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Ovnis
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«Platillo volante» redirige aquí. Para otras acepciones, véase Platillo volante
(desambiguación).
No debe confundirse con el objeto sumergible no identificado osni.
Índice
1 Contexto histórico
2 Terminología
3 Historia
3.1 Ovnis en la Edad Antigua, Media y Moderna
3.2 Ovnis contemporáneos
4 Investigación
4.1 Líneas de investigación
4.2 Clasificación de los ovnis según su observación
4.2.1 Encuentros lejanos
4.2.2 Encuentros cercanos
4.3 Clasificación de los ovnis por su forma
4.4 Resultados
5 Interpretación
5.1 Hipótesis extraterrestre
5.2 Carl Gustav Jung: fundamentación psíquica
5.3 Hipótesis psicosocial
5.4 Hipótesis paraufológica
6 Los ovnis en la cultura popular
7 Véase también
8 Notas
9 Referencias
10 Bibliografía
10.1 Bibliografía utilizada
10.2 Bibliografía adicional
Contexto histórico
Autores como Luis Alfonso Gámez, Ricardo Campo1 o Neil deGrasse Tyson3 han
insistido en la gran importancia de los antecedentes históricos que rodeaban el
nacimiento y la popularización del término «ovni».
El astrónomo norteamericano Percival Lowell, defensor de vivir cerca de otras
civilizaciones extraterrestres con gran inteligencia.
A finales del siglo xix y principios del xx, Percival Lowell había publicado varias
obras sobre Marte en las que postulaba que las líneas oscuras divisadas por
Giovanni Schiaparelli en la superficie marciana constituían una red de canales
creados por una civilización inteligente, para traer agua desde los polos al
ecuador del «planeta rojo».1Pese a que las observaciones de Lowell se revelarían
erróneas, el público en general consideró la existencia de vida extraterrestre
inteligente y cercana a la Tierra como un hecho probado científicamente.nota 2
Un efecto más contundente si cabe para la opinión pública, lo causó el V2. Este
misil balístico dejaba muy atrás a lo que podían presentar naciones como la Unión
Soviética o Estados Unidos. El V2 era capaz de mover una carga útil de casi una
tonelada, a varios cientos de kilómetros y a velocidades que superaban con mucho la
del sonido.nota 3 Este portento de la ingeniería abrió nuevamente la mentalidad del
público en general e hizo ver como posible que un ingenio de origen inteligente
causara imágenes que antes se hubieran tomado por espejismos, resplandores,
relámpagos o cualquier otra explicación natural.
El 16 de julio de 1945 tuvo lugar en Álamo Gordo la Prueba Trinity, con la que
culminaba el Proyecto Manhattan. Dicha prueba, junto a la utilización posterior de
una bomba de uranio y otra de plutonio, demostró que se podía conseguir gran
cantidad de energía con poca masa. Pero, al mismo tiempo, se descubría un nuevo
tipo de arma con una capacidad destructiva incomparable, lo cual supuso un salto
cualitativo en el tipo de guerra que podría librarse. Igualmente se dio el
pistoletazo de salida para una carrera de armamentos entre los Estados Unidos y la
Unión Soviética, junto a una carrera de información para conocer cada bando el
nivel alcanzado por su oponente.5
Ante las prestaciones ofrecidas por el motor de reacción y el misil balístico, las
potencias vencedoras se disputaron a los técnicos implicados en los programas
alemanes para desarrollar los suyos propios. Sin embargo, por una serie de
decisiones, los Estados Unidos mantuvieron relegado a von Braun durante un tiempo,
mientras los dirigentes soviéticos sacaron del Gulag a Serguéi Koroliov para que
retomase los programas de misiles abandonados años atrás. Al poco tiempo, los
segundos iban más adelantados que los primeros en misiles y cohetes. Carl Sagan,
quien participó en el programa Apolo, indica que dicha ventaja fue inicial.7 Tanto
los dirigentes de la URSS como de los Estados Unidos quedaron sorprendidos al ver
el interés del público por los temas espaciales cuando los soviéticos decidieron
utilizar su misil balístico para poner en órbita el Sputnik 1. Incluso los éxitos
soviéticos crearon cierto pánico en la población estadounidense al sentirse
vulnerables y en inferioridad tecnológica frente a su enemigo. Además, Sagan veía
con envidia años después las pocas preguntas que les hacían los políticos para
darles lo que pidieran para temas espaciales.8 El astrobiólogo transcribe el
interrogatorio mantenido en 1958 entre Daniel J. Flood, presidente de la
subcomisión para asignaciones de la defensa y representante del partido demócrata
por Pensilvania, y Richard E. Horner, secretario de la asesoría para la Fuerza
Aérea de los Estados Unidos. Ante la petición de una partida considerable de fondos
para la investigación espacial, la subcomisión realizó tres preguntas a Horner y,
tras responderlas, Flood declaró:
Deberíamos darle todo el dinero, todo el hardware y todo el personal que precisen,
sin importar lo que otras personas puedan opinar o querer, y pedirles que se suban
a una colina y que lo hagan sin contemplaciones.
Terminología
Búmeran de madera a cuya forma se parecían los objetos declarados por Kenneth
Arnold.
El primer nombre dado a luces o formas en el cielo desconocidas para el espectador
fue el de «platillo volante» o «platillo volador», del inglés flying saucer. El
término «platillo volador» se popularizó en 1947 debido a un error periodístico. El
24 de junio, el piloto civil estadounidense Kenneth Arnold —mientras volaba sobre
la cordillera de las Cascadas (en el estado de Washington)— vio una formación de
nueve objetos con forma de búmeran que volaban a una velocidad (estimada por él)
superior a los 1500 km/h.1
Dijeron que yo había dicho que eran “como platillos”, cuando lo que yo dije fue que
“volaban al estilo de un platillo”», declaró Arnold al célebre locutor Edward R.
Murrow en una entrevista para la CBS, transmitida el 7 de abril de 1950
Sagan (1997, p. 100)
Mientras la explicación original se ha olvidado, el término «platillo volador» se
ha convertido en una palabra habitual. El aspecto y comportamiento de los platillos
voladores de Kenneth Arnold era bastante diferente de lo que solo unos años después
se caracterizaría rígidamente en la comprensión pública del término: algo como un
frisbee muy grande y con gran capacidad de maniobra.
Sagan (1997, p. 100)
Debido a esta confusión de un periodista nació el chascarrillo:.1
Historia
No existe acuerdo respecto al momento en que comenzó la historia de los ovnis. Para
Ted Wilding-White, J. J. Benítez, Erich von Däniken o Jacques Vallée los
avistamientos de objetos sin identificar se remontan tanto como historia tiene la
Humanidad. Para autores como Ricardo Campo, Luis Alfonso Gámez1 o Carl Sagan es un
mito contemporáneo que comienza a finales de los años cuarenta.9
Pintura mural en Val Camonica (Italia), que según los ufólogos representa dos
astronautas.
Por su parte, Vallée mantenía que ha existido una vieja tradición de seres
fantásticos como las ninfas, sílfides, duendes o hadas, que cometían raptos de
personas para llevarlas a lugares que los relatos denominaban Magonia, pero también
Ávalon y otras geografías míticas.12 Según el autor francés, esos cuentos eran la
forma que tenían aquellas personas para explicar encuentros cercanos, raptos y
abducciones llevados a cabo por seres extraterrestres. Como en el caso de las
conjeturas vertidas por Däniken, esta hipótesis no deja de ser una explicación ad
hoc e innecesaria, pues existe otra mucho más sencilla. Las nubes, las hadas o los
carros de fuego podrían ser metáforas empleadas en los relatos religiosos, sin
ninguna evidencia de que dichos relatos deban ser interpretados más que de una
forma mítica. Así pues, dichas narraciones no constituyen una prueba empírica para
saber si ocurrieron los hechos así o no, es decir, sostener que se trata de naves
extraterrestres podría ser un argumento ad ignorantiam.
Durante la Edad Media aumentaron, si cabe, los problemas para realizar registros
escritos de sucesos cotidianos. Esto fue debido al ligero crecimiento del índice de
analfabetismo y a los cortes periódicos que los musulmanes practicaban al
suministro de papiro con destino a Europa, por lo que solo quedaban los pergaminos
como soporte para escribir, de mejor calidad, pero mucho más escasos. Para Ted
Wilding-White los avistamientos no se pudieron recoger hasta la publicación de los
primeros periódicos. Antes, prosigue Wilding-White, las narraciones de sucesos
aéreos desconocidos solo podían ser preservadas para lecturas posteriores por
personas que supieran y pudieran escribirlas.14 En Europa Occidental esta facultad
quedaba reservada a los monjes en los monasterios, por lo que se reducía mucho el
espacio observable. El autor recoge siete casos acaecidos entre el 1 de enero de
1254 y el 13 de noviembre de 1833.
Ovnis contemporáneos
Sección de portada en The San Francisco Call del 23 de noviembre de 1896, con la
ilustración de un avistamiento de "Dirigible misterioso".
A finales del siglo xix se produjo la denominada oleada de aeronaves de 1896-1897,
también referidas como dirigibles misteriosos o dirigibles fantasma, aludiéndose a
la visión de una clase de objetos voladores no identificados reportados a partir de
una serie de informes periodísticos originados en el oeste de Estados Unidos y que
se extendieron hacia el este del país desde finales de 1896 hasta principios de
1897. Se consideran la antesala y los predecesores culturales de los modernos
avistamientos de ovnis.1516
Las acuciantes necesidades de información vividas por la CIA en particular y el
gobierno estadounidense en general sobre lo que sucedía en el interior de la Unión
Soviética llevaron a desarrollar multitud de globos aerostáticos con el objetivo de
captar indicios sobre los progresos soviéticos.17 Muchos fueron lanzados desde
distintos lugares con la esperanza de que cruzaran el país enemigo para ser
rescatados después con algún resultado. Uno de dichos intentos era el Proyecto
Mogul que analizaba el aire para buscar evidencias de pruebas nucleares soviéticas.
El Mogul estaba catalogado como secreto y actualmente se tiene por el responsable
de lo que sucedió en el pueblo de Nuevo México,18 incrementado también por la
próspera industria turística local.19 La posibilidad de tener guardado y en secreto
un acontecimiento como ese, la evidencia de haber sido visitados por una
inteligencia extraterrestre, es considerado de todo punto imposible por autores
como Ricardo Campo, pues empequeñecería lo realizado por Colón o por el Proyecto
Manhattan del que ya tenían noticias los soviéticos antes de su culminación.1El
español esgrime que ni la fabricación de las armas nucleares pudo mantenerse bajo
secreto, pese a existir un acuerdo previo de silencio, mucho menos ocultar durante
décadas un descubrimiento de capital importancia para toda la Humanidad como es la
prueba irrefutable de otro tipo de vida inteligente.
Esta deriva en el tema ovni hacia unos encuentros cada vez más cercanos es, para
Luis Alfonso Gámez, el ejemplo de que el mito ovni se ha destruido a sí mismo,
«porque ya no le queda más por inventar».1
Investigación
Artículo principal: Ufología
Sería tras el Proyecto Libro Azul cuando comenzó la Ufología con tal nombre. Uno de
los asesores participantes en aquellas investigaciones fue Joseph Allen Hynek. A
este astrónomo se le debe la clasificación en tipos de encuentros, mal traducido
por «fases» en películas como Encuentros en la tercera fase, también la decisión de
cambiar el término «platillo volante» por el más genérico «objeto volador no
identificado», traducido del inglés «unidentified flying object» (UFO),24 término
que persiste hasta nuestros días y da nombre a la disciplina que estudia los casos
de ovnis, la ufología.nota 6
Líneas de investigación
En las investigaciones financiadas por las distintas administraciones participaron
algunos de los más conocidos expertos, bien como directores o como asesores, entre
ellos los cuatro que han marcado las cuatro líneas de la literatura ufológica:nota
7
Encuentros lejanos
Estos son los realizados a más de 150 metros de distancia (500 pies) y Hynek
propuso tres tipos:26
Discos redondos: objetos vistos por el día con formas generalmente redondas, en
cualquier caso distintos a las de aparatos convencionales.
Ecos de radar: detecciones realizadas por radares primarios que no se identifican a
sí mismas.
Luces nocturnas: luces de distintos colores que no se pueden asociar a las luces
anticolisión de aeronaves convencionales.
Encuentros cercanos
Son los realizados a menos de 500 pies (150 metros) y se dividirían en tres tipos:
Resultados
Los informes ovni no presentan ningún desafío para la ciencia contemporánea por no
encontrarse en ellos ningún fenómeno desconocido de la Naturaleza.
Estas observaciones y testimonios no constituyen ninguna prueba de presencias
extraterrestres.
Los ovnis no suponen un peligro para la seguridad de los Estados Unidos.
No se recomendaban más investigaciones en el campo de la física, mecánica o
aeronáutica; pero los ovnis, mantenía el informe, sí podían ser un objeto de
estudio interesante para ciencias sociales como la psicología o la sociología.
Pese a las conclusiones arrojadas por el Proyecto Libro Azul y el Informe Condon,
la literatura sobre los objetos volantes no identificados ha seguido produciéndose
sin descanso. Autores como Fernando Frías indican que dicha literatura carece de
rigor,1 en muchos casos, pues no se realizan confirmaciones de las declaraciones
dadas por los testigos y en varias ocasiones son afirmaciones falsas.nota 11
Interpretación
Hipótesis extraterrestre
Artículo principal: Hipótesis extraterrestre
La idea de que los ovnis son naves extraterrestres se planteó ya con el Incidente
de Roswell y ha sido una explicación recurrente desde aquel momento. Los escépticos
suelen emplear un principio básico de la ciencia según el cual «para poder afirmar
la existencia de fenómenos extraordinarios se requieren pruebas concluyentes».
Hacen hincapié en que no se han aportado pruebas fiables que respalden la hipótesis
de que el fenómeno ovni mantiene relación con naves extraterrestres. El doctor Neil
DeGrasse Tyson afirma contundentemente que si se ve algo en el cielo desconocido
para nosotros no se debe concluir cualquier cosa, sino «dejar de hablar».3
En dicho comunicado a United Press International aclara sin embargo que no puede
afirmar nada sobre la cuestión de la realidad o irrealidad física de los ovnis,
pues no posee pruebas suficientes ni a favor ni en contra. Debido a ello se ocupa
solamente del aspecto psicológico del fenómeno, sobre el cual se dispone de mucho
material.
Jung añade que desde entonces y «durante más de un decenio la realidad física de
los ovnis ha seguido siendo un asunto sumamente problemático». Y que «cuanto más se
prolongaba la incertidumbre, tanto más probable se fue haciendo que en ese
fenómeno, evidentemente complicado, incidiera también, además de una posible base
física, un importante componente psíquico. Esto no tiene nada de asombroso al
tratarse de un fenómeno aparentemente físico que se caracteriza, por una parte, por
su frecuencia, y por otra, por lo extraño y desconocido, incluso por lo
contradictorio de su naturaleza física. Un objeto semejante provoca como ninguna
otra cosa la fantasía consciente y la inconsciente, produciéndose suposiciones
especulativas y narraciones fantasiosas con el fondo mitológico propio de estas
excitantes observaciones».50
Así, Jung establece tres modos de ver el fenómeno:51
Un proceso real objetivo, físico, o percepción primaria, genera una fantasía o mito
concomitante.
Una fantasía primaria inconsciente, un arquetipo, invade la consciencia con
ilusiones y visiones.
Se produce una coincidencia sincronística acausal y plena de sentido, especialmente
en fenómenos vinculados a procesos psíquicos arquetípicos.
Finalizaba el prólogo indicando que carece de medios para aportar algo útil a la
realidad física del fenómeno, ocupándose casi exclusivamente del aspecto
psíquico.52 Aun así reconoce «que por desgracia hay buenas razones por las que no
puede darse por concluido el asunto de manera tan sencilla».53 Bien es cierto que
las proyecciones psíquicas de carácter mitológico no son causadas por el fenómeno
ovni al haber existido siempre, con o sin ovnis. El mito se fundamenta en lo
inconsciente colectivo y su proyección siempre ha tenido lugar. Así, la proyección
como ovni, junto con su contexto psicológico, el rumor, es un fenómeno propio de
nuestra época, característico de ella.
El paréntesis introducido por Jung será el precedente más directo de las hipótesis
psicosociológicas (y en parte de las paraufológicas), las cuales surgirían años
después para tratar de explicar el fenómeno ovni acudiendo a confusiones o errores
de interpretación moldeados por la psicología del testigo y el ambiente sociológico
del momento.60nota 13
Hipótesis psicosocial
Sin embargo, la crítica principal hacia los nuevos escépticos ha corrido pareja a
la de sus antecesores: la inabarcabilidad del carácter absurdo y genuínamente
anómalo del fenómeno ovni ha terminado por gestar un nuevo reduccionismo polarizado
exclusivamente en los procesos psicosociales. La interpretación mítica,
antropológica y cultural resulta inevitable pero no implica per se un negativismo
de toda aquella casuística inexplicada y aun a falta de demostración.66
Hipótesis paraufológica
Véase también: Hipótesis interdimensional
Un año después saldría a la luz una segunda obra, Operación Caballo de Troya, del
ufólogo John A. Keel, en la que planteaba que los ovnis no provienen de otros
planetas sino de otras dimensiones, serían el disfraz de un fenómeno oculto
inteligente, manifestaciones que aparentan una presunta realidad mimetizándose en
función de la época y el contexto cultural en el que se expresan, cual caballos de
Troya.72
Creo más bien que el fenómeno ovni es una indicación de la existencia de otras
dimensiones más allá del espacio-tiempo. Puede que los ovnis no procedan del
espacio sino de un multiverso que nos rodea y cuya inquietante realidad hemos
persistido en refutar a pesar de las pruebas que tenemos desde hace siglos. Una
teoría semejante es necesaria para explicar al mismo tiempo los casos modernos y
las crónicas de Magonia, las abducciones y la compenente psíquica.
Véase también
Anexo:Principales avistamientos ovni
Anillos de hadas
Área 51
Avistamientos de ovnis en España
Círculos en los cultivos
Objeto volador no identificado nazi
Vimana
Notas
El sustantivo común «ovni» proviene del acrónimo OVNI, traducción del acrónimo
inglés UFO (‘unidentified flying object’). Término creado por Josef Allen Hynek
(1972) para sustituir al de «platillo volante».
El astrofísico y divulgador científico Carl Sagan (1996, p. 232) indicó que la
nave estadounidense Mariner 9 refutó esa posibilidad cuando fotografió la
superficie de Marte en 1971.
Según Nigel Hawkes (1992, p. 193) dicha celeridad se consideraba una «barrera»
infranqueable para un ingenio humano, pese a que las balas de fusil ya viajaban a
esa y mayor velocidad desde hacía décadas.
La falta de registro escrito es especialmente denotativo en sociedades como la
egipcia, poseedora de un estado muy burocratizado.
Traducido por Ted Wilding-White como Proyecto Resentimiento.
La Academia Española define esta «logía» como ‘Estudio de los fenómenos asociados
a los ovnis’.25 La palabra «estudiar», sin embargo, es discutida. Según Fernando
Frías la supuesta ciencia de la ufología incurre en numerosos fallos a la hora de
difundir los casos, como por ejemplo publicar ―sin realizar ninguna verificación―
que tras un encuentro con extraterrestres a un hombre le creció un tercer
testículo.1 Juan Ballester Olmos (2000) señala que cuando se ha estudiado el
expediente, generalmente un relato, y no ha sido posible ofrecer una explicación,
se considera un «caso positivo». Por el contrario, cuando se puede dar una
explicación se denomina «caso negativo». En la mayoría de los casos estudiados por
ufólogos empleando el método científico se descubrió un origen conocido.
La gran mayoría de la literatura sobre el tema no puede ser considerada
«científica» por no seguir el método científico. Para este tipo de publicaciones
pseudocientíficas existe la propuesta para cambiar el nombre de ufología por
ufolatría, al tratarse más de una veneración y una defensa del origen
extraterrestre que de un esfuerzo por ampliar el conocimiento sobre estos.1
Quizás el que más le convenció lo divisó un policía en Socorro, Nuevo México, el
cual avistó unos seres y un ingenio en el suelo con signos pintados en el fuselaje,
algo inusual hasta ese momento, ocultándose los ovninautas en lo que se supuso era
el interior de la máquina y despegando esta seguidamente. Posteriormente y según
Luis Alfonso Gámez, la correspondencia del premio nobel Linus Pauling revelaría que
lo avistado en Socorro fue una broma preparada por estudiantes del Instituto de
Tecnología y Minería de Nuevo México (NM Tech).
Por lo tanto, se asume implícitamente la existencia de abducciones, telepatía o
contactos por radio. En esta última fase se podrían incluir las búsquedas como las
realizadas por el Proyecto SETI@home y otras investigaciones por radiofrecuencia,29
si alguna vez aportan señales extraterrestres inequívocas. Habría que reseñar
finalmente que la quinta y sexta fase no catalogarían objetos que vuelan sin poder
saber lo que son, porque ni son objetos —pueden ser pensamientos o detecciones de
radio— ni vuelan, y su procedencia extraterrestre se asume previamente.
Condon era experto en física cuántica, pero también había participado en la
construcción y mejora de radares durante la Segunda Guerra Mundial, por lo que
reunía varias aptitudes y actitudes para estudiar los ovnis.
En concreto, Frías reproduce la conversación mantenida entre una periodista y el
director de la revista Karma 7 donde aquella le preguntó a este «¿qué se hacía
cuando no había suficientes noticias para completar el número correspondiente?», a
lo que respondió el responsable de la publicación: «Nos las inventamos. Total la
gente no se entera».1
La falacia residual afirma que si un porcentaje de casos permanecen inexplicados
eso constituye la prueba de que la hipótesis extraterrestre sigue siendo válida.1
Para una más amplia exposición de las diversas hipótesis interpretativas y su
crítica a la hipótesis extraterrestre véase Cabria García, Ignacio (2002). Ovnis y
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