Ovni

Ir a la navegaci�nIr a la b�squeda
�Platillo volante� redirige aqu�. Para otras acepciones, v�ase Platillo volante
(desambiguaci�n).
No se debe confundir con el objeto sumergible no identificado osni.

Cl�sica fotograf�a de un ovni en Nueva Jersey, tomada el 31 de julio de 1952.1?

El t�rmino objeto volador no identificado, m�s conocido por el acr�nimo ovni,2?nota
1? se refiere a la observaci�n de un objeto volador, real o aparente, que no puede
ser identificado por el observador y cuyo origen sigue siendo desconocido despu�s
de una investigaci�n.

El acr�nimo fue creado para reemplazar al de �platillo volante�, ya que a

diferencia de este un ovni no tiene por qu� ser necesariamente un objeto
tecnol�gico o tripulado (puede ser tambi�n una estrella, un meteorito o un avi�n
desconocido), y ha llegado a trascender m�s all� de las simples observaciones
a�reas. Aunque autores como Erich von D�niken o Jacques Vall�e han apuntado que los
antiguos carros de los dioses o las apariciones y raptos en bosques y pantanos
pod�an ser el equivalente a los relatos ovni actuales, el fen�meno comenz� en 1947,
�ntimamente vinculado a los medios de comunicaci�n.

Su inter�s para los gobiernos ha ido decreciendo al encontrarse explicaci�n a la

mayor�a de los casos y no apreciarse nada especialmente raro ni misterioso en los
no aclarados. Sin embargo, la tendencia parece opuesta en la literatura
especializada en estos temas, que ha ido creciendo en n�mero de cabeceras y tirada,
para pasar a recoger tambi�n supuestos contactos telep�ticos, pretendidos
secuestros y declaraciones sobre experimentos gen�ticos realizados por los
tripulantes de dichos objetos. Todas estas afirmaciones extraordinarias tienen en
com�n la ausencia de pruebas extraordinarias que las demuestren. Pese a la total
ausencia de las mismas, la hip�tesis extraterrestre sigue siendo tema de debate.

�ndice
1 Contexto hist�rico
2 Terminolog�a
3 Historia
3.1 Ovnis en la Edad Antigua, Media y Moderna
3.2 Ovnis contempor�neos
4 Investigaci�n
4.1 L�neas de investigaci�n
4.2 Clasificaci�n de los ovnis seg�n su observaci�n
4.2.1 Encuentros lejanos
4.2.2 Encuentros cercanos
4.3 Clasificaci�n de los ovnis por su forma
4.4 Resultados
5 Interpretaci�n
5.1 Hip�tesis extraterrestre
5.2 Carl Gustav Jung: fundamentaci�n ps�quica
5.3 Hip�tesis psicosocial
5.4 Hip�tesis paraufol�gica
6 Los ovnis en la cultura popular
7 V�ase tambi�n
8 Notas
9 Referencias
10 Bibliograf�a
10.1 Bibliograf�a utilizada
10.2 Bibliograf�a adicional
Contexto hist�rico
Autores como Luis Alfonso G�mez, Ricardo Campo1? o Neil deGrasse Tyson3? han
insistido en la gran importancia de los antecedentes hist�ricos que rodeaban el
nacimiento y la popularizaci�n del t�rmino �ovni�.

El astr�nomo brit�nico Percival Lowell, defensor de vivir cerca de otras

civilizaciones extraterrestres con gran inteligencia.
A finales del siglo xix y principios del xx, Percival Lowell hab�a publicado varias
obras sobre Marte en las que postulaba que las l�neas oscuras divisadas por
Giovanni Schiaparelli en la superficie marciana constitu�an una red de canales
creados por una civilizaci�n inteligente, para traer agua desde los polos al
ecuador del �planeta rojo�.1?Pese a que las observaciones de Lowell se revelar�an
err�neas, el p�blico en general consider� la existencia de vida extraterrestre
inteligente y cercana a la Tierra como un hecho probado cient�ficamente.nota 2?

En 1944, la Luftwaffe hab�a conseguido hacer operativo el Heinkel He 178. El motor

de este avi�n sorprendi� por su sencillez al no necesitar bielas, pistones,
cig�e�al, aceite y los dem�s elementos utilizados hasta el momento.4?Tambi�n su
velocidad, cercana a los 700 km/h, dejaba bastante atr�s a los mejores aparatos de
la �poca, caso del Supermarine Spitfire. Como tercera virtud se puede destacar su
maniobrabilidad. Adem�s, el aparato en s� ya era sorprendente para personas poco
introducidas en el mundo aeron�utico por no tener h�lices que lo impulsaran.
Aparatos como este y tantos otros que le siguieron comenzaron a implantar en el
ciudadano corriente la idea de que se investigaba sobre nuevos modelos a�reos,
bastante diferentes de los anteriores y con unas prestaciones muy superiores.

Un efecto m�s contundente si cabe para la opini�n p�blica, lo caus� el V2. Este
misil bal�stico dejaba muy atr�s a lo que pod�an presentar naciones como la Uni�n
Sovi�tica o Estados Unidos. El V2 era capaz de mover una carga �til de casi una
tonelada, a varios cientos de kil�metros y a velocidades que superaban con mucho la
del sonido.nota 3? Este portento de la ingenier�a abri� nuevamente la mentalidad
del p�blico en general e hizo ver como posible que un ingenio de origen inteligente
causara im�genes que antes se hubieran tomado por espejismos, resplandores,
rel�mpagos o cualquier otra explicaci�n natural.

El 16 de julio de 1945 tuvo lugar en �lamo Gordo la Prueba Trinity, con la que
culminaba el Proyecto Manhattan. Dicha prueba, junto a la utilizaci�n posterior de
una bomba de uranio y otra de plutonio, demostr� que se pod�a conseguir gran
cantidad de energ�a con poca masa. Pero, al mismo tiempo, se descubr�a un nuevo
tipo de arma con una capacidad destructiva incomparable, lo cual supuso un salto
cualitativo en el tipo de guerra que podr�a librarse. Igualmente se dio el
pistoletazo de salida para una carrera de armamentos entre los Estados Unidos y la
Uni�n Sovi�tica, junto a una carrera de informaci�n para conocer cada bando el
nivel alcanzado por su oponente.5?

La informaci�n sobre la Uni�n Sovi�tica constituy� todo un problema para Estados

Unidos. John Lewis Gaddis6? indica que inicialmente no se sab�a el estado real
alcanzado por la tecnolog�a sovi�tica. Fue bastante avanzada la Guerra Fr�a cuando
se comprob� que la tecnolog�a sovi�tica estaba por detr�s de la estadounidense. Sin
embargo hab�a dos campos donde s� llevaban cierta ventaja: uno era el bal�stico y
el otro fue la capacidad de guardar sus secretos. El r�gimen de I�sif Stalin y el
de sus sucesores era una dictadura f�rrea, con un control considerable de la
informaci�n producida y difundida, por lo que las apariencias resultaban m�s
f�ciles de guardar. Unido a esto, las inmensas proporciones del pa�s le conced�an
una profundidad estrat�gica sin igual, lo que hac�a imposible observar todo su
territorio desde ning�n punto de su frontera, aunque solo fuese indirectamente y
por muy alto que se alzara el observador. As� los sovi�ticos pod�an amenazar con
misiles que no ten�an y esgrimir divisiones con las que no contaban, o al menos en
determinados momentos, lo cual constitu�a una fuente de rumores. La reci�n creada
Agencia Central de Inteligencia (CIA) y la Casa Blanca necesitaban informaci�n
sobre lo que suced�a en la Uni�n Sovi�tica. Para conseguirla propusieron tratados,
desarrollaron ingenios, financiaron los proyectos m�s variopintos... todo para
conseguir fotograf�as o mediciones atmosf�ricas que pudieran indicar los avances de
la otra superpotencia en campos como el de los misiles intercontinentales, los
bombarderos estrat�gicos o las pruebas nucleares atmosf�ricas. Pero la inc�gnita de
hasta donde hab�a conseguido llegar la tecnolog�a sovi�tica perdur� durante
bastantes a�os, al menos hasta la llegada de los sat�lites esp�as.

Ante las prestaciones ofrecidas por el motor de reacci�n y el misil bal�stico, las
potencias vencedoras se disputaron a los t�cnicos implicados en los programas
alemanes para desarrollar los suyos propios. Sin embargo, por una serie de
decisiones, los Estados Unidos mantuvieron relegado a von Braun durante un tiempo,
mientras los dirigentes sovi�ticos sacaron del Gulag a Sergu�i Koroliov para que
retomase los programas de misiles abandonados a�os atr�s. Al poco tiempo, los
segundos iban m�s adelantados que los primeros en misiles y cohetes. Carl Sagan,
quien particip� en el programa Apolo, indica que dicha ventaja fue inicial.7? Tanto
los dirigentes de la URSS como de los Estados Unidos quedaron sorprendidos al ver
el inter�s del p�blico por los temas espaciales cuando los sovi�ticos decidieron
utilizar su misil bal�stico para poner en �rbita el Sputnik 1. Incluso los �xitos
sovi�ticos crearon cierto p�nico en la poblaci�n estadounidense al sentirse
vulnerables y en inferioridad tecnol�gica frente a su enemigo. El mismo Sagan ve�a
con envidia a�os despu�s las pocas preguntas que les hac�an los pol�ticos para
darles lo que pidieran para temas espaciales.8? El astrobi�logo transcribe el
interrogatorio mantenido en 1958 entre Daniel J. Flood, presidente de la
subcomisi�n para asignaciones de la defensa y representante del partido dem�crata
por Pensilvania, y Richard E. Horner, secretario de la asesor�a para la Fuerza
A�rea de los Estados Unidos. Ante la petici�n de una partida considerable de fondos
para la investigaci�n espacial, la subcomisi�n realiz� tres preguntas a Horner y,
tras responderlas, Flood declar�:

Deber�amos darle todo el dinero, todo el hardware y todo el personal que precisen,
sin importar lo que otras personas puedan opinar o querer, y pedirles que se suban
a una colina y que lo hagan sin contemplaciones.
Terminolog�a

B�meran de madera a cuya forma se parec�an los objetos declarados por Kenneth
Arnold.
El primer nombre dado a luces o formas en el cielo desconocidas para el espectador
fue el de �platillo volante� o �platillo volador�, del ingl�s flying saucer. El
t�rmino �platillo volador� se populariz� en 1947 debido a un error period�stico. El
24 de junio, el piloto civil estadounidense Kenneth Arnold �mientras volaba sobre
la cordillera de las Cascadas (en el estado de Washington)� vio una formaci�n de
nueve objetos con forma de b�meran que volaban a una velocidad (estimada por �l)
superior a los 1500 km/h.1?

A finales de la Segunda Guerra Mundial se ve�a como posible la existencia de

prototipos r�pidos y muy manejables, desarrollados por otros pa�ses y nunca vistos
hasta el momento. Ante la posibilidad de haber divisado una escuadrilla de dichos
prototipos, Arnold se dirigi� a la oficina del FBI para informar, pero la encontr�
cerrada. Por lo tanto acudi� a un periodista llamado Bill Bequette para narrarle su
observaci�n. El piloto explic� la formaci�n indicando que los nueve objetos ten�an
forma de b�meran y describi� sus movimientos como el efectuado por las piedras
cuando rebotan sobre una superficie l�quida, en concreto sus palabras pueden
traducirse por �un platillo lanzado a trav�s del agua�. Bequette confundi� la forma
en la que se mov�an los objetos con la forma de los objetos. El error de Bequette
ha sido recogido multitud de veces:

Dijeron que yo hab�a dicho que eran �como platillos�, cuando lo que yo dije fue que
�volaban al estilo de un platillo��, declar� Arnold al c�lebre locutor Edward R.
Murrow en una entrevista para la CBS, transmitida el 7 de abril de 1950
Sagan (1997, p. 100)
Mientras la explicaci�n original se ha olvidado, el t�rmino �platillo volador� se
ha convertido en una palabra habitual. El aspecto y comportamiento de los platillos
voladores de Kenneth Arnold era bastante diferente de lo que solo unos a�os despu�s
se caracterizar�a r�gidamente en la comprensi�n p�blica del t�rmino: algo como un
frisbee muy grande y con gran capacidad de maniobra.
Sagan (1997, p. 100)
Debido a esta confusi�n de un periodista naci� el chascarrillo:.1?

Muy probablemente, a partir de entonces, todas las razas alien�genas y

extraterrestres que han visitado la Tierra han tenido que redise�ar sus naves
interplanetarias para adaptarse al error de un periodista de un diario local de
Estados Unidos del a�o 47.
Ricardo Campos1?
Pese al error, las declaraciones sobre ingenios aeron�uticos no identificados con
forma de platillo aumentaron considerablemente.

Historia
No existe acuerdo respecto al momento en que comenz� la historia de los ovnis. Para
Ted Wilding-White, J. J. Ben�tez, Erich von D�niken o Jacques Vall�e los
avistamientos de objetos sin identificar se remontan tanto como historia tiene la
Humanidad. Para autores como Ricardo Campo, Luis Alfonso G�mez1? o Carl Sagan es un
mito contempor�neo que comienza a finales de los a�os cuarenta.

Ovnis en la Edad Antigua, Media y Moderna

Art�culo principal: Hip�tesis de los antiguos astronautas
V�anse tambi�n: Fen�meno celeste en N�remberg de 1561 y Fen�meno celeste en Basilea
de 1566.
Los avistamientos de platillos volantes comenzaron cuando la ingenier�a hab�a
logrado ya un nivel suficiente como para desarrollar motores de reacci�n, misiles
con alcances estratosf�ricos e ingenios nucleares. Lo que, para escritores como
Luis Alfonso G�mez, sugiere un origen humano producto de aquella �poca. La idea de
estar ante un mito de la era espacial.1?

Pintura mural en Val Camonica (Italia), que seg�n los uf�logos representa dos
astronautas.

El Pushpaka vimana volando en el cielo.

A esta relaci�n causa-efecto se han opuesto autores como Erik von D�niken,9? Juan
Jos� Ben�tez10? o Jacques Vall�e11? quienes sostienen que, desde el pasado m�s
remoto, el ser humano trat� de adaptar lo que ve�a a su intelecto, relacionando los
distintos avistamientos con objetos conocidos, cercanos a �l. El primero plante�
que muchas de estas referencias antiguas ser�an registros de observaciones reales
de supuestas naves alien�genas, que habr�an recibido distintas denominaciones en
documentos antiguos: �veh�culo de los dioses�, �vimana�, �carro pushpaka� y �marut�
(todas ellas en el Ramayana hinduista, del siglo iii a. C..); y tambi�n �b�rax
resplandeciente�, �carro de fuego�, �disco solar�, �escudo que vuela�, �escudo
yacente�, �esfera transparente�, �espada voladora�, �flecha �gnea�, �luz c�smica�,
�nube con �ngeles�, �nube de fuego�, �perla luminosa�, �serpiente de las nubes�.

Asimismo se�ala que, si estos veh�culos a�reos estuvieran tripulados, se producir�a

igualmente el contacto con los eventuales seres extraterrestres, quienes
transmitir�an a los observadores ense�anzas diversas. Seg�n estas teor�as, el
origen de muchas de las civilizaciones del pasado (Egipto, Babilonia, etc.) ser�a
extraterrestre, o al menos, las tecnolog�as para realizar sus obras ser�an de
origen o inspiraci�n extraterrestre.[cita requerida]
Es necesario rese�ar que personas expertas en Egipto y Asiria, como la egipt�loga
de la Universidad Complutense de Madrid Mara Castillo Mall�n, advierten que los
autores como von D�niken no son egipt�logos ni asiri�logos, tampoco son arque�logos
y algunos no son licenciados; por lo tanto, afirmaciones como las anteriores deben
ser tenidas como meras especulaciones. No existen dudas sobre la procedencia del
pueblo egipcio ni los muchos que poblaron Mesopotamia, ni se aprecia un salto
tecnol�gico en alg�n momento comprendido entre la construcci�n de las primeras
mastabas hasta los templos del Imperio Nuevo que hagan suponer una transferencia
tecnol�gica, ni se ha encontrado ning�n registro de contactos con civilizaciones
extraterrestres.nota 4?Otros autores, como Luis Alfonso G�mez o Benjamin Radford,
mantienen que las conjeturas de D�niken y otros contienen, adem�s de una gran
ignorancia sobre la historia antigua, una postura insultante y hasta racista contra
esos pueblos, al no dudar de que los romanos pudiesen construir el Coliseo y los
griegos el Templo de Artemisa, pero s� hacerlo cuando los ejecutores fueron otros
humanos no europeos.12?

Ben�tez propuso en su libro Los astronautas de Yav� que una serie de

extraterrestres entrenaron a Mois�s en el monte Sina� en distintas t�cnicas, se
ocuparon de ofrecerle asesoramiento, cuidaron y alimentaron a los padres de la
Virgen Mar�a, se aparecieron a San Jos�, los Reyes Magos o fueron los encargados de
realizar la Anunciaci�n.10? Como en el caso de D�niken, el autor espa�ol no aporta
ninguna prueba documental o arqueol�gica de dichos supuestos.

Por su parte, Vall�e manten�a que ha existido una vieja tradici�n de seres
fant�sticos como las ninfas, s�lfides, duendes o hadas, que comet�an raptos de
personas para llevarlas a lugares que los relatos denominaban Magonia, pero tambi�n
�valon y otras geograf�as m�ticas.11? Seg�n el autor franc�s, esos cuentos eran la
forma que ten�an aquellas personas para explicar encuentros cercanos, raptos y
abducciones llevados a cabo por seres extraterrestres. Como en el caso de las
conjeturas vertidas por D�niken, esta hip�tesis no deja de ser una explicaci�n ad
hoc e innecesaria, pues existe otra mucho m�s sencilla. Las nubes, las hadas o los
carros de fuego podr�an ser met�foras empleadas en los relatos religiosos, sin
ninguna evidencia de que dichos relatos deban ser interpretados m�s que de una
forma m�tica. As� pues, dichas narraciones no constituyen una prueba emp�rica para
saber si ocurrieron los hechos as� o no, es decir, sostener que se trata de naves
extraterrestres podr�a ser un argumento ad ignorantiam.

Durante la Edad Media aumentaron, si cabe, los problemas para realizar registros
escritos de sucesos cotidianos. Esto fue debido al ligero crecimiento del �ndice de
analfabetismo y a los cortes peri�dicos que los musulmanes practicaban al
suministro de papiro con destino a Europa, por lo que solo quedaban los pergaminos
como soporte para escribir, de mejor calidad, pero mucho m�s escasos. Para Ted
Wilding-White los avistamientos no se pudieron recoger hasta la publicaci�n de los
primeros peri�dicos. Antes, prosigue Wilding-White, las narraciones de sucesos
a�reos desconocidos solo pod�an ser preservadas para lecturas posteriores por
personas que supieran y pudieran escribirlas.13? En Europa Occidental esta facultad
quedaba reservada a los monjes en los monasterios, por lo que se reduc�a mucho el
espacio observable. El autor recoge siete casos acaecidos entre el 1 de enero de
1254 y el 13 de noviembre de 1833.

Ovnis contempor�neos

Dirigible misterioso, titular en The San Francisco Call. 23 de noviembre de 1896.

A finales del siglo xix se produjo la denominada oleada de aeronaves de 1896-1897,
tambi�n referidas como dirigibles misteriosos o dirigibles fantasma, aludi�ndose a
la visi�n de una clase de objetos voladores no identificados reportados a partir de
una serie de informes period�sticos originados en el oeste de Estados Unidos y que
se extendieron hacia el este del pa�s desde finales de 1896 hasta principios de
1897. Se consideran la antesala y los predecesores culturales de los modernos
avistamientos de ovnis.14?15?

Las acuciantes necesidades de informaci�n vividas por la CIA en particular y el

gobierno estadounidense en general sobre lo que suced�a en el interior de la Uni�n
Sovi�tica llevaron a desarrollar multitud de globos aerost�ticos con el objetivo de
captar indicios sobre los progresos sovi�ticos.16? Muchos fueron lanzados desde
distintos lugares con la esperanza de que cruzaran el pa�s enemigo para ser
rescatados despu�s con alg�n resultado. Uno de dichos intentos era el Proyecto
Mogul que analizaba el aire para buscar evidencias de pruebas nucleares sovi�ticas.
El Mogul estaba catalogado como secreto y actualmente se tiene por el responsable
de lo que sucedi� en el pueblo de Nuevo M�xico,17? incrementado tambi�n por la
pr�spera industria tur�stica local.18? La posibilidad de tener guardado y en
secreto un acontecimiento como ese, la evidencia de haber sido visitados por una
inteligencia extraterrestre, es considerado de todo punto imposible por autores
como Ricardo Campo, pues empeque�ecer�a lo realizado por Col�n o por el Proyecto
Manhattan del que ya ten�an noticias los sovi�ticos antes de su culminaci�n.1?El
espa�ol esgrime que ni la fabricaci�n de las armas nucleares pudo mantenerse bajo
secreto, pese a existir un acuerdo previo de silencio, mucho menos ocultar durante
d�cadas un descubrimiento de capital importancia para toda la Humanidad como es la
prueba irrefutable de otro tipo de vida inteligente.

Documento sobre avistamiento de un OVNI ocurrido el 16 de diciembre de 1977, en el

estado de Bah�a, Brasil.
Tras estos sucesos, la lista de avistamientos continu� aumentando hasta que su
n�mero fue considerado preocupante por la administraci�n Truman, que orden� las
primeras investigaciones que desembocar�an en el posterior Proyecto Libro Azul.
Sagan indica que, cuando �l fue asesor cient�fico del proyecto, encontr� un
ambiente de malestar y desidia en las Fuerzas A�reas, tanto es as� que la primera
denominaci�n fue �Proyecto Fastidio� o �Project Grudge� en ingl�s.19?

Otro suceso que terminar�a repercutiendo en el tema ovni se produjo a principios de

los cincuenta, cuando Donald Keyhoe, exoficial de la USAF y participante en el
Proyecto Libro Azul, comenz� a ser o�do junto a su mensaje de advertencia sobre lo
intr�nsecamente peligroso de las armas nucleares y el cuidado que deb�a tenerse con
las mismas. A partir de aquellos avisos comenzaron a surgir otros que dec�an haber
contactado con extraterrestres, quienes les transmit�an el mismo mensaje.1?

En 1961 Betty y Barney Hill afirmaron que la noche del 19 al 20 de septiembre

hab�an sido abducidos por un platillo volante. El matrimonio no se puso de acuerdo
en varios detalles, pero los dos coincid�an en que al final los dejaron bajar,
habi�ndoles borrado los recuerdos de lo sucedido. Pese a que el especialista que
los trat� defini� el caso como una especie de sue�o, testimonios como el de los
Hill comenzaron a reproducirse tiempo despu�s en varios lugares del mundo,
aumentando progresivamente las acciones realizadas a los abducidos, siempre seg�n
los testimonios de los propios abducidos. As� se han declarado casos en que los
extraterrestres les realizaban exploraciones internas, implantes de dispositivos
intracut�neos e incluso inseminaciones. Resulta necesario puntualizar que para
psic�logas como Susan Clancy, de la Universidad de Harvard, dichas acciones
pertenecen a la esfera del sue�o, la fantas�a o el fraude, pero �Las abducciones no
suceden en el mundo real�.20?Confirma las palabras de la psic�loga el hecho de que
ninguno de los supuestos abducidos haya podido aportar pruebas fehacientes de lo
sucedido, los implantes nunca se han encontrado, las marcas en el cuerpo son
compatibles con muchas otras lesiones cotidianas y jam�s se ha tra�do objeto alguno
que poder analizar, ni aparecen publicados, comenta Sagan,21? art�culos en revistas
cient�ficas sobre nuevos materiales desconocidos hasta el momento.

Esta deriva en el tema ovni hacia unos encuentros cada vez m�s cercanos es, para
Luis Alfonso G�mez, el ejemplo de que el mito ovni se ha destruido a s� mismo,
�porque ya no le queda m�s por inventar�.1?

Investigaci�n
Art�culo principal: Ufolog�a

Broma de Patrick Marechal de un ovni fabricado por �l en Valonia (B�lgica)

siguiendo las descripciones de la Oleada belga.
El gobierno de Harry Truman emprendi� una investigaci�n para saber si el espacio
a�reo estadounidense estaba siendo violado con cierta periodicidad por prototipos o
ejemplares de pre-serie fabricados por otras naciones, especialmente la Uni�n
Sovi�tica. La primera de dichas investigaciones oficiales comenz� en 1947 bajo el
nombre de Proyecto Signo, en 1949 se rebautiz� como Proyecto Fastidionota 5? y en
1952 como Proyecto Libro Azul, que seguir�a investigando casos hasta 1969, para
comenzar despu�s el Proyecto Libro Blanco.22?

Ser�a tras el Proyecto Libro Azul cuando comenz� la Ufolog�a con tal nombre. Uno de
los asesores participantes en aquellas investigaciones fue Joseph Allen Hynek. A
este astr�nomo se le debe la clasificaci�n en tipos de encuentros, mal traducido
por �fases� en pel�culas como Encuentros en la tercersa fase, tambi�n la decisi�n
de cambiar el t�rmino �platillo volante� por el m�s gen�rico �objeto volador no
identificado�, traducido del ingl�s �unidentified flying object� (UFO),23? t�rmino
que persiste hasta nuestros d�as y da nombre a la disciplina que estudia los casos
de ovnis, la ufolog�a.nota 6?

Los objetivos de dichos programas eran tres:

Esclarecer si el espacio a�reo estadounidense estaba siendo violado.

Saber si los platillos volantes pod�an constituir un peligro para Estados Unidos.
Obtener, en la medida de lo posible, alg�n conocimiento o ventaja tecnol�gica.
En 1969, el �ltimo de dichos programas, el Proyecto Libro Azul, fue cerrado
habiendo reunido decenas de miles de expedientes y con la conclusi�n clara de que
los ovnis no supon�an un peligro para la seguridad nacional.

L�neas de investigaci�n
En las investigaciones financiadas por las distintas administraciones participaron
algunos de los m�s conocidos expertos, bien como directores o como asesores, entre
ellos los cuatro que han marcado las cuatro l�neas de la literatura ufol�gica:nota
7?

Donald Keyhoe: ingeniero aeron�utico y postulador de la hip�tesis seg�n la cual las

Fuerzas A�reas estadounidenses ten�an pruebas de la llegada de seres
extraterrestres.
Josef Allen Hynek: astr�nomo y m�s moderado en los planteamientos que Keyhoe,
tambi�n termin� afirmando que se ocultaban pruebas sobre la existencia de visitas
extraterrestres.
Carl Sagan: astrof�sico y defensor de la vida extraterrestre, pero esc�ptico de que
la Tierra haya sido visitada en el presente o en alg�n momento del pasado.
Donald Menzel: astr�nomo y a�n m�s esc�ptico que Sagan, autor de la frase �en
primer lugar esos objetos si est�n identificados, sabemos lo que son, en segundo
lugar en muchos casos no son volantes y, por �ltimo, en la mayor�a de los casos ni
siquiera son objetos�.
Clasificaci�n de los ovnis seg�n su observaci�n
Durante las investigaciones del Proyecto Libro Azul, Hynek propuso dos clases de
observaciones con tres tipos cada una:

Encuentros lejanos
Estos son los realizados a m�s de 150 metros de distancia (500 pies) y Hynek
propuso tres tipos:25?
Discos redondos: objetos vistos por el d�a con formas generalmente redondas, en
cualquier caso distintos a las de aparatos convencionales.
Ecos de radar: detecciones realizadas por radares primarios que no se identifican a
s� mismas.
Luces nocturnas: luces de distintos colores que no se pueden asociar a las luces
anticolisi�n de aeronaves convencionales.
Encuentros cercanos
Son los realizados a menos de 500 pies (150 metros) y se dividir�an en tres tipos:

Primer tipo: es cuando se divisa un objeto no identificado volando o en el suelo,

en este �ltimo supuesto lo avistado no ser�a un ovni, pero se decidi� incluirlo si
se le supon�a la capacidad de volar. Es el que m�s casos re�ne seg�n Hynek.26?
Segundo tipo: para Hynek se da cuando el objeto deja cualquier tipo de huella, como
vegetaci�n quemada o marcas en la tierra.27?
Tercer tipo: aparece cuando se observa a un tripulante. Es la m�s escasamente
reportada.nota 8?
Posteriormente otros escritores como Fabio Zerpa las ampliaron a seis:

Cuarta fase: el testigo ingresa en la nave, como en los casos de abducci�n.

Quinta fase: contactos telep�ticos, de mente a mente.
Sexta fase: se�ales radiales o radioastron�micas.nota 9?
Clasificaci�n de los ovnis por su forma

Diversas formas de ovnis.

Para Hynek los avistamientos lejanos contemplar�an tres configuraciones diferentes:
luces nocturnas, ecos de radar y discos diurnos.25? Para otros las formas
presentadas por los ovnis son muy variadas; tanto es as� que Ballester Olmos
califica de in�til cualquier clasificaci�n, porque todos los �casos positivos�, los
que no se pueden explicar, son �nicos.18? No existe una tipolog�a clara ni un
patr�n que se repita. Para complicar m�s la situaci�n, muchas de las descripciones
se obtuvieron mediante declaraciones �nicas y por consiguiente resultaron
imposibles de verificar. Pese a todo se han apuntado ciertas formas, m�s o menos
coincidentes.29?

Resultados

Controlador a�reo del USS Theodore Roosevelt.

En 1969 la USAF hab�a reunido unos 40 000 informes Wilding-White que daban como
resultado:30?

El 27 % de los expedientes ovni resultaron ser estrellas, planetas y otros objetos

astron�micos.
Otro 2 7% de los expedientes se debieron a globos y aviones.
Un 23 % fue producido por meteoritos, sat�lites artificiales y otros objetos
cercanos a la Tierra.
Hubo un 23 % que qued� sin explicaci�n, pero se hicieron suposiciones sobre la
mayor�a de dichos casos y se afirm� que pod�an haberse resuelto si los observadores
hubiesen dado m�s datos.
Con el tiempo, varias fuerzas a�reas y organismos independientes han realizado
investigaciones similares, como la presentada por Ballester Olmos.31? Las
conclusiones han sido an�logas, llegando tambi�n a unos porcentajes parecidos, es
decir, y agrupados por n�mero de casos causados, en primer lugar estar�an las
observaciones provocadas por objetos fuera de la �rbita terrestre, en segundo lugar
aparecer�an los producidos por objetos de fabricaci�n humana, despu�s vendr�an las
causadas por objetos ubicados cerca de la �rbita terrestres, en cuarto lugar
estar�a un porcentaje provocado por fen�menos que no son objetos (espejismos,
reflejos, fen�menos atmosf�ricos...) y una peque�a cantidad de la que no se logr�
determinar su procedencia. Pero Ballester Olmos, tras investigar los informes
desclasificados por el Ej�rcito del Aire espa�ol redujo los casos sin explicaci�n a
un 7 %, nueve informes en total.31?

Poco despu�s de concluir el Proyecto Libro Azul, tambi�n en 1969, se publicaron las
conclusiones de un informe solicitado el a�o anterior con el fin de conocer las
posibilidades de realizar un estudio posterior m�s amplio que aportase nuevos
conocimientos cient�ficos. Dicho trabajo se denomin� Informe Condon, por ser
encargado al f�sico Edward Condon.nota 10?Sus conclusiones fueron:1?

Los informes ovni no presentan ning�n desaf�o para la ciencia contempor�nea por no
encontrarse en ellos ning�n fen�meno desconocido de la Naturaleza.
Estas observaciones y testimonios no constituyen ninguna prueba de presencias
extraterrestres.
Los ovnis no suponen un peligro para la seguridad de los Estados Unidos.
No se recomendaban m�s investigaciones en el campo de la f�sica, mec�nica o
aeron�utica; pero los ovnis, manten�a el informe, s� pod�an ser un objeto de
estudio interesante para ciencias sociales como la psicolog�a o la sociolog�a.
Pese a las conclusiones arrojadas por el Proyecto Libro Azul y el Informe Condon,
la literatura sobre los objetos volantes no identificados ha seguido produci�ndose
sin descanso. Autores como Fernando Fr�as indican que dicha literatura carece de
rigor,1? en muchos casos, pues no se realizan confirmaciones de las declaraciones
dadas por los testigos y en varias ocasiones son afirmaciones falsas.nota 11?

Interpretaci�n
Hip�tesis extraterrestre
Art�culo principal: Hip�tesis extraterrestre
La idea de que los ovnis son naves extraterrestres se plante� ya con el Incidente
de Roswell y ha sido un explicaci�n recurrente desde aquel momento. Los esc�pticos
suelen emplear un principio b�sico de la ciencia seg�n el cual �para poder afirmar
la existencia de fen�menos extraordinarios se requieren pruebas concluyentes�.
Hacen hincapi� en que no se han aportado pruebas fiables que respalden la hip�tesis
de que el fen�meno ovni mantiene relaci�n con naves extraterrestres. El doctor Neil
DeGrasse Tyson afirma contundentemente que si se ve algo en el cielo desconocido
para nosotros no se debe concluir cualquier cosa, sino �dejar de hablar�.3?

Personal del Proyecto Libro Azul.

La ausencia total de pruebas ha sido una constante cuando se trata de indicar un
origen extraterrestre. Participantes en el Proyecto Libro Azul, como Donald Keyhoe,
manifestaron muy pronto que las pruebas deb�an existir, pero las fuerzas a�reas
estadounidenses las reten�an. La hip�tesis del encubrimiento o teor�a conspirativa
ha sido esgrimida por los defensores de la procedencia extraterrestre cuando se
solicitan evidencias. Los esc�pticos contin�an afirmando que la carga de la prueba
le corresponde a quien hace la afirmaci�n.1?Si las fuerzas armadas ocultan las que
poseen les corresponder�a a los defensores del v�nculo extraterrestre-ovni aportar
otras. La raz�n por la cual los defensores de dicho v�nculo nunca re�nen ni ense�an
sus evidencias la dio supuestamente Gray Barker. Barker inform� en 1956 al p�blico
en general sobre la existencia de unos individuos, a los que denomin� �hombres de
negro� por la indumentaria que luc�an �MIB por sus siglas en ingl�s man in black�,
que amenazaban a periodistas como Albert K. Bender con funestas consecuencias en el
caso de continuar revelando secretos sobre la procedencia de los ovnis.32?

Respecto a la capacidad de los MIB para neutralizar cualquier prueba definitiva

sobre el origen de los ovnis se alegan experiencias con sistemas muy cerrados y
reticentes a la entrega de informaci�n. As�, la Historia demuestra que de la Uni�n
Sovi�tica se obtuvo informaci�n pese a que su r�gimen lleg� a quemar vivos a los
traidores. En el caso del Proyecto Manhattan los sovi�ticos lograron obtener datos
precisos para saber lo que se probaba y los resultados obtenidos en �lamo Gordo.1?
Incluso de Corea del Norte se han obtenido pruebas verificables y contrastables
sobre los movimientos de prisioneros para investigar con ellos armas biol�gicas.
Nube lenticular reportada como ovni debido a su peculiar forma.
Cient�ficos como Edward Gondon, Donald Menzel o Carl Sagan han afirmado que, cuando
los informes de ovnis se estudian en profundidad, la mayor�a de los casos logra ser
identificado con certeza en porcentajes parecidos a los arrojados por el Proyecto
Libro Azul, es decir, fraudes, alucinaciones, malas interpretaciones y sobre todo
pareidolias de fen�menos conocidos (cometas, fen�menos atmosf�ricos, sat�lites,
basura espacial, aviones, prototipos de naves terrestres, nube lenticular, etc.). A
lo que los defensores de la conexi�n ovni-extraterrestre mantienen que lo
importante radica en ese peque�o porcentaje de no identificados. Es la llamada
falacia del residuo.nota 12?Esta postura es respondida por los esc�pticos afirmando
que la falacia residual no prueba nada porque la existencia de un peque�o
porcentaje inexplicado es com�n a cualquier disciplina con un n�mero considerable
de casos. As�, en criminolog�a siempre quedan algunos asesinatos sin aclarar y lo
mismo en los accidentes de tr�fico, siempre existe un peque�o porcentaje que no
puede ser explicado, lo que no prueba la existencia de vampiros, zombis o seres
demon�acos.1?

Pese a los argumentos en contra, la ufolog�a ha formulado varias conjeturas o

hip�tesis sobre la procedencia del peque�o �ndice de casos sin resolver:

Hip�tesis intraterrestre: es la que afirma que la Tierra es casi hueca y en su

interior habita una civilizaci�n mucho m�s avanzada que la humana.
Hip�tesis interdimensional: postula que los ovnis provendr�an de otras dimensiones
dentro de otros planos de nuestro Universo, o en dimensiones no pertenecientes a
nuestro universo, es decir del multiverso. Sus tripulantes ser�an seres
pertenecientes a esas dimensiones.
Hip�tesis intertemporal: defiende que el origen de los ovnis estar�a en tiempos
pasados o futuros y que, por tanto, sus tripulantes ser�an seres (humanos o no
humanos) pertenecientes a estos lugares y otros tiempos. Indic�ndose que estos
seres poseer�an los medios para poder viajar en el espacio-tiempo.
Hip�tesis de los proyectos secretos: es la que defiende que una gran parte de las
observaciones no explicadas corresponden a nuevos prototipos aeron�uticos con
tecnolog�a furtiva, motores con m�nimas emisiones de luz y calor, toberas
orientables, hipervelocidad y otros adelantos que no los hacen f�cilmente
identificables, ni siquiera por pilotos y radaristas civiles. Aparatos como el SR-
71 fueron totalmente secretos, pese al gran n�mero de corporaciones y personas que
trabajaron en �l, hasta que el Gobierno estadounidense decidi� revelar su
existencia bajo dos palabras �Proyecto Aurora�, en informaci�n recogida por Juan
Antonio Guerrero.33? Seg�n Luis Alfonso G�mez y otros autores,1? en este caso los
uf�logos y los medios donde suelen escribir hacen la veces de �tontos �tiles�. As�
contribuyen a expulsar las miradas de otro tipo de prensa sobre los hechos,
reduciendo las noticias de nuevos prototipos y sus capacidades a un c�rculo peque�o
y poco acreditado. Semejanzas similares se han entablado entre varias observaciones
que posteriormente han encajado con la forma del Lockheed F-117 Nighthawk o el
Northrop Grumman B-2 Spirit.
Carl Gustav Jung: fundamentaci�n ps�quica
Art�culo principal: Un mito moderno. De cosas que se ven en el cielo
La idea de la necesidad del misterio parece algo consustancial al ser humano.1?El
hecho de recibir una explicaci�n plausible sobre lo que se ve puede restar espacio
a la fantas�a.34? As� varios autores no utilizan la denominaci�n �fen�meno� sino
�mito� y en otros casos �s�ndrome�. El t�rmino �s�ndrome ovni� fue utilizado por
autores como Jim�nez del Oso para indicar que los observadores de luces sin
identificar est�n afectados por varias variables adem�s del emisor de las luces.35?
Por su parte, Julio Arcas indica que los avistamientos ovni son relatos orales en
su mayor�a, forman parte de la tradici�n oral del siglo xx para los
occidentales.36?
Carl Gustav Jung.
Mucho antes de los autores antes citados, el psiquiatra Carl Gustav Jung postul�
una teor�a para explicar por qu� parece m�s deseable que los ovnis sean naves
extraterrestres que no cualquier otro fen�meno conocido. Jung public� en 1958 su
obra Un mito moderno. De cosas que se ven en el cielo. Dicha obra ahonda en el
rumor mundial sobre los �platillos volantes�. En el pr�logo de la edici�n
angloestadounidense, Jung alude a un art�culo de 1954 escrito para el semanario
suizo Die Weltwoche en el que mostraba su escepticismo. En 1958 la prensa mundial
descubri� dicha entrevista divulg�ndose la noticia a nivel internacional, pero de
manera distorsionada, cit�ndosele como creyente en los ovnis. A pesar de dirigir
una rectificaci�n a la agencia United Press, la versi�n aut�ntica de su opini�n se
ignor�. Finaliza aludiendo a que �este notable hecho merece el inter�s del
psic�logo. �Por qu� la existencia de platillos volantes parece m�s deseable que su
no existencia?�.37?

En dicho comunicado a United Press International aclara sin embargo que no puede
afirmar nada sobre la cuesti�n de la realidad o irrealidad f�sica de los ovnis,
pues no posee pruebas suficientes ni a favor ni en contra. Debido a ello se ocupa
solamente del aspecto psicol�gico del fen�meno, sobre el cual se dispone de mucho
material.

He formulado mi posici�n ante la cuesti�n de la realidad de los ovnis con la frase:

�La gente ve algo, pero no sabemos qu� es�. Esta formulaci�n deja abierta la
cuesti�n del �ver�: se puede ver algo material, pero tambi�n se puede ver algo
ps�quico. Las dos cosas son realidades, pero de tipos diferentes.38?
Para escritores como Patrick Harpur, el ensayo de Jung sigue siendo uno de los m�s
agudos an�lisis de apariciones a�reas.39? Fue �dedicado a Walter Niehus,
arquitecto, como muestra de agradecimiento por haberme inducido a escribir este
librito�.40? En el pr�logo comienza aludiendo a la conclusi�n a la que lleg� en el
art�culo de 1954 ya citado: �Se ve algo, pero no se sabe qu�. Incluso resulta casi
imposible hacerse una idea correcta de estos objetos, pues no se comportan como
cuerpos sino con la ingravidez de los pensamientos. No ha habido hasta ahora
ninguna prueba indudable de la existencia f�sica de los ovnis excepto en los casos
en que se ha producido un eco en el radar�.41?

Jung a�ade que desde entonces y �durante m�s de un decenio la realidad f�sica de
los ovnis ha seguido siendo un asunto sumamente problem�tico�. Y que �cuanto m�s se
prolongaba la incertidumbre, tanto m�s probable se fue haciendo que en ese
fen�meno, evidentemente complicado, incidiera tambi�n, adem�s de una posible base
f�sica, un importante componente ps�quico. Esto no tiene nada de asombroso al
tratarse de un fen�meno aparentemente f�sico que se caracteriza, por una parte, por
su frecuencia, y por otra, por lo extra�o y desconocido, incluso por lo
contradictorio de su naturaleza f�sica. Un objeto semejante provoca como ninguna
otra cosa la fantas�a consciente y la inconsciente, produci�ndose suposiciones
especulativas y narraciones fantasiosas con el fondo mitol�gico propio de estas
excitantes observaciones�.42?

As�, Jung establece tres modos de ver el fen�meno:43?

Un proceso real objetivo, f�sico, o percepci�n primaria, genera una fantas�a o mito
concomitante.
Una fantas�a primaria inconsciente, un arquetipo, invade la consciencia con
ilusiones y visiones.
Se produce una coincidencia sincron�stica acausal y plena de sentido, especialmente
en fen�menos vinculados a procesos ps�quicos arquet�picos.
Finalizaba el pr�logo indicando que carece de medios para aportar algo �til a la
realidad f�sica del fen�meno, ocup�ndose casi exclusivamente del aspecto
ps�quico.44? Aun as� reconoce �que por desgracia hay buenas razones por las que no
puede darse por concluido el asunto de manera tan sencilla�.45? Bien es cierto que
las proyecciones ps�quicas de car�cter mitol�gico no son causadas por el fen�meno
ovni al haber existido siempre, con o sin ovnis. El mito se fundamenta en lo
inconsciente colectivo y su proyecci�n siempre ha tenido lugar. As�, la proyecci�n
como ovni, junto con su contexto psicol�gico, el rumor, es un fen�meno propio de
nuestra �poca, caracter�stico de ella.

Es seguramente significativo de nuestra �poca que el arquetipo, en contraposici�n a

las formas anteriores, adopte una forma neutra, incluso t�cnica, para eludir el
esc�ndalo de la personificaci�n mitol�gica. Lo que tiene apariencia t�cnica llega
al hombre moderno sin dificultad.46?

Fen�meno celeste en N�remberg de 1561. Hans Glaser, 1566. Biblioteca Central de

Z�rich. Incluido en Un mito moderno. De cosas que se ven en el cielo.
A�n resta abordar el car�cter real del fen�meno, ante lo cual Jung plantea tres
posibilidades:47?

La hip�tesis de ausencia de gravedad o antigravitaci�n que conlleva el fen�meno lo

deja en manos de la f�sica.
El fen�meno ovni como materializaci�n ps�quica, es decir, que la psique llegue a
materializar el fen�meno ovni, lo considera a�n menos probable.
Podr�a tratarse de un fen�meno sincron�stico: la situaci�n de la humanidad, por un
lado, y el fen�meno de los ovnis como realidad material real pero desconocida, por
otro, no se hallan en ninguna relaci�n causal mutua cognoscible pero parecen
coincidir en su sentido. Es decir, se proyectan contenidos de lo inconsciente sobre
dichos fen�menos celestes reales pero indeterminados, dot�ndoles de un significado
que no merecen en absoluto.
El ensayo de Jung represent� un punto de inflexi�n que hizo �nfasis en la
caracter�stica fundamental del fen�meno ovni: su car�cter mercurial, es decir, su
capacidad aparente de ser tanto f�sico como ps�quico, objetivo y subjetivo, externo
e interno, temporal y atemporal, espacial y aespacial, real (deja huellas, ecos en
el radar) y mitol�gico o hecho de la materia de los sue�os. El enfoque unilateral
de una u otra de sus caracter�sticas da lugar, ya sea a una hip�tesis
extraterrestre focalizada en la realidad exterior en detrimento de la subjetividad
del observador y su dependencia del mito t�cnico moderno desde el que deconstruye
la realidad, ya a un escepticismo radical justificadamente compensatorio que niega
el fen�meno pero que lo hace desde un paradigma cient�fico racionalista
incompatible con la volatilidad mercurial anteriormente mencionada, al fin y al
cabo para Jung entre psique y materia existe un continuum, mientras que para la
ciencia la psique es un mero epifen�meno evolutivo de la materia biol�gica:
Dado que psique y materia est� englobadas en un solo mundo, mantienen entre s� un
contacto permanente y, finalmente, se basan en factores trascendentales
irrepresentables, existe no s�lo la posibilidad, sino incluso cierta probabilidad
de que materia y psique sean dos aspectos diferentes de una misma cosa. Los
fen�menos de sincronicidad apuntan, a mi parecer, en esta direcci�n, ya que sin una
relaci�n causal lo no ps�quico se puede comportar como ps�quico y viceversa.48?
Los ovnis ser�an m�s bien de naturaleza psicoide,49?50? es decir, tienen por base
una realidad que integra y supera los opuestos anteriormente mencionados de materia
y psique o unus mundus.51?

El par�ntesis introducido por Jung ser� el precedente m�s directo de las hip�tesis
psicosociol�gicas (y en parte de las paraufol�gicas), las cuales surgir�an a�os
despu�s para tratar de explicar el fen�meno ovni acudiendo a confusiones o errores
de interpretaci�n moldeados por la psicolog�a del testigo y el ambiente sociol�gico
del momento.52?.nota 13?

Hip�tesis psicosocial

Portada de Amazing Stories, junio de 1932.

En 1977, el uf�logo franc�s Michel Monnerie public� el libro Et si les ovnis
n'existaient pas? donde planteaba que el fen�meno ovni es un mito surgido en la era
espacial y con una base absolutamente psicosocial. Los testigos interpretan
err�neamente y transforman imaginativamente fen�menos convencionales por medio de
condicionamientos culturales y autosugesti�n. Pasar�amos por tanto del �nfasis en
el objeto externo en detrimento de la psicolog�a del testigo, propio de la
hip�tesis extraterrestre, al otro lado de la balanza, experiencias subjetivas
plenamente ps�quicas sin agente externo.53?

La hip�tesis psicosocial o psicosociol�gica se puede definir como:

Se trata de una corriente que se ha alejado del estudio convencional del caso ovni
y la supuesta materialidad del objeto observado para poner atenci�n en el testigo,
en la sociedad en la que la informaci�n se produce y en la cultura en la que el
mito extraterrestre se ha desarrollado. Se considera a s� misma como una ufolog�a
cr�tica, centrada no ya en el �objeto� ovni, sino en el objeto sociocultural que el
ovni representa.54?
Esta negativa de la realidad objetiva de los ovnis atrajo la atenci�n de los
investigadores m�s racionalistas que ya cuestionaban la hip�tesis extraterrestre,
entre ellos Bertrand M�heust, quien mostr� que la imaginer�a ovni desarrollada a
partir de 1947 ya figuraba representada desde hac�a d�cadas en la literatura de
ciencia ficci�n, ampliando posteriormente dicho paralelismo al folclore, los mitos
y las leyendas ancestrales.55?56?

Gradualmente fue conform�ndose la denominada �nueva ufolog�a� a partir de

representantes provenientes de la escuela paraufol�gica iniciada por Jacques
Vall�e, que aun presentando a su vez fundamentos sociol�gicos terminar�a
desarrollando su propia hip�tesis hom�nima.[cita requerida]

Sin embargo, la cr�tica principal hacia los nuevos esc�pticos ha corrido pareja a
la de sus antecesores: la inabarcabilidad del car�cter absurdo y genu�namente
an�malo del fen�meno ovni ha terminado por gestar un nuevo reduccionismo polarizado
exclusivamente en los procesos psicosociales. La interpretaci�n m�tica,
antropol�gica y cultural resulta inevitable pero no implica per se un negativismo
de toda aquella casu�stica inexplicada y aun a falta de demostraci�n.57?

Como aproximaci�n contempor�nea a la teor�a psicosocial, aunque con paralelismos a

la siguiente hip�tesis paraufol�gica, resalta la �teor�a de la distorsi�n� del
periodista e investigador gaditano Jos� Antonio Caravaca, la cual no defiende que
el fen�meno ovni tenga un origen puramente psicol�gico, sociol�gico o alucinatorio,
sino que es producido/provocado por la interacci�n/comunicaci�n de un agente
externo desconocido, inteligente e independiente al ser humano, con los eventuales
testigos que describen experiencias con ovnis. Para lograr sus objetivos, dicho
agente conecta con la psique de los observadores para extraer, del inconsciente
individual y privativo de los mismos, material intelectual (que se encuentra en los
hobbies, cultura, cine, literatura, etc.), con el prop�sito de fabricar/proyectar
una experiencia de visitaci�n alien�gena ficticia.58?

Hip�tesis paraufol�gica
V�ase tambi�n: Hip�tesis interdimensional

Jacques Vall�e (derecha) y J. Allen Hynek.

De la actual polarizaci�n entre la hip�tesis extraterrestre, defensora del fen�meno
f�sico, y la hip�tesis psicosocial, defensora de un igualmente exclusivo fundamento
psicosociol�gico, emerge la hip�tesis paraufol�gica o interdimensional. Esta
corriente tuvo sus inicios en la obra anteriormente expuesta del psiquiatra Carl
Gustav Jung, siendo desarrollada posteriormente por autores como Jacques Vall�e,
John A. Keel y Jerome Clark, entre otros.[cita requerida]

Tal y como la define el investigador Mois�s Garrido �esta hip�tesis descarta la

naturaleza material de los ovnis, centr�ndose en su contenido simb�lico y en sus
aspectos subjetivos, ps�quicos y paraf�sicos. Propone, a su vez, la existencia de
agentes o entidades interdimensionales (ultraterrestres) que manipulan nuestra
realidad, deconstruyen nuestras creencias heredadas culturalmente y provocan
estados modificados de conciencia en los testigos, algunos de los cuales
desarrollan ciertas facultades psi y experimentan un despertar de la
conciencia�.59?60?

En 1969 ser�a publicada la obra se�era y fundacional Pasaporte a Magonia, trabajo

principal del considerado por muchos[�qui�n?] como el mejor uf�logo del mundo
Jacques Vall�e.61? Dicha obra supuso un cambio radical en la interpretaci�n del
fen�meno ovni. El autor franc�s vincula en ella los ovnis con las hadas, los elfos
y las apariciones de la Virgen, es decir, tras manifestaciones hist�ricas
aparentemente discordantes y divergentes se vislumbrar�a un mismo y un�voco
fen�meno camale�nico (por ejemplo, el paralelismo entre los raptos de las hadas de
las leyendas feericas europeas y las modernas abducciones extraterrestres), cuya
motivaci�n �ltima apuntar�a a alg�n tipo de manipulaci�n, sistema de control o
influencia sobre nuestro psiquismo, creencias y patrones socioculturales.62?

Un a�o despu�s saldr�a a la luz una segunda obra, Operaci�n Caballo de Troya, del
uf�logo John A. Keel, en la que planteaba que los ovnis no provienen de otros
planetas sino de otras dimensiones, ser�an el disfraz de un fen�meno oculto
inteligente, manifestaciones que aparentan una presunta realidad mimetiz�ndose en
funci�n de la �poca y el contexto cultural en el que se expresan, cual caballos de
Troya.63?

La presente hip�tesis replantear�a y relativizar�a nuestra actual concepci�n de lo

que es la realidad. Precisamente el fen�meno ovni operar�a desde una realidad
extraordinariamente compleja y ambigua, mercurial, imposible de definir desde la
simple materialidad y, consecuentemente, de aprehender desde el m�todo cient�fico
al uso. Es este car�cter cuasion�rico el que lleva a hacer entrar en escena el
papel que juega el psiquismo humano, el fen�meno no puede ser estudiado ni
explicado desde una perspectiva unilateral, ya sea f�sica (excluye los ingredientes
ps�quicos, psicopatol�gicos, paraf�sicos, mitol�gicos y folcl�ricos), ya ps�quica
(obvia su aparentemente imposible manifestaci�n material), el fen�meno ovni no
tiene una existencia separada del observador, la psique se vislumbra materializada,
y viceversa, la materia acontece psiquizada.64?

Dentro del amplio abanico de determinantes ps�quicos del fen�meno ovni, la

hip�tesis paraufol�gica enfatiza y, a su vez, evidencia la existencia concomitante
de facultades y fen�menos paranormales en una significativa muestra estad�stica de
los testigos afectados. Esta vinculaci�n entre el fen�meno y lo paranormal conlleva
el planteamiento de hip�tesis acerca de la posible funci�n mediadora ejercida por
la mente del testigo entre la experiencia ovni y la presencia de dicha
fenomenolog�a antes, durante y despu�s del encuentro, de una conexi�n de su psique
inconsciente con otros planos de la realidad, con una interdimensionalidad que no
es an�loga a nuestro universo tridimensional.65?

Representaci�n art�stica del multiverso.

La paraufolog�a apelar�a por tanto, a fin de no caer en la unilateralidad de las
hip�tesis que la preceden, a la necesidad de contemplar otros niveles de la
realidad, planos de existencia o universos m�ltiples, con el fin de ensamblar
adecuadamente la variada y complej�sima fenomenolog�a ovni (comportamiento absurdo,
transgresi�n espacio-temporal, naturaleza psicoide, componente paraf�sica). Con
ello tambi�n confrontar�a la pregunta central propia de la hip�tesis
extraterrestre, a saber, la presunta realidad material del fen�meno. Ser�n nuestras
facultades ps�quicas, a modo de puentes, las que nos permitan conectar con dicha
interdimensionalidad y abrir la puerta a la manifestaci�n bidireccional del
fen�meno, aunque ello d� lugar a su vez a un replanteamiento de la verdadera
naturaleza de nuestra psique, cuya interpretaci�n neurocient�fica actual se
posiciona distante de tales hip�tesis. Jacques Vall�e realiz� una s�ntesis en su
obra de 1988 Dimensiones:66?

Creo m�s bien que el fen�meno ovni es una indicaci�n de la existencia de otras
dimensiones m�s all� del espacio-tiempo. Puede que los ovnis no procedan del
espacio sino de un multiverso que nos rodea y cuya inquietante realidad hemos
persistido en refutar a pesar de las pruebas que tenemos desde hace siglos. Una
teor�a semejante es necesaria para explicar al mismo tiempo los casos modernos y
las cr�nicas de Magonia, las abducciones y la compenente ps�quica.

Representaci�n del Anima mundi en Robert Fludd.

Cabe destacar finalmente como autor relevante y contempor�neo a Patrick Harpur y su
obra Realidad daim�nica. En ella redirige la atenci�n al n�cleo central del
an�lisis del fen�meno ovni: cu�l es la verdadera naturaleza de lo que denominamos
realidad. Para Harpur la realidad literal es solo un tipo de realidad derivado de
una realidad suprema o daim�nica que es metaf�rica e imaginativa m�s que literal y
emp�rica. Nuestra realidad literal es menos real que la realidad daim�nica, es el
producto del literalismo, que en realidad es una manera de ver el mundo, una
perspectiva sobre el mundo. Este reino intermedio de la realidad daim�nica lo
equipara al de la realidad ps�quica de lo inconsciente colectivo de Jung, al Mundus
Imaginalis de Henry Corbin,67?68? a la Imaginaci�n en William Blake o al Anima
mundi neoplat�nico. El Alma del Mundo mediar�a entre el Uno, u origen trascendente
de todas las cosas, y el mundo material y sensorial. Son los d�imones (ovnis y
fen�menos paranormales) los pobladores del Anima mundi, los mediadores entre ambos
extremos de la realidad y los que conectar�an a dioses y hombres.69?

Todo lo daim�nico es un intermedio entre dios y mortal. Interpretando y

transmitiendo los deseos de los hombres a los dioses y los deseos de los dioses a
los hombres, permanece entre ambos y llena el vac�o (...). Un dios no tiene
contacto con los hombres; s�lo a trav�s de lo daim�nico se dan el trato y la
conversaci�n entre hombres y dioses, ya sea en estado de vigilia o durante el
sue�o. Y el hombre experto en semejante relaci�n es un hombre daim�nico...
Los ovnis en la cultura popular
El arte pop en particular y la cultura popular del siglo xx en general han mostrado
y utilizado a los extraterrestres en infinidad de ocasiones, hasta el punto de
considerar a esta forma de arte incomprensible sin ellos.36?Son muy abundantes las
pel�culas, series de televisi�n, novelas, obras de teatro y c�mics con los
extraterrestres como protagonistas principales o secundarios. En este aspecto la
variedad es grande al poderse hallar extraterrestres microsc�picos, con forma
humana, grises de ojos grandes o acu�ticos, entre muchas otras apariencias.
Respecto a sus intenciones, en muchos casos su presencia tiene intenciones
colonialistas, seg�n Carl Sagan es menos com�n mostrarlos bienintencionados y m�s
escasos a�n presentarlos indiferentes a los problemas humanos.70? Los g�neros
tambi�n son variados al poder encontrarse obras dram�ticas, de terror o comedias.

Ahora bien, las referencias de la cultura popular a objetos volantes no

identificados, es decir, objetos o supuestos objetos que vuelan sin saber realmente
lo que son, resultan dif�ciles de localizar. Uno de los pocos ejemplos puede ser la
serie Project UFO, traducido en Espa�a por Investigaci�n ovni que represent� casos
de avistamientos ovni basados en los testimonios recogidos durante las
investigaciones del Proyecto Libro Azul.71?La primera temporada, de las dos que
fueron producidas, no afirma la existencia de visitas extraterrestres; utilizaba
expresiones como �dice que vio�, �dicen haber visto�. No obstante, de los varios
casos representados por episodio, sol�a dejar uno sin explicar o relacion�ndolo
directamente con visitas extraterrestres. Al final de cada cap�tulo, se indicaba
mediante subt�tulos que los ovnis no constitu�an un peligro para la seguridad
nacional de los Estados Unidos, conclusi�n obtenida tras veinte a�os de
investigaciones.72?

V�ase tambi�n
Anexo:Principales avistamientos ovni
Anillos de hadas
�rea 51
Avistamientos de ovnis en Espa�a
C�rculos en los cultivos
Objeto volador no identificado nazi
Veh�culo extraterrestre dirigido
Notas
El sustantivo com�n �ovni� proviene del acr�nimo OVNI, traducci�n del acr�nimo
ingl�s UFO (�unidentified flying object�). T�rmino creado por Josef Allen Hynek
(1972) para sustituir al de �platillo volante�.
El astrof�sico y divulgador cient�fico Carl Sagan (1996, p. 232) indic� que la
nave estadounidense Mariner 9 refut� esa posibilidad cuando fotografi� la
superficie de Marte en 1971.
Seg�n Nigel Hawkes (1992, p. 193) dicha celeridad se consideraba una �barrera�
infranqueable para un ingenio humano, pese a que las balas de fusil ya viajaban a
esa y mayor velocidad desde hac�a d�cadas.
La falta de registro escrito es especialmente denotativo en sociedades como la
egipcia, poseedora de un estado muy burocratizado.
Traducido por Ted Wilding-White como Proyecto Resentimiento.
La Academia Espa�ola define esta �log�a� como �Estudio de los fen�menos asociados
a los ovnis�.24? La palabra �estudiar�, sin embargo, es discutida. Seg�n Fernando
Fr�as la supuesta ciencia de la ufolog�a incurre en numerosos fallos a la hora de
difundir los casos, como por ejemplo publicar ?sin realizar ninguna verificaci�n?
que tras un encuentro con extraterrestres a un hombre le creci� un tercer
test�culo.1? Juan Ballester Olmos (2000) se�ala que cuando se ha estudiado el
expediente, generalmente un relato, y no ha sido posible ofrecer una explicaci�n,
se considera un �caso positivo�. Por contra, cuando se puede dar una explicaci�n se
denomina �caso negativo�. En la mayor�a de los casos estudiados por uf�logos
empleando el m�todo cient�fico se descubri� un origen conocido.
La gran mayor�a de la literatura sobre el tema no puede ser considerada
�cient�fica� por no seguir el m�todo cient�fico. Para este tipo de publicaciones
pseudocient�ficas existe la propuesta para cambiar el nombre de ufolog�a por
ufolatr�a, al tratarse m�s de una veneraci�n y una defensa del origen
extraterrestre que de un esfuerzo por ampliar el saber de los mismos.1?
Quiz�s el que m�s le convenci� lo divis� un polic�a en Socorro, Nuevo M�xico, el
cual avist� unos seres y un ingenio en el suelo con signos pintados en el fuselaje,
algo inusual hasta ese momento, ocult�ndose los ovninautas en lo que se supuso era
el interior de la m�quina y despegando esta seguidamente. Posteriormente y seg�n
Luis Alfonso G�mez, la correspondencia del premio nobel Linus Pauling revelar�a que
lo avistado en Socorro fue una broma preparada por estudiantes del Instituto de
Tecnolog�a y Miner�a de Nuevo M�xico (NM Tech).
Por lo tanto, se asume impl�citamente la existencia de abducciones, telepat�a o
contactos por radio. En esta �ltima fase se podr�an incluir las b�squedas como las
realizadas por el Proyecto SETI@home y otras investigaciones por
radiofrecuencia,28? si alguna vez aportan se�ales extraterrestres inequ�vocas.
Habr�a que rese�ar finalmente que la quinta y sexta fase no catalogar�an objetos
que vuelan sin poder saber lo que son, porque ni son objetos �pueden ser
pensamientos o detecciones de radio� ni vuelan, y su procedencia extraterrestre se
asume previamente.
Condon era experto en f�sica cu�ntica, pero tambi�n hab�a participado en la
construcci�n y mejora de radares durante la Segunda Guerra Mundial, por lo que
reun�a varias aptitudes y actitudes para estudiar los ovnis.
En concreto, Fr�as reproduce la conversaci�n mantenida entre una periodista y el
director de la revista Karma 7 donde aquella le pregunt� a este ��qu� se hac�a
cuando no hab�a suficientes noticias para completar el n�mero correspondiente?�, a
lo que respondi� el responsable de la publicaci�n: �Nos las inventamos. Total la
gente no se entera�.1?
La falacia residual afirma que si un porcentaje de casos permanecen inexplicados
eso constituye la prueba de que la hip�tesis extraterrestre sigue siendo v�lida.1?
Para una m�s amplia exposici�n de las diversas hip�tesis interpretativas y su
cr�tica a la hip�tesis extraterrestre v�ase Cabria Garc�a, Ignacio (2002). Ovnis y
ciencias humanas. Un estudio tem�tico de la bibliograf�a (1947-2000). Santander:
Fundaci�n Anomal�a. ISBN 84-607-6545-8.
Referencias
G�mez, Luis Alfonso (24 de octubre de 2007). �Los v�deos de �60 a�os de platillos
volantes��. Magonia. Consultado el 22 de febrero de 2013.
Real Academia Espa�ola y Asociaci�n de Academias de la Lengua Espa�ola (2014).
�ovni�. Diccionario de la lengua espa�ola (23.� edici�n). Madrid: Espasa. ISBN 978-
84-670-4189-7. Consultado el 23 de mayo de 2013.
Are UFOs Real? Ft. Neil deGrasse Tyson (Video) (en ingl�s). Consultado el 24 de
febrero de 2013.
Pearson, Simon (2010). �La batalla por los cielos�. Armas de guerra del siglo XXI
(documental) (Santa Clara: Pacific Media).
Aviones esp�a de la guerra fr�a (documental). Consultado el 17 de mayo de 2013.
Gaddis, 2008.
Sagan, 1996, p. 247 y siguientes.
Sagan, 1996, p. 212.
D�niken, 1999, p. [�d�nde?].
Ben�tez, 1994, p. [�d�nde?].
Vall�e, 1976, p. [�d�nde?].
Horwitz, French (2015). �Los ovnis�. Abhejha Kibuka, ed. Revelaciones (documental)
(en ingl�s). National Geographic.
Wilding-White, 1977, p. 7.
Vall�e, 1976, p. 164.
Mois�s Garrido V�zquez (2016). Ovnis, del espacio exterior al espacio interior.
Diversa Ediciones. p. 22. ISBN 9788494608131.
Sagan, 1997, p. 102.
Sagan, 1997, pp. 102 y siguientes.
Ballester Olmos, 2000, p. 32.
Sagan, 1997, pp. 100 y siguientes.
G�mez, Luis Alfonso (8 de enero de 2006). �Abducidos�. Magonia. Consultado el 23
de febrero de 2013.
Sagan, 1997, p. [�d�nde?].
Wilding-White, 1977, p. 11.
Hynek, 1972.
Real Academia Espa�ola y Asociaci�n de Academias de la Lengua Espa�ola (2014).
�ufolog�a�. Diccionario de la lengua espa�ola (23.� edici�n). Madrid: Espasa. ISBN
978-84-670-4189-7. Consultado el 31 de agosto de 2018.
Hynek, 1972, pp. 33 y siguientes.
Hynek, 1972, pp. 86 y siguientes.
Hynek, 1972, pp. 110 y siguientes.
Ovnis y encuentros Cercanos - Fabio Zerpa y sus controversiales investigaciones
como ovn�logo (V�deo). 4 de octubre de 2009. Consultado el 2 de marzo de 2013.
�Clasificaci�n de los ovnis�. ovnis.com.mx. M�xico: ovnis.com.mx. 20 de abril de
2007. Consultado el 21 de mayo de 2013.
Wilding-White, 1977, p. 10.
Ballester Olmos, 2000, p. [�d�nde?].
G�mez, 2012, p. [�d�nde?].
Guerrero, 1985, pp. 5 y 6.
Parra, Javier (1979). �Enfoque psicoanal�tico del fen�meno ovni�. Contactos
Extraterrestres (12). Consultado el 13 de febrero de 2019.
Jim�nez del Oso, 1984, p. [�d�nde?].
��Hay alguien ah� afuera?� (V�deo). Esc�pticos. 16 de mayo de 2013. Consultado el
26 de febrero de 2013.
 Jung, 2001, p. 403-404, � 824.
Jung, 2009, p. 196, � 1445.
Harpur y , 2015, p. 49.
Jung, 2001, p. 287.
Jung, 2001, pp. 288-289, � 591.
Jung, 2001, p. 289, � 592-593.
Jung, 2001, pp. 289-290, � 593.
Jung, 2001, p. 290, � 594.
Jung, 2001, p. 384, � 782.
Jung, 2001, p. 304, � 624.
Jung, 2001, pp. 384-389, � 781-790.
Jung, 2004, p. 216, � 418.
Jung y Pauli, 2014, pp. 166-169.
Ovnis psicoides. AIM Digital. 1 de enero de 2019. Consultado el 1 de enero de
2019.
Op. cit.,[�cu�l?] � 419-420.
Mart�nez, V�ctor. �Sobre cosas que se ven en el cielo�. informeovni.net.
Consultado el 20 de octubre de 2017.
Mois�s Garrido V�zquez (2016). Ovnis, del espacio exterior al espacio interior.
Diversa Ediciones. p. 231. ISBN 9788494608131.
Op. cit.,[�cu�l?] p�g. 232.
Op. cit.,[�cu�l?] p�g. 233-234.
M�heust, Bertrand (Septiembre de 1991). Los OVNIs, el mito y el folklore. M�s all�
de la Ciencia. Consultado el 23 de noviembre de 2018.
Op. cit.,[�cu�l?] p�g. 234-240.
Caravaca, Jos� Antonio (2019). Distorsi�n. �Una teor�a explicativa? Ovnis,
apariciones marianas, bigfoots, hadas, fantasmas y extra�as criaturas. Editorial
Guante Blanco. ISBN 978-84-16808-85-4.
Op. cit.,[�cu�l?] p�g. 383-384.
Grosso, Michael (Junio de 1991). �Son los ovnis una creaci�n mental? (28). M�s
all� de la Ciencia. pp. 64-69. Consultado el 18 de noviembre de 2018.
Cuevas, David (19 de junio de 2015). Entrevista a Jacques Vall�e, el mejor uf�logo
del mundo. A�o/Cero. Consultado el 1 de noviembre de 2017.
Gonz�lez, Perla (1979). �Entrevista al dr. Jacques Vall�e. "Tal vez proceden de un
universo paralelo..."�. Contactos Extraterrestres 12. Consultado el 29 de marzo de
2019.
Op. cit.,[�cu�l?] p�g. 382-383.
Op. cit.,[�cu�l?] p�g. 384-386.
Op. cit.,[�cu�l?] p�g. 390, 395.
Op. cit.,[�cu�l?] p�g. 399.
Harpur, Patrick (2016). �5. El Alma del Mundo. Arquetipos�. El fuego secreto de
los fil�sofos. Vila�r: Ediciones Atalanta. p. 82. ISBN 978-84-937784-2-2.
Arnau, Juan (2 de diciembre de 2017). Henry Corbin. Visi�n de �ngel. Levante. El
Mercantil Valenciano. Posdata. Consultado el 7 de diciembre de 2017.
Harpur, Patrick (2015). Realidad daim�nica. Vila�r: Ediciones Atalanta. pp. 79-81,
154. ISBN 9788494377006.
Sagan, 1996, p. [�d�nde?].
Investigaci�n ovni - Doblaje TVE 1978 (video). 27 de octubde de 2007. Consultado
el 20 de mayo de 2013.
The Howard Crossing Incident (video) (en ingl�s). 27 de febrero de 2011.
Consultado el 20 de mayo de 2013.
Bibliograf�a
Bibliograf�a utilizada
Ballester Olmos, Vicente-Juan (2000). �Ovnis: el enigma que nunca existi�. Muy
especial (Madrid: G+J) (45). ISSN 1134-2749.
Ben�tez, Juan Jos� (1994). Los astron�utas de Yav�. Barcelona: Planeta. ISBN 84-08-
01096-4.
D�niken, Erich von (1999). Chariots of the Gods (en ingl�s) (reimpresi�n edici�n).
Barcelona: Penguin Group. ISBN 9781101076125.
Gaddis, John Lewis (2008). La guerra fr�a. Barcelona: RBA. ISBN 97884-98671131.
G�mez, Luis Alfonso (2012). �19�. Luis Alfonso Gamez, ed. Cr�nicas de Magonia.
Bilbao. ISBN 978-84-615-7788-0.
Guerrero, Juan Antonio (1985). �Aurora, el caza secreto�. Muy Interesante (Madrid)
(51).
Harpur, Patrick (2015). �2. Ovnis. Un mito moderno�. Realidad daim�nica. Vila�r:
Ediciones Atalanta. ISBN 9788494377006.
Hawkes, Nigel (1992). Veh�culos. Madrid: Debate. ISBN 84-7444-575-2.
Hynek, Joseph Allen (1972). The UFO Experience: A Scientific Inquiry (en ingl�s)
(reimpresi�n 1998 edici�n). Chicago: Henry Regnery Company. ISBN 1-56924-782-X.
Jim�nez del Oso, Fernando (1984). El S�ndrome Ovni. Barcelona: Planeta. ISBN
9788432043291.
Jung, Carl Gustav (2001). �15. Un mito moderno. De cosas que se ven en el cielo
(1958)�. Obra completa. Volumen 10. Civilizaci�n en transici�n. Madrid: Editorial
Trotta. ISBN 978-84-8164-405-0 / ISBN 978-84-8164-403-6.
Jung, Carl Gustav (2004). �8. Consideraciones te�ricas acerca de la esencia de lo
ps�quico. G. Pattern of behaviour y arquetipo�. Obra completa. Volumen 8: La
din�mica de lo inconsciente. Madrid: Editorial Trotta.
Jung, Carl Gustav (2009). �XI. Civilizaci�n en transici�n (OC 10). Comunicado a
United Press International (1958)�. Obra completa. Volumen 18/2. La vida simb�lica.
Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-9879-083-2.
Jung, Carl Gustav; Pauli, Wolfgang Ernst (2014). �The Correspondence�. Carl Alfred
Meier, ed. Atom and Archetype: The Pauli/Jung Letters, 1932-1958 - Updated Edition
(en ingl�s). Princeton University Press. ISBN 9780691161471.
Sagan, Carl (1996). Un punto azul p�lido. Barcelona: Planeta. ISBN 84-08-01645-8.
Sagan, Carl (1997). El mundo y sus demonios. La ciencia como una luz en la
oscuridad. Barcelona: Planeta. ISBN 84-08-02043-9.
Vall�e, Jacques (1976). Pasaporte a Magonia. Barcelona: Plaza & Jan�s. ISBN 84-01-
47027-7.
Wilding-White, Ted (1977). Todo sobre ovni. Madrid: Lago. ISBN 84-7374-044-0.
Bibliograf�a adicional
Berlitz, Charles (1977). Sin rastro. Barcelona: Pomaire. ISBN 84-286-0216-6.
Fundaci�n Anomal�a (1997). Diccionario tem�tico de ufolog�a. Santander: Anomal�a.
ISBN 84-605-6850-4.
Harpur, Patrick (2016). El fuego secreto de los fil�sofos (5� edici�n). Vila�r:
Ediciones Atalanta. ISBN 978-84-937784-2-2.
Keel, John (2017). Operaci�n Caballo de Troya. Alicante: Editorial Reediciones
An�malas. ISBN 978-84-617-8689-3.
Vall�e, Jacques (2018). Emisarios del enga�o. Alicante: Editorial Reediciones
An�malas.