2.2.

2 LEY DEL TRANSITO DE Los

3. CAMBIOS CUANTITATIVOS A CAMBIOS
CUALITATIVOS
¿Cómo cambia el mundo?

Primeramente, debemos tener claro qué se

entiende por cantidad y qué se entiende por
cualidad. La cantidad singulariza los objetos y
fenómenos por su grado de desarrollo o por la
intensidad 'de sus propiedades. Se refiere
fundamentalmente a las propiedades
determinadas por las coordenadas de tiempo y
espacio. Por lo general la cantidad se expresa
por:

- Número
- Dimensión Todo lo cual expresa la
medida que
- Peso deben tener los objetos y
fenómenos para
- Volumen distinguirse unos de otros y
determinar su
 Magnitud calidad.

Velocidad

V. Afanasicv, al referirse a esta ley dice "entorno

a nosotros hay muchos objetos y fenómenos de lo más
diverso v todos ellos se mueven y cambian sin cesar.
Mas a pesar dc ello, no los confundimos, los
distinguimos y determinamos. Cada uno de ellos se
distingue de los otros por particularidades y propiedades
inherentes a él solo

La calidad hace que un objeto sea precisamente el

que es y no otro, y lo distingue de la infinidad de otros
objetos.

Todos los objetos y fenómenos poseen calidad

Eso nos permite determinarlos y distinguirlos. Por
ejemplo: Lo vivo de lo inanimado se distingue por su
facultad metabólica, en su capacidad para reaccionar
adecuadamente a los agentes exteriores y reproducirse.
Este raso y algunos otros son precisamente su calidad.

Los fenómenos sociales también se por su

calidad. Así, el capitalismo se distingue del
feudalismo por el predominio de la producción
mercantil en uno y la producción agrícola en el otro.
También por otros rasgos.
 La calidad se manifiesta con cualidades. La
cualidad caracteriza una cosa por algún aspecto
determinado, en tanto, que la calidad da una idea de
conjunto del objeto, es decir, que los rasgos de un
objeto o fenómeno tomados por separado son sus
cualidades y estas juntas son su calidad,

Además de una calidad determinada, cada

objeto posee también cantidad. A diferencia de la
calidad, la cantidad peculiza al objeto o fenómeno
bajo el grado de desarrollo o intensidad de las
cualidades que le son inherentes, así como del de su
magnitud, volumen, etc.

' 'La cantidad y la calidad -dice Afanasiev al

escribir sobre las Leyes Dialécticas-son un todo
único porque representan aspectos de un mismo
objeto. Pero entre ellas existen también grandes
diferencias, el cambio de la calidad lleva al cambio
del objeto, a su transformación en otro objeto'

Este cambio de calidad se debe a los

cambios de cantidad dentro de ciertos límites, que
se verifican dentro del mismo y que no son
perceptibles a simple vista.
-42-
 La unidad de cantidad y calidad se llama
medida. La medida es algo así como la frontera o
marco dentro del cual el objeto sigue siendo el que
es La "infracción", o el rebalse de la medida
determinada por los aspectos cuantitativos hace que
cambien las cualidades del objeto y se transforme
con otro objeto adquiriendo una nueva calidad. ver
figura

Entonces, ¿Cómo es la relación entre

cantidad y calidad? ¿Cómo ocurre el cambio? Hay un
marco que no debe sobrepasarse en cantidad, no debe
infringirse. Cuando los cambios de cantidad
transgreden los límites de la medida, necesariamente
cambian las cualidades del objeto o fenómeno y
cambia también su calidad.

Hervir el agua a más de cien grados

centígrados, su calidad de líquido se transforma en
gaseoso. Sí, por el contrario, cambiamos la cantidad
de grados al revés, le damos una temperatura bajo
cero, la calidad de líquido se transformará en sólido
(hielo).

Los cambios cuantitativos se dan en forma

imperceptible, con relativa continuidad y lentitud,
Cuando se discontinúan ocurre un salto o sea que
los cambios, de calidad se dan en forma de salto.
Los saltos ocurren en forma brusca y rápida.
Significa que la calidad vieja no pasa a la nueva
súbita ni íntegramente, si no por partes.
 Las características de cantidad y calidad
son propias de todos los objetos y fenómenos.
La cantidad y calidad están relacionadas entre
sí, y cn el proceso de desarrollo se pasa dc los
cambios graduales e imperceptibles de cantidad
a cambios radicales dc cualidad, es decir en
forma dc salto.

2.2.3. LEY DE LA NEGACIÓN DE LA

NEGACION

¿Hacia dónde va cl cambio?

Esta ley nos enseña o explica la dirección o

la tendencia del cambio. En todos, los ámbitos de la
realidad se observa el proceso de que muere lo viejo
y nace lo nuevo. Hay una sustitución de lo viejo por
lo nuevo.

Dicho de otra forma: Lo nuevo niega a lo

viejo en una secuencia interminable.

La negación se basa en las contradicciones

internas del objeto o fenómeno, es un efecto de su

-43-
propio desarrollo interno. Es el producto del auto
desarrollo.

-44-
 ¿Por qué "Negación de la Negación"?. Nace
lo nuevo que sustituye a lo viejo que antes fue nuevo
Lo nuevo no es eternamente nuevo. Tiene que surgir
algo más nuevo. Lo más nuevo tampoco es
eternamente más nuevo, tiene que surgir algo que
sea novísimo así cada uno va negando al anterior con
una cadena interminable de negaciones.

Por ejemplo: Los modelos de Carros, las

computadoras, las etapas o fases de un juicio, las
fases de la vida de un ser humano, etc. El cambio, el
desarrollo va hacia arriba, hacia lo mejor, de las
formas más simples hacia las formas más complejas,
de lo inferior a lo superior, con forma de espiral. De
ahí que hay etapas que se parecen a otras, pero están
en un grado o nivel superior.

El desarrollo se manifiesta por una sucesión

de sustituciones y superaciones de lo nuevo por lo
viejo. Cuando se da una negación ya se encuentran
preparadas las premisas de otra negación, como las
olas del mar, detrás de una que revienta, ya viene
formándose la otra que tiene que reventar también,
pero a su vez viene formándose otra.

-45-
 El desarrollo se produce negando lo
viejo por lo nuevo y lo inferior por lo superior.
Por cuanto lo nuevo al negar lo viejo conserva y
desarrolla los rasgos positivos, el desarrollo
adquiere carácter progresivo. Al mismo tiempo
discurre en espiral, repitiendo en las fases
superiores algunos aspectos y rasgos de las
inferiores.
2.3. CATEGORIAS DE LA DIALECTICA

No perdamos de vista lo que dijimos al

principio del tema de la Dialéctica. Recordemos que
lo que está fuera de nosotros, lo que conforma la
realidad objetiva, está regida por leyes y categorías
que determinan el constante movimiento y cambio de
los objetos v fenómenos.
Cuando el sujeto capta esta realidad y la
refleja en su mente, también va consigo el
movimiento y cambio, por cuya razón aquellas
Leyes y Categorías de la Dialéctica siempre
siguen rigiendo en su mundo subjetivo o su mundo
lógico, resultado entonces que las Leyes y
Categorías de la Dialéctica, son las mismas de la
Lógica Dialéctica.

-46-
 Toda ciencia tiene un sistema de categorías o
sea un sistema de conceptos más generales. Así. En la
ciencia de la Mecánica se manejan los conceptos
propios de masa, energía, fuerza, etc.; en las ciencias
Económicas encontramos los conceptos de mercancía
valor, dinero, etc.; en la ciencia Jurídicas tenemos como
conceptos particulares utilizados tan solo en relación
ellas, los de persona, derecho subjetivo, deber jurídica
relación jurídica, etc.

Todos estos conceptos son producto de la

actividad práctica del hombre sobre la naturaleza y el
conocimiento de los fenómenos, y que el ser humano
al elaborar su correspondiente teoría, los ha ido
agrupando en ciencias particulares como las que
indicamos. Sin embargo, hay otros conceptos mucho
más generales que son aplicables a todas las ciencias
sin discriminación, los cuales reciben el nombre de
categorías dialécticas.

Definición:

"Categorías Dialécticas (o categorías

la Lógica Dialéctica), son los conceptos que q
expresan los rasgos y aspectos más generales
de los fenómenos y objetos.
 Características:

a) Son generales: Porque abarcan a todas las

ciencias'

b) Son secundarias: Porque se derivan de los

conceptos particulares de cada ciencia;

c) Son Objetivas: Pues su fuente es el mundo

Objetivo que existe fuera de nuestro
pensamiento, es decir fuera de lo Subjetivo.
Tomemos en cuenta que el hombre ha elaborado
sus conocimientos con base a la realidad
Objetiva.

Son seis las Categorías de la Dialéctica (o

dc la Lógica dialéctica) que abarcan todos los
objetos y fenómenos y por consiguiente el
conocimiento de todo. Estas son: Categoría de lo
particular y lo general, categoría del contenido y la
forma, categoría de la esencia y el fenómeno,
categoría de la causa y el efecto, categoría de la
necesidad y la casualidad y categoría de la
posibilidad y la realidad.
 Se estudian por separado, pero esto no quiere
decir que no se den al mismo tiempo en todos los
objetos ' fenómenos.
2.3.1 LO PARTICULAR Y LO GENERAL
Lo particular se refiere a un objeto
fenómeno individual. Sc trata dc las características
que solo pertenecen a un objeto o fenómeno. Por
ejemplo, las Normas individualizadas, cl perro de
don Jorge López; El curso de Derecho Civil I; la
casa de Samuel Fernández; etc.

En estos ejemplos, lo general sería: las

normas jurídicas; los perros; los cursos de Derecho
Civil I; las casas, respectivamente.

Lo general, entonces, determina lo que es

propio de muchos objetos y fenómenos particulares
ya que ningún objeto existe por sí mismo, ni está
desvinculado absolutamente de los demás, pues hay
clases, especies y objetos y fenómenos homogéneos.

¿Cómo actúa esta Categoría? Debemos tener

presente que lo General contiene lo particular, que lo
particular sólo existe en lo general y que según sea el
punto de vista en que consideremos a los objetos y
fenómenos, lo particular se convierte en lo general y
que lo general se convierte en lo particular. Ejemplo:
Nosotros como personas físicas individuales,
tenemos rasgos particulares que nos heredaron

-50-
nuestros padres, que a su vez son rasgos generales
heredados a toda la descendencia de ellos.

-51-
 2.3.2 EL CONTENIDO Y LA FORMA

El ser humano se encuentra siempre frente a

un objeto o fenómeno determinado, necesita
conocerlo y para ello le sirve la categoría dcl
contenido y la forma,

Es otra categoría de la Dialéctica y por ende

de la Lógica Dialéctica que se da en todos los
objetos y fenómenos.

El contenido es cl conjunto de elementos y

procesos que constituyen un objeto o fenómeno
determinado. La forma no es más que la organización
del contenido. es decir, su estructura.

Por ejemplo: el programa de nuestro curso

tiene su correspondiente contenido, o sean todos
los puntos que abarca, y su forma está determinada
por las clases magistrales que se dan, los
laboratorios en clase, trabajos de investigación;
exámenes, etc.
 Si hablamos de una norma jurídica de carácter
Penal, veremos que su contenido es la regulación de
conductas delictivas, y que su forma está constituida
por un supuesto y una disposición.
 ¿Cómo actúa esta categoría? Al observar un
objeto o fenómeno, nos damos cuenta que el
contenido determina la forma y que la forma puede
acelerar o retardar cl desarrollo del contenido. En
nuestro curso nos que su contenido, o sea todos los
puntos a estudiar, están distribuidos en un
programa formado por unidades. Según sea la
forma de impartir las clases esta puede dar lugar a
que terminemos o no el programa del curso.

2.3.3 LA ESENCIA EL FENOMENO

No todos los componentes del contenido

tienen la misma importancia, el mismo valor, o la
influencia. Para ello se necesita saber qué
componentes constituyen la esencia y cuáles son
únicamente fenómeno,

Entendemos como esencia cl aspecto

principal y relativamente estable del contenido, o
sea lo intrínseco, lo que en verdad caracteriza lo
que es e objeto de que se trata. Por ejemplo, si
hablamos normas jurídicas tendríamos que tomar
en cuenta cuáles son las determinaciones
materiales que regulan para establecer si

-54-
pertenecen al Derecho Mercantil al Derecho
Laboral o a cualquier otro Derecho.

-55-
 En este orden, si una norma jurídica regula la
libre circulación de las mercancías y los capitales
indudablemente que su esencia es dc Derecho
Mercantil, pero si su esencia es la protección de los
trabajadores, pertenecerá al Derecho Laboral.

Desde otro tópico, el Económico-Político, si

un sistema tiene como esencia la explotación,
estaríamos dentro de un capitalismo, si 'Su esencia
es la privatización, hablaríamos de Neoliberalismo,
etc.

En cambio, el fenómeno es el aspecto

exterior en que se manifiesta la esencia, una
determinada normatividad social, por ejemplo,
puede manifestarse a través de la costumbre o de
una ley escrita o de una ley jurisprudencial. Su
esencia es, entonces, normar una sociedad y su
fenómeno es, para el caso de Guatemala, la ley
escrita.

¿Cómo actúa esta categoría?

La esencia siempre permanece oculta, para

descubrirla hay que analizar el fenómeno en todos sus

-56-
aspectos, o sea analizar todas sus manifestaciones
externas v tomar en cuenta que el fenómeno da una
apariencia ilusoria de la realidad.

-57-
 Por ejemplo, aparentemente el Sol da la
vuelta alrededor de la Tierra, pero la realidad
científica nos dice que es la Tierra la que da vueltas
alrededor del Sol y con su movimiento de rotación
sobre su propio eje forma el día y la noche. El
Sufragio universal que se ejerce cada cuatro años en
nuestro país aparenta una democracia, pero la
realidad es que no la vivimos

2.3.4 LA CAUSA Y EL EFECTO

Los objetos y fenómenos no existen en

absoluta independencia, sino relacionados entre sí y
con otros Para darnos una explicación de esto
acudimos a esta categoría.

Causa

Es un fenómeno o conjunto de fenómenos

entrelazados que preceden y promueven el nacimiento de
uno nuevo.

¿Por qué se producen los fenómenos

naturales como la tormenta Stán? Sc ha dicho que es

-58-
debido al recalentamiento de nuestro planeta. Esta
sería la causa dc lo que nos ha pasado.

-59-
 En cl derecho penal, por ejemplo, hay una
figura que se llama "Legítima defensa". Su causa es
que alguien nos haya agredido ilegítimamente y por eso
nosotros tenemos que defendernos, claro que deben
concurrir otros requisitos que señala el Código Penal
como lo es que el medio empleado sea proporcional a
la agresión y que el ataque haya sido dirigido contra
nuestra vida, nuestros bienes, o la Vida o bienes de
nuestros parientes.

¿Cuál es la causa del día y la noche? Pues es el

movimiento de rotación sobre su propio eje que realiza
el planeta Tierra, en fin, podríamos citar una serie de
ejemplos ya que todos los objetos v fenómenos tienen
una causa.
El Efecto es el fenómeno generado por la
acción de la causa, tal y como aparece en los ejemplos
anteriores.

En cuanto a la forma en que actúa esta

categoría hay que tomar en cuenta que la causa
siempre es anterior al efecto, pero el hecho de que
sea antes en el tiempo no prueba que sea la causa.
El día no es la causa de la noche pues su causa es
otra, según vimos en el ejemplo citado.

-60-
 2.3.5 LA NECESIDAD Y LA CASUALIDAD

Cualquier fenómeno que tengan las

condiciones adecuadas para su desenvolvimiento o
desarrollo necesariamente tiene que cumplirse.

Si yo soy estudioso y dedicad

necesariamente tengo que ganar mis cursos. Si
Ministerio Público investiga bien un hecho y las
pruebas respectivas se producen adecuadamente en
el debate del juicio, necesariamente tiene que ser
condenado e acusado.

Necesidad es, entonces, el fenómeno que

se presenta obligadamente bajo ciertas
condiciones.

Sí el fenómeno de que se trata lleva su curso

o su camino correcto bajo las condiciones adecuadas,
necesariamente tiene que producirse el resultad o
deseado; pero si en ese camino se atraviesa otro
fenómeno que es inestable, se produce lo que se
llama casualidad y aquel resultado ya no va a
producirse,

Casualidad es, pues, un fenómeno inestable

y temporal que influye en otro para que este no se
cumpla.

-61-
 Si yo estudio y soy responsable, pero me
enfermo a la hora del examen casualmente voy a
perderlo. Si el Ministerio Público produce su
investigación y sus pruebas, pero sus testigos no
son localizados a la hora del debate y ya no
declaran, ocurrirá una casualidad para que la
condena ya no se de cómo está previsto. ver
figura

¿Cómo actúa esta categoría?

El nexo entre la necesidad y la casualidad se

manifiesta en que, en determinadas condiciones,
puede transformarse la una en la otra.

El tratadista O. Yajot, cuando se refiere a

esta categoría y a este aspecto pone el siguiente
ejemplo: Una oveja que resulte con la lana más
espesa de modo casual, resulta muy útil en la lucha
por la existencia: ayuda al animal que vive en tierras
muy frías a adaptarse mejor a las condiciones
circundantes. Este rasgo adquirido casualmente se
transmite después por herencia y al cabo de varias
generaciones surge un nuevo tipo de animal con la
lana más espesa. Entonces ese rasgo de la especie se
transforma de casual en necesario. La casualidad es

-62-
la forma en que se manifiesta y completa la
necesidad en este tipo de condiciones.

2.3.6 LA POSIBILIDAD Y LA REALIDAD

Lo nuevo no surge súbitamente, hay premisas

En la sociedad humana, por ejemplo, primero hubo
comunismo primitivo en donde todos producían para
todos, lo que cazaban, pescaban o cultivaban 10
intercambiaban y satisfacían sus propias necesidades

Cuando hubo sobrantes en la producción y ya

no se intercambiaron, se dan las premisas para el
surgimiento de la propiedad privada y por consiguiente
de la lucha de clases, que al mismo tiempo fue la
premisa para que surgiera la sociedad esclavista y ésta
la premisa para el surgimiento de la sociedad feudal
etc.

En los procesos penales tiene que darse la

premisa de una investigación para que se den los
fundamentos de una acusación ó en su defecto, la
petición de un sobreseimiento. La investigación

constituye la posibilidad para que una acusación se

convierta en realidad.

-63-
 Esta categoría implica un proceso de realización.
Es el movimiento dialéctico que va del ser en potencia
(posibilidad), al ser en acto o acción (realidad).

-64-
• Cómo actúan?

La relación entre la posibilidad y la

realidad es en el tiempo. Primero existe la
posibilidad y con ésta se llega a la realidad. El
embrión es una posibilidad de ser adulto. El
estudiante es una posibilidad de ser profesional.

En el ámbito de las normas jurídicas, los

hechos previstos en el supuesto Jurídico son, al
momento de elaborar la Ley, hechos latentes. Las
consecuencias de Derecho se determinan sobre la
base de la posibilidad, inmersa en el desarrollo
histórico. La realidad se da cuando se completa el
proceso y, objetivada la norma, se dan las
consecuencias de derecho.
La posibilidad son las premisas del
origen de lo nuevo. La realidad es la
posibilidad ya cumplida.

4. LÓGICA FORMAL

Todos los seres humanos vivimos en dos

mundos. Uno que cs cl real u objetivo y cl otro que
es subjetivo.
 -57-
Lo real u objetivo, que también se le llama "lo
histórico", no precisamente porque se relacione con la
historia sino porque ocupa un tiempo y un espacio, es
todo lo que nos rodea, lo que existe fuera de nuestra
conciencia y que tiene existencia, aunque nosotros no
queramos o no pensemos en él; y el mundo subjetivo que
es el que está dentro de nosotros, en nuestra conciencia.
Es todo lo que nosotros pensamos, es nuestra mente, es
lo lógico. Así: ver
figura

Según el cuadro anterior, la Lógica Formal está

integrada por las formas de nuestro pensamiento. Para
entenderla hay que relacionarla con la Dialéctica que
estudia las leyes y categorías que determinan el
movimiento y cambio de los objetos y fenómenos de la
realidad. Para ello utilizamos como instrumento la
Lógica Dialéctica y reflejamos en nuestro pensamiento
todo lo que captamos de la realidad objetiva, la cual es
todo lo que nos rodea.

Según lo anterior, arribamos a tres puntos

importantes:

1) El pensamiento es un reflejo del

mundo (real, objetivo e histórico que
existe col independencia de nuestra
conciencia.
 2) De este mundo, nuestra conciencia o
pensamiento, extrae su contenido,
reelaborándolo, con formas ideales o
mentales. Estas formas mentales tienen
que coincidir con la realidad para poder
decir que tenemos un pensamiento
verdadero.

3) Esas formas ideales o mentales v que

constituyen el campo de la Lógica Formal,
son el Concepto, el Juicio y el
Razonamiento o Raciocinio. Dichas
formas constituyen el reflejo v
reproducción, en el pensamiento humano,
de las conexiones objetivas de las cosas,
debemos usarlas bien v en ese orden, para
tener un pensamiento correcto.

Hay, entonces, pensamientos verdaderos y

pensamientos correctos. El pensamiento verdadero
es el que concuerda con la realidad: y el
pensamiento correcto es el que concuerda con la
razón porque las tres formas (Concepto, Juicio y
Razonamiento) han sido utilizadas correctamente v
en el orden enumeradas.
 Lo normal es tener un pensamiento verdadero
Y que al mismo tiempo es correcto, porque además
de concordar con la realidad también concuerda con
la razón