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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN


UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LA GRAN CARACAS
NÚCLEO CREA “FRANCISCO DE MIRANDA”
CARACAS
PROYECTO NACIONAL Y NUEVA CIUDADANIA

MATERIALISMO
DIALÉCTICO

Profesora: Marisol Rodríguez Integrantes:

Rebolledo Militza C.I N° 11.159.417


Guzmán Mileidy C.I N° 17.425.627
Corrales Maidith C.I N° 20.329.841
Mariño Oramaica C.I N° 10.485.760

Agosto 2019
Unidad II MATERIALISMO DIALÉCTICO

Materialismo: Corriente del pensamiento según la cual el mundo puede explicarse en función de
la idea de materia, pues todas las cosas son causa de la acción de la materia.

Dialéctica: Es el arte de persuadir, debatir y razonar ideas diferentes.

Materialismo Dialéctico: Ciencia filosófica sobre las leyes más generales del desarrollo
de la naturaleza, de la sociedad humana y del pensamiento. Creada por Marx y Engels y
perfeccionada por Lenin y Stalin, nació en la década de los cuarenta del siglo XIX y se desarrolló
en estrecha relación con el movimiento obrero revolucionario, aplicado al estudio de los
fenómenos sociales.

La teoría del Marxismo-Leninismo ha sido confirmada brillantemente por la Gran


Revolución Socialista de octubre, la construcción del socialismo en la U.R.S.S, La doctrina del
Marxismo-Leninismo es todo poderosa porque es justa, porque ofrece la compresión inteligente
de las leyes objetivas del devenir real.

El materialismo dialectico reviste gran importancia para todas las otras ciencias. Permite
resolver de una manera científica el problema de la relación entre el pensamiento y el ser y
poner en claro las leyes más generales de la naturaleza, de la sociedad y del pensamiento.

Materia: Primera realidad de las cosas. Es todo lo que ocupa un espacio y posee masa,
forma, peso y volumen.

También puede definirse como una disciplina o asignatura o un tema.

Espacio: Parte que ocupa un objeto sensible, puede ser la extensión del universo donde
conviven todos los objetos sensibles que lo componen, lugar particular y espacial que ocupan
cada uno de esos en el.

Tiempo: Magnitud física con la que medimos la duración o separación de


acontecimientos. Permite ordenar los sucesos en secuencias, estableciendo un pasado,
presente y un futuro.

Conciencia: Se define en términos generales, como el conocimiento que un ser tiene de


sí mismo y de su entorno. También puede referirse a la moral.

Leyes de la Dialéctica

Ciencia de las leyes generales del movimiento y la evolución de la naturaleza.

a) Ley del tránsito de los cambios cuantitativos a cualitativos

La ley del tránsito de los cambios cuantitativos a cualitativos trata de cómo y de qué
manera discurre el proceso de desarrollo.
Para comprender la esencia de esta ley se debe poner en claro, ante todo, que es la
cualidad y la cantidad.

La calidad es lo que hace que un objeto sea precisamente lo que es y no otro, y lo


distingue de los demás objetos.

La calidad se manifiesta en cualidades, la cualidad caracteriza una cosa por algún


aspecto determinado, en tanto que la calidad da una idea del conjunto del objeto. El color
amarillo, la maleabilidad, y otros rasgos del oro tomados por separado son sus cualidades, y
estas cualidades juntas son su calidad. Además de una calidad determinada, cada objeto posee
también cantidad.

A diferencia de la calidad, la cantidad peculiariza al objeto bajo el aspecto del grado de


desarrollo o intensidad de las cualidades que le son inherentes, así como de su magnitud,
volumen, etc. Como regla, la cantidad se expresa en número. Tienen expresión numérica las
dimensiones, peso, volumen de los objetos, la intensidad de sus colores y de los sonidos que
emiten, etc.

La cantidad y la calidad son un todo único, porque representan aspectos de un mismo


objeto. Pero entre ellas existen también grandes diferencias. El cambio de la calidad lleva al
cambio del objeto, su transformación en otro objeto; el cambio en cantidad dentro de ciertos
límites no da lugar a una transformación visible del objeto.

La esencia de la ley dialéctica del transido de los cambios cuantitativos a cualitativos


está en que a todos los objetos y fenómenos les son inherentes los rasgos de cantidad y calidad.
La cantidad y la calidad están vinculadas entre sí, pasando en el proceso de desarrollo, los
cambios cuantitativos graduales e imperceptibles a cambios radicales cualitativos. Este paso se
realiza en forma de salto."

¿Pueden los cambios cuantitativos transitar a cambios cualitativos? Desde luego,


veamos el ejemplo de la movilidad de las personas. Por medio de un automóvil, las personas
pueden viajar más rápidas y a mayor distancia, es decir, es un trasporte de alta calidad. Cuando
el número de automóviles que transporta al 5% de las personas que se movilizan, ocupa el 80%
de las vialidades y su velocidad es en promedio cercana a caminar a pie. Así mismo, 70% de los
gases tóxicos que respiran los seres humanos en las ciudades modernas tiene origen en el
sistema de movilidad. Es obvio que la cantidad acabó con la calidad. Un cambio cuantitativo
derivó en un cambio cualitativo perverso. En el sentido opuesto, al aumentar la cantidad de
computadoras conectadas a Internet en el mundo, la calidad de la comunicación avanzó,
produciendo un cambio virtuoso en la calidad.

Es importante remarcar que la calidad es el resultado de una serie de cualidades de un


fenómeno u objeto. Que las cualidades son contradicciones internas que determinan un objeto o
fenómeno. Ejemplo: la cualidad de estar formado por 1 molécula de carbón y por 4 moléculas de
hidrógeno, ser un gas a 20ºC y poder quemarse en presencia de oxígeno, determinan que el
metano sea metano y no otro hidrocarburo. Si el metano es de baja calidad, es decir, contiene
mucho azufre, al quemarse, también, producirá ácido sulfúrico y por consiguiente lluvia ácida.
Utilicé un ejemplo de la ciencia química con el fin de poner muy claro que la dialéctica se
aplica a todas las ciencias. El bióxido de carbono como el metano, también contiene 1 molécula
de carbono, pero es obvio que al reaccionar y junarse con dos moléculas de oxigeno, ya no tiene
nada que ver con el metano, son diferentes, excepto que ambos contienen 1 molécula de
carbono. En ciencias sociales a todo sistema económico que contiene capital suele llamársele
capitalismo sin importar que el capital representado en unidades monetarias ya no esté
soportado por el patrón oro y ahora esté representado por una moneda fiduciaria soportada por
deuda. Que la acumulación de capital tenga origen en los intereses por deuda (usura) y la
especulación financiera, mientras los mercados son dominados por los monopolios de capital
financiero intensivo, no existan más mercados libres y las clases productoras de mercancías al
estilo capitalista del siglo XIX, con burgueses y proletarios en decadencia.

En la economía sucede lo mismo, imaginemos la bolsa de valores. La valuación de los


mercados está en constante cambio. La demanda controla la cualidad de las acciones y la oferta
la cantidad.

Las empresas al producir mayor cantidad de acciones diluyen el precio de estas. El


cambio cuantitativo de la dilución no afecta en sí lo que es la acción o la empresa misma; las
acciones siguen siendo títulos de crédito emitidos por la misma entidad. Al contrario, la demanda
puede especular sobre el precio que esta tendrá. El cambio producido por la demanda cambia
totalmente la esencia de la acción, la sub o sobre valuación. Al momento en que la burbuja de la
especulación estalla, las acciones pierden totalmente su valor lo cual genera crisis y da grandes
saltos en la economía.

Si las contradicciones internas de un sistema o fenómeno ya no son las mismas,


estamos frente a otro sistema o fenómeno. Los sistemas evolucionan con cambios cuantitativos
y cualitativos imperceptibles y revolucionan en saltos cuantitativos y cualitativos.

b) La Ley de la Unidad y Lucha de Contrarios

Para Lenín, esta ley constituye el núcleo de la dialéctica. Esta Ley establece que todo lo
objetivo se expresa en entidades contra-puestas que luchan permanentemente entre sí, pero que
al hacerlo, constituyen la unidad de los contrarios. La lucha de contrarios es la esencia del
desarrollo de lo objetivo, en el mundo existen una infinidad de contradicciones, pero la Dialéctica
Materialistas estudiaría las de tipo más general, tales como las contradicciones externas e
internas. Las primeras se expresan en las relaciones del objeto con el entorno y lo que hay en
él; las contradicciones internas constituyen las tendencias contrapuestas en el objeto dado.
Estas últimas serían las fuentes del desarrollo, dado que determinan la esencia del objeto
mismo; si no fuera por sus contradicciones internas el objeto dejaría de ser lo que es. Tal lo que
sucede, v.g. con el átomo y las tendencias contrarias de sus partículas con energía negativa y
positiva. Las contradicciones externas pueden ayudar o frenar el desarrollo, pero no son
determinantes de ese proceso. Por otro lado, las contradicciones antagónicas existen entre las
clases que tienen intereses inconciliables y que no pueden ser resueltas dentro del régimen
social existente, sino por la revolución social. Los intereses entre la burguesía y el proletariado
pertenecerían a esta clase de contradicciones. Por el otro lado, las contradicciones no
antagónicas son las que existen entre grupos sociales cuyos intereses principales coinciden
entre sí, las que pueden superarse dentro del stato quo, tales como las de los obreros y
campesinos, las que no impiden una alianza entre ellos. El concepto de contradicción
fundamental sería la que existe entre el sistema capitalista y el socialista, la que influye en todas
las otras contradicciones.

Una de las leyes dialécticas más generales del desarrollo de la naturaleza, de la sociedad y
del pensamiento humano. Según Lenin, la ley de la unidad y de la lucha de contrarios fuente de
todo desarrollo es el núcleo, la esencia del método dialéctico marxista. El desarrollo es imposible
sin contradicciones y superación de esas contradicciones. Desde el momento en que
consideramos los objetos y los fenómenos en su conexión y es ése el único método justo,
científico, para estudiar la naturaleza y la sociedad nos abocamos a contradicciones.
Constantemente, en la naturaleza como en la sociedad, ciertas cosas nacen y florecen, otras
mueren y desaparecen. La lucha entre lo viejo y lo nuevo, entre lo que perece y lo que nace,
entre lo que muere y lo que se desarrolla, es una ley objetiva del devenir. “Por oposición a la
metafísica, la dialéctica parte del criterio de que los objetos y los fenómenos de la naturaleza
llevan siempre implícitas contradicciones internas, pues todos ellos tienen su lado positivo y su
lado negativo, su pasado y su futuro, su lado de caducidad y su lado de desarrollo; del criterio de
que la lucha entre estos lados contrapuestos, la lucha entre lo viejo y lo nuevo, entre lo que
agoniza y lo que nace, entre lo que caduca y lo que desarrolla, forma el contenido interno del
proceso de desarrollo, el contenido interno de la transformación de los cambios cuantitativos en
cambios cualitativos.

Por eso, el método dialéctico entiende que el proceso de desarrollo de lo inferior a lo


superior no discurre a modo de un proceso de desenvolvimiento armónico de los fenómenos,
sino poniendo siempre de relieve las contradicciones inherentes a los objetos y a los fenómenos,
en un proceso de ‘lucha’ entre las tendencias contrapuestas que actúan sobre la base de
aquellas contradicciones”. (Stalin, Cuestiones del leninismo, Moscú, p. 639, Ed. esp., 1941).

c) Ley de la negación de la negación

Antes de hablar de lo que es esta Ley de la negación, me gustaría dar mi propia concepción
de lo que son las Leyes. La cual es una cantidad de normativas previamente definidas y
clasificadas que tienen un fin común de hacerlas cumplir y que se cumplan, para provecho o no
de quienes acuden a ellas dependiendo de la situación que se presente.

Esta Ley de la Negación a mi criterio a nivel filosófico en el ser humano en su diversidad de


pensamientos va con el aceptar o no la posición u opinión del contrario o viceversa, donde se
busca tener el resultado de la razón, dado al conocimiento adquirido por ambas partes, bien sea
monótono o valla encaminado hacia una nueva revolución del pensamiento, es allí cuando se
desarrolla la teoría de la Ley de negación de la negación.

De ella se desprenden las se desprenden dos tipos de categorías:

a) A través del conocimiento adquirido por el ser humano, y la experiencia laboral.


b) A través de la experiencia adquirida en el tiempo por el ser humano y el conocimiento
que se obtiene a través de ella.

En ambas categorías siempre prevalecerá el conocimiento adquirido por el ser humano a


través del tiempo; ya que de ella se desprenden diversidades de experiencias que conllevan a un
crecimiento filosófico gnoseológico en el ser humano y en las ganas de aprender cada día algo
nuevo.
BIBLIOGRAFIA

FUENTES UTILIZADAS

Significados.com/ materialismo

Significados.com/ dialéctica

Significados.com/ materialismo dialectico

Significados.com/ espacio

Significados.com/ tiempo.

www.filosofía.org/enc/ros/mat03.htm

Diccionario filosófico 1959:300.333

www.eumed.net/libros-gratis/2013/1252/leyes-dialectica-materialista.html

Diccionario filosófico marxista · 1946:181

www.filosofia.org/Hegel

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