Edgar Morin

(París, 1921) Sociólogo y antropólogo francés. Estudioso de la crisis interna del individuo, ha
abordado la comprensión del «individuo sociológico» a través de lo que él llama una
«investigación multidimensional», es decir, utilizando los recursos de la sociología empírica y de la
observación comprehensiva. Licenciado en geografía e historia y en derecho en 1942, cursó
posteriormente estudios universitarios de sociología, economía y filosofía, que se vio obligado a
interrumpir por el estallido de la Segunda Guerra Mundial. Fue militante de la resistencia francesa
contra la ocupación nazi y, más tarde, miembro del Partido Comunista Francés hasta 1951.
Como ensayista, Edgar Morin está considerado como uno de los grandes pensadores franceses
actuales. Colaborador de numerosas publicaciones científicas y autor de más de treinta libros,
reflexionó sobre el marxismo en Autocrítica (1959). En Mayo 68: la brecha (1968) glosó los
acontecimientos de mayo del 68, y en Veinte años después (1988) respondió a las críticas recibidas
por el primero.
Otras obras del autor son El espíritu de la época (1962), Introducción a una política del
hombre (1965), La Comuna en Francia: la metamorfosis de Plodémet (1967), El rumor de
Orleans (1970), Diario de California (1971), Qué es el totalitarismo. De la naturaleza de la
URSS (1983), Tierra-patria (1993), Para salir del siglo XX (1996) y Amor, poesía, sabiduría (1998).
Edgar Morin fue galardonado en 1992 con el premio Médicis de comunicación; en 1994 recibió la
Legión de Honor y el premio Internacional de Cataluña.

Introducción al Pensamiento Complejo (1990)

Palabras Claves
Complejidad: El término de complejidad, dentro del pensamiento de Edgar Morin, puede ser
representado como una especie de gran red, cuyos hilos se entrelazan y relacionan sus
componentes. Los hilos son eventos, acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones,
azares que conforman el mundo.
Pensamiento
Intelectual
Metodo
Simplificidad: Es un paradigma que persigue al desorden con la idea y el objetivo de hacer que el
orden domine y predomine. Así el orden es reducido a un principio, a una ley.
Multidimensional
Transdisiplinaria
El paradigma de la complejidad es una tema que aborda el autor Edgar Morin con la intención de
demostrar la relación existente entre la complejidad y la simplicidad. Su objetivo es plantear y
demostrar, desde diferentes puntos de vistas, por qué el ser humano, como sujeto individual y
como integrante de una sociedad, nunca es autónomo ni individual. También demuestra que el
universo no es un todo, sino que se constituye por partes y que dicho universo está dentro de
ellas.
Un pensamiento complejo, de existir como lo resalta Morín, no abre todas las puertas, sino
que identifica dificultades que en la medida que son despejadas y abordadas surgen nuevas y
más complejas dificultades, pero que en su momento alcanza niveles de luz, permitiendo
comprender y aprender de los cambios y dinámicas del mundo y del mismo hombre.
Establece la diferencia entre la racionalidad y la racionalización, donde esta última no está
abierta al diálogo, a la retroalimentación de un mundo en constante cambio mientras que la
racionalidad enfrenta al error, es abierta al diálogo, al cambio, a la autocrítica. Quedarnos en la
racionalización es caer en el error de la ilusión, que somos perfectos, de que somos el centro del
universo, no aceptar el error y este sería nuestro grave error. De seguir con la visión simplista,
siempre buscando soluciones iguales, desde una sola perspectiva, no daremos soluciones
verdaderas a nuestros problemas complejos. Solo un pensamiento complejo nos permitirá
entender la complejidad de nuestros problemas para darles solución.
Morín, deja claro que la complejidad no es una receta para conocer lo inesperado. Pero nos
vuelve prudentes, atentos, nos permite hacer frente a los constantes cambios de nuestro
mundo

Siplicidad. Este paradigma pone en orden al universo y persigue al desorden. El autor menciona
que el objetivo de la simplicidad

Edgar Morin afirma que la organización de los seres vivientes es un procesos en desequilibrio y
dependiente del ambiente. Solo considerando la relación con dicho ambiente, se puede
comprender el funcionamiento de la organización biológica. Esta idea abre la puerta a lo que Edgar
Morin llama la “Teoría de Sistemas auto-eco-organizadores”

El paradigma de la complejidad es un tema que, de manera general y completa, aborda el autor

Edgar Morin con la de demostrar la que existe entre la complejidad y la simplicidad, ya sea en el
universo o en las situaciones cotidianas de nuestra sociedad. Su objetivo es plantear y
demostrar, desde diferentes puntos de vista, por el ser humano, como sujeto individual y como
integrante de una sociedad, nunca es ni individual. demuestra en su tesis que el universo no es
un todo, sino que este se constituye por partes y que dicho universo dentro de ellas. Para
contextualizar el tema, el autor se traslada hacia los siglos XIX y XX cuando, por una parte, la
ciencia trataba de eliminar todo lo que fuera individual y singular reteniendo solo lo que fuera
generalizado, y por otra parte, la novela en esa misma mostraba al mundo seres singulares en su
contexto y en su en otras palabras, en una misma ideales exactamente opuestos. Es como el
autor Edgar Morin cita a algunos tales como Descartes y Newton para mencionar que en dicha
se buscaba tener una determinista perfecta por medio de la cual buscaban concebir el mundo y
explicar su no dejando de lado la existencia de Dios. No obstante, para el Laplace el mundo es
una determinista perfecta que se basta a misma sin necesidad de un lo era que le a dicha
divinas, lo cual su algo contradictorio. En este punto, se trata el tema opuesto al tema del
paradigma de la complejidad: la simplicidad. Este es un paradigma que pone orden al universo y
persigue al desorden. El autor menciona de manera puntual que el objetivo de la simplicidad es
separar lo que ligado, lo cual se le conoce como o por otro lado unifica lo que es el universo, lo
que se conoce como De esta manera es como se aclara el hecho de que muchos de la la de
buscar el ladrillo elemental con el cual estaba construido el universo, pero siendo un tema
complejo, siempre llegaban al mismo punto de descubrir unidades por las que estaba
compuesto dicho elemento, terminando inconclusa dicha Por ello, Morin afirmaba: ladrillo ha
desaparecido en tanto dado que para dicha llevaba a descubrimientos imposibles de concebir en
de simplicidad. Por otra parte, durante el siglo XX se hablaba del segundo principio de la la cual
indicaba que el universo a la general, es decir, al desorden A dicha se le refutaba que al ser una
compleja no se en cuenta que la en la que la ciencia se basaba, no era posible, dado que el orden
y el desorden, siendo amigos el uno del otro, cooperaban para que el universo fuese es decir
que el uno proviene y es consecuente del otro. Se menciona pues el ejemplo de la del para
demostrar desde una (desorden), la cual causa una puede convertirse, a de un proceso, en un
universo completo (orden). pues, se demuestra que la y el encuentro a la zar son necesarios para
la del el mundo se organiza Por ello, la de la complejidad es la de una Entre otras cosas, en el
texto se menciona la en la que se hace referencia a los individuos como sujetos que hacen parte
a su vez de una sociedad. Lo que se quiere demostrar en este punto de la complejidad es que, si
bien todas las personas son seres individuales y con cierto grado de pero que a su vez nadie
fuera del sistema social que constituye el medio en el que con otros, personas de las que
necesita y una sociedad de la que todo el tiempo se ve influenciado. Por esto, aunque un sujeto
pueda decir y ser el centro de su mundo (siendo un ser individual) al mismo tiempo pone en
dicho mundo a quienes lo rodean, dado que el egocentrismo puede estar

En conclusión, Edgar Morin a traves de su teoria de la complejidad explica una vision amplia del
mundo, del universo como una todo que a su vez esta inmerso en sus partes, asi como tambien
el ser humano como sujeto individual necesita de otros para su supervivencia. Asi lo cito el
autor. “El principio de la complejidad, de alguna manera, se fundara sobre al presominancia de
conjuncion compleja.”