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Resumen de trabajo social II

Autor: herman kruse


Libro: filosofa del siglo XX y servicio social.
Capitulo V filosofa existencial y servicio social

Habla del hombre como un ser pensante y existente, este no es para


algo, tiene dignidad y valides. todos merecemos la vida lo que implica

diferentes derechos y valores.


Ej el trabajador social trabaja con seres humanos ( apuntes de clases)

La filosofa quiere frmanos como un ser individual/unitario, modo de


comprender o no el mundo y la vida, cada filosofa es y un hombre de
carne y hueso. El filosofar es un acto que compromete cuerpo, mente y

alma
El ser comprende a la naturaleza como parte suya y la condiciona
El hombre es un ser para la muerte, es un retorno a la nada sino a la
tranfiguracion en algo nuevo, la muerte es trgica. El hombre es un ser

libre y el mismo crea su propio destino


La muerte significa el final, es un elemento de nuestera vida en el que es

preferible no pensar.
El hombre es un ser que marcha as la misma
La angustia fue una de sus obras de ms profundo contenido, la misma

es la posibilidad de la libertad, es educativa.


El hombre es angustia , muchas personas no la padecen , muchos la
huyen

SERVICIO SOCIAL:
-

Trabaja con los seres humanos


Ah sido un mero espectador de la historia
El trabajador social no puede ser uno sino un yo esto quiere decir que

tiene que convivir con otros.


Se debe pensar claro y cactuar comprometido
Su desafio es el pensamiento existencial. (riesgo y compromentedor)

Su rol de compromiso es mas annimo y meno heroico y mas cargado


de angustia

El servicio social y su muerte


-

La muerte se debe plantear como un problema, se debe revisar en dos

planos:
cliente afectado por la muerte de un ser querido o propia.
es la muerte de la profesin misma, la muerte vista por el servicio social
es un hecho muy doloroso y es reversible

autor : Ilya prigogine


libro: el fin de la certidumbres
La cuestin del tiempo
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se sita en el cruse del problema de la existencia y el conocimiento.


El tiempo es la dimencion de nuestra existencia.
El tiempo de vida de cada uno es limitado.
El tiempo no tiene principio yu problemente no tiene fin.

La paradoja del tiempo


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Traslada al dilema del determinismo. fue indetificada a la mitad del siglo

XIX.
Hace que nosotros seamos responsables del tiempo observado de la

naturaleza.
Aporta una solucin a la paradoja cuntica.

La irreversibilidad

Est en la base de nuevos fenmenos es encencial en los


comportamientos de poblaciones de millones de molculas si esto seria
inconcebible la aparicin de la visa en la tierra. No se puede volver a su
estado de origen.

La racionalidad
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La ciencia no limita el tiempo, est en el centro del pensamiento. una


nueva racionalidad que no identifica a la ciencia y centidumbres
probalidad e ignorancia

Ley de naturaleza
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Expresan posibilidades y poseen acontecimientos, esencia de nuestra


tarea

autor : denise Najmenovich


libros: redes el lenguaje de los vnculos
El nacimiento de la experiencia moderna
Sujeto racional que es capaz de conocer a la naturaleza y elabora una imagen
como representacin de ella nace con la modernidad

La paradoja del tiempo surgi por el viaje de Dante que fue conometrado, la
presencia del tiempo medible nos muestra como empieza a infiltrarse una nueva
forma de relacin de la modernidad. en la actualidad el tiempo es la medida del
trabajo y del salario.
-

Los hombres solo puede contraerse con el establecimiento de un tiempo


y un espacio relativo

El sujeto de la modernidad es el que cree tener un punto de vista semejante a la


perspectiva de dios, que separa la naturaleza para dominarla; no da cuenta de su
porque esta fuera del cuadro del universo.

En la modernidad los cientficos creyeron poseer una imagen


completa del universo que nos muestra un gran mecanismo compuesto
de pieza elementales independientes cuyo funcionamiento est regido
por leyes

El mundo mecnico est ligada a la concepcin abalitica del conocimiento, busca


una unidad elemental para explicar el funcionamiento a partir de sus partes, este
puede ser desmontado y estudiado pieza por pieza (metfora del reloj) , equivale a
que el mundo o cuerpo funciona como un mecanismo relacionada con lo interior.
Este tiene cuatro supuesto.

El primero la partcula elemental no cambia.


El segundo las partes del mecanismo son iguales.
El tercero, el mecanismo se ve afectado por los cambios de las variables
y el universo constacidos por causa especificas identificables e
interdependiente.

La metfora del reloj expresa la idea de un mecanismo , invariable,

exacto y previsible .
Complejidad
El conocimiento expresa la relacin humano-mundo producto de la vida
cultura y del intercambio con el medio ambiente , es el resultado de la

interaccin global del hombre, siendo el creador el observador .


El paradigma de la ciencia ah abierto el camino a lo que hoy conocemos
como ciencia de la complejidad que implica una nueca manera de
pensarnos nosotros mismo gracias a la creatividad y teora que
construimos.

El sujeto de la complejidad

tiene el sistema multidimensional de observar,

pensar sentir o actuar adems es una unidad heterogenia y abierta al intercambio,


surge de la interaccin y permite que emerge una totalidad hablamos de unidades
complejas siendo las partes distinguibles pero no independiente. Sus propiedades
le adquiere con interaccin incluyendo la variable temporal, las cosas no son sino
que devienen en las interacciones.

El sujeto se va autorganizando este solo puede existir

en permanente

intercambio con su entorno del que se nutre para organizarse. se


caracteriza por su subjetividad capaz de objetivar y de acordar en la
-

comunidad de producir un imaginario comn y construir su realidad.


Para la ciencia de la complejidad es una construccin imaginaria
compartida por ende son la fuerza de novedad, brindan el espacio de la

creatividad.
El sujeto tiene conciencia a ser natural y artificial, es construido y
constructor del mundo y adems al mismo.

Sujeto cartesiano construyo un mundo estable de sustancias eternas y relaciones


matemticas expresadas en leyes universales, est dividido en cuerpo alma,
conocimiento y accin.
Sujeto moderno se pensaba capaz de reflejar la naturaleza a la que miraba
desde afuera.

Autor: Denise Najmanovich


Libro: mirar con nuevos ojos
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En la modernidad el conocimiento se supona objetivo e independiente


La teora sobre el mismos se consideran descripciones objetivas de la

forma de proceso cognitivo en si .


La extecion del humanismo, en la cultura, la poltica sus costumbres y

prcticas sociales, hicieron emerger al sujeto y la objetividad.


El sujeto aspiro a un conocimiento total independiente de su propia

mirada
A todo

esto

la

esttica

del

conocimiento

se

la

denomina

representacionalista quien representa en la mente una imagen que es


idntica a lo real por ende admite mundos aislado mutuamente
-

excluyente. es inadecuada para referir a la ex


apariencia humana
Paradoja muestra algo irracional, nos provoca pensar de otro modo para
poder salir de lo que podra ser un crculo vicioso. las paradojas nos
convidan a cuestionarnos nuestras creencias paradigma y terica de

una manera radical, invernando nuevas dimensiones adems el coraje


de inventarnos en la cual no pueden ser eliminadas. podemos poner las
paradojas en movimiento y con ello hacer aparecer nuevos planos de la
realidad.
Complejidad
-

Nos da la oportunidad de transmitir un sentido en nuestra prcticas

sociales, en nuestro modo de conocer, de legitimar y compartir el


saber, es decir de enriquecer nuestros territorios existenciales en
-

mltiples dimensiones.
La complejidad es una forma de cuestionamiento e interaccin con
el mundo. constituye a la vez un estilo de indagacin y a modelos

apiorin. se trata de un proyecto siempre vigente y evolucin.


Implica un cambio en el conocimiento que nos exige a renunciar a
la nocin de un mundo exterior independiente y a una mirada que
puede a vacarlo completamente.

Red
-

Dinmica a traviesan fronteras, crean nuevos dominios de experiencia,


preforman los extractos, promueven mltiples y tenerarios, tienen uno a
mas posiciones donde confluyen una mayor cantidad de interconexiones

adems pueden crecer, transformarse y reconfigurarse.


Un dispositivo que nos da la posibilidad de construir un estilo de
indagacin caracterizados por la exploracin es el resultado de la
creacin y reconfiguracin del paisaje cognitivo, este legitima el

proceder.
La reusabilidad es un procedimiento que nos permite focalizar
simultneamente en la no dualidad proceso/productos. esto no puede
concebirse independientemente y su resultado no es lineal .

Autor: edgae morin

Libro: introduccin al pensamiento complejo

La palabra paradigma esta constituida por un cierto tipo de relacin


lgica extremadamente fuerte entre naciones maestra, nociones claves,

principios claves.
Pone orden en el universo y persigue al desorden.
Los cientficos tienen una necesidad, de saber que haba algo perfecto y

eterno( el universo mismo)


Los cientficos y los fsicos tratan de encontrar la conexin entre esa

diferentes leyes que representara una verdadera ley nica


El desorden esta en el universo fsico ligado a toda transformacin

Orden y desorden en el universo


-

En el siglo XX la reflexin sobre el universo o chocaba contra una

paradoja ( primer principio)


La termodinmica indicaba que el universo tenda a la entropa general
que es el desorden mximo, este universo las cosas se organizaban, y

se complejizaban y se desarrollaban.
El desorden y el orden siendo enemigos uno al otro cooperaban para

organizar el universo.
El universo naci en un momento indisponible que hizo nacer el tiempo,
al

no tiempo y el espacio a no espacio, llevaban una contradiccin

fundamental
La complejidad de la relacin orden/ desorden/ organizacin surge
cuando los fenmenos desordenados son necesarios en ciertas
condiciones para la produccin de fenmenos organizados en la que

contribuye al incremento del orden


El orden biolgico es un orden ms desarrollado que el orden fsico es

un orden que se desarrolla con la vida


El orden y el desorden se incrementa mutuamente en el seno de una

organizacin que se ah complejizado


La complejidad en el universo ah aparecido una serie de contradicciones
ciertos cientficos creen en esa contradiccin en la que podramos llamar
una nueva metafsica, ellos buscan la experiencia del vaco que es todo

y del todo es nada. la complejidad esta en donde podemos remontar una


-

contradiccin y aun una tragedia


La aceptacin de la complejidad es la aceptacin de una contradiccin
Auto- organizacin
Remplaza la materia por el espritu
La ciencia biolgica nos dice que la especie no es un marco general
dentro el cual nacen individuos. los individuos de una misma especie

son muy diferentes


Cada individuos es un sujeto, y ser sujeto es ponerse en el centro de su
propio mundo para poder tratarlo y tratarse as mismo. es ocupar un

sitio. esto es lo que uno puede llamar egocentrismo


Ser sujeto es ser autnomo siendo al mismo tiempo dependiente es ser
casi todo para si mismo y casi nada para el universo

Autonoma
-

La nocin de autonoma humana es compleja porque depende de

condiciones culturales y sociales


Esta autonoma se nutre por lo tanto dependemos de una educacin,

lenguaje, sociedad y de un cerebro y tambin de nuestros genes


En la civilizacin antigua los individuos tenan dos cmaras estaba
ocupada por su poder y la otra ocupada por la vida cotidiana del

individuo. el origen de la conciencia proviene de esa comunicacin


Hoy conservamos dos cmaras

Complejidad y completud
-

La complejidad apareca al comienzo como una especie de con funcin


Estn la complejidad al desorden otras que estn ligas a contradicciones

lgicas.
Si tenemos sentido de la complejidad, tenemos sentido de la solaridad,

tenemos sentido del carcter multidimensional de toda realidad


No hay que confundir complejidad y complicacin. la complicacin es
uno de los aspectos de la complejidad ( falta 100/101)

Razn, irracionalidad, racionalizacin.

La razn corresponde a una voluntad de tener una visin coherente de


los fenmenos de las cosas y del universo. tiene un instrumento

indiscutiblemente lgico.
La racionalidad es el (dialogoi

) , entre nuestro espritu, crea la

estructura lgica que las aplica al mundo y que dialoga con ese mundo
-

real ,
La racionalizacin consiste en querer encerrar la realidad dentro de un
sistema coherente, ese sistema es descartado, olvidado, visto como

ilucion o apariencia
Racionalidad y racionalizacin tienen la misma fuente pero al

desarrollarse se vuelven enemigas


La racionalizacin se desarrolla en el espritu de los cientficos