Glosario Básico

Semana: 1

Nombre del estudiante:

Heysell Valladares

Número de cuenta:

32211541

Sede de estudio:

Ceutec

Docente:

Lic. Ligia Elizabeth Flores

Fecha de entrega:

Viernes 29 de abril, 2022

 Introducción

En el siguiente informe daremos conocer algunos conceptos que a lo mejor

desconocías, es muy importante aprender cosas nuevas para adquirir
conocimiento cada día más. Los conceptos están ordenados alfabéticamente,
este tipo de orden es importante porque permite encontrar una palabra
fácilmente en el contexto de miles de las mismas, haciendo que exista un
patrón de referencia que sea fácilmente seguido. El orden alfabético s por lo
tanto subsidiario del orden en el que se suele presentar el alfabeto, el orden
con el que se enseña en la infancia y que se mantiene por lo general estable a
lo largo de los años y esto nos ayuda mucho y es muy importante debido a que
facilita la búsqueda del inspector, y también resulta importante porque permite
determinar la forma de expresión escrita de los signos de un lenguaje. Cada
concepto tiene 2 definiciones y trate de buscar en muy buenas fuentes unas
definiciones muy amplias y entendibles. A continuación, el trabajo...
 Conceptos

Arje

1. Término griego (también transcrito como "arkhé" y como "arché") que

viene a significar etimológicamente principio, fundamento, comienzo, y
que fue utilizado por los primeros filósofos para referirse al elemento
primordial del que está compuesta y/o del que deriva toda la realidad
material. Según Aristóteles, era todo aquello autosuficiente, que no
necesita otra cosa para existir dado que se vale de sí mismo.
Autor o casa editora: glosario de filosofía.

2. El arjé o arché es un concepto filosófico originado en la antigua Grecia.

Su significado está vinculado con el inicio del universo o el génesis de
todas las cosas. El término proviene de la lengua griega y significa
origen o principio. Por otra parte, Pitágoras, otro filósofo y matemático
griego, relacionó el concepto con las matemáticas al vincularlo con los
números. Para la escuela pitagórica los números no eran abstracciones
(como se considera actualmente) sino elementos reales. Incluso los
consideraban la más real de las cosas en el mundo. Por ello creían que
el arjé era el principio constitutivo de todas las cosas.
Autor o casa editora: Santiago Contreras

Axiología

1. La axiología es una rama de la Filosofía que estudia los valores. La

axiología se aplica también a otros ámbitos como el Derecho y la
Pedagogía, en el que aparecen temas de carácter axiológico. En
ocasiones se utilizan los términos Filosofía de los valores y Teoría de los
valores. Esta palabra procede del francés axiologie, formada con los
términos griegos ἄξιος ('digno', 'valioso', 'con valor') y λόγος (logos, que
en este caso se puede traducir como 'estudio', 'teoría', 'tratado').
Autor o casa editora: significados.com
 2. La llamada axiología o “teoría de los valores” no se limita a utilizarlos
como concepto, sino que reflexiona sobre la naturaleza y pertinencia de
los mismos, sin reducirse a juicios de valor o preferencias estimativas
del todo subjetivas. La teoría pura de los valores, mejor conocida como
axiología, trata los valores en cuanto tales, como entidades objetivas,
que son razonables como normas de práctica y no obedecen al solo
capricho personal. Para unos, el valor depende de los sentimientos de
agrado o desagrado, del hecho de ser o no deseados, de las decisiones
individuales o colectivas, pero en ambos casos son subjetivos; otros, en
cambio, piensan que lo único que hace el hombre frente al valor es
reconocerlo, como es el caso de los Derechos Humanos que, a su vez,
se convierten en preceptos de estricto y riguroso cumplimiento universal
por el hecho de valer para todos.
Autor o casa editora: UNAM

Cosmología

1. La cosmología filosófica es una rama de la filosofía teórica que se

encarga de estudiar el universo, viéndolo como un organismo formado
por seres finitos que tienen esencia, inteligencia, origen, leyes y
elementos. Consiste en una ciencia que está en una constante
expansión y que se basa en los diferentes conceptos fundamentales que
existen en el área de la cosmología y de la perspectiva filosófica que
envuelve al universo. Es una forma de pensamiento que utiliza las
diferentes teorías incluidas dentro del campo de la física como la
termodinámica, la mecánica estadística, la mecánica cuántica, la teoría
del campo cuántico y la relatividad especial y general. Se fundamenta en
ramas de la filosofía la matemática, metafísica y epistemología.
Autor o casa editora: Euston.
2. Parte de la astronomía; ciencia que trata del universo como unidad de
las conexiones un todo, y de toda la porción del universo abarcada por
las observaciones astronómicas como parte de dicho todo. La
cosmología moderna se ha convertido, de hecho, en una zona limítrofe
en la línea de contacto entre la astronomía, la física y la filosofía.
Autor o casa editora: filosofía.org
Cosmológico

1. La definición de cosmológico hace alusión como relativo, concerniente y

perteneciente a la cosmología como una rama de la astronomía que
estudia acerca de las leyes, del origen, surgimiento y de la evolución del
cosmos, universo así de las características y de las cualidades.
Autor o casa editora: definiciona

2. En los términos más generales posibles se puede definir la cosmología

como la rama de la física que estudia el universo como un conjunto. Una
definición tan amplia abarca multitud de campos de estudio más o
menos alejados, como la cosmología teórica (estudio de modelos físico-
matemáticos que describen la estructura y la historia del universo de
manera general), el estudio de la formación de estructuras a gran escala
en el universo primitivo, las investigaciones acerca de los primeros
instantes de existencia del cosmos o el análisis de la radiación de fondo
de microondas, por mencionar tan solo algunos de sus contenidos. La
cosmología es hoy día una disciplina científica floreciente y sólidamente
asentada sobre observaciones y teorías, pero a principios del siglo XX
solía considerarse un asunto especulativo y poco adecuado para
científicos de carrera.
Autor o casa editora: SEA

Dogmatismo

1. El dogmatismo se opone frontalmente al escepticismo. El escepticismo

está caracterizado por la duda constante, a causa de que el ser humano
está incapacitado para obtener el conocimiento absoluto y verdadero
sobre las cosas. El dogmatismo, en cambio, se mueve por certezas,
defiende que en algunas ramas del conocimiento hay verdades que son
incuestionables y se ubican en el centro, derivándose de ellas el resto de
conocimiento. El dogmatismo es propio de la fe. Las religiones, debido a
su naturaleza, se hayan en posesión de multitud de dogmas, que son las
que rigen el resto de la religión e incluso de la vida privada.
Autor o casa editora: economipedia
 2. Dogma es una aserción no demostrada y aceptada a ciegas por la fe. El
dogmatismo es lo característico de todas las religiones y de todos los
sistemas teóricos que defienden lo caduco, lo viejo y lo reaccionario, y
que luchan contra lo nuevo, lo que se desarrolla. Particularmente
dogmáticas son las teorías sociales reaccionarias que no encuentran
puntos de apoyo en la realidad que evoluciona. Tesis justas en sí
mismas, pero aplicadas no dialécticamente, sin tener en consideración la
situación concreta que va cambiando, pueden convertirse en dogmas.
En este sentido, Marx y Engels decían siempre que “nuestra doctrina no
es un dogma, sino un guía para la acción”.
Autor o casa editora: diccionario filosófico marxista

Empirismo

1. El empirismo es una escuela filosófica que piensa a la experiencia como

punto de partida y fundamento último de todo conocimiento posible.
Filosóficamente enfrentado al racionalismo, el empirismo fue
particularmente desarrollado por distintos filósofos ingleses, razón por la
cual a menudo se habla de “empirismo inglés”. Algunos de sus
principales defensores fueron Bacon, Hobbes, Locke, Berkeley y Hume,
quienes se opusieron a las ideas sostenidas por pensadores como
Descartes, Spinoza o Leibniz.
Autor o casa editora: concepto de
2. El empirismo es una corriente filosófica que enfatiza el papel de la
experiencia y la evidencia (especialmente la percepción sensorial) en la
formación de ideas y adquisición del conocimiento. Es decir, para los
empiristas nacemos con la mente vacía y la misma adquiere contenido a
medida que percibimos y experimentamos por los sentidos. Este
movimiento filosófico tiene sus raíces en Grecia, especialmente en las
obras de Aristóteles, los sofistas y los escépticos.
Autor o casa editora: Filosofa María Alejandra Morgado.
Este concepto me llamo mucho la atención ya que habla acerca del
conocimiento, que es muy importante en el estudio de las cosas,
dice que ese es su punto de partida y estoy de acuerdo, aunque
pienso que no todas las personas lo adquieren tan fácil.
Epistemológico
1. Analiza los supuestos filosóficos de las ciencias, su objeto de estudio,
los valores implicados en la creación del conocimiento, la estructura
lógica de sus teorías, los métodos empleados en la investigación y en la
explicación o interpretación de sus resultados y la conformabilidad y
refutabilidad de sus teorías. La epistemología como reflexión acerca de
lo que las disciplinas científicas están produciendo, trata de evaluar la
naturaleza y calidad de su conocimiento científico, la verdad o falsedad
de sus teorías o cómo proveen de explicaciones adecuadas o cuál es la
estructura formal y conceptual de sus teorías o qué relación debe darse
entre la explicación y la predicción de un fenómeno. Además de plantear
el problema de la elección entre diversos métodos y, cómo no,
interrogarse acerca de la naturaleza de las regularidades y leyes
científicas.
Autor o casa editora: Sergio Morales

2. La epistemología es la rama de la filosofía interesada en el estudio del

conocimiento, es decir, es la teoría del conocimiento. Su nombre
proviene de los vocablos griegos epistḗmē (“conocimiento”) y lógos
(“estudio”). Aquello que tiene que ver con los procesos de obtención o
formulación del conocimiento se llama epistemológico. La epistemología
aborda problemas de diversa índole sobre el modo en que
comprendemos el conocimiento, el modo en que lo adquirimos y lo
validamos. Siempre busca responder a la pregunta sobre qué es posible
llegar a conocer y a través de qué medios o mecanismos.
Autor o casa editora: Caracteristicas.com

Estética
1. La estética es la rama de la filosofía que se dedica a estudiar el arte y su
relación con la belleza, tanto en su esencia (qué es), como en su
percepción (dónde se encuentra). Esto último incluye otro tipo de
aspectos como la experiencia estética o el juicio estético. Cuando
valoramos una obra de arte como bella o sublime, por ejemplo, hacemos
uso de nuestra capacidad para emitir un juicio estético.
 2. La estética es la doctrina filosófica del arte. Ya desde la antigüedad, el
carácter de las doctrinas estéticas fue determinado como hasta ahora
por las posiciones que en la lucha entre el materialismo y el idealismo
ocupan los teóricos del arte. Concibiendo lo bello como una forma
particular del ser, la estética antigua no ha podido explicar por qué lo
bello es apreciado por diversos hombres de diversa manera, de acuerdo
con las condiciones de la época, de las diferencias de clases sociales,
del nivel de cultura, &c. En los tiempos modernos, algunos filósofos de la
sociedad burguesa (Kant y otros) comenzaron a enseñar que lo bello
existe sólo como una apreciación del sujeto, o como resultado de la
facultad estética del juicio. Y aunque la apreciación estética en Kant
muestra la pretensión sobre un valor universal, esta universalidad queda
en los límites del subjetivismo, y lo bello es definido como algo que gusta
únicamente por su forma, sin relación con el interés práctico.
Autor o casa editora: filosofía.org
Ética
1. La ética es una disciplina de la filosofía que estudia el comportamiento
humano y su relación con las nociones del bien y del mal, los preceptos
morales, el deber, la felicidad y el bienestar común. La palabra ética
proviene del latín ethĭcus, que a su vez procede del griego antiguo
ἠθικός (êthicos), derivado de êthos, que significa 'carácter' o
'perteneciente al carácter'. La función de la ética como disciplina es
analizar los preceptos de moral, deber y virtud que guían el
comportamiento humano hacia la libertad y la justicia.
Autor o casa editora: significados.com

2. Respecto a los autores y las autoras fundamentales en el estudio de la

ética, no pueden obviarse la británica Philippa Foot, la fundadora de la
ética de las virtudes contemporánea y dedicada a la crítica del no
cognitivismo, trabajo que inspiró a muchos otros filósofos de todas
partes del mundo, ni el alemán Immanuel Kant, quien reflexionó acerca
de cómo organizar las libertades humanas y de los límites morales.
Autor o casa editora: definición de
Ideología
1. Como ideología se designa, en Filosofía, el estudio del origen de las
ideas. La palabra, como tal, proviene del griego ἰδέα (idéa), que significa
‘idea’, y -logía, de vocablo λόγος (lógos), que se traduce como ‘estudio’
o ‘tratado’. Una ideología, en este sentido, es un sistema de
pensamiento que se compone de un conjunto de ideas o principios sobre
los que se fundamenta una manera particular de ver y abordar la
realidad.
Autor o casa editora: significados.com
2. La ideología es el conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el
pensamiento de una persona, una colectividad o una época. También se
trata de la doctrina filosófica centrada en el estudio del origen de las
ideas. Muchas son las ideologías políticas que han existido a lo largo de
la historia, no obstante, entre las más importantes o que más huella han
dejado.
Autor o casa editora: Julián Pérez y María Merino.

Lógica
1. La lógica es una ciencia formal, que forma parte de la filosofía y de las
matemáticas. Se centra en el estudio de los procedimientos válidos y no
válidos de pensamiento, es decir, en procesos como la demostración, la
inferencia o la deducción, así como en conceptos como las falacias, las
paradojas y la verdad. La lógica es una disciplina sumamente antigua,
nacida de manera independiente entre los pensadores de las grandes
civilizaciones clásicas y antiguas, como la china, la griega o la india.
Autor o casa editora: Editorial Etecé
2. A veces se dice erróneamente que la Lógica estudia las leyes del
pensamiento. Pero si por pensamiento se entiende una actividad
psicológica fundamentada en el cerebro, entonces la Lógica no sería
más que psicología y neurociencia, es decir, una ciencia empírica.
También se suele decir que estudia las leyes del razonamiento válido.
Esta definición se aproxima más a la verdad.
Autor o casa editora: Fabrizio Pomata
Metafísica
1. Es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza, estructura,
componentes y principios fundamentales de la realidad.234 Esto incluye
la clarificación e investigación de algunas de las nociones fundamentales
con las que comprendemos el mundo, como entidad, ser, existencia,
objeto, propiedad, relación, causalidad, tiempo y espacio. Junto con la
lógica y la epistemología, la metafísica es la rama más básica de la
filosofía. Ha sido estudiada por filósofos como Platón, Aristóteles,
Agustín, Boecio, Aquino, Leibniz, Locke, etc. Antes del advenimiento de
la ciencia moderna, muchos de los problemas que hoy pertenecen a las
ciencias naturales eran estudiados por la metafísica bajo el título de
filosofía natural.67 Hoy la metafísica estudia aspectos de la realidad que
son inaccesibles a la investigación empírica. Según Immanuel Kant, las
afirmaciones metafísicas no se pueden dar en juicios sintéticos a priori,
lo que excluye que la metafísica pueda constituirse en ciencia positiva al
estilo de la física o las matemáticas.
Autor o casa editora: Real Academia Española

2. Cuando se habla de metafísica, se hace alusión a una rama de la

filosofía que se ocupa de estudiar la naturaleza, la realidad y sus leyes y
componentes fundamentales. Esto implica no solo la observación de la
realidad, sino también la (re)formulación de ciertos conceptos clave para
pensar nuestra forma de estar en el mundo. La metafísica estudia el ser,
la existencia, la realidad, el objeto, el sujeto, el tiempo e incluso el
espacio. En la antigüedad, la metafísica era considerada la primera de
las filosofías, algo así como la madre de las ciencias: la “filosofía
natural”. En ese entonces no existía el método científico, y la manera de
poner a prueba la realidad no tenía que ver con experimentos
verificables, sino con la deducción de leyes lógicas a partir del
pensamiento.
Autor o casa editora: Estefanía Coluccio Leskow
Mito
1. Un mito es una narración maravillosa protagonizada por dioses, héroes
o personajes fantásticos, ubicada fuera del tiempo histórico, que explica
o da sentido a determinados hechos o fenómenos. La palabra, como tal,
proviene del griego μῦθος (mythos). Los mitos, en este sentido, forman
parte del sistema de creencias de un pueblo o cultura. Considerados en
conjunto, los mitos conforman una mitología. La mitología, como tal, es
la que sustenta la cosmovisión de una cultura, es decir, el conjunto de
relatos y creencias con los cuales un pueblo se ha explicado
tradicionalmente a sí mismo el origen y razón de ser de todo lo que lo
rodea.
Autor o casa editora: Fabian Coelho
En mi opinión este concepto también me gusto mucho ya que como
dice es una narración ficticia sobre personajes y hechos
fenómenos o fantasiosos y eso en lo personal me gusta mucho y el
mundo esta rodeado de muchos mitos.
2. La palabra "mito" proviene del vocablo griego mythos, comúnmente
interpretado en nuestra lengua como "narración" o "relato" y, en
principio, no se opone a lógos (término que refiere a "las diversas formas
de lo que es dicho"46), en su prístino significado de "discurso" (i.e.,
ambas voces guardan una cierta relación de continuidad en sus
significaciones). Etimológicamente, mythos proviene de la raíz my, la
cual se refiere, en una primera acepción, a la onomatopeya (emitir e
imitar sonidos) y, en un segundo sentido, al acto de mover boca y labios
al hablar47; lógos es el sustantivo del verbo légein -"decir, hablar"-48.
En el antiguo uso lingüístico homérico, el término mythos no quiere decir
nada distinto de "discurso", "proclamación" o "notificación"49. Puede
decirse entonces que, en un primer momento de la cultura griega
correspondiente al periodo arcaico, mythos y lógos no guardan entre sí
una relación de oposición (como ocurrirá posteriormente, en la época
clásica, cuando el lógos pase a ser, ya no "mera representación, sino
concepto"50), dado que se consideraba mythos a aquello que se narra o
relata mediante palabras, esto es, por vía del discurso oral.
Autor o casa editora: Japastor
Misticismo
1. El concepto de misticismo es un concepto que se relaciona directamente
con la noción de religión que cada persona puede llevar dentro suyo y
que tiene que ver con la conexión que una persona puede establecer
con todo aquello que no sea terrenal o mundano. Es el fenómeno
mediante el cual las personas logran conocer a aquello que entiende
como su dios de manera directa y particular. Muchas veces el misticismo
se da a través de conexiones muy íntimas y privadas de la persona con
lo espiritual, por lo cual las prácticas y los rituales oficialmente
establecidos por las diferentes iglesias pueden no ser útiles en todos y
cada uno de los casos.
Autor o casa editora: Cecilia Bembibre
2. La mística es una de las formas de la concepción idealista-religiosa del
mundo. De cimiento para el misticismo sirve la doctrina acerca de la
posibilidad de relaciones espirituales entre el hombre y la divinidad, de la
posibilidad, mediante la revelación, de concebir los “misterios” del ser,
&c. Todas las doctrinas religiosas actuales se nutren del misticismo. A lo
largo de toda la historia, la mística, como la religión, fue un instrumento
de lucha contra la ciencia, contra todo lo progresista en la historia. El
misticismo alcanzó un florecimiento especial en los círculos de la actual
burguesía imperialista.
Autor o casa editora: diccionario de filosofía

Moral
1. La moral es un conjunto de normas, valores y creencias existentes y
aceptadas en una sociedad que sirven de modelo de conducta y
valoración para establecer lo que está bien o está mal.
Como materia de estudio, se centra en el análisis a distintos niveles
(filosófico y cultural, entre otros) de conceptos como el bien y el mal
relativos a la conducta del ser humano dentro de una sociedad.
Autor o casa editora: Adriana Morales
Este concepto me gusto mucho y siento que es un aspecto muy
importante en una persona, ya que una persona que no tiene moral
y valores no refleja que pueda ser de fiar.
 2. La existencia de la moral es un rasgo único de las sociedades humanas,
dado que el libre albedrío y la conciencia nos hacen susceptibles de
juzgar el modo en que vivimos, y de distinguir entre las que contribuyen
a la estabilidad y la armonía social de las que no. Es decir, que permite
el surgimiento y la existencia de valores. Hoy la moral tiene cuotas de
participación en las ciencias, el ejercicio de las profesiones y en otras
áreas del quehacer humano. Y aunque las distintas iglesias y religiones
siguen constituyendo voces importantes en la materia, hoy en día
podemos regirnos a través de una moral laica, o sea, no religiosa.
Autor o casa editora: Editorial Etecé

Ontología
1. Ontología significa "el estudio del ser". Esta palabra se forma a través
de los términos griegos οντος, ontos, que significa ser, ente, y λóγος,
logos, que significa estudio, discurso, ciencia, teoría. La ontología es una
parte o rama de la filosofía que estudia la naturaleza del ser, la
existencia y la realidad, tratando de determinar las categorías
fundamentales y las relaciones del "ser en cuanto ser". Engloba algunas
cuestiones abstractas como la existencia o no de determinadas
entidades, lo que se puede decir que existe y lo que no, cuál es el
significado del ser, etc.
Los filósofos de la Grecia Antigua, Platón y Aristóteles estudiaron este
concepto que muchas veces se confunde con la metafísica. De hecho, la
ontología es un aspecto de la metafísica que busca categorizar lo que es
esencial y fundamental en una determinada entidad.
Autor o casa editora: significados.com
 2. Ontología es un término que en la filosofía burguesa sirve para señalar
la teoría del ser, de la existencia, a diferencia de la gnoseología, que es
la teoría del conocimiento. El rasgo característico de la filosofía
burguesa y de la lógica formal es el de oponer la teoría de la existencia a
la del conocimiento y la tentativa de construir la teoría sobre las formas
del pensar, fuera e independientemente de la existencia, de la realidad
objetiva que es reflejada en ellas. Ya en Cristián Wolf (1679-1754), autor
del término “ontología”, la teoría de la existencia aparece separada de la
del conocimiento. La ontología es una parte de la metafísica, autónoma,
independiente y no relacionada con la lógica, con la filosofía práctica,
con las ciencias naturales. Su objeto, según se ocupa de las categorías
filosóficas abstractas y generales: sobre el ser, sobre la sustancia,
causa, efecto, fenómeno, &c. En el desarrollo ulterior de la filosofía
burguesa, esta diferencia entre la ontología y la gnoseología se convirtió
en una antítesis, alimentando diversas corrientes escépticas y
agnósticas en la filosofía y echando los cimientos para el examen
tradicional en lógica formal de las categorías y formas del pensar,
desligada mente de la existencia.
Autor o casa editora: diccionario filosófico marxista

Physis
1. Término griego que significa naturaleza. Los primeros filósofos de Mileto
tomaron la physis o naturaleza como objeto principal de sus
investigaciones a la que concibieron como el principio u origen de la
realidad, origen que atribuyeron a distintos elementos materiales, como
el agua, el aire o lo indeterminado, a los que consideraron el principio o
"arjé" del que procede la realidad que conocemos. Por ese motivo fueron
conocidos también como "los físicos", los que estudian la naturaleza.
Con el término physis, cuando lo transcribimos por "física", nos referimos
también al saber que tiene por objeto de estudio la naturaleza. Así,
cuando hablamos de la física aristotélica o de la epicúrea nos referimos
a las teorías de los aristotélicos o de los epicúreos sobre la naturaleza.
Autor o casa editora: glosario de filosofía
 2. Para Aristóteles mismo la physis es la causa inmanente de todo cambio,
por tanto, del reposo y del movimiento (Física, 192b 13 y ss., ver texto).
O, dicho de otra manera, es la esencia de los seres que poseen en sí
mismos el principio de su movimiento. Ello permite distinguir las cosas
que son por physis, de las cosas que son por techné (τέχνη), o cosas
artificiales y que implican la intervención de la actividad humana.
También las cosas que son por physis se distinguen de los entes no
engendrados o eternos, objeto de estudio de las matemáticas y la
filosofía primera.
Autor o casa editora: Herder Editorial

Presocráticos
1. Nombre convencional dado a un grupo de pensadores del primer
período de la filosofía griega antigua (siglo VII - principios del IV a.n.e.).
Esta denominación es convencional porque muchos de los presocráticos
de más relieve actuaron después de la vida de Sócrates. Lo único que
en ella no es convencional es que los presocráticos no planteaban
todavía el problema concerniente al fin y a la misión del individuo, a la
relación entre el pensar y el ser, a la dialéctica inmanente del pensar, y
se limitaban, tan sólo, a echar las bases de la teoría de la naturaleza,
acerca del cosmos, de la realidad sensorialmente perceptible y objetiva.
Todos estos problemas se resolvían, precisamente; desde el punto de
vista de ese cosmos sensible, formado por el torbellino eterno de los
elementos. Al número de los presocráticos pertenecen Tales,
Anaximandro, Anaxímenes, Heráclito, Diógenes de Apolonia (siglos V-IV
a.n.e.), Jenófanes, Pitágoras, Parménides y sus discípulos de Elea,
Empédocles, Anaxágoras, Leucipo y Demócrito.
Autor o casa editora: diccionario filosófico
2. Los filósofos presocráticos fueron los primeros pensadores que
rompieron con las formas míticas de pensamiento para empezar a
edificar una reflexión racional. Es decir, fueron los primeros que iniciaron
el llamado «paso del mito al logos», proceso propiciado por las
especiales características de espíritu crítico y condiciones sociales que
permitieron una especulación libre de ataduras a dogmas y textos
sagrados. En este sentido, son tanto filósofos como cosmólogos, físicos
o, más en general, «sabios». Y, aunque comparten algunas
características comunes, no forman un grupo bien definido, sino que se
dividen en diversas escuelas de pensamiento, a veces muy alejadas
unas de otras.
Autor o casa editora: Georg Friedrich
Pienso que estos primeros filosóficos presocráticos fueron muy
importantes en esta época, aunque según estuve leyendo hubo un
problema debido a el conocimiento del pensamiento de dichos
autores es la casi total carencia de fuentes directas, ya que
solamente se conservan fragmentos y citas de sus obras, por lo
que debe recurrirse al trabajo de los doxógrafos para la
reconstrucción de su filosofía.
 Conclusiones

1. Este trabajo estuvo realizado a base de conocimiento y aprendizaje y

con el objetivo similar, es decir, de aprender más sobre algunos términos
desconocidos. Y según estos datos proporcionados aprendimos mucho sobre
palabras filosóficas.

2. A raíz de estos datos y conceptos investigados podemos decir que es

muy importante el estudio, ya que así adquirimos conocimiento sobre muchas
cosas y poco a poco podemos ir mejorando nuestra educación.

Bibliografías
(Etece, 2022)
(Morales, 2021)

Bibliografía
Etece. (2 de 02 de 2022). Concepto de. Obtenido de https://concepto.de/moral/

Morales, A. (02 de 02 de 2021). significados.com . Obtenido de

https://www.significados.com/mito/