GOTICO,GOECIA Y SPARE :

Una perspectiva del Gótico, Goetia..

¿De qué hablamos cuando hablamos de gótico? ¿es

esa arquitectura medieval de arcos elevados a las
alturas? ¿es eso que se relaciona con los godos? ¿es
el romanticismo? ¿es ser pesimista y vestirse de
negro? La verdad es que si buscamos el significado
de gótico encontramos una palabra que se refiere a
una multiplicidad de conceptos, no muy unidos
entre si. El movimiento actual no se hace muy
responsable de los antecedentes de dicha palabra y
nos encontramos con definiciones poco
satisfactorias, que balbucean sobre la oscuridad, la
noche y la depresión eterna. Lo que sigue es un
esbozo de las diferentes acepciones del termino y
una tentativa de unificarlas, no mediante una tesis
académica y rigurosa, sino mas bien a través de la
intuición y esa “pauta que conecta” de la que habla
Gregory Bateson. Al final del recorrido, talvez,
encontraremos la medula del gótico, lo que se
oculta tras las ceremonias mágicas, el ragnarok, los
arcos ojivales y el romanticismo. En definitiva,
podremos ver lo que hay a través del cristal. 

GOETIA

Me gustaría comenzar este recorrido por el gótico

con una de las teorías acerca del origen etimológico
de la palabra con menos base que he encontrado,
que está en la miniserie GOTHIC de Batman, escrita
por Grant Morrison. En ella, Morrison dice por la
boca de Batman: “Leí que gótico puede derivar de la
palabra “Goetic”... del griego... que significa
“mágico”. Estoy empezando a creerlo”(1). No he
podido encontrar las fuentes de esta teoría, de
hecho sabemos que gótico etimológicamente se
refiere a los godos. Sin embargo, el termino goetic
se puede encontrar en las prácticas de la Golden
Dawn(2) denominadas “Goetic Magic”. La Magia
Goetica o goetia, es la disciplina mágica basada en
la “Clavícula Menor de Salomón”, que en su primera
parte “muestra como (Salomón) encadenó a los
espíritus malvados y los uso en cosas generales.”
Otra definición de goetia es “Conjuración intencional
de seres espirituales que son, por definición,
ángeles caídos, espíritus malignos y demonios.”

Para comenzar veamos la naturaleza de estos

seres. 

Los ángeles caídos de los que tenemos noticia son,

por una parte, los de la historia del Génesis 6:1-4,
los ángeles que tomaron como esposas a las hijas
de los hombres con quienes engendraron a los
Nefilim, y los que se rebelaron con Satán en el
Apocalipsis 12:7-9, por otra. Según el Libro de
Enoch, los ángeles reseñados en el génesis eran
liderados por Azazel, y enseñaron a los hombres el
arte de la guerra y a las mujeres el uso del
maquillaje. Todo este conocimiento trasmitido era
prohibido para los humanos, como el fuego del cielo
robado por Prometeo(3)

Los espíritus malvados que encadenó el rey

Salomón son los Djinn o genios. De acuerdo al
folclor árabe, Alá creó tres tipos de seres: ángeles
de luz, Djinn de fuego y hombres de tierra. Estos
Djinn o genios son similares a las hadas y elfos de
los relatos europeos. Otro posible origen de los
Djinn los conecta con los Gigantes de la antigüedad,
o sea los Nefilim. Este es un dato a tener en cuenta
cuando nos adentremos en el mundo de los godos.

Demonios son básicamente ángeles rebeldes, ya

que el cristianismo no contempla la creación de
demonios por parte Dios. Aunque cabe hacer el
alcance que el origen de esta palabra es el griego
“daemon” que quiere decir “los que saben”. En su
origen griego nos referimos a los Daemon, o seres
divinos de orden menor que establecen la relación
entre los hombres y los dioses. Algunas
interpretaciones los comparan con la concepción
católica del ángel guardián, dada su condición de
protectores individuales de cada ser humano. Al
parecer, el concepto daemon, como lo encontramos
en Sócrates, es una voz interna y trascendente en
cada uno de nosotros que sabe quienes somos
realmente, y cuyo consejo nos ayuda a alcanzar la
iluminación. Si bien, estos seres no eran
intrínsecamente buenos o malos, pasaron en el
cristianismo, al ser intermediarios de dioses
paganos, a ser exclusivamente malvados. 

El tema se repite sobre si mismo, ángeles rebeldes

que engendraron a los Gigantes que fueron
encarcelados por Salomón. Ángeles que enseñaron
ciencias prohibidas a los humanos. Seres que
hablan a los humanos de su verdadera naturaleza. 

Y el ser gótico en esta perspectiva es saber como

conjurarlos para pactar con ellos. Ahora el tema es
como conjuramos a estas entidades y, más
importante aún, que son estas entidades.

Existen dos formas básicas de conjuración de

entidades, Invocación y Evocación. Según Peter
Carroll la invocación es la “identificación consciente
con una entidad compleja” mientras que la
evocación es el “uso de entidades simples con las
cuales la identificación es evitada.”(4)

Crowley considera la Goetia como una clara

instrucción del método de invocación ceremonial(5).
Para ello recomienda el uso de las tablas de
correspondencia en Liber 777. Estas tablas crean
relaciones entre números, objetos, olores, dioses,
sonidos, signo zodiacal, sefirah de la Kabalá, etc.,
de manera de crear un ambiente armonioso con la
entidad a invocar. A este respecto es bueno acotar
como ocurrió la revelación de la Ley del Thelema de
Crowley.

Esta ley fue recibida por Crowley de parte de

Aiwass, su ángel guardián, en el Liber Al Vel Legis o
Libro de la Ley del nuevo Eón. Recordemos lo
expuesto sobre el daemon. De hecho, Crowley
consideraba Magick como el método de Crowley
para alcanzar un objetivo: “El Conocimiento y
Conversación con el Santo Ángel Guardián”. Toda
acción emprendida que desviara de ese objetivo era
considerada Magia Negra(6). 

En el Liber KKK, Peter Carroll define con mayor

detalles ambas operaciones:

Evocación: “es el trabajo con entidades que pueden

ser producidos naturalmente o manufacturados.
Ellos pueden ser considerados como espíritus
independientes, fragmentos del subconsciente del
mago, o egregores de varias especies de formas de
vida, de acuerdo a los gustos o estructura de
creencias. En la práctica la Evocación es ejecutada
usualmente para Encantamientos, en que las
entidades evocadas son hechas para crear efectos
en el comportamiento del mago.”

Invocación: “es la sincronización deliberada de la

conciencia y la inconsciencia con algún arquetipo o
nexo significativo de pensamiento. Las concepciones
clásicas de formas divinas paganas son las más
usadas pero otros principios también pueden servir.
Invocación crea estados de inspiración o posesión
durante los cuales se puede ejecutar
Encantamientos, Adivinación y, ocasionalmente,
Evocación.”

Como podemos ver en los principios de la Magia del

Caos no se afirma ni se niega la existencia de
espíritus o seres paranormales. Lo que importa es la
capacidad de nuestra conciencia para identificarse
con ellos y utilizar estas formas de pensamiento
distintas a las usuales. Nos podemos conectar al
Arquetipo mediante el subconsciente colectivo. Para
ello existen diversos métodos, siendo uno de los
más populares en la magia ceremonial el dramático.
En este método el mago logra una real identificación
con el dios mediante una serie de pasos: primero,
se recitan los atributos del dios, luego, el mago
pronuncia la voz del dios y su recitación
característica, luego, el mago reafirma su
identificación con el dios, y finalmente, el dios
manifiesta su voluntad al mago. Hay que tener en
cuenta la noción de que esto bien podrían ser
procesos internos de autoconocimiento.

Lo que aquí importa es que toda esta disciplina

tiene como objetivo la identificación del ser humano
con los arquetipos que lo conforman de manera de
elevar su conciencia a estratos paneonicos(7). El
trabajo es preparar el cuerpo para la manifestación
de la divinidad, la encarnación del arquetipo, así
como esta divinidad se manifiesta en la naturaleza.

De la misma manera estos Daemon, Nefilim o Djinn

pueden bien existir en la naturaleza de maneras que
no somos capaces de percibir o bien, ser partes de
nuestra conciencia. Existe una tradición de los
campos chilenos que cuenta que luego de la guerra
en el cielo, las puertas de cielo e infierno se
cerraron y los ángeles rebeldes o demonios que no
alcanzaron a entrar en ninguno de los reinos se
transformaron en los duendes, que habitan la
naturaleza. 

Y es esta Guerra en los Cielos la que nos conecta

con los godos.

Notas

1. Leyendas de Batman, Nº 9, Editorial Zinco

2. La Golden Dawn fue la más importante sociedad

secreta dedicada al ocultismo de Inglaterra a fines
de siglo pasado. Su líder era S. L. Mac Gregor
Mathers, entres sus miembros cabe mencionar a
W.B. Yeats, Bram Stoker, Arthur Machen y Aliester
Crowley.
3. Prometeo es el portador de luz al igual que
Lucifer, cuyo nombre significa precisamente eso en
latín.

4. Peter Carroll, “Better Wizardry”

5. Aleister Crowley, “Magick, en Teoría y Práctica”

6. Es esta concepción de Magick lo que lleva a

Crowley a llamar “hermano oscuro” a Austin Osman
Spare, ya que este no aceptaba la sumisión a
ninguna ley, incluso una, al parecer, tan permisiva
como la Ley del Thelema (Haz tu voluntad será la
única Ley. El amor es ley. El amor bajo la voluntad).
Esto llevó a Spare a trabajar en solitario. Con el
tiempo Peter Carroll y Ray Sherwin descubrieron los
trabajos de Spare y los publicaron y desarrollaron
en la revista “New Equinox”, dando inicio a la Magia
del Caos.

7. Cuando hablo de estratos paneonicos me refiero

a un estado de conciencia en que somos capaces de
trascender, medianamente, las coordenadas espacio
temporales en que vivimos y contemplamos la
existencia desde una panorámica más amplia.

LAS ESCUELAS ESOTERICAS DEL SIGLO 21 :

El primer gran compendio que se hizo en Magia (ya

que anteriormente eran trozos esparcidos de
distintas disciplinas mágicas) lo hizo Francis Barret
en el año 1801 publicando "The Magus". En 1856
Eliphas Levi publica "Dogma Y Ritual de Alta Magia".
En 1888 fue fundada en Londres la Golden Dawn
por Willian Wynn y Samuel Liddell Mathers.

Mathers fue el responsable del mayor logro de la

G.D. la construcción de un sistema mágico
coherente que abarcaba la Cábala, el Tarot, la
Alquimia, la Astrología, la numerologia, adivinación,
el simbolismo Masónico y Rosacruz, la experiencia
visionaria y la Magia Ritual. Tras la disolución de la
G.D. Sus documentos son divulgados por Israel
Regardie, esto da el golpe de gracia a la Orden,
pero gracias a ello, muchas personas acceden a su
conocimiento y se avanza enormemente a partir del
trabajo que había realizado la G.D.

Por un lado, tenemos a Aleister Crowley que fundó

su A.A. Y que mas tarde se aglomeró en la O.T.O.
Alemana, de las cuatro ramificaciones, la mas
interesante es la Typhoniana de Kenneth Grant, por
desgracia sus libros no están traducidos al
castellano, pero en ellos toca la Magia estelar y los
primigenios de Lovecraft. Otra línea de trabajo la
tenemos con la "Magick de Maat" traída a la luz por
Nema.

Otra rama interesante fue la fundada por Dion

Fortune La "Inner Light" después a su muerte la
cabeza visible W.E. Butler. Ahora la directora es
Dolores Ashcroft-Nowicki y la Orden se llama S.O.L.

Arthur E. Waite asumió el control del templo

londinense de la G.D., este mas místico que mago,
influyó en Paul Foster Case en los USA. Y creo
B.O.T.A.

Otras órdenes que directamente no tuvieron

contacto con la G.D. Pero si con O.T.O. y de
corriente de la Mano Izquierda, han sido " La Iglesia
de Satan", "El Templo de Set" y recientemente
"Dragon Rouge". 

Una Orden que no es de tradición G.D. Es La Aurum

Solis, pero su línea no debe perderse de vista.

En la actualidad, una nueva corriente ha hecho su

aparición, "La Magia del Chaos" de la mano de
Robert Anton Wison y Peter Carroll, relacionada con
los descubrimientos en fisica, en "Mecánica
Cuántica" y Física del Chaos.

En el siglo XXI numerosas corrientes mágicas

coexisten unas con otras. Las grandes fraternidades
aun existen, pero ya no son la única alternativa
para el Buscador. Internet ha modificado
radicalmente el panorama mágico haciendo que la
información antes "secreta" se encuentre
fácilmente. La revolución psicodélica y la
concienciación de la entidad Gaia en los 70 ha
influido notablemente y los jóvenes se sienten
atraídos hacia las religiones neo-paganas

Ahora el problema estriba en la elección del camino

mágico entre tantas opciones y tanta información.

Hay varias tendencias que parecen destacarse:

-Reducción de los sistemas de grados a lo que

verdaderamente son, es decir la ampliación de los
limites de la conciencia.

- Revisión de la figura de Aleister Crowley.

- Creación de grupos pequeños de investigación
magica para temas en concreto.

-Trabajo con las partes oscuras/ LHP eliminando el

componente "satánico".

- La especie humana puede modificarse a si misma

via cerebro/ADN 

- Recuperación de la figura femenina Babalón/ Gran

Diosa, utilización de la Magiack Sexual y
normalización de sus prácticas entre la población
No-Iniciada.

- Separación entre Magia y Religión. La

"espiritualidad" es vivida como algo muy personal y
nunca imponible sobre otros.

-Utilización de las modernas tecnologías como cable

alargador de nuestras facultades mágicas.

-Utilizacion de cualquier sistema o elemento que

interese para el trabajo magico.

LOS CUERNOS DE LA HEREJIA :

Ray Sherwin 

En un sistema pluralista como Chaos Magick, el

símbolo, más bien que terminar en el depósito de
chatarra del reductio ad absurdum (frase
Aristotélica para describir aquellos argumentos
"lógicos" que pretenden dar una explicación
simplista pero solo logrando una descripción
absurda), tiende a convertirse en algo más útil de lo
que era en el sistema de donde fue tomado. Esto ha
sido demostrado muy apropiadamente por
campeones del Discordianismo tales como Roberto
Anton Wilson. Por lo tanto no tengo porqué
disculparme, al usar un antiguo símbolo mágico
para exponer lo que claramente es un punto
político. De todas formas, se han escrito tantas
cosas absurdas y paranoicas acerca del símbolo en
cuestión, especialmente por Eliphas Levi y los
escribas de la Golden Dawn, que tratar este tema
con un aire nuevo y fresco no puede hacer ningún
daño. Me refiero al signo del Pentagrama. 

Cualquier persona que haya jugueteado con el

pentagrama por más de veinte segundos habrá
observado que el mismo tiene dos aspectos, uno
con una de las puntas hacia arriba, el otro con dos.
Según el dogma de la vieja magick, el primero es
un símbolo del dominio del espíritu sobre los cuatro
elementos base y es por lo tanto de carácter bueno,
el segundo, teniendo dos de sus puntas dirigidas
hacia arriba, como los cuernos del diablo cristiano,
es obvio e innegablemente malo. El porqué los
ocultistas han aceptado este extraño doble sentido
cristiano es una cuestión para la conjetura.
Sospecho que tiene mucho que ver con la
holgazanería causada por un sistema de símbolos
superficialmente completo y listo usar. 

¿Han notado que el pentagrama al derecho

adornaba los tanques americanos dispuestos a ser
utilizados en Nicaragua? ¿ Alguien ha notado que
pesar de sus supuestas connotaciones malvadas
ninguna guerra ha sido declarada bajo la consigna
del pentagrama invertido? Debo admitir que éstos
no son puntos profundamente serios, a menos que
algo mucho más siniestro que la explicación de
Eliphas Levi tenga lugar aquí. Esto, sin embargo, no
es inverosímil en su conjunto. 

Mientras que la política se va convirtiendo en algo

más y más siniestro, la actitud de los magos hacia
el status quo debe necesariamente cambiar, no
solamente para conservar la libertad pero también
para animar a los no-magos a que eviten el
encarcelamiento espiritual y el favoritismo
financiero del Establishment. Sin embargo, hasta el
momento, las Instituciones son inquebrantables y el
pentagrama al derecho es un símbolo adecuado
para expresar porqué esto debe ser asi. 

Las Instituciones 

A. Siempre ha sido conveniente para los gobiernos y

religiones del mundo el animar a las masas a creer
en la fatalidad o el destino - un futuro posible, que
puede ser predicho pero que bajo ninguna
circunstancia puede ser evitado. En un sentido
político esto es una mentira indignante. Cuando
esta mentira tiene éxito, los individuos se
convierten en marionetas de las fuerzas combinadas
del sistema y pueden ser manipulados más allá de
la ética y la moralidad en las cuales están
condicionados a creer. 

B. Siempre ha habido gente que obtiene poder

declarando la posesión de conocimiento espiritual
superior. El sacerdocio del Reino Medio del Antiguo
Egipto es un claro ejemplo. Lograron la transición
del iluminado viejo reino a la represiva nueva orden
sin ningún obstáculo, sacrificando la actitud
solidaria que habían mantenido previamente con el
pueblo, para la obtención de poder secular. Esta
transición les costó su integridad, y sin integridad
un sacerdocio no es nada. En su mayoría, la religión
organizada mundial pertenece a o es el
Establishment, vendiendo su integridad para ganar
poder. Para mantener tal poder 
las religiones tienen que apoyar al sistema, aunque
esto incluya la negligencia o aún la contradicción
aquellas reglas religiosas que ellos dicen apoyar. La
iglesia cristiana es un modelo perfecto de este tipo
de idiotez. Hay pocos ocultistas que negarían el
valor de las enseñanzas morales de Cristo; aunque
no abiertamente, la mayoría han aceptado, por lo
menos en parte, esas enseñanzas como pautas de
conducta. La controversia del mago con el
cristianismo comienza con Pablo, que diluyó y torció
el mensaje original para darle a la iglesia una forma
aceptable que encajara con el sistema Romano. Fue
a partir de este punto que los dogmas más
importantes y de gran envergadura tales como '
ama a tu prójimo como a ti mismo' y ' no matarás '
fueron adornados con los aditivos que permitieron
que esas leyes quedasen sin valor para beneficio del
Estado que siempre a mantenido a la Iglesia. 

Esto explica porqué una religión esencialmente

pacifista ha elegido manejarse brutal y
salvajemente hasta el presente. Este es un breve
catálogo de los triunfos cristianos que ilustran esto. 

1) La Iglesia alentó activamente a varios estados

europeos a aliarse, para causar la caída de la que
fue la sociedad mas civilizada del mundo. Las
cruzadas anunciaron la supuesta ' edad de la
caballerosidad '. 
2) Los misioneros cristianos fueron responsables de
la aniquilación de los aborígenes de Tasmania. Esta '
misión ' tomó cerca de dos años. Las cabezas de las
víctimas fueron enviadas al Reino Unido de a
millares. Después de todo, debe haber habido
alguna razón psicológica por la cual estos salvajes
eran inconvertibles. 

3) El Tercer Reich fue mantenido por la Iglesia.

Adolf Hitler tomó muy seriamente su consigna del
deber y lugar que le pertenecía a las las mujeres, el
" Kinder, Küche, Kirche". (Niños, cocina e iglesia).

4 ) Entre los siglos XV y XVII seis millones de

personas fueron torturadas a muerte y quemadas
vivas en el nombre de Cristo. El presentador de la
TV que recientemente sugirió que éste era el punto
de vista común que prevalecían el mundo y que los
inquisidores pensaban que lo que estaban haciendo
era lo mejor, está haciendo una justificación
diabólica. 
Los inquisidores eran bastardos infames que
gozaban con lo que hacían. Si se les diera la
oportunidad lo harían otra vez. Como le dije al
hombre del Campus de la Campaña de Cristo: ' si
hay un representante de Satán en este sitio, y
juzgando por los resultados, ese es usted.' 

C. Los Gobiernos apoyan a los bancos; los bancos

apoyan a los gobiernos. Mientras el gobierno
británico impulsaba una guerra predeterminada con
los mineros determinados a no trabajar bajo
condiciones inseguras, destruyendo las vidas de un
gran numero de personas y de enteras comunidades
en el proceso, se bombeaban millones de libras al
banco lo que provoco su colapso. Nuestros centros
urbanos cambiaron tan drásticamente en los años
60 debido al sistema de pensiones con la cual los
bancos tanto especularon. Con la intención de
asegurarse un futuro, la población,
inconscientemente, contribuyo a la destrucción de
su patrimonio. Por lo que respecta a las
instituciones financieras del estado, la gente y su
cultura representan un pobre beneficio de segunda
clase. 
D. Si usted desea saber donde está el estado y lo
que está haciendo, vea la televisión. La publicidad
es la brujería de nuestra época ya que persuade a la
gente a invertir su dinero en cosas que no necesita
ni desea. Esto lo logra de las maneras más
insidiosas, jugando con el condicionamiento del cuál
todos hemos sido víctima desde el nacimiento.La
televisión de 24 hs no es ninguna excepción.
Mantiene a las masas felices y las programa dentro
de los objetivos del estado, algo que se asemeja a
no tener otra opción. La educación, en las manos
incorrectas, puede tener los mismos resultados. En
su peor faceta no es mejor que propaganda del
estado. 

E. La ignorancia no es meramente ausencia del

conocimiento. Es también la limitación de miras. Es
totalmente posible entender el funcionamiento del
mundo en el cual uno vive sin necesidad de saber
algo acerca de las guerras de Troya. El concepto del
mundo de un individuo atrapado dentro del
pentagrama del sistema es sin embargo, por
definición, esclavitud. 

Nueva Conspiración 
Desde hace algunos años la teoría de la
conspiración ha reinado soberanamente. Los judíos
y los masones son parte de ella junto con los
banqueros y otros grupos algo más siniestros a la
vez que sujetos en puestos muy importantes. Ellos
controlan todo que sucede, dirigiendo al resto de
nosotros a cualquier dirección que les plazca. Para
la mayoría de la gente que acepte tal teoría, es un
alivio el darse cuenta de que por lo menos ellos no
son responsables por cualquier cosa que ande mal. 

Difiero en tal teoría solo en lo que se refiere a quién

está haciendo esto y a porqué. La mayoría de
nosotros somos, involuntariamente, con nuestro
propio consentimiento, los autores de la
conspiración. Cualquier contribución hecha por un
individuo al pentagrama de las instituciones
aumenta el propio poder del estado/iglesia y el que
ejerce hacia otros. Al comprar The Sun (periódico
manejado por el estado) usted contribuye; si se
refiere a los miembros de cualquier asociación
alternativa como "hippies" al igual que lo hace la
BBC está usted contribuyendo. Podría haber un
buen número de políticos mal intencionados y
chantajistas que están realmente manipulando
situaciones pero somos todos nosotros los
responsables de las situaciones de ellos mismos. 

El problema que la Magia del Caos trata de resolver

es primero de todo el cómo prevenirse que quedar
atrapado por los valores del sistema y cómo romper
las cadenas de aquellos acontecimientos que
amenazan la libertad de elección y acción de todos
los miembros de la sociedad (se den cuenta o no). 

Un análisis del pentagrama invertido iluminará

algunas de las respuestas. 

1 y 2. Los dos puntas superiores representan los

cuernos de la herejía. En su sentido verdadero '
herejía ' significa opción, y en este caso es la opción
del iniciado (o como quiera llamarlo) para crear su
propio futuro a partir de sus pensamientos y
acciones al examinar las imposiciones hechas sobre
él por el Establishment en términos de su voluntad
o fórmula mágica. Esto no significa desviarse de las
normas para e ser "diferente" - significa un
constante y concentrado esfuerzo de examinar las
condiciones predominantes para saber como
reaccionar a ellas y a la meditación frecuente para
descubrir qué iniciativas tomar. Si esto sucediera a
través de los muchos estratos de la sociedad, la
religión organizada comenzaría a desmoronarse,
puesto que debe ser apoyada por individuos y el
individualismo no permite la existencia de ella en
ninguna forma que reconociéramos hoy. 

Sin la religión organizada no habría nadie para

enseñar las pseudo-moralejas del Estado
(patriotismo, matar por los intereses de la patria,
etc.) y la gente tomaría conciencia de la posibilidad
de examinar sus propias situaciones como
realmente estas se presentan, más bien que en
términos de bien, mal u otras condiciones
arbitrarias. En Chaos Magick siempre se ha
acentuado la necesidad de evitar dogmas. Esto
aplica tanto al dogma mundano (el cual puede ser
también llamado prejuicio) como a la actitud mágica
personal. Se ha puesto también énfasis en el
individualismo. Cuando las éticas del grupo, sea
éste un grupo mágico, un partido político o una
nación, predomina por sobre las necesidades y las
demandas del individuo, lo individual es sacrificado
en aras del compromiso o, peor aun, es victimizado
para ventaja de la mayoría. En última instancia,
cuando el individualismo es superado por la
dinámica del grupo, los únicos beneficiados son los
que controlan a ese grupo. 

3. La clase correcta de educación - es decir, por

gente informada cuyo objetivo no es suprimir o
controlar. 

4. Las técnicas mágicas en si mismas. Dentro de

esta categoría se deben incluir todas las formas de
empeño humano cuyas prácticas nos enseñan
acerca de nosotros mismos. Todos los tipos de
meditación y de rituales y la mayoría de las formas
de arte se deben ver como alternativas. La clase
correcta de fe es inestimable en los pocos que
verdaderamente la tienen. Por ' clase correcta '
quiero decir la fe que es aprendida por los propios
medios o por el propio entendimiento de lo divino,
más bien que la fe ciega en la visión distorsionada
de otros. Si usted no sabe dónde comenzar lea el
Liber Null (para el trabajo individual) o The Cardinal
Rites of Chaos (para el trabajo en grupo). 

5. La verdadera voluntad. Ésta es la única guía

verdadera que usted tiene. No es algo que llega
como un cegador relámpago de inspiración,
tampoco es algo fácil de definir, incluso meditando
en él por años. Pero esas meditaciones ofrecen sus
frutos cuando llega la hora de sopesar cosas. Su
voluntad demuestra su posición en el universo.
Cualquier acción que consolide esa posición debe
ser tomada; cualquier acción que la debilite se debe
evitar. 
Traducido por Kaosm

LOVECRAFT,COPISTA DE CROWLEY Y SPARE :

Llamando a Cthulhu:

El Realismo Mágicko de H.P. Lovecraft

Por Erik Davis

Consumido por el cáncer en 1937 a la edad de 46

años, último vástago de una familia aristocrática
venida a menos de New England, el escritor de
horror Howard Phillips Lovecraft dejó uno de los
más curiosos legados literarios de América. La
mayoría de sus cuentos cortos aparecieron en
Cuentos Insólitos, una revista de historietas
dedicada a lo sobrenatural. Pero dentro de estos
límites poco pretenciosos, Lovecraft llevó el género
de la oscura fantasía de terror a una nueva
dimensión.

Esto se hace más que evidente en la serie de

historias conocida como los Mitos de Cthulhu (de
ahora en adelante solo los "Mitos"). Nombre que es
tomado de un tentaculado monstruo alienígeno que
aguarda soñando debajo del mar en la ciudad
sumergida de R'lyeh. En "Nightside of Eden", Grant
coloca el panteón de Lovecraft encima de un árbol
de la Vida de las sombras, comparando a los
deformes "globos iridiscentes" que ocasionalmente
surgen en los cuentos de Lovecraft con los restos
sefiróticos conocidos como el Qlipoth. los mitos
comprenden la galería cósmica de una variedad de
entidades extraterrestres horripilantes que incluyen
Yog-Sothoth, Nyarlathotep, y el dios idiota y ciego
Azazoth, quien se tumba desgarbadamente en el
centro del Caos Quintaesencial, "rodeado por su
fallida horda de bailarines atolondrados y amorfos, y
adormecido por el sonido monótono de una flauta
demoníaca sujetada por innominadas garras.

Acechando a las márgenes de nuestro de espacio-

tiempo continuo, esta feliz tripulación de Dioses
extraterrestres y los Grandes Antiguos intentan
invadir nuestro mundo a través de la ciencia y los
sueños y los ritos horrorosos.

Como escritor marginalmente popular trabajando en

tan sórdido material literario, Lovecraft no recibió
seria atención durante su vida. Pero mientras la
mayor parte del género literario pulp-fiction (éste es
un término que se refiere a un género literario de
regular calidad publicado mayormente en
magazines, no hay una traducción específica que yo
conozca que se pueda utilizar en castellano) de
1930s es casi ilegible hoy, Lovecraft continúa
atrayendo las atención de miles de fanáticos. 

Entretanto ambos malos y virtuosos discípulos

continúan elaborando historias que a partir de los
Mitos de Cthulhu. Existe hasta un congreso anual
sobre Lovecraft llamada - el Necronomicon, en
honor al más famoso de sus grimorios prohibidos.
Como el escritor gnóstico de ciencia ficción Philip K.
Dick, H.P. Lovecraft es la personificación de un
autor de culto.

La palabra fanático proviene de fanaticus, un

término antiguo para un devoto del templo, y los
fanáticos de Lovecraft muestran la devoción
incansable, el fetichismo y el debate sectario que ha
caracterizado a los cultos religiosos populares a lo
largo de las épocas. Pero este "culto" a Lovecraft
goza de una magnitud curiosamente literal. Muchos
magos y ocultistas han tomado sus mitos como un
recurso material para sus prácticas. Extraído de las
regiones más oscuras de la contracultura esotérica -
Thelema, satanismo y Magia del Caos -estos magos
Lovecraftianos buscan activamente y a voluntad
generar los aterradores y atávicos encuentros con
los que los protagonistas de Lovecraft dan por
casualidad o en contra de su voluntad.

Las fuentes ocultas subalternas que la magia

Lovecraftiana usa incluyen tres diferentes ediciones
"falsas" del Necronomicon, algunos ritos incluidos
en Los Rituales Satánicos de Anton LaVey, y un
buen número de obras del chiflado británico
Kenneth Grant. Además de la O.T.O. Typhoniana de
Grant y la Orden de los Trapeziodes del Templo de
Set, las otras sectas mágicas que se vinculan con la
corriente Cthulhu son la "Orden Esotérica de
Dagon", el "Bate Cabal", "Lovecraftian Coven" de
Michael Bertiaux, y un grupo "Starry Wisdom" en
Florida, denominado así en honor a la secta de siglo
diecinueve descrita en "el Hechizador de la
Oscuridad" de Lovecraft. Los solitarios Magos del
Caos completan esta lista, vinculando arcanos
Lovecraftianos en Internet o probando los mitos
libremente en su , trabajos ctónicos carentes de
limitaciones.

Como espero demostrar en este ensayo, la magia

Lovecraftiana no es una alucinación popular sino un
set de "lectura" imaginativa y coherente que se
mantiene activa gracias a la dinámica de los propios
textos de Lovecraft, un set de estrategias temáticas,
estilísticas, e intertextuales que constituyen qué lo
que yo llamo el Realismo Mágicko de Lovecraft.

Este fenómeno es aun más intrigante por el hecho

de que Lovecraft mismo fue un "mecanicista
materialista" filosóficamente opuesto a cualquier
clase de espiritualidad y magia. Considerar esta
discrepancia es sólo uno de los tantos problemas
planteados por el evidente poder de la magia
Lovecraftiana. ¿Por qué y cómo "funcionan" estas
visiones de "pulp fiction"? 

El realismo mágico desde ya denota una tensión

entre la ficción latinoamericana - ejemplificada por
Borges, Gabriel Garcia Marquez, e Isabel Allende -
en la cual una lógica fantástica/onírica se
entremezcla encantadoramente y en una sola pieza
con los ritmos de la vida cotidiana. El realismo
Magicko de Lovecraft es mucho más oscuro y
convulsivo, como las fuerzas antiguas y amorales
que violentamente van perforando la superficie
realista de sus cuentos. Lovecraft construye y
entonces colapsa un número de polaridades
intensas - entre el realismo y la fantasía, libro y
sueño, razón y su Otro caótico. Haciendo gran
despliegue de estas tensiones en su escritura,
Lovecraft también refleja las transformaciones que
el oscuro ocultismo ha experimentado a medida que
se enfrenta a la modernidad en formas tales como
la psicología, la física cuántica, y la
insubstancialidad existencial del ser. Y a medida que
implanta todo esto en unos mitos intertextuales de
gran profundidad, él arrastra al lector hacia el caos
que yace "entre los mundos" de la magia y la
realidad.

Un Poe de Pulp Fiction

Escrito en su mayor parte en los años 1920s y los '

30s, el trabajo de Lovecraft construye un puente
algo desvencijado entre la florida decadencia
fantastica del fin de siglo y la más" racional " ciencia
ficción de la nueva centuria. Sus primeros escritos
son un pastiche gótico y estrafalario, pero en sus
maduros cuentos de Chtulhu, Lovecraft adopta un
estilo pseudo documental en el que utiliza el
lenguaje del periodismo, la erudición, y la ciencia
para construir una prosa realista y rítmica que luego
estalla en horror febril.. Algunos encuentran la
vehemencia de Lovecraft atroz - no a todo el mundo
le puede gustar un escritor capaz de comparar una
luz extraña a "un enjambre saturado de luciérnagas
deraboradoras de cadáveres bailando sarabandas
infernales sobre un pantano maldito".

Pero en lo que respecta al horror, Lovecraft da en el

clavo. Su protagonista es usualmente un tipo
erudito y solitario, un estudioso o artista el cual es o
son conocidos por el narrador en primera persona.
Encontrando de casualidad coincidencias extrañas o
asediado por sueños extraños, su curiosidad
intelectual lo lleva a comenzar a investigar libros
prohibidos o el folklore local, pero su inclinación
empírica lo ciega al panorama de pesadilla que el
lector puede ver levantándose lenta y claramente
alrededor de él. Cuando los "Mitos" finalmente
afloran, a menudo queda destrozado anímicamente,
si bien la embestida es generalmente más cognitiva
que física.

Por el uso interminable de una colección compartida

de imágenes y tópicos, los géneros fantásticos
también generan una resonancia colectiva que
puede parecer arquetípica y estereotipada. Aunque
Lovecraft se separó de la fantasía clásica, él le dio a
sus "Mitos" la densidad y profundidad que poseen al
construir un mundo compartido en el cual alojar sus
cuentos dispares. Las historias de los "Mitos"
comparten todas un mapa liminal que entrelaza
lugares ficticios como Arkham, Dunwich, y la
Universidad de Miskatonic con el paisaje de New
England; También aluden a un grupo común de
entidades y libros prohibidos. Una característica
relativamente común en la ficción fantástica. Dichas
técnicas meta ficticias crean la sensación de que los
mitos de Lovecraft yacen más allá de cada uno de
los cuentos, existiendo en una dimensión a mitad de
camino entre la fantasía y la realidad.

Lovecraft no narró simplemente cuentos - construyó

todo un mundo. No es casualidad que uno de los
juegos de Rol más de exitosos en la linea de
Dungeons & Dragons tiene lugar en "La tierra de
Lovecraft". La mayoría de las aventuras de los
juegos de Rol construye sus mundos dentro de los
altamente codificados espacios "míticos" de la
imaginación colectiva (la fantasía heroica, lo
ciberpunk, vampiros, la Gran Bretaña del Rey
Arturo, etc). EL juego de Rol " La Llamada de
Cthulhu" tiene lugar en la América de 1920 de
Lovecraft, donde los jugadores se tornan "los
investigadores" que siguen la pista a los rumores
que surgen de la oscuridad o los horribles crímenes
ocultos que gradualmente marcan nuevos rumbos
hacia la realidad de los monstruos. La llamada de
Cthulhu es un juego extraordinariamente oscuro; Lo
mejor que los investigadores pueden hacer es
mantener su cordura e impedir el probable triunfo
apocalíptico de los monstruos. En muchas maneras
la Llamada de Cthulhu "es efectiva" debido a la
considerable densidad de los mitos originales de
Lovecraft, una densidad a la que el juego mismo
también contribuye.

Lovecraft mismo "colectivizó" y profundizó sus mitos

alentando así a sus amigos a escribir historias que
tengan lugar dentro de su mundo. Escritores tales
como Clark Ashton Smith, Robert Howard, y el
joven Robert Bloch accedieron a esto. Después de la
muerte de Lovecraft, August Derleth continuó esta
tradición con gran devoción, y hoy en día, docenas
continúan escribiendo cuentos Lovecraftianos.

Con algunas excepciones notorias, la mayor parte

de estos escritores mutilan los "Mitos", a menudo
detallando horrores que el maestro sabiamente dejó
encubiertos en ambigua lobreguez. Las
delineaciones exactas del elenco cósmico de
Lovecraft y la línea cronológica permanecen en
tinieblas incluso luego de una lectura detallada y
referencias cruzadas. Pero en las manos de Catholic
Derleth, los Grandes Antiguos extraterrestre se
convierten en demonios elementales derrotados por
los "buenos" Dioses Mayores. Forzando al panteón
cósmico y fundamentalmente amoral de Lovecraft
dentro de un esquema religioso tradicional, Derleth
cometió un error tanto imaginativo como
interpretativo. Para a pesar del aura diabólica de
sus criaturas, Lovecraft genera mucho de su poder
dando un paso más allá del bien y del mal.

El Horror de la Razón

En la mayoría de los casos Lovecraft abandonó las

típicas bases sobrenaturales y religiosas del cuento
sobrenatural clásico, y en lugar de eso volvió la
vista hacia la ciencia como una proveedora de
estructuras para el horror. Llamando a Lovecraft el
"Copérnico del cuento de horror," el escritor de
fantasía Fritz Leiber Jr. escribió que Lovecraft fue el
primer escritor fantástico que afianzadamente
atribuyó la emoción del espanto espectral a
conceptos tales como "espacio exterior", las
fronteras del cosmos, seres alienígenos,
dimensiones insospechadas, y universos concebibles
que yacen fuera de nuestro espacio-tiempo
continuo. Como Lovecraft mismo escribió en una
carta, "ha llegado la hora de que la rebelión normal
contra el tiempo, espacio, y la materia asumen una
forma no claramente incompatible con la cuál es
conocida la realidad - a la vez de que debe estar
gratificada por imágenes que creen compatibilidades
en lugar de contradicciones del universo visible y
mensurable".

Para Lovecraft, no es el sueño de la razón que

engendra a monstruos, sino que la razón misma con
sus ojos anhelantes. Fusionando ciencia de
avanzada con material arcaico, Lovecraft crea un
retorcido materialismo en el cual "el progreso"
científico nos lleva de retorno al abismo atávico, y la
investigación pragmática revive el principio básico
objetivo de los mitos olvidados y desechados. Por
ello la obsesión de Lovecraft con la arqueología; Las
excavaciones que desentierran artefactos
alienígenos y ciudades estrambóticamente
anguladas son simultáneamente históricas e
imaginativas. En la historia de 1930 "El que
Susurraba en las Tinieblas," Lovecraft identifica el
planeta Yuggoth (desde el cuál el fungoide Mi-Go
emprende sus invasiones clandestinas a la Tierra)
con el recién hallado planeta Plutón (hoy en día un
planeta enano). Para el lector de 1930 -
probablemente el tipo de persona que se
emocionaría a raíz del descubrimiento del "noveno
planeta" por C.W. Thompson ese mismo año - estas
claras y precisas referencias hacen que la ficción de
Lovecraft se abra camino a un mundo real que al
mismo tiempo abre camino hacia el cosmos
ilimitado.

Un Lovecraft más cohibido, si bien algo forzado,

fusiona el folklore oculto y la ciencia especulativa en
la historia de 1932 "Los sueños en la casa de la
bruja". Los personajes demoníacos que el folklorista
Walter Gilman vislumbra en sus pesadillas son un
linaje de ghoules. La maldita bruja arpía Keziah
Mason, su demonio familiar Brown Jenkin, y un
hombre negro que es quizá la figura más
indudablemente Satánica de Lovecraft. Estas figuras
con el tiempo invaden el espacio real del cuarto
curiosamente angulado de Gilman. Pero Gilman es
también un estudiante de Física Cuántica,
Superficies de Riemann y Matemática Euclidiana, y
sus sueños son casi manifestaciones psicodélicas de
su conocimiento abstracto. Dentro de estos
"abismos cuyas propiedades materiales y
gravitacionales... él aun no podría comenzar a
explicar," un área "indescriptiblemente angulada" de
"prismas de titán, laberintos, cubos y agrupaciones
de planos y cuasi construcciones," Gilman encuentra
un poliedro pequeño y una masa de "burbujas
esferoidales". Es hacia el final de la narración que él
se da cuenta de que este hallazgo es en realidad
Keziah y su demonio familiar, los clichés
demoníacos clásicos se tradujeron en la dimensión
más ajena de la ciencia especulativa: El hiper-
espacio.

En estos días, uno encuentra el tema del hiper-

espacio en la ciencia ficción, la cosmología pop, el
diseño de interfaces de computadora, canalización
de profecías extraterrestres, y en el chamanismo
postmoderno psiconáutico- todo se relaciona a lo
que alimenta a la Magia del Caos del
contemporánea. El término mismo fue
probablemente acuñado por el escritor de ciencia
ficción John W. Campbell Jr. en 1931, aunque sus
orígenes como concepto recaen sobre las
exploraciones matemáticas de la cuarta dimensión
del siglo diecinueve .

De muchas formas, sin embargo, Lovecraft fue el

primer en usar este concepto dentro de mitos.
Desde la perspectiva del hiper-espacio, nuestros
espacios normales, tridimensionales son
construcciones desgastadas e insuficientes. Pero
nuestra incapacidad de imaginar lúcidamente esta
dimensión nueva en términos humanistas crea una
crisis de representación, una crisis que Lovecraft
llama nuestros miedos más antiguos a lo
desconocido. "Todos los objetos ... estaban
totalmente más allá de cualquier descripción o hasta
comprensión," Lovecraft describe así la pesadilla de
Gilman antes de paradójicamente proceder a
describir estos objetos horribles. En sus
descripciones, Lovecraft enfatiza la
inconmensurabilidad de este espacio a través de
yuxtaposiciones casi absurdas como "ángulos
obscenos" o geometría "equivocada", una técnica
retórica que el mago del Caos llama "angularidad
semiótica".

Lovecraft tiene el hábito de describir sus horrores

como "indescriptibles, anónimos," nunca vistos,
inmencionables, desconocidos "y" deformes ".
Aunque superficialmente débil, esta técnica también
puede ser vista como un tipo de macabra vía
negativa. Como a las oposiciones apofáticas de
teólogos negativos como Pseudo-Dioniso o San Juan
de la Cruz, Lovecraft marca los límites de lenguaje,
límites que paradójicamente señalan el más allá.
Para los místicos, este fin último es Yo inefable, la
Penumbra Superluminosa" de Pseudo Dioniso o el
Ain Soph de los Cabalistas. Pero no hay unidad en el
Más Allá de Lovecraft . Es el Exterior omnívoro, la
multiplicidad estridente de hiperespacio cósmico
establecida por la razón.

Para Lovecraft, el materialismo científico es el pacto

Faustiano esencial, no porque nos ofrezca
tecnología Prometéica (un hombre del siglo
dieciocho como Lovecraft no tenía ningún interés en
máquinas), sino porque nos lleva más allá de lo que
nuestras mentes pueden resistir. "Creo que la cosa
más piadosa en el mundo es la incapacidad de la
mente para asociar todo su contenido," dice la
famosa línea de apertura de "La llamada de
Cthulhu". Correlacionando esos contextos, el
empirismo abre las puertas a "aterrorizantes vistas
de la realidad" - qué Lovecraft en otro sitio llama "el
cosmos ciego que destruye sin motivo alguno de la
nada hacia algo y de algo de regreso a la nada otra
vez, ni escuchando ni sabiendo los deseos o la
existencia de las mentes que se mueven
tremulantemente y de vez en cuando en la
oscuridad".

Lovecraft le dio a este temor existencialista una voz

imaginativa, qué él llamó a "alienación cósmica".
Para Fritz Leiber, el "monstruoso caos nuclear " de
Azazoth, la entidad suprema de Lovecraft, simboliza
"el inútil, irreflexivo, pero omnipotente universo de
creencia materialista". Pero este simbolismo no es
la historia completa, porque, como los usuarios de
enteógenos saben, el hiper-espacio está hechizado.
Las entidades que brotan violentamente de las
áreas inhumanas de Lovecraft parecen sugerir que
en un ciego cosmos mecanicista, la cosa más
extraña es en si misma perceptible por los sentidos.
Mirando con atención hacia el exterior a través de
las grietas de la conciencia "humana" domesticada,
un materialista fanático como Lovecraft sólo podría
reaccionar con espanto, pues la razón debe
acobardarse por encima de los más feroces y
atávicos dragones del sueño de la psique.

Los humanos modernos usualmente suprimen,

ignoran o inhiben estas fuerzas escondidas en
nuestros cerebros del lagarto. Místicamente, estas
fuerzas se plasman en demonios aprisionados por
los yugos angélicos del altruismo, moralidad, e
intelecto. Pero si uno no cree en algún propósito
universal quintaesencial, entonces estas fuerzas
primitivas son lo más cercano a una armonización
con el cosmos precisamente porque son amorales e
inhumanas. ¿En "El Horror de Dunwich ", Henry
Wheeler alcanza a oír un gemido monstruoso de un
rito diabólico y se pregunta si aquellos graznidos
como truenos surgían "de los abismos insondados
de la conciencia extracósmica o de la obscura
herencia por mucho tiempo latente"? El Exterior
está dentro.