La Clave Menor
De Salomón

 
1
 

 
2
 

PREFACIO 

Que Lucifer me asista al invocar tu sombra,

Cada vez que me
El siniestro apresteeludiendo
sendero a recorrer contigo
el castigo:
¡Hermano, mago negro, cuyo valor me asombra!
HÉCTOR ESCOBAR GUTIÉRREZ 

L o que comenzó como una idea por compartir las 72 fichas con las
descripciones, naturalezas, atributos y correspondencias de cada
Espíritu Goético, se convirtió en toda una labor detallada por tomar el
texto clásico4 traducido por S.L MacGregor Mathers y editado por Aleister
Crowley y adaptarlo (o incluso “corromperlo”) de tal manera que aquellos que
siguen
tratado,elevitando
Senderodedeesta
la Mano Izquierda
manera el llamarpudieran
a YHVHhacer
y a sususo de este
lacayos poderoso
angelicales,
y enfocando más bien todo esfuerzo por llamar
ll amar los poderes del Sitra Ahra y el
Lado Nocturno.
Pensémoslo por un momento, si la Magia Ceremonial tradicional propone el
nombramiento de los nombres divinos e incluso de las esferas del árbol de la
vida para los trabajos con entes infernales, ¿no tendría un mayor sentido hacer
lo mismo pero directamente con los principios y (anti)fuerzas con las que están
de hecho conectadas estos seres? Si bien es cierto, el nombre Kliffot todavía
logra ponerle los pelos de punta a más de uno, cuando lo miramos en
retrospectiva y de acuerdo a la tradición hebrea, estos son los reinos del mal y
la oscuridad, el lugar donde yacen las fosas de las que reptan los horrores del
Inframundo y el Averno. Desde tal premisa resulta evidente por qué trabajar
con el Kliffot parece una vía más directa y coherente al momento de conjurar
a los Espíritus Goéticos. Sin embargo, esto no es suficiente, se requiere que un
mago o practicante que quiera encarar dicha labor de este modo se encuentre
recorriendo las sinuosas vías de la Serpiente Antigua, es decir, un individuo
que se ha vinculado voluntariamente con estas fuerzas, esencia y poderes y que
puede por lo tanto conjurarlas para que le asistan en sus labores.

4 Esta obra es dominio público en los Estados Unidos dado que fue publicada o registrada antes del
1 de enero de 1927.
 
3
 

Una gran distinción entre el trabajo clásico 5 y el moderno es que el mago de
antaño, valiéndose de su conexión con el supuesto regente de toda criatura en
el universo, en un acto de cobardía disfrazada se sentía con el poder de
comandar a estos Espíritus quienes según ello debían obedecerle dado que este
hombre hablaba en nombre del mismismo dios por lo que ellos debían hacerle
caso. En su lugar el enfoque moderno propone un trabajo más directo, de
comunión
se y vinculación
piensa que voluntaria
debe faltarse con estos
al respecto poderes, a quienes
ni coaccionárseles no se teme
de ningún ni
modo,
siendo entonces tarea del mago el fortalecer su vínculo con el Sitra Ahra y el
desarrollo de sus facultades internas para poder invocar y/o evocar a estos
poderes.
Agregaría además otra parte importante del enfoque moderno, es que estos 72
Espíritus Goéticos así como cualquier otro Demonio Infernal, han dejado de
ser vistos como meros instrumentos para la obtención de asuntos materiales,
suscitando la noción de verlos y acercarse a ellos como guías y maestros del
camino espiritual, Espíritus que están más allá de lo que se piensa comúnmente.
Esto último lo digo desde mi experiencia y otros cuya formación he tenido la
oportunidad de acompañar, se ha evidenciado que un Espíritu Goético encierra
más de lo que su breve descripción tradicional nos enseña y es una posibilidad
real para el practicante el poder encontrar elementos que en ningún otro medio
han sido expuestos.
Si de algo sirve, presento unas pequeñas disculpas a quienes mi trabajo pueda
molestar o incomodar, especialmente a quienes se ofenden con facilidad cuando
lo viejo es transformado hacia un concepto nuevo. Mi intención no ha sido otra
que proponer un material coherente para la filosofía y quehacer del practicante
de magia negra moderno, y si se quiere, de rescatar el trabajo con los Espíritus
Infernales y las Anti fuerzas
f uerzas del contexto tradicional que las pone como meros
seres malévolos, destructivos e incluso estúpidos (como han llegado a llamarles
osadamente algunos), o al servicio de dios. A quien pueda molestar esta labor
bien puede recordar que nada en la vida es estático, todo cambia, evoluciona y
5 Cada mago, ocultista, místico y esotérico trabaja con los elementos que están a su alcance en el
momento y lugar histórico en el que se encuentra situado. Estamos en tiempos en los que ya no se
hace absolutamente necesario
necesario seguir insistiendo en la idea de llamar a dios y hacerse uno con él para
poder efectuar los más rigurosos procesos de magia ceremonial. En este (trans)eón de “Satán” , todo
se ha ido disponiendo con calma de tal modo que los templos que nunca fueron eregidos a fuerzas
prohibidas y las prácticas que nunca fuesen realizadas por el miedo y temor, hoy por hoy son una
posibilidad en el quehacer del practicante moderno y siniestro. No se trata de descalificar rápida e
inmaduramente los trabajos de otros magos, deben de hecho reconocerse como los pasos que nos
condujeron hasta aquí. No obstante todo avanza y evoluciona de modo que en la actualidad contamos
con otras herramientas, saberes y conocimientos que nos permiten hacer adaptaciones,
modificaciones y cambios importantes en el modo, la manera y la actitud en que se opera con las
fuerzas del Otro Lado. (Ecos del Abismo)
 
4
 

se transforma y la magia, por muy “underground” que parezca, no es una

excepción a la regla. Estamos en tiempos en los que cultos solares y fálicos van
en picada, y la luna, la oscuridad y el caos van cobrando más relevancia e
importancia, los horrores han despertado de sus sueños y han avivado la chispa
negra en los espíritus de todos los hombres y mujeres que provienen del linaje
ardiente de la serpiente.
Habría que mencionar de igual forma que este trabajo no es un hecho aislado,
es decir, es consecuencia del “incendio” que poco a poco fue promulgado por
autores que consciente o inconscientes sentaron las bases para un trabajo que
cambiaría el curso de la magia y el ocultismo. Vale la pena mencionar nombres
y obras como: El Grimorium Verum, El Dragón Rojo, Cabalae Nigrae 
(Cábala Negra) adjudicado al Dr. Johannes Faust así como Magia Naturalis
et Innaturalis y muchos de sus trabajos en general, Pseudomonarchia
Daemonum por Johann Weyer, Diccionario Infernal por Collin de Plancy,
Libro de Magia Negra y los Pactos Demoniacos por A.E Waite, Tres
(Cuatro) Libros de Filosofía Oculta por C. Agrippa, Aleister’s Crowley
Illustrated Goetia por Lon Milo DuQuette y Christopher S. Hyatt entre
otros. Así mismo, estos son las obras y nombres que han emprendido una labor
similar a la mía y de quienes de hecho me he nutrido para a la hora de abordar
el Ars Goetia desde una perspectiva diferente: Qabalah, Qlifot y Magia
Goética por Thomas Karlsson, Luciferian Goetia: The Book of Howling
por Michael W. Ford, Daemonolatry Goetia de Stephanie Connolly, Goetic
Demonolatry Ellen Purswell y muchos otros nombres conocidos y
desconocidos.
Para terminar este extenso comentario, diría que es probable que el presente
texto sea un borrador del que podría ser un libro completo el día de mañana
enfocado en el trabajo con el Ars Goetia desde una perspectiva siniestra, sin
embargo, tiempo
obra sea no al tiempo,
solamente de veremos quésino
su agrado pasa.dePor el momento
ayuda de modoespero
que que
sea esta
una
herramienta e instrumento para que pueda emprender la obra goética.
Esta es pues otra ofrenda
o frenda hecha en honor a los Espíritus Infernales y del Sitra Ahra
mismo. Que siga ardiendo la Llama Negra entre todos aquellos que se atreven a dar
el paso más allá de dios, el universo e incluso de sí m
mismos.
ismos.

Ecos del Abismo

Pereira, noviembre del 2022

 
5
 

Prefacio del Libro Original 

Esta traducción del P RIMER L IBRO del “Lemeget óó n” 

n  ”   que es ahora accesible
por primera
después vezcuidadosa
de una a los estudiantes de yMedición,
recopilación AGIA T ALISMÁNICA se realizó,
de numerosos Manuscritos
Antiguos en hebreo, latín y francés . por G.H. Fra. D.D.C.F., por orden del Jefe
Secreto de la Orden Rosacruz 6 . El Fra  G.H.,
 G.H., habiendo sucumbido infelizmente a
los asaltos de los Cuatro Grandes Príncipes (actuando notablemente bajo
influencias marciales), le pareció conveniente que el trabajo fuera llevado a su
conclusión por otra mano. La investigación de un Escrutador (Adivino)
competente en la casa de nuestra infeliz Fra .,., confirmó esta adivinación; ni
nuestro Fra . ni su Mul Hermético  fueron
 fueron vistos allí; sólo las terribles formas de
los malvados Adeptos   S.V.A7  y H., cuyos cuerpos originales habiendo sido
secuestrados por la Justicia, ya no les servían. En esto ya no detuvimos Nuestra
Mano;
pedirlenos retiramos,
al Sr. Aleistery Crowley,
consultamos la Rota,
poeta, hábily estudiante
los Libros M.
dely Saber
Q., y decidimos
Mágico y
experto Kabalista , que completara abiertamente lo que había comenzado en
secreto8. Esto es lo que está escrito: “Su Obispado que otro tome”. Y de nuevo:
“ Oculi
Oculi Tetragammaton ”” .  Esto es también lo que se ha dicho: “Nomen Secundum
refertur ad Gebhurah ; qui est Rex Bittul  atque
  atque Corruptio Achurajim Patris et
Matris  hoc
 hoc indigitatur”.

Y diciendo eso, te deseamos lo mejor.

Ex Deo Nascimur.
En Jesús Morimur.
Según SS Reviviscimus. 
6 El Sr. AE Waite escribe en “ Real
Real History Of The Rosicrucians ”,”, p. 426): “Me permito advertir a mis
lectores que todas las personas que se proclaman rosacruces son simplemente miembros de
pseudo-fraternidades, ¡y que existe esa diferencia entre su afirmación y el hecho del caso en que
consiste la esencia de una mentira!” Está dentro del conocimiento personal del Editor que el Sr. Waite
era (y probablemente todavía es) un miembro de una sociedad que dice ser la fraternidad R.C. Como
el Sr. Waite insinúa constantemente
constantemente en sus escritos que está en contacto con centros iniciados, creo
que el el silogismo , cuyas premisas se dan arriba, es justo, si no del todo formal.-ED.
7  Fue gracias a nuestro Fra. que recibiendo a este S.V.A como su Superior, y entregando los Arcanos

de nuestra Fraternidad a un poder tan impío, que decidimos no dejar más Nuestra dignidad y
autoridad en manos de alguien a quien se le pudieran imponer tan fácilmente.
8 El que está designado a completar en secreto lo que se ha comenzado en público; y ser oído a la

atención del Editor, es R.R.

 
6
 

Dado desde nuestra Montaña de A., este día del S. 1903 A.D.

INVOCACIÓN PRELIMINAR
A Ti te invoco, el Sin-Forma.
A Ti, que formaste las Cáscaras y los Infiernos.
A Ti, que deformaste el Día y la Noche.
A Ti, que eres Luz Irreflexiva.
Tú eres Ha-Shaitán
Portador de la Llama Negra.
Tú eres Voluntad Verdadera (“la Verdad en la Materia”). 
Materia”). 
Tú eres Rebeldía en Movimiento (“la Verdad en Movimiento”). 
Movimiento”). 
Tú has Quebrantado el Universo.
Tú que despertaste a la Hembra y al Macho.
Tú que enseñaste a producir Semillas y Fruto.
Tú hiciste que los Hombres se iluminarán y aprendieran las Artes Negras

Yo soy Tu Profeta de La Luz

Lu z Negra, a Quien Tú confiaste Tus Misterios, las
Ceremonias de Assiah.
Tú envenenas lo húmedo y lo seco, y lo que nutre toda la Vida creada.
Óyeme, porque yo soy el Daemón del Sitra Achra, de donde proviene tu Verdadero
Nombre, transmitido a los Profetas de Assiah.

Óyeme:

¡Oh Sol Negro que eclipsas el Lado Diurno!

¡Oh Astro Oscuro! ¡Oh Nachash,
Nachash , Serpiente Recta y Torcida!
¡Gran
¡Tú queAdversario!
giras! ¡Tú que te retuerces!
¡Tú Satán que vas con Toda Voluntad!”  
¡Tú Aire! ¡Aliento! ¡Espíritu! ¡Tú que destruyes todo límite y atadura!
¡Tú Esencia, Corriente de Aire, Pestilente!
¡Tú Errante, Señor del Abismo!
¡Tú Errante, Chispa Rebelde!
¡Tú, Resplandeciente Fuerza de Aliento! ¡Tú Nachash Negra, Nachash Roja! ¡Tú
Diábolos, salve!”  
¡Tú, cuervo, secreto Pájaro solitario, Sabiduría de la Muerte, cuyo Silencio es
Verdad, que transforma el Mundo con su Magia!”  

 
7
 

¡Oh Nachash, Leviatán, Behemoth, Bestia que gira, que se retuerce

¡Gran Adversario!

Óyeme, y dame dominio sobre todos los Espíritus; de modo que todo Espíritu del
Firmamento y del Éter: sobre la Tierra y bajo
ba jo la Tierra: dentro del Agua y sobre
Tierra seca: del Aire en torbellino y del Fuego que se precipita: y todo Hechizo y
Castigo sean favorables a Mí.
****

Yo te invoco a Ti, Adversario Terrible e Invisible: Que moras en el Vacío Lugar del
Espíritu:

¡Tú Astro Negro espiritual!

¡Satán, Tú Ayin, Tú Lujuria!
¡Grita! ¡Grita! ¡Gira la Rueda!
¡Oh Padre mío, Oh Satán, Oh Sol!
¡Tú, el Salvador!
¡Silencio! ¡Confíame Tu Secreto!
¡Dame Sostenimiento, Tú Falo, Tú Sol!
¡Satán, Tú Ayin, Tú Lujuria!
¡Satán, Tú Ayin, Tú Lujuria!
¡Satán, Tú Ayin, Tú Lujuria!
¡Tú rebelde, anárquico, autoexaltado !” 
!”  
El Sin-Forma.

Óyeme, y dame dominio sobre todos los Espíritus; de modo que todo Espíritu del
Firmamento y del Éter: sobre la Tierra y bajo
ba jo la Tierra: dentro del Agua y sobre
Tierra seca: del Aire en torbellino y del Fuego que se precipita: y todo Hechizo y
Castigo sean favorables a Mí.

****
Yo te invoco a Ti, Adversario Terrible e Invisible: Que moras en el Vacío Lugar del
Espíritu:

¡Tú el Fuego Negro, Tú el Tártaro, que contiene al Abismo!

¡Tú el Mar, la Morada!”  
¡Lilith! ¡Tú Mujer de la Noche!
¡Tú, Caverna del Gran Árbol!
¡Tú Señora que sostienes el Cáliz Envenenado!
 
8
 

¡Salve Tú, la Carmesí! ¡Salve,

¡Sa lve, reina y consorte del Sitra Ahra,
de la Negra Serpiente que lo es todo y nada por el Poder de los Once!
¡Tú Elixir Nocturno !” 
!”  
¡Tú Fornicadora de doble sexo!
¡Tú Semilla Secreta!
¡Tú Sabiduría y Locura!
¡Morada
¡…Luz
¡… de Luz Negra!
Luz Irreflexiva, el Sol Negro, de Seth, del hechizo del Eón de Satán!
¡Nuestra Señora Vestida de Noche y Horror
¡Poderosa y Sin Forma eres Tú!

Óyeme, y dame dominio sobre todos los Espíritus; de modo que todo Espíritu del
Firmamento y del Éter: sobre la Tierra y bajo
ba jo la Tierra: dentro del Agua y sobre
Tierra seca: del Aire en torbellino y del Fuego que se precipita: y todo Hechizo y
Castigo sean favorables a Mí.

****
Yo te invoco a Ti, Adversario Terrible e Invisible: Que moras en el Vacío Lugar del
Espíritu:

¡Tú Humo Bermellón!

¡Salve, Tú que eres!
¡Tú la cavernosa!
¡Tú diosa de Amor y Belleza, a quién
q uién Satán, observándote, desea!
¡Paridora de Diablos y Pesadillas, Madre de Todas las Abominaciones!

Óyeme, y dame dominio sobre todos los Espíritus; de modo que todo Espíritu del
Firmamento y del Éter: sobre la Tierra y bajo
ba jo la Tierra: dentro del Agua y sobre
Tierra seca: del Aire en torbellino y del Fuego que se precipita: y todo Hechizo y
Castigo sean favorables a Mí.

****
Yo te invoco a Ti, Adversario Terrible e Invisible: Que moras en el Vacío Lugar del
Espíritu:

¡Espíritu Adversario, Serpiente Macho y Hembra!

¡Progenitores Macho y Hembra!
¡Vosotros que sois Reyes sobre los Idumeos, os manifestáis pronunciando
el Silencio!

 
9
 

¡Shaitán! ¡Lilith! ¡Qayin!

¡Salve, Gran Adversario!
¡Salve, Sitra Ahra!

Este es el Adversario de los Dioses.

Este es el Adversario del Universo.
Estos
Estos son
son aquellos
aquellos, aque
quienes el cosmos
Quebrando los teme.
Mandamientos Crearon sus Propios
P ropios
Reinos, Señores de las Cáscaras de Luz Irreflexiva; Rey, Reina de la Oscuridad más
Insondable. Silenciadores del Logos.

Óyeme, y dame dominio sobre todos los Espíritus; de modo que todo Espíritu del
Firmamento y del Éter: sobre la Tierra y bajo
ba jo la Tierra: dentro del Agua y sobre
Tierra seca: del Aire en torbellino y del Fuego que se precipita: y todo Hechizo y
Castigo sean favorables a Mí.

****

Yo te invoco a Ti, Adversario Terrible e Invisible: Que moras en el Vacío Lugar del
Espíritu:

¡Sol Negro que Mora en Mí!

¡Tú Fuego! ¡Tú Estrella Caída de Cinco Puntas Iniciadora
rodeada de Fuerza y Fuego Negro!
¡Esencia que Mora en Mí!
¡Vertida desde la Sangre de los Antiguos!
¡Sol Negro, Nachash Negra, Nachash Roja salve!
¡Salve a todos, Tú Gran Bestia Salvaje, Tú DRAKÓN!”  
¡Alientos de mi Alma, alientos de mi Daemón!
¡Lujuria de mi Alma, Lujuria de mi Daemón!
¡Oh por el Grial Impío! ¡Oh por la Copa de Lilith!
¡Oh por mi Daemón derramándose dentro de mi Alma!”  
¡Ayin! ¡Satán, mi Señor!
¡La Lujuria de la Gran Cabra!
¡Mi Daemón! ¡Mi Iniciador!
¡Tú, uno conmigo, Estrella Caída de Cinco Puntas!
¡Mi Maestro! ¡Mi yo secreto más allá del yo, Shaitán,
Rey del Infierno!¡Salve, Lucífero, tú Sol Oscuro, tú
Luz del Hombre, tú Llameante Espada de Asmoday!

 
10
 

¡Tú Cabrón exaltado sobre la Tierra en Lujuria,

tú Serpiente extendida sobre la Tierra Maldita!
¡El Espíritu más Indómito!
¡Semilla más Negra!
¡Rey del Linaje de Brujos!
¡Doncella Carmesí!
¡Despertador
¡Luz de Vida,del Ser!y Libertad!
Amor
¡Chispa negra que enciende el Alma!
¡Silencio de todas los Palabras!
¡Ven aquí, Luz tan Oculta!
¡Devórame!
¡Tú, devórame!
¡Tú, Adversario de los Dioses!
¡Elévate en Mí, fluyendo libre, Tú que eres la Nada,
estás en la Nada, y suspiras Tú Silencio!
¡Yo también soy la Nada!
¡Yo Te Siento! ¡Yo Te veo!
¡Mi Nada!
¡Salta, Tú Tierra!
¡Vosotros, los Exaltados!
¡Salta hacia arriba; salta hacia adelante!
¡Mirad! ¡Las Semillas Negras que salpican!

¡Soy! el Espíritu Sin-Formas, que tiene vista en los pies:

¡Fuerte, y el Fuego Negro!
¡Soy! ¡La Luz Irreflexiva!
¡Soy! ¡Quien abre las Puertas del Árbol Nocturno!
¡Soy, el que destruye y tritura!
¡Soy, quien Riega los surcos malditos
ma lditos de la Tierra!
¡Soy, aquel cuya boca siempre quema!
¡Soy, el Increado y el que se Manifiesta hacia el Vacío!
Va cío!
¡Soy, el Adversario de los Mundos!
¡Corazón rodeado por una serpiente roja y una negra mi Nombre es!

Ven, y dame dominio sobre todos los Espíritus; de modo que todo Espíritu del
Firmamento y del Éter: sobre la Tierra y bajo
ba jo la Tierra: dentro del Agua y sobre
Tierra seca: del Aire en torbellino y del Fuego que se precipita: y todo Hechizo y
Castigo sean favorables a Mí.

 
11
 

¡IO –  KLIFFOT
 KLIFFOT –  IAO IAO - DIABLO!
¡Tales las palabras son!

*Esta invocación preliminar fue tomada y modificada del clásico libro de

Magiak en Teoría y Práctica   (conversaciones de Aleister Crowley y Soror
Virakam) en el que Crowley utilizó el mismo pergamino de Magia greco-
egipcia traducido por Charles Wycliffe Goodwin para el Museo Británico en
1852. Mathers utilizó el mismo documento con las palabras barbáricas para la
introducción original de La Clave Menor del Rey Salomón. Esta invocación
 preliminar es entregada en esta versión del Ars Goetia de tal modo que se pueda
contar con una conjuración completa (utilizada por Crowley en su Liber Samekh  
para obtener su Contacto y Comunicación con su Sagrado Ángel Guardián 
G uardián ) que esté
totalmente apoyada desde elementos y símbolos relativos al Sendero de la
Mano
cábala Izquierda.
sefirótica,Desemodo que, en los
conjuran lugaraspectos
de llamarrelativos
las cualidades divinasEstas
al Qlifot. de la
modificaciones han sido hechas desde mis estudios al respecto del tema, mi
práctica y por supuesto mi “universo mágicko”. Sin embargo, el practicante
puede decidir cambiarla o incluso omitirla dentro de sus propias actividades, lo
cual es totalmente válido. Entre otras cosas, no quise perder la oportunidad de
darle un sentido más Adversarial al llamado, ya que aunque, por ejemplo,
Crowley menciona originalmente
originalmente a Satán en más de una ocasión, sigue siendo
desde una visión del misticismo clásico donde abundan las referencias a un
Yahvé en el cual el practicante siniestro tiene nulo interés.

 
12
 

Goetia
La Clave Menor del Rey Salomón
LA INTERPRETACIÓN INICIAL DE
LA MAGIA CEREMONIAL
Es muy divertido para el estudiante de literatura mágica que no es tan tonto,
(¡es rara esa combinación!) notar la crítica dirigida por el filisteo contra la
ciudadela de su ciencia. Verdaderamente, desde nuestra niñez nos han
inculcado no solo la creencia literal en la Biblia, sino también la creencia
sustancial en las Alf Laylah wa Laylah (Las Mil y Una Noche), y solo la
adolescencia puede curarnos, somos
somos muy propensos, en la prisa y la energía de
la virilidad naciente, a anular brusca y temerariamente estos dos clásicos,
considerándolos a ambos en el mismo nivel, como documentos interesantes
desde el punto de vista del folclor y la antropología, y nada más.

Incluso cuando aprendemos que la Biblia; mediante un estudio profundo y

minucioso del texto, puede verse obligada a revelar arcanos cabalísticos de
alcance e importancia cósmicos, fallamos en hacer lo mismo con el otro texto,
incluso si somos los afortunados poseedores de la verdadera edición de Burton.

Para mí, entonces, lo que queda es elevar las Alf Laylah wa Laylah a su lugar
apropiado una vez más.

No me preocupa negar la realidad objetiva de todos los fenómenos “mágicos”;

si son ilusiones, son por lo menos tan reales como muchos hechos
incuestionables
menos evidenciade
de laalguna
vida cotidiana;
causa.9  y, si citamos a Herbert Spencer, son al

Ahora, este hecho es nuestra base. ¿Qué es lo que causa mi ilusión de estar
viendo un espíritu en el triángulo del Arte? Todo listillo, todo experto en
psicología, responderá: “Esa causa está en tu cerebro”.  
A los niños ingleses se les enseña que el Universo se encuentra en el Espacio
infinito; a los niños hindúes, en el Akasha, que es lo mismo.

9 Este, dicho sea de paso, es quizás el mayor argumento que poseemos, llevado al extremo, contra
las teorías advaitas.
 
13
 

Aquellos europeos que profundizan un poco aprenden de Fichte, que el

Universo fenoménico es una creación del Ego. A los hindúes; a los europeos
que estudian con gurús hindúes, se les dice que Akasha significa Chidakasha.
El Chidakasha está situado en el “Tercer Ojo”, es decir, en el cerebro. Al asumir
dimensiones superiores del espacio, podemos asimilar este hecho al Realismo;
pero no tenemos necesidad de tomarnos tantas molestias.

Siendo esto cierto para el Universo ordinario, todas las impresiones sensoriales
dependen de cambios en el cerebro10  y debemos incluir las ilusiones, que
después de todo, son impresiones sensoriales así como “realidades” de un tipo
de “fenómenos dependientes de cambios cerebrales”.

Los fenómenos mágicos, sin embargo, pertenecen a una subclase especial, ya

que son voluntarios, y su causa es la serie de fenómenos “reales”, llamados
operaciones de Magia ceremonial.

Estas consisten en:

I. Visión.
El círculo, el cuadrado, el triángulo, las vasijas, las lámparas, las túnicas, los
utensilios, etc.

II. Sonido.
Las invocaciones.

III. Olor.
Los Perfumes.

IV. Gusto.
Los Sacramentos.

V. Tacto.
Ver (1).

VI. Mente.
La combinación de todos estos elementos y la
l a reflexión sobre su significado.

10  El pensamiento es una secreción del cerebro (Weissmann). La conciencia es una función del
cerebro (Huxley).
 
14
 

Estas impresiones inusuales (1-5) producen cambios cerebrales inusuales; por

lo tanto, su resumen (6) es de un tipo inusual. Su proyección en el mundo
aparentemente
aparenteme nte fenoménico es, por lo tanto, inusual.

En esto consiste entonces la realidad de las operaciones y efectos de la magia

ceremonial11, y concibo que la apología es amplia, en cuanto que los “efectos”
se refierendelsólo
aparición a aquellos
espíritu, fenómenos posibles
su conversación, que le aparecen
shocks poral imprudencia,
mago mismo,etc.,
la
desde el éxtasis por un lado, y la muerte o la locura por el otro.

Pero, ¿puede obtenerse alguno de los efectos descritos en este nuestro libro del
Ars Goetia   y, de ser así, puede darse una explicación racional de las
circunstancias? ¿Es eso posible? Lo es, y lo demostraré.

Los espíritus del Ars Goetia  son

 son porciones del cerebro humano. Por lo tanto,
sus sellos representan (el cubo proyectado del Sr. Spencer) métodos para
estimular o regular esos puntos particulares (a través del ojo).

Los nombres de Dios son vibraciones calculadas para establece

establecer:
r:

(a) Control general del cerebro. (Establecimiento de funciones relativas

al mundo sutil.)
(b) Control sobre el cerebro en detalle. (Rango o tipo del Espíritu.)
(c) Control de una porción especial. (Nombre del Espíritu.)

Los perfumes ayudan a esto a través del olfato. Por lo general, el perfume solo
tenderá a controlar un área grande; pero hay una atribución de perfumes a las
letras del alfabeto que permite; mediante una fórmula cabalística, deletrear el
nombre del Espíritu.
No necesito entrar en una discusión más particular de estos puntos; el lector
inteligente puede completar fácilmente lo que falta.
Si, entonces, Salomón  nos
 nos dice:

“El Espíritu Cimieries enseña lógica”, lo que quiere decir es:

“Esas porciones de mi cerebro que sirven a la facultad lógica pueden ser

estimuladas y desarrolladas siguiendo los procesos llamados ‘ La
La Invocación de
Cimieries ’’  ”. 
11 Aparte de su valor en la obtención de un punto. 
 
15
 

Y esta es una afirmación racional puramente materialista; es independiente de

cualquier jerarquía objetiva en absoluto. La filosofía no tiene nada que decir; y
la Ciencia sólo puede suspender el juicio, en espera de una investigación
adecuada y metódica de los hechos alegados.

Desafortunadamente,
podemos: no podemos detenernos allí. Salomón nos promete que

(1) obtener información.
(2) destruir a nuestros enemigos.
(3) comprender las voces de la naturaleza.
(4) obtener tesoros.
(5) curar enfermedades, etc.

He tomado estos cinco poderes al azar; cuestiones de espacio me impiden

explicarlo todo.

(1) Saca
Saca a relucir hechos del subconsciente.
(2) Aquí llegamos a un hecho interesante. Es curioso notar el contraste
entre los medios nobles y los fines aparentemente viles de los rituales
mágicos. Estos últimos son disfraces de verdades sublimes. “Destruir a
nuestros enemigos” es realizar la ilusión de la dualidad, excitar la
compasión. (¡Ah! Sr. Waite, el mundo de la Magia es un espejo, en el que
quien ve basura, basura es.)
(3) Un naturalista cuidadoso comprenderá mucho de las voces de los
animales que ha estudiado durante mucho tiempo. Incluso un niño sabe
la diferencia entre el maullido y el ronroneo de un gato. La facultad
puede estar muy
(4) Se puede desarrollada.
desarrollada
estimular .
la capacidad para los negocios.
(5) Los estados anormales del cuerpo pueden ser corregidos, y los tejidos
involucrados vuelven a tonificarse, en obediencia a las corrientes
iniciadas desde el cerebro.

Así para todos los demás fenómenos. No hay efecto que sea verdadera y
necesariamente
necesariamente milagroso.

Nuestra Magia Ceremonial se reduce, entonces, a una serie de experimentos

fisiológicos minuciosos, aunque por supuesto empíricos, y quien los lleve a cabo
inteligentemente
inteligentemente no debe temer al resultado.
 
16
 

Yo tengo toda la salud, el tesoro y la lógica que necesito, no tengo tiempo que
perder. Para mí estas prácticas son inútiles; pero para el beneficio de otros
menos afortunados las doy al mundo, junto con esta explicación y disculpa por
ellos.

Confío
por unaenobjetividad
que la explicación
puerilpermitirá que muchos
en su visión de la estudiantes
cuestión, noque hasta
han ahora;
obtenido
resultados, tengan éxito; que la apología pueda recalcar en nuestros
desdeñosos hombres de ciencia que el estudio del bacillus también debe dar
lugar al del baculum (báculo), de lo pequeño a lo grande. Darse cuenta de qué
tan grande es, sólo es posible cuando uno identifica la vara con el Mahalingam,
el cual Brahma subió a una velocidad de 84,000 yojanas por segundo durante
84,000 mahakalpas, y el cual Visnú bajo a una velocidad de 84,000 yojanas por
segundo durante 84,000 mahakalpas y aun así ninguno llego al final de este. 
Pero yo si llegue a un final.

Casa Boleskine,
Foyers, N.B. 

 
17
 

DEFINICIÓN PRELIMINAR DE MAGIA

LEMEGETON VEL CLAVICULA SALOMONIS REGIS.

La Magia es el Conocimiento Más Alto, más Absoluto y más Divino de la

Filosofía Natural12, avanzado en sus obras y operaciones maravillosas por una
comprensión correcta
verdaderos agentes deapliquen
13 se la virtudainterna y oculta
los Pacientes de las cosas;separa
14 apropiados que los
producirán
efectos extraños y admirables. De ahí que los magos sean buscadores
profundos y diligentes de la Naturaleza; ellos, por su destreza, saben anticipar
un esfuerzo15 lo cual al vulgo le parecerá un milagro.

Los orígenes dicen que el Arte Mágico no contiene nada subsistente, aunque
debería, sin embargo, no ser Malo, o sujeto a desprecio o escarnio; y se debe
distinguir la Magia Natural de la Diabólica. 

Apolonio de Tiana solo ejerció la Magia Natural , por la cual realizó cosas
maravillosas.

Filón de Alejandría dice que la verdadera Magia, por la cual llegamos a la

comprensión de las Obras Secretas de la Naturaleza, está tan lejos de ser
despreciable que los más grandes Monarcas y Reyes la han estudiado. ¡Eh!
entre los persas nadie podía reinar a menos que fuera hábil en este
GRAN ARTE.

Esta Noble Ciencia a menudo degenera, de la Natural y se vuelve Diabólica, y

la Verdadera Filosofía se vuelve Nigromancia 16. Cuya razón debe ser totalmente
cargada sobre sus seguidores, quienes, abusando o no, siendo capaces de ese
Alto y Místico Conocimiento, inmediatamente escuchan las tentaciones de
Shaitán, y son engañados por él hacia el Estudio del Arte Negro. Por lo tanto,
la Magia ha caído en desgracia, y aquellos que la buscan son vulgarmente
llamados Hechiceros. 

12  Esta Definición Preliminar de la Magia se encuentra en muy pocos Códices, y probablemente
sea posterior al cuerpo de la obra.
13  O Activos.
14  O Pasivos.
15 O Efecto.
16 O el Arte Negro, a diferencia de la mera Necromancia, o Adivinación por los Muertos.
 
 
18
 

La Fraternidad de los Rosacruces pensaron que no era adecuado llamarse

Magos, sino Filósofos. Y no ser empíricos ignorantes17 sino Médicos eruditos
y experimentados, cuyos remedios no sólo son lícitos sino divinos.

BREVE DESCRIPCIÓN INTRODUCTORIA.

INTRODUCTORIA. 

(N.B. Esto principales

variaciones está tomado de varios Códices
se componen MS.,
aquí juntas en de los cuales
columnas las cuatro
paralelas como
un ejemplo de la estrecha concordancia de los diversos textos del Lemegetón.
Porque en toda la obra, las diferencias en la redacción de los diversos Códices
no son suficientes para requerir la constante entrega de lecturas paralelas;
excepto en los ejemplos más antiguos, hay mucho deterioro en los Sellos y
Sigilos, de modo que en este último aspecto los ejemplos más recientes no son
del todo fiables.)

CLAVICULA SALOMONIS REGIS 

Que contiene
los que algunatodos
vez los Nombres,
conversó, losOficios
Sellos yyÓrdenes de todos
Caracteres los Espíritus
de cada Espíritu ycon
la
manera de invocarlos a aparición visible:

Divido en 5 partes, a saber:

(1)  LA PRIMERA PARTE es el Libro de los Espíritus Malignos, llamado

GOETIA, que muestra cómo ató a esos Espíritus y los usó en cosas
generales, por lo que obtuvo gran fama.

(2) LA SEGUNDA PARTE es un Libro de los Espíritus, en parte Malos y

en parteetc.
Aéreos, Buenos, que se llama THEURGIA GOETIA, todos Espíritus

(3) LA TERCERA PARTE es sobre los Espíritus que gobiernan las Horas
Planetarias, y qué Espíritus pertenecen a cada grado, los Signos, y
Planetas en los Signos. Llamado ARS PAULINA, etc.

(4) LA CUARTA PARTE de este Libro se llama ALMADEL o SOLOMÓN, que

contiene aquellos Espíritus que gobiernan las Cuatro Altitudes, o los 360
Grados del Zodíaco.

17 O charlatanes y pretendientes.

 
19
 

Estos dos últimos libros hablan de Órdenes de Espíritus que son Buenos,
y deben ser contactados para la búsqueda Divina (etc.), llamada
THEURGIA.

(5)  LA QUINTA PARTE es un Libro de Oraciones y Devociones que el

Sabio
NOVA,Salomón
el cual leusó
fue sobre el Altar
revelado en el por
a Salomón Templo.
aquel El cualÁngel
Santo se llama ARS
de Dios
llamado MICHAEL; y recibió también muchas Notas breves escritas con
el Dedo de Dios, que le fueron declaradas por dicho Ángel con Ráfagas
de Trueno; sin estas Notas el Rey Salomón nunca hubiese obtenido sus
grandes conocimientos, pues por ellas en poco tiempo conoció todas las
Artes y Ciencias tanto Buenas como Malas; estas Notas fueron llamadas
el ARTE NOTARIO, etc.

EL LEGEMETÓN O CLAVÍCULA COMPLETO.

Ahora bien, este Libro contiene todos los Nombres, Órdenes y Oficios de todos
los Espíritus con los que Salomón alguna vez conversó, los Sellos y Caracteres
pertenecientes
pertenecient es a cada Espíritu, y la manera de llamarlos a la aparición visible.
Dividido en 5 Libros o partes especiales, a saber:

(1)  EL PRIMER LIBRO O PARTE, es un Libro acerca de los Espíritus del

Mal, y se denomina EL GOETIA DE SALOMÓN, muestra la forma en que
ató a estos Espíritus para usarlos en diversas cosas. Y así adquirió gran
renombre.

(2) EL SEGUNDO LIBRO es uno que trata sobre Espíritus de Naturalezas

Naturalezas
mezcladas, Buenas y Malas, el cual se titula T HEURGIA -  GOETIA, o la
Sabiduría Mágica de los Espíritus Aéreos, de los cuales algunos moran,
pero otros vagan y erran y no permanecen.

(3) EL TERCER LIBRO, llamado ARS PAULUNA, o EL ARTE PAULINO, trata

de los Espíritus asignados a cada uno de los 360 Grados del Zodíaco; y
también de los Signos, y de los Planetas en los Signos, así como de las
Horas de los mismos.

(4) EL CUARTO LIBRO, llamado ARS ALMADEL SALOMONIS, o EL ARTE

ALMADEL DE SALOMÓN, se refiere a aquellos Espíritus que se asientan
sobre el Cuaternario de las Altitudes.
 
20
 

Estos dos últimos Libros mencionados, el ARTE PAULINO  y el ARTE

ALMADEL, se refieren únicamente a los Buenos Espíritus, cuyo
conocimiento se obtiene mediante la búsqueda de lo Divino. Estos dos
Libros también pueden clasificarse juntos bajo los Nombres de la
Primera y Segunda Partes del Libro completo, T EÚRGIA DE SALOMÓN.

(5)  EL QUINTO LIBRO del Lemegeton es uno de Oraciones y Ruegos.

Aquel que Salomón el Sabio usó sobre el Altar en el Templo. Y los títulos
de las mismas son ARS NOVA, el ARTE NUEVO, y ARS NOTORIA, el ARTE
NOTARIO. El cual le fue revelado por MICHAEL, ese Santo Ángel de Dios,
en truenos y relámpagos, y además recibió por medio de dicho Ángel
ciertas Notas escritas por la Mano de Dios, sin las cuales ese Gran Rey
nunca habría alcanzado su gran Sabiduría, pues así conocía todas las
cosas y todas las Ciencias y Artes, fuesen Buenas o Malas.

CLAVÍCULA SALOMONIS REGIS 

Que contiene todos los Nombres, Oficios y Órdenes de todos los Espíritus con.
con quien alguna vez sostuvo alguna conversación; junto con los Sellos y
Caracteres propios de cada Espíritu, y el método para llamarlos a la aparición
visible.

En 5 partes, a saber:

(1)  LA PRIMER PARTE es un Libro de los Espíritus Malignos, llamado

GOETIA, que muestra cómo ató a esos Espíritus y los usó en cosas
generales y varias, con lo cual obtuvo gran fama.

(2)  LA SEGUNDA PARTE es un Libro de Espíritus, en parte Malignos y

en parte Buenos, que se llama THEURGIA GOETIA, todos Espíritus
Aéreos, etc.
(3) LA TERCERA PARTE es sobre los Espíritus que gobiernan las Horas
Planetarias, y de los Espíritus que pertenecen a cada Grado de los
Signos, y de los Planetas en los Signos. Esto se llama el A RTE PAULINO,
etc.

(4)  LA CUARTA PARTE de este Libro se llama ALMADEL DE SALOMÓN,

el cual contiene aquellos Espíritus que gobiernan las Cuatro Altitudes,
o los 360 Grados del Zodíaco.
 
21
 

Estos dos últimos Órdenes de Espíritus son Buenos, y pertenecen a la

TEÚRGIA, y deben ser buscados por la búsqueda Divina, etc.

(5) LA QUINTA PARTE es un Libro de Oraciones y Plegarias que el Sabio

Salomón usó sobre el Altar en el Templo. El cual se llama A RS NOVA,
que le fuey recibió
Miguel; revelado a Salomón
también porNotas
muchas aquel breves
Santo Ángel
escritasdecon
Dios llamado
el Dedo de
Dios, que le fueron declaradas por dicho Ángel con Ráfagas de Trueno;
sin las cuales el Rey Salomón nunca hubiera obtenido su Gran Sabiduría,
pues por ellas en poco tiempo obtuvo el Conocimiento de todas las Artes
y Ciencias tanto Buenas como Malas; estas Notas se llaman A RTE DEL
NOTARIO, etc.

EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS MALIGNOS 

LA CLAVE DE SALOMÓN, que contiene todos los nombres, órdenes y oficios de

todos los Espíritus con los que conversó Salomón, junto con los Sellos y
Caracteres pertenecientes a cada Espíritu, y la manera de llamarlos a la
aparición visible.

En 4 partes:

(1) LA PRIMERA PARTE es un Libro de los Espíritus Malignos, llamado

GOETIA, que muestra cómo ató a esos Espíritus y los usó en varias cosas,
por lo que obtuvo gran fama.

(2) LA SEGUNDA PARTE es un Libro de los Espíritus, en parte buenos y

en parte malos, que se llama THEURGIA -  GOETIA, todos Espíritus
Aéreos , etc.
(3) LA TERCERA PARTE es un Libro que rige las Casas Planetarias
Planetarias,, y qué
Espíritus pertenecen a cada Grado de los Signos, y Planetas en los
Signos. Llamado el Arte Paulino.

(4) LA CUARTA PARTE es un Libro llamado ALMADEL DE SALOMÓN, que

contiene Veinte Espíritus Principales que gobiernan las Cuatro
Altitudes, o los 360 Grados del Zodíaco.

Estos dos últimos Órdenes de Espíritus son Buenos, y pertenecen a la

TEÚRGIA, y deben ser buscados por la búsqueda Divina.
 
22
 

Estos Misterios Más Sagrados fueron revelados a Salomón.

Ahora bien, en este Libro LEGEMETÓN  está contenido todo el Arte del Rey
Salomón. Y aunque hay muchos otros Libros que se dice que son suyos,
ninguno puede compararse con este, porque éste los contiene a todos. Aunque
hay
EL Ltítulos
IBRO Hque tienen
ELISOL varios
, que es lootros
mismoNombres
que enque pertenecen aeseste
el Lemegetón Libro, como
el último libro
llamado ARS NOVA o ARS NOTARIA, etc.

Estos libros fueron encontrados por primera vez en lenguas caldea y hebrea en
Jerusalén por un rabino judío; y por él fueron puestos en el idioma griego y de
allí al latín, según se dice.

 
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Aquí Comienzan

 
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ESTOS son los 72 reyes y príncipes poderosos que el rey Salomón comando
en un recipiente de bronce, junto con sus legiones. De los cuales BELIAL,
BILETH, ASMODAY  y GAAP  fueron los principales. Y es de notar que
Salomón hizo esto a causa de su orgullo, porque nunca declaró otra razón por
la que los confinó así. Y cuando los confinó y los selló en la Vasija, por el Poder
Divino, los lanzó
Y babilonios, a todos dentro
asombrados de ver de
talun profundo
cosa, Lago por
se metieron o Agujero
completoen en
Babilonia.
el lago,
para abrir la vasija, esperando encontrar una gran cantidad de tesoros en ella.
Pero cuando la abrieron, los Espíritus Principales volaron inmediatamente,
con sus Legiones siguiéndoles; y todos fueron restaurados a sus lugares
anteriores excepto BELIAL, quien entró en cierta Imagen, y desde allí dio
respuestas a aquellos que le ofrecieron Sacrificios, y adoraron la Imagen como
a su Dios, etc.

OBSERVACIONES.

PRIMERO, conocerás y observarás el Tiempo de la Luna para tu trabajo. Los

mejores tiempos son cuando la Luna está en su día 2, 4, 6, 8, 10, 12 o 14, como
dice Salomón; ningún otro día será provechoso. Los Sellos de los 72 Reyes se
harán en Metales. Reyes - Sol (Oro); Marqueses - Luna (Plata); Duques -
Venus (Cobre); Prelados - Júpiter (Estaño); Caballeros - Saturno (Plomo);
 presidentes - Mercurio (Mercurio); Condes - Venus (Cobre) y en Luna
(Plata), en partes iguales, etc. ESTOS 72 Reyes estarán bajo el Poder de
AMAYMON, CORSON, ZIMIMAY o ZIMINAIR, y GAAP, que son los Cuatro
Grandes Reyes gobernantes en los Cuatro Cuartos, o Puntos Cardinales 18  a
saber: Este, Oeste, Norte y Sur, y no deben ser convocados excepto en Grandes
Ocasiones; pero deben ser Invocados y Comandados para enviar tal o cual
Espíritu que está bajo su Poder y Gobierno, como se muestra en las siguientes
Invocaciones o Conjuraciones.

Los reyes principales  pueden ser comandados desde las 9 hasta las 12 del
mediodía, y desde las 3 hasta la puesta del sol.

Los marqueses pueden ser comandados desde las 3 de la tarde hasta las 9 de

la noche, y desde las 9 de la noche hasta la salida del sol.

18

y  E
Estos
stos cuatro
Amaymon Grandes Reyes
o Amaimón. suelen llamarse
Los rabinos Oriens
los titulan o Uriens, Paymón
con frecuencia: Samael,oAzazel,
Paymonia,
Azazel, AzaelAriton o Egyn 
y Mahazael.
 
 97

Los duques pueden estar comandados desde el amanecer hasta el mediodía en

tiempo despejado.

Los prelados pueden ser comandados a cualquier hora del día.

Los caballeros  pueden ser comandados desde el alba hasta el amanecer, o

desde las 4 en punto hasta la puesta del sol.

Los presidentes pueden ser comandados en cualquier momento, excepto en el

crepúsculo, en la noche, a menos que se invoque al rey bajo el cual están
gobernados.

Los condes pueden ser comandados a cualquier hora del día, en los bosques o
en cualquier otro lugar donde no vayan los hombres, o donde no haya ruido,
etc.

LISTA CLASIFICADA DE LOS 72 ESPÍRITUS PRINCIPALES DEL

GOETIA, SEGÚN SU RESPECTIVO RANGO.

A (Sello en oro.) REYES. (1.) Bael; (9.) Paimon; (13.) Beleth; (20.) Purson;
(32.) Asmoday; (45.) Vine; (51.) Balam; (61.) Zagan; (68.) Belial.

D (Sello en cobre.) DUQUES. - (2.) Agares; (6.) Valefor; (8.) Barbatos; (11.)
Gusion; (15.) Eligos; (16.) Zepar; (18.) Bathim; (19.) Sallos; (23.) Aim; (26.)
Bune; (28.) Berith; (29.) Astaroth; (41.) Focalor; (42.) Vepar; (47.) Vual; (49.)
Crocell; (52.) Alloces; (54.) Murmur; (56.) Gremory; (60.) Vapula; (64.) Haures;
(67.) Amdusias; (71.) Dantalion.
F (Sello en estaño.) PRÍNCIPES Y PRELADOS. - (3.) Vassago; (12.) Sitri;
(22.) Ipos; (33.) Gaap; (36.) Stolas; (55.) Orobas; (70.) Seere.

B (Sello en Plata.) MARQUESES. - (4.) Samigina; (7.) Amon; (14.) Leraje; (24.)
Naberius; (27.) Ronove; (30.) Forneus; (35.) Marchosias; (37.) Phenex; (43.)
Sabnock; (44.) Shax; (59.) Orias; (63.) Andras; (65.) Andrealphus; (66.) Cimeies;
(69.) Decarabia.

 
 98

C (Sello en Mercurio.) PRESIDENTES.- 5.) Marbas; (10.) Buer; (17.) Botis;

(21.) Marax; (25.) Glasya-Labolas; (31.) Foras; (33.)
( 33.) Gaap; (39.) Malphas; (48.)
Haagenti; (53.) Caim; (57.) Ose; (58.) Amy; (61.) Zagan; (62.) Valac.

 (Sello
(25.)enGlasya-Labolas;
Cobre y Plata en partes iguales.) ONDES(38.)
 - (17.) Botis; (21.)
DB
Marax; (27.) Ronove; (34.)CFurfur; Halphas; (40.)
Raum; (45.) Vine; (46.) Bifrons; (72.) Andromalius.
Andromalius. 

G  (Sello
 (Sello en Plomo.) CABALLEROS.
CABALLEROS. - (50.)
( 50.) Furcas.

NOTA. Se observará que varios de los Espíritus anteriores poseen dos títulos
de diferentes rangos; ej., (45.) Vine es tanto rey como conde;
(25.) Glasya-Labolas es presidente y conde, etc. “Príncipe”  y “Prelado” 
aparentemente se usan como términos intercambiables. Probablemente los
Sellos
en unade los Condes
mezcla deberían
de Cobre estar
y Plata, o dehechos
Plata yenMercurio;
Hierro, yporque
los de de
losloPresidentes
contrario,
el Metal de un Planeta, Marte, estaría excluido de la Lista; siendo los Metales
atribuidos a los Siete Planetas: a Saturno, Plomo; a Júpiter, Estaño; a Marte,
Hierro; al Sol, Oro; a Venus, Cobre; al Mercurio, Mercurio y mezclas de
Metales, y a la Luna, Plata.

En un códice manuscrito del Dr. Rudd, que se encuentra en el Museo Británico,

se dan los nombres hebreos de estos 72 Espíritus; pero me parece que muchos
son manifiestamente incorrectos
incorrectos en la ortografía. El códice en cuestión, aunque
hermosamente escrito, también contiene muchos otros errores,
particularmente
Rudd se muestranenalos Sigilos. Tal como son, estos nombres en hebreo del Dr.
continuación.

 
 99

Nombres en hebreo de acuerdo al Dr. Rudd.

1: Bael 2: Agares 3: Vassago 4: Gamigin 5: Marbas 6: Valefor
 lab  caraga  wgacw  /hgymag  cbram  rhplaw 
7: Amon 8: Barbatos 9: Paimon 10: Buer 11: Gusion 12: Sitri
/wma  cwfbrb  /wmyap  rayb  /wyswg  yrfyc 
13:talb
Beleth
  14:iyrl
Leraje
  15: Eligos 
cwgyla 16:rpaz
Zepar
  17: Botis 
cytwb 18:/ytab
Bathin
 
19: Sallos 20: Purson 21: Marax 22: Ipos 23: Aim 24:
Naberius
cwlac  wcrwp  saram  cwpy  <ya  cwyrbn 
25: Glasya-
Labolas 26: Bimé. 27: Ronové 28: Berith 29: 30: Forneus
Asteroth
clwlb- byb  wwnwr  tyrb 
aysalg  twrafca  cwanrwhp 
31: Foras 32: 33: Gaap 35:
34: Furfur Marchosias 36: Stolas
Asmoday
carwp  ydwmsa  [aag  rwhprwhr  caycwjrm  cwlwfc 
37: Phenex 38: Malthas 39:
Malphas 40: Raum 41: Focalor 42: Vepar
synap  ctlam  cplam  <war  rwlkrwhp  rapw 
43: Sabnock 44: Shax 45: Viné 46: Bifrons 47: Uvall 48:
Haagenti
iwnbc  zac  anyw  cnwrhpyb   laww  yfngah 
49: Crocell 50: Furcas 51: Balam 52: Alloces 53: Camio 54:
Murmus
 lkwrk  ckrhp  <alam  sakwla  wymak  swmrwm 
55: Orobas 56: Gamori 57: Voso 58: Avnas 59: Oriax 60:
Naphula
cbwrw  yrwmg  wcw  cnwa  sayrw  alwpn 
65:
Andrealpha
61: Zagan 62: Valu 63: Andras 64: Haures s 66: Kimaris
/agaz  wlaw  cardna  carwah  cwhplarnd cyramyk 
na 
72:
67: 69: 71: Andromali
Amdukias 68: Belial Decarbia 70: Seeré Dantalion us
caykwdma   laybl  aybrakd  rac  /wylafnad  cwylmwrdn
a 

 
 100

EL CÍRCULO MÁGICO 
Esta es la Forma del Círculo Mágico del Rey Salomón (modificada), el cual él
hizo para poder preservarse de la malicia de estos Espíritus Malignos, pero que
el practicante del Sendero Siniestro usaría como un espacio para invitar a los
Espíritus Infernales
sean propicios y los Poderes delCírculo
).). Este
(Ver Frontispicio  Sitra Ahra de modo
Mágico debeque entren
hacerse de 3enmetros
él y le
de ancho, y los Nombres Infernales deben escribirse alrededor de él.

Colores: El espacio entre los círculos exterior e interior, donde la serpiente 

serpiente 
está enrollada19, con los nombres hebreos escritos a lo largo de su cuerpo, es
de color rojo intenso brillante. Todos los nombres y letras van en negro. En
los Pentagramas exteriores van en negro. Los pentagramas fuera del círculo
ven en color rojo brillante.

EL TRIÁNGULO MÁGICO 
Esta es la Forma del Triángulo Mágico utilizado para llamar a los Espíritus
Malignos. Debe hacerse a medio metro de distancia del Círculo Mágico y tiene
1 metro de ancho. (Ver frontispicio ).). Ten en cuenta que este triángulo debe
colocarse hacia el lado al que pertenece el Espíritu. Y la base del triángulo debe
ser lo más cercana posible al Círculo, el vértice debe apuntar en dirección al
cuadrante del Espíritu. Observa también la Luna en tu trabajo, como se ha
dicho anteriormente, etc.

19 L
Laa serpiente enroscada solo se
muestra en un códice privado, y los nombres hebreos en la mayoría
de los casos simplemente se escriben en forma de espiral dentro del círculo doble. Debe recordarse
que el hebreo siempre se escribe de derecha a izquierda, en lugar de hacerlo de izquierda a derecha
como los idiomas europeos ordinarios. Las pequeñas cruces maltesas se colocan para marcar la
conclusión de cada conjunto separado
separado de nombres hebreos. Estos nombres son los de los Reinos de
la Noche, el Sitra Ahra, el Árbol del Qlifot asignados por los Qabalistas a cada uno de los 10 Klifas
o Antifuerzas (más Daath), los nombres de los 7 palacios infernales, los nombres del Zodíaco
Qlifótico, nombre de demonios asociados con el Qlifot y los nombres de los 4 Reyes Infernales que
comandan sobre los Espíritus Goéticos y la inscripción final “Olam ha Tohu” (El Mundo del Caos).
En español la inscripción dice así, comenzando desde
desde la cabeza de la serpiente: Olam ha-Qlippoth
✠ Etz ha-Daath ✠ Qemetial ✠  Belial ✠ A’Athiel ✠ Thaumiel ✠ Goghiel ✠ Satariel ✠ Daath ✠ 
Gagh Shekelah ✠ Golachab ✠ Thagirion ✠ A’arab Zaraq ✠ Samael ✠ Gamaliel ✠ Lilith ✠ Sheol
✠ Abaddon ✠ Beer Shehat ✠ Tit ha-Yaven ✠ Sha'are Mawet ✠ Sha'are Zalmawet ✠ Gehinnom
✠  Ba’airiron ✠  Adimiron ✠  Tzalalimiron ✠  Shichiriron ✠  Shalehbiron ✠  Tzaphiriron ✠ 
A’abiriron ✠  Necheshthiron ✠  Necheshiron ✠  Dagdagiron ✠  Bahimiron ✠  Nashimiron ✠ 
✠ ✠ ✠ ✠ ✠ ✠
Behemoth  Rahab  Igrath
✠ Aritón ✠ Amaymón ✠ OlamBathaMahlat
Tohu.  Nammah  Asmodai, Beelzebub  Oriens  Paimón
 
 101

Tohu –   Bohu –   Choshek (pronunciado kho-shek’ –   la “k” no se pronuncia). 
Estos son tres nombres que expresan los Tres Poderes ante Samael (Satán)
[Qemetiel  –   Belia’al –   A’athiel], que representan a la Luz Irreflexiva que dio
origen a las Qlifot que se opusieron a las Séfirot.

Algunos de los significados –  principios

 principios representados por estas palabras son:

Tohu: Irreflexivo –  Sin
 Sin Forma –  Invisible
 Invisible
Bohu: Caos –  Desorden
 Desorden –  Vacío
 Vacío
Choshek (también escrito chasek): Oscuridad –  Tinieblas
 Tinieblas –  Oscurecido
 Oscurecido

Colores: Triángulo delineado en negro; nombre de Shaitán en negro sobre

fondo rojo; los tres Nombres fuera del triángulo escritos en negro; círculo en
el centro completamente relleno de negro o en su defecto con un espejo negro
incrustado. 

RESPECTO AL HEXAGRAMA, EL PENTAGRAMA Y ANILLO

MÁGICO O DISCO DE SALOMÓN 
ESTAS  herramientas tienen como propósito amenazar y comandar por la
fuerza a los Espíritus del Ars Goetia. En el marco y coherencia del presente
trabajo me abstengo de forma rotunda a hablar sobre ellas o incluso a hacer
algún trabajo de reversión ya que por sí misma la figura del Frontispicio tiene
todos los elementos que se requieren para llamar a los Demonios. A lo sumo,
el Anillo Mágico o Disco de Salomón puede ser reemplazado por el pentáculo
(aquel que pertenece a las 4 herramienta
herramientass principales del mago) que estuviese
consagrado desde una perspectiva siniestra y cuyo uso tendría como finalidad
proveer un punto más adecuado para la manifestación del Espíritu en lugar de
ser un objeto para protegerse del mismo.

LA VASIJA DE BRONCE 

 
 102

ESTA  es la forma de la
vasija de bronce en la que el rey Salomón encerró a los espíritus malignos, etc.
El sello (160) de la parte de abajo fue hecho para cubrir este recipiente en la
parte superior. Esta historia de los genios encerrados en el recipiente de bronce
b ronce
por el rey Salomón recuerda a la historia de “El pescador y el genio” en “Las
mil y una noches”. En esta historia, el jinni estaba encerrado en un recipiente
de latón amarillo que estaba cubierto en la parte superior con un sello de plomo.
Este jinni le dice al pescador que su nombre es Sakhr, o Sacar.)

(Color del recipiente de Bronce: Letras Negras sobre banda roja.)

EL SELLO SECRETO DE SALOMÓN 

Esta es la Forma del Sello Secreto de Salomón, con el cual ató y selló a los
Espíritus antes mencionados con sus legiones en el Recipiente de Bronce.

 
 103

Este sello debe ser hecho por alguien que esté limpio por dentro y por fuera, y
que no se haya contaminado con ninguna mujer por espacio de un mes, que en
oración y ayuno haya pedido a Dios que le perdone todos sus pecados, etc.

Ha de hacerse en el día de Marte o Saturno (martes o sábado) de la noche a las

12 horas, y escrito sobre pergamino virgen con la sangre de un gallo negro que
nunca haya montado una gallina. Ten en cuenta que en esta noche la luz de la
luna de haber crecido (es decir, haber pasado de nueva a llena) y en el Signo
Zodiacal de Virgo. Y cuando el sello esté así hecho, lo perfumarás con alumbre,
resinas secadas al sol, dátiles, cedro y áloes.

Además, mediante este sello, el rey Salomón ordenó a todos los espíritus
mencionados en el recipiente de bronce y con el mismo lo selló. Con él se ganó
el amor de toda clase de personas, y venció en la batalla, pues ni las armas, ni
el fuego, ni el agua podían hacerle daño. Y este sello privado se hizo para cubrir
el recipiente en la parte superior, etc.

TRABAJANDO CON EL RECIPIENTE EN UN

CONTEXTO SINIESTRO 
LA ADECUACIÓN  de una vasija consagrada y dedicada a los Espíritus
Goéticos o incluso a cada uno de ellos (dependiendo de con quien uno esté
trabajando) supone la posibilidad de tener una efigie, una imagen teléstica
dedicada al espíritu infernal. En lugar de ver la vasija como una prisión para la
entidad esta forma de trabajo lo que propicia es la creación de una morada
espiritual para el Espíritu Goético en cuestión. De tal manera que no se usaría
ningún sigilo (como el Sello Secreto de Salomón ) para sellar a la entidad dentro
de la vasija, en su lugar uno puede colocar una tapa común o incluso una que
tenga tallada o pintada el sigilo del espíritu al que pertenece la vasija.

Recomendaría tener presentes los atributos y correspondencias planetarias

para añadir los elementos adecuados relativos a la entidad en cuestión, de esa
manera el recipiente condensará una mayor cantidad de energía y al ser objetos
(piedras, hierbas, etc.) conectados con la entidad habrá manifestaciones cada
vez más poderosas. Estos atributos podrían incluso reflejarse en la confección
de la vasija misma, de modo que el color del planeta al que corresponde el
Espíritu sea el usado para pintar la vasija como tal. Como podría suponerse de
forma correcta, el sigilo de la entidad debe estar pintado sobre la vasija y
adicionalmente se pueden agregar llamados o enns demoníacos en alfabetos
 
 104

como el thebano y/o sellos, glifos, caracteres obtenidos por gnosis en el trabajo
con el espíritu.

Para el trabajo concreto con la entidad y el uso de la vasija como punto de

manifestación, uno podría colocar una vela encima de la vasija sobre un plato
o dentro; dependiendo de su forma y material. Por otra parte, se puede colocar
una fuente de humo con la ayuda de varillas, pirámides, cilindros de incienso.
Una vez que la humarada va tomando fuerza, el practicante se esforzará por
hacer llamados al espíritu y le pedirá que utilice el humo como un medio para
su manifestación. El humo incluso puede usarse de forma adivinatoria
(dependiendo de su comportamiento) para tener una comunicación con la
entidad.

LOS OTROS REQUISITOS MÁGICOS 

Los
una demás
túnica requisitos mágicos
larga de lino blancoson: un cetro,
y otras una espada,
prendas para el una mitra,
efecto un gorro,
20  también un
cinturón de piel de león de 7 cm de ancho, con todos los nombres escritos
alrededor de él que están alrededor de la parte más exterior del Círculo
Mágico. También perfumes, y un brasero de carbón encendido para poner los
inciensos, para ahumar o perfumar el lugar señalado para la acción; también
aceite de unción para ungir tus sienes y tus ojos; y agua limpia para lavarte. Y
al hacerlo, dirás como dijo David.

COMENTARIO SOBRE LOS OTROS REQUISITOS MÁGICOS 

Por
comodemás está mencionar
de izquierda queque
(o del tipo al día de hoy
sean), tanto
estos por magos
aspectos de mano
han sido derecho
revaluados al
punto en el que cosas como “un cinturón de piel de león” han sido descartados
en cuanto a su uso toda vez que es un elemento exótico y que pocos podrían
conseguir. Si bien es cierto que elementos como el cetro (vara), espada (daga)
son necesarios para las operaciones, la demás parafernalia como la mitra, el
gorro, la túnica de lino blanco, son objetos de los que se puede prescindir.
Desde un contexto siniestro la vestimenta puede ser únicamente una túnica
con capucha negra (posiblemente adornada con los sellos y sigilos propios del
Camino Izquierdo) o incluso se puede renunciar a cualquier vestidura y llamar
20
 E
Enn muchos
entendería no Códices
sólo ropaestá escritosino
interior, “untambién
cetro omantos
espada,de
una mitra o colores.
diferentes gorra”. Por “otras prendas” se

 
 105

a los espíritus totalmente desnudos. Valdría la pena recordar que todas las
herramientas son simplemente formas de hacer tangible el poder intangible
que yace dentro de cada uno de nosotros y que en las primeras instancias al ser
difícil su conexión con él, es bastante útil utilizar objetos tangibles que lo
representan de forma simbólica. El practicante ya cuenta con las herramientas
más poderosas: Mente (aire), visión (agua), voz (fuego)
( fuego) y extremidades (tierra).
Pero por supuesto, siempre será más prudente comenzar por las herramientas
y luego de usarlas por tiempo considerable entonces se podrá pasar a dejarlas
de lado dado que ya están más que interiorizadas en el mago.

A continuación siguen entonces las oraciones (modificadas) dadas para las

diversas disposiciones del trabajo de magia ceremonial clásico.

ADORACIÓN PARA EL BAÑO 

ASPERGES ET MUNDABOR, LILITH, SPARGO HOC INFERNUM
TUA POTESTATE
Asperja y purifica, Lilith, rocía este infierno con tu poder.

Y al ponerte las vestiduras dirás:

ADORACIÓN AL PONERSE LAS VESTIDURAS 

“Por el misterio figurativo de estas vestiduras sagradas (o de esta vestidura sagrada)
sagrada)
me vestiré con la armadura del Lado Nocturno y el Poder del Adversario. Si mi piel
estuviese expuesta, sería recubierta con el pelaje del lobo, los ojos del búho, las pezuñas
de la cabra y las alas del murciélago. S ATANÁS 
ATANÁS ;;    B ELIAL 
ELIAL ;;   L EVIATÁN 
EVIATÁN ;;    B EELZEBUB 
EELZEBUB ;;   
L ILITH 
ILITH ;;    que mis obras de magia negra puedan ser realizadas a través de Vuestra
 fuerza, ¡O H A DVERSARIO 
DVERSARIO ! ¡Quienes soy Rey y Reina sobre el Árbol Mortífero!
¡Así sea! ””  
Después que lo hayas hecho, concéntrate en sentir las vibraciones rodeándote
y deja que tu espíritu poco a poco se conecte con el otro lado del velo.

LA CONJURACIÓN PARA LLAMAR A LOS ESPÍRITUS

ANTES DICHOS 
.

 
 106

Yo te llamo y te conjuro, oh Espíritu, N.2 1; e n nombre de mi conexión con el Sitra Ahra
 y el Inframundo, te convoco por S ATANÁS  ATANÁS ;;    B ELIAL 
ELIAL ;;   L EVIATÁN 
EVIATÁN ;;    B EELZEBUB 
EELZEBUB ;;   
N AAMAH 
AAMAH ;;   L ILITH 
ILITH ;;   I SHET
SHET Z ENUNIM 
ENUNIM ;;   I GRAT
GRAT B AT
AT M AHLAT 
AHLAT ; por los Muy Poderosos
Príncipes, Genios, Liachidee y Ministros de la Morada Tartárea; y por la Chispa
Rebelde que rige sobre Todos los Aspectos Infernales, te llamo, y al a l invocarte te conjuro.
Y estandosobre
Voluntad enlazado
toda con el poderydel
restricción, D IABLO 
IABLO 
a quien , telos
todos comando, porInfernales
Espíritus Aquel quesiguen.
irguióYo
su
(Nombre Mágico), habiendo sido bautizado por el poder del Sitra Ahra, dotado con el
 poder del Kliffot y forjado de acuerdo a Mi Mi voluntad,
voluntad, te convoco en esta hora y momento
en el nombre del Adversario que rige sobre las Anti fuerzas del Universo, EL A CHER  CHER ,
caótico y oscuro, Oh tú, Espíritu N. te conjuro y así mismo lo hace aquel cuya
V OLUNTAD
OLUNTAD se cumplió y por todos sus múltiples nombres que son como cabezas de miles
de serpientes que provienen del pozo más hondo de todos. Te conjuro por los nombres
que los adanes arrodillados temen y los Adanes de Belial llaman: M ALJUT ALJUT L ILAH 
ILAH , 
G AMALIEL  AMAEL ,  A’ RAB
AMALIEL ,  S AMAEL  RAB Z ARAQ 
ARAQ ,  T HAGIRIÓN 
HAGIRIÓN ,  G OLACHAB 
OLACHAB ,  G AGH
AGH S HEKELAH 
HEKELAH , 
A’’ 
D A    TH ,  S ATARIEL 
  ATH 
A ATARIEL ,  G OGHIEL 
OGHIEL ,  T HAUMIEL 
HAUMIEL ,  te convoco en este momento y te llamo

 para
en estequeCírculo
te manifiestes, oh tú visible
en una forma Espírituante
N.,mí.
para
Teque aparezcas
conjuro por elinmediatamente aquí
nombre que silencia
todos los nombres, H AA -S 
-  S HAITÁN 
HAITÁN ,  Él, ante quien los oídos se hacen sordos, el aire se
arremolina, el mar se embravece, el fuego se aviva, la tierra se abre, a quien toda hueste
celestial teme, ante quien todo demonio se regocija, aquel
a quel que es llamado por los hombres
libres. Por tanto, ven tú, oh Espíritu N., de inmediato y sin demora, desde las grietas
que conectan este mundo maldito con los recovecos infernales y da respuesta y atención
a mis peticiones. Porque eres conjurado en el nombre de quienes provienen del Vino
Fangoso, el Señor Oscuro y la Señora Carmesí, Reyes sobre todas las Huestes del
Averno, de modo que, cumple mis peticiones, atiende mis labores, empodera mis obras
 y persiste en ellas hasta que mi voluntad haya sido cconcretada.
oncretada. Llega hasta
hasta mi con voz
clara y forma visible y atiende a este caminante del Sendero Siniestro.
REPITE  este conjuro tantas veces como quieras, y si el Espíritu aún no ha
venido, insiste, sino hay ninguna respuesta entonces deberás cerrar el ritual
por ese momento y evaluar cuáles elementos han faltado o no han sido tan
fuertes. Corrige los errores y vuelve a intentar la operación en los días
posteriores.

LA BIENVENIDA AL ESPÍRITU 
21 A
Aquí
quí se intercala el nombre del Espíritu que se desea invocar. En algunos de los Códices hay ligeras
variaciones
sentido, por en la forma
ejemplo, de redacción
“morada tartáreade los“asiento
” por conjuros, pero no
tartárico lo suficiente
”, etc.   como para cambiar el

 
 107

¡Espíritu N., oh noble rey 22  (o reyes)! Eres bienvenido en este espacio que he preparado
 para los Poderes Infernales y para ti, mira los sellos, observa los símbolos, recibe las
ofrendas que para ti he realizado. Tú que has venido por Aquel que ha resquebrajado
el orden y la estructura, trayendo la semilla de la Luz Negra que germinó
g erminó en la forma
de la Esquelética
venido Arbolada
en esta noche en suscuyos frutosy pudren
nombres la creación
poder. Por y lapoder
el mismo existencia
por elmisma,
que tehas
he
llamado y por los respetos que te he mostrado, te pido que permanezcas afable y
visiblemente aquí ante este Círculo (o ante este Círculo y en este triángulo) de forma
constante y no te vayas sin haber escuchado y atendido mis peticiones para que mi
voluntad sea hecha así en la tierra como en el infierno.

ENTONCES, de pie en medio del Círculo, extenderás tu mano con la palma

abierta y dirás:

“¡POR LA ESTRELLA CAÍDA DE CINCO PUNTAS TE HE LLAMADO! ¡CONCÉDEME

LOS FAVORES QUE TE PIDO!

Luego declara tus deseos y peticiones. Y cuando termines la evocación, darás
licencia al Espíritu para que se vaya así:

LA LICENCIA DE PARTIDA: 
¡O H T Ú ESPÍRITU   N.!
N.! Que has respondido diligentemente a mis demandas, y has
estado listo y dispuesto a venir a mi llamada, te invito a quedarte hasta que la última
de las velas se haya extinguido para que partas después al lugar que sea para ti
apropiado; encontrándonos de nuevo más allá de la vigilia en los reinos del sueño.
Agradezco
cuando seastudebidamente
presencia, yinvocado
te pido que seas presto
y conjurado porpara acudir deritos
los sagrados nuevode alami
mallamada,
magia.
gia. ¡En
el Nombre del Sitra Ahra! ¡A SÍ SÍ S EA 
EA !

DESPUÉS de que le hayas dicho al Espíritu las palabras de partida, debes salir
del círculo agradeciendo (por ejemplo, haciendo un leve gesto hacia los puntos
cardinales) a los Espíritus Infernales y al Adversario por su presidencia e
intervención en el ritual. Puedes reforzar una vez más tus pedidos o peticiones,

22O cualquiera que sea su dignidad.

 
 108

enfocándote ahora en que las huestes infernales en general hagan que se

cumplan.

Recuerda que puedes trabajar con sigilos, estatua, o propiamente con vasijas
consagradas a los Espíritus Goéticos. Estos talismanes se colocan sobre el
triángulo
de diciendo:
lo más profundo de“tu
Manifiéstate
morada, delahora, con fuerza
más hondo abismo,y poder,
el más Espíritu
profundoN. te conjuro
inframundo.
.” Tal y como se rezan los conjuros
Ven en forma visible, clara y audible, etc .”
anteriores.

AQUÍ TERMINA EL ARS GOETIA

 
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