¿Por qué disputaban Miguel y Satanás sobre el cuerpo de Moisés (Juda... http://www.gotquestions.org/Espanol/Printer/Miguel-Satanas-cuerpo-...

www.GotQuestions.org/Espanol

Pregunta: "¿Por qué disputaban Miguel y Satanás sobre el cuerpo de Moisés (Judas 9)?"

Respuesta: El verso 9 de Judas se refiere a un evento que no se encuentra en ningún otro lugar en la
Escritura. Miguel tuvo que luchar o disputar con Satanás sobre el cuerpo de Moisés, pero lo que esto
involucró, no se describe. Otra lucha angelical es mencionada por Daniel, quien describe a un ángel
viniendo a él en una visión. Este ángel, llamado Gabriel en Daniel 8:16 y 9:21, dice a Daniel que él había
sido "resistido" por un demonio llamado "el príncipe de Persia" hasta que el Arcángel Miguel vino a su
ayuda (Daniel 10:13). Así aprendemos de Daniel que ángeles y demonios pelean batallas espirituales por
las almas de los hombres, y por las naciones, y que los demonios resisten a los ángeles y tratan de
impedirles cumplir la voluntad de Dios. Judas nos dice que Miguel fue enviado por Dios para tratar de
alguna manera con el cuerpo de Moisés, el cual Dios mismo había enterrado después de la muerte de
Moisés (Deuteronomio 34:5-6).

Diversas teorías se han expuesto respecto a de qué se trataba esta lucha sobre el cuerpo de Moisés. Uno es
que Satanás, siempre el acusador del pueblo de Dios (Apocalipsis 12:10), puede haberse resistido la
resurrección de Moisés a la vida eterna por el pecado de Moisés en Meriba (Deuteronomio 32:51) y su
asesinato del egipcio (Éxodo 2:12).

Algunos han supuesto que la referencia en Judas es el mismo que este pasaje en Zacarías 3:1-2, "Me
mostró al sumo sacerdote Josué, el cual estaba delante del ángel de Jehová, y Satanás estaba a su mano
derecha para acusarle. Y dijo Jehová a Satanás: Jehová te reprenda, oh Satanás; Jehová que ha escogido a
Jerusalén te reprenda." Pero las objeciones a que éste sea el mismo incidente son evidentes: (1) la única
semejanza entre los dos pasajes es la expresión, "El Señor te reprenda." (2) El nombre de "Miquel" no
ocurre nunca en el pasaje en Zacarías. (3) No hay mención del "cuerpo de Moisés" en Zacarías y ninguna
alusión a él tampoco.

También se ha supuesto que Judas está citando un libro apócrifo que contenía esta historia, y que Judas
quiere confirmar la certeza de esta historia. Orígenes (185–254 d.C.), un erudito cristiano y teólogo
temprano, menciona el libro "La Asunción de Moisés" como existente en su tiempo, conteniendo esta
misma historia de la disputa entre Miguel y el diablo sobre el cuerpo de Moisés. Ese libro, hoy perdido,
fue un libro judío griego, y Orígenes suponía que ésta era la fuente de la historia en Judas.

La única pregunta material, entonces, es si la historia "es verdad". Independientemente del origen de la
historia, Judas realmente parece hacer referencia a la disputa entre Miguel y el diablo como verdadero. Él
habla de ello del mismo modo en que habría hecho si hubiera hablado de la muerte de Moisés o de su
golpeo de la roca. ¿Y quién puede demostrar que no es verdad? ¿Qué evidencia hay que no es verdad?
Hay muchas alusiones en la Biblia a ángeles. Sabemos que el Arcángel Michael es real; hay mención
frecuente del diablo; y hay numerosas afirmaciones de que tanto los ángeles malos como los buenos se
emplean en transacciones importantes en la tierra. Como la naturaleza de esta disputa particular del cuerpo
de Moisés es totalmente desconocida, la conjetura es inútil. No sabemos si había un argumento sobre la
posesión del cuerpo, el entierro del cuerpo, o algo más.

Estas dos cosas sabemos, sin embargo: en primer lugar, la Escritura es inerrante. La inerrancia de la
Escritura es uno de los pilares de la fe cristiana. Como cristianos, nuestra meta es acercarnos a las

1 de 2 20/09/2015 08:02 p.m.

¿Por qué disputaban Miguel y Satanás sobre el cuerpo de Moisés (Juda... http://www.gotquestions.org/Espanol/Printer/Miguel-Satanas-cuerpo-...

Escrituras con reverencia y oración, y cuando encontramos algo que no entendemos, oramos más,
estudiamos más, y, si la respuesta todavía se nos escapa, humildemente reconocemos nuestras propias
limitaciones frente a la perfecta Palabra de Dios.

En segundo lugar, Judas 9 es el supremo ejemplo de cómo los cristianos deben tratar a Satanás y los
demonios. El ejemplo de Miguel, al negarse pronunciar una maldición sobre Satanás, debe ser una lección
para los cristianos de cómo relacionarnos con las fuerzas demoníacas. Los creyentes no deben hablarles,
sino buscar al Señor, y Su poder de intervención contra ellos. Si un ser tan potente como Miguel dejó al
Señor tratar con Satanás, ¿Quiénes somos nosotros para intentar reprender, expulsar, o mandar los
demonios?

© Copyright 2002-2015 Got Questions Ministries

2 de 2 20/09/2015 08:02 p.m.