Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Amor en sociedad
AUTORES
Bedoya Chirinos, Gerson Andre (0000-0003-1918-1721)
Julca Baca, Liseth Andrea (0000-0003-4814-7493)
Limaco Salas, Naomi Zorayda (0000-0001-9755-0217)
Palacios Paulino, Jesús Anthony (0000-0002-9353-7805)
Ramos Espinoza, Leticia (0000-0002-3543-1113)
Tenazoa Bardales, Olenka Dhaysse (0000-0002-1786-0678)
ASESOR
Mag. Castañeda Jimenez, Cesar Abel (0000-0002-4135-4695)
LÍNEA DE INVESTIGACIÓN
Violencia
LIMA – PERÚ
2021
ÍNDICE
I. Introducción....................................................................................................1
Antecedentes.....................................................................................................1
Objetivo General................................................................................................4
Objetivos Específicos.........................................................................................4
II. Cuerpo............................................................................................................5
2.5. Teorías.....................................................................................................7
III. Conclusiones.............................................................................................16
Referencias.........................................................................................................18
Anexos................................................................................................................24
ii
I. INTRODUCCIÓN
Antecedentes
1
Desde la perspectiva estructural del amor, el factor decisivo de la
relación amorosa es la estructura social, ya sea macro o micro, más
que las normas culturales. Este punto de vista contrasta fuertemente
con otros puntos de vista sobre el amor, que enfatizan las
características constructivas lingüísticas y culturales del amor.
Según el modelo de cultura del matrimonio de Lakoff (1993), las
metáforas pueden considerarse como "teorías populares del mundo".
Por otro lado, los lingüistas cognitivos han determinado que las
metáforas se utilizan todos los días para comprender áreas
generalmente más abstractas, como el tiempo, la razón, el
pensamiento, la moral, la emoción, etc. En la lengua inglesa, los
lingüistas cognitivos han determinado que una metáfora muy
recurrente es "el amor es un viaje", y esta relación es un medio para
perseguir estos objetivos juntos. Las relaciones son el medio para
alcanzar metas, o lo que las hace avanzar hacia una meta común, por
eso la conclusión es que el camino no es fácil, esto nos permite
determinar el rumbo y seguir adelante. La metáfora del amor es un
viaje, que está conectada con otras dos metáforas universales: una
vida con propósito es un viaje y una vida con propósito es un negocio;
basándonos en este punto de vista una experiencia emocional se
construye a través del lenguaje.
Además, Bauman (2003) habla sobre el amor como formas cotidianas
tales como el amor es fuego, el amor es una fuerza física, el amor es
una unidad, el amor es un juego de azar, el amor es un viaje, el amor
es locura, entre muchas otras, que enfatizan diferentes aspectos o
facetas del amor; otros conceptos que forman parte de la red de
significados pueden ser la conexión entre el amor y el sexo y entre el
amor y la felicidad. Es por eso que el concepto del amor ha sufrido
muchos cambios provocados en parte por todos los cambios políticos,
sociales y económicos propios de cada momento histórico, por otro
lado, tenemos el concepto de amor romántico, que de una forma
revolucionaria irá encaminado sobre todo a romper con los preceptos
anteriores sobre el amor uniendo pasión y deseo sexual, convirtiendo
a los propios sujetos como dueños de sus emociones (Pinto, 2012).
2
Naomi Quinn (1987) analizó los matrimonios en América del Norte
basándose en entrevistas a parejas. El matrimonio, constituye la
realización institucional del amor en la sociedad norteamericana. La
conexión entre el amor y el matrimonio se logra a través de una serie
de programas culturales interconectados: si amas a alguien 1) no
quieres perderlo (el matrimonio debe durar); 2)quieres estar con la
persona que amas (Matrimonio es compartido); 3)Se preocupan el uno
por el otro y quieren hacer cosas el uno por el otro, al igual que la otra
parte hará cosas por usted (reciprocidad matrimonial y beneficio
mutuo).Estos significados, a su vez, prueban el patrón cultural del
matrimonio: solo cuando amas a una persona, debes casarte con él, y
amarlo solo a él, y si ya no amas a esa persona, debes divorciarte.
Ann Swidler (2001) fue influenciada por la investigación de Quinn
(1987) sobre el matrimonio y se propuso investigar el habla sobre el
amor. Su investigación muestra que la comprensión del amor ha
cambiado entre los individuos y que utilizan activamente diferentes
recursos culturales para comprender sus propias experiencias y las de
los demás. El concepto mítico que se originó en el siglo XVIII idealiza
el amor romántico como un sucumbió por completo a una persona que
resuelve su destino en contra de las fuerzas sociales. La explicación
que propuso es que el matrimonio es un sistema consistente con el
concepto mitológico del amor en medida en que, si una persona está
casada o no, una persona no puede estar casada con más de una
persona al mismo tiempo. Por otro lado, la gente espera que el
matrimonio dure, mientras que el matrimonio como relación hace que
las personas se den cuenta de la fragilidad, variabilidad e
incertidumbre del amor. En la investigación socio histórica sobre el
amor, la reflexión y la investigación sobre el progreso de
individualización propio de las comunidades modernas que se utilizan
como escenario para describir los cambios en la vida íntima, la
interacción entre marido y mujer y el concepto de amor.
Además de la representación descriptiva del amor en línea, la PC e
Internet continúan contribuyendo a flexibilizar las colaboraciones
3
amorosas y sexuales al abrir nuevos y novedosos caminos. (Nicole
Constable, 2003)
Objetivo General
Objetivos Específicos
4
propósito ayudar a comprender mejor la contribución de la
investigación social al campo de la investigación del amor y las
relaciones.
II. CUERPO
5
constante ya que, en la sociedad, se predominan todo relacionado
con la información y el conocimiento seguidamente de la
comunicación y la altura en que los diversos mecanismos de
transformación logren proyectarse (Gómez, 2004).
6
- Storge o también denominado amor amistoso: evidencia un
compromiso duradero el cual se desarrolla de manera lenta y
prudente.
Las combinaciones de los tres estilos básicos previamente
mencionados dan origen a los estilos secundarios como: Manía se
refiere al amor obsesivo (celos, desconfianza, temor a ser
abandonado), Pragma es el amor pragmático (búsqueda de pareja
ideal según sus estándares), Ágape o amor altruista (entrega
completa de su ser a la persona amada), sin embargo, esta teoría
no indica que los estilos de amor sean puras formas de amar, sino
que predominan. Esto significa que una persona puede mostrar
más de seis estilos, pero uno siempre dominará o destacaría.
2.5. Teorías.
7
el bien, porque se asume el gran amor que los padres tienen a sus
hijos la cual predomina en el comportamiento del hombre.
Teoría Triangular del Amor de Sternberg (1986), manifiesta que
el amor se da en una relación interpersonal, dado que esta pueda
aumentar o reducirse conforme los posteriores elementos que se
presentarán a continuación: Como primer punto encontramos la
intimidad, la cual viene a ser un grupo de sentimientos, los cuales
permiten la cercanía con la otra persona y se da el principio de
deseos y afección, produciendo la comodidad en la pareja y
llevando así a un vínculo y conexión especial con el otro individuo.
Como segundo punto tenemos a la pasión, la cual contiene
aspectos que incentiva al amor conducido por la atracción física y
sexual, alcanzando un amor romántico. Como tercer y último punto
encontramos el compromiso y/o decisión, donde comprende
elementos cognitivos, por medio de la cual se ejecuta la toma de
decisiones a corto plazo para conseguir la solidez en el
compromiso a largo plazo.
Teoría del Amor Concreto Rodas (2011), postula que la actividad
amorosa es aquella agrupación de acciones, las cuales son
evidentes en el sistema, puesto que está permite que el amor en la
pareja aumente o se reduzca. Según Rodas, los elementos son: La
intimidad, que es el grado concurrente con el gusto y se evidencia
por medio de los sentimientos de protección hacia la pareja, el
cariño, el afecto, la admiración, el apoyo recíproco, la ternura y la
pasión, la cual también se expresa el interés que se siente hacia la
otra persona, el grado de confianza, etc. Por consiguiente,
tenemos la Compatibilidad, este llega a ser un elemento que
abarca la capacidad de conocer y querer a la pareja, por lo tanto,
poseer un uso correcto de los conflictos que se pueden producir,
alcanzando tomar ciertas decisiones en pareja para ganancia de
ambos. Y, por último, la Proyectividad: este es un conjunto de
técnicas objetivas y claras que implican los intereses, motivaciones
y expectativas de la pareja alcanzando así trazarse metas y
demostrar el amor que ambos sienten, esta proyectividad está
8
organizada en base a las expectativas del futuro que la pareja
posee.
9
o Convivencia: Es la acción de convivir, se trata de un
concepto a la coexistencia armoniosa de personas en un
mismo espacio. Ninguna persona vive aislada del resto, ya
que la interacción con otras personas es importante para la
salud. Sin embargo, la convivencia no siempre resulta fácil,
ya que pueden interferir negativamente ciertas diferencias
sociales, entre otras posibilidades (Pérez y Gardey, 2021).
o Poder: Habilidad para hacer o lograr algo y por lo común,
poderes, facultades o capacidades particulares del cuerpo
humano, poder más o menos especificados a diferentes
áreas: política, judicial, militar, física, matemática, etc.
(Jónasdóttir, 2007).
o Establecimiento de la intimidad: Cuando falla la
capacidad de mostrarnos en intimidad pueden aparecer
dificultades en la relación de pareja, cuando no somos
capaces de estar en intimidad con nosotros mismos ya que
eso se ve reflejado en los demás aspectos relacionales. Se
define la intimidad como un límite entre lo público y lo
privado, entre lo que es confidencial y aquello que puede
mostrarse podemos decir que en numerosas ocasiones el
concepto de intimidad se sobrepone al de privacidad
(Rodríguez, 2006).
o Proyecto de vida en común, el compromiso: Al
compromiso se le ha caracterizado como una de las
relaciones importantes, que debe de existir dentro de una
pareja ya que se le ha definido como el indicador y elemento
encargado dentro de una relación, tanto de la posibilidad
que la relación llegue a mantenerse estable dentro del
vínculo amoroso que se tiene y se llega a sentir por la
pareja, en otras palabras, nos referimos al deseo que se
tiene de que dicha relación se mantenga intacta a largo
plazo (Arriaga & Agnew, 2001).
10
o Contrato matrimonial: Un contrato por el cual la pareja se
unen actual e indisolublemente, y para toda la vida, con el
fin de vivir juntos toda la eternidad.
11
expresada de forma absoluta y poco flexible. Estas creencias
suelen poseer una gran carga emotiva las cuales concentran
muchos sentimientos.
Armstrong (2005), afirma que los mitos más sorprendentes tratan
acerca de situaciones límite y nos presionan a ir más allá de
nuestra propia experiencia.
Mitos más relevantes e influyentes en el amor de las relaciones de
pareja:
o Mito de la media naranja, se trata de elegir a nuestra pareja
la cual teníamos escogido en nuestro futuro y que ha sido la
singular o mejor elección posible. La posible aceptación de
este mito acarrea muchos problemas dentro de la pareja, ya
que, por un lado, el nivel de exigencia respecto al otro
miembro de la pareja es muy elevado, y esto puede derivar
en la decepción. Por otro, puede que el nivel de
permisividad sea desmedido, al hecho de que la persona
piense que a su pareja ideal se le debe permitir todo para
que ambos funcionen.
o Mito del príncipe azul y la princesa maravillosa, se trata de
un mito basado en una rígida división de roles sexuales,
donde el varón ha sido visualizado como un héroe o un
salvador y la mujer como un ser débil, que debe complacer
a su salvador.
o Mito de exclusividad, aquí es imposible que una persona
pueda estar enamorado o enamorada de dos seres
humanos al mismo tiempo. Este mito es demasiado fuerte
ya que tiene que ver con el disfrute individual y el egoísmo
humano. (Yela, s.f.).
o Mito del matrimonio o convivencia, se basa en la creencia
de que el amor debe conducir a la unión estable de la
pareja, y constituirse en la única base del matrimonio o de la
convivencia en pareja.
12
o Mito de celos, esto se apoya en el asentimiento de que los
celos producidos son una señal de amor, incluso se le
denomina como el requisito necesario de un efectivo amor.
13
Repentinamente un enorme iceberg pone en riesgo la vida de cada
uno de los miembros de la embarcación, donde Jack muere.
Correspondiente a la película Titanic, Jack, es un joven de tercera
clase dedicado al arte, que afortunadamente gana un pasaje hacia
América en el barco transmarino más grande de todos los tiempos,
por medio de un juego de barajas. En el transcurso del viaje, se
encuentra con Rose, una dama de familia de primera clase, quien
mantiene una relación de cohabitación con Cal, una persona muy
presumida. Desde entonces Jack empieza a sentir una atracción
física hacia Rose, él empieza a conquistarla a través de buenas
actitudes y tratando de enamorarla de una forma muy peculiar, es
ahí donde Rose invita a Jack a una cena con las personas de la
primera clase lo cual establece una relación más íntima entre ellos
y sienten el compromiso de estar juntos.
Es ahí cuando Cal, el conviviente de Rose empieza a sentir celos
de Jack, y junto con la madre de Rose empiezan a criticarlo,
haciendo que se sienta menos por ser una persona de la tercera
clase. Inesperadamente, el crucero choca con un gran iceberg y
empieza a sumergir el enorme barco. Es aquí donde empiezan a
rescatar exclusivamente a las personas de la primera clase en la
cual pertenecía Rose, la cual tiene una fidelidad a Jack la cual
impide dejarlo. En algún instante de la catástrofe, se separan y
cuando logran ubicarse, deciden saltar del barco, donde Rose
queda en una plataforma agarrada de la mano de Jack,
sobreviviendo ella, mas no él. En base a la teoría triangular del
amor de Sternberg, encontramos elementos de la intimidad donde
se relaciona dentro de la película en la escena donde Jack le
propone pintarla desnuda y ella acepta, al terminar de pintarla
Rose se viste y se van hacia un carro antiguo donde dentro de él,
mantienen sus deseos, llegando ambos a un vínculo y conexión
especial, vemos también la pasión que ambos llegan a sentir la
cual se encuentra conducida por la atracción física y sexual,
produciéndose un amor romántico, en cuanto a la decisión, aquí se
refleja el momento en que Rose dejo atrás los comentarios de la
14
gente y decidió escuchar a su corazón. Y en cuanto a la teoría del
amor concreto de Rodas, sus elementos de compatibilidad se dan
a conocer en las escenas donde ambos personajes principales se
conocen y se enamoran sin importar las diferentes clases sociales
de las que venían cada uno, aun así, se quisieron y permanecieron
juntos hasta la trágica muerte de Jack, y por último el elemento de
la proyectividad, cuando Jack esta por morir le hace prometer a
Rose que ella se vuelva a enamorar y llegue a tener una familia, y
que nunca se olvide de él ni de lo que pasaron juntos.
15
III. CONCLUSIONES
16
llegan a tener una serie de aventuras como enamorados y
tratando de no ser descubiertos por nadie, ambos acaban
metidos en una tragedia tras chocar contra un iceberg; es aquí
donde comienza la segunda parte, donde encontramos la
devastación y las consecuencias de un hecho real. A pesar de
tener una visión más general de la catástrofe, no se pierde de
vista la historia de los enamorados, acabando en tragedia.
17
REFERENCIAS
Arriaga, X., & Agnew, C. (2001). Being committed: Affective, cognitive, and
conative components of relationship commitment. Personality and
Social Psychology Bulletin, 27, 1190-1203.
https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=459645442008
Asberg, K., et al. (eds.). "Gender Relations and Historical Materialism: Still a
Contested Connection: a Critique of Frigga Haug". Gender Delight:
Science, Knowledge, Culture and Writing... for Nina Lycke, Lindöping
University. https://www.iepp.es/dependencia-emocional/#Que_es_la_
Dependencia Emocional
Bauman, Z. (2003). Liquid Love: On the Frailty of Human Bonds, Polity Press,
Cambridge. https://www.somospsicologos.es/blog/celos/
18
Bruner, J. (1986). Realidad mental y mundos posibles.
https://link.gale.com/apps/doc/A354662063/AONE?
u=univcv&sid=AONE&xid=f4c01f24
19
https://gredos.usal.es/bitstream/handle/10366/100866/TFM_EstudiosIn
terdisciplinaresGenero_JimenezBatuecas_V.pdf?
sequence=1&isAllowed=y
Fromm, E. (1956). El arte de amar. New York, The United States of America:
Printed in the United States of America.
https://www.planetadelibros.com/libros_contenido_extra/29/28256_El_
arte_de_amar.pdf
Illous, E. (1997). Consuming the romantic utopia: Love and the Cultural
Contradictions of capitalism.
https://link.gale.com/apps/doc/A354662063/AONE?
u=univcv&sid=AONE&xid=f4c01f24
21
Electrónica de Psicología Iztacala, 24(1), 178.
https://www.medigraphic.com/pdfs/epsicologia/epi-2011/epi113k.pdf
22
Behavior and Personality: an international journal, 28(3), 207-218.
https://doi.org/10.2224/sbp.2000.28.3.207
Yela, C. (s.f). “La otra cara del amor: mitos, paradojas y problemas”,
Encuentros en la Psicología Social.
https://gredos.usal.es/bitstream/handle/10366/100866/TFM_EstudiosIn
terdisciplinares
23
ANEXOS
24