El ojo, la vista o visión y la mirada

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El oído y el arte de escuchar

La idea es diferenciar el órgano (ojo); la función (vista o visión) y la mirada

(gesto, actitud, expresión)…

Los ojos que parece que no miran y beben el mundo a raudales…

… abrir los ojos es en cierto modo, pedirle perdón a todo aquello que alguna
vez hemos ignorado…
(No tienen prisa las palabras, Carlos Skliar)

¿Qué es la mirada?
 
Ninguna palabra puede aproximarse a su extraña esencia. Y sin embargo, la
mirada existe. Incluso podría decirse que pocas realidades existen hasta tal
punto.
¿Cuál es la diferencia de los ojos que poseen una mirada y los ojos que no la
poseen? Esta diferencia tiene un nombre: la vida. La vida comienza donde
empieza la mirada. (Amélie Nothomb)

"Las miradas largas y minuciosas.

Hay que beber al otro antes de amarlo.

Los ojos que beben hablan el lenguaje del corazón"

Leonardo Boff (teólogo brasilero, 1938)

Los antiguos anatomistas decían que el nervio auditivo se dividía en tres o más
caminos en el interior del cerebro.
De ello deducían que el oído podía escuchar a tres niveles distintos. Un camino
estaba destinado a las conversaciones mundanas, el segundo era para adquirir
erudición y apreciar el arte y el tercero permitía que el alma oyera consejos que
pudieran servirle de guía y adquiriera sabiduría durante su permanencia en la
tierra.
 I)
Cita de Feldenkrais1

“Una de las grandes dificultades de ajuste que tiene que realizar el hombre
es el de la especialización en un rango limitado de actividades durante
largos períodos.

Si un hombre usa sus ojos como se hacía en el pasado, para mirar al

horizonte, al cielo, a su cuerpo, a su trabajo, el ojo va por un rango completo
de su capacidad, y ser ignorante acerca del uso apropiado de su vista no
podía ser causa de daño real de la vista. Pero cuando el niño escolar, o el
compositor, etc. tienen que usar su vista para enfocar a pocos centímetros
de la misma durante un largo período de tiempo, día tras día, es esencial
para él, saber cómo usar sus ojos apropiadamente. Porque les exige y
demanda al extremo cuando excluye el rango completo de su
funcionamiento en aras de un solo acto particular. Algunos músculos,
nervios y células, trabajan en exceso mientras otros están constantemente
inhibidos.

Lo más importante es, sin embargo, la perturbación emocional que conduce

a un uso desapropiado de uno mismo. En breve, no se puede negar que
una mayor complejidad y especialización necesita de un ajuste más
perfecto….”

II)
1
pag 13 del libro: Body and Mature Moovement: Body and mature movement; Alef Ltd., 1966,
Tel Aviv / IsraelNachmani (traducido por Déborah)
 Cita del libro: El mundo de Sofía de Jostein Gaarder 2

…”Los indoeuropeos intentaron conseguir verdaderos conocimientos sobre

el ciclo de la naturaleza. De hecho podemos seguir una determinada
palabra que significa “conocimiento” o “sabiduría” de cultura en cultura por
toda la región indoeuropea. En sánscrito se llama vidya. La palabra es
idéntica a la griega idé, que juega un papel importante en la filosofía de
Platón. Del latín conocemos la palabra video que entre los romanos
simplemente significaba “ver” . (En nuestro días “ver” ha venido a ser una
palabra equivalente a mirar fijamente una pantalla de televisión.) En inglés
conocemos palabras como wise y wisdom (sabiduría), en alemán wissen
(saber, conocimiento). En noruego la palabra viten, que tiene la misma raíz
que la palabra hindú vidya, la griega idé y la latina video.

…”El sentido más importante entre los indoeuropeos era la visión. Igual de
importante es para los semitas el oído. No es una casualidad que el credo
judío empiece con las palabras “Escucha Israel”. En el antiguo Testamento
leemos que los hombres “escuchaban” la palabra de Dios, y los profetas
judíos suelen iniciar su predicación con la fórmula “Así dice Jahvé (Dios)”.
También el cristianismo atribuye mucha importancia a “escuchar” la palabra
de Dios, y los oficios de las tres religiones occidentales se caracterizan por
la lectura en voz alta, o la recitación.”

III) de Cesar Brié3

La mirada
El primer principio (del trabajo del actor) es abrir y cerrar los ojos
Mirar
Y ver aquello que se mira
Hay tres horizontes: hacia abajo, hacia adelante, hacia arriba.
Hay tres miradas: la que ve lejos, la que ve cerca
Y la interior: la que sueña o recuerda.
Hay otras dos miradas:
La mirada del muerto (que no recomiendo a quien comienza)
Y la mirada vacía, distraída, ausente,
Por la que se nos va la fuerza,
Por donde escapa la presencia transformando acciones en gestos
sinsentido.
Volviendo una horrible farsa aquello que realizamos en la escena.

Bibliografía
2
Paginas 184 y 188: Gaarder, Jostein: El mundo de Sofía ; Edit. Siruela; 2003, España

3
Brié, César: Reflexiones lírico-prácticas sobre el actor (Extraído de la revista de teatro “El
tonto del pueblo”, página 77
 Body and Mature Moovement: Body and mature movement; Alef Ltd.,
1966, Tel Aviv / Israel Nachmani
 Gaarder, Jostein: El mundo de Sofía ; Edit. Siruela; 2003, España
 Luria; Alexander R.: Sensación y Percepción, Breviarios de conducta
humana. Martínez Roca, Libros Universitarios y Profesionales, 1984,
Barcelona
 Barba, Eugenio: Anatomía del Actor, Diccionario de Antropología
Teatral, SEP INBA, Universidad Veracruzana, GEGSA, 1988, México
 Ackerman, Diane: Historia natural de los sentidos, Emece
 Brié, César: Reflexiones lírico-prácticas sobre el actor (Extraído de la
revista de teatro “El tonto del pueblo”, página 77