APTITUD VERBAL

EL TEMA

tema

Definición
___________________________
___________________________
___________________________

Características
___________________________

 ___________________________
 ___________________________

 ___________________________

tema central

Definición
___________________________
___________________________
___________________________

Características
___________________________

 ___________________________
 ___________________________

 ___________________________

SAN MARCOS ANUAL ESCOLAR 2022-II aptitud verbal | TEMA 2 1


ESQUEMA
AFIANZAMIENTO
- FORMULARIO
Texto 1
A las kumaris se las admira en la comunidad
Newar. Se cree que tienen poderes para predecir
el futuro y curar enfermos (en especial aquellos
que sufren desórdenes sanguíneos), cumplir
con ciertos deseos y conceder bendiciones de
protección y prosperidad. Sobre todo, se dice
que ofrecen una conexión inmediata entre este
mundo y el divino, y que reparten el maitri
bhavana, el espíritu de la bondad amorosa hacia
los demás, entre sus devotos.
La tradición se remonta por lo menos al siglo X,
cuando las niñas y los niños en todo el sur de
Asia participaban en rituales hindúes y budistas
como agentes para la adivinación. Su supues-
ta conexión con lo divino y su habilidad para
predecir el futuro eran de un interés particular
para los gobernantes de Asia. Siglos después,
la tradición fue tomada por los pueblos que
vivían en la periferia del subcontinente indio
–en Cachemira, Assam, Bengala, Tamil, Nadu
y Nepal–, que siguieron religiones subversivas
que enfatizaban el poder femenino, o shakti, y la
posesión tántrica, un estado logrado mediante
invocaciones mágicas y rituales, y mediante
el cual supuestamente los humanos pueden
transformarse en seres divinos con poderes
sobrenaturales.
La costumbre de glorificar a niñas preadolescen-
tes (la palabra kumari significa “niña virgen” en
nepalí) solo se convirtió en un culto profunda-
mente arraigado en la remota e impenetrable
región montañosa de Nepal, y solo ahí esta
tradición aún se practica con vigor. Entre los
budistas newar, las kumari se consideran la per-
sonificación de Vajeadevi, la deidad femenina
suprema, una Buda. En la actualidad solo hay
10 kumaris en Nepal, nueve de ellas en el valle
SAN MARCOS ANUAL ESCOLAR 2022-II
EL TEMA
de Katmandú. Se siguen seleccionando solo de
familias ligadas a comunidades que habitan en
torno a un patio central, y todos sus ancestros
deben venir de una casta alta. Ser escogida
para el puesto se considera el honor más alto,
el mismo que puede conceder innumerables
bendiciones a la familia de una kumari. De
modo que, a pesar de la carga financiera y los
sacrificios personales que implica mantener a
una niña como una diosa viviente, y las dificul-
tades de su rehabilitación una vez que alcanza
la pubertad y tiene que vivir de nuevo una vida
normal, algunas familias siguen dispuestas a
presentar a sus hijas a la selección.
Tree, Isabela (2015). «Las diosas vivientes de
Nepal». En Natgeo en español. Recuperado
de<http://www.ngenespanol.com/
el-mundo/culturas/15/06/26/-las-diosas-
vivientesdenepal.html>.
1. La expresión SUBVERSIVAS connota
a) rebelión.
b) desprecio.
c) terror.
D) transgresión.
2. No es congruente con el texto afirmar que
las kumaris
A) conceden muchas bendiciones a su
familia.
B) acarrean una considerable carga finan-
ciera.
C) deben ser rehabilitadas durante la
pubertad.
D) poseen una conexión divina eviterna.
3. Centralmente, el texto trata sobre
A) las religiones subversivas que enfatiza-
ban el poder de la mujer.
B) la admiración que originan las kumaris
en la comunidad de Newar.
aptitud verbal | TEMA 2 2
 EL TEMA
C) la participación de niños y niñas en
rituales hindúes del siglo X.
D) las kumaris del Nepal, sus poderes
mágicos y su conexión divina.
4. Si no existiera una selección vertical de las
kumaris en Nepal,
A) podrían eventualmente participar niñas
de otros estratos socioeconómicos.
B) la mistificación y la divinización de estas
desaparecerían por los prejuicios.
C) las familias carecerían de capacidad
para recibir innumerables bendiciones.
D) las adolescentes del lugar alcanzarían
el estatus de semidiosas perpetuas.
5. Podemos inferir del texto que la costumbre
de divinizar niñas
a) soslayaba la capacidad de estas para
adivinar y hacer magia.
b) era definido por la capacidad de la
familia para obtener poder.
C) posiblemente se practicaba en otras
zonas, más allá de Nepal.
D) carecía de fundamento para las comu-
nidades de cariz budista.
Texto 2
Aunque la herencia de los caracteres biológicos
se ha reconocido hace miles de años, la primera
idea importante sobre el mecanismo implicado
se dio hace casi 150 años. En 1855, Gregor
Johann Mendel publicó los resultados de una
serie de experimentos que sentaron las bases
de la genética como disciplina formal. Aunque el
trabajo de Mendel pasó largo tiempo inadvertido
hasta 1900, después del redescubrimiento del
mismo, se estableció el concepto de gen como
unidad hereditaria discreta. Se clarificó el modo
en que los genes, como miembros de los cro-
mosomas, se transmiten a los descendientes
3 aptitud verbal | TEMA 2
y controlan los caracteres. La investigación
ha continuado sin pausa durante el siglo XX.
Realmente los estudios en genética, y más re-
cientemente aquellos que se refieren al ámbito
molecular, han permanecido en la frontera de
la investigación biológica desde principios del
siglo XX.
Cuando Mendel comenzó sus estudios sobre la
herencia utilizando Pisum sativum, el guisante
de jardín, no se sabía de la existencia de los
cromosomas ni del papel y mecanismo de la
meiosis. No obstante, Mendel pudo determinar
la existencia de unidades de herencia discre-
tas y predecir su comportamiento durante
la formación de los gametos. Investigadores
posteriores, con acceso a datos citológicos,
pudieron relacionar sus observaciones sobre el
comportamiento de los cromosomas en la meio-
sis con los principios de la herencia de Mendel.
Una vez que se estableció esta correlación, los
postulados de Mendel se aceptaron como la
base para el estudio de lo que se conoce como
la genética mendeliana o de la transmisión.
Estos principios describen de qué manera se
transmiten los genes de padres a hijos y derivan
directamente de los experimentos de Mendel.
Incluso hoy día constituyen la piedra angular
de los estudios sobre la herencia.
6. El tema del texto es
A) el papel de la especie Pisum sativum
en los experimentos mendelianos.
B) el ADN como la unidad hereditaria
discreta que controla los caracteres.
C) el injusto relegamiento de Mendel a
pesar de la importancia se sus estudios.
D) la transcendencia de los estudios
mendelianos para el nacimiento de la
genética.
7. La palabra DISCRETA tiene el sentido pre-
ciso de
SAN MARCOS ANUAL ESCOLAR 2022-II

a) prudente. B) discontinua.
C) subrepticia. D) sutil.
8. Resulta compatible con el texto afirmar que
A) la transmisión hereditaria de los ca-
racteres fue descubierta por Gregor
Mendel hace 150 años.
B) las investigaciones modernas han des-
cartado los hallazgos de la investigación
de Mendel.
C) Mendel desconocía el mecanismo es-
pecífico que permitía la transmisión de
caracteres.
D) Mendel estableció la correlación entre
el comportamiento de los cromosomas
y herencia.
9. Es posible inferir que los modernos estudios
citológicos
a) reproducen los experimentos del Men-
del con instrumental más moderno.
SAN MARCOS ANUAL ESCOLAR 2022-II
EL TEMA
b) fueron iniciados por Mendel con sus
experimentos con guisantes de jardín.
c) obtuvieron resultados concordantes con
lo planeado por Mendel.
D) demostraron lo errado de pensar que
la herencia se realizaba a través de
unidades discretas.
10. Si no se hubiese postulado la existencia de
los genes como unidades discretas,
a) la investigación mendeliana habría sido
considerada desde el inicio como una
superchería.
b) la genética tendría dificultades para
demostrar que existe la herencia de
caracteres biológicos.
c) la decisión de Mendel de usar guisantes
de jardín para sus experimentos no se
habría justificado.
D) no se habrían clarificado los mecanis-
mos específicos que intervienen en la
herencia.
aptitud verbal | TEMA 2 4
 EL TEMA
REFORZAMIENTO
Texto 1
Todos coinciden en destacar que Hipatia so-
bresalió como estudiosa de las ciencias y la
filosofía, materias a las que se dedicó desde
joven. Era hija de Teón, un ilustre matemático
del Museo y astrónomo notable. Hipatia, pues,
era una digna heredera de la gran tradición
científica del Museo, pero a la vez se convirtió en
una renombrada profesora que daba lecciones
públicas sobre las ideas de Platón, y segura-
mente de Aristóteles, atrayendo numeroso
público. Esto lo sabemos también por las cartas
muy afectuosas que escribió uno de sus más
fieles discípulos, Sinesio de Cirene. En algunas
pide consejo a su «queridísima maestra», y en
otras habla de ella a sus amigos con afecto y
admiración. Incluso se promete a sí mismo que
recordará a Hipatia en el Hades, esto es, en el
Más Allá. Hipatia, pues, formaba parte de la élite
pagana fiel a sus antiguas ideas y creencias, y
velaba por el legado clásico en un ambiente
que se iba volviendo más y más hostil hacia la
herencia ilustrada del helenismo. Respecto del
saber de Hipatia, Sócrates el Escolástico escri-
be: «Llegó a tal grado de cultura que superó
a todos los filósofos contemporáneos, heredó
la escuela platónica que había sido renovada
en tiempos de Plotino, y explicaba todas las
ciencias filosóficas a quienes lo deseaban.
Por eso quienes deseaban pensar de modo
filosófico acudían hacia ella de todas partes».
Es interesante esa mención de que «heredó la
escuela», es decir, la enseñanza de la doctrina
platónica renovada por el filósofo Plotino, que
nosotros conocemos como neoplatonismo. Por
otra parte, tanto Filostorgio como Damascio
señalan que Hipatia aventajó a su padre en
5 aptitud verbal | TEMA 2
saber, en astronomía y en su dedicación a la
filosofía. Dice Filostorgio: «Aprendió de su padre
las ciencias matemáticas, pero resultó mucho
mejor que el maestro, sobre todo en el arte de
la observación de los astros».
Y Damascio: «De naturaleza más noble que su
padre, no se contentó con el saber que viene
a través de las ciencias matemáticas a las que
él la había introducido, sino que, no sin altura
de espíritu, se dedicó también a las otras en-
señanzas filosóficas». Es decir, Hipatia siguió
las enseñanzas del padre matemático, pero fue
más allá en sus estudios de los movimientos de
los astros y, sobre todo, al ampliar el horizonte
de sus investigaciones desde la ciencia hacia
la filosofía. Eso la hizo famosa y atrajo hacia
ella a muchos oyentes y discípulos. Damascio
continúa: «Puesto que era así la naturaleza de
Hipatia, es decir, tan atractiva y dialéctica en
sus discursos, dispuesta y política en sus actua-
ciones, el resto de la ciudad con buen criterio
la amaba y la obsequiaba generosamente, y
los notables, cada vez que hacían frente a mu-
chas cuestiones públicas, solían aproximarse
a ella [...] Si bien el estado real de la filosofía
estaba ya en una completa ruina, su nombre
parecía ser magnífico y digno de admiración
para aquellos que administraban los asuntos
más importantes del gobierno». Hipatia, pues,
era una figura extraordinaria: mujer, pagana y
sabia, influyente y con numerosos discípulos,
muy admirada en la ciudad. Todo esto hizo que
su eliminación por parte de cristianos fanáticos
tuviera un carácter ejemplar.
GARCÍA GUAL, Carlos (2015). «La útima filósofa
griega: Hipatia». En National Geographic España.
Versión en red consultada el 2 de noviembre:
SAN MARCOS ANUAL ESCOLAR 2022-II

<http://nationalgeographic.com.es/articulo/
historia/grandes_reportajes/10797/hipatia.html>
1. La idea principal del texto es
A) existe consenso en afirmar que Hipatia
sobresalió como una escrupulosa estu-
diosa de las ciencias exactas.
B) la enseñanza de la doctrina platónica
renovada, llamada neoplatonismo, por
el filósofo Plotonio fue llevada a cabo
por Hipatia.
C) Hipatia era una figura extraordinaria,
pagana, muy admirada en ciudad e
influyente en numerosos discípulos.
D) el sacrificio que padeció Hipatia a
manos de los cristianos fanáticos cons-
tituyó un acto de carácter ejemplar.
2. La palabra AVENTAJAR, en el texto, se
puede reemplazar por
A) preferir.
B) superar. América Latina y el Caribe de la Unesco, analiza
C) anteponer. la disponibilidad, aceptabilidad y adaptabilidad
D) extender.
3. La expresión MÁS ALLÁ connota
a) muerte. Entre los retos más significativos para Chile, el
b) trascendencia.
c) defunción. país austral para hacer frente a la desigualdad.
d) inclusión.
4. Resulta incompatible con el desarrollo
textual afirmar que la admiración que des-
pertaba Hipatia
A) era el producto de su carácter noble y
desprendido apara enseñar.
B) dio origen a un odio desenfrenado
debido a su espíritu conflictivo.
C) era prodigada por los jóvenes, los
hombres de gobierno, entre otros.
D) era ocasionada por su atractivo y su
espíritu discursivo dialéctico.
SAN MARCOS ANUAL ESCOLAR 2022-II
EL TEMA
5. Es posible deducir del texto que la muerte
de Hipatia
A) desató olas de protestas violentas en
toda Europa, debido a los contactos que
esta ostentaba.
B) llevada a cabo por fanáticos religiosos
tuvo un efecto inocuo en el devenir de
la sociedad griega.
C) devino en un periodo de esplendor del
quehacer filosófico y científico en la
Grecia Antigua.
D) fue ocasionada por lo peligrosa que
resultaba su exposición como persona
pública y admirada.
Texto 2
El sistema educativo chileno fomenta la des-
igualdad y la exclusión, según un informe difun-
dido hoy por la Unesco en Santiago. El estudio,
a cargo de la Oficina Regional de Educación para
del sistema educativo chileno y lo compara
con las legislaciones educativas de Argentina,
Uruguay y Finlandia.
informe destaca la "debilidad" de la legislación del
"El sistema que caracteriza la educación chilena
está orientado por procesos de privatización,
que tienden a causar segmentación, exclusión,
discriminación y desencadenar mecanismos
selectivos", critica el informe, liderado por el ex
relator de Naciones Unidas sobre el derecho a
la educación, Vernor Muñoz. "No hay duda de
que las pruebas de admisión establecen criterios
y efectos de diferenciación, que en la práctica
conducen a la selectividad y probablemente
a la estigmatización", añade el estudio, que
precisa que la legislación chilena prohíbe la
discriminación en el trato a los estudiantes.
aptitud verbal | TEMA 2 6
 EL TEMA
Según la Unesco, el sistema de becas y subven-
ciones del sistema educativo de Chile "protege y
beneficia a la iniciativa privada", lo que excluye la
interpretación del concepto de educación enten-
dida como bien público. Lo contrario ocurre en las
legislaciones de Argentina y Uruguay, que resultan
"muy explícitas" a la hora de restringir cualquier
posibilidad de mercantilización de la educación, o
de la finlandesa, que otorga garantías de oportu-
nidades, señaló la Unesco.
"En Chile la ley deposita en los padres y las
comunidades un alto nivel de responsabilidad en
términos de asegurar la educación, impedir la
discriminación u ofrecer una educación de calidad,
en desmedro del rol del Estado que debiera ser
el garante de este derecho", explica el informe.
El estudio recuerda que Chile ha firmado tra-
tados internacionales, en particular el Pacto
Internacional de Derechos Económicos, Sociales
y Culturales, que lo obliga en su artículo segundo
a tomar medidas "inmediatas y no postergables"
para lograr gradualmente la gratuidad en la
educación secundaria y universitaria.
6. El autor tiene la intención principal de
A) presentar a la Unesco como el or-
ganismo de la ONU que supervisa la
educación en América Latina.
B) exigir a Chile que cumpla con los tra-
tados internacionales que lo obligan a
instaurar la gratuidad de enseñanza.
C) comparar los sistemas educativos de
países como Chile, Argentina, Uruguay
y Finlandia.
D) informar sobre los resultados de un
estudio de la Unesco con respecto a la
educación en Chile.
7. Se infiere que quienes redactaron las legis-
laciones educativas en Argentina y Uruguay
A) son partidarios de que la Unesco san-
cione al gobierno chileno.
7 aptitud verbal | TEMA 2
B) son partidarios del fortalecimiento de
la educación pública y gratuita.
C) son muy explícitos cuando condenan la
privatización de la educación.
D) restringen la posibilidad de cuestionar
la educación como bien público.
8. Si la Oficina Regional de Educación para
América Latina y el Caribe de la Unesco
renunciaría a caracterizar la educación
como bien público.
a) aun así, su posición crítica frente al sis-
tema educativo chileno se mantendría
inalterable.
b) promovería el sistema de becas y sub-
venciones en el sistema educativo de
su jurisdicción.
c) concordaría con la orientación de la
educación que hoy prevalece en esta
parte del continente americano.
D) se restringiría la participación de la
iniciativa privada en el sistema de becas
y subvenciones.
9. Es incompatible con el carácter del sistema
educativo de Chile afirmar que
A) los sistemas de admisión se contra-
ponen al derecho a una educación
inclusiva.
B) es incongruente con los compromisos
asumidos mediante tratados interna-
cionales.
C) la iniciativa privada asume la responsa-
bilidad de asegurar la calidad educativa.
D) la discriminación en contra de las
mayorías estudiantiles se extiende y
profundiza.
10. En el texto, el vocablo RETO alude a
A) riesgo. B) amenaza.
C) componente. D) problema.
SAN MARCOS ANUAL ESCOLAR 2022-II