Centro Educativo Municipal

Jamondino
Proyecto Ambiental Escolar 2023
Objetivo:
Concientizar a la comunidad educativa sobre el buen manejo de los
recursos naturales al valorar la belleza ambiental de un entorno propio
de su región como es el “Valle de las Piedras”.
Cuentos reiventados de las comunidades Haktunllacta para
contar, pintar y dibujarcon los niños. Jamondino, Jongovito y
Genoy.
Recopilación: Fernando Valencia R.

La Comunidad de Hatun Llacta se encuentra ubicada en el Departamen-

to de Nariño, en el hermoso Valle de Atriz, o Valle de Atures, hoy recono-
cido pueblo que habita la Ciudad Sorpresa de Colombia, San Juan de
Pasto.

En el marco de esta actividad ecológica, se rescatan los mitos tradiciona-

les de las comunidades Haktunllacta con cuentos que los docentes
leeran a los estudiantes.
EL CHAMIZO Y LA LLOVIZNA
En el principio de los tiempos, cuando aún los
dioses andaban entre los humanos, se encontra-
ba la comunidad de Hactunllacta, en lo profun-
do de los Andes del Sur. Las mujeres de esta
comunidad habían aprendido a preparar y tejer
canastos con el chamizo, pero aún no conocían todos los secretos de
esta planta sagrada.

Una noche, mientras tejían en sus telares, las mujeres escucharon una
extraña voz que provenía de la planta de chamizo. Era el espíritu del
chamizo que les hablaba, contándoles los secretos de su uso y enseñán-
doles cómo tejer las fibras de chamizo para hacer hermosas canastas.
Las mujeres estaban asombradas y agradecidas por la enseñanza del
espíritu del chamizo. Pero pronto se enteraron de que este conocimiento
les había sido prohibido por los dioses, quienes temían que el uso del
tejido diera poder a las mujeres sobre los hombres.
Sin embargo, el espíritu del chamizo estaba enamorado de una de las
mujeres de la comunidad, y no podía guardar en secreto lo que sabía. Así
que rompió su promesa a los dioses y les enseñó a las mujeres de Hactun-
llacta el arte de tejer canastos.
Cuando los dioses descubrieron lo que había pasado, se enfurecieron y
castigaron al espíritu del chamizo convirtiéndolo en un pequeño y fierito
bejuquito. También castigaron a la mujer amada del espíritu, convirtién-
dola en llovizna que sólo podía aparecer con el viento después de los días
nublados.
A pesar del castigo de los dioses, las mujeres de Hactunllacta siguieron
tejiendo el chamizo y creando hermosas canastas. Y cuando combinaron
el tejido con otros bejucos, descubrieron que el chamizo se volvía aún
más hermoso.
Desde entonces, las mujeres de Hactunllacta han seguido tejiendo y
transmitiendo el conocimiento del arte del tejido de canastos genera-
ción en generación, dicen que cuando se preparan los segmentos largos
y delicados hilos de chamizo y se ablandan con el agua para trabajarse
mejor, la mujer llovizna y el espíritu del chamizo se unen juntando sus
corazones por el amor que se profesan desde siempre. Y aunque los
dioses nunca les han perdonado el uso del chamizo, los canastos de Hac-
tunllacta son apreciados en toda la región por su dureza, belleza y
calidad.
LOS TRES CACIQUES
Hace muchos años, en el corazón de la cordillera,
vivían dos personajes muy especiales: una linda
mujer llamada Yataira (La cocha) y un joven llamado
Urcunina (Volcán Galeras). A pesar de ser tan diferen-
tes, se habían enamorado y su amor parecía indes-
tructible. Sin embargo, había un gran problema: sus
padres, los dioses creadores, no consentían su unión.
Recomendaciones Generales
Compañero docente, se solicita el favor de tener en cuenta las siguientes
recomendaciones generales, para que la actividad programada por el
PRAE salga de la mejor manera. De antemano agradecemos su valiosa
colaboración.
1. Hora de salida 8:30 a.m.
Hora de regreso: 12:30 p.m.
2. Todos los estudiantes deben asistir a la caminata con la sudadera de la
institución y llevar el respectivo refrigerio.
3. Antes de salir, por favor verificar asistencia para saber con cuántos estu-
diantes va cada director de grupo.
4. Durante el recorrido, cada director de grupo debe acompañar de cerca
a sus estudiantes.
5. Al llegar al sitio señalado, cada director se ubica en un lugar determina-
do con su grupo de estudiantes para desarrollar las actividades.
6. Se desarrolla la actividad de lectura de los Cuentos reiventados de
las comunidades Haktunllacta, para lo cual el docente leera en voz
alta cada cuento y se establecerá una conversación sobre cada uno de
ellos.
Se dará la participación a los estudiantes para que compartan algunos
mitos o leyendas que conozcan de ese lugar.
7. Sensibilización sobre la protección y conservación del medio ambiente.
8. Refrigerio.
9. recreación libre.
10. Verificación de asistencia antes del regreso.
El hermano inteligente comenzó a investigar en el valle de las piedras y
descubrió que en su interior había un manantial de agua cristalina, pero
que estaba tapado por una gigante piedra, quizá por el fuerte temblor.
Entonces, el hermano fuerte intento mover la gigante piedra para poder
darle camino al manantial pero no lo logro, así es que llamo al otro
hermano quien debería buscar ayuda de los animales de la montaña para
mover la gigante piedra.
Y así fue, los animales y el hermano fuerte trabajaron juntos para conse-
guir mover la piedra que tapaba el manantial, pues así lo hicieron y logra-
ron traer agua para a la comunidad. Los tres hermanos transmitieron a su
descendencia el conocimiento y la sabiduría necesarios para custodiar y
preservar la naturaleza, y gracias a ello la tierra prosperó.
Los dioses creadores, al ver la belleza y la armonía que habían logrado los
tres caciques, decidieron concederles un gran premio: la fertilidad de la
tierra. A partir de ese momento, los vientos soplaron más suaves, la tierra
dejo de temblar y las lluvias fueron más regulares y los días estuvieron
llenos de colores verdes y diversos.
Y así fue como el amor entre Yataira y Urcunina dio origen no solo a los
tres primeros caciquitos, fueron en total doce hijos que con los tiempos
rodearon a sus padres, de ahí que los antiguas cuenten de doce comuni-
dades hermanas. La historia es muy larga pero por ahora se dice que estos
primeros caciquitos se han convertido en leyenda como custodios de las
montañas y sus enseñanzas de amistad, colaboración y fraternidad en
estas comunidades fueron transmitidas de generación en generación,
para recordar siempre la importancia de cuidar y proteger esta región de
cerros y lindas montañas que les fue regalado ante el amor perseverante
entre Yataitra y Urcunina.
Convertid un árbol en leña y ardera para
vosostros, pero no producirá flores ni
frutos para vuestros hijos.
Rabindranath Tagore
EL PACTO CON EL DUENDE BLANCO
En la comunidad de Mocondino una niña
llamada Esperanza. A pesar de ser una niña
llena de bondad y alegría, siempre se sintió fea
y despreciada por los demás. La gente de la
comunidad nunca la tenía en cuenta, y los
jóvenes solían hacerle bromas crueles sobre su
cabello negro, sus ojos negros como azabache
y su nariz masculina.
Aunque Esperanza no se sintió fea en su interior, el constante rechazo y
burlas de los demás la hacían sentir cada vez más rechazada y triste. Deci-
dió que tenía que hacer algo para cambiar su apariencia y ganar la aten-
ción y admiración de los demás. Escuchó hablar a los mayores sobre un
lugar sagrado llamado el Valle de las Piedras en la localidad de Mocondi-
no alto, donde se decía que vivía un duende blanco capaz de hacer
pactos con la gente y en ocasiones conceder deseos.
Llena de inquietud y interés, Esperanza se aventuró a subir al Valle de las
Piedras y en una noche de luna llena donde se reflejaban las siluetas de
las piedras como si fueran mojones de plata, encontró al duende blanco.
Desesperada por su difícil y angustiada condición física de no ser hermo-
sa para los demás, le contó de manera nerviosa lo que sentía y también
lo que quería.
El duende le prometió convertirla en una mujer deslumbrante durante
diez años, pero al finalizar el plazo, ella se convertiría en su mujer, así que
el pacto le exigía esta condición, a la que con preocupación pero con el
deseo de volver realidad su deseo, hizo el pacto con el duende blanco.

El pacto se cumplió y Esperanza se transformó en una mujer increíble-
mente hermosa. De repente, todos en la comunidad comenzaron a pres-
tarle atención y la admiraban. Sin embargo, aquellos que se interesaron
en ella solo buscaron su belleza superficial y nunca la tomaron en serio. La
aprovecharon y luego la abandonaron sin valorar su verdadero ser.
Un año pasó rápidamente, y el duende blanco reclamó su pago. Para los
duendes, un mes equivale a un año, y así se cumplió el plazo. Esperanza,
a pesar de su duro drama, se convirtió en la esposa del duende. Los ancia-
nos de la comunidad cuentan que, en el Valle de las Piedras, específica-
mente en la piedra llamada Gallinaza, se aparece una vieja de terrible
figura: una mujer arrugada, de pelo largo y blanco, y con inmensas tetas.
Dicen que esta figura asusta a aquellos que visitan el Valle de las piedras y
no se sienten bien con su aspecto físico. Es una advertencia para aquellos
que creen que la belleza externa es lo más importante y que menospre-
cian la belleza interior. La leyenda de Esperanza se ha contado desde
hace mucho tiempo y los mocondinos les enseñan a las nuevas genera-
ciones lo importante de valorarse y sentirse bien, así como Dios los trajo
al mundo, además cuentan que el valle de las piedras tiene muchos secre-
tos y es de mucho respeto
EL PACTO
Los CON ELplaneado
dioses habían DUENDEuna BLANCO
boda para Urcunina con una diosa del sol,
mientras que para Yataira estaba destinada a casarse con un dios de la
lluvia. El amor entre el Yataira y el Urcunina era visto como una amenaza
para los planes divinos y por eso se oponían.
Yataira y Urcunina no estaban dispuestos a renunciar a su amor y decidie-
ron enfrentarse a los dioses. Pero cuando les contaron sus planes, los
dioses se enfurecieron y lanzaron rayos y truenos hacia ellos, haciendo
temblar la tierra.
Después de muchas discusiones, los dioses decidieron castigar a los aman-
tes. Yataira fue condenada a permanecer quieta y tranquila, sin poder
moverse ni un centímetro, mientras que el Urcunina fue castigado a
permanecer en constante actividad, escupiendo fuego y humo sin cesar.
A pesar de todo, Yataira y Urcunina lograron estar juntos. Durante años
mantuvieron su amor a escondidas, esperando que sus padres los perdo-
naran y permitieran su unión. Y finalmente, después de muchos años de
espera y paciencia, los dioses cedieron.
La pareja se unió en matrimonio y de su amor nacieron los tres primeros
hijos. Pero estos hijos eran diferentes a cualquier otro: cada uno de ellos
tenía un don muy especial, uno era muy inteligente, otro era muy fuerte y
el último poseía la habilidad de comunicarse con los animales. Eran tres
caciquitos estaban justo entre Yataira y Urcunina. Cada una de ellos tenía
su propia personalidad y características únicas.
Los tres caciquitos, como se les conoció después, fueron los encargados
de crear y dar origen a tres comunidades hermanas: Mocondino, Jamon-
dino y Pejendino. A pesar de los choques entre los dioses creadores y los
padres, los tres caciquitos se convirtieron en los protectores y cuidadores
de estas tierras ya que un día, las tres comunidades fueron sacudidas por
un terrible temblor que dejó a los habitantes sin agua durante muchos
días. La comunidad estaba desesperada y no sabía qué hacer para conse-
guir agua. Entonces, los tres hermanos deciden unir sus habilidades para
intentar resolver el problema.