¿Qué es el Enfoque Centrado en la Persona?

| Por Eduardo Algueró | # Enlace permanente

Enfoque Centrado en la Persona, también llamado Psicoterapia Centrada en la

Persona, otras veces la encontramos como Psicoterapia Centrada en el Cliente.
Psicoterapia No-Directiva. Psicoterapia del Dialogo. Incluso podemos encontrarlo
como Counseling, término que usó su creador Carl Rogers, y lo usó de manera
indistinta.

Es un Modelo Psicoterapéutico, una “Escuela o Corriente” en Psicología. Si bien

los modelos psicoterapéuticos se suelen aplicar en diversas situaciones, existe la
posibilidad que algunos no tienen estos principios Universales. Para el caso del
ECP sucede que si bien comenzó en el ámbito de la Psicología Clínica luego se
amplió sus perspectivas; hoy en día se aplica en cualquier ámbito que implique
Relaciones Humanas. Llamase Educación, ámbitos Laborales, Organizaciones o
Instituciones, Grupos, Parejas, obviamente Psicoterapia Individual.

Por lo tanto existe toda una Teoría de las Relaciones Humanas. Una Teoría de la
Constitución y Desarrollo de una Persona. Una Teoría acerca de lo Sociocultural.
“Es uno de los métodos más investigados a nivel científico y desde entonces ha
dado sus pruebas de eficacia como tratamiento psicoterapéutico. Las
investigaciones científicas y universitarias en muchas partes del mundo
permitieron también el desarrollo sistemático de esta orientación
psicoterapéutica.” (Extraído de Wikipedia, enciclopedia libre. Pagina Web).

Uno de los puntos polémicos de impacto es el uso del término “cliente” para
nuestro castellano. Asociado a una transacción comercial. Actualmente se utiliza
mayormente el término “consultante”. La intensión original ha sido por el motivo
de abandonar el término “paciente” que viene dado por la connotación del vocablo
(paciente), relacionado con la patología, lo cual implica una relación asimétrica en
donde el “enfermo” busca la ayuda de un superior, el terapeuta o “sanador”. La
contrapropuesta es que no existe tal cosa como la “enfermedad mental”, sino
formas inefectivas de vivir. El solicitante de un servicio o PROCESO
psicoterapéutico, entonces, “el Consultante”, no es un enfermo sino otra persona;
par del Terapeuta. (Wikipedia, enciclopedia libre. Pagina Web).

¿De qué se trata el E.C.P.? Probablemente la elección de un Enfoque Terapéutico

deviene de una Identificación con dicho Enfoque. De cuales son sus ponderaciones
o valorizaciones de las Personas y de las Relaciones Humanas en general. Las
perspectivas que se ofrecen para pensar los ”Eventos” y/o “Fenómenos” Humanos.
De ahí decimos que uno “justifica” su actuar, “lo que ve”, “lo que hace”, “ante que
lo hace”, “porque lo hace”, “como lo hace”. Una “praxis” fundada. Si para Carl
Rogers se dice “el consultante es el que lleva el “peso” de la Terapia (auto-
directividad) y no el Terapeuta”. Existe un fundamento claro acerca de la
Naturaleza de las Personas. Su Constitución. Su Desarrollo. Es una Teoría que se
apoya en una Epistemología y funda una “Praxis” (las “Técnicas”).

Interpreto que el desarrollo conceptual en C. Rogers nació de su EXPERIENCIA

clínica, de su “praxis”, de su “técnica”, al cual observó lo que consideraba positivo
y constructivo para la Persona y obviamente fuera eficaz. Dijimos: Consultante y
no Paciente. Dijimos No-Directivo. ¿Qué es lo que podríamos concluir?: Que la
Naturaleza de las Personas es que PUEDEN. Tienen un potencial para realizarse.
Autodirigirse. Independizarse del control externo al interno, como cuando
crecemos y nos desarrollamos. De niño necesitamos de apoyo y control externo,
pero germinalmente poseemos el potencial y la capacidad para independizarnos.
Es la potencialidad al igual que una semilla posee para “transformarse” en árbol.
Y posee las características para “transformarse” en árbol y no en ladrillos. Pero
lejos de que éste punto de vista sea determinista, como vimos en “los Modelos
Humanísticos Existenciales”, aquí se tienen que dar CONDICIONES (Técnicas)
para que “aquello” se desarrolle. CONDICIONES necesarias y suficientes, dice
Carl Rogers, para que una “Persona haga un PROCESO de convertirse en
Persona”. ¿Qué y cómo era entonces?. Parece paradójico, pero es una distinción
delicada entonces. ¿Y qué es una Persona para Carl Rogers? Una Persona para
Rogers en su “estado natural” implica una integración, una conexión, un diálogo,
un “acuerdo”, como cuando somos bebes, algo nos gusta o algo nos disgusta y se
expresa sin contrariedad con “esa cruda espontaneidad”. “Cruda” les diría ya que
nos vamos “Cocinando” y aparecen “partes” que demandan y surgen desacuerdos,
para Rogers Incongruencias. Una Persona está “sana”, “funciona óptimamente”,
“integra”, y ello sucede entonces cuando hay conexión, armonía, entre “sus
partes”, entre sus “fracciones”, “fragmentos”, entonces lo que existe es un diálogo
interno. En Rogers esto se llama Congruencia, y lo que es igual a decir a
coherencia, o correspondencia, ¿y entre qué?, entre sus “partes”. Digo “partes”
que son conceptos tales como lo que se dice llamar “YO”, la Experiencia, las
Necesidades y Sensaciones, “partes” que posee la Persona. Bueno eso para Rogers
es lo Congruente o Sano u Optimo. Lo enfermo, lo desarmónico, el inequilibrio, la
no correspondencia, bueno eso para Rogers es la Incongruencia. Infecciones del
vivir. Es un vivir “tóxico” donde se producen por los “mecanismos de defensa”,
generándose la diversidad de “trastornos” o “infecciones”, para el caso de Rogers
son “decrecimientos” ya que atentan contra el potencial de crecimiento y
desarrollo. Aquí se diferencia de un Hombre “tenso”, como lo diría Sigmund
Freud, donde la estructura de un Sujeto es como de un “arco reflejo” que busca o
demanda “alivio” de dicha tensión. Aquí tampoco se es susceptible al los
“reforzamientos” o “castigos” ambientales y que ello generan determinantes
conductuales, Skinner. Aquí el Hombre está motivado al crecimiento, desarrollo y
realización diría Rogers. Entonces, el ECP tiene la visión de que el Hombre, o
mejor dicho, la visión de que las Personas tenemos un Potencial. Un Potencial que
si se dan Condiciones Nutritivas tiende a desarrollarlo, así como se dan
Condiciones de intoxicación que tienden a menguarlo.

Es un Enfoque que puede aplicarse en las diversas situaciones que impliquen

Relaciones Humanas. Por lo tanto es una “Técnica” así como una “Filosofía”.
Actualmente el ECP se encuentra Internacionalmente en diversos estados de
desarrollo, son: la Association for the Development of the Person-Centered
Approach, establecida en Chicago en 1986, de ámbito general; la World
Association for Client-Centered and Experiential Psychotherapy and Counseling,
en el campo de la psicoterapia y la orientación, establecida en Lisboa en 1997; y el
Pajaro Group: An International Network for Person-Centered Approach in
Organizations, en el campo organizacional, establecida en California en 1996.
Existe también en el Enfoque Centrado en la Persona la difusión de trabajos de
investigación y de sus aplicaciones a la promoción del desarrollo humano, tanto en
revistas especializadas, como en revistas de divulgación, que permitan a los
académicos y profesionales, así como al público en general, conocer los
planteamientos del enfoque de manera explícita y no diluidos con otros marcos
teóricos. Alentadora resulta la existencia de revistas dedicadas centralmente a la
publicación de los trabajos del enfoque, tales como: Person-Centered Journal, en
los Estados Unidos de América; Person-Centered Practice, en Inglaterra;
Gesprächspsychotherapie und personzentrierte Beratung, ena Alemania;
Kontakte, en Austria; Brennpunkt, en Suiza; y Pessoa a Pessoa, en Portugal. En
español se han realizado diversos esfuerzos, sin lograr hasta ahora,
desgraciadamente, la continuidad requerida. Y Otra forma de contacto,
enriquecimiento mutuo que se hace necesario fortalecer y multiplicar, la
constituyen los ciclos de reuniones internacionales, regionales y nacionales, con
diversidad en sus formatos y objetivos, tales como los Foros Internacionales del
Enfoque Centrado en la Persona, iniciados en 1982, de los cuales se han llevado a
cabo ocho (México, Inglaterra, EEUU, Brasil, Holanda, Grecia, Sudáfrica y
Japón), se realizó en Mar del Plata en el año 2004 Foro Internacional del Enfoque
Centrado en la Persona. Las Conferencias Mundiales de Psicoterapia y
Orientación Centradas en el Cliente y Experiencial, iniciadas por Germain Lietaer
en 1987 (Bélgica, Escocia, Austria, Portugal, EUA), Los Encuentros
Latinoamericanos del Enfoque Centrado en la Persona, iniciados en 1983 (tres en
Brasil y en Argentina, uno en Uruguay, Bolivia, México y Costa Rica). Existen
también otras reuniones de carácter nacional, tales como: los Foros Brasileros del
Enfoque Centrado en la Persona, iniciados en 1995, los Encuentros Argentinos del
Enfoque Centrado en la Persona y las diversas reuniones de las asociaciones de
lengua alemana, entre otras. (EL ENFOQUE CENTRADO EN LA PERSONA EN
EL CENTENARIO DE SU FUNDADOR Alberto S. Segrera, Universidad
Iberoamericana. México). En Argentina, más precisamente en Buenos Aires, las
Instituciones de formación del ECP son: Holos Capital, Holos San Isidro y Casa
Abierta. Preocupados y Ocupados por la difusión del ECP en la Argentina.

• Sin Comentarios
• Compartir
• Sin votos
• Reportar este Posteo

¿Qué es el Movimiento Humanistico Existencial?

| Por Eduardo Algueró | # Enlace permanente

La PSICOTERAPIA hunde sus raíces en el hecho de que la vida humana es

constitutivamente problemática, “porque el hombre es siempre un náufrago en el
mar de lo que no sabe o no puede.” Además, el hombre es un ser intersubjetivo que
depende de sus semejantes para sobrevivir en un mundo cambiante y sólo
parcialmente conocido. (Aproximaciones a la Psicoterapia, una Introducción a los
tratamientos psicológicos, Guillen Feixas, Pág. 35. Ed. Paidós.)
Los procedimientos utilizados a lo largo de la historia para hacer frente a los
problemas de la convivencia humana han evolucionado junto con otros aspectos de
la vida.
La PSICOTERAPIA nace de diferentes tipos de saberes presentes en la cultura
occidental, tales como la magia, la medicina, la filosofía y la religión. En sentido
estricto, la PSICOTERAPIA, aparece en el último cuarto del siglo XIX. Es muy
interesante estudiar dichos comienzos. Actualmente es muy compleja la situación
de LAS PSICOTERAPIAS. Se ha dicho más de una vez la frase, “El campo de las
PSICOTERAPIAS ha llegado a ser tan amplio y variado que parece una Torre de
Babel”. Una de las características que definiría la PSICOTERAPIA actual, según
la mayoría de los manuales, es justamente la multiplicidad de perspectivas o
Enfoques Terapéuticos.

Si bien a principios del siglo XX, la única forma de psicoterapia reconocida era la
psicoanalítica, al iniciar ya la última década del siglo, las técnicas de
PSICOTERAPIA “registradas” se cuentan por centenares. Hay una investigación
(1984, Corsini, Ídem anterior, Pág. 72), dice que el numero alcanza las 241, y de las
que desarrolla como las más “llamadas” corrientes o populares serían 13. Aunque
los criterios de selección en estos estudios se puede poner en entredicho. También
existen investigaciones que enuncian una tendencia a “lo breve” y a “lo ecléctico”,
esto último estimo sucede por las “grandes” presiones en que nos encontramos de
“eficacia”, “rapidez” y “éxito”. Lo vertiginoso de dicho asunto, en mi opinión, es
en terminar como el “PATO”, ¿Cómo el Pato?. Claro, el PATO tiene alas, pero no
vuela como el Cóndor, tiene patas pero camina y no corre como el Avestruz,
también nada pero no nada como el Pingüino. El PATO hace TODO pero a
MEDIAS. Dado el carácter complejo e inmanejable.

Arbitrariamente podríamos nombrar y seleccionar unos pocos Marcos, Enfoques o

Escuelas PSICOTERAPEUTICAS. Tomando como referencia un par de libros
introductorios en el tema; concluiríamos que los MODELOS con clara y seria
fundamentación teórica serían los siguientes:

1. Modelos Psicoanalíticos
2. Modelos Cognitivos-Conductuales
3. Modelos Sistémicos
4. Modelos Humanístico-Existencial

Y cada uno de dichos Modelos genera su correspondiente ramificación. Y las

“polémicas” gradaciones, donde estarían los limites y se toca o se transforma ya en
otro Modelo. Cada uno de los Enfoques busca construir su Identidad y
diferenciarse del resto. A su vez surgen controversias Ideológicas y/o Filosóficas.
Puede, y de hecho sucede que algún modelo o enfoque no existe acuerdo unánime
en su “colocación” Ideológica. Por ejemplo, la PNL (Programación
Neurolingüistica) se ha enrolado en Modelos Humanísticos-Existenciales, en
Modelos Sistémicos y también lo he visto como en Modelos Cognitivo-
Conductuales También puede suceder que supuestos Modelos enfrentados
permanezcan con “cierta” afinidad Ideológica. Me ha sucedido la experiencia de
sentir cercanía o “saborear” textos de un Modelo Sistémico como es el de Steve de
Shazer y su “Terapia Centrada en la Solución” o el Modelo Psicoanalítico con los
Psicoanalistas de Self como Donald Winnicott o Heinz Kohut, o con la “Teoría del
Apego” de John Bowlby. Entiendo y creo que suele suceder como muchas veces se
sienten afinidades o diferencias dentro de una misma “familia” y “proximidad”
con “vecinos” o “amigos” de “otra familia”.
Pero vamos a lo que nos convoca. ¿Humanístico Existencial?: Con dicha
“etiqueta”, HUMANÍSTICO EXISTENCIAL, se ha denominado aquello que
proviene la tradición Fenomenológico-Existencial, diríamos, de tinte más Europeo
y el fenómeno Norteamericano de la Psicología Humanística. Aquí es donde se
comparte una afinidad Ideológica y/o Filosófica. También se le llama “Tercera
Fuerza”, como diferenciando de las dos “fuerzas” polarizadas como el
Psicoanálisis y el Conductismo. Surge como una “Reacción” a la visión
“determinista del Hombre”, caso del Psicoanálisis por determinaciones o
motivaciones “internas” o el Conductismo por determinaciones o influencias de
“control externo”.

En el Modelo Humanístico-Existencial se habla de condicionamientos o influencias,

pero no de “determinantes”. Agrupa una serie de Enfoques Terapéuticos y cada
uno con sus peculiaridades. Compartiendo la “Visión de Hombre”, o el Concepto
de Hombre. Otras veces se suele decir la “Visión Antropológica de Hombre”. La
Cosmovisión. Sí sucede que encontramos diferencias Teóricas al respecto en cada
Enfoque Terapéutico. Por nombrarles algunos Enfoques “populares” tales como la
Logoterapia de Vicktor Frankl, la Terapia Gestalt de Fritz Perls, El Analisis
Transaccional de Eric Berne, El Psicodrama de Iacov Moreno, La Teoría de las
Necesidades de Abraham Maslow, el Analisis Existencial De Ludwig Binswanger y
obviamente el Enfoque Centrado en La Persona de Carl Rogers.

¿Qué es lo que compartirían todos estos Enfoques?. Una visión de Hombre. Las
persona no están Determinadas ni Constitutivamente ni Ambientalmente. En 1962
se forma la Asociación Americana de Psicología Humanista. Cuyo fin fue nuclear
fuerzas buscando puntos de contacto con los Enfoques ya planteados. Podría
agregarles a los ya nombrados; las personas de Kurt Goldstein, James Bugental,
Erich Fromm, Karen Horney, Rollo May, Charllotte Buhler, Gordon Allport y la
lista seguiría. Se elaboran ciertos principios, (James Bugental); las Personas no
estamos Determinadas, la Persona es más que la suma de sus componentes, la
existencia se consuma en las Relaciones Humanas, la Persona vive en forma
Conciente, más o menos asequible a la comprensión de la experiencia humana, la
Persona esta en situación de elegir y decidir, no es pasivo espectador sino que la
recrea y las Personas viven orientadas hacia una meta, objetivos y valores.

http://epimeleia-argentina.org/Lazzarini.php