ENSAYO

DIGNIDAD, DERECHOS HUMANOS Y LA FILOSOFIA PRACTICA DE KANT

LILIANA MARCELA CASTELLANOS CRISTIANO

INSTRUCTORA:
LIDA JANETH LOZADA RODRIGUEZ
FICHA: 2394579

CENTRO DE DESARROLLO AGROPECUARIO Y AGROINDUSTRIAL

SENA
DUITAMA
2022
 DIGNIDAD, DERECHOS HUMANOS Y LA FILOSOFIA PRACTICA DE KANT

RESUMEN
El concepto de los derechos humanos y la dignidad humana tienen un origen
desde la antigüedad griega, sin embargo, se ha enriquecido con su significado y
alcance a lo largo del desarrollo de la historia humana, pasando de ser un
concepto de asociar la posición social a expresar la autonomía y facultad moral de
las personas, conformando los fundamentos de los derechos humanos.
Los derechos humanos y la dignidad humana, son pilares de nuestra vida
cotidiana y social que a través de ellos se logra un reconocimiento de si mismo
como persona en capacidad de asumir una socialización basada en la igualdad,
respeto, justicia, bienestar de vida, empatía, contribuyendo a la generación de
relaciones humanas de los de los derechos humanos.
En algunas de las actuales prácticas sociales, el concepto de dignidad humana
acuñado por Kant, y demostrar cómo hoy la lógica de la dignidad está expresada
en el respeto de cada ser humano. Con este propósito se retoman algunos
factores que orientaron la mirada racional, teniendo a la posición ilustrada como
punto central en la exploración del concepto de dignidad, para llegar finalmente a
la contemporaneidad. De allí que la búsqueda de mayor relevancia para la
investigación sea la dignidad del ser humano en Kant y su legado para la época
actual.
Lo complejo de los derechos humanos tienen dos fases, la primera orden jurídico y
la segunda dimensionalidad e importancia que le brinda el ser humano sobre los
derechos humanos. La visión de la filosofía moral de Kant se refiere que el ser
humano en compañía de sus semejanzas ayuda a construir una sociedad basada
en principios de los valores morales orientados del buen vivir.
INTRODUCCION
El presente ensayo está dirigido a la dignidad humana en Kant y su legado para la
época actual, el concepto de dignidad humana es considerada como valores
básicos y fundamentales de los derechos humanos que satisfacen las
necesidades de las personas en su condición moral, por lo tanto, garantiza que los
derechos humanos a través de sus leyes, obliga a todos los ciudadanos a respetar
estos derechos estableciendo normas sancionadoras para no violar ningún
derecho, pretendiendo desarrollar las condiciones humanas en un ambiente de
libertad y dignidad.
La relación en nuestra sociedad los derechos humanos y la dignidad humana tal y
como se ha venido desarrollando con el discurso de los derechos humanos y el
concepto de dignidad, se reflexiona sobre algunas teorías que ponen al ser
humano a favor de ciertas prácticas sociales como son los problemas que
confrontan el valor de la vida humana con los principios éticos y algunas
problemáticas desatadas en los últimos tiempos sobre la pertinencia y
aplicabilidad del concepto de la dignidad humana en la actualidad. Por lo tanto, se
siguen las principales obras de Kant de carácter ético: la Fundamentación de la
Metafísica de las Costumbres y la Crítica de la Razón Práctica, y algunas obras de
filósofos y sociólogos contemporáneos como Miguel Ángel Ruíz G., Francesc
Torralba Roselló, Gabriel Amengual, Hugo Tristam Engelhardt, Richard Sennett,
Dulce María Granja, Emmanuel Lévinas, Jürgen Habermas, entre otros, Kant uso
el termino dignidad en tres tendencias, el primero, “El concepto de la dignidad
humana”, atiende a la conceptualización propia de lo que es la dignidad humana,
tendencias, estudios y problemas éticos; el segundo, “Configuración del concepto
de dignidad humana desde la modernidad hasta la contemporaneidad”, presenta
las influencias de la Ilustración como el sustento de las nuevas interpretaciones a
partir de la libertad, la igualdad y la autonomía de pensamiento; por último, el
tercero, “El respeto en el horizonte de la dignidad humana en un mundo
globalizado”, muestra algunas incidencias valorativas que tiene la globalización
sobre la forma como se percibe el respeto y la dignidad humana en la actualidad,
la noción kantiana de dignidad humana en oposición con nuestra noción moderna
se encuentra ausente de todas las obras importantes de Kant.
DERECHOS HUMANOS Y DIGNIDAD HUMANA
La dignidad del ser humano en Kant y su legado para la época actual nos obligan
a entender las nuevas interpretaciones que se dan en la sociedad, en especial en
los jóvenes. Por ello es apropiado argumentar un diálogo en torno a la vida moral,
su valoración y las formas como se percibe la dignidad humana hoy en día.
La reflexión del filósofo Kant, sobre la dignidad humana ha sido de las más
destacadas en el pensamiento moderno y ha influido en la cultura política y
jurídica actual con especial relevancia. En su libro La fundamentación metafísica
de las costumbres, Kant dice que en el reino de los fines todo tiene un precio o
una dignidad. En el lugar de lo que tiene un precio puede ser colocado algo
equivalente; en cambio, lo que se halla encima de todo precio y no se presta a
equivalencia alguna, eso posee una dignidad. 
Para Kant, el ser humano también es libre y capaz de determinar racionalmente en
el plano moral, independientemente de las condiciones extrínsecas que lo rodeen.
En su pensamiento comúnmente utiliza el término “fin en sí mismo”, con el que
denota al ser humano. Dice que el hombre nunca será solo un medio u objeto para
conseguir un fin, sino que es un fin en sí mismo. Justamente de ahí procede su
dignidad; de su característica de fin en sí mismo, que lo hace único e insustituible,
con un valor intrínseco que se denomina “dignidad”.
 
La dignidad humana en Kant lo expresa así: “Obra solo según aquella máxima por
la cual puedas querer que al mismo tiempo se convierta en una ley universal”.
Dicho de otra forma: “Obra como si la máxima de tu acción pudiera convertirse por
tu voluntad en una ley universal de la naturaleza”.
 El tratamiento de la dignidad del ser humano en Kant y su legado para la época
actual nos lleva a entender las nuevas interpretaciones que se dan en la sociedad,
en especial, el dominio que ejercen las nuevas tendencias sobre los jóvenes, que
son los más vulnerables y receptivos. De ahí que sea apropiado entablar un
diálogo en torno a la vida moral, su valoración y las formas como se percibe la
dignidad humana en la actualidad.
La teoría del Derecho es según Kant, es el conjunto de las leyes susceptibles de
una legislación externa. El principio universal del Derecho se argumenta de la
siguiente manera, “Es justa toda acción que, por sí, o por su máxima, no es un
obstáculo a la conformidad de la libertad del arbitrio de todos con la libertad de
cada uno según leyes universales”. Este principio conlleva a Kant a establecer la
Ley Universal del Derecho: “Obra exteriormente de modo que el libre uso de tu
arbitrio pueda conciliarse con la libertad de todos según una ley universal”.
El Derecho, en efecto, no es más que la suma de aquellas condiciones bajo las
cuales, según una ley universal, pueden coexistir el libre albedrío de uno con el
libre albedrío de los demás. Y bien dice Klinke en su Historia de la Filosofía, “que
el Derecho, por lo tanto, no tiene su origen en Dios o en la naturaleza humana,
sino en una mera convención o contrato entre los hombres, porque únicamente
por convención humana pueden señalarse las condiciones bajo las cuales la
libertad de uno puede coexistir con las libertades de todos los demás”.
Para Kant el Derecho es inseparable de la facultad de juzgar, porque tanto el
Derecho y la facultad de obligar, son una misma cosa. El Derecho puede verse
también como la posibilidad de conformar la obligación general recíproca con la
libertad de todos, puesto que el Derecho estricto puede también representarse
como la posibilidad de una obligación mutua, universal, conforme con la libertad
de todos según leyes generales.
CONCLUSION
 Los derechos humanos y la dignidad del ser humano en Kant y su legado para
la época actual lleva a entender las nuevas interpretaciones que se dan en la
sociedad, en especial, el despliegue y dominio que ejercen las nuevas
tendencias sobre la comunidad joven que es, precisamente, la más vulnerable
y receptiva. De ahí que sea apropiado entablar un diálogo en torno a la vida
moral, su valoración y las formas como se percibe la dignidad humana y el
respeto en la actualidad. El concepto de dignidad y el valor del respeto trabajan
en conformidad, pues ambos exigen valoración y reconocimiento mutuo. La
dignidad humana, entendida como fin en sí misma y como respeto moral de los
individuos, es una forma más de respeto: se respeta a los individuos cuando
son reconocidos como agentes morales dotados de dignidad que tienen
derechos y responsabilidades.
 Los derechos humanos y dignidad humana, son pilares en la vida del ser
humano, a través de ellos se logra un reconocimiento de sí mismo como
persona en capacidad de asumir una socialización basada en la igualdad,
respeto, justicia, bienestar de vida, generándose un sistema axiológico en
donde la empatía, contribuye a la generación de relaciones humanas en
concordancia con los valores universales presentes en la Declaración
Universal de los Derechos Humanos.
 REFERENCIAS

 DIANELT, Derechos humanos y dignidad humana,  Revista Arbitrada de

Ciencias Jurídicas y Criminalísticas, ISSN-e 2542-3371, Vol. 3, Nº. 4 (Enero-
Junio), 2018, https://dialnet.unirioja.es  › descarga › articulo.

 IPADE, La dignidad humana en Kant, articulo de Luis Martín profesor del área
de factor humano, julio 21 de 2021 https://www.ipade.mx/2021/07/21/la-
dignidad-humana-en-kant.

 La dignidad del ser humano en Kant y su legado para la época actual, amparo
Suarez, junio 15 de 2016, https://www.repository.upb.edu.co/bitstream/handle.

 ética y filosofía del derecho en Kant y su influencia en la declaración universal

de los derechos humanos, Profesor Víctor Alvarado Dávila ,05 de abril de
2006,
https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/juridicas/article/download/14129/13439/.

 Dignidad, derechos humanos y la filosofía práctica de Kant, Javier Orlando

Aguirre-Pabón,3 de mayo de 2011.