Los consejos de Ozain

El autor de este libro, a pesar de saber que el hombre debe

hombre debe perfeccionar su
inteligencia,, por medio del estudio; su voluntad, por medio de la virtud y su
inteligencia
sensibilidad por actos de misericordia; he aprendido con mis antepasados
africanos, que el saber más y obrar, no es deber imprescindible, sino tan sólo el
saber todo lo que necesita cada uno para el exacto desempeño
desempeño del
 del estado, oficio,
profesión o arte
arte que
 que elija.
Entonces, si el rihat! es una profesión respetable y responsable para el hombre
que la ejecute, !ste debe estar pose"do de todos los conocimientos que el caso
requiere. # nos encontramos, que muchos señores rihat!s cuando están
ejecutando un acto como el de hacer $a"n, cantan lo mismo un canto del
comien$o al final, que uno del final al comien$o de la obra.
%o s! si lo hacen por desconocimiento o por acabar pronto, pero lo cierto es, que
este señor &acerdote da la impresión, de falta de conocimientos en el desempeño
de su profesión, y es que este señor se cree que porque ya no existen africanos,
no hay quien entienda y sepa lo que !l está cantando y en el lugar que debe
colocar cada suyeres de $ain.
'e aqu" las posiciones de los suyeres de $ain y sus consejos a los ()oros
neófitos*
+espu!s de los suyeres, (llá camá illá, como dejamos explicado en otra parte de
este libro, as" como el est"mulo a Elegguá y pedir el sh! de todos los ()oros, que
dice*
-chequere, queremelli, ach!quere quila bboche-
ur/, cur/ ggued!
0 1aribbó $a"n, $a"n, $a"n bbole maribbó.
-2estrieguen o rompa en el dde la cabe$a es $a"n.
$a"n se va a hacer-
0 ucur/, cucur/
0 3iggui, tiggui la bboodin lleera, tiggui
-2ompa con yerbas secas no se hace nada-
0 Eggu!, eggu!, nireo eggu!
0 $a"n, gguelodd!, eggu!, eggu! nireo eggu!
0 má gguelodd!, omá omanireo omá
0 (l! nireo, ilee il! nireo ilee.
-4ue esta hierba sea para bien. $a"n lo acompañará que sea para bien de la
persona y que sea para bien de esta casa-
0 1olleun eggu!, mosaroo, molleun eggu! mosará
0 Eggu! lovi mi, eggu! lollá ami, molleun eggu! mosará
-5as heridas y el &ará lo comieron mi familia y le hi$o bien, lo estoy comiendo yo y
me hace bien-
0 +addará maddaoo, daddará maddá, $a"n samiguo o camaguo
0 daddará maddá
-6ien o bueno todo lo que $a"n nos dio a todos-
0 ñiqui ñiqui, oddáromico, oñiqui ñiqui ddáromi
0 ñiqui ñiqui, agguá oc/maoo, oñiqui ñiqui oddáromi
-5o que hac"a me sal"a bien, lo que yo mov"a me sal"a bien, soy mayor y todo me
va bien-
0 6e iseisemio bei lai lemi, eggui gguio nilleroco eggiiggui agguá semineo
-'aciendo por m", haciendo por mi casa, la yerba seca me lo ha quitado-
0 1amuráa mofilleo, mamurá aguá loode
-'ijos ap/rense, han hecho muy poquito, ap/rense mayores de este mundo-
0 6ele benite bleoo, bele benite ble, cacacao cuomobeleblee bele benite bele
-unque sea flaco, sobre esto quiero estar-
0 7uegguo nicoco eggualasse, meli socutá
-En todas las ca$uelas que hay ninguna cocina piedras-
0 hiquir" gguangguan, chiquir" gguangguan, agguena melle
0 quigguello.
-5as cabe$as que no est!n claras caerán, todos somos muñecos del mundo,
compañeros en la lucha-
0 her! gguagguo, egguagguo, cher! egguagguo $a"n odd/ undd/
-ños tras años, nos ha estado hablando claro-
0 cumaa laggua, eggu! ocumaa, ocumaa laggua, eggu! ocumaa
-5as hierbas nos aguantó la muerte, por la yerba soy mayor-
0 bbera beramá, abbera beramá, bbá diñá lu $a"n, abbera beramá llelle
-6abá me corta en la tierra todos los ellilá del mundo-
0 6abá fomor!, 6abá fomor!, bá diña lu $a"n, 6abá fomor! llell!
-8apá, unidos todos en la lucha con $a"n en el mundo-
0 (ll! omá llom", aguona oma lleg/n, ochinch"n omá lleg/n bedubá
0 lleguá lo agguá.
-5as casas de las personas de este mundo se vuelven bichos, nosotros nos
volveremos bichos y los bichos no son eternos en la vida-
0 3ani guirri oca mi oca 6abá quini guolocun
-94ui!n es el que da pan: El pan te lo da el que se lo da a todo el mundo-
0 (le omá sanuco, quere ggueggue sanuco ma ggu!
-5a casa, la boca que tu acompañaste, esa boca te acompañará
0 ticola fagurur/, aticola fagurur/, ifa oggu!, ifa omá aticola fagurur/.
-8ara todas las revoluciones, /nanse las manos-.
0 lafuregguá mamaqueño, ler" ach! quiqueñe, alafuregguá mamaqueñe, ler" ach!
quiqueñi agguó.
-El ach! que pusimos en la cabe$a de esa persona que no tercie, has que sea
grande-.

TRATADO DE OBATALÁ 
Obatalá
Obatalá es el Orisha de la creación,
creación, es el dueño de todas las cabezas,
cabezas, su nombre
se compone de dos vocablos: Obba – Rey , Ta – Brillar sobre …, La – Grande,
que signiica todo! Obatalá, "e# sobre todo…

$e dice que ue %l que esculpió la orma

orma del hombre en la vagina de las mujeres,
uno de los orishas
orishas más viejos al igual
igual que Odudu&a!
Odudu&a! 'iene abatares
abatares dividos
dividos en
aspectos
aspectos emeninos
emeninos # masculinos,
masculinos, los más antiguos
antiguos de todos
todos los Obatalás,
Obatalás, son
los del primer
primer matrim
matrimonio
onio compues
compuesto to por Oshaluó
Oshaluónn # Orisha
Orisha (#e! )a# una
controversia
controversia sobre orishas
orishas emeninos aqu* en +uba, a los cuales se les saca las
Otas
Otas # se les deja solo el -ilogg
-ilogg.n,
.n, las piezas,
piezas, un caracol
caracol largo
largo de mar de la
especie Cobo Okinkonk  que  que representa el aspecto m*stico
m*stico de Orisha#e, donde
se dice que los Obatalás
Obatalás hembras nacieron
nacieron en el mar # los machos en la tierra, #
de la unión de ambos se creo la especie humana en general!

/l primer
primer Obatalá
Obatalá que salió
salió del mar ue Orish
Orisha
a (#e! Obatal
Obatalá,
á, muchos
muchos en los
dist
distin
into
toss Odun
Odun de 0a,
0a, pero su descen
descenso
so a la tierra
tierra ue
ue en el Odun
Odun de 1aba
1aba
/#iogbe,
/#iogbe, aunque la construcción
construcción de las cabezas en su armazón
armazón o sea en Ogunda
2e#i # Ogbe 3ono, que son regidos por (#ala, que es el Obatalá encargado
encargado por
Olo*n
Olo*n para la construcción
construcción de las cabezas humanas,
humanas, por eso es que cuando ha#
guerras de santos, por la posesión
posesión de una cabeza
cabeza se coloca a Obatalá
Obatalá para que
as*
as* apla
aplaqu
que
e toda
toda la guer
guerra
ra que
que ha#a
ha#a sobr
sobre
e esa
esa Ler*
Ler*,, pues
pues todo
todoss le debe
deben
n
obediencia por ser el dueño del mundo!

CEREMONIA
CEREM ONIA DE OBA
OB ATALA
/l hijo de Obatalá
Obatalá debe ser llevado
llevado 4 d*as antes al pi% de una +eiba por la parte
naciente,
naciente, se hacen ah* 5 c*rculos
c*rculos conc%ntricos
conc%ntricos de harina de +astilla,
+astilla, en el centro
se marca el signo Oshe 6un, que ue donde Obatalá obtuvo la irmeza,
irmeza, sobre esto
se echan semillas de habichuelas
habichuelas tiernas, /7u, /ja, /.n,
/.n, se encienden
encienden 5 0tanás
uera, en el centro de los c*rculos sobre todo lo anterior se usa una /#el% 6un 6un
cantándole Oro a Obatalá, la Leri se deja all*, se le saca el corazón # esto se deja
secar para hacerlo polvo para el (she de la Leri del 0#a&o!

OSAIN DE OBATALA
 (grasejo, (cebo de la 'ierra, (shi7oria, Oshiote, (guinaldo 1lanco, (lacrancillo,
 (lbahaca del $ant*simo, (lgodón, (nón, +ampana 1lanca, 8rbol de la 9ida,
2anzana, +eiba, (roma, (rroz, (tiponla, $alran, eregun, 1leo, +anutillo,
+olonia, +oralillo 1lanco, -iamela, /stropajo, ;alán de d*a, <azm*n de la 'ierra,
Lirio, 2anto de la 9irgen, 2aravilla, Oon, $eso 9egetal, 'r%bol, 'una, 3agruma,
)ierba Lechosa, 2aja, 1abósa +hica # ;rande, 2aril, )uevo de aloma, 'ierra
del ie de la +eiba, 'ierra de una Loma, 'ierra de la +árcel, 'ierra del +amino,
'ierra de un +omercio, 0le7an, 1ibijaguero, 2ierda de 2urci%lago, 2ierda de
+aballo, 2ierda de 9aca, 2ierda de erro, 2ierda de León, 2ierda de 'igre,
+abeza de argo, +abeza de (nguila, +abeza de /ja Oro, 6rontil de uerco # de
una +hiva, )uevo de ;allina, olvo de 'arro de 9enado, +ara León, Lagartija,
+hiquita 1lanca # de +olor, )ormiga 1rava, luma de Loro, )uevo de ;allina
+ingueña, /#ebale de (di%, /#ebale de /#el% que se le dan a Obatalá # Leri,
/lese # /pa de los mismos, /mu # Leri de /ure de Obatalá!
/stos ozain se cargan seg.n el camino del Obatalá o se consagran en distintas
reliquias que se inclu#en dentro de los secretos de la sopera de Obatalá # comen
de todo lo que comen estos santos, aunque tambi%n pueden hacerlo
independientemente, pero por ser Osa*n de Obatalá el animal que coman deberá
ser 6un 6un!

 SECRETOS DE OBATALA
+uando usted tenga hecho santo de años # este en peligro de muerte # su ángel
de la guarda no responda por usted, ha# un recurso de virar Oro para Obatalá, no
importa la edad que usted tenga en la religión, esta ceremonia no es sencilla
como otros viajes de Oro, pues aqu* se casa el ángel de la guarda con la persona
con Obatalá, en si se compone de 5 ceremonias principales:

rimero: /l 0&oro # su padrino van a un nido de paloma echada # el padrino

coge el macho # un huevo, el 0&oro la hembra # otro huevo entonces se van a
casa del padrino # all* a los santos de este se le dan los animales de plumas
blancas, estos no se comen, se llevan al lugar preerido de cada santo con todos
sus ingredientes, despu%s ambos vestidos de blanco cogerán sus Le#es
llevándoselas al corazón, le piden a Obatalá! /l Oba va rezando, entonces
cada uno mata su /#el% a Obatalá del 0&oro cantándole = Ozu&uro 2atule>!

3 con el mismo canto levantarán entre los dos a Obatalá, todo lo que den sus
brazos # en esta posición estarán hasta que el 1oba le da a cada uno el ?an de
 dichas Le#es que comerán con las /#el%s del (di% de Obatalá con /po, Ori #
 (tares, todo cocinado # se procede a bajar a Obatalá con el siguiente su#ere:

 Aina Dake Ore Aina

Osun Mai Mai Gbogbo

Dake Aina Ke Kamuo Orisha de
 Awuo Orisha Fe.

'erminado esto, se le da +hivo a /le&a, una +hiva a Obatalá, al d*a siguiente el

0&oro se viste con el traje de Obatalá, se le pone el 0dde de Obatalá, se le pinta en
el piso el +ale de Obatalá, la del 0gbodun, se prepara todo en el pilón # se sienta
el 0&oro poni%ndole en la Leri los pañuelos de Obatalá con sus realitos, solo
Obatalá, en un plato le presentan la cabeza del +hivo a /le&a # la cabeza de la
+hiva a Obatalá, donde se ha pintado el Osun de Leri de Obatalá, se hace Oro
desde /le&a hasta Obatalá, al tercer d*a las palomas se rellenan # se llevan a
enterrar al pi% de una ceiba # se hace 0ta # el otro se lleva tambi%n al pie de una
ceiba!

CEREMONIA DE CONSAGRACION DE OBATALA

@A d*as antes se prepara un 0nshe con /ja 'uto para todos los /ggun de Obatalá
de (ra Onu! /sto se prepara de la siguiente manera, se usa un /ja 'uto ?e7e,
se machaca ra*z de (roma, de <ague#, @A semillas de 2aravilla, (mansa ;uapo,
+ambia 9oz # Lino de 2ar, todo esto se pone en una j*cara donde se marcaron
los odun: Oshe 'ura, 1aba /#iogbe # Otura $he, sobre esto se pone el /ja 'uto
?e7e al que se le enganchan B anzuelos en la lengua, se le pone a Obatalá # se le
reza:

Obaal! "da#un Okan Fun Olo#$n Ala Biri %iwa

La &he Tura Le &he To Orun
La &he Tura La &he To Laye
Lorun Lorun Labisulaye
Lorun Lorun Labisunali#e
Lomea Kokoy 'do
Baba Oshagri(an Baba Oshagri(an Baba Ayaguna "re 'ye.

/ntonces se le da Ob*, dándole cuenta del porque se hace esta obra, se arrodilla
al neóito delante de Obatalá, se le presentan 5 /#el% 6un 6un # entonces se le
dan a Obatalá # a la j*cara con el secreto CLa <*caraD a la cual se le añade las Leri
de /#el% # se cubre con Opolopo, Ori # /un! $e prepara /bbo con tela 1lanca,
"oja # (marilla, se abre un hueco en la casa de que se va a consagrar o en la del
que consagra Cesto se le pregunta a ObataláD en el enterramiento se llaman a los
/ggun Olo Obatalá # protecciones de la persona, se pone la 0gba dentro, se
limpia al (&ó # el padrino del neóito con un <io <io, cada uno lo rompe contra el
 piso de espalda, se echa al <oro <oro, se tapa con una Ota que sea de /ggun # se
enciende 0tana O7an, ah* se comerá tanto (dim. Omo /#ebale el /ggun del 0&oro
que se consagra las /#el% se deben de asar # se le pone a Obatalá, al otro d*a se
lleva a una Loma!

$e hace otra ceremonia 4 d*as antes de consagrarse, se llevan los Otas del
Obatalá del neóito # un 07o7o ?e7e, donde se pinto: Oshe 'ura, 1aba /#iogbe #
Otura $he, al pie de una ceiba se hace un joro joro para meter la 07o7o con @A
 pedacitos de Obi # (tare, se echa alrededor del joro joro donde se encienden @A
0tanas, se coloca un plato con las Otas de Obatalá del neóito # este se arrodilla
enrente llevando encima un (7u7o 6un 6un # 5 /#el% 6un 6un, # se da Obi a
1aba, dándole cuenta de lo que se hace!

/ntonces se limpia con el a7u7o # se echa dentro de la cazuela con las /#el%, se
limpia al neóito # se les dan las Ota # al (7u7o del joro joro, luego se echan junto
con este # despu%s se limpia con 5 /#el% -un -un # se le da a la ra*z de la ceiba
# tambi%n se mete en el joro joro, luego se rompe la ropa # se echara tambi%n en
el joro joro, por ultimo se echan las 0tana, se tapa todo # se viste al neóito de
1lanco, se encenderá 5 0tana sobre el joro joro la Ota, tambi%n tendrán au#e # el
0le7e en la Osa! $e lavaran las Ota con Omiero de /&e 'ete apisami, 1leo
1lanco # 9erdolaga! C/l 1leo 1anco 6initoD!

&uyere de las 'yel) Fun Fun*

Mowa Obaal! Obalu#on

Mowa Aye Aye 'yel) 
Obalu#on %olo +oll 'ye 'yel) 

&uyere de las 'yel) Dun Dun*

Baba Kuokan Kuab,le Animo#eo A-ile Beleye

'yel) 'ye
'yel) Baba A-ile Beleye

CONSAGRACIÓN DEL AGOGO DE OBATALA

/L (gogo de Obatalá se consagra as*:

$e le pinta por dentro O#e7un 2eji, luego de lavada con omiero se le unta Ori # se
 pone a comer con Obatalá un /#el% # una (di%, esta se le pone encima a Obatalá
CcocinadasD a los B d*as se manda para la loma # se le pone una 0gba con
$arae7o con /un, /&e -un -un /ni#e! 'odo se le presenta a Obatalá durante 4
d*as con el in de que Obatalá no se asuste # se va#a!

$u#ere de la +onsagración del (gogo:

 Agogo Baba %i Agogo Olorun Moku#o Baba Agogo Olorun Obaal! Fiedenu
om/leamene de #ulano de al la /iedra !
/ntonces se cogen las 0gbin # se meten dentro de Obatalá, el (gogo se levanta
invertido # se canta:

"kule Ogu Ogu Masa 0agobo Tinsheoku Okualery 

La muerte caza sin remedio silenciosamente, el acerca las cabezas!

$e desbarata el 0gbin dentro de Obatalá cantando:

"gbin Tola Obaal! 1nyen un "gbin Are Baye Kono Kara

/sto se espolvorea de /un, se tapa a Obatalá # se deja en el piso B d*as, se le

saca todo # se lleva a enterrar a (ragba, por el poniente, pidi%ndole Oo Leri de
ulano de tal! (hora cuando se trata de problemas de salud, el rezo es distinto:

Obaal! Obba "le "#e Aron Akana %ibaniyeye Arun Arun 'wo %io "ku Arun
1nlo

Obatalá "e# de 0leio, la enermedad de la tiñosa me asusta que la enermedad se

aleje la muerte se aleje, # usted me resguarde de eso!

+uando se levanta el (gogo, el su#ere es el siguiente:

Obaal! +ua Bemi Funy Alamusoko

Obaal! &al-ame2 Cubreme on su Mano

+uando se desbaratan los 0gbin, el canto es el mismo dando a conocer a Obatalá

que es para el $ol de 0dde!

 ABÓYA OBATALA
/sto es del odun Ogunda 1ede # en especiico de Obatalá 3e7u 3e7u, se necesita
un (bó 6un 6un, (7u7o 2er*n, /#el% 2er*n, 1ogbo 'enun#en, un (7u7o!

CEREMONIA
/n el suelo se pinta un Osun de Obatalá, sobre este se pone a Obatalá # a su
lado se le hace un Osun 1lanco, "ojo, (zul, # (marillo # ah* se pone a O7e! ( su
rente se pone un plato al que se le pone la (tena siguiente:
 (hora se ponen E pedazos de Obi con Ori # un (tare sobre cada pedazo de Obi,
/le&a va a la entrada de 0gbodun, se le da Obi a /le&a, la O7e # a Obatalá, # al
 plato dándole cuenta de lo que se va a hacer, despu%s se le da el (7u7o a /le&a,
el (bó se entiza con (sho 6un 6un, despu%s de haber sido bañado con Omiero de
Obatalá, se entra al cuarto guiado por el padrino (&ó que lo pasa B veces
alrededor de Obatalá, el cual tiene E 0tanas encendidas # se canta:

Obaal! 3oriba "ye 3eru 3oriba "#a

$e le sacriica el (bó a Obatalá echándole /#ebale, primero al plato, despu%s a

O7e # por ultimo a Obatalá cantándole lo siguiente:

Bioni Ab, O4e Obaal! Bory Ab, Aye 3eku 3eku 

-espu%s se le da (7u7o # /#el% a Obatalá # a O7e echándole tambi%n de la

/#ebale al plato, lo demás es como si uera la ceremonia con un /&u a Obatalá,
los 0ñales del (bó se le ponen a Obatalá con bolas de 0shu # Opolopo Ori!

CONSAGRACIÓN DE IRUKE DE OBATALA

/sto es lo que llamamos el "abo de Obatalá, es el verdadero que se emplea en
0tuto, para ir limpiando la caja del 0&oro u Oluo allecido, para esto debe estar bien
consagrado! /ste debe ser mula o de vaca blanca o dorada! La empuñadura se
carga con: Ler* de /ure de Obatalá, (7u7o, /#el%, (di% 6un 6un, (she de Orula,
/ro, Obi ?ola, Obi 2oti&ao, Osun Orobo # (ira! $e le ponen (tare # se orra con
'ela # +uentas 1lancas # +aracoles! /ste "abo come: /#el% en la empuñadura
el primer d*a del año, cuando se le da a Obatalá las 5 palomas blancas, como se
acostumbra, ese d*a se le da # as* queda verdaderamente capacitado para
cumplir las unciones especiicas de limpieza del 0&oro, la cual es su verdadera
caracter*stica!

%oa: ara ser ma#or su reorzamiento de ser posible se le echa polvo de

maril incluido entre los undamentos de la carga!

ONDO
/s hembra señorita, vive en lugares rocosos a la orilla del mar! /n su secreto se
le pone: F pedazos de arrecie # un agborán que se hace con ra*z de ceiba # se
carga con Ler* de /ggun Omo u Obini, Ler* de /tu, /#el%, (#o, (gema, /&e 'ete,
 (7oidde 2eta, /ja Oro, 0g*n, (tgbin de /7un, (ñari, Odo, (ñari /7un, /ru, Obi,
?ola, (*ra, Obi 2oti&ao # Osun!
 BABA MORO ELEFA
/ste Obatalá siempre anda con Oshun # tiene un (7u7o en la Leri! ( su secreto
se le pone @ (dan dentro de una manilla de maril # un a7oa de plata # su collar
de Gácar!

OBATALA AYALUA
/ste se conoce en la tierra de 0e con el nombre de Lajua, es el (ngel
/Hterminador, lo opuesto de su hermano (#ala, pues cuando su hermano C(#ala
abrica las cabezas # las pone o da 9idaD! /l trae la muerte! ( este no se le canta
nada más que cuando se le da de comer, vive en una 'inaja 1lanca # 9erde, se le
 pone una +imitarra, una +orona de Laurel, una +adena de lata, de +obre, la
tinaja con una j*cara que va pintada de 9erde por uera # por dentro con los 4
colores del (rco 0r*s, este Obatalá viste mucho de 9erde! (compaña mucho a
Odudu&a, # es de la tierra (&ardo!

$e le pone uera una "osa # un 1áston de 2adera de (7ana, que se le echa 0#ea
de Orula # /#ebale de las /#el% # va orrado de cuentas blancas # en la parte
interior de cuentas de Orula # 1lancas! /n la tierra (rara se le conoce con el
nombre de )ojueleso, que es la madre de $hango # vive en el centro del mar # all*
ue donde nació $hango por un relámpago!

/ste Obatalá se conecciona a base de Odu (ra de distintos colores # mucho Ori!
+ome (7u7o 6un 6un de noche!

 JURAMENTO DEL HIJO DE AYALUA

/ste Orisha como sabemos es hijo de la amilia de Obatalá, compañero de
Odudu&a, es mu# adorado en la tierra /&ardo, en +uba es mu# conocido en
2atanzas especialmente la rama de 6erminita ;om%z, que actualmente son los
que conocen su secreto!

+uando a una persona en su 0ta le sale de adre Obatalá (#al.a, aparte del
bastoncillo pequeño, ha# que prepararle un bastón de BA pulgadas de largo que
es el juramento! /sto se hace de la madera de una mata de llamada Iapote
+ulebra, dicho bastón es curvo, el mango se barrena # se le carga con lo
siguiente:
Ler* de /ggun 2o7e7ere, de (#a, de /#el%, de (gema, de /ja, "a*z de (ragba,
 (7ori, (tor*, e 07o7o, /ru, Obi, ?ola, Osun, Obi 2oti&ao, (*ra, 0#ea de Orula, /un
# Ori, despu%s se orra con "aso 1lanco, # un collar de las cuentas blancas #
verdes, su longitud ha de ser de BJ pulgadas # las A pulgadas restantes con
cuentas de Orula! La consagración # juramento se realiza a las @5:JJ de la noche
# consiste en una Ota 6un 6un, @ mano de +aracoles, # @ 07in, el bastón se lava
con @A /&e de 0a # de Obatalá, esto se pone despu%s en una j*cara pintada de
verde por dentro # blanca por uera! /ntonces el padrino 1abala&o escribe en el
'ablero 1aba /#iogbe # lo parte al medio en la derecha se ponen los siguientes
signos:

Oshe Tura2 Ogunda Biogde2 O#un &a2 Oura %iko2 &igno 0adrino2 &igno Awo2
&igno de Oyugbona2 Odun del D$a 5Regisro62 y se ierra el Odun del 7ue lo
reibe2 si es Awo2 y Oura &he2 si es "woro.

$e pone la j*cara sobre el 'ablero # se reza todos los Odun escritos en %l,
despu%s se le hace el "ezo de +onsagración, que es el siguiente:

Bogbo Oloddumare2 Okuego Oloddumare Kokuego Okuni Morimaya Aygbo

Geugaga Arelaye Ayalua Ori Maya 'lele Bamy Okiri "re Obo Ouink#o
O#urimaya Ayigbo Okeke 8ekua Obaal! Okeke 8ekua Ayalua Koylo Kolo
Lamishe Orunla Lawuao Omo Tia Lamishe Ashe Bamua Ashe Orunla
Guaguao Ayalua Omorisha Tia Lamishe .

/ntonces inalizando esto, se lleva la j*cara para un rincón donde se marca: Otura
Gi7o, all* se arrodilla al hijo de (#alua, # se canta el siguiente $u#ere:

Oraye Oraye Omo De Omoku Oye Osi Baba O4uale Omo Mio.

C$ecreto que solo se canta de noche cuando come (#aluaD!

 IGUIN A OBATALA
/stas son las 2al. de Obatalá, es decir la 9aca de Obatalá, se le dan a este
Orisha 6rescas para resolver una gran guerra o cosa de la salud, se le dan en
numero de @J@, para esto se pinta en el piso un c*rculo de /un # otro de Or*,
donde queda Obatalá dentro, se pinta 0rete Kntel., se pone a Obatalá, se le deja
solo las Otas, entonces se le da cuenta de lo que se va a hacer # se le encienden
@A 0tanás, entonces se le hace el siguiente rezo:

Obaal! Owuiriogba 'yigbe Abi Gbogbo Auo 3o Omo Olo#$n Oba Guiri Danu
Lowuo Oshika O#o Oshika Oloyu A#oa Fulano de Tal .

/sto signiica: Obatalá, "e# poderoso de /#igbo, con tus manos saca a tus hijos
de la trampa, corta las manos de los hombres dañinos, has perder la vista de los
hombres malvados, que ulano de tal la pierda!

CEREMONIA PARA DARLE UNA GUABINA A

OBATALA
/n el Ordun de 0á, en Oragun ue donde Obatalá se curo de la vista con el gran
secreto que le dio (bata, o sea la ;uabina, rogándose con el pescado en
 conmemoración de esto es que en este Odun, se le da sangre de 5 ;uabinas a
Obatalá! (demás de esto, cuando Obatalá le pida a trav%s de un Osodde o de su
misma /leda proceso de su Omogde! /ste rito solo puede en propiedad ser
realizado por el 1abala&o, aunque cualquier 0&oro necesitado puede realizarlo o
servirse de su (&ó para darle las ;uabinas a su Obatalá, cuando el operante sea
 (&ó o 0&oro, principalmente el primero, tenga consagrada una (&oa7a, el
interesado en este caso si uera 0&oro tiene que utilizar el 0a del 1abala&o
oiciante, si el (&ó utiliza su propio 0a para hacer el 0ta!

 INGREDIENTES 
 5 /ja oro C;uabinasD!
 5 (becboadi% C;allinas 1lancasD
 @ (7u7o
 F /#el% 6un 6un
intura "itual, aqu* var*a, pues no lleva Osun, sino /un se mezcla 0#e de
2oruro, pero el Osun se sustitu#e con 0guin 2achacado, 1ien ulverizado que
se dilu#e en una solución ormada por 9erdolaga, 1leo 1lanco # rodigiosa!
/sto se pinta, /&e 1otón de Oro, 6rescura # rodigiosa! E 9elas ;randes, @A
hojas de rodigiosa!

 (dim.s, /&eru, (7ara, /7u, /ja, (&uado, Giña, (&uara, 0shu, $arae7o, O7a,
Ochinchin, Ori, /.n, Oñi, Obi # Ot*!

Obatalá se lava con Omiero de 1otón de Oro, 6rescura # rodigiosa, en el piso

se marcan los 2e#is con la pintura preparada, se cubre de arena, se le marcan
Oshe 'ura # Oragun! $e le ponen 5 palos 2oruros, ah* se pone a Obatalá, se
le rezan los 2e#is # Oshe 'ura, despu%s rente a esto se le pone la (rena que
se señalo en las demás ceremonias!

La (&oa7a o el 0a al lado de Obatalá, se le pone alrededor los (dim.ses # las

velas encendidas # se comienza a 2o#ugbar como de costumbre # diciendo
esto, acto esto se reza:

'yioko Tuo Omo#igbori Lomy Omo Oloddumare Abaa Oshun Mare Ore
Fo#i Deko Kini Koma Kuelu Kudi#an '4a Oro Tuo 'ye Alamokere Obaal!
Kodire Awuo Kodire Owo Ariku Tisheben.

/ntonces el oiciante o sea el (7ui o 0&oro se encuadra # brinda el $arae7o

 primero a todos los presentes # despu%s toma el, acto seguido se viste # se le
 presenta la ;uabina a Obatalá, se le arranca más escamas de la cabeza con el
siguiente su#ere:

&haki(a &haki(a Orun Barayaguese 3aguese Orun !

 (cto seguido, con el mismo procedimiento del pargo se le da /#ebalea Obatalá

cantando:

'4a Oro '4a Oro Onire Baba Alawueye Onire

'4a Oro '4a Oro Onire Baba Alawueye Onire

-espu%s con la otra ;uabina, se le dan acto seguido las (di% 6un 6un a
Obatalá # las (di% -un -un a su 0a # las /#el% a Obatalá, entonces se le
canta a Obatalá el su#ere siguiente:

Baba Olu Mako Baba Olu Mako Moshikanbo Bogbo Lerbo

 Aki#a Orunmila Okuni o Baba Ara Fe Baba Ara Fe Baba
Ounlo 'wu Mi %iyo 3eyeo Okuni Baba Ko.

-espu%s se le echa Omi a Obatalá # se le echa escamas de la ;uabina # la <u

<u de las (di%s # /#el%s 6un 6un, despu%s se cogen las Ler* de la /ja Oro #
se le ponen a Obatalá con los 0ñales de las (di% # las ollonas, despu%s las
Ler* de /ja Oro se ponen a secar dentro de la sopera de Obatalá!
Las (di% de Obatalá # las /#el%s se ponen sobre la (tena de (rena # todo al
tercer d*a se hace /bbo # se bota al r*o # se hace el 0ta, los cuerpos de las
;uabinas se llevan crudos a r*o # al echarle a Ogbo se reza lo siguiente:

Olomi Kodire Owuo Kodire Omo Kodire Aribabawua

'bamlogbo Olosun Ayakoo Abaa %ishe#uni.

 EJORO A OBATALA
/sto es del Odun 0&ori Obara! $e necesitan 5 conejos blancos C/joro 6un
6unD, /#el%, O#i 6un 6un, (7u7o, Osadi% -un -un, /un, Ori, Oti, Oñi, un
;arabato de alo 9encedor, F 9elas, /&e (tiponla, (lgodón, rodigiosa #
/stonadoti!

$e pinta en el suelo un Osun de Obatalá sobre esto se pone a Obatalá dentro

de una 0gba que tiene pintada la (tena siguiente:

 (un lado se pone un plato con la (tena e ingredientes que se indicaron! /n el

tratado de (#apa a Obatalá # rente a esto se pone el ;arabato de alo
9encedor!

$e les da Obi a la esquina /shu, /le&a # Obatalá! $e le sacriica el Osadi% a

/shu en la esquina # el (7u7o a /le&a!

Los 5 /joros que se han lavado con Omiero de los /&eses señalados, se le
dán a Obatalá aturdi%ndolo con un golpe de garabato, despu%s sobre el plato #
sobre Obatalá las .ltimas gotas cantando el siguiente su#ere:

'4oro "gbo '4oro O4u Okun A4e Obaal! '4oro Malokua

$e le dan la /#el% # Obi, para ver como lo recibieron! 'odos se descueran los
/joros, # se ponen asados a Obatalá # los 0ñales de estos # las /#el%s se
comen sentados rente a Obatalá # los 0ñales de las /#el% se le ponen a
Obatalá!
 AYAPA A OBATALA
/sto es en el Odun Osa ?ule#a

$e necesitan 5 (#apas pequeñas, 5 (7u7o o 5 (di%, seg.n sea el Obatalá

macho o hembra, E /7ru, E /7e, E (*ra, E Olele, /7u, /ja, Ot*, Oñi, se pintan en
el suelo un Osun de Obatalá, encima se coloca a Obatalá # al lado se pone un
 plato blanco en el que se ha pintado la siguiente (tena:

/n el plato se ponen F pedazos de Obi con /pó # (tar%, # rente a esto se

 pintan F c*rculos: @ 1lanco, @ "ojo, @ (zul # @ (marillo, # all* se coloca a O7e!

 ( las (#apas se le pintan Osa ?ule#a en el caparazón C+arapachoD # se unta

de Or*, se le da Obi a /le&a, a Obatalá, O7e # al plato!

$e le dan las (#apas a Obatalá, anteriormente al (7u7o a /le&a!

$e le echa /#ebale de las (#apas a O7e! (l plato # las .ltimas gotas a

Obatalá con 9ino $eco! Las Ler* se ponen debajo de la $opera de 1aba!
+uando se esta sacriicando las (#apas se canta el siguiente su#ere:

Obaal! "llegbo Obaal! Mok/a Aya/a Aya/a Loro Tire Ler$ Lade Obaal! 

-espu%s se le dan las (di% 6un 6un, los 5 (7u7o # Obi, para saber como
recibió la orenda! Las Ler* se guardan # despu%s se sacan dentro de Obatalá
los (rá de las (#apas se rellenan con Or*, /un, Ot* e 0#ea, # se ponen a
Obatalá los (dim.ses # los 0ñales de los 5 (7u7o # de las (di%!

 AWUASA (JUTIA) A OBATALA

/sto esta en el Odun Ogbe 'ualará! $e hace para resolver un problema de
guerra # se necesitan una (&uasa 6un 6un C<ut*a (lbinaD, 5 /#el% 6un 6un,
Ori, /un, /7u, /ja, Oñi, Ot*, F velas # (sho 6un 6un! $e pinta en el patio un
Osun de Obatalá en la Ota de Obatalá, se pinta el Odun 1aba /#iogbe # dentro
de la sopera las siguientes (tenas:

$e pone a Obatalá sobre el Osun # al lado un plato con la siguiente (tena:

+on E pedazos de Obi, Or* # (tar%!

$e le da Obi a /le&a # (7u7o, Obi a Obatalá # despu%s la (&uasa que se ha

lavado con Omiero # vestido con (sho 6un 6un # aturdido con Obi # despu%s
se degolla cantándole:

Baba Orisha Fun Fun Mai Mai 

Bogbo Orisha Dake Aina Kuawua Orisha se Awuado
Obaal! 1nyen 'ku Bionero
 Abi Oeuo Gbogbo 3o Omolo#$n.

( continuación se dan las /#el%, se encienden las 0tanas, despu%s de darle

Obi para ver como recibió la Orenda!

Las jutias se mandan a encerrar al pie de una ceiba, la ler* se ahuma # vive al
lado de 1aba, los 0ñales # los (ra de las /#el% se le presentan # se asan!

ORISHA ADEMA
/ste es de la amilia de Obatalá se consagra a trav%s de este, pero en el piso
se pone el Osun de Orisha (dema, 4 d*as antes del $anto, se ruega la cabeza
con (di% 6un 6un, esto se hace araldo en el centro del cuarto donde se va a
hacer el $anto! /sta (di% tiene que llevarla el interesado al r*o! /ste $anto en
la v*spera, cuando el 0#abó viene del "io se le hace una ceremonia con B /tu,
se va al pie de una mata # se mata en el paraldo, entonces con una cadena
que lleva enredada al cuello se le llega hasta los pies # la otra /tu colgando de
la cintura va para la casa, cuando llega a la casa con esa /tu, se le da de
comer a 1aba&a!

/l d*a del $anto se le pela la Ler*, se le pinta a Obatalá en la Ler*, se procede

en la orma corriente de $anto, el 0#abó va parado sobre las estera con una
cadena que va desde el cuello hasta los pies! Los años de Obatalá en el piso
lleva el Osun de 0gbodun de Orisha a usted le da despu%s que se le ha hecho
2o7ue Osha se envuelve en una estera cargada por los hijos de Ogun # se le
baila por el cuarto con el siguiente su#ere:

"yab, "yab, Ademany Ombino Ona Oimoye "ku &umale

/ntonces se le quita la cadena # a esta se le da una /#el%, esta cadena vive

sobre este Orisha! Los secretos de este $anto son:

F Ota 6un 6un, @ (7oa, @ (&uana, 5 2anillas de lata, # collar de @A cuentas

de Obatalá # una 9erde # @A (gua, hasta llegar a @A 'ramos de cada clase,
este $anto come chivo blanco junto con Obatalá, guinea # aloma! $u caracol
se tira al piso para sacar la Letra # despu%s se contin.an las preguntas #
respuestas por el caracol de Obatalá!

 SEGBO LIZA
/s el 1ogdun equivalente a Obatalá! /ntre los (rará, la corte de los Obatalá
recibe el nombre de /nusujue!

$egbo Lisa vive en el espacio, ocupando tanto el oriente como el occidente, es

el dueño del mundo! 'iene las mismas piezas de Obatalá! /n su consagración
ha# que hacerle ceremonia en una cueva con 5 (7u7o 6un 6un!

 REZO A SEGBO LIZA

&egbo Li9a +uisi Layelu/o Li9a Moyiba#e
 Awuo Awuo &anihunon 3oko Alawue &heyu Monsho
Monsho Ohegue de Gusho &hokola &eboli9a

&uyere a &egbo Li9a

'we &u4ue Asonana Asonawe Ana Caara4a Boyero Mukuereri Mido4un

Bobawe 'nyi Bode %a 8obo

OKE
/ste Orisha es el ;uardián de Obatalá! /s de la tierra de 0badan! (ll* se
conoce con el nombre de (tajue Olomu Ore! +uando la guerra con 0e se
reugio en la montaña de Oshunta e hizo /bbo que Orunla le marco al salirle
1aba /#iogbe: /#el% 2eji, Oro 2er*n CF mangosD, 0gba 0guin, (sho 6un 6un,
upua (7ueri (rolode C(zulD, O&o Lame#o, con las telas O7e se cubre, as*
 para vencer # salvarse de sus enemigos, pues O7e es hijo de /#iogbe # as* ue
"eina de Oshunta! Las telas con que O7e se cubre son 1lancas a las A:JJ
a!m, a las @5:JJ m!, (zul # a las A:JJ p!m (marillas, a las @5:JJ p!m , esto se
hace durante 4 d*as!

$u#ere de O7e*

 Abana Tiimo Mowuaye 3iku Kan Como Lomo Osi Aaye Olomu Ore
 Abana Tiimo Omgrogun Aye un Mai Mai 0iila Toke Tiila Toke!

 ( O7e de vez en cuando, se buscan F hijos de Obatalá para que le reresquen

con Omiero de E e&e de Obatalá! /sta ceremonia se hace cuando el $ol este
uerte, se le canta a Obatalá # se le va pidiendo, se le pone 0shu, /7o! ( O7e,
tambi%n se le da de comer Oun7o 6un 6un ! La persona entrará al cuarto F
d*as vestida de 1lanco # se rogara la cabeza con /7u, /ja, Or*, /un # Ob*! /l
chivo se abre # se le echa /un, Ori, epo # Oñi! $e le pone a O7e abierto al
otro d*a! $e le pone al pie de una Loma con algodón al lado de una 2ata de
3agruma # se llama bien a O7e a cada una de las /ja, los (shos, se le dan
5!@J de derecho en los primeros @A d*as del año, se pone a O7e en el suelo
tapado con una jicara # se le pone 4 huevos # se le saluda por la mañana con
este rezo:

Oke Mowuako Oke Mowuao Aye Ayare Baba 0iila Toke

 Ayari Baba "ku Oemy Arun Aery O#o Oemi 'yo Aemy ' 
"re Airku "re Owo "re Omo "re Ashegun Oa Alenoddio.

+uando una persona es hija de O7e se le hace Obatalá que lleva 5 ceremonias
despu%s de buscar un Ota en el mar blanco # saber que es O7e, se va con el a
una loma, se cogen 5 huevos de gallina # se pintan los siguientes odun:

$i es 0&oro el que realiza la ceremonia solamente lleva un huevo con pintura!

/stos huevos se untan de Ori # Oñi, despu%s /un # se cubre con algodón # se
tapa a O7e en una mano, # el /ñi (di% en la otra, se rezan los 2ejis # rompe el
huevo contra O7e dejándolo cubierto con algodón F d*as, delante de Obatalá
se hace /bbo con todo # se lleva a la loma para la ceremonia! ara esta se
lleva un tubo de 1amb., @ /tu 6un 6un, 5 (7u7o 6un 6un! /n la loma se
 preparan F c*rculos de /un, @ circulo de harina, @ de /un, otro de harina #
otro de /un! /n el centro se escribe Ogunda -io, encima se pone O7e, #
entonces se le mira con el tubo de 1amb.! +uando se vea que en la abertura
del tubo se marca el sol sobre O7e, se le da entonces el (7u7o 6un 6un, # acto
seguido se le da la /tu 6un 6un de la Leri del hijo de O7e a la Ota, los (7u7o
6un 6un van cargados # se entierran en la loma de O7an del /tu va en (she
de Ler*! La Ler* de /tu se viste de cuentas # vive con O7e!

 INSHE DE OSAIN IRE DE OBATALA

Ler* de ;unugu C'iñosaD el cuero se hace polvo, olvo de 0guin, olvo de
;un;un, Leri de /ja, olvo de 'arro de 1u#, +ascarón de (di% secada, /&e
Ori#e ?otori#e!

$e desbarata con Ota que lleva la pieza dentro de Ler* de /#o, todo se
desbarata a Ler* de (7uaro, @ Ler* de +amaleón, B 07oide, @A (tares, /7u, /ja,
 (&ado, Ori, /ggun, /7o, +uero de 'igre, Ler* de Lechuza # Kñas, se lava con
un collar de Obatalá que va dentro, debe llevar ra*z de ceiba, )ueso de 0le
3e&a, 'ierra de ese lugar de un palo distinto a la ceiba, se le da de comer
 (7u7o ;rio!
 AGEMA
/ste Obatalá es de 0nle # 3obu, de la ciudad de Oderemo # entre sus secretos
ha# un camaleón con un alange en la mano # se llama 'an#i! /ste Obatalá
vive en lo alto de la +eiba, lleva un 1astón, 5 2oñingas, @ /spada de Garigón,
# 5 manos de +aracoles, come a las @5:JJ del d*a, cuando se va a bajar se
hace una cruz de Oun donde se va a poner, se viste de 9erde, se dice que
vive recostado a las paredes en el rio! $e le ponen 4 (dim.ses en 4 <icaras!
/ste se adorna con 4 platos, 4 sombreros # 4 muñecos de (rara, lo llaman
 (lejello 1ajedo! ( este lo acompaña un gran esp*ritu Lumeje, que come /tu
6un 6un en un plato que se le pone al lado de Obatalá, acompaña a Odudu&a
como un perro a su amo, con la misión de protegerlo! $u piel brillante le sirve
de espejo a Odudu&a para mirar la maldad de sus enemigos!
/ste Obatalá son dos: (laguema # (dema! $e le ponen a ambos 4 lechas
dentro, son mensajeros de Olo*n, son delicados # lo sincretizan con $anta
6ilomena, marca a sus hijos con deectos o marcas en las manos, lleva una
cadena de plata con M /#el%, tienen un (gborán con cuerpo de hombre # leri
 (guema, lleva un gorro de plata con @A tramos de cadena! $u Osa*n lleva piel
de 'igre # de Ler* de León, Ler* de (guema, Obi, /ro, ?ola, Osun, 0nle 0le
3ansa, "a*z de +eiba, (lamo, (lgodón de los $antos, Oleo, 'arro de 9enado
Ler* de +arpintero! /ste Osa*n se monta en la Ler* cuando se siente enermo,
o se monta para bailar, este ;orro se consagra con (guema, dandole F /#el%
un 6un, 'an#i 'an#i! /s de lata # en el radica la uerza de (guema como
Orisha en la 'ierra!

OSUN DE AGUEMA
/sta pieza es de plata # simboliza la uerza de este santo en la tierra, el mismo
se remata con un +amaleón, # su carga lleva: "a*z de +eiba, alo 2oruro, @
+amaleón, /tu, /ja, (&ado, 0&ere#e#e, (tare, 4 Ota de la Loma, Obi, /ro,
?ola, ?ola, Osun, Obi 2oti&ao!
+ome /#el% con (guema # con Odudu&a, su medida ha de ser entre el talón #
la rodilla del hijo de (guema!
 DIAGRAMA DE TANYI Y OSUN DE AGUEMA
 AGBORÁN DE AGUEMA
$e hace de +eiba de B5 pulgadas con cabeza de +amaleón barrenada #
cargada con (guema, 'ierra 0&i, (ragba # $alede (ragba, 'ierra de F
+aminos, Ler* de /ggun 2o7e7ere # de /ggun de 6ure de Obatalá, +omejen
de una +eiba, 1ogbo 07i, 1ogbo 0lere, (titan de $epultura, +olmillo de (#a, Ler*
de /ja, (coide 0nso de 1ogbo Omo de 0nde de /ure de 2ono, Omu de /je,
/ru, Obi, ?ola, Osun, Obi 2oti&ao, (ira, /7u, /ja, (&ado e 0gbin!
Lleva colgada al cuello una cadena que le llega a los pies # antes de cargarla,
se le da de comer con Obatalá, lavandose primero con /&ea, /&e en 2isi #
 (lacrancillo!
%OTA* 9ive detrás de la puerta o con Obatalá, come con Obatalá # /le&a, #
se le pone M Obi alrededor! $e le da un Osadi% a cada Obi # come
el # se canta:

Obi Layeo Aguema Layeo

$u llamada es la siguiente:

Olo#$n Baba Mi Baba Aye Obaal! Aguema

Olo#$n Baba Mi Baba Aye Obaal! Aguema
Kaure %i Omo "i Laye.
 DIAGRAMA DE AGBORÁN DE AGUEMA
OBATALA OLOYU OKUNI 
/ste es de 0badan, es el dueño de los Ojos del hombre de la 'ierra (rara, se
llama Geotodasu, va cargado con un Osa*n # la lecha auera, lleva F 07ordie en
orma de +orona # un (7oa ;rande!
OBATALA OSHA ORULU 
/ste "e# de los /&ardo, en (rara recibe el nombre de (gasa7o, su sopera va
cruzada con una cadena de plata por uera, de la que cuelgan B (7oa de
lata!

OBATALA OKEYLU 
/ste es el "e# de (7iti # (beo7uta, en (rara se llama (7ualisa, su Osa*n va en
una cas*ta de miniatura que vive en Obatalá, se le pone llave, el 1astón, @
+imitarra, @ 2achete, # uera un Osun de ;allo pequeño! /ste Obatalá vive en
alto # se le llama tambi%n (ta&e Ore!

OBATALA AYELU 
'ambi%n se conoce con el nombre de <alu en la ciudad de 0badan # en (rara,
se le conoce como (7#un! $u Osa*n va en un muñeco # lleva 2aril, Gácar,
+oral, # un triángulo de lata, es mu# eHtraño # calmado! $e le enciende
0tana!

OBATALA A LA ALBALASHE 
/ste es el Oráculo de Obatalá, # se dice que es pasado, presente # uturo! /n
 (rara se llama (mu7ate, lleva @A peloticas de 2aril, @ 6lecha de alma, @
/7uele de 2ango, F ?ola, F /ro # lleva auera +ascarilla de Obi, para
 preguntarle! +ome más de E /#el%! (costumbra a revelarle mucho las cosas
a sus hijos en sueños! $us hijos son grandes caracoleros! Gace en el Odun
Ogbe 'ua!

OBATALA ANASUARE 
/ste mu# surido, compañero de Obba 2oro, su collar es 1lanco, seg.n la
le#enda sincretizado en +risto! /l que echo a los moradores del 'emplo de la
'ierra de los (rara, all* se conoce con el nombre de (nuajeno! $u Osa*n tiene
igura de viejo, lleva 5 machetes, @ $ant*simo, 5 /scaleras, @ 6lecha, 5 Lanzas,
5 Látigos, @ +oraza, @ Libro, @ ao#e con su +ruciijo! $us hijos suren, no
deben botar a nadi% de la casa, ni levantarle la mano, aunque este Obatalá es
$oberbio!

 BABA AYAGUNA
/ste hijo de Oshagriñan! /s "e# de ?et., es guerrero # joven, en (rara se
llama (ajun, lleva: @ 6lecha, @ Lanza, @ (rco, @ /spada, @ 2achete, @ 1astón,
@ -ivino "ostro, @ +aballo! /s zurdo, ha de usarse su mano para ponerle sus
cosas! Lleva un +ollar con 4 +áscaras de +oco, @ ;Niro con mucho /po, pues
come /po! (demás de Or*, @ /spada, @ (nguila # Lechuza! $u Osa*n esta en
un +aballo con una 2anta "oja! (demás, de la carga undamental, lleva: 0nsu
de /shin, /ru, Obi, ?ola, Osun, (*ra, Obi 2oti&ao, Leche de +oco # un +asco
de +aballo! Lleva una 1andera "oja # 1lanca! (demás una 2uñeca que
representa su $eñora ganada en el concurso de las -iez, @ +abeza, @
1astoncito de /bano orrado de +uentas de Obatalá # rematado con +ráneo
de /#el%, # con el cual señala las 9irtudes!

/s pendenciero, 1orracho, +hismoso, "evolucionario! +uando es directo se

le pone una 1ala adentro, 5 +anillas de ;allo que comió entizada con Olonu de
lata, @ +hino, @ +artuchera, @ orrón de (gua, lleva auera una +anilla de
+hiva CLa 0zquierdaD, @ (lange, @ 6lecha con su (rco # un -iloggun en el
medio! $e le llama (ru&o, lleva un muñeco con una +imitarra en la mano #
una /scopeta en la otra! $imboliza la ;uerra!

 DIAGRAMA DE AGBORÁN 

 BABA OSHAGRIÑAN 
/ste hija de Odudu&a # "e# de Ogbomoshe e /gugbo, su sopera se divide en
B partes! Kna para la Ota, @ para el -iloggun # @ para las )erramientas! Los
 (rara le llaman 2a7anu, lleva B 6lechas en un 6lechero orrado con +uentas
de Obatalá, lleva B 07oide dentro # E uera, @ bastón orrado en +uentas de
Obatalá, @ 2achete, @ /spada, @ sant*simo, @ 2anilla 'orcida, @ 0lorchoro a
+aballo con lata Levantada, @ +olmillo de <abal* # de León, @ 1ola de 1illar
en 2ar*l, Gácar # +orales!

$u mujer es Oshanla, # anda con 3esa! $u odun es Oragun! /s el que trajo el

orden al mundo! ara eso empleo a su hijo Ojini#an, lleva otro <uego de
)erramientas de /staño, en el medio de las B divisiones de su $opera # una
1ola de +ristal de (divinar! 9ive sobre un 'ablero de 0a consagrado con una
mano de 0a encima de su $opera! $e pone @ uñal con el 2ango +argado
con el Osa*n de Obatalá, el +aballo, lleva las atas cargadas # el (gborán! La
Leri con Ler* a la +oco /#ebale de /#el%! /ste (gborán despu%s de cargado,
se le ruega con ler* de /tu 6un 6un, despu%s la cabeza del hijo de
Oshagriñan, a este muñeco cuando lo pide, se le pone un 6lechero orrado con
+uentas de Obatalá, @A 6lechas # @ (7oide, en cada una se le ponen 5
muñequitos de lata , 2anilla de 2aril, @A "eales, @A 0gbin Opolopo, Or*, /un,
F edacitos de 2ármol, @ elota de 9aca, 5 Ojos de +ristal, @ ;Niro adornado
de +aracoles con (gua de ozo, @ 2ortero, @ ila de ame!

/l trabaja con los undidores de lomo, abrica la Lanza! 6ue quien quito al
1uitre # a la 'iñosa las lumas de la +abeza! /s guerrero # vive al pie de los
árboles! $u mata preerida es la )iedra C/gbisi7eD, es la madre de Orunla, de
$hango (#aguna # +abaoshe! $u Osa*n 0r%, se lleva en un ;uirito orrado en
cuentas, viste de "ojo # 1lanco, su collar lleva M cuentas de Gácar, # @ +oral!
Lleva un 0nshe Osa*n que vive dentro de el, o al lado! /ste se prepara con
Ler* # +uerpo de ;unugu, 'arro de 1ue#, +ascara de /ñi (di%, Ler* de
+amaleón, B (7oide, @ edazo de (lgodón, Lagrima de 2uerto, edacito de
iel de 'igre, "a*z de +eiba, @ (tare, /7u, /ja, (&ado, Or*, /un, /po, 0le7e de
Obatalá! /ste cuando es de +abecera lleva una +orona 2etálica 1lanca
rematada por una 2ano con un "ollo de Lale#, # se adorna con @A (7oide
repartidas en F (rcos de la +orona, además @A iezas, @ $ol, @ Luna, Lanza,
 (banico, )acha, Oara, luma, 2achete, /strella, $ant*simo, +amaleón, 2aja,
/spejo, $iela, 2uñeco # @ +aballo!
 DIAGRAMA DE AGBORÁN Y AKAPAUYE DE
OSHAGRIÑAN 

 BABA OBAMORO
/ste Obatalá es mu# viejo # surido! Lo llaman (bipa, es el "e# de 0bao en
 (rara! Lo llaman <ue (te, su collar es 1lanco, lleva 2ar*l, +orrales, ;lorias!
/ntre sus (tributos lleva: 5 2achetes, @ +orona, @ Lapa Lu#e de +ruciijo, @
6lecha, 5 Lanzas, 5 -isciplinas, @ $ant*simo, 5 /scaleras, @ +orona, @
?apa7u#o de +ruciijo, lleva auera una 'inaja, @ iedra de 0mán con una
2oñinga # otra 2ano de +aracoles tambi%n lleva un Osun equeñito de ;allo,
las )erramientas llevan 5 alomas, @ +áliz colgado de la +orona de /spina #
esto se le coloca sobre una de las Ota, tiene además P mensajeros que son
 (lapini C(lbinosD (chipa CLeprosoD $ami CregnatesD La#unas C/nanosD $hini7u
CLisiadosD, se le pone a Obamoro 5 muñequitos de Losas, @ )orqueta de 2etal,
@ 1astón! $us hijos no ruegan la cabeza con rutas de agua, sino secas! La
cara de Osa*n va dentro de una +ruz de +edro <ecura! /sta se coloca sobre
un +áliz o +opon $agrado, donde se ponen los huesos humanos! /ste +opon
es de una planta, metales con eun, /ru, ?ola, Osun, (ira, Obi 2oti&ao! (
estos se le dan B /#el% # @ /tu! $e le ponen @A 0tana, cuando el 0&oro cumpla
el año, se ha de +onsagrar la +orona de /spinas, no antes! /sta se lava en
una <*cara con 3e&a, /ru, Obi, ?ola, (*ra, Obi 2oti&ao, a una cueva llevando
a Obamoro 5 ;allos 1lancos, 5 /#el% 1lancas! (ll* se le arrodilla a la persona
# entonces se le dan los 5 (7u7o a la +orona # a Obamoro, despu%s se le dan
5 /#el% a la +orona desde la Ler* de 0#a&o, con el 0le7an con (she de la
<*cara, las Ler* # el (7o7an de los (7u7o, se le monta un 0nshe de Osa*n
orrado en el cuero de la +hiva de la consagración de Obatalá, # se le da orma
de +orazón, se orra con cuentas de Obatalá!
D"AGRAMA D' :'RRAM"'%TA& D' OBAMORO 

 BABA OBALUFON 
/ste Orisha se conoce con el nombre de (lla#e 2oore, aunque el originario de
0on llego ha hacerse grande en Oshogbo, a este ha# que ped*rselo todo al
rev%s, se le pone una +orona de @A 07oide, @ 2uñeco de lata con 5 +abezas
CKna Gormal # otra en el lugar de sus partesD! $e le pone una piedra de
+uarzo Cque 1rilleD, se le pone un 1arco! /ntre los (rara se le conoce con el
nombre de 'o7una, este Obatalá ue el que invento los tejidos # la costura con
agujas, se le ponen 5 (gujas de lata, invento la carpinter*a # se la enseño a
Oshagriñan! /s el hijo predilecto de Odudu&a # el que en el mundo de 0a,
tiene hermano llamado Olo#an ;romu7o!

/ste ue el que le dio uno de los secretos de cargar los 'arros de $hango,
nacio Obea Leun el d*a primero de $eptiembre, el Osa*n de este Obatalá se
carga con una +abeza que debe ser de 1ronce, # es la 0magen de este Orisha
en 0e!

 DIAGRAMA DE LA LERI DE OBALUFON 

/ste Obatalá es de la 'ierra de 0un, entre los (rara se conoce odu#a, ue el
que invento # dio a los hombres la potestad de hablar, o sea el (she, lleva
entre los numerosos atributos que se ponen en su (de, @ Lengua de lata, @
+ampana o (gogo de los tradicionales de Obatalá, pero tiene un 2ango con
hojas de $able, en sun orma lleva un 1astón con curvas en el 2ango,
además, de este se le pone dentro @ +orazón de 2adera 0reque, que se carga
con lo siguiente: Obi, /ro, ?ola, Obi 2oti&ao, Ler* de /#el%, 2aril, se le pone
además una +orona de 2etal # una +ruz de /bano, a este se le pone /spiga
de 2illo!

9ive separado del +anastillero! or unas cortinas este Obatalá se hizo Orisha
a los EF años!

OBATALA OGAN 
/ste Obatalá es de la ciudad de Odereme, en la 'ierra (rara recibe el nombre
de 'onune, es el guardián de Obatalá, cuida su espalda # vive cerca de su
$opera, se lava con +ocos 9erdes, su +ollar es 1lanco con @A +orojos o @A
$emillas de 2amoncillo +hinas, pero sus verdaderas $emillas son las
llamadas 0&uin 9egetal, lleva una sola iedra de ico # B iezas que son: @
+oraza, @ (7ea # @ +inti que describimos en el diagrama, cuando se lava su
+azuela, se 'apa con (sho 6un 6un, come (7u7o 6un 6un, su comida se lleva
al techo, come ame desbaratado, Obi # /7e picadito, "osetas de 2a*z!

 DIAGRAMA DE LAS PIEZAS DE OBATALA OGAN 

OBATALA ORISHANLA
OBATALA EMENINO
Originario de 0a, es un Obatalá mu# tranquilo, se dice que tiene las manos
largas para retirar a sus hijos de la trampas! $e sienta en una $illa que se
carga con su Osa*n! /n la 'ierra (rara se le conoce como Orisha COrisasaD, al
igual que todos los Obatalá 6emeninos, sus Otas van aparte! (hora, dentro
de la $opera se le pone el +aracol, se pone a este sobre su (#e, que es una
circulo de lomo! Leva además, 5 2oñingas Garigon, @ +imitarra, @A 1abosas,
 puede llevar un +uerno de $ordo # un +entro de 2atal 1lanco de igura
caracter*stica, su +ollar lleva hueso de 2aril!

 DIAGRAMA DEL CETRO DE ORISHANLA

OBATALAYEMU 
/ste Obatalá hembra es originaria de 0batan, esclavizo a la muerte # le quito su
;uadaña, la cual es una herramienta que se le pone dentro! )abla mu# bajito,
es comerciante, come +onejo, nació en Otura, se le ponen muchos pañuelos #
muchos /un! (demás, dentro se le pone un 'ubito de lata, 4 (tares, que
usara el hijo en caso de ;uerra, va igual que todos los demás Obatalá
6emeninos!

$e le ponen dentro @A /&uin, 5 2oñingas, 5 2anos de +aracoles, 5 /#el% de

lata, @ Garigon! $u Osa*n va en un 2uñeco de 2adera de 0ro7e en orma de
+arabela, pero con F Ojos con una ;uadaña en la 2ano!

$e le llama Leshe # tambi%n Lade7ue, uera lleva una /scalerita de lata de @A

asos, que lleva +osidas 5 2anos de +aracoles!

 DIAGRAMA DE AGBORÁN DE OBATALA YEMU 

OBATALA OKEILU 
/ste Obatalá se llama (ta&e Oloru Ore, es "e# de (7iti # O7uta! /n la 'ierra
 (rara se le llama O7uelisa! $u Osa*n va en una cas*ta en 2iniatura, que vive
dentro de Obatalá, se le pone @ Llave, @ 1astón, @ +imitarra, @ 2achete, #
uera un Osa*n de ;allo equeño! /ste Obatalá vive en lo (lto!

OBATALA YELU 
/ste Obatalá se le conoce con el nombre de Lagelu en la ciudad de 0badan, en
la 'ierra (rara, se le conoce con el nombre de (7&ado, se le pone otro <uego
de herramientas de 6undamentos de lata, @ (7oa, @ 1astón que se orra en
+uentas de Obatalá # se le echa 0#ea de Orula, @ 1ola de 1illar, 5 2uñecos, F
+aracoles, F lumas de Loro, Osun! Obatalá guerrero con 1andas "ojas en la
+intura, igual que su adre Oshagriñan, # su hermano (#aguna! /ste Obatalá
lleva dentro un 2uñeco de +edro que no tiene Ler*, # le alta un ie! /ste va
cargado con O7an de O7uni, O7an de /ure de Obatalá, Obi, /ro, ?ola, Osun,
Obi 2oti&ao! /ste Obatalá lleva ademas un 0nshe de Osa*n en un +apullo de
 (lgodón, que se carga de $eso 9egetal, 6lor de $auce $urron, 0gbin, Oti, @
+ruciijo, @ +aracol, Gacar, /ro, Obi, ?ola, Osun! /ste se orra de +uero de
+hiva de Obatalá, # se orra con +uentas de Obatalá, se le ponen añuelos
de +olores!

OBATALA OLUFON 
/ste Obatalá es de la 'ierra de 0on, es nada mas # nada menos que el /terno
Orador de Olo*n! /n la 'ierra (rara recibe el nombre de Oliseto! $e pone otro
<uego completo de herramientas en lomo, @A 1abósas # @ (7oa! $u Osa*n
va en un 'amborcito de lata orrado de +aracoles!

OBATALA OGUINIYAN 
/ste Obatalá es poco conocido, ue el que por encargo de su padre
Oshagriñan termino el (sentamiento del 2undo! /n la 'ierra (rara, se le
conoce por el nombre de (&uema#u! /ste Obatalá se le da como
complemento de su adre, vive en un ;uirito pintado de 1lanco, lleva un solo
Ota # se le pone un ;allo de lomo, @ +adena de lata, donde se le engancha
una 2ano de +aracol, con estos (tributos termino el (sentamiento del 2undo,
se orra el ;uirito con (lgodón, este Obatalá no se deja ver la +ara # come
 (7u7o!

OBATALA OLUFON 
/ste Obatalá es 6emenino, es la hija mimada de Olo*n! $iempre vive sentada
en una $illa, # su Osa*n va cargado en una silla! /n la 'ierra (rara recibe el
nombre de (gume, tiene el mismo "itual de los Obatalá hembra con sus
 piedras! Lleva 5 2anos de +aracol, @ /ja, 5 Garicones, 5 2oñingas, 5 2anillas
'orcidas, @ 2anilla de 2aril, @ (de con F /strellas de lata, lleva @A Ler* de
/#el% orradas con +uentas 1lancas # un +aracol en cada Ojo, van rellenas
con 0#ea de Orula, (she Obi, /ro, ?ola, Osun, 0#ea, un edazo de ;ungun de
Ler* /ggun Obini, que va orrado de 'ela 1lanca # +aracol, todo dentro de la
$opera!
OBATALÁ OBALABI 
/ste Obatalá es originaria de O#o, lleva un cuerno de 2ar*l, 5 2anos de
+aracoles, @ 2oñinga, @ Garigón, @ 'riangulo de lata con su teletico para
llamarlo, @ 'amborcito de +aracoles orrado donde va su Osa*n, @ araguas,
orrado con +uentas 1lancas, F 2anillas de lata, 5 2uñequitos con sus
 piedras, lleva el mismo "itual que los demas emeninos, en (rara se llama
?uesine!

OBATALA YEKU YEKU 

/ste Obatalá es emenino de la +iudad de 0e! /n (rara se llama Lume#o, es
mu# vieja! $e acompaña con Odun, usa +orona con @A lumas de Loro, se le
 pone todo igual que el 0uro, el (#e, el -iloggun solo lo lleva, 5 Garigones de
lata, 5 2oñingas! /l Osa*n va en una +ajita de lata o de +edro! Go le
 puede dar el $ol, ni el (ire! 9ive bien envuelto en (lgodón! Lleva @A Otas
separadas de la $opera, que se junta a la sopera! cuando va a comer # luego
se separa nuevamente! +ome O7u7e 6un 6un, pero siempre baja O7e a
comer con ella # come (bó, cuando se le da la pasea primero a su alrededor #
se le canta!

OBATALA ARIBA IYA YERU IFE 

/sto se hace dando almadas mientras se pasea el Ogbo # a la Octava vuelta
se 'umba # se le da! 2urió encadenado # ha# que sacarle un (#e sacando
todas las Otas menos una! /ste (#e con @J@ +aracoles lleva +adena, @ $illa,
@ 6lecha! Las otras Otas se preparan para Oshanla, de esta orma la persona
tendrá $alud, -esenvolvimiento, # podrá hacer 0a, de otra orma su 2adrina lo
ata al $anto o va reso!

OBATALA ELEFURO
/ste Obatalá recibe el nombre de 0mole, es "eina de 0e! $e le llama la "eina
del (ceite! $e separan las iedras que van uera de la $opera en una 'aza!
-entro de la $opera se pone (lgodón # encima de este +irculo de lomo con
el (#e!

Las herramientas, @ 2ano de +aracol, @ Garigón de 9aca, 5 2oñingas, @ eine

de lata, @ $able, @ (7oa! 6uera lleva un 2uñeco donde se carga Osa*n # @
1astón de B +urvas! $e le pone +estos de )ielo con (gujas, @ )ueso con
"uela! 9ive dentro de +ortinas # se le /ncienden con (ceites! $us (dimuses
se le ponen en una +anastica que siempre tendrá! +ome E /#el%s # se le
canta de lejos! Lleva un ;uirito con Omo 'itun Ler* de /ggun Obini, Ler* /#el%
# de /ure de Obatalá, @A /&e de Obatalá del Lavatorio, @A 0&in, /7u, /ja,
 (&ado, Ori, /un, /tu, 0le7un Obi, /ru, ?ola, Osun, (ira # Obi 2oti&ao! /sto
simboliza a Ojui 3omi, que es una +entinela 9irgen de @A (ños que siempre
vive vigilando el $ueño de /leuro, en la 'ierra (rara se llama Oñoro!
OBATALA OSHANLA
/ste Obatalá es emenino, de la 'ierra de O&u, delante de este Obatalá no se
altera la 9oz! /s mu# vieja # encorbada! $u cuarto se pinta de 1lanco # se
riega perume! /n la 'ierra (rara recibe el nombre Lisa, al igual que todas las
hembras, se le quitan las Otas # en la $opera se le pone el +aracol (#e, sobre
el (s#e se le pone una 2uñequita, @ 1astón, 5 2anillas, @ 2oñinga, @A
1abósas, @ +adena de lata, 5 /sposas de 2etal que se ponen para que no
acaben con la casa! Osa*n va en un 1astoncito # dentro, tambi%n se adiciona
E 07ines, E +hapitas de lata! 6uera lleva una 2uñequita de 1is7ui, se le pone
a esta un "osario 1lanco
OBATALA ORISHA YEYE 
/ste Obatalá es el primero de los emeninos, es de 'ierra 0#a#e! /s la dueña
de los 'itulos de Obatalá! /s la ma#or de las )embras! /s la que origina el
sacar los Otas de las Obatalá hembras # poner el +aracol +obo dentro! Lleva
+orona de @A -iloggunes, se le pone (rco # 6lechas! 'ambi%n recibe el
nombre de /dundale! /$ la dueña de los 2onos! /s un Obatalá de la amilia
de Odudu&a, habla en el Odun Odi ?a # Otura 2eji! (nda mucho con O#a #
lleva dentro @ 2anilla de +obre! +ráneo de /ggun 2o7e7ere orrado de
+aracoles! $u Osa*n # una mano de +aracoles bien equeños! /ste +orecito
vive junto con Obatalá de +abecera, que recibe este Obatalá cuando salga el
$igno Oun en el 0ta de la ersona! $e retira al morir su dueño! $i el Obatalá
se quedara, pone ese +orecito dentro de la $opera! /n la 'ierra (rara recibe
el nombre de (gasa&e!

OBATALA OBANLA
/ste Obatalá es hembra! Los (rara le llaman $e#itnu, se le dice la Luz que
aparece es la 0#anla de 0e! /ste Obatalá lleva +orona, @ 1astón de lata con
B +oronas de 2a#or a 2enor, rematadas por una aloma, lleva @ $ol de @A
"a#os, se le pone dentro una iedra preciosa! Lleva un Osun que tiene F
+olumnas # lo rematan 5 alomas superpuestas! /ste se carga con (sheses
del $anto! (demás Ler* de /#el% # @A 0&uere#e#e! /ste Obatalá lleva
 (gborán con una Luna en la 2ano con un $a#ón (zul # 1lanco Gácar! /ste
 (gborán se carga con Obi, /ro, ?ola, Osun, (ira, Obi 2oti&ao, Ler* de
;ungun, Ler* de /je, "a*z de +eiba, 'ierra de +ementerio, se lava # se pone a
comer /ja 'uto # /tu 6un 6un con Obatalá # Osun! /s el /sp*ritu que
acompaña a Obatalá! $e llama as*, si la persona tiene Odudu&a, come con el!

 DIAGRAMA DE AGBORÁN Y ADE DE OBATALA

 DIAGRAMA DEL OSUN 

OBATALA AIKALAMBO
/ste Obatalá nace en Oun $a, es "e# de 07a de la ciudad de 0badan! $e dice
que es un 1orracho en la 'ierra de (rara! "ecibe el nombre de (jamuto,
nunca debe altarle el (sha /7e! $u Osa*n va montado en B 2onos de +edro,
que van sujetos a una 'abla! $e le pone dentro: @ (7oa, @ 2achete, # @
+imitarra! 6uera se le pone un 1arrilito de 2adera con Oti # una 1otella donde
va#a 2ezclado toda clase de 1ebidas! (demás, una <*cara de lata, vive en
una 'inaja que se orra con muchos +aracoles # dentro de ella lleva su
$ecreto, que es ;ungun, Ler* /ggun ;ungun de /dun C2onoD!
OBATALA AIRANIKE 
/ste Obatalá es de la tierra O#o, (compaña mucho a Oshaluon! /s un
Obatalá ;uerrero! Lleva dentro otro juego de )erramientas de 6undamento de
+edro! $u Osa*n va montado en un +aballo, lleva dentro de la $opera,
;ungun, Ler* de /shin! 6uera lleva @ 1astón # @ +adena de lata, (demás @
+imitarra de @F ulgadas, que no se recuesta a la $opera!
$e dice que este Obatalá anda mucho con Oshurae # ?in7ologde, que son
respectivamente las -ivinidad # el (rco 0ros! /n la tierra (rara, recibe el
nombre de (josupato!
OBATALA OYU ALUEKO
/n el Odun Osa 0roso, es divino! /s un santo que no deseaba que ning.n
santo tuviera hijos en la 'ierra! (parte de los atributos propios de Obatalá, se
le agregan B 2anillas, @ 2achete, @ (lange, @ 6lecha, 5 +aracoles ;randes
dentro de el! Kno de ellos va cargado con Ler* de /#el%, Ler* de /ggun,
 (guema, /&e de Obatalá seco, B (tare, /#e Oro, /7u, +uentas de $hango,
Orunmila # Obatalá! (she, /ro, Obi ?ola, Osun, (ira # Obi 2oti&ao!
OBATALA ORISHA IWUIN 
/ste Obatalá es de la 'ierra O&o! /s protector de la uerta del alacio de
Obatalá, es alarero! Gace en el Odun O#e7un 2eji, lleva @A 1abósas! /n
 (rara se llama <uje&e, se le pone +imitarra, Lanza # (7oa! $u Osa*n va
montado en un 2uñeco de 2adera, montándose sobre un +aballo (rmado de
una Lanza # "odeado de un Leopardo! Kn (#apa, un /ja Oro, # un 2aja!
/stos ingredientes no le pueden altar al Osa*n!
OBATALA OYEDADE 
/ste Obatalá es +azador! "e# de 07iti, siempre anda con Ode! $e le pone
dentro B (7oa de lata, @ 'arro de 9enado, 2ar*l, Ler* de /ggun que va
orrado de +aracol! /l Osa*n va montado en una igura de 2ujer que se hace
de 2adera de 2ajagua, recibe el nombre
de $ongo7umbi! /n la 'ierra (rara se llama 1ájelo
OBATALA EKUNDIRE 
 /ste Obatalá es de la 'ierra 0#esa, siempre anda con Odudu&a! /n la 'ierra
 (rara se le nombra ?inusi! Lleva 2ar*l, F au#e, F $erpiente! $u Osa*n va
montado en +abeza de 'igre de 1ronce # un Omo 'itun que va orrado con
 (sho 6un 6un e 0le7e de Obatalá!
OBATALA ORISHA BALA
/ste Obatalá es <oven # vive en el atio, junto a una 2ata de ereg.n dentro
de una +as*ta! 9ive en una 'inaja orrada de +aracoles! $e le ponen @A
1abósas, @ +imitarra, @ (7oa! $u Osa*n va montado en una 1abosa de
2adera!
OBATALA BIBINIKE 
/ste Obatalá monta un caballo en un +*clope -escomunal! /s un hombre de
'alla /norme # un solo Ojo en la 6rente! $e le pone /spada, Lanza, 5 2aja de
lata! $u escudo es el +arapacho de (#apa! $u Osa*n va orrado con iel!
OBATALA OSHEREIBO
/ste Obatalá siempre anda con $hango! $u Osa*n se carga en una igura
compuesta de 5 2uñecos de +edro, unidos por la /spalda! Kno 2acho # otro
)embra, # además se le pone @ +imitarra, @ )acha -oble de lata! or uera
se adorna con muchos +aracoles # lumas de Loro! /n la tierra (rara se le
conoce con el nombre de (masobi!
OBATALA ODEKANIKE 
/ste Obatalá es el "e# de la 'ierra de los 0gbos! /n la 'ierra (rara se llama
 (nado! $u Osa*n se monta en un +aballito 1lanco! ( este Obatalá se le pone
@ /spada, @ 'rompeta, @ )acha )ortense! /ste Obatalá, cuando se quiere
que venga a la cabeza de su hijo, se le hacen -isparo de 6ulminante! 9iste de
"ojo # 1lanco! $iempre acompaña a $hango # (#aguna! 6uera de la $opera
se le pone un +uerno de ólvora!
OBATALA ADEGU 
/ste Obatalá es el re# de 'ierra de los /ushe! /n (rara se llama (#a#a! $u
Osa*n es una 2uñeca de lomo con /spuela en los ies! 9a dentro de la
$opera! $u collar lleva @A +aracoles, # va dentro de la $opera, lleva @
+imitarra, @ (7oa, @ Lanza! +ome +hivo 1lanco, B /tu! /s (lbino, come de
Goche # no come (di%!
OBATALA FURURU 
/ste Obatalá es de la 'ierra batida! /s el +onsejero de los <ovenes! $u Osa*n
va en una +aña de lata, # se le pone 2ar*l, @ +ruz, @ caballo, @ luma , @
Libro, # se adorna con )ojas de alma por uera de la $opera! /n (rara se
nombra (gotigaga!
OBATALA ABANI 
/ste Obatalá en (rara se llama 2a&etone! /s el padre de Ogan, maestro del
ueblo de 0#ebu! +uando quedo ciego, sacriicaron a Olo7un por los O&os #
su cabeza sembrada a la orilla del mar! -io una mata de coco verde , # desde
entonces produce (gua! 9ive con agua, lleva una 1otella de /staño, @ (7oa!
$u Osa*n va montado en una +abeza )umana del mismo 2etal! +ome
;uanojo 1lanco, se lava con agua de coco verde! $e le pone coquitos ca*dos
de la 2ata!
OBATALA ASHO
/ste Obatalá <oven, que baila con un pie! 6ue "e# de 0bada! $e nombra
 (lasho (la! $u Osa*n se carga en un +aballo! /n (rara se llama (&ado o
 (7&ado, lleva otro <uego de )erramientas de 6undamento de lata, @ (7oa,
@ 1astón orrado con +uentas! $e le echa (she de Orunmila, @ 1ola de 1illar,
5 2uñecos, F +aracoles, F (7oide! /s ;uerrero con 1anda "oja en la +intura,
igual a su adre Oshagriñan, # su hermano (#aguna! Lleva un 2uñeco de
+edro sin +abeza # sin un ie, cargado con O7an de O7uni # de /ure de
Obatalá, /ru, Obi ?ola, Osun, Obi 2oti&ao! $u 0nshe Osa*n se monta en un
+apullo de (lgodón caido de la 2ata, # lleva 6lor de $auco, $urron, 0gbin, Oti,
+ruciijo, +oral, Gácar, /ro, Obi ?ola! $e orra con +uero de +hivo de Obatalá
# se le ponen 4 añuelos de +olores!

OBRA PARA ENDULZAR A OBATALA

/l primer d*a, se ruega con una 6uente de (rroz con Leche sin $al! /l
segundo d*a, con una 'orre de 2erengue con ;rajeas! /l tercer d*a, con
Gatilla! /l +uarto d*a, con un Litro de Leche en una taza 1lanca # A edazos
de Or*, /l Quinto d*a, con un lato de (rroz con Leche, con Or*! /l $eHto d*a,
se ruega con +alabaza 1lanca C+hinaD! /l $%ptimo d*a, con +hampola de
;uanábana, # el Octavo d*a, con @A (nones, # se le pregunta el camino # se
reza!

OBATALA ALAGUEMA

Alaguema es un camino femenino de Obbatalá, es muy anciana y delicada. Le

Pertenece el camalen. !e dice "ue le #ertenece la $eiba. Tiene los secretos

de !%ang y es su mensa&era, as' como tambi(n de Olofin. Es de la ciudad de

Oduarem), de *eb) e +nle. Acom#aa y #rotege a Oddudu-a, ya "ue este e

La maldad de sus enemigos refle&ada en la #iel brillante de Alaguema.

Llea un camalen con un alfan&e llamado Tanyi, este ie en lo alto de una
ceiba.
A Obatala Alaguema la acom#aa el gran es#'ritu lumu&(, "uien come al lado

/e ella etu fun fun. Tiene un Ossain "ue ie en una tina&ita. Llea 0 flec%as.

Llea una cadena de #lata con 1 #alomas y un gorro de #lata con 23 tramos de