Cantos sagrados qué activan la energía o popularmente llamado

dolores de parto para darle vida a un orisha qué vendrá a dar vida y
salud al ser humano.
OZAIN
1
Obba…camaya iya
Coro… iya, iya
Esto significa que ozain no nació de manos de ningún oricha, el nació
solo de la vegetación y su nombre se asocia y compara con la madre
naturaleza y a ella le pedimos permiso y su bendición para la
consagración que se va a comenzar a realizar lo.mismo.
Obba… camaya tiya
Coro… tiya, tiya
Tragedia sobre tragedia, permítanos rasgar y romper la hierba para el
beneficio y del iniciado y alejar de esta manera las calamidades del
mismo.
Obba… camaya bibo
Coro…. bibo, bibo
Permítanos pelar, descortezar para hacer el bien.
Obba… camaya enu
Coro…; enu, enu
Permita que nuestra lengua sea el beneficio del mismo. Es por este
canto que es de suma importancia que santeros que estén realizando
esta operación contesten a los rezos, ya que de sus bocas saldrá
parte del bien del iniciado, porque entre todos consagramos el oricha.
Obba… camaya ibbo
Coro… ibbo, ibbo
Permítanos que la mezcla y lo demás sea para un camino provechoso
de bien y de sabiduría.
Obba… camaya elu
Coro… elu elu
Permítanos mezclar, mezclar.
Obba… camaya ile
Obba… ile, ile
Permita que lo mismo sea para bien de la casa y los que estamos en
ella.
2
Obba…ibbara ago, moyugba
Iba ara ago, ago moyugbara
 Omode conicochi ibbara ago
Ago moyubbara ,Eleggua echulona
Coro… repite
Después que pedimos el permiso de ozain y de la madre naturaleza,
alabamos a eshu y pedimos permiso para empezar los ceremoniales
que se realizaran a través de este ozain. Recuerden que eshu es el
principio y fin de todo lo excintente en la vida y lo mismo lo
representan sus colores, lo positivo y lo negativo.
3
Obba…ishonchon abe
Ishonchon abe oddara
Koroni leyo baba semi
Coro… repite
Esto hace alucion al odu.9-8 donde olodumare le dio a echu la
potestad de llevarse todo lo malo de sus hijos para que cada dia
estuvieran mejor..por eso cada ves que hacemos un ebbo.lo.ponemos
delante de eshu y es por esto mismo que eshu cuando se monta no
puede faltarle lo que uds conocen como su cuchilla porque en caso de
no ponersela no tiene la fuerza suficiente para quitar lo malo.
4
Obba… echu odara to palowa
Coro… abuquenque abuquenque
Echu que esta todo bien y en todo los lugares que se lleve todo lo
malo
5
Obba… eleggua unyoro
Coro… bara yoro uncuele
Que escuche el canto, las alabanzas para que todo sea con asiento y
tranquilidad.
6
Obba… azoquere queremeye
Echu odara quilambonche
Coro… repite
7
Obba… curu curu ewe
Coro… mariwo ozayin, mariwo arere, mariwo
Empiecen a rasgar, que empiece ozain
Cada vez que termine un canto en obba dira ashe oro ozain,
Responde ewe aiye; y lo mismo significa las hojas del mundo.
8
 Obba.moyun ewe mosarao, moyun ewe mosara
Moyun ewe mosarao, moyun ewe mosara
Ewe lo obini, ewe lo iyami
Moyun ewe mosarao
Coro… repite
Las hojas de la tierra me dieron nacimiento y me alimentaron a mí y a
mis progenitores, este rezo significa el ciclo de la vida no para, la
misma continua como la vegetación que tiene capacidad de
regenerarse y multiplicarse y esperamos poder absolver este poder.
Porque para esto una hace santo encontrar lo que ha perdido en el
camino, salud, prosperidad, felicidad, etc.
9
Obba… ewe masibboroyu, ewe masibororo
Ewe masibboroyu, ewe masibororo
Bambi okeyo, masiboroyu, masiboro
Coro… repite
Que estas hierbas tengan el poder de lo anterior, asi como la montaña
ve en su dimensión el mar. Nosotros veamos nuestro futuro
10
Obba…bambi okan foroyu, foroyu, foromollenlle
Bambi okan foroyu, foroyu foromollenlle
Coro… repite
Yo soy aquel que se lava y pone interés para lograr que retoñe la
salud, para encontrar un nuevo sentido a la vida y que lo mismo
perdure lo que queda de mi vida.
11
Obba… maa mura ala mo fi ye,
maa mura baba oloro ke
Coro… repite
Estaré preparado para lo mismo y sobreviviré así que apurémonos
para que esto sea potente y fuerte.
12
Obba… atiponla ifauro, atiponla ifauro
Atiponla ifauro, atiponla ifauro
Ifa omo, ifa oma, ifa ile
Atiponla ifauro
Coro..repite
Atiponla es la salud de ifa y para los hijos del mismo, es decir de todos
recuerden que en odu 4-5 chango le cedió el poder de adivinación a
 orula e hizo que ozain trabajase con el mismo para el beneficio de la
humanidad
13
OBBA… abero, abero maa, abero, abero maa
Baba obba din iya oluo ozain,
abero, abero maa ye ye
Coro… repite
Imploramos ser redimidos por el padre rey ozain, para no ser esclavo
de nuestros miedos y fracasos.
14
Obba… baba fomode, baba fomode
Baba diña oluo ozain baba fomoloyenye
Coro… repite
Nos unimos padre contigo en esta lucha de la vida, así que padre con
esta agua lávanos de lo malo. Es por esto que uno se baña con esta
agua los 7 dias.
15
Obba…ewe adadaramadao, ewe adadaramadao
Ewe adadaramadao, ewe adadaramada
Ozain obba miwo, obba awo,
ewe adadaramada
Coro… repite
Con estas hojas ozain realiza maravillas y milagros siempre buenos.
16
Obba…ewe benibenitobleo,
ozain benibenito obe
Ozain benibenitobleo,
ozain benibenito obe
Aka ko ku ma peleble,
ozain benibenito obe
Coro… repite
La hoja de ozain, plana y fina es tan duradera como la de un cuchillo
duradero, porque las hojas escogidas no se marchitan, este rezo nos
recuerda que debemos de ser comos las hojas firmes en lo positivo y
nunca dejarnos corromper por lo negativo.
17
Obba…titilatoke, titilatoke
Coro… alla uma ima titilatoke, alla uma ima
Esto nos recuerda la presencia de oke que es primordial en las
consagraciones de ocha. Recuerden que en 7-8 chango hizo por
 primera vez ozain para salvar a obatala de la enfermedad y hablo con
oke para que lo ayudara en lo mismo. Por eso el primer ozain lo realiza
oke machucando el ewe para lo positivo y lo mismo es la esencia del
santo.por eso uno el dia del medio se le tira y saluda el trono puesto a
los orichas.,ya que gracias a el se pudo realizar el ocha y es por lo
mismo que oke no va a la cabeza de nadie porque el mismo es justo y
nos da a cada uno lo mismo que todos vamos a
buscar,salud,estabilidad,felicidad y vencimiento de dificultades.
18
Obba… ewe omode, ewe omode
Coro…querequere leri omo ozain, ewe omode
19
Obba…akete ewe sauro male, osain sauro
Coro…akete ewe sauro male
20
Obba… Okán ladide, baba ozain
Okán ladide
Ewe la ocha dide
Coro… repite
Que cuando nazca la ocha de corazón deseamos que nos de lo que
deseamos
21
Obba…oñiquiñiqui ota omi, oñiquiñiqui ota omi
Oñiquiñiqui ota omio, oñiquiñiqui ota omi
Awo a ta, oñiquiñiqui ocuma, oñiquiñiqui o ota omi
Coro… repite
Todo lo existente gira alrededor de dios la piedra inmovible sobre el
agua y es la misma piedra que nosotros buscamos.por eso nos
transformamos en lo mismo en proceso de reencarnación .las piedras
de los orichas.
 

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monto será bien recibido:
  
22
Obba… titiri bamba, titiri bamba
ewe bona mi yo fere yo
Coro… repite
Las hojas se esparcen para gozo y satisfacción personal y de esta
manera aclarar la cabeza de cada uno de nosotros, los muñecos de la
vida.
23
Obba… chere brondo dewao,
chere brondo ewe dundun
Coro… repite
Que siempre viva como hasta hoy con la claridad que le pertenece
para que nos siga guiando en la vida.
24
Obba… peregun ewe ibbo tuto,
peregun ewe ibbo tuto
Peregun ewe ibbo tuto,
peregun ewe ibbo tuto
Peregun ewe bo omi ire,
peregun ewe ibbo tuto
Coro… repite
Peregun es gracias a obatala el dueño de la frescura y el misterio de la
buena suerte, evita que las madres mueran es decir los padrinos, por
eso se conoce como el brazo d obatala.
25
Obba…bain ise ise mi,
ozain louromi baba
Ewi wi awa ya ro oko
Ewi wi awa ti ni ibu
Coro… repite
Ozain es el dueño de mi tradición y el mal fue bloqueado en las
profundidades del agua
26
Obba… bogbo igi laggua ta epo,
bogbo igi laggua ta epo
Bogo igi laggua ta epo,
bogbo igi laggua ta epo
Epo olo wo epo olense,
bogbo igi laggua ta epo
 Coro… repite
También se puede decir boro titi laggua…todo esto significa que lo
árboles viejos tienen salvia, ramas, raíces y se saca epo de los
mismos el epo en los ancestros era sinónimo de opulencia, dinero, la
salud.
27
Obba… ewe nila dideo, ewe nila dide
Ewe nila dideo, ewe nila dide
Epopolowo, epopolense
Ewe nila dide
Coro… repite
El corojo en nuestros ancestros era sinónimo de prosperidad por eso
le cantamos a ozain que permita que con el nacimiento de la ocha sea
para nosotros de prosperidad en toda la extensión de la palabra.
28
Obba… ozain
Coro… okan awo
Obba… awe eri ozun made
Coro… repite
29
Obba… ozain farawa
Coro… zain omozain
Obba…zain ozain motuae, zain mozain motuae
Coro… ayae zain mozain motuae
30
Obba…werere werere oma, ozain mariwo
Werere werere oma, ozain mariwo
Coro… repite
Alabanzas a ozain que con la yerba se viste y se lo pone en la cintura
como mariwo, esto como sinónimo de guerrero.
31
Obba…baba hae ozain mariwo,
hae ozain mariwo
Aribbo dea, ozain mariwo aribbode
Coro… repite
El padre ozain mediante esta consagración nos dará un camino
prospero.por eso baila y se regocija como las hojas de la palma
el.mariwo
32
 Obba… cucuru curu
Coro… ti gi ti gi ala mofije, ti gi ti gi
Restrieguen rompan que se va hacer ozain, con un árbol ozain dueño
del caldero medicinal hace que el cuerpo sane,
33
Obba… ozain ile mowi
Coro… okan laggua, ile leweson
Escucha mis cantos y plegarias tú que eres el antiguo de nosotros
34
Obba… quiriquiriquiqui, quiriquiriquiqui
Ozain beru, beru male
Coro… quiriquiriquiqui
35
Obba… ofo, iña, eran male
Coro… quiriquiriquiqui
La memoria del ayer revive a los antepasados para que nos salven de
la muerte de momento, etc.
36
Obba… ozain ewe, ozain ewe
Ewe oricha, ewe odara, ewe la oma
Ozain ewe
Coro… repite
Gracias a la hierba de ozain el santo nacerá bien y nos dará
inteligencia.
37
Obba… ewe ile yo mi
Abona ile yo mi
Ochinchin ile yo mi
Ecun bayewua yoroba
Coro… repite
Este rezo es porque todo debe de estar organizado, las yerbas por
grupos, las hojas dulces logran títulos, del porque llevamos el
ochinchin al rio a nuestro nacimientoeste canto nace de 77 ..
38
Obba… ewe omo olo chinche
Cosile uchinchi iworo
Coro… repite
Todos somos hijos de ozain porque vivimos en su casa.
Para terminar ozain de ochas de adimuses el ozain terminara con este
canto
 39
Obba… okan belodo
Coro… ewe ocuma, ocuma alawua, ewe ocuma
El corazón es limpio ozain yo siempre te saludo sálvanos.

Cantos sagrados qué activan la energía o popularmente llamado

dolores de parto para darle vida a un orisha qué vendrá a dar vida y
salud al ser humano.
OZAIN
1
Obba…camaya iya
Coro… iya, iya
Esto significa que ozain no nació de manos de ningún oricha, el nació
solo de la vegetación y su nombre se asocia y compara con la madre
naturaleza y a ella le pedimos permiso y su bendición para la
consagración que se va a comenzar a realizar lo.mismo.
Obba… camaya tiya
Coro… tiya, tiya
Tragedia sobre tragedia, permítanos rasgar y romper la hierba para el
beneficio y del iniciado y alejar de esta manera las calamidades del
mismo.
Obba… camaya bibo
Coro…. bibo, bibo
Permítanos pelar, descortezar para hacer el bien.
Obba… camaya enu
Coro…; enu, enu
Permita que nuestra lengua sea el beneficio del mismo. Es por este
canto que es de suma importancia que santeros que estén realizando
esta operación contesten a los rezos, ya que de sus bocas saldrá
parte del bien del iniciado, porque entre todos consagramos el oricha.
Obba… camaya ibbo
Coro… ibbo, ibbo
Permítanos que la mezcla y lo demás sea para un camino provechoso
de bien y de sabiduría.
Obba… camaya elu
Coro… elu elu
Permítanos mezclar, mezclar.
Obba… camaya ile
Obba… ile, ile
 Permita que lo mismo sea para bien de la casa y los que estamos en
ella.
2
Obba…ibbara ago, moyugba
Iba ara ago, ago moyugbara
Omode conicochi ibbara ago
Ago moyubbara ,Eleggua echulona
Coro… repite
Después que pedimos el permiso de ozain y de la madre naturaleza,
alabamos a eshu y pedimos permiso para empezar los ceremoniales
que se realizaran a través de este ozain. Recuerden que eshu es el
principio y fin de todo lo excintente en la vida y lo mismo lo
representan sus colores, lo positivo y lo negativo.
3
Obba…ishonchon abe
Ishonchon abe oddara
Koroni leyo baba semi
Coro… repite
Esto hace alucion al odu.9-8 donde olodumare le dio a echu la
potestad de llevarse todo lo malo de sus hijos para que cada dia
estuvieran mejor..por eso cada ves que hacemos un ebbo.lo.ponemos
delante de eshu y es por esto mismo que eshu cuando se monta no
puede faltarle lo que uds conocen como su cuchilla porque en caso de
no ponersela no tiene la fuerza suficiente para quitar lo malo.
4
Obba… echu odara to palowa
Coro… abuquenque abuquenque
Echu que esta todo bien y en todo los lugares que se lleve todo lo
malo
5
Obba… eleggua unyoro
Coro… bara yoro uncuele
Que escuche el canto, las alabanzas para que todo sea con asiento y
tranquilidad.
6
Obba… azoquere queremeye
Echu odara quilambonche
Coro… repite
7
Obba… curu curu ewe
 Coro… mariwo ozayin, mariwo arere, mariwo
Empiecen a rasgar, que empiece ozain
Cada vez que termine un canto en obba dira ashe oro ozain,
Responde ewe aiye; y lo mismo significa las hojas del mundo.
8
Obba.moyun ewe mosarao, moyun ewe mosara
Moyun ewe mosarao, moyun ewe mosara
Ewe lo obini, ewe lo iyami
Moyun ewe mosarao
Coro… repite
Las hojas de la tierra me dieron nacimiento y me alimentaron a mí y a
mis progenitores, este rezo significa el ciclo de la vida no para, la
misma continua como la vegetación que tiene capacidad de
regenerarse y multiplicarse y esperamos poder absolver este poder.
Porque para esto una hace santo encontrar lo que ha perdido en el
camino, salud, prosperidad, felicidad, etc.
9
Obba… ewe masibboroyu, ewe masibororo
Ewe masibboroyu, ewe masibororo
Bambi okeyo, masiboroyu, masiboro
Coro… repite
Que estas hierbas tengan el poder de lo anterior, asi como la montaña
ve en su dimensión el mar. Nosotros veamos nuestro futuro
10
Obba…bambi okan foroyu, foroyu, foromollenlle
Bambi okan foroyu, foroyu foromollenlle
Coro… repite
Yo soy aquel que se lava y pone interés para lograr que retoñe la
salud, para encontrar un nuevo sentido a la vida y que lo mismo
perdure lo que queda de mi vida.
11
Obba… maa mura ala mo fi ye,
maa mura baba oloro ke
Coro… repite
Estaré preparado para lo mismo y sobreviviré así que apurémonos
para que esto sea potente y fuerte.
12
Obba… atiponla ifauro, atiponla ifauro
Atiponla ifauro, atiponla ifauro
 Ifa omo, ifa oma, ifa ile
Atiponla ifauro
Coro..repite
Atiponla es la salud de ifa y para los hijos del mismo, es decir de todos
recuerden que en odu 4-5 chango le cedió el poder de adivinación a
orula e hizo que ozain trabajase con el mismo para el beneficio de la
humanidad
13
OBBA… abero, abero maa, abero, abero maa
Baba obba din iya oluo ozain,
abero, abero maa ye ye
Coro… repite
Imploramos ser redimidos por el padre rey ozain, para no ser esclavo
de nuestros miedos y fracasos.
14
Obba… baba fomode, baba fomode
Baba diña oluo ozain baba fomoloyenye
Coro… repite
Nos unimos padre contigo en esta lucha de la vida, así que padre con
esta agua lávanos de lo malo. Es por esto que uno se baña con esta
agua los 7 dias.
15
Obba…ewe adadaramadao, ewe adadaramadao
Ewe adadaramadao, ewe adadaramada
Ozain obba miwo, obba awo,
ewe adadaramada
Coro… repite
Con estas hojas ozain realiza maravillas y milagros siempre buenos.
16
Obba…ewe benibenitobleo,
ozain benibenito obe
Ozain benibenitobleo,
ozain benibenito obe
Aka ko ku ma peleble,
ozain benibenito obe
Coro… repite
La hoja de ozain, plana y fina es tan duradera como la de un cuchillo
duradero, porque las hojas escogidas no se marchitan, este rezo nos
recuerda que debemos de ser comos las hojas firmes en lo positivo y
nunca dejarnos corromper por lo negativo.
 17
Obba…titilatoke, titilatoke
Coro… alla uma ima titilatoke, alla uma ima
Esto nos recuerda la presencia de oke que es primordial en las
consagraciones de ocha. Recuerden que en 7-8 chango hizo por
primera vez ozain para salvar a obatala de la enfermedad y hablo con
oke para que lo ayudara en lo mismo. Por eso el primer ozain lo realiza
oke machucando el ewe para lo positivo y lo mismo es la esencia del
santo.por eso uno el dia del medio se le tira y saluda el trono puesto a
los orichas.,ya que gracias a el se pudo realizar el ocha y es por lo
mismo que oke no va a la cabeza de nadie porque el mismo es justo y
nos da a cada uno lo mismo que todos vamos a
buscar,salud,estabilidad,felicidad y vencimiento de dificultades.
18
Obba… ewe omode, ewe omode
Coro…querequere leri omo ozain, ewe omode
19
Obba…akete ewe sauro male, osain sauro
Coro…akete ewe sauro male
20
Obba… Okán ladide, baba ozain
Okán ladide
Ewe la ocha dide
Coro… repite
Que cuando nazca la ocha de corazón deseamos que nos de lo que
deseamos
21
Obba…oñiquiñiqui ota omi, oñiquiñiqui ota omi
Oñiquiñiqui ota omio, oñiquiñiqui ota omi
Awo a ta, oñiquiñiqui ocuma, oñiquiñiqui o ota omi
Coro… repite
Todo lo existente gira alrededor de dios la piedra inmovible sobre el
agua y es la misma piedra que nosotros buscamos.por eso nos
transformamos en lo mismo en proceso de reencarnación .las piedras
de los orichas.
 

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monto será bien recibido:
  
22
Obba… titiri bamba, titiri bamba
ewe bona mi yo fere yo
Coro… repite
Las hojas se esparcen para gozo y satisfacción personal y de esta
manera aclarar la cabeza de cada uno de nosotros, los muñecos de la
vida.
23
Obba… chere brondo dewao,
chere brondo ewe dundun
Coro… repite
Que siempre viva como hasta hoy con la claridad que le pertenece
para que nos siga guiando en la vida.
24
Obba… peregun ewe ibbo tuto,
peregun ewe ibbo tuto
Peregun ewe ibbo tuto,
peregun ewe ibbo tuto
Peregun ewe bo omi ire,
peregun ewe ibbo tuto
Coro… repite
Peregun es gracias a obatala el dueño de la frescura y el misterio de la
buena suerte, evita que las madres mueran es decir los padrinos, por
eso se conoce como el brazo d obatala.
25
Obba…bain ise ise mi,
ozain louromi baba
Ewi wi awa ya ro oko
Ewi wi awa ti ni ibu
Coro… repite
Ozain es el dueño de mi tradición y el mal fue bloqueado en las
profundidades del agua
26
 Obba… bogbo igi laggua ta epo,
bogbo igi laggua ta epo
Bogo igi laggua ta epo,
bogbo igi laggua ta epo
Epo olo wo epo olense,
bogbo igi laggua ta epo
Coro… repite
También se puede decir boro titi laggua…todo esto significa que lo
árboles viejos tienen salvia, ramas, raíces y se saca epo de los
mismos el epo en los ancestros era sinónimo de opulencia, dinero, la
salud.
27
Obba… ewe nila dideo, ewe nila dide
Ewe nila dideo, ewe nila dide
Epopolowo, epopolense
Ewe nila dide
Coro… repite
El corojo en nuestros ancestros era sinónimo de prosperidad por eso
le cantamos a ozain que permita que con el nacimiento de la ocha sea
para nosotros de prosperidad en toda la extensión de la palabra.
28
Obba… ozain
Coro… okan awo
Obba… awe eri ozun made
Coro… repite
29
Obba… ozain farawa
Coro… zain omozain
Obba…zain ozain motuae, zain mozain motuae
Coro… ayae zain mozain motuae
30
Obba…werere werere oma, ozain mariwo
Werere werere oma, ozain mariwo
Coro… repite
Alabanzas a ozain que con la yerba se viste y se lo pone en la cintura
como mariwo, esto como sinónimo de guerrero.
31
Obba…baba hae ozain mariwo,
hae ozain mariwo
Aribbo dea, ozain mariwo aribbode
 Coro… repite
El padre ozain mediante esta consagración nos dará un camino
prospero.por eso baila y se regocija como las hojas de la palma
el.mariwo
32
Obba… cucuru curu
Coro… ti gi ti gi ala mofije, ti gi ti gi
Restrieguen rompan que se va hacer ozain, con un árbol ozain dueño
del caldero medicinal hace que el cuerpo sane,
33
Obba… ozain ile mowi
Coro… okan laggua, ile leweson
Escucha mis cantos y plegarias tú que eres el antiguo de nosotros
34
Obba… quiriquiriquiqui, quiriquiriquiqui
Ozain beru, beru male
Coro… quiriquiriquiqui
35
Obba… ofo, iña, eran male
Coro… quiriquiriquiqui
La memoria del ayer revive a los antepasados para que nos salven de
la muerte de momento, etc.
36
Obba… ozain ewe, ozain ewe
Ewe oricha, ewe odara, ewe la oma
Ozain ewe
Coro… repite
Gracias a la hierba de ozain el santo nacerá bien y nos dará
inteligencia.
37
Obba… ewe ile yo mi
Abona ile yo mi
Ochinchin ile yo mi
Ecun bayewua yoroba
Coro… repite
Este rezo es porque todo debe de estar organizado, las yerbas por
grupos, las hojas dulces logran títulos, del porque llevamos el
ochinchin al rio a nuestro nacimientoeste canto nace de 77 ..
38
 Obba… ewe omo olo chinche
Cosile uchinchi iworo
Coro… repite
Todos somos hijos de ozain porque vivimos en su casa.
Para terminar ozain de ochas de adimuses el ozain terminara con este
canto
39
Obba… okan belodo
Coro… ewe ocuma, ocuma alawua, ewe ocuma
El corazón es limpio ozain yo siempre te saludo sálvanos.

Cantos sagrados qué activan la energía o popularmente llamado

dolores de parto para darle vida a un orisha qué vendrá a dar vida y
salud al ser humano.
OZAIN
1
Obba…camaya iya
Coro… iya, iya
Esto significa que ozain no nació de manos de ningún oricha, el nació
solo de la vegetación y su nombre se asocia y compara con la madre
naturaleza y a ella le pedimos permiso y su bendición para la
consagración que se va a comenzar a realizar lo.mismo.
Obba… camaya tiya
Coro… tiya, tiya
Tragedia sobre tragedia, permítanos rasgar y romper la hierba para el
beneficio y del iniciado y alejar de esta manera las calamidades del
mismo.
Obba… camaya bibo
Coro…. bibo, bibo
Permítanos pelar, descortezar para hacer el bien.
Obba… camaya enu
Coro…; enu, enu
Permita que nuestra lengua sea el beneficio del mismo. Es por este
canto que es de suma importancia que santeros que estén realizando
esta operación contesten a los rezos, ya que de sus bocas saldrá
parte del bien del iniciado, porque entre todos consagramos el oricha.
Obba… camaya ibbo
Coro… ibbo, ibbo
Permítanos que la mezcla y lo demás sea para un camino provechoso
de bien y de sabiduría.
Obba… camaya elu
Coro… elu elu
Permítanos mezclar, mezclar.
Obba… camaya ile
Obba… ile, ile
Permita que lo mismo sea para bien de la casa y los que estamos en
ella.
2
Obba…ibbara ago, moyugba
Iba ara ago, ago moyugbara
Omode conicochi ibbara ago
Ago moyubbara ,Eleggua echulona
Coro… repite
Después que pedimos el permiso de ozain y de la madre naturaleza,
alabamos a eshu y pedimos permiso para empezar los ceremoniales
que se realizaran a través de este ozain. Recuerden que eshu es el
principio y fin de todo lo excintente en la vida y lo mismo lo
representan sus colores, lo positivo y lo negativo.
3
Obba…ishonchon abe
Ishonchon abe oddara
Koroni leyo baba semi
Coro… repite
Esto hace alucion al odu.9-8 donde olodumare le dio a echu la
potestad de llevarse todo lo malo de sus hijos para que cada dia
estuvieran mejor..por eso cada ves que hacemos un ebbo.lo.ponemos
delante de eshu y es por esto mismo que eshu cuando se monta no
puede faltarle lo que uds conocen como su cuchilla porque en caso de
no ponersela no tiene la fuerza suficiente para quitar lo malo.
4
Obba… echu odara to palowa
Coro… abuquenque abuquenque
Echu que esta todo bien y en todo los lugares que se lleve todo lo
malo
5
Obba… eleggua unyoro
Coro… bara yoro uncuele
Que escuche el canto, las alabanzas para que todo sea con asiento y
tranquilidad.
6
Obba… azoquere queremeye
Echu odara quilambonche
Coro… repite
7
Obba… curu curu ewe
Coro… mariwo ozayin, mariwo arere, mariwo
Empiecen a rasgar, que empiece ozain
Cada vez que termine un canto en obba dira ashe oro ozain,
Responde ewe aiye; y lo mismo significa las hojas del mundo.
8
Obba.moyun ewe mosarao, moyun ewe mosara
Moyun ewe mosarao, moyun ewe mosara
Ewe lo obini, ewe lo iyami
Moyun ewe mosarao
Coro… repite
Las hojas de la tierra me dieron nacimiento y me alimentaron a mí y a
mis progenitores, este rezo significa el ciclo de la vida no para, la
misma continua como la vegetación que tiene capacidad de
regenerarse y multiplicarse y esperamos poder absolver este poder.
Porque para esto una hace santo encontrar lo que ha perdido en el
camino, salud, prosperidad, felicidad, etc.
9
Obba… ewe masibboroyu, ewe masibororo
Ewe masibboroyu, ewe masibororo
Bambi okeyo, masiboroyu, masiboro
Coro… repite
Que estas hierbas tengan el poder de lo anterior, asi como la montaña
ve en su dimensión el mar. Nosotros veamos nuestro futuro
10
Obba…bambi okan foroyu, foroyu, foromollenlle
Bambi okan foroyu, foroyu foromollenlle
Coro… repite
Yo soy aquel que se lava y pone interés para lograr que retoñe la
salud, para encontrar un nuevo sentido a la vida y que lo mismo
perdure lo que queda de mi vida.
11
 Obba… maa mura ala mo fi ye,
maa mura baba oloro ke
Coro… repite
Estaré preparado para lo mismo y sobreviviré así que apurémonos
para que esto sea potente y fuerte.
12
Obba… atiponla ifauro, atiponla ifauro
Atiponla ifauro, atiponla ifauro
Ifa omo, ifa oma, ifa ile
Atiponla ifauro
Coro..repite
Atiponla es la salud de ifa y para los hijos del mismo, es decir de todos
recuerden que en odu 4-5 chango le cedió el poder de adivinación a
orula e hizo que ozain trabajase con el mismo para el beneficio de la
humanidad
13
OBBA… abero, abero maa, abero, abero maa
Baba obba din iya oluo ozain,
abero, abero maa ye ye
Coro… repite
Imploramos ser redimidos por el padre rey ozain, para no ser esclavo
de nuestros miedos y fracasos.
14
Obba… baba fomode, baba fomode
Baba diña oluo ozain baba fomoloyenye
Coro… repite
Nos unimos padre contigo en esta lucha de la vida, así que padre con
esta agua lávanos de lo malo. Es por esto que uno se baña con esta
agua los 7 dias.
15
Obba…ewe adadaramadao, ewe adadaramadao
Ewe adadaramadao, ewe adadaramada
Ozain obba miwo, obba awo,
ewe adadaramada
Coro… repite
Con estas hojas ozain realiza maravillas y milagros siempre buenos.
16
Obba…ewe benibenitobleo,
ozain benibenito obe
Ozain benibenitobleo,
 ozain benibenito obe
Aka ko ku ma peleble,
ozain benibenito obe
Coro… repite
La hoja de ozain, plana y fina es tan duradera como la de un cuchillo
duradero, porque las hojas escogidas no se marchitan, este rezo nos
recuerda que debemos de ser comos las hojas firmes en lo positivo y
nunca dejarnos corromper por lo negativo.
17
Obba…titilatoke, titilatoke
Coro… alla uma ima titilatoke, alla uma ima
Esto nos recuerda la presencia de oke que es primordial en las
consagraciones de ocha. Recuerden que en 7-8 chango hizo por
primera vez ozain para salvar a obatala de la enfermedad y hablo con
oke para que lo ayudara en lo mismo. Por eso el primer ozain lo realiza
oke machucando el ewe para lo positivo y lo mismo es la esencia del
santo.por eso uno el dia del medio se le tira y saluda el trono puesto a
los orichas.,ya que gracias a el se pudo realizar el ocha y es por lo
mismo que oke no va a la cabeza de nadie porque el mismo es justo y
nos da a cada uno lo mismo que todos vamos a
buscar,salud,estabilidad,felicidad y vencimiento de dificultades.
18
Obba… ewe omode, ewe omode
Coro…querequere leri omo ozain, ewe omode
19
Obba…akete ewe sauro male, osain sauro
Coro…akete ewe sauro male
20
Obba… Okán ladide, baba ozain
Okán ladide
Ewe la ocha dide
Coro… repite
Que cuando nazca la ocha de corazón deseamos que nos de lo que
deseamos
21
Obba…oñiquiñiqui ota omi, oñiquiñiqui ota omi
Oñiquiñiqui ota omio, oñiquiñiqui ota omi
Awo a ta, oñiquiñiqui ocuma, oñiquiñiqui o ota omi
Coro… repite
 Todo lo existente gira alrededor de dios la piedra inmovible sobre el
agua y es la misma piedra que nosotros buscamos.por eso nos
transformamos en lo mismo en proceso de reencarnación .las piedras
de los orichas.
 

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monto será bien recibido:

 
22
Obba… titiri bamba, titiri bamba
ewe bona mi yo fere yo
Coro… repite
Las hojas se esparcen para gozo y satisfacción personal y de esta
manera aclarar la cabeza de cada uno de nosotros, los muñecos de la
vida.
23
Obba… chere brondo dewao,
chere brondo ewe dundun
Coro… repite
Que siempre viva como hasta hoy con la claridad que le pertenece
para que nos siga guiando en la vida.
24
Obba… peregun ewe ibbo tuto,
peregun ewe ibbo tuto
Peregun ewe ibbo tuto,
peregun ewe ibbo tuto
Peregun ewe bo omi ire,
peregun ewe ibbo tuto
Coro… repite
Peregun es gracias a obatala el dueño de la frescura y el misterio de la
buena suerte, evita que las madres mueran es decir los padrinos, por
eso se conoce como el brazo d obatala.
25
 Obba…bain ise ise mi,
ozain louromi baba
Ewi wi awa ya ro oko
Ewi wi awa ti ni ibu
Coro… repite
Ozain es el dueño de mi tradición y el mal fue bloqueado en las
profundidades del agua
26
Obba… bogbo igi laggua ta epo,
bogbo igi laggua ta epo
Bogo igi laggua ta epo,
bogbo igi laggua ta epo
Epo olo wo epo olense,
bogbo igi laggua ta epo
Coro… repite
También se puede decir boro titi laggua…todo esto significa que lo
árboles viejos tienen salvia, ramas, raíces y se saca epo de los
mismos el epo en los ancestros era sinónimo de opulencia, dinero, la
salud.
27
Obba… ewe nila dideo, ewe nila dide
Ewe nila dideo, ewe nila dide
Epopolowo, epopolense
Ewe nila dide
Coro… repite
El corojo en nuestros ancestros era sinónimo de prosperidad por eso
le cantamos a ozain que permita que con el nacimiento de la ocha sea
para nosotros de prosperidad en toda la extensión de la palabra.
28
Obba… ozain
Coro… okan awo
Obba… awe eri ozun made
Coro… repite
29
Obba… ozain farawa
Coro… zain omozain
Obba…zain ozain motuae, zain mozain motuae
Coro… ayae zain mozain motuae
30
 Obba…werere werere oma, ozain mariwo
Werere werere oma, ozain mariwo
Coro… repite
Alabanzas a ozain que con la yerba se viste y se lo pone en la cintura
como mariwo, esto como sinónimo de guerrero.
31
Obba…baba hae ozain mariwo,
hae ozain mariwo
Aribbo dea, ozain mariwo aribbode
Coro… repite
El padre ozain mediante esta consagración nos dará un camino
prospero.por eso baila y se regocija como las hojas de la palma
el.mariwo
32
Obba… cucuru curu
Coro… ti gi ti gi ala mofije, ti gi ti gi
Restrieguen rompan que se va hacer ozain, con un árbol ozain dueño
del caldero medicinal hace que el cuerpo sane,
33
Obba… ozain ile mowi
Coro… okan laggua, ile leweson
Escucha mis cantos y plegarias tú que eres el antiguo de nosotros
34
Obba… quiriquiriquiqui, quiriquiriquiqui
Ozain beru, beru male
Coro… quiriquiriquiqui
35
Obba… ofo, iña, eran male
Coro… quiriquiriquiqui
La memoria del ayer revive a los antepasados para que nos salven de
la muerte de momento, etc.
36
Obba… ozain ewe, ozain ewe
Ewe oricha, ewe odara, ewe la oma
Ozain ewe
Coro… repite
Gracias a la hierba de ozain el santo nacerá bien y nos dará
inteligencia.
37
 Obba… ewe ile yo mi
Abona ile yo mi
Ochinchin ile yo mi
Ecun bayewua yoroba
Coro… repite
Este rezo es porque todo debe de estar organizado, las yerbas por
grupos, las hojas dulces logran títulos, del porque llevamos el
ochinchin al rio a nuestro nacimientoeste canto nace de 77 ..
38
Obba… ewe omo olo chinche
Cosile uchinchi iworo
Coro… repite
Todos somos hijos de ozain porque vivimos en su casa.
Para terminar ozain de ochas de adimuses el ozain terminara con este
canto
39
Obba… okan belodo
Coro… ewe ocuma, ocuma alawua, ewe ocuma
El corazón es limpio ozain yo siempre te saludo sálvanos.

Cantos sagrados qué activan la energía o popularmente llamado

dolores de parto para darle vida a un orisha qué vendrá a dar vida y
salud al ser humano.
OZAIN
1
Obba…camaya iya
Coro… iya, iya
Esto significa que ozain no nació de manos de ningún oricha, el nació
solo de la vegetación y su nombre se asocia y compara con la madre
naturaleza y a ella le pedimos permiso y su bendición para la
consagración que se va a comenzar a realizar lo.mismo.
Obba… camaya tiya
Coro… tiya, tiya
Tragedia sobre tragedia, permítanos rasgar y romper la hierba para el
beneficio y del iniciado y alejar de esta manera las calamidades del
mismo.
Obba… camaya bibo
Coro…. bibo, bibo
Permítanos pelar, descortezar para hacer el bien.
 Obba… camaya enu
Coro…; enu, enu
Permita que nuestra lengua sea el beneficio del mismo. Es por este
canto que es de suma importancia que santeros que estén realizando
esta operación contesten a los rezos, ya que de sus bocas saldrá
parte del bien del iniciado, porque entre todos consagramos el oricha.
Obba… camaya ibbo
Coro… ibbo, ibbo
Permítanos que la mezcla y lo demás sea para un camino provechoso
de bien y de sabiduría.
Obba… camaya elu
Coro… elu elu
Permítanos mezclar, mezclar.
Obba… camaya ile
Obba… ile, ile
Permita que lo mismo sea para bien de la casa y los que estamos en
ella.
2
Obba…ibbara ago, moyugba
Iba ara ago, ago moyugbara
Omode conicochi ibbara ago
Ago moyubbara ,Eleggua echulona
Coro… repite
Después que pedimos el permiso de ozain y de la madre naturaleza,
alabamos a eshu y pedimos permiso para empezar los ceremoniales
que se realizaran a través de este ozain. Recuerden que eshu es el
principio y fin de todo lo excintente en la vida y lo mismo lo
representan sus colores, lo positivo y lo negativo.
3
Obba…ishonchon abe
Ishonchon abe oddara
Koroni leyo baba semi
Coro… repite
Esto hace alucion al odu.9-8 donde olodumare le dio a echu la
potestad de llevarse todo lo malo de sus hijos para que cada dia
estuvieran mejor..por eso cada ves que hacemos un ebbo.lo.ponemos
delante de eshu y es por esto mismo que eshu cuando se monta no
puede faltarle lo que uds conocen como su cuchilla porque en caso de
no ponersela no tiene la fuerza suficiente para quitar lo malo.
4
 Obba… echu odara to palowa
Coro… abuquenque abuquenque
Echu que esta todo bien y en todo los lugares que se lleve todo lo
malo
5
Obba… eleggua unyoro
Coro… bara yoro uncuele
Que escuche el canto, las alabanzas para que todo sea con asiento y
tranquilidad.
6
Obba… azoquere queremeye
Echu odara quilambonche
Coro… repite
7
Obba… curu curu ewe
Coro… mariwo ozayin, mariwo arere, mariwo
Empiecen a rasgar, que empiece ozain
Cada vez que termine un canto en obba dira ashe oro ozain,
Responde ewe aiye; y lo mismo significa las hojas del mundo.
8
Obba.moyun ewe mosarao, moyun ewe mosara
Moyun ewe mosarao, moyun ewe mosara
Ewe lo obini, ewe lo iyami
Moyun ewe mosarao
Coro… repite
Las hojas de la tierra me dieron nacimiento y me alimentaron a mí y a
mis progenitores, este rezo significa el ciclo de la vida no para, la
misma continua como la vegetación que tiene capacidad de
regenerarse y multiplicarse y esperamos poder absolver este poder.
Porque para esto una hace santo encontrar lo que ha perdido en el
camino, salud, prosperidad, felicidad, etc.
9
Obba… ewe masibboroyu, ewe masibororo
Ewe masibboroyu, ewe masibororo
Bambi okeyo, masiboroyu, masiboro
Coro… repite
Que estas hierbas tengan el poder de lo anterior, asi como la montaña
ve en su dimensión el mar. Nosotros veamos nuestro futuro
10
 Obba…bambi okan foroyu, foroyu, foromollenlle
Bambi okan foroyu, foroyu foromollenlle
Coro… repite
Yo soy aquel que se lava y pone interés para lograr que retoñe la
salud, para encontrar un nuevo sentido a la vida y que lo mismo
perdure lo que queda de mi vida.
11
Obba… maa mura ala mo fi ye,
maa mura baba oloro ke
Coro… repite
Estaré preparado para lo mismo y sobreviviré así que apurémonos
para que esto sea potente y fuerte.
12
Obba… atiponla ifauro, atiponla ifauro
Atiponla ifauro, atiponla ifauro
Ifa omo, ifa oma, ifa ile
Atiponla ifauro
Coro..repite
Atiponla es la salud de ifa y para los hijos del mismo, es decir de todos
recuerden que en odu 4-5 chango le cedió el poder de adivinación a
orula e hizo que ozain trabajase con el mismo para el beneficio de la
humanidad
13
OBBA… abero, abero maa, abero, abero maa
Baba obba din iya oluo ozain,
abero, abero maa ye ye
Coro… repite
Imploramos ser redimidos por el padre rey ozain, para no ser esclavo
de nuestros miedos y fracasos.
14
Obba… baba fomode, baba fomode
Baba diña oluo ozain baba fomoloyenye
Coro… repite
Nos unimos padre contigo en esta lucha de la vida, así que padre con
esta agua lávanos de lo malo. Es por esto que uno se baña con esta
agua los 7 dias.
15
Obba…ewe adadaramadao, ewe adadaramadao
Ewe adadaramadao, ewe adadaramada
Ozain obba miwo, obba awo,
 ewe adadaramada
Coro… repite
Con estas hojas ozain realiza maravillas y milagros siempre buenos.
16
Obba…ewe benibenitobleo,
ozain benibenito obe
Ozain benibenitobleo,
ozain benibenito obe
Aka ko ku ma peleble,
ozain benibenito obe
Coro… repite
La hoja de ozain, plana y fina es tan duradera como la de un cuchillo
duradero, porque las hojas escogidas no se marchitan, este rezo nos
recuerda que debemos de ser comos las hojas firmes en lo positivo y
nunca dejarnos corromper por lo negativo.
17
Obba…titilatoke, titilatoke
Coro… alla uma ima titilatoke, alla uma ima
Esto nos recuerda la presencia de oke que es primordial en las
consagraciones de ocha. Recuerden que en 7-8 chango hizo por
primera vez ozain para salvar a obatala de la enfermedad y hablo con
oke para que lo ayudara en lo mismo. Por eso el primer ozain lo realiza
oke machucando el ewe para lo positivo y lo mismo es la esencia del
santo.por eso uno el dia del medio se le tira y saluda el trono puesto a
los orichas.,ya que gracias a el se pudo realizar el ocha y es por lo
mismo que oke no va a la cabeza de nadie porque el mismo es justo y
nos da a cada uno lo mismo que todos vamos a
buscar,salud,estabilidad,felicidad y vencimiento de dificultades.
18
Obba… ewe omode, ewe omode
Coro…querequere leri omo ozain, ewe omode
19
Obba…akete ewe sauro male, osain sauro
Coro…akete ewe sauro male
20
Obba… Okán ladide, baba ozain
Okán ladide
Ewe la ocha dide
Coro… repite
 Que cuando nazca la ocha de corazón deseamos que nos de lo que
deseamos
21
Obba…oñiquiñiqui ota omi, oñiquiñiqui ota omi
Oñiquiñiqui ota omio, oñiquiñiqui ota omi
Awo a ta, oñiquiñiqui ocuma, oñiquiñiqui o ota omi
Coro… repite
Todo lo existente gira alrededor de dios la piedra inmovible sobre el
agua y es la misma piedra que nosotros buscamos.por eso nos
transformamos en lo mismo en proceso de reencarnación .las piedras
de los orichas.
 

¿Te gusta este contenido?¿Quieres apoyar la iniciativa para que

continuar publicando para ti? Puedes hacer un donativo, cualquier
monto será bien recibido:

 
22
Obba… titiri bamba, titiri bamba
ewe bona mi yo fere yo
Coro… repite
Las hojas se esparcen para gozo y satisfacción personal y de esta
manera aclarar la cabeza de cada uno de nosotros, los muñecos de la
vida.
23
Obba… chere brondo dewao,
chere brondo ewe dundun
Coro… repite
Que siempre viva como hasta hoy con la claridad que le pertenece
para que nos siga guiando en la vida.
24
Obba… peregun ewe ibbo tuto,
peregun ewe ibbo tuto
Peregun ewe ibbo tuto,
peregun ewe ibbo tuto
 Peregun ewe bo omi ire,
peregun ewe ibbo tuto
Coro… repite
Peregun es gracias a obatala el dueño de la frescura y el misterio de la
buena suerte, evita que las madres mueran es decir los padrinos, por
eso se conoce como el brazo d obatala.
25
Obba…bain ise ise mi,
ozain louromi baba
Ewi wi awa ya ro oko
Ewi wi awa ti ni ibu
Coro… repite
Ozain es el dueño de mi tradición y el mal fue bloqueado en las
profundidades del agua
26
Obba… bogbo igi laggua ta epo,
bogbo igi laggua ta epo
Bogo igi laggua ta epo,
bogbo igi laggua ta epo
Epo olo wo epo olense,
bogbo igi laggua ta epo
Coro… repite
También se puede decir boro titi laggua…todo esto significa que lo
árboles viejos tienen salvia, ramas, raíces y se saca epo de los
mismos el epo en los ancestros era sinónimo de opulencia, dinero, la
salud.
27
Obba… ewe nila dideo, ewe nila dide
Ewe nila dideo, ewe nila dide
Epopolowo, epopolense
Ewe nila dide
Coro… repite
El corojo en nuestros ancestros era sinónimo de prosperidad por eso
le cantamos a ozain que permita que con el nacimiento de la ocha sea
para nosotros de prosperidad en toda la extensión de la palabra.
28
Obba… ozain
Coro… okan awo
Obba… awe eri ozun made
Coro… repite
 29
Obba… ozain farawa
Coro… zain omozain
Obba…zain ozain motuae, zain mozain motuae
Coro… ayae zain mozain motuae
30
Obba…werere werere oma, ozain mariwo
Werere werere oma, ozain mariwo
Coro… repite
Alabanzas a ozain que con la yerba se viste y se lo pone en la cintura
como mariwo, esto como sinónimo de guerrero.
31
Obba…baba hae ozain mariwo,
hae ozain mariwo
Aribbo dea, ozain mariwo aribbode
Coro… repite
El padre ozain mediante esta consagración nos dará un camino
prospero.por eso baila y se regocija como las hojas de la palma
el.mariwo
32
Obba… cucuru curu
Coro… ti gi ti gi ala mofije, ti gi ti gi
Restrieguen rompan que se va hacer ozain, con un árbol ozain dueño
del caldero medicinal hace que el cuerpo sane,
33
Obba… ozain ile mowi
Coro… okan laggua, ile leweson
Escucha mis cantos y plegarias tú que eres el antiguo de nosotros
34
Obba… quiriquiriquiqui, quiriquiriquiqui
Ozain beru, beru male
Coro… quiriquiriquiqui
35
Obba… ofo, iña, eran male
Coro… quiriquiriquiqui
La memoria del ayer revive a los antepasados para que nos salven de
la muerte de momento, etc.
36
 Obba… ozain ewe, ozain ewe
Ewe oricha, ewe odara, ewe la oma
Ozain ewe
Coro… repite
Gracias a la hierba de ozain el santo nacerá bien y nos dará
inteligencia.
37
Obba… ewe ile yo mi
Abona ile yo mi
Ochinchin ile yo mi
Ecun bayewua yoroba
Coro… repite
Este rezo es porque todo debe de estar organizado, las yerbas por
grupos, las hojas dulces logran títulos, del porque llevamos el
ochinchin al rio a nuestro nacimientoeste canto nace de 77 ..
38
Obba… ewe omo olo chinche
Cosile uchinchi iworo
Coro… repite
Todos somos hijos de ozain porque vivimos en su casa.
Para terminar ozain de ochas de adimuses el ozain terminara con este
canto
39
Obba… okan belodo
Coro… ewe ocuma, ocuma alawua, ewe ocuma
El corazón es limpio ozain yo siempre te saludo sálvanos.