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8/14/2019 58433472 Tratado de Obatala
TRATADO DE
OBATALÁ
Obatalá es el Orisha de la creación, es el dueño de todas las cabezas, su nombre
se compone de dos vocablos: Obba – Rey, Ta – Brillar sobre …, La – Grande,
que significa todo. Obatalá, e! sobre todo…
"e dice que fue #l que esculpió la forma del hombre en la vagina de las mu$eres,
uno de los orishas más vie$os al igual que Odudu%a. &iene abatares dividos en
aspectos femeninos ! masculinos, los más antiguos de todos los Obatalás, son
los del primer matrimonio compuesto por Oshalufón ! Orisha '!e. (a! una
controversia sobre orishas femeninos aqu) en *uba, a los cuales se les saca las
Ota+s ! se les de$a solo el ilogg-n, las piezas, un caracol largo de mar de la
especie Cobo Okinkonk que representa el aspecto m)stico de Orisha!e, donde
se dice que los Obatalás hembras nacieron en el mar ! los machos en la tierra, !
de la unión de ambos se creo la especie humana en general.
l primer Obatalá que salió del mar fue Orisha '!e. Obatalá, muchos en los
distintos Odun de /fa, pero su descenso a la tierra fue en el Odun de 0aba
!iogbe, aunque la construcción de las cabezas en su armazón o sea en Ogunda
1e!i ! Ogbe 2ono, que son regidos por '!ala, que es el Obatalá encargado por
Olof)n
guerraspara la construcción
de santos, de las cabezas
por la posesión humanas,
de una cabeza se por eso aesObatalá
coloca que cuando ha!
para que
as) aplaque toda la guerra que ha!a sobre esa 3er), pues todos le deben
obediencia por ser el dueño del mundo.
CEREMONIA DE OBATALA
l hi$o de Obatalá debe ser llevado 4 d)as antes al pi# de una *eiba por la parte
naciente, se hacen ah) 5 c)rculos conc#ntricos de harina de *astilla, en el centro
se marca el signo Oshe 6un, que fue donde Obatalá obtuvo la firmeza, sobre esto
se echan semillas de habichuelas tiernas, 7u, $a, f-n, se encienden 5 /tanás
fuera, en el centro de los c)rculos sobre todo lo anterior se usa una !el# 6un 6un
cantándole Oro a Obatalá, la 3eri se de$a all), se le saca el corazón ! esto se de$a
secar para hacerlo polvo para el 'she de la 3eri del /!a%o.
OSAIN DE OBATALA
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'grase$o, 'cebo de la &ierra, 'shi7oria, Oshiote, 'guinaldo 0lanco, 'lacrancillo,

'lbahaca del "ant)simo, 'lgodón, 'nón, *ampana 0lanca, 8rbol de la 9ida,
1anzana, *eiba, 'roma, 'rroz, 'tiponla, "alfran, eregun, 0leo, *anutillo,
*olonia, *oralillo 0lanco, iamela, stropa$o, ;alán de d)a, <azm)n de la &ierra,
3irio, 1anto de la 9irgen, 1aravilla, Ofon, "eso 9egetal, &r#bol, &una, 2agruma,
(ierba 3echosa, 1a$a, 0abósa *hica ! ;rande, 1arfil, (uevo de aloma, &ierra
del ie de la *eiba, &ierra de una 3oma, &ierra de la *árcel, &ierra del *amino,
&ierra de un *omercio, /le7an, 0ibi$aguero, 1ierda de 1urci#lago, 1ierda de
*aballo, 1ierda de 9aca, 1ierda de erro, 1ierda de 3eón, 1ierda de &igre,
*abeza de argo, *abeza de 'nguila, *abeza de $a Oro, 6rontil de uerco ! de
una *hiva, (uevo de ;allina, olvo de &arro de 9enado, *ara 3eón, 3agarti$a,
*hiquita 0lanca ! de *olor, (ormiga 0rava, luma de 3oro, (uevo de ;allina
*ingueña, !ebale de 'di#, !ebale de !el# que se le dan a Obatalá ! 3eri,
lese ! pa de los mismos, mu ! 3eri de ure de Obatalá.
stos ozain se cargan seg-n el camino del Obatalá o se consagran en distintas
reliquias que se inclu!en dentro de los secretos de la sopera de Obatalá ! comen
de todo lo que comen estos santos, aunque tambi#n pueden hacerlo
independientemente,
ser 6un 6un. pero por ser Osa)n de Obatalá el animal que coman deberá
SECRETOS DE OBATALA
*uando usted tenga hecho santo de años ! este en peligro de muerte ! su ángel
de la guarda no responda por usted, ha! un recurso de virar Oro para Obatalá, no
importa la edad que usted tenga en la religión, esta ceremonia no es sencilla
como otros via$es de Oro, pues aqu) se casa el ángel de la guarda con la persona
con Obatalá, en si se compone de 5 ceremonias principales:
rimero: l /%oro ! su padrino van a un nido de paloma echada ! el padrino

coge el macho ! un huevo, el /%oro la hembra ! otro huevo entonces se van a
casa del padrino ! all) a los santos de este se le dan los animales de plumas
blancas, estos no se comen, se llevan al lugar preferido de cada santo con todos
sus ingredientes, despu#s ambos vestidos de blanco cogerán sus 3e!es
llevándoselas al corazón, le piden a Obatalá. l Oba va rezando, entonces
cada uno mata su !el# a Obatalá del /%oro cantándole = Ozu%uro 1atule>.
2 con el mismo canto levantarán entre los dos a Obatalá, todo lo que den sus
brazos ! en esta posición estarán hasta que el 0oba le da a cada uno el ?an de
dichas 3e!es que comerán con las !el#s del 'di# de Obatalá con po, Ori !
'tares, todo cocinado ! se procede a ba$ar a Obatalá con el siguiente su!ere:
Aina Dake Ore Aina
Osun Mai Mai Gbogbo
Dake Aina Ke Kamuo Orisha de
Awuo Orisha Fe.
&erminado esto, se le da *hivo a le%a, una *hiva a Obatalá, al d)a siguiente el

/%oro se viste con el tra$e de Obatalá, se le pone el /dde de Obatalá, se le pinta en
el piso el *ale de Obatalá, la del /gbodun, se prepara todo en el pilón ! se sienta
el /%oro poni#ndole en la 3eri los pañuelos de Obatalá con sus realitos, solo
Obatalá, en un plato le presentan la cabeza del *hivo a le%a ! la cabeza de la
*hiva a Obatalá, donde se ha pintado el Osun de 3eri de Obatalá, se hace Oro
desde le%a hasta Obatalá, al tercer d)a las palomas se rellenan ! se llevan a
enterrar al pi# de una ceiba ! se hace /ta ! el otro se lleva tambi#n al pie de una
ceiba.
CEREMONIA DE CONSAGRACION DE
OBATALA
@A d)as antes se prepara un /nshe con $a &uto para todos los ggun de Obatalá
de 'ra Onu. sto se prepara de la siguiente manera, se usa un $a &uto ?e7e,
se machaca ra)z de 'roma, de <ague!, @A semillas de 1aravilla, 'mansa ;uapo,
*ambia 9oz ! 3ino de 1ar, todo esto se pone en una $)cara donde se marcaron
los odun: Oshe &ura, 0aba !iogbe ! Otura "he, sobre esto se pone el $a &uto
?e7e al que se le enganchan B anzuelos en la lengua, se le pone a Obatalá ! se le
reza:
Obaal! "da#un Okan Fun Olo#$n Ala Biri %iwa

La &he Tura Le &he To Orun
La &he Tura La &he To Laye
Lorun Lorun Labisulaye
Lorun Lorun Labisunali#e
Lomea Kokoy 'do
Baba Oshagri(an Baba Oshagri(an Baba Ayaguna "re 'ye.
ntonces se le da Ob), dándole cuenta del porque se hace esta obra, se arrodilla
al neófito delante de Obatalá, se le presentan 5 !el# 6un 6un ! entonces se le
dan a Obatalá ! a la $)cara con el secreto C3a <)caraD a la cual se le añade las 3eri
de !el# ! se cubre con Opolopo, Ori ! fun. "e prepara bbo con tela 0lanca,
o$a ! 'marilla, se abre un hueco en la casa de que se va a consagrar o en la del
que consagra Cesto se le pregunta a ObataláD en el enterramiento se llaman a los
ggun Olo Obatalá ! protecciones de la persona, se pone la /gba dentro, se
limpia al '%ó ! el padrino del neófito con un <io <io, cada uno lo rompe contra el
piso de espalda, se echa al <oro <oro, se tapa con una Ota que sea de ggun ! se
enciende /tana O7an, ah) se comerá tanto 'dim- Omo !ebale el ggun del /%oro
que se consagra las !el# se deben de asar ! se le pone a Obatalá, al otro d)a se
lleva a una 3oma.
"e hace otra ceremonia 4 d)as antes de consagrarse, se llevan los Otas del
Obatalá del neófito ! un /7o7o ?e7e, donde se pinto: Oshe &ura, 0aba !iogbe !
Otura "he, al pie de una ceiba se hace un $oro $oro para meter la /7o7o con @A
pedacitos de Obi ! 'tare, se echa alrededor del $oro $oro donde se encienden @A
/tanas, se coloca un plato con las Otas de Obatalá del neófito ! este se arrodilla
enfrente llevando encima un '7u7o 6un 6un ! 5 !el# 6un 6un, ! se da Obi a
0aba, dándole cuenta de lo que se hace.
ntonces se limpia con el a7u7o ! se echa dentro de la cazuela con las !el#, se
limpia al neófito ! se les dan las Ota ! al '7u7o del $oro $oro, luego se echan $unto
con este ! despu#s se limpia con 5 !el# un un ! se le da a la ra)z de la ceiba
! tambi#n se mete en el $oro $oro, luego se rompe la ropa ! se echara tambi#n en
el $oro $oro, por ultimo se echan las /tana, se tapa todo ! se viste al neófito de
0lanco, se encenderá 5 /tana sobre el $oro $oro la Ota, tambi#n tendrán au!e ! el
/le7e en la Osa. "e lavaran las Ota con Omiero de %e &ete apisami, 0leo
0lanco ! 9erdolaga. Cl 0leo 0anco 6initoD.
&uyere de las 'yel) Fun Fun*
Mowa Obaal! Obalu#on

Mowa Aye Aye 'yel)
Obalu#on %olo +oll 'ye 'yel)
&uyere de las 'yel) Dun Dun*
Baba Kuokan Kuab,le Animo#eo A-ile Beleye

'yel) 'ye
'yel) Baba A-ile Beleye
CONSAGRACIÓN DEL AGOGO DE OBATALA

3 'gogo de Obatalá se consagra as):
"e le pinta por dentro O!e7un 1e$i, luego de lavada con omiero se le unta Ori ! se
pone a comer con Obatalá un !el# ! una 'di#, esta se le pone encima a Obatalá
CcocinadasD a los B d)as se manda para la loma ! se le pone una /gba con
"arae7o con fun, %e un un ni!e. &odo se le presenta a Obatalá durante 4
d)as con el fin de que Obatalá no se asuste ! se va!a.
"u!ere de la *onsagración del 'gogo:
Agogo Baba %i Agogo Olorun Moku#o Baba Agogo Olorun Obaal! Fiedenu
om/leamene de #ulano de al la /iedra.
ntonces
invertido !se
se cogen
canta: las /gbin ! se meten dentro de Obatalá, el 'gogo se levanta
"kule Ogu Ogu Masa 0agobo Tinsheoku Okualery
3a muerte caza sin remedio silenciosamente, el acerca las cabezas.
"e desbarata el /gbin dentro de Obatalá cantando:
"gbin Tola Obaal! 1nyen un "gbin Are Baye Kono Kara
sto se espolvorea de fun, se tapa a Obatalá ! se de$a en el piso B d)as, se le

saca todo ! se lleva a enterrar a 'ragba, por el poniente, pidi#ndole Ofo 3eri de
fulano de tal. 'hora cuando se trata de problemas de salud, el rezo es distinto:
Obaal! Obba "le "#e Aron Akana %ibaniyeye Arun Arun 'wo %io "ku Arun
1nlo
Obatalá e! de /leifo, la enfermedad de la tiñosa me asusta que la enfermedad se

ale$e la muerte se ale$e, ! usted me resguarde de eso.
*uando se levanta el 'gogo, el su!ere es el siguiente:
Obaal! +ua Bemi Funy Alamusoko

Obaal! &al-ame2 Cubreme on su Mano
*uando se desbaratan los /gbin, el canto es el mismo dando a conocer a Obatalá

que es para el "ol de /dde.
ABÓYA OBATALA
sto es del odun Ogunda 0ede ! en especifico de Obatalá 2e7u 2e7u, se necesita
un 'bó 6un 6un, '7u7o 1er)n, !el# 1er)n, 0ogbo &enun!en, un '7u7o.
CEREMONIA
n el suelo se pinta un Osun de Obatalá, sobre este se pone a Obatalá ! a su
lado se le hace un Osun 0lanco, o$o, 'zul, ! 'marillo ! ah) se pone a O7e. ' su
frente se pone un plato al que se le pone la 'tena siguiente:
'hora se ponen E pedazos de Obi con Ori ! un 'tare sobre cada pedazo de Obi,
le%a va a la entrada de /gbodun, se le da Obi a le%a, la O7e ! a Obatalá, ! al
plato dándole cuenta de lo que se va a hacer, despu#s se le da el '7u7o a le%a,
el 'bó se entiza con 'sho 6un 6un, despu#s de haber sido bañado con Omiero de
Obatalá, se entra al cuarto guiado por el padrino '%ó que lo pasa B veces
alrededor de Obatalá, el cual tiene E /tanas encendidas ! se canta:
Obaal! 3oriba "ye 3eru 3oriba "#a
"e le sacrifica el 'bó a Obatalá echándole !ebale, primero al plato, despu#s a

O7e ! por ultimo a Obatalá cantándole lo siguiente:
Bioni Ab, O4e Obaal! Bory Ab, Aye 3eku 3eku
espu#s se le da '7u7o ! !el# a Obatalá ! a O7e echándole tambi#n de la

!ebale al plato, lo demás es como si fuera la ceremonia con un %u a Obatalá,
los /ñales del 'bó se le ponen a Obatalá con bolas de /shu ! Opolopo Ori.
CONSAGRACIÓN DE IRUKE DE
OBATALA
sto es lo que llamamos el abo de Obatalá, es el verdadero que se emplea en
/tuto, para ir limpiando la ca$a del /%oro u Oluo fallecido, para esto debe estar bien
consagrado. ste debe ser mula o de vaca blanca o dorada. 3a empuñadura se
carga con: 3er) de ure de Obatalá, '7u7o, !el#, 'di# 6un 6un, 'she de Orula,
ro, Obi ?ola, Obi 1oti%ao, Osun Orobo ! 'ira. "e le ponen 'tare ! se forra con
&ela ! *uentas 0lancas ! *aracoles. ste abo come: !el# en la empuñadura
el primer d)a del año, cuando se le da a Obatalá las 5 palomas blancas, como se
acostumbra, ese d)a se le da ! as) queda verdaderamente capacitado para
cumplir las funciones especificas de limpieza del /%oro, la cual es su verdadera
caracter)stica.
%oa: ara ser ma!or su reforzamiento de ser posible se le echa polvo de

marfil incluido entre los fundamentos de la carga.
ONDO
s hembra señorita, vive en lugares rocosos a la orilla del mar. n su secreto se
le pone: F pedazos de arrecife ! un agborán que se hace con ra)z de ceiba ! se
carga con 3er) de ggun Omo u Obini, 3er) de tu, !el#, '!o, 'gema, %e &ete,
'7oidde 1eta, $a Oro, /g)n, 'tgbin de 7un, 'ñari, Odo, 'ñari 7un, ru, Obi,
?ola, ')ra, Obi 1oti%ao ! Osun.
BABA MORO ELEFA

ste Obatalá siempre anda con Oshun ! tiene un '7u7o en la 3eri. ' su secreto
se le pone @ 'dan dentro de una manilla de marfil ! un a7ofa de plata ! su collar
de Gácar.
OBATALA AYALUA
ste se conoce en la tierra de /fe con el nombre de 3a$ua, es el 'ngel

Hterminador, lo opuesto de su hermano '!ala, pues cuando su hermano C'!ala
fabrica las cabezas ! las pone o da 9idaD. l trae la muerte. ' este no se le canta
nada más que cuando se le da de comer, vive en una &ina$a 0lanca ! 9erde, se le
pone una *imitarra, una *orona de 3aurel, una *adena de lata, de *obre, la
tina$a con una $)cara que va pintada de 9erde por fuera ! por dentro con los 4
colores del 'rco /r)s, este Obatalá viste mucho de 9erde. 'compaña mucho a
Odudu%a, ! es de la tierra '%ardo.
"e le pone fuera una osa ! un 0áston de 1adera de '7ana, que se le echa /!efa
de Orula ! !ebale de las !el# ! va forrado de cuentas blancas ! en la parte
interior de cuentas de Orula ! 0lancas. n la tierra 'rara se le conoce con el
nombre de (o$ueleso, que es la madre de "hango ! vive en el centro del mar ! all)
fue donde nació "hango por un relámpago.
ste Obatalá se confecciona a base de Odu 'ra de distintos colores ! mucho Ori.
*ome '7u7o 6un 6un de noche.
JURAMENTO DEL HIJO DE AYALUA

ste Orisha como sabemos es hi$o de la familia de Obatalá, compañero de
Odudu%a, es mu! adorado en la tierra %ardo, en *uba es mu! conocido en
1atanzas especialmente la rama de 6erminita ;om#z, que actualmente son los
que conocen su secreto.
*uando a una persona en su /ta le sale de adre Obatalá '!al-a, aparte del
bastoncillo pequeño, ha! que prepararle un bastón de BA pulgadas de largo que
es el $uramento. sto se hace de la madera de una mata de llamada Iapote
*ulebra, dicho bastón es curvo, el mango se barrena ! se le carga con lo
siguiente:
3er) de ggun 1o7e7ere, de '!a, de !el#, de 'gema, de $a, a)z de 'ragba,
'7ori, 'tor), e /7o7o, ru, Obi, ?ola, Osun, Obi 1oti%ao, ')ra, /!efa de Orula, fun
! Ori, despu#s se forra con aso 0lanco, ! un collar de las cuentas blancas !
verdes, su longitud ha de ser de BJ pulgadas ! las A pulgadas restantes con
cuentas de Orula. 3a consagración ! $uramento se realiza a las @5:JJ de la noche
! consiste en una Ota 6un 6un, @ mano de *aracoles, ! @ /7in, el bastón se lava
con @A %e de /fa ! de Obatalá, esto se pone despu#s en una $)cara pintada de
verde por dentro ! blanca por fuera. ntonces el padrino 0abala%o escribe en el
&ablero 0aba !iogbe ! lo parte al medio en la derecha se ponen los siguientes
signos:
Oshe Tura2 Ogunda Biogde2 O#un &a2 Oura %iko2 &igno 0adrino2 &igno Awo2
&igno de Oyugbona2 Odun del D$a 5Regisro62 y se ierra el Odun del 7ue lo
reibe2 si es Awo2 y Oura &he2 si es "woro.
"e pone la $)cara sobre el &ablero ! se reza todos los Odun escritos en #l,
despu#s se le hace el ezo de *onsagración, que es el siguiente:
Bogbo Oloddumare2 Okuego Oloddumare Kokuego Okuni Morimaya Aygbo

Geugaga Arelaye Ayalua Ori Maya 'lele Bamy Okiri "re Obo Ouink#o
O#urimaya Ayigbo Okeke 8ekua Obaal! Okeke 8ekua Ayalua Koylo Kolo
Lamishe Orunla Lawuao Omo Tia Lamishe Ashe Bamua Ashe Orunla
Guaguao Ayalua Omorisha Tia Lamishe .
ntonces finalizando esto, se lleva la $)cara para un rincón donde se marca: Otura
Gi7o, all) se arrodilla al hi$o de '!alua, ! se canta el siguiente "u!ere:
Oraye Oraye Omo De Omoku Oye Osi Baba O4uale Omo Mio.
C"ecreto que solo se canta de noche cuando come '!aluaD.
IGUIN A OBATALA
stas
Orishason las 1al-
6rescas parade Obatalá,
resolver unaesgran
decirguerra
la 9aca de Obatalá,
o cosa se lesedan
de la salud, a este
le dan en
numero de @J@, para esto se pinta en el piso un c)rculo de fun ! otro de Or),
donde queda Obatalá dentro, se pinta /rete Kntel-, se pone a Obatalá, se le de$a
solo las Ota+s, entonces se le da cuenta de lo que se va a hacer ! se le encienden
@A /tanás, entonces se le hace el siguiente rezo:
Obaal! Owuiriogba 'yigbe Abi Gbogbo Auo 3o Omo Olo#$n Oba Guiri Danu
Lowuo Oshika O#o Oshika Oloyu A#oa Fulano de Tal.
sto significa: Obatalá, e! poderoso de !igbo, con tus manos saca a tus hi$os
de la trampa, corta las manos de los hombres dañinos, has perder la vista de los
hombres malvados, que fulano de tal la pierda.
CEREMONIA PARA DARLE UNA GUABINA A

OBATALA
n el Ordun de /fá, en Oragun fue donde Obatalá se curo de la vista con el gran
secreto que le dio 'bata, o sea la ;uabina, rogándose con el pescado en
conmemoración de esto es que en este Odun, se le da sangre de 5 ;uabinas a
Obatalá. 'demás de esto, cuando Obatalá le pida a trav#s de un Osodde o de su
misma leda proceso de su Omogde. ste rito solo puede en propiedad ser
realizado por el 0abala%o, aunque cualquier /%oro necesitado puede realizarlo o
servirse de su '%ó para darle las ;uabinas a su Obatalá, cuando el operante sea
'%ó o /%oro, principalmente el primero, tenga consagrada una '%ofa7a, el
interesado en este caso si fuera /%oro tiene que utilizar el /fa del 0abala%o
oficiante, si el '%ó utiliza su propio /fa para hacer el /ta.
INGREDIENTES
 5 $a oro C;uabinasD.  @ '7u7o

 5 'becboadi# C;allinas  F !el# 6un 6un
0lancasD
intura itual, aqu) var)a, pues no lleva Osun, sino funL se mezcla /!e de 1oruro,
pero el Osun se sustitu!e con /guin 1achacado, 0ien ulverizado que se dilu!e en una
solución formada por 9erdolaga, 0leo 0lanco ! rodigiosa. sto se pinta, %e 0otón
de Oro, 6rescura ! rodigiosa. E 9elas ;randes, @A ho$as de rodigiosa.
'dim-s, %eru, '7ara, 7u, $a, '%uado, Giña, '%uara, /shu, "arae7o, O7a,
Ochinchin, Ori, f-n, Oñi, Obi ! Ot).
Obatalá se lava con Omiero de 0otón de Oro, 6rescura ! rodigiosa, en el piso se

marcan los 1e!is con la pintura preparada, se cubre de arena, se le marcan Oshe &ura
! Oragun. "e le ponen 5 palos 1oruros, ah) se pone a Obatalá, se le rezan los 1e!is !
Oshe &ura, despu#s frente a esto se le pone la 'rena que se señalo en las demás
ceremonias.
3a '%ofa7a o el /fa al lado de Obatalá, se le pone alrededor los 'dim-ses ! las velas
encendidas ! se comienza a 1o!ugbar como de costumbre ! diciendo esto, acto esto
se reza:
'yioko Tuo Omo#igbori Lomy Omo Oloddumare Abaa Oshun Mare Ore Fo#i
Deko Kini Koma Kuelu Kudi#an '4a Oro Tuo 'ye Alamokere Obaal! Kodire Awuo
Kodire Owo Ariku Tisheben.
ntonces el oficiante o sea el '7ui o /%oro se encuadra ! brinda el "arae7o primero a

todos los presentes ! despu#s toma el, acto seguido se viste ! se le presenta la
;uabina a Obatalá, se le arranca más escamas de la cabeza con el siguiente su!ere:
&haki(a &haki(a Orun Barayaguese 3aguese Orun.
'cto seguido, con el mismo procedimiento del pargo se le da !ebalea Obatalá

cantando:
'4a Oro '4a Oro Onire Baba Alawueye Onire

'4a Oro '4a Oro Onire Baba Alawueye Onire
espu#s con la otra ;uabina, se le dan acto seguido las 'di# 6un 6un a Obatalá ! las
'di# un un a su /fa ! las !el# a Obatalá, entonces se le canta a Obatalá el su!ere
siguiente:
Baba Olu Mako Baba Olu Mako Moshikanbo Bogbo Lerbo

Aki#a Orunmila Okuni o Baba Ara Fe Baba Ara Fe Baba
Ounlo 'wu Mi %iyo 3eyeo Okuni Baba Ko.
espu#s se le echa Omi a Obatalá ! se le echa escamas de la ;uabina ! la <u <u de

las 'di#+s ! !el#+s 6un 6un, despu#s se cogen las 3er) de la $a Oro ! se le ponen a
Obatalá con los /ñales de las 'di# ! las ollonas, despu#s las 3er) de $a Oro se
ponen a secar dentro de la sopera de Obatalá.
3as 'di# de Obatalá ! las !el#+s se ponen sobre la 'tena de 'rena ! todo al tercer
d)a se hace bbo ! se bota al r)o ! se hace el /ta, los cuerpos de las ;uabinas se
llevan crudos a r)o ! al echarle a Ogbo se reza lo siguiente:
Olomi Kodire Owuo Kodire Omo Kodire Aribabawua

'bamlogbo Olosun Ayakoo Abaa %ishe#uni.
EJORO A OBATALA
sto es del Odun /%ori Obara. "e necesitan 5 cone$os blancos C$oro 6un 6unD, !el#,
O!i 6un 6un, '7u7o, Osadi# un un, fun, Ori, Oti, Oñi, un ;arabato de alo
9encedor, F 9elas, %e 'tiponla, 'lgodón, rodigiosa ! stonadoti.
"e pinta en el suelo un Osun de Obatalá sobre esto se pone a Obatalá dentro de una
/gba que tiene pintada la 'tena siguiente:
'un lado se pone un plato con la 'tena e ingredientes que se indicaron. n el tratado
de '!apa a Obatalá ! frente a esto se pone el ;arabato de alo 9encedor.
"e les da Obi a la esquina shu, le%a ! Obatalá. "e le sacrifica el Osadi# a shu en
la esquina ! el '7u7o a le%a.
3os 5 $oro+s que se han lavado con Omiero de los %eses señalados, se le dán a
Obatalá aturdi#ndolo con un golpe de garabato, despu#s sobre el plato ! sobre Obatalá
las -ltimas gotas cantando el siguiente su!ere:
'4oro "gbo '4oro O4u Okun A4e Obaal! '4oro Malokua
"e le dan la !el# ! Obi, para ver como lo recibieron. &odos se descueran los $oros,
! se ponen asados a Obatalá ! los /ñales de estos ! las !el#s se comen sentados
frente a Obatalá ! los /ñales de las !el# se le ponen a Obatalá.
AYAPA A OBATALA
sto es en el Odun Osa ?ule!a
"e necesitan 5 '!apa+s pequeñas, 5 '7u7o o 5 'di#, seg-n sea el Obatalá macho o
hembra, E 7ru, E 7e, E ')ra, E Olele, 7u, $a, Ot), Oñi, se pintan en el suelo un
Osun de Obatalá, encima se coloca a Obatalá ! al lado se pone un plato blanco en el
que se ha pintado la siguiente 'tena:
n el plato se ponen F pedazos de Obi con pó ! 'tar#, ! frente a esto se pintan F
c)rculos: @ 0lanco, @ o$o, @ 'zul ! @ 'marillo, ! all) se coloca a O7e.
' las '!apa+s se le pintan Osa ?ule!a en el caparazón C*arapachoD ! se unta de Or),
se le da Obi a le%a, a Obatalá, O7e ! al plato.
"e le dan las '!apa+s a Obatalá, anteriormente al '7u7o a le%a.
"e le echa !ebale de las '!apa+s a O7e. 'l plato ! las -ltimas gotas a Obatalá con
9ino "eco. 3as 3er) se ponen deba$o de la "opera de 0aba. *uando se esta
sacrificando las '!apa+s se canta el siguiente su!ere:
Obaal! "llegbo Obaal! Mok/a Aya/a Aya/a Loro Tire Ler$ Lade Obaal!
espu#s se le dan las 'di# 6un 6un, los 5 '7u7o ! Obi, para saber como recibió la
ofrenda. 3as 3er) se guardan ! despu#s se sacan dentro de Obatalá los 'rá de las
'!apa+s se rellenan con Or), fun, Ot) e /!efa, ! se ponen a Obatalá los 'dim-ses ! los
/ñales de los 5 '7u7o ! de las 'di#.
AWUASA (JUTIA) A OBATALA

sto esta en el Odun Ogbe &ualará. "e hace para resolver un problema de guerra !
se necesitan una '%uasa 6un 6un C<ut)a 'lbinaD, 5 !el# 6un 6un, Ori, fun, 7u, $a,
Oñi, Ot), F velas ! 'sho 6un 6un. "e pinta en el patio un Osun de Obatalá en la Ota
de Obatalá, se pinta el Odun 0aba !iogbe ! dentro de la sopera las siguientes
'tenas:
"e pone a Obatalá sobre el Osun ! al lado un plato con la siguiente 'tena:
*on E pedazos de Obi, Or) ! 'tar#.
"e le da Obi a le%a ! '7u7o, Obi a Obatalá ! despu#s la '%uasa que se ha lavado
con Omiero ! vestido con 'sho 6un 6un ! aturdido con Obi ! despu#s se degolla
cantándole:
Baba Orisha Fun Fun Mai Mai

Bogbo Orisha Dake Aina Kuawua Orisha se Awuado
Obaal! 1nyen 'ku Bionero
Abi Oeuo Gbogbo 3o Omolo#$n.
' continuación se dan las !el#, se encienden las /tanas, despu#s de darle Obi para
ver como recibió la Ofrenda.
3as $utias se mandan a encerrar al pie de una ceiba, la ler) se ahuma ! vive al lado de
0aba, los /ñales ! los 'ra de las !el# se le presentan ! se asan.
ORISHA ADEMA
ste es de la familia de Obatalá se consagra a trav#s de este, pero en el piso se pone
el Osun de Orisha 'dema, 4 d)as antes del "anto, se ruega la cabeza con 'di# 6un
6un, esto se hace araldo en el centro del cuarto donde se va a hacer el "anto. sta
'di# tiene que llevarla el interesado al r)o. ste "anto en la v)spera, cuando el /!abó
viene del io se le hace una ceremonia con B tu, se va al pie de una mata ! se mata
en el paraldo, entonces con una cadena que lleva enredada al cuello se le llega hasta
los pies ! la otra tu colgando de la cintura va para la casa, cuando llega a la casa con
esa tu, se le da de comer a 0aba%a.
l d)a del "anto se le pela la 3er), se le pinta a Obatalá en la 3er), se procede en la

forma corriente de "anto, el /!abó va parado sobre las estera con una cadena que va
desde el cuello hasta los pies. 3os años de Obatalá en el piso lleva el Osun de
/gbodun de Orisha a usted le da despu#s que se le ha hecho 1o7ue Osha se envuelve
en una estera cargada por los hi$os de Ogun ! se le baila por el cuarto con el siguiente
su!ere:
"yab, "yab, Ademany Ombino Ona Oimoye "ku &umale
ntonces se le quita la cadena ! a esta se le da una !el#, esta cadena vive sobre
este Orisha. 3os secretos de este "anto son:
F Ota 6un 6un, @ '7ofa, @ '%uana, 5 1anillas de lata, ! collar de @A cuentas de

Obatalá ! una 9erde ! @A 'gua, hasta llegar a @A &ramos de cada clase, este "anto
come chivo blanco $unto con Obatalá, guinea ! aloma. "u caracol se tira al piso para
sacar la 3etra ! despu#s se contin-an las preguntas ! respuestas por el caracol de
Obatalá.
SEGBO LIZA
s el 0ogdun equivalente a Obatalá. ntre los 'rará, la corte de los Obatalá recibe el
nombre de nusu$ue.
"egbo 3isa vive en el espacio, ocupando tanto el oriente como el occidente, es el

dueño del mundo. &iene las mismas piezas de Obatalá. n su consagración ha! que
hacerle ceremonia en una cueva con 5 '7u7o 6un 6un.
REZO A SEGBO LIZA

&egbo Li9a +uisi Layelu/o Li9a Moyiba#e
Awuo Awuo &anihunon 3oko Alawue &heyu Monsho
Monsho Ohegue de Gusho &hokola &eboli9a
&uyere a &egbo Li9a
'we &u4ue Asonana Asonawe Ana Caara4a Boyero Mukuereri Mido4un

Bobawe 'nyi Bode %a 8obo
OKE
ste Orisha es el ;uardián de Obatalá. s de la tierra de /badan. 'll) se conoce con
el nombre de 'ta$ue Olomu Ore. *uando la guerra con /fe se refugio en la montaña de
Oshunta e hizo bbo que Orunla le marco al salirle 0aba !iogbe: !el# 1e$i, Oro
1er)n CF mangosD, /gba /guin, 'sho 6un 6un, upua '7ueri 'rolode C'zulD, O%o
3ame!o, con las telas O7e se cubre, as) para vencer ! salvarse de sus enemigos, pues
O7e es hi$o de !iogbe ! as) fue eina de Oshunta. 3as telas con que O7e se cubre
son 0lancas a las A:JJ a.m, a las @5:JJ m., 'zul ! a las A:JJ p.m 'marillas, a las @5:JJ
p.m , esto se hace durante 4 d)as.
"u!ere de O7e*
Abana Tiimo Mowuaye 3iku Kan Como Lomo Osi Aaye Olomu Ore Abana Tiimo
Omgrogun Aye un Mai Mai 0iila Toke Tiila Toke.
' O7e de vez en cuando, se buscan F hi$os de Obatalá para que le refresquen con
Omiero de E e%e de Obatalá. sta ceremonia se hace cuando el "ol este fuerte, se le
canta a Obatalá ! se le va pidiendo, se le pone /shu, 7o. ' O7e, tambi#n se le da de
comer Oun7o 6un 6un . 3a persona entrará al cuarto F d)as vestida de 0lanco ! se
rogara la cabeza con 7u, $a, Or), fun ! Ob). l chivo se abre ! se le echa fun, Ori,
epo ! Oñi. "e le pone a O7e abierto al otro d)a. "e le pone al pie de una 3oma con
algodón al lado de una 1ata de 2agruma ! se llama bien a O7e a cada una de las $a,
los 'shos, se le dan 5.@J de derecho en los primeros @A d)as del año, se pone a O7e
en el suelo tapado con una $icara ! se le pone 4 huevos ! se le saluda por la mañana
con este rezo:
Oke Mowuako Oke Mowuao Aye Ayare Baba 0iila Toke

Ayari Baba "ku Oemy Arun Aery O#o Oemi 'yo Aemy '
"re Airku "re Owo "re Omo "re Ashegun Oa Alenoddio.
*uando una persona es hi$a de O7e se le hace Obatalá que lleva 5 ceremonias
despu#s de buscar un Ota en el mar blanco ! saber que es O7e, se va con el a una
loma, se cogen 5 huevos de gallina ! se pintan los siguientes odun:
"i es /%oro el que realiza la ceremonia solamente lleva un huevo con pintura.
stos huevos se untan de Ori ! Oñi, despu#s fun ! se cubre con algodón ! se tapa a
O7e en una mano, ! el ñi 'di# en la otra, se rezan los 1e$is ! rompe el huevo contra
O7e de$ándolo cubierto con algodón F d)as, delante de Obatalá se hace bbo con todo
! se lleva a la loma para la ceremonia. ara esta se lleva un tubo de 0amb-, @ tu
6un 6un, 5 '7u7o 6un 6un. n la loma se preparan F c)rculos de fun, @ circulo de
harina, @sede
encima fun,
pone otro! de
O7e, harina se
entonces ! otro de fun.
le mira con el n
tuboelde
centro se escribe
0amb-. *uandoOgunda
se vea io,
que
en la abertura del tubo se marca el sol sobre O7e, se le da entonces el '7u7o 6un 6un,
! acto seguido se le da la tu 6un 6un de la 3eri del hi$o de O7e a la Ota, los '7u7o
6un 6un van cargados ! se entierran en la loma de O7an del tu va en 'she de 3er).
3a 3er) de tu se viste de cuentas ! vive con O7e.
INSHE DE OSAIN IRE DE OBATALA

3er) de ;unugu C&iñosaD el cuero se hace polvo, olvo de /guin, olvo de ;un;un, 3eri
de $a, olvo de &arro de 0uf!, *ascarón de 'di# secada, %e Ori!e ?otori!e.
"e desbarata con Ota que lleva la pieza dentro de 3er) de !o, todo se desbarata a
3er) de '7uaro, @ 3er) de *amaleón, B /7oide, @A 'tares, 7u, $a, '%ado, Ori, ggun,
7o, *uero de &igre, 3er) de 3echuza ! Kñas, se lava con un collar de Obatalá que va
dentro, debe llevar ra)z de ceiba, (ueso de /le 2e%a, &ierra de ese lugar de un palo
distinto a la ceiba, se le da de comer '7u7o ;rifo.
AGEMA
ste Obatalá es de /nle ! 2obu, de la ciudad de Oderemo ! entre sus secretos ha! un
camaleón con un alfange en la mano ! se llama &an!i. ste Obatalá vive en lo alto de
la *eiba, lleva un 0astón, 5 1oñingas, @ spada de Garigón, ! 5 manos de *aracoles,
come a las @5:JJ del d)a, cuando se va a ba$ar se hace una cruz de Ofun donde se va
a poner, se viste de 9erde, se dice que vive recostado a las paredes en el rio. "e le
ponen 4 'dim-ses en 4 <icaras. ste se adorna con 4 platos, 4 sombreros ! 4
muñecos de 'rara, lo llaman 'le$ello 0a$edo. ' este lo acompaña un gran esp)ritu
3ume$e, que come tu 6un 6un en un plato que se le pone al lado de Obatalá,
acompaña a Odudu%a como un perro a su amo, con la misión de protegerlo. "u piel
brillante le sirve de espe$o a Odudu%a para mirar la maldad de sus enemigos.
ste Obatalá son dos: 'laguema ! 'dema. "e le ponen a ambos 4 flechas dentro,
son mensa$eros de Olof)n, son delicados ! lo sincretizan con "anta 6ilomena, marca a
sus hi$os con defectos o marcas en las manos, lleva una cadena de plata con M !el#,
tienen
tramosunde'gborán
cadena.con"ucuerpo
Osa)n de hombre
lleva ! leri
piel de 'guema,
&igre lleva
! de 3er) deun gorro3er)
3eón, de plata con @A
de 'guema,
Obi, ro, ?ola, Osun, /nle /le 2ansa, a)z de *eiba, 'lamo, 'lgodón de los "antos,
Oleo, &arro de 9enadoL 3er) de *arpintero. ste Osa)n se monta en la 3er) cuando se
siente enfermo, o se monta para bailar, este ;orro se consagra con 'guema, dandole
F !el# fun 6un, &an!i &an!i. s de lata ! en el radica la fuerza de 'guema como
Orisha en la &ierra.
OSUN DE AGUEMA
sta pieza es de plata ! simboliza la fuerza de este santo en la tierra, el mismo se
remata con un *amaleón, ! su carga lleva: a)z de *eiba, alo 1oruro, @ *amaleón,
tu, $a, '%ado, /%ere!e!e, 'tare, 4 Ota de la 3oma, Obi, ro, ?ola, ?ola, Osun, Obi
1oti%ao.
*ome !el# con 'guema ! con Odudu%a, su medida ha de ser entre el talón ! la
rodilla del hi$o de 'guema.
DIAGRAMA DE TANYI Y OSUN DE

AGUEMA
AGBORÁN DE AGUEMA
"e hace de *eiba de B5 pulgadas con cabeza de *amaleón barrenada ! cargada con
'guema, &ierra /%i, 'ragba ! "alede 'ragba, &ierra de F *aminos, 3er) de ggun
1o7e7ere ! de ggun de 6ure de Obatalá, *ome$en de una *eiba, 0ogbo /7i, 0ogbo
/lere, 'titan de "epultura, *olmillo de '!a, 3er) de $a, 'coide /nso de 0ogbo Omo de
/nde de ure de 1ono, Omu de $e, ru, Obi, ?ola, Osun, Obi 1oti%ao, 'ira, 7u, $a,
'%ado e /gbin.
3leva colgada al cuello una cadena que le llega a los pies ! antes de cargarla, se le da
de comer con Obatalá, lavandose primero con %efa, %e en 1isi ! 'lacrancillo.
%OTA* 9ive detrás de la puerta o con Obatalá, come con Obatalá ! le%a, ! se le
pone M Obi alrededor. "e le da un Osadi# a cada Obi ! come el ! se canta:
Obi Layeo Aguema Layeo
"u llamada es la siguiente:
Olo#$n Baba Mi Baba Aye Obaal! Aguema

Olo#$n Baba Mi Baba Aye Obaal! Aguema
Kaure %i Omo "i Laye.
DIAGRAMA DE AGBORÁN DE AGUEMA
OBATALA OLOYU OKUNI

ste es de /badan,
Geotodasu, es elcon
va cargado dueño de los!O$os
un Osa)n del hombre
la flecha afuera, de la &ierra
lleva 'rara,
F /7ordie se llama
en forma de
*orona ! un '7ofa ;rande.
OBATALA OSHA ORULU

ste e! de los %ardo, en 'rara recibe el nombre de 'gasa7o, su sopera va cruzada
con una cadena de plata por fuera, de la que cuelgan B '7ofa de lata.
OBATALA OKEYLU
ste es el e! de '7iti ! 'beo7uta, en 'rara se llama '7ualisa, su Osa)n va en una
cas)ta de miniatura que vive en Obatalá, se le pone llave, el 0astón, @ *imitarra, @
1achete, ! fuera un Osun de ;allo pequeño. ste Obatalá vive en alto ! se le llama
tambi#n 'ta%e Ore.
OBATALA AYELU
&ambi#n se conoce con el nombre de <alu en la ciudad de /badan ! en 'rara, se le
conoce como '7!fun. "u Osa)n va en un muñeco ! lleva 1arfil, Gácar, *oral, ! un
triángulo de lata, es mu! eHtraño ! calmado. "e le enciende /tana.
OBATALA A LA ALBALASHE
ste es el Oráculo de Obatalá, ! se dice que es pasado, presente ! futuro. n 'rara se
llama 'mu7ate, lleva @A peloticas de 1arfil, @ 6lecha de alma, @ 7uele de 1ango, F
?ola, F ro ! lleva afuera *ascarilla de Obi, para preguntarle. *ome más de E !el#.
'costumbra a revelarle mucho las cosas a sus hi$os en sueños. "us hi$os son grandes
caracoleros. Gace en el Odun Ogbe &ua.
OBATALA ANASUARE
ste mu! sufrido, compañero de Obba 1oro, su collar es 0lanco, seg-n la le!enda
sincretizado en *risto. l que echo a los moradores del &emplo de la &ierra de los
'rara, all) se conoce con el nombre de 'nua$eno. "u Osa)n tiene figura de vie$o, lleva
5 machetes, @ "ant)simo, 5 scaleras, @ 6lecha, 5 3anzas, 5 3átigos, @ *oraza, @
3ibro, @ ao!e con su *rucifi$o. "us hi$os sufren, no deben botar a nadi# de la casa, ni
levantarle la mano, aunque este Obatalá es "oberbio.
BABA AYAGUNA
ste hi$o de Oshagriñan. s e! de ?et-, es guerrero ! $oven, en 'rara se llama
'fa$un, @lleva:
ostro, @ 6lecha,
*aballo. @ 3anza,
s zurdo, ha de@usarse
'rco, @suspada, @ 1achete,
mano para @ 0astón,
ponerle sus @ ivino
cosas. 3leva un
*ollar con 4 *ascaras de *oco, @ ;Niro con mucho po, pues come po. 'demás de
Or), @ spada, @ 'nguila ! 3echuza. "u Osa)n esta en un *aballo con una 1anta o$a.
'demás, de la carga fundamental, lleva: /nsu de shin, ru, Obi, ?ola, Osun, ')ra, Obi
1oti%ao, 3eche de *oco ! un *asco de *aballo. 3leva una 0andera o$a ! 0lanca.
'demás una 1uñeca que representa su "eñora ganada en el concurso de las iez, @
*abeza, @ 0astoncito de bano forrado de *uentas de Obatalá ! rematado con *ráneo
de !el#, ! con el cual señala las 9irtudes.
s pendenciero, 0orracho, *hismoso, evolucionario. *uando es directo se le pone

una 0ala adentro, 5 *anillas de ;allo que comió entizada con Olonu de lata, @ *hino,
@ *artuchera, @ orrón de 'gua, lleva afuera una *anilla de *hiva C3a /zquierdaD, @
'lfange, @ 6lecha con su 'rco ! un iloggun en el medio. "e le llama 'ru%o, lleva un
muñeco con una *imitarra en la mano ! una scopeta en la otra. "imboliza la ;uerra.
DIAGRAMA DE AGBORÁN
BABA OSHAGRIÑAN
ste hi$a de Odudu%a ! e! de Ogbomoshe e gugbo, su sopera se divide en B
partes. Kna para la Ota, @ para el iloggun ! @ para las (erramientas. 3os 'rara le
llaman 1a7anu, lleva B 6lechas en un 6lechero forrado con *uentas de Obatalá, lleva
B /7oide dentro ! E fuera, @ bastón forrado en *uentas de Obatalá, @ 1achete, @
spada, @ sant)simo, @ 1anilla &orcida, @ /lorchoro a *aballo con lata 3evantada, @
*olmillo de <abal) ! de 3eón, @ 0ola de 0illar en 1arf)l, Gácar ! *orales.
"u mu$er es Oshanla, ! anda con 2esa. "u odun es Oragun. s el que tra$o el orden
al mundo. ara eso empleo a su hi$o O$ini!an, lleva otro <uego de (erramientas de
staño, en el medio de las B divisiones de su "opera ! una 0ola de *ristal de 'divinar.
9ive sobre un &ablero de /fa consagrado con una mano de /fa encima de su "opera.
"e pone @ uñal con el 1ango *argado con el Osa)n de Obatalá, el *aballo, lleva las
atas cargadas ! el 'gborán. 3a 3eri con 3er) a la *oco !ebale de !el#. ste
'gborán despu#s
del hi$o de de cargado,
Oshagriñan, a este se le ruega
muñeco con ler)
cuando de tu
lo pide, se6un 6un, un
le pone despu#s la cabeza
6lechero forrado
con *uentas de Obatalá, @A 6lechas ! @ '7oide, en cada una se le ponen 5
muñequitos de lata , 1anilla de 1arfil, @A eales, @A /gbin Opolopo, Or), fun, F
edacitos de 1ármol, @ elota de 9aca, 5 O$os de *ristal, @ ;Niro adornado de
*aracoles con 'gua de ozo, @ 1ortero, @ ila de ame.
l traba$a con los fundidores de lomo, fabrica la 3anza. 6ue quien quito al 0uitre ! a
la &iñosa las lumas de la *abeza. s guerrero ! vive al pie de los arboles. "u mata
preferida es la (iedra Cgbisi7eD, es la madre de Orunla, de "hango '!aguna !
*abaoshe. "u Osa)n /r#, se lleva en un ;uirito forrado en cuentas, viste de o$o !
0lanco, su collar lleva M cuentas de Gácar, ! @ *oral. 3leva un /nshe Osa)n que vive
dentro de el, o al lado. ste se prepara con 3er) ! *uerpo de ;unugu, &arro de 0ue!,
*ascara de ñi 'di#, 3er) de *amaleón, B '7oide, @ edazo de 'lgodón, 3agrima de
1uerto, edacito de iel de &igre, a)z de *eiba, @ 'tare, 7u, $a, '%ado, Or), fun,
po, /le7e de Obatalá. ste cuando es de *abecera lleva una *orona 1etálica 0lanca
rematada por una 1ano con un ollo de 3ale!, ! se adorna con @A '7oide repartidas
en F 'rcos de la *orona, además @A iezas, @ "ol, @ 3una, 3anza, 'banico, (acha,
Oara, luma, 1achete, strella, "ant)simo, *amaleón, 1a$a, spe$o, "iela, 1uñeco ! @
*aballo.
DIAGRAMA DE AGBORÁN Y AKAPAUYE DE

OSHAGRIÑAN
BABA OBAMORO
ste Obatalá es mu! vie$o ! sufrido. 3o llaman 'bipa, es el e! de /bao en 'rara. 3o
llaman <ue 'te, su collar es 0lanco, lleva 1arf)l, *orrales, ;lorias. ntre sus 'tributos
lleva: 5 1achetes, @ *orona, @ 3apa 3u!e de *rucifi$o, @ 6lecha, 5 3anzas, 5
isciplinas, @ "ant)simo, 5 scaleras, @ *orona, @ ?apa7u!o de *rucifi$o, lleva afuera
una &ina$a, @ iedra de /mán con una 1oñinga ! otra 1ano de *aracolesL tambi#n
lleva un Osun equeñito de ;allo, las (erramientas llevan 5 alomas, @ *áliz colgado
de la *orona de spina ! esto se le coloca sobre una de las Ota, tiene además P
mensa$eros
CnanosD que son
"hini7u 'lapiniseC'lbinosD
C3isiadosD, le pone a'chipa C3eprosoD
Obamoro "ami CregnatesD
5 muñequitos 3a!unas
de 3osas, @ (orqueta
de 1etal, @ 0astón. "us hi$os no ruegan la cabeza con frutas de agua, sino secas. 3a
cara de Osa)n va dentro de una *ruz de *edro <ecura. sta se coloca sobre un *áliz
o *opon "agrado, donde se ponen los huesos humanos. ste *opon es de una
planta, metales con efun, ru, ?ola, Osun, 'ira, Obi 1oti%ao. ' estos se le dan B
!el# ! @ tu. "e le ponen @A /tana, cuando el /%oro cumpla el año, se ha de
*onsagrar la *orona de spinas, no antes. sta se lava en una <)cara con 2e%a, ru,
Obi, ?ola, ')ra, Obi 1oti%ao, a una cueva llevando a Obamoro 5 ;allos 0lancos, 5
!el# 0lancas. 'll) se le arrodilla a la persona ! entonces se le dan los 5 '7u7o a la
*orona ! a Obamoro, despu#s se le dan 5 !el# a la *orona desde la 3er) de /!a%o,
con el /le7an con 'she de la <)cara, las 3er) ! el '7o7an de los '7u7o, se le monta un
/nshe de Osa)n forrado en el cuero de la *hiva de la consagración de Obatalá, ! se le
da forma de *orazón, se forra con cuentas de Obatalá.
D"AGRAMA D' :'RRAM"'%TA& D' OBAMORO
BABA OBALUFON
ste Orisha se conoce con el nombre de 'lla!e 1oore, aunque el originario de /fon
llego ha hacerse grande en Oshogbo, a este ha! que ped)rselo todo al rev#s, se le
pone una *orona de @A /7oide, @ 1uñeco de lata con 5 *abezas CKna Gormal ! otra
en el lugar de sus partesD. "e le pone una piedra de *uarzo Cque 0rilleD, se le pone un
0arco. ntre los 'rara se le conoce con el nombre de &o7una, este Obatalá fue el que
invento los te$idos ! la costura con agu$as, se le ponen 5 'gu$as de lata, invento la
carpinter)a ! se la enseño a Oshagriñan. s el hi$o predilecto de Odudu%a ! el que en
el mundo de /fa, tiene hermano llamado Olo!an ;romu7o.
ste
3efunfue
el eld)a
que le dio uno
primero de de los secretos
"eptiembre, el de cargar
Osa)n delos &arros
este de "hango,
Obatalá nacio
se carga conObea
una
*abeza que debe ser de 0ronce, ! es la /magen de este Orisha en /fe.
DIAGRAMA DE LA LERI DE OBALUFON
ste Obatalá es de la &ierra de /fun, entre los 'rara se conoce odu!a, fue el que
invento ! dio a los hombres la potestad de hablar, o sea el 'she, lleva entre los
numerosos atributos que se ponen en su 'de, @ 3engua de lata, @ *ampana o 'gogo
de los tradicionales de Obatalá, pero tiene un 1ango con ho$as de "able, en sun forma
lleva un 0astón con curvas en el 1ango, además, de este se le pone dentro @ *orazón
de 1adera /reque, que se carga con lo siguiente: Obi, ro, ?ola, Obi 1oti%ao, 3er) de
!el#, 1arfil, se le pone además una *orona de 1etal ! una *ruz de bano, a este se
le pone spiga de 1illo.
9ive separado del *anastillero. or unas cortinas este Obatalá se hizo Orisha a los EF
años.
OBATALA OGAN
ste Obatalá es de la ciudad de Odereme, en la &ierra 'rara recibe el nombre de
&onune, es el guardián de Obatalá, cuida su espalda ! vive cerca de su "opera, se
lava con *ocos
1amoncillo 9erdes,
*hinas, suverdaderas
pero sus *ollar es "emillas
0lanco con @A llamadas
son las *oro$os /%uin
o @A 9egetal,
"emillaslleva
de
una sola iedra de ico ! B iezas que son: @ *oraza, @ '7efa ! @ *inti que
describimos en el diagrama, cuando se lava su *azuela, se &apa con 'sho 6un 6un,
come '7u7o 6un 6un, su comida se lleva al techo, come ame desbaratado, Obi ! 7e
picadito, osetas de 1a)z.
DIAGRAMA DE LAS PIEZAS DE OBATALA OGAN
OBATALA ORISHANLA
OBATALA EMENINO
Originario de /fa, es un Obatalá mu! tranquilo, se dice que tiene las manos largas para
retirar a sus hi$os de la trampas. "e sienta en una "illa que se carga con su Osa)n. n
la &ierra 'rara se le conoce como Orisha COrisasaD, al igual que todos los Obatalá
6emeninos, sus Ota+s van aparte. 'hora, dentro de la "opera se le pone el *aracol,
se pone a este sobre su '!e, que es una circulo de lomo. 3eva además, 5 1oñingas
Garigon, @ *imitarra, @A 0abosas, puede llevar un *uerno de "ordo ! un *entro de

1atal 0lanco de figura caracter)stica, su *ollar lleva hueso de 1arfil.
DIAGRAMA DEL CETRO DE ORISHANLA
OBATALAYEMU
ste Obatalá hembra es originaria de /batan, esclavizo a la muerte ! le quito su
;uadaña, la cual es una herramienta que se le pone dentro. (abla mu! ba$ito, es
comerciante, come *one$o, nació en Otura, se le ponen muchos pañuelos ! muchos
fun. 'demás, dentro se le pone un &ubito de lata, 4 'tares, que usara el hi$o en
caso de ;uerra, va igual que todos los demás Obatalá 6emeninos.
"e le ponen dentro @A %uin, 5 1oñingas, 5 1anos de *aracoles, 5 !el# de lata, @

Garigon. "u Osa)n va en un 1uñeco de 1adera de /ro7e en forma de *arabela, pero
con F O$os con una ;uadaña en la 1ano.
"e le llama 3eshe ! tambi#n 3ade7ue, fuera lleva una scalerita de lata de @A asos,
que lleva *osidas 5 1anos de *aracoles.
DIAGRAMA DE AGBORÁN DE OBATALA YEMU
OBATALA OKEILU
ste Obatalá se llama 'ta%e Oloru Ore, es e! de '7iti ! O7uta. n la &ierra 'rara se
le llama O7uelisa. "u Osa)n va en una cas)ta en 1iniatura, que vive dentro de Obatalá,
se le pone @ 3lave, @ 0astón, @ *imitarra, @ 1achete, ! fuera un Osa)n de ;allo
equeño. ste Obatalá vive en lo 'lto.
OBATALA YELU
ste Obatalá se le conoce con el nombre de 3agelu en la ciudad de /badan, en la
&ierra 'rara, se le conoce con el nombre de '7%ado, se le pone otro <uego de
herramientas de 6undamentos de lata, @ '7ofa, @ 0astón que se forra en *uentas de
Obatalá ! se le echa /!efa de Orula, @ 0ola de 0illar, 5 1uñecos, F *aracoles, F
lumas de 3oro, Osun. Obatalá guerrero con 0andas o$as en la *intura, igual que su
adre Oshagriñan, ! su hermano '!aguna. ste Obatalá lleva dentro un 1uñeco de
*edro que no tiene 3er), ! le falta un ie. ste va cargado con O7an de O7uni, O7an
de ure de Obatalá, Obi, ro, ?ola, Osun, Obi 1oti%ao. ste Obatalá lleva ademas un
/nshe de Osa)n en un *apullo de 'lgodón, que se carga de "eso 9egetal, 6lor de
"auce "urron, /gbin, Oti, @ *rucifi$o, @ *aracol, Gacar, ro, Obi, ?ola, Osun. ste se
forra de *uero de *hiva de Obatalá, ! se forra con *uentas de Obatalá, se le ponen
añuelos de *olores.
OBATALA OLUFON
ste Obatalá es de la &ierra de /fon, es nada mas ! nada menos que el terno Orador
de Olof)n. n la &ierra 'rara recibe el nombre de Oliseto. "e pone otro <uego
completo de herramientas en lomo, @A 0abósas ! @ '7ofa. "u Osa)n va en un
&amborcito de lata forrado de *aracoles.
OBATALA OGUINIYAN
ste Obatalá es poco conocido, fue el que por encargo de su padre Oshagriñan
termino el 'sentamiento del 1undo. n la &ierra 'rara, se le conoce por el nombre de
'%uema!u. ste Obatalá se le da como complemento de su adre, vive en un ;uirito
pintado de 0lanco, lleva un solo Ota ! se le pone un ;allo de lomo, @ *adena de
lata, donde se le engancha una 1ano de *aracol, con estos 'tributos termino el
'sentamiento del 1undo, se forra el ;uirito con 'lgodón, este Obatalá no se de$a ver
la *ara ! come '7u7o.
OBATALA OLUFON
ste Obatalá es 6emenino, es la hi$a mimada de Olof)n. "iempre vive sentada en una
"illa, ! su Osa)n va cargado en una silla. n la &ierra 'rara recibe el nombre de
'gume, tiene el mismo itual de los Obatalá hembra con sus piedras. 3leva 5 1anos
de *aracol, @ $a, 5 Garicones, 5 1oñingas, 5 1anillas &orcidas, @ 1anilla de 1arfil, @
'de con F strellas de lata, lleva @A 3er) de !el# forradas con *uentas 0lancas ! un
*aracol en cada O$o, van rellenas con /!efa de Orula, 'she Obi, ro, ?ola, Osun,
Obi 1oti%ao. sto simboliza a O$ui 2omi, que es una *entinela 9irgen de @A 'ños que
siempre vive vigilando el "ueño de lefuro, en la &ierra 'rara se llama Oñoro.
OBATALA OSHANLA
ste Obatalá es femenino, de la &ierra de O%u, delante de este Obatalá no se altera la
9oz. s mu! vie$a ! encorbada. "u cuarto se pinta de 0lanco ! se riega perfume. n
la &ierra 'rara recibe el nombre 3isa, al igual que todas las hembras, se le quitan las
Ota+s ! en la "opera se le pone el *aracol '!e, sobre el 's!e se le pone una
1uñequita, @ 0astón, 5 1anillas, @ 1oñinga, @A 0abósas, @ *adena de lata, 5
sposas de 1etal que se ponen para que no acaben con la casa. Osa)n va en un
0astoncito ! dentro, tambi#n se adiciona E /7ines, E *hapitas de lata. 6uera lleva una
1uñequita de 0is7ui, se le pone a esta un osario 0lanco.
OBATALA ORISHA YEYE

ste Obatalá es el primero de los femeninos, es de &ierra /!a!e. s la dueña de los
&itulos de Obatalá. s la ma!or de las (embras. s la que origina el sacar los Ota+s
de las Obatalá hembras ! poner el *aracol *obo dentro. 3leva *orona de @A
iloggunes, se le pone 'rco ! 6lechas. &ambi#n recibe el nombre de dundale. " la
dueña de los 1onos. s un Obatalá de la familia de Odudu%a, habla en el Odun Odi
?a ! Otura 1e$i. 'nda mucho con O!a ! lleva dentro @ 1anilla de *obre. *ráneo de
ggun 1o7e7ere forrado de *aracoles. "u Osa)n ! una mano de *aracoles bien
equeños. ste *ofrecito vive $unto con Obatalá de *abecera, que recibe este
Obatalá cuando salga el "igno Ofun en el /ta de la ersona. "e retira al morir su
dueño. "i el Obatalá se quedara, pone ese *ofrecito dentro de la "opera. n la &ierra
'rara recibe el nombre de 'gasa%e.
OBATALA OBANLA
ste Obatalá es hembra. 3os 'rara le llaman "e!itnu, se le dice la 3uz que aparece es
la /!anla de /fe. ste Obatalá lleva *orona, @ 0astón de lata con B *oronas de 1a!or
a 1enor, rematadas por una aloma, lleva @ "ol de @A a!os, se le pone dentro una
iedra preciosa. 3leva un Osun que tiene F *olumnas ! lo rematan 5 alomas
superpuestas. ste se carga con 'sheses del "anto. 'demás 3er) de !el# ! @A
/%uere!e!e. ste Obatalá lleva 'gborán con una 3una en la 1ano con un "a!ón 'zul
! 0lanco Gácar. ste 'gborán se carga con Obi, ro, ?ola, Osun, 'ira, Obi 1oti%ao,
3er) de ;ungun, 3er) de $e, a)z de *eiba, &ierra de *ementerio, se lava ! se pone a
comer $a &uto ! tu 6un 6un con Obatalá ! Osun. s el sp)ritu que acompaña a
Obatalá. "e llama as), si la persona tiene Odudu%a, come con el.
DIAGRAMA DE AGBORÁN Y ADE DE OBATALA
DIAGRAMA DEL OSUN
OBATALA AIKALAMBO
ste Obatalá nace en Ofun "a, es e! de /7a de la ciudad de /badan. "e dice que es
un 0orracho
el 'sha 7e.en"ula &ierra
Osa)n de
va 'rara.
montadoecibe
en B el1onos
nombre
dede '$amuto,
*edro, que nunca debe faltarle
van su$etos a una
&abla. "e le pone dentro: @ '7ofa, @ 1achete, ! @ *imitarra. 6uera se le pone un
0arrilito de 1adera con Oti ! una 0otella donde va!a 1ezclado toda clase de 0ebidas.
'demás, una <)cara de lata, vive en una &ina$a que se forra con muchos *aracoles !
dentro de ella lleva su "ecreto, que es ;ungun, 3er) ggun ;ungun de dun C1onoD.
OBATALA AIRANIKE
ste Obatalá es de la tierra O!o, 'compaña mucho a Oshalufon. s un Obatalá
;uerrero. 3leva dentro otro $uego de (erramientas de 6undamento de *edro. "u
Osa)n va montado
6uera lleva @ 0astónen!un *aballo,de
@ *adena lleva dentro
lata, de la @"opera,
'demás ;ungun,
*imitarra 3er) de shin.
de @F ulgadas, que
no se recuesta a la "opera.
"e dice que este Obatalá anda mucho con Oshurafe ! ?in7ologde, que son
respectivamente las ivinidad ! el 'rco /ros. n la tierra 'rara, recibe el nombre de
'$osupato.
OBATALA OYU ALUEKO

n el Odun Osa /roso, es divino. s un santo que no deseaba que ning-n santo tuviera
hi$os en la &ierra. 'parte de los atributos propios de Obatalá, se le agregan B 1anillas,
@ 1achete, @ 'lfange, @ 6lecha, 5 *aracoles ;randes dentro de el. Kno de ellos va
cargado con 3er) de !el#, 3er) de ggun, 'guema, %e de Obatalá seco, B 'tare,
!e Oro, 7u, *uentas de "hango, Orunmila ! Obatalá. 'she, ro, Obi ?ola, Osun,
'ira ! Obi 1oti%ao.
OBATALA ORISHA IWUIN

ste Obatalá es de la &ierra O%o. s protector de la uerta del alacio de Obatalá, es
alfarero. Gace en el Odun O!e7un 1e$i, lleva @A 0abósas. n 'rara se llama <u$e%e,
se le pone *imitarra, 3anza ! '7ofa. "u Osa)n va montado en un 1uñeco de 1adera,
montándose sobre un *aballo 'rmado de una 3anza ! odeado de un 3eopardo. Kn
'!apa, un $a Oro, ! un 1a$a. stos ingredientes no le pueden faltar al Osa)n.
OBATALA OYEDADE
ste Obatalá es *azador. e! de /7iti, siempre anda con Ode. "e le pone dentro B
'7ofa de lata, @ &arro de 9enado, 1arf)l, 3er) de ggun que va forrado de *aracol.
l Osa)n va montado en una figura de 1u$er que se hace de 1adera de 1a$agua,
recibe el nombre
de "ongo7umbi. n la &ierra 'rara se llama 0á$elo
OBATALA EKUNDIRE
ste Obatalá es de la &ierra /!esa, siempre anda con Odudu%a.n la &ierra 'rara se
le nombra ?inusi. 3leva 1arf)l, F au!e, F "erpiente. "u Osa)n va montado en
*abeza de &igre de 0ronce ! un Omo &itun que va forrado con 'sho 6un 6un e /le7e
de Obatalá.
OBATALA ORISHA BALA

ste Obatalá es <oven ! vive en el atio, $unto a una 1ata de ereg-n dentro de una
*as)ta. 9ive en una &ina$a forrada de *aracoles. "e le ponen @A 0abósas, @
*imitarra, @ '7ofa. "u Osa)n va montado en una 0abosa de 1adera.
OBATALA BIBINIKE
ste Obatalá monta un caballo en un *)clope escomunal. s un hombre de &alla
norme ! un solo O$o en la 6rente. "e le pone spada, 3anza, 5 1a$a de lata. "u
escudo es el *arapacho de '!apa. "u Osa)n va forrado con iel.
OBATALA OSHEREIBO
ste Obatalá siempre anda con "hango. "u Osa)n se carga en una figura compuesta
de 5 1uñecos de *edro, unidos por la spalda. Kno 1acho ! otro (embra, ! además
se le pone @ *imitarra, @ (acha oble de lata. or fuera se adorna con muchos
*aracoles ! lumas de 3oro. n la tierra 'rara se le conoce con el nombre de
'masobi.
OBATALA ODEKANIKE
ste Obatalá es el e! de la &ierra de los /gbos. n la &ierra 'rara se llama 'nado.
"u Osa)n se monta en un *aballito 0lanco. ' este Obatalá se le pone @ spada, @
&rompeta, @ (acha (ortense. ste Obatalá, cuando se quiere que venga a la cabeza
de su hi$o, se le hacen isparo de 6ulminante. 9iste de o$o ! 0lanco. "iempre
acompaña a "hango ! '!aguna. 6uera de la "opera se le pone un *uerno de ólvora.
OBATALA ADEGU
ste Obatalá es el re! de &ierra de los fushe. n 'rara se llama '!a!a. "u Osa)n es
una 1uñeca de lomo con spuela en los ies. 9a dentro de la "opera. "u collar
lleva @A *aracoles, ! va dentro de la "opera, lleva @ *imitarra, @ '7ofa, @ 3anza.
*ome *hivo 0lanco, B tu. s 'lbino, come de Goche ! no come 'di#.
OBATALA FURURU
ste Obatalá es de la &ierra batida. s el *onse$ero de los <ovenes. "u Osa)n va en
una *aña de lata, ! se le pone 1arf)l, @ *ruz, @ caballo, @ luma , @ 3ibro, ! se
adorna con (o$as de alma por fuera de la "opera. n 'rara se nombra 'gotigaga.
OBATALA ABANI
ste Obatalá en 'rara se llama 1a%etone. s el padre de Ogan, maestro del ueblo
de /!ebu. *uando quedo ciego, sacrificaron a Olo7un por los O%os ! su cabeza
sembrada a la orilla del mar. io una mata de coco verde , ! desde entonces produce
'gua. 9ive con agua, lleva una 0otella de staño, @ '7ofa. "u Osa)n va montado en
una *abeza (umana del mismo 1etal. *ome ;uano$o 0lanco, se lava con agua de
coco verde. "e le pone coquitos caidos de la 1ata.
OBATALA ASHO
ste Obatalá <oven, que baila con un pie. 6ue e! de /bada. "e nombra 'lasho 'la.
"u Osa)n se carga en un *aballo. n 'rara se llama '%ado o '7%ado, lleva otro
<uego de (erramientas de 6undamento de lata, @ '7ofa, @ 0astón forrado con
*uentas. "e le echa 'she de Orunmila, @ 0ola de 0illar, 5 1uñecos, F *aracoles, F
'7oide. s ;uerrero con 0anda o$a en la *intura, igual a su adre Oshagriñan, ! su
hermano '!aguna. 3leva un 1uñeco de *edro sin *abeza ! sin un ie, cargado con
O7an de O7uni ! de ure de Obatalá, ru, Obi ?ola, Osun, Obi 1oti%ao. "u /nshe
Osa)n
"urron,se/gbin,
montaOti,en un *apullo
*rucifi$o, deGácar,
*oral, 'lgodón
ro,caido de la 1ata,
Obi ?ola. ! lleva
"e forra 6lor dede"auco,
con *uero *hivo
de Obatalá ! se le ponen 4 añuelos de *olores.
OBRA PARA ENDULZAR A OBATALA

l primer d)a, se ruega con una 6uente de 'rroz con 3eche sin "al. l segundo d)a,
con una &orre de 1erengue con ;ra$eas. l tercer d)a, con Gatilla. l *uarto d)a, con
un 3itro de 3eche en una taza 0lanca ! A edazos de Or), l Quinto d)a, con un lato
de 'rroz con 3eche, con Or). l "eHto d)a, se ruega con *alabaza 0lanca C*hinaD. l
"#ptimo d)a, con *hampola de ;uanabana, ! el Octavo d)a, con @A 'nones, ! se le
pregunta el camino ! se reza.
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Dokumen - Tips 58433472 Tratado de Obatala

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8/14/2019 58433472 Tratado de Obatala

'grase$o, 'cebo de la &ierra, 'shi7oria, Oshiote, 'guinaldo 0lanco, 'lacrancillo,

rimero: l /%oro ! su padrino van a un nido de paloma echada ! el padrino

&erminado esto, se le da *hivo a le%a, una *hiva a Obatalá, al d)a siguiente el

Obaal! "da#un Okan Fun Olo#$n Ala Biri %iwa

&uyere de las 'yel) Fun Fun*

Mowa Obaal! Obalu#on

&uyere de las 'yel) Dun Dun*

Baba Kuokan Kuab,le Animo#eo A-ile Beleye

CONSAGRACIÓN DEL AGOGO DE OBATALA

"u!ere de la *onsagración del 'gogo:

"kule Ogu Ogu Masa 0agobo Tinsheoku Okualery

3a muerte caza sin remedio silenciosamente, el acerca las cabezas.

"e desbarata el /gbin dentro de Obatalá cantando:

"gbin Tola Obaal! 1nyen un "gbin Are Baye Kono Kara

sto se espolvorea de fun, se tapa a Obatalá ! se de$a en el piso B d)as, se le

Obatalá e! de /leifo, la enfermedad de la tiñosa me asusta que la enfermedad se

*uando se levanta el 'gogo, el su!ere es el siguiente:

Obaal! +ua Bemi Funy Alamusoko

*uando se desbaratan los /gbin, el canto es el mismo dando a conocer a Obatalá

Obaal! 3oriba "ye 3eru 3oriba "#a

"e le sacrifica el 'bó a Obatalá echándole !ebale, primero al plato, despu#s a

Bioni Ab, O4e Obaal! Bory Ab, Aye 3eku 3eku

espu#s se le da '7u7o ! !el# a Obatalá ! a O7e echándole tambi#n de la

%oa: ara ser ma!or su reforzamiento de ser posible se le echa polvo de

BABA MORO ELEFA

ste se conoce en la tierra de /fe con el nombre de 3a$ua, es el 'ngel

JURAMENTO DEL HIJO DE AYALUA

Bogbo Oloddumare2 Okuego Oloddumare Kokuego Okuni Morimaya Aygbo

C"ecreto que solo se canta de noche cuando come '!aluaD.

CEREMONIA PARA DARLE UNA GUABINA A

 5 $a oro C;uabinasD.  @ '7u7o

Obatalá se lava con Omiero de 0otón de Oro, 6rescura ! rodigiosa, en el piso se

ntonces el oficiante o sea el '7ui o /%oro se encuadra ! brinda el "arae7o primero a

&haki(a &haki(a Orun Barayaguese 3aguese Orun.

'cto seguido, con el mismo procedimiento del pargo se le da !ebalea Obatalá

'4a Oro '4a Oro Onire Baba Alawueye Onire

Baba Olu Mako Baba Olu Mako Moshikanbo Bogbo Lerbo

espu#s se le echa Omi a Obatalá ! se le echa escamas de la ;uabina ! la <u <u de

Olomi Kodire Owuo Kodire Omo Kodire Aribabawua

'4oro "gbo '4oro O4u Okun A4e Obaal! '4oro Malokua

"e le dan las '!apa+s a Obatalá, anteriormente al '7u7o a le%a.

AWUASA (JUTIA) A OBATALA

*on E pedazos de Obi, Or) ! 'tar#.

Baba Orisha Fun Fun Mai Mai

l d)a del "anto se le pela la 3er), se le pinta a Obatalá en la 3er), se procede en la

"yab, "yab, Ademany Ombino Ona Oimoye "ku &umale

F Ota 6un 6un, @ '7ofa, @ '%uana, 5 1anillas de lata, ! collar de @A cuentas de

"egbo 3isa vive en el espacio, ocupando tanto el oriente como el occidente, es el

REZO A SEGBO LIZA

&uyere a &egbo Li9a

'we &u4ue Asonana Asonawe Ana Caara4a Boyero Mukuereri Mido4un

Oke Mowuako Oke Mowuao Aye Ayare Baba 0iila Toke

INSHE DE OSAIN IRE DE OBATALA

DIAGRAMA DE TANYI Y OSUN DE

Obi Layeo Aguema Layeo

"u llamada es la siguiente:

Olo#$n Baba Mi Baba Aye Obaal! Aguema

DIAGRAMA DE AGBORÁN DE AGUEMA

OBATALA OLOYU OKUNI

OBATALA OSHA ORULU

s pendenciero, 0orracho, *hismoso, evolucionario. *uando es directo se le pone

DIAGRAMA DE AGBORÁN Y AKAPAUYE DE

&erminado esto, se le da hivo a le%a, una hiva a Obatalá, al d)a siguiente el

s pendenciero, 0orracho, hismoso, evolucionario. uando es directo se le pone

Garigon, @ imitarra, @A 0abosas, puede llevar un uerno de "ordo ! un *entro de