UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN

FACULTAD DE INGENIERIA MECANICA Y

ELECTRICA
Contexto social
Resumen UNIDAD 1

Catedrático: Ing. Miguel Ángel Medina Tamez

Nombre Matricula Carrera

Camila Lizbeth Alonso Muñiz 1928241 IMA

Raúl Emiliano Cázares Paz 1846784 IMA

Jesús Francisco López Espinosa 1747690 IMA

Jovana Jazmín Sustaita Mireles 1554088 IMA

Andrés Legorreta Villegas 1827795 ITS

Jorge Eliud Garza Martinez 1925718 IMA

Julian Jonathan Gaona Diaz 2035647 IMA

Grupo: 027 Hora: N4

Semestre Enero-Junio 2022 en Monterrey, Nuevo León a 2
de febrero del 2022
UNIDAD 1 LAS PROFESIONES EN SU CONTEXTO
HISTORICA

1.1 profesión y ocupación

El saber experto hace alusión al dominio qué poseen los

profesionales sobre la complejidad de los conocimientos que
constituyen su campo de actividad, al mismo tiempo que
establece que esos conocimientos han sido sistemáticamente
elaborados en un proceso social de construcción del
conocimiento, el cuál ha logrado cierto grado de abstracción
que lo desprende de la referencia a casos concretos y que le
permite generalizar hacia situaciones semejantes. Del mismo
modo, la experiencia, pero en el sentido de ofrecer nuevas
oportunidades para revisar el saber, que ya se había abstraído,
confirmando o rechazando lo que ya se había aceptado como
válido. Desde esa perspectiva, el conocimiento profesional es
un conocimiento comprobado, válido para una generalidad de
casos y susceptible de nuevas aplicaciones a situaciones
similares. Pero además de todo esto, el profesional, con base
en su conocimiento, es capaz de ofrecer una explicación de
todos y cada uno de los casos a resolver.

Debido a esta complejidad y especialización de conocimientos

de la que estamos hablando, es que la formación profesional
se ha formalizado en instituciones educativas de nivel superior
que garantizan la rigurosidad de esa formación. Estas
instituciones encargadas de la formación profesional son las
unidades de institutos de educación superior, por ello,
actualmente ha quedado ligada la formación profesional a la
educación Superior.

En nuestro caso se indica que el profesional de sea

manifestar, exponer a exhibir que es una persona experta en
determinado trabajo, lo cual desea que sea conocido por todos
los demás con el propósito de poder aprovechar sus servicios.
 En los orígenes de la sociología como disciplina de carácter
científico, uno de los psicólogos más destacados, el alemán
Max Weber (1864-1920) estableció la relación entre la religión
protestante con el desarrollo del capitalismo en Norteamérica,
durante los siglos XVI y XVII, en un estudio titulado: La ética
protestante y espíritu del capitalismo, en el que destaca el
origen religioso del trabajo y profesión.

La profesión, como ya se ha dicho es el ejercicio de un saber

experto, que sea obtenido en un proceso de formación que se
realiza predominantemente las instituciones educativas de
nivel superior, pero esto no siempre ha sido así y aun en
nuestros días, el saber profesional no se adquiere únicamente
en las universidades, sino que puede hacerse en otras
situaciones, como en el mismo lugar de trabajo. Esta formación
es propio de otras épocas, de la Antigüedad y de la Edad Media
en la que el conocimiento se reconocía con base en la
experiencia y se demostraba en cualquier situación.

Giddens (1998:396) reconoce seis características importantes

del trabajo para la sociedad y para el individuo:

1. Dinero, como ingreso o salario para poder satisfacer las

necesidades sociales y ser aceptado en la sociedad

2. Nivel de actividad, mantiene al hombre en uso de sus

conocimientos y habilidades, lo que obliga a actualizarse y a
mantener una relación social con el resto de sus compañeros
de trabajo

3. Variedad, posibilita ambientes diferentes para que el

individuo se desenvuelva y establezca relaciones sociales,
además del ámbito del ámbito doméstico, de su familia y de su
comunidad inmediata.
4. Estructura temporal, en cuanto a que el tiempo del
individuo se organiza de acuerdo con el trabajo, el día, las
semanas y los años se cuentan con relación a él. Sin trabajo,
el tiempo adquiere otra dimensión y puede llegar a perderse a
relación de la finalidad o propósito con que se realizan las
cosas en determinado plazo.

5. Contacto social que se logra con los compañeros, amistad

y actividades gracias o alrededor del trabajo, como participar
en clubes, asociaciones, equipos, festividades y otras
semejantes.

6. Identidad personal que se logra con base en lo que es,

dependiendo de su ubicación en el esquema de trabajo y la
visión de superación o mejora contante en los puestos de
trabajo con la consiguiente retribución económica.

La ocupación, puede decirse que es la expresión de la

profesión dentro del mercado laboral, todo el conocimiento y la
experiencia que puede tener el profesional de cualquier área,
entra en acción cuando es ocupado o empleado.

Por el contrario, si esta desocupado, parado o desempleado,

su actividad queda postergado, con el cual corre el peligro de
volverse obsoleto, conforme aumenta el tiempo de
desocupación.

La carrera, por lo tanto, constituye el estudio sistemático de la

profesión y los egresados de este plan educativo reciben el
nombre de profesionales que tienen el reconocimiento social a
través de la expedición de una licencia o permiso para el
ejercicio de dicha profesión por lo cual son llamados
licenciados.

Si hacen de su profesión una forma de vida y asumen el

comportamiento ético que se requiere para el ejercicio de la
profesión entonces llegaran a alcanzar el rango de
profesionales, que serían la aspiración mayor para todo aquel
egresado de una carrera.

1.2 Las profesiones en la antigüedad

El desarrollo de la civilización marca la necesidad de

trabajadores especializados, formando explícitamente para
desempeñar un rol en la sociedad y que cubran las
necesidades sociales, es decir, se marcan la necesidad de
profesionales de acuerdo con el conocimiento y las
necesidades de la época.

El hombre se hace sedentario, se dedica a la agricultura y

puede organizar el sistema de conocimiento para que este
crezca y se pueda transmitir a las nuevas generaciones.

La sociedad es un producto netamente humano, en el sentido

de que el hombre es productor de la sociedad y que a su vez
es formadora de hombres. La acción humana es acción social
puesto que siempre se realiza en sociedad y adquiere sentido
porque repercute en la acción de los demás.

Desde este punto de vista, el trabajo siempre ha existido en la

sociedad, pero no es así las profesiones, debido a que estas
últimas, como ya se ha señalado , son un saber experto,
producto de una formación y reconocidos como necesarias por
el servicio que prestan.

La profesión de escriba se consolido en una sociedad en la

que. Llegar a serlo, se convirtió en una aspiración de los
individuos, debido a que su trabajo era primordialmente e
intelectual, al lado de las familias poderosas, de gobernantes y
sacerdotes, y a veces artístico, lo cual contrastaba
enormemente con el trabajo físico de los agricultores, herreros
o artesanos de la época, a quienes no tenían reconocimiento
de la sociedad.

La profesión era muy reconocida, ya que era muy demandada

para hacer inscripciones en los monumentos y sitios públicos,
pero sobre todo en los laberintos y en las paredes de las
tumbas, además de los mismos sarcófagos funerarios. Las
evidencias arqueológicas halladas muestran la importancia de
los escribas dentro de la sociedad egipcia y dan testimonio de
su reconocimiento.

Otra profesión que se puede ubicar en las sociedades

antiguas, aparte de la de escriba es la de arquitecto, ya que en
las sociedades antiguas la construcción de edificios,
monumentos, casas, templos, revestía gran importancia, dado
el carácter público de estas construcciones.

No se trataba solo de construir, sino de realizar obras bellas y

practicas para que pudieran ser apreciadas por todos y
sirvieran de símbolo a la ciudad, al reino o al imperio.

La arquitectura involucra conocimientos de matemáticas,

diseño, materiales, ingeniería, geometría, estética y en
ocasiones de astronomía y religión; desde luego que también
debían conocer y dominar el tipo de escritura imperante en su
sociedad. Para la adquisición de estos conocimientos los
futuros arquitectos debían de pasar por un prolongado e
intenso proceso de formación, que se define de acuerdo a cada
sociedad. Podían, como en la actualidad, trabajar
individualmente o por equipo, pero en todos los casos debía de
existir un jefe o encargado de la obra, el cual seria el
responsable de todo el trabajo.

Los arquitectos en la antigüedad gozaban de gran prestigio

social, ya que la calidad y magnificencia de sus obras dependía
el prestigio de la ciudad, de los gobernantes, de las deidades
y de los mismos habitantes. Si bien tenían que ubicarse en las
obras de construcción no se dedicaban al trabajo físico, que en
esa época se consideraba indigno, sino que era un trabajo
predominantemente intelectual, al igual que el de los escribas,
el cual si era considerado prestigioso.

Emilio Durkheim en su obra “La división del trabajo social”

establecía como uno de los rasgos de las sociedades
desarrolladas el que tuvieran una diferenciación de funciones
reconocidas a través de sus trabajos especializados. En
cambio, las sociedades primitivas, y por tanto, no
desarrolladas, no presentaban más que escasa diferenciación
en sus funciones y por tanto en el trabajo. De acuerdo a este
autor, en tanto más haya diferenciación del trabajo, mas
desarrollada se encuentra la sociedad, siendo el trabajo una
expresión de su desarrollo. La división del trabajo y el trabajo
especializado son función de la sociedad, por lo que
constantemente va generando mas y mas especializaciones,
el problema social que se presenta es:

¿Cómo se van a asignar entre los individuos, componentes de

una sociedad, los diversos puestos de trabajo? ¿Qué trabajos
se van a considerar más prestigiosos?

Es la sociedad la que determina el trabajo, sus divisiones y el

lugar que ocupan los individuos dentro de esta estructura y no
el trabajo en abstracto la que asume esta función.

Las sociedades antiguas contaban con muchas más

profesiones además de la de escriba y la de arquitecto, como
la de médico y abogado, las cuales, por razones de espacio no
se pueden detallar en este libro. En el caso de otras
ocupaciones, como la de sacerdote y guerrero, se pueden
hacer algunas observaciones.
1.3 oficios, corporaciones y universidades: la
formalización de las profesiones

El tiempo que comprende la Edad Media llega a aproximarse a

los mil años después del esplendor del imperio romano, por lo
que a primera vista da la impresión de que no fue una época
homogénea durante esos mil años. Comúnmente se ha
dividido en dos periodos: la alta y la baja Edad Media. El
primero de ellos comprende los siglos posteriores a la caída
del imperio romano y contiene las características principales
que dan nombre a esta época.

La civilización, que había mantenido la tendencia durante la

antigüedad, de centralizarse en las ciudades, paulatinamente
se volvió al campo, trayendo con ello la ruralización de la vida.
La unidad político-administrativa del imperio se desvaneció en
pequeños dominios de tierra o feudos, sobre los que dominaba
la autoridad del señor, dueño o propietario de la tierra de
Europa , por lo que se convirtieron en propietarios. Los no
propietarios tenían que trabajar la tierra, por lo que se veían
obligados a pagar una renta y a servir al propietario.

Las profesiones durante la Edad Media no tuvieron un gran

desarrollo puesto que a partir de la economía agrícola y del
aislamiento político, la división del trabajo no requería muchas
especializaciones y el servilismo, como modo de relación
obligatoria de trabajo obstaculizaba el desarrollo de un
mercado laboral que aprovechara las posibilidades de los
individuos. El trabajo agrícola era obligatorio para los siervos y
sus familias. Tenían derecho a una parte de la cosecha o de
los bienes a los que pudieran acceder, provenientes de la
economía agrícola. Pero sobre todo, gozaban de la protección
del señor y de la iglesia. Las relaciones de propiedad de la
tierra y de trabajo, se convertían en relaciones de vasallaje,
mediante las cuales se aceptaban y se reconocía como
legítima la denominación del señor. La servidumbre en el
trabajo agrícola, por lo tanto, no se puede decir que
constituyera una profesión, desde el momento que no es
precisamente una especialización, que no se ejerce libremente
y que los conocimientos que se tiene son generales para toda
la población, por lo que no hay un mercado laboral al cual
concurran libremente los profesionales, ni un conocimiento que
la sociedad demande para contar con esos servicios.

Los feudos eran unidades de producción, pero también

unidades políticas y administradoras que funcionaban
independientemente unos de otros, con la única obligación de
pagar tributos al rey o a una entidad superior. Además de los
trabajos agrícolas, los feudos contenían todo un conjunto de
trabajadores artesanales como herreros, carpinteros, alfareros,
talabarteros, molineros, zapateros, soldados y los demás
oficios requeridos para el funcionamiento de la sociedad
medieval.

La institución cultural por excelencia a lo largo de toda la Edad

Media, lo es sin duda, la iglesia católica. A pesar de los
conflictos que padeció durante esa época, logró mantener la
unidad, la organización la administración, la lengua latina y el
respeto a la jerarquía. Los acuerdos sobre temas religiosos
permitieron también manejar una sola doctrina, la cual era
mantenida y transmitida a la población. La influencia de la
iglesia abarcaba todo el territorio habitado de Europa a pesar
de las divisiones políticas, idiomáticas y culturales que
separaban el territorio.
El clero era cl grupo social que mantenía la vida cultural de la
Edad Media y ésta, se puede decir que era su función básica.
En esa época de economía agrícola cerrada, la cultura europea
se centraba en la religión católica. que ya se encontraba
organizada y debidamente desarrollada. La religión católica
durante la Edad Media se considera como una religión
desarrollada, desde el punto de vista de que posee una serie
de características acordes al desarrollo de la vida social. En
primer lugar se establece una diferenciación, bien delimitada,
entre lo sagrado y lo profano. Lo sagrado corresponde a la
divinidad, a otro mundo que es perfecto y que no tiene las
delimitaciones o problemas del mundo real. Por otro lado, lo
profano es lo que corresponde al hombre como un ser real. con
sus defectos, virtudes y pecados. La división entre estas dos
entidades también marca un tipo de relación en la que lo
profano se debe de abandonar para alcanzar lo sagrado. Las
formas de esta relación pueden ser variadas, pero en lo
general, la religiosidad sería el camino hacia la divinidad, por
lo que resulta fundamental el papel que asumen los hombres
en cuanto a la religión.

Los ritos religiosos, al igual que los escritos con historias, leyes
y fórmulas, son parte de lo sagrado, en La definición que
hicimos de la división entre lo sagrado y lo profano esto es
fundamental para la función de Reunir al hombre con Dios. Los
ritos son ceremonias sagradas que celebran un acontecimiento
especial para La vida, como el paso de una situación a otra,
por lo general en busca de lo sagrado, por ejemplo el
matrimonio, la muerte, las bendiciones y otra semejantes las
cuales debían seguir siempre el mismo procedimiento De
acuerdo a las normas o fórmulas establecidas, pues sólo
siguiendo estas formas podían tener sentido para Alcanzar lo
sagrado.
La característica de la corporación, es que ésta actúa como
una sola, manteniendo su unidad como lo más Importante, lo
cual tiene como consecuencia que se responda más a ella que
al usuario o beneficiario al que se Pretende servir, de este
modo puede llegar a interesar más la institución que el
individuo. La institución se sitúa Por encima del individuo y le
hace creer a éste que así debe ser perdurando con ello la
posición de la institución La cual se vuelve muchas veces
inmóvil y se hace tradicional. La corporación mantenía la
solidaridad al interior Con cada uno de sus miembros y la
orientación hacia la alta jerarquía, por lo que la unidad quedaba
asegurada, Pero la misma situación hace pensar acerca de la
relación con los fieles, la cual estaría más orientada hacia la
Corporación y la jerarquía que con los beneficiarios.

La profesión de clérigo es fundamentalmente intelectual, con

un contenido de conocimientos de toda la vida Social y no sólo
de las actividades religiosas, de acuerdo a la idea de que la
religión comprendía toda una forma De vida económica,
política y cultural de la época. Para el desempeño de su
función, el clérigo, como ya se ha Dicho pasaba por un proceso
de formación, que era definidamente de carácter intelectual. El
trabajo religioso Es trabajo básicamente intelectual desde el
momento que se basa en un conocimiento de las historias
sagradas, Leyes, costumbres, ritos y sobre todo el significado
que debía tener en cada uno de ellos. La cualidad básica de la
Profesión se establecía como la capacidad mediadora entre el
hombre, situado en el mundo y su posibilidad de Volver a la
divinidad, lo cual, para poder hacerse efectivo, en su sentido
de aceptabilidad por parte del beneficiario, tenía éste, de
alguna manera, que estar convencido o ser convencido de que
su salvación es posible, pero sólo Sobre la base de que se
siguieran las fórmulas establecidas y se cumplieran los ritos
propios para que se diera esta Salvación. Las fórmulas y los
ritos tienen como antecedente los conocimientos propios de la
religión, los cuales Eran el conocimiento profesional de los
clérigos.

La segunda parte de la Edad Media, conocida como Baja Edad

Media, es una época de transformaciones Más allá de las
bases de la sociedad organizada con los principios del
vasallaje y la servidumbre en torno a la Propiedad agrícola de
los señores feudales y bajo el monopolio ideológico e
intelectual de la Iglesia. De las Ruinas del imperio romano sólo
quedó su organización, que se mantuvo gracias a la iglesia.,
pero hacia fines Del primer milenio la sociedad comenzó a
transformarse en razón de varios factores, de entre los cuales
se Pude mencionar el que se refiere al incremento en la
población europea, que comenzó a demandar más bienes
Alimentos y tierras de cultivo, las cuales habían estado
limitadas durante siglos. Se atribuye a los monjes benedictinos
en el siglo vi el incremento en la producción agrícola (Dery y
Williams, 1987). Quienes incorporaron Nuevas ticras a las ya
existentes gracias a la tala de bosques, además de la rotación
de cultivos en lapsos de Mayor tiempo0. Estos avances fueron
posibles gracias a la ampliación del poder político de imperio,
unido al Poder de la iglesia católica. Además, esta misma
orden religiosa fundó abadías por toda la Galia y en Alemania,
1º cual permitió mayores incrementos en la agricultura y sobre
todo, a los benedictinos les tocó el mantenimiento del comercio
como una actividad de primera importancia para la población y
el imperio.

El comercio es un factor fundamental para el resurgimiento de

las ciudades algunas herederas de las ciudades antiguas y
otras completamente nuevas las ciudades constituyen una
ruptura desde el momento en que no pertenecen al campo ni
se dedican a la producción agrícola por lo que no deben su
existencia a la voluntad de algún señor propietario de la tierra
y tampoco deben vasallaje y servidumbre.
La ciudad daba sus habitantes la categoría de ciudadanos es
decir de individuos con igualdad de derechos incluso para
formar un gobierno propio y desde luego para el desempeño
de profesiones.

La región que provecho mejor la reactivación del comercio fue

la que correspondía a lo que hoy es Italia debido a su situación
geográfica en el centro de las rutas comerciales provenientes
de oriente en camino hacia el resto de Europa y por otro lado
conservaban de la herencia de las sibilas romanas. En ambos
casos de ciudad es centro de innovaciones tecnológicas que
rápidamente se aplican a las actividades comerciales pero
sobre todo en el aspecto social las transformaciones fueron
más significativas.

Con el comercio se dio el intercambio tanto de personas como

de culturas la ciudad y nuevo en un gobierno propiamente
democrático comunitario llegando incluso a que ciertas
ciudades se dieron el nombre de repúblicas en oposición
explícita al gobierno feudal. De todas formas no se puede
pensar que las ciudades transformaron la sociedad feudal de
un día para otro sino que subsistieron formas combinadas
entre el poder feudal y las formas democráticas del gobierno.

La economía se basó en la producción artesanal de todo tipo

de productos y se dedicaban a satisfacer el mercado local y
regional los artesanos constituyeron la fuerza productiva de las
ciudades medievales logrando niveles de producción muy
superiores a los que se podían conseguir en el medio rural de
los campesinos siervos y trabajadores dependientes del señor
feudal.
Los artesanos establecieron talleres cercanos contiguos o
dentro de sus propias cosas que a su vez podían estar
ubicados en barrios especializados según la artesanía de lo
que producían estos talleres estaban equipados con el
mobiliario y las herramientas especializadas para cada trabajo
con lo cual los productores se construyen cada vez con mayor
rapidez mejor diseño y calidad pero sobre todo eran bienes que
se dedicaban a satisfacer el mercado por lo que vendían a
precios de acuerdo a las posibilidades del consumidor.

los artesanos son un nombre genérico que se utiliza para

designar a los trabajadores productores directos
especializados en un producto para un mercado restringido
durante la edad media se caracterizan por basarse en la
habilidad personal del artesano quién con pocas herramientas
debía producir sus obras con la ayuda de algunos aprendices
la división del trabajo era muy escasa debido a que el propio
producto no le requerí ah y también a que el artesano debía de
conocer todo el proceso de producción además de la
preparación de las materias primas.

El segundo fundamento de la organización gremial consiste en

su contenido político orientado a la participación de los gremios
en el gobierno de la ciudad y debido a que la ciudad mantenía
varios o muchos gremios el gobierno se convertiría en
comunitario con cierta democracia indirecta o alguna especie
de República está participación política es importante para el
gobierno y los artesanos debido que el trabajo artesanal está
orientado al mercado por lo que requiere de libertad para
producir vender en el sistema feudal está libertad es imposible
debido a que los señores controlaban todo por lo que la
producción de los artesanos al interior de los feudos se
circunscribía a satisfacer solo las necesidades de esas
pequeñas comunidades además de que el trabajo servil no
tenía salario sino que era obligatorio.

La 2ª orientación que estableció la universidad de desde este

época fue la del espíritu de investigaciones, el amor pues
conocimiento a la generación de nuevos conocimientos
propiamente la madre que no tengo alimento del conocimiento
a los estudiantes a las mate en ese sentido la universidad es
siempre de conocimientos en vestido de la de cosas nuevas
siendo de las 5 minutos de resolverlos planteando de nuevos
problemas y la revisión de conocimiento existente por ayudar
a las universidades están abiertos a conocimiento nuevo y
vinculan con la sociedad otra vez se novaciones que se puede
aplicar a casos prácticos e incidir en tecnología los primeros
profesionales egresados de las universidades como lo fueron
los teólogos, los médicos y abogados personificaban estas
características al hacer los portadores de los más nuevos
conocimientos de la época ya pretender estar siempre
actualizados.

1.4 el surgimiento de las profesiones modernas: el

desarrollo del conocimiento, la sociedad, política nacional,
comercio y la industria

En el ámbito político las informaciones por el igualmente

profundas que las que Sean en el en la Colombia de la cultura
los estados nacionales son las 9 expresión política de la
modernidad ejemplo son los estados europeos que
básicamente conocemos en la actualidad como Inglaterra
España Francia Alemania posiblemente estos estados
seguirían este es un proceso para su integración política con
este de duración se logra también integración fiordo de gráfica
cultura lingüística cultural y demográfica encontró un sustento
para su desarrollo de la hacer circular las mercancías por todo
el territorio y no depender de las de los poderes Locales de los
antiguos señores feudales tienes debido a lo fraccionarios su
poder en torpes de la circulación de un feudo a villa otro los
señores efectivamente perdido su poder el cual fue
concentrado por monarca que por un observar Ni obedecer a
un poder Superior se consideraba con un soberano soluto
apoyado por un corto y funcional Real apareció la ciudad
capital que es una buena sesión social nueva que no tiene los
preceptos jurídicos de La Libertad de las ciudades
renacentistas las transformaciones acerca de esta época como
hacer mencionaron fueron las que se de en el ámbito de la
ciencia y aplicaciones desarrollos tecnológicos.
Descubrimiento la colonización de América y resto del mundo
puso una actividad Toda clase innovaciones tecnológicas que
se dirigen a los medios de transporte específicamente Los
marítimos, pero también el desarrollo de comercio requería de
nos mercancías para puerto comercial y campañas bélicas
requerían de nuevos armamentos más poderosos para las
nuevas conquistas si llegas por lo que la tecnología se convirtió
en el aspecto de mayor desarrollo en el mundo moderno.

Comentó científico de la época se constituya gracias al avance

de las diversas disciplinas específicas.

Las un mía por ejemplo está estrechamente relacionada con la

Luz de las matemáticas y del procedimiento científico de la
observación y comprobación también tiene la finalidad práctica
de la navegación sociedad con los descubrimientos científicos
de la época la ciudad de Nicolás Copérnico sea representativas
de la nueva ciencia pegada los cálculos matemáticos a la
observación de la comprobación colocaron hace efectuaba
revolución en el pensamiento