CONTEXTO SOCIAL DE LA PROFESIN

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ING. GUILLERMO ROSSANO

Unidad 1
Las profesiones en su contexto histrico.
Introduccin
En nuestra tradicin educativa la relacin entre profesin y educacin es
muy estrecha, por lo que se estima que para poder ostentar un ttulo
profesional se requiere haber acreditado una formacin educativa
reconocida por el estado. La secuencia de esta relacin se puede graficar
de la sig. manera:
ESTUDIOS PROFESIONALES

TITULO PROFESIONAL

EMPLEO

Idealmente se puede pensar que toda educacin profesional culmina con

la obtencin de un titulo y que esta ha de conducir al empleo. Desde
luego que este es el supuesto en el que se basa toda la formacin
profesional ligada al empleo. Sin embargo los problemas relacionados
con el contexto social de los estudios profesionales son demasiados
importantes como para pasarlos inadvertidos.
1.1 Profesin y ocupacin
Por profesin se entiende un saber experto y especializado aplicado a la
construccin o diseo de obras de objetos o para la prestacin de
servicios, obtenido en un proceso de formacin, previo al ejercicio que
se dispone al servicio de usuarios previamente especificados a cambio
de un pago o salario, ya convenido.
Debido a esta complejidad y especializacin de conocimiento de la que
estamos hablando es que la informacin profesional se ha formalizado
en instituciones educativas de nivel superior que garantizan la
rigurosidad de esa informacin. Estas instituciones encargadas de la
formacin profesional son las universidades e institutos de educacin
superior.
El alemn Max Weber (1864-1920) Establece la relacin entre la religin
protestante con el desarrollo del capitalismo en Norteamrica, durante
los siglos XVI y XVII, en un estudio titulado: La tica protestante y el
espritu del, capitalismo en el que destaca el origen religioso del trabajo
y de la profesin.

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Es la realizacin de un trabajo con el propsito de construir, reparar,

mejorar, copiar o repetir obras de una manera especializada, parecido a
la profesin, pero ms informal. En el verbo alemn beruf (profesin),
aun cuando tal vez con ms claridad en el ingls calling, existe por lo
menos una remembranza religiosa: la creencia de una misin impuesta
por dios. Este sentido religioso del vocablo se manifiesta resplandeciente
en todos los casos determinados en la que se la emplee en su completa
significacin.
Trabajo. La actividad que realiza el hombre ya sea mental o fsica
individualmente o en conjunto, con el propsito de producir algo ms
nuevo o transformar lo que se tiene como dado.
Oficio es la realizacin de un trabajo con el propsito de construir,
reparar, mejorar copiar o repetir obras de una manera especializada
etimolgicamente este vocablo provee de officium, que opus, obrar y de
facere hacer, de oficio se deriva oficia y oficial; tambien significa
documento.
La carrera constituye el estudio sistemtico de la profesin y los
egresados de este plan educativo reciben el nombre de profesionales
que tienen el reconocimiento social a travs de la expedicin de una
licencia o permiso para el ejercicio de dicha profesin por lo cual son
llamados licenciados.
Durante la edad media, las corporaciones controlaban el desempeo de
los oficios o artesanos, entre los cuales reconocan 3 niveles: maestro,
oficial y aprendiz.
El Oficial ya era capaz de desempearse en los trabajos pero bajo la
supervisin de un maestro quien era el nico autorizado para realizarlos.
Maestro, para poder llegar a serlo, haba presentado un examen ante
todo el gremio de artesanos y demostrado con su obra maestra, que ya
poda abrir su propio taller.
Gremio, adoptaba la modalidad de corporacin a proteger el mercado a
travs del control del nmero de talleres para la demanda del mercado.
Claus Off define sociedad del trabajo como aquella en que su estructura
fundamental se ubica en las actividades productivas que realizan los
individuos bajo el esquema e integrase a ella con base al trabajo que
desempea, de tal modo que toda persona debe desempear una
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actividad productiva y la sociedad debe ofrecer oportunidades

suficientes para que todos se puedan ubicar en un empleo.
Gades 1998 son las caractersticas importantes del trabajo para la
sociedad:
1.
2.
3.
4.
5.
6.

Dinero como ingreso, sueldo o salario.

Nivel de actividad como uso de conocimiento.
Variedad en ambientes diferentes.
Estructura temporal. Das, semanas y aos.
Contacto social. Compaeros y amistades.
Identidad personal. En lo que se es.

1.2 Las profesionales en la antigedad

Las profesiones nacen con la civilizacin y deben tener cierto grado de
desarrollo para poder ser capturadas de este modo, adems de ser
expresin de la vida social
El desarrollo de la civilizacin marca la necesidad de trabajadores
especializados formados explcitamente para desempear el rol en la
sociedad y que cubran las necesidades sociales.
En Mesopotamia los escribas realizaban su trabajo en tablillas de barro
fresco sobre las que hacan incisiones con una herramienta con una
herramienta que terminaba en punta y que formaban una especie de
cua.
Para llegar hacer escriba se tena que estudiar durante muchos aos y
prcticamente al lado de un maestro.
La sociedad reconoca la necesidad de contar con escribas que se
hicieran cargo de esta funcin de dar estabilidad y permanencia a las
actividades sociales. La profesin del escriba se consolido en una
sociedad en la que se convirti en una aspiracin de los individuos,
debido a que su trabajo era primordial intelectual
En Egipto tambien se localiza esta profesin desde luego que con las
caractersticas propias de la sociedad ya que era muy demandada para
hacer inscripciones en los monumentos y sitios pblicos

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Otra de las profesiones que se pueden ubicar en las sociedades

antiguas, aparte de la de escriba es la de arquitecto, ya que en las
sociedades antiguas la construccin de edificios, monumentos casas,
templos, revesta gran importancia, dado el carcter pblico de estas
construcciones.
Las sociedades antiguas, adems de escribas y arquitectos tenian una
gran divisin de trabajos, desde los ms generales, como agricultores,
ganaderos, pastores, alfareros, trabajadores textiles, cazadores, hasta
otros ms especializados como herreros, embalsamadores, mdicos,
guerreros, artistas, panaderos, cocineros y muchos ms.
Emilio Durkheim en su obra clsica La divisin del trabajo social
estableca como uno de los rasgos de las sociedades desarrolladlas, el
que tuviera una diferenciacin de funciones reconocidas atreves de
trabajos especializados.
De acuerdo a este autor, entre ms haya diferenciacin del trabajo, ms
desarrollada se encuentra la sociedad, siendo el trabajo una expresin
de su desarrollo.
La esclavitud era otro sistema que en la antigedad serbia como
mecanismo para asegurar que determinadas personas tuvieran que
desempear trabajos de manera forzosa.
Karl Marx, contrario a la tesis de Durkheim, afirmaba que no es la
sociedad la que neutra o divide el trabajo, sino que el sistema de
denominacin de clases sociales es un producto de esta divisin, de tal
modo que los puestos de mayor jerarqua sern ocupados por las clases
dominantes, y los inferiores por las clases dominadas.
1.3 Oficios corporaciones y universidades la formalizacin de los
profesiones.
Los profesionales de la edad media no tuvieron una gran desarrollo
puesto que a partir de la economa agrcola y del asentamiento poltico,
la divisin del trabajo no requeria muchas especializaciones y el
servilismo como modo de relacin obligatoria de trabajo obstaculaciones
el desarrollo de un mercado laboral que aprovechara las posibilidades de
los individuos.

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El otro sector social es el de los seores que consideraban el trabajo

productivo como algo indigno, desde el momento que constituan la
nobleza o la aristocracia de nacimiento que se obtenan gracias a los
ttulos o privilegios.
Los feudos eran unidades de produccin agrcola pero tambien unidades
polticas y administrativas que funcionaban independientemente unos de
otros, con la nica obligacin de pagar atributos al rey o a una entidad
superior.
La institucin cultural por excelencia a lo largo de la edad media lo es
sin duda la iglesia catlica.
La jerarqua eclesistica comprenda una serie de divisiones con el
propsito de abarcar a todas las poblaciones. Desde el papa en la cima
hasta la ms baja escala, los clrigos estaban organizados y cumplan
con las tareas especficas que se les imponan.
Las personas especializadas en el trabajo religiosa son los clrigos,
quienes establecan las formas en las que el hombre habra de alcanzar
la divinidad siendo este el siendo este el servicio que prestaban a la
sociedad, lo cual era una funcin importantsima para la poca que se
estaba viviendo en la que la relacin hombre-Dios se consideraba lo mas
importante en la vida.
Los clrigos para poder llegar a serlo deban pasar por un proceso de
formacin que contena aspectos de conocimiento y ritos controlados por
la institucin religiosa, que celebraban para desempear esta funcin.
La profesin de clrigo es fundamentalmente intelectual, con un
contenido de conocimientos de toda la vida social y no solo de las
actividades religiosas, de acuerdo a la idea de que la religin
comprenda toda una forma de vida econmica, poltica y cultural de la
poca.
Los artesanos son el nombre genrico que se utiliza para designar a los
trabajadores productores directos especializados en un producto para
un mercado restringido la edad media. Se caracterizaba para basarse en
la habilidad personal del artesano, quien, con pocas herramientas deba
de producir sus obras con la ayuda de algunos aprendices.

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Las universidades tenian la atencin fundamental de intercambiar

conocimientos pero tambin la de formar profesionistas en ciertas.
1.4. El surgimiento de las profesiones modernas; el desarrollo
del conocimiento, la sociedad poltica nacional, el comercio y la
industria.
La edad Media lleg a su fin cuando el desarrollo de la economa, la
poltica y cultura no se pudieron contener dentro de los lmites
impuestos por el sistema feudal.
Los descubrimientos geogrficos, la invencin de la imprenta y la
reforma religiosa son las principales muestras de las transformaciones
del mundo medieval y del advenimiento de la modernidad, se conoci
como Humanismo a la tendencia de dirigirse a los estudios acerca del
hombre y sus creaciones. El Renacimiento se origin porque las
ciudades enriquecidas por el comercio financiaron los movimientos
artsticos y culturales. Uno de los representantes ms representativos
fue Leonardo Da Vinci quien se desempeaba en varias ocupaciones
como pintor, escultor, cientfico, arquitecto e inventor.
Segn Max Weber el trabajo es considerado como una forma de de
racionalizar la vida para que sta se dirija en reencuentro con la
Divinidad. El trabajo se torna en una virtud y la profesin es la mejor
forma de trabajar, pero lo que realmente vendra a transformar las
profesiones sera el desarrollo del conocimiento cientfico, proceso
conocido como revolucin Industrial.
El descubrimiento y la colonizacin de Amrica y del resto del mundo
puso en actividad toda clase de innovaciones tecnolgicas que se
dirigieron a los medios de transporte, especialmente los martimos, pero
tambin el desarrollo del comercio requera de nuevas mercancas para
poder comerciar, y las campaas blicas requeran de nuevos
armamentos ms poderosos para las nuevas conquistas y guerras, por
lo que la tecnologa se convirti en el aspecto de mayor desarrollo del
mundo moderno.
Las ideas de Coprnico (1473-1543) son representativas de la nueva
ciencia apegada a los clculos matemticos, a la observacin y a la
comprobacin.

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En qumica el desarrollo cientfico estaba relacionado con la industria

textil, en la bsqueda de procesos, se desarroll estrechamente del lado
de la minera con el propsito de procesar los materiales extrados y con
ellos poder obtener los materiales deseados. En esta disciplina tambin
se practicaron los mtodos de la observacin directa y de la
comprobacin.
Paracelso (1493-1541) sera el personaje representativo de la poca
del surgimiento de la qumica como disciplina cientfica y su aplicacin a
la medicina, adems de sus aplicaciones en la elaboracin de la plvora.
En medicina la obra de Andrs Vesalio (1514-1564) logr importantes
avances a travs de la observacin directa del cuerpo humano
practicando la diseccin de cadveres para poder reconocer su anatoma
y deducir su funcionamiento.
Otro gran filsofo fue Ren Descartes de origen francs (1596-1650)
quien funda toda una teora del conocimiento, planteando la duda
metdica a toda supuesta verdad. Johannes Kepler (1571-1630)
continu con los trabajos de astronoma, llegando a establecer leyes
acerca del movimiento de los planetas.
Galileo Galilei (1564-1642) logra formular leyes acerca de la mecnica
de los cuerpos, la fsica como disciplina cientfica y dise el telescopio.
Isaac Newton (1643-1727) Formul teoras sobre ptica, gravitacin y
sobre el movimiento. Con los trabajos de Newton se completa la
renovacin comenzada por Coprnico, se considera a este proceso como
una revolucin cientfica, del cual algunas caractersticas son:
-

Confianza en la razn humana

Sentido de bsqueda permanente
Sentido crtico
Formacin de una metodologa
Utilizacin de tcnicas como observacin, el registro y la
comparacin
Sentido prctico
Experimentacin
Rechazo a los dogmas

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Los cientficos de la poca renacentista no tenan una profesin en

particular, sino que la ciencia misma, en su conjunto se convirti en el
contenido de una profesin.
Las instituciones sociales ms importantes de la Edad Media, como la
Iglesia y el imperio y posteriormente la universidad, no atendieron
adecuadamente los cambios que se estaban presentando y en algunos
casos se opusieron a ellos, en lugar de universidades, los cientficos se
agrupaban en sociedades cientficas, como las academias. stas y
dems organizaciones eran financiadas por los monarcas o personas de
la aristocracia.
Junto a la revolucin francesa durante el siglo XVIII se present la
mayor transformacin econmica de la historia: La revolucin industrial.
Con la revolucin industrial los gremios artesanales no podan competir
contra la produccin de fbricas por lo que muchos se convirtieron en
obreros o desempleados y se toma conciencia de la pobreza. Se
cuestion a la monarqua y aristocracia, la igualdad de los seres
humanos alcanz el rango de un principio de la propia sociedad y se
convirti en ideologa social.
Una de las consecuencias de la revolucin francesa fue la
inestabilidad poltica y trajo un clima de violencia, en el cual apareci la
Repblica nuevamente como poder, pero no logr recuperar el orden, y
reaparece el absolutismo que coloc a Napolen como emperador quien
en varias reformas resalt el cdigo civil, el sistema decimal y la
creacin de la universidad.
En la universidad de Napolen era orientar a la educacin primaria y a
todos los dems niveles, asimismo no sera ms un privilegio de ciertas
clases sociales, deba ser gratuita. La universidad Napolenica se
constituy en torno a facultades encargadas de ofrecer estudios
especficos para cada carrera o profesin, consiguiendo una mayor
especializacin.

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2.1 Ideas sobre la representacin social

Un primer tema a aclarar es el de la concepcin del mundo, el cual es
abordado en la teora social porque permite acercarnos a la compresin
de cierto tipo de actividades y comportamientos que se realizan
socialmente. La concepcin del mundo se expresa como la
representacin generalizada y sistematizada de la sociedad, las
instituciones, la cultura, el cambio social, el trabajo, las profesiones y
todo constituye el contexto en el acta un individuo en su conjunto. La
concepcin del mundo que se tiene los individuos de una sociedad de
una poca determinada es la idea que poseen acerca de ellos mismos
ideas acerca del cambio social y del papel de los individuos en la
transformacin o cambio social.
Una concepcin del mundo puede observarse desde el punto de vista
cognitivo, es decir, como ideas, modelos o esquemas mentales y desde
el punto de vista axiolgico, por que orientan nuestras actitudes y
conductas al preferir u otorgar ms o menos valor a unas cosas u otras.
Segn el psicolgico ruso Igor S. Kon (1990), la concepcin del mundo
no se reduce un sistema lgico de conocimientos, sino que es un
sistema de convicciones que expresan la actitud del sujeto ante la
realidad y sus principales orientaciones valorativas, matizadas por sus
consideraciones morales.
En una perspectiva amplia, la concepcin del mundo se llama tambin
cosmovisin, incluso para algunos, la expresin puede abarcar ideas tan
diversas como creencias religiosas convicciones poltico-morales,
concepciones sobre la naturaleza o existencia del ser humana.
Dependiendo de los contextos o usos aplique, puede equiparase
trminos como ideologa, filosofa o espritu de la poca.
Segn el psiquiatra australiano Viktor Frankl (1907-1997) hay cuatro
factores que le dan sentido a la vida (basta como uno, por supuesto);
realizar una vocacin (o profesin), superar un destino adverso, un gran
amor, una fe religiosa.
El problema del sentido de la vida, aunque constituye una reflexin del
individuo sobre s mismo solo se realiza u expresa en la propia actividad
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del sujeto y en si sistema de interrelaciones con quienes rodean, u no se

establece de manera nica, ms bien se va reestructurando y
constituyendo durante la vida.
De acuerdo con la concepcin del mundo que se tenga y el sentido que
se le est dando a la vida, el individuo, desde su edad adolecente
juvenil, dentro del contexto de su actividad acadmica, se tiene que
enfrentar a la situacin de tener que elegir una carrera profesional para
estudiar en una institucin de educacin superior o universidad.
2.1.1 El concepto de representacin social
El concepto de las representaciones sociales es una transformacin del
concepto de representaciones colectivas, planeado por Durkheim (18581917), que realizara especialmente el psiclogo Serge Moscoivi (1984),
seguidos por otros autores como Jodelet, Schtz, Berger y Lockmann,
con el fin de indagar acerca de la produccin mental social.
Para Moscavivi el concepto que propone es mucho ms apropiado para
hablar de las ideas, imgenes o signos mediante los cuales la gente en
una sociedad se representa la realidad que vive y que conocen. A l se
deben, en una buena medida, las especificaciones que hace al respecto.
La nocin de representaciones sociales se diferencia de la de
representaciones selectivas, porque las primeras son ms dinmicas y
cambiantes que las segundas. A dems las representaciones colectivas
obedecen a los contextos sociales extensos, en tanto que las
representaciones sociales son restringidas, limitadas propias de los
grupos sociales siguen el consenso intragrupo en oposicin al consenso
intergrupos, propio a representaciones colectivas. Entonces las
representaciones colectivas se trasforman en representaciones sociales,
ya no son los sustratos (ideas, creencias y valores) los que cuentan sino
las interacciones, los procesos de intercambio entre individuos en un
grupo y entre un grupo a partir de los cuales se elaboran dichas
representaciones, confirmndoles se carcter social activo.
Para Moscovici las representaciones colectivas son mecanismos
explicativos que se refieren a una case general de ideas y creencias,
mientras que las representaciones sociales son fenmenos que
necesitan ser descritos y explicados.

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Las representaciones sociales son una forma de pensamiento cuya

funcin es conceptuar sobre lo real a partir de ideas, concepciones y
conocimientos previos; es el saber que da el sentido comn, una forma
particular en que se expresa el pensamiento social sobre la realidad
cotidiana.
Denisse Jodelet (1984) establece que las representaciones sociales
constituyen modalidades de pensamiento practico o de sentido comn
orientadas hacia la comunicacin, la comprensin, y el dominio del
entorno social material e ideal. Las personas constituyen las
representaciones sociales mediante interaccin y tensin existentes
entre el polo psicolgico y el polo sociolgico.
En lo que se refiere a sentido comn, este es un trmino que describe
las creencias o proposiciones que parecen, para la mayora de la gente,
como prudentes, sentido esta prudencia dependiente de unos valores de
conciencia compartidos, los que permiten dar forma a una familia, clan,
pueblo o nacin; o resolver las situaciones cotidianas que la vida
plantea. El desarrollo del sentido comn puede adquirir diversos grados
en el plano individual, pero depende en la ltima instancia, de los
intercambios sociales.
Durkheim expreso que los hechos o los fimonos sociales, para poder
ser estudiados, han de considerarse como si fueran cosas que , al ser
practicadas por los dems en forma general, ejercen una influencia
externa sobre las personas para que, a su vez estos los hagan de la
misma manera que los dems, tambin plantea que , si bien las
imgenes (como las representaciones individuales) son variables y
efmeras, los conceptos (como las representaciones colectivas) son
universales, impersonales y estables.

Con base de esta idea, Moscovici expresa que entre las representaciones
individuales y las representaciones colectivas se ubica lo que l llama
representaciones sociales.

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Segn Henri Tajfel (1975), considerado como desarrollador de la teora

de la identidad socia, el estudio de las representaciones sociales en el
contexto de la teora de la identidad social, responde a tres necesidades:
a) Clasificar y comprender acontecimientos complejos y dolorosos.
b) Justificar acciones planeadas o cometidas contra otros grupos.
c) Diferenciar un grupo respecto de los dems existentes, en
momentos en que pareciera desvanecerse esa distincin.

Los individuos realizan una categorizacin social de acuerdo a TAJFEL

en la medida en que se comparten caractersticas con un grupo y se
establecen diferencias con otro u otros.
La objetivacin se refiere a la propiedad dar un referente concreto a las
cosas que apareen abstractas y metalizar la palabra (haber que las
cosas existan ) en este proceso intervienen la construccin selectiva o
descontextualizacin, proceso en el que acontece la retencin de
elementos que despus son libremente organizados en un conjunto
grafico coherente que permite comprenderlos en forma individual y en
sus relaciones , la conformacin de ncleo figurativo, que reproduce de
forma visible la estructura conceptual, y, finalmente, la naturalizacin,
que permite transformar los conceptos en categoras sociales del
lenguaje, reconocidas por todos, con los que exprsala realidad.
Abric ha dicho que toda representacin social est hecha de un cdigo
central y un entramado de elementos perifricos.

Mientras el ncleo centras es estable, coherente, consensual e influido

por la memoria colectiva del grupo y su sistema de valores el sistema
perifrico contextualiza permanentemente las determinaciones
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normativas, resultando de ello el dinamismo y polaridad que adoptan las

representaciones y permite una modulacin de las mismas en el plano
individual
El otro aspecto que explica a las representaciones sociales es el anclaje
o enraizamiento social de la representacin y su objeto, e implica la
integracin cognitiva del objeto representando desde el mismo sistema
de pensamiento. El anclaje segn Jodelet, quien comparte ideas con
Moscavici, articula las tres funciones bsicas de la representacin:
conferir significativo al objeto representando, utilizar la representacin
como interpretacin del mundo social que le sirve de marco y gua de
conducta y finalmente integrar esa representacin dentro de un sistema
de recepcin e integracin social.
Entre las caractersticas que ayudan a reconocer el seguimiento de una
representacin destacan (en ese orden);
1. La marca del grupo (lenguaje, smbolos, rituales, etc.)
2. Un objeto poli formo (una cosa, persona , sujeto)
3. Lo que est en juego al interpretar apropiarse del objeto (puede
ser el respeto, la identidad, el poder, etc.)
4. La dinmica social producida por el dominio del objeto entre el
grupo y otros actores sociales.
5. La ortodoxia grupal (la filosofa, las creencias), instancias de
control y regulacin de actividad dual.

2.2 DEFINICIN DE REPRESENTACIN SOCIAL

En el campo de las ciencias sociales y las humanidades es comn que
los conceptos poseen diversas definiciones o significados,
de acuerdo con la teora de la que hayan surgido y dentro de la
problemtica que pretenden explicar; se dice de ellos que son
polismicos,
porque posibilitan interpretaciones y sentidos diversos.
El autor ms influyente es Moscovici, quien expresa que: la
representacin es un corpus organizado de conocimientos y una de las
actividades
psquicas gracias a las cuales los hombres hacen inteligibles la realidad
fsica y social, se integran en un grupo o en una relacin cotidiana, de
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intercambios, liberan los poderes de su imaginacin.

Jodelet indica que las representaciones sociales son la manera en que
los sujetos sociales, "aprehendemos los acontecimientos de la vida
diaria,
las caractersticas de nuestro medio ambiente, las informaciones que en
l circulan a las personas de nuestro entorno prximo o lejano. en
pocas palabras el conocimiento espontneo" (...) que habitualmente se
denomina conocimiento de sentido comn o en pensamiento natural por
apreciar al conocimiento cientfico.
La representacin social es un proceso de construccin de la realidad en
un doble sentido: primero, en el que las representaciones sociales
forman parte de la realidad social,
contribuyen pues a configurarla y, como parte sustancial de la realidad
producen en ella una serie de efectos especficos. Segundo, en el
sentido de que las representaciones sociales contribuyen a construir el
objeto
del cual son una representacin. Es porque la representacin social
construye en parte su objeto por lo cual ese objeto es, en parte,
realmente tal y como aparece a travs de su representacin social.
La representacin social es, entonces, una forma de conocimiento
socialmente elaborado y compartido, que posee un alcance prctico y
concurre a la construccin de una realidad comn, a un conjunto social.
Las representaciones sociales, en cuanto a saber, funcionan como:
conocimiento socialmente elaborado y compartido
"saber de sentido comn" o "saber ingenuo" o "natural"
sistema de interpretacin que rige nuestra relacin con el mundo
forma de conocimiento diferente al cientfico.

2.3 La construccin del sujeto como representacin de la

profesin

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Indistintamente designado como un saber de sentido comn o saber

ingenuo o natural, la representacin social, como forma de conocimiento
ha de distinguirse del saber cientfico.
Este conocimiento es de gran importancia en el contexto del estudio de
las profesiones, pues es la forma que caracteriza las interrelaciones que
han marcado una pauta en la perspectiva de los individuos.
Se acepta que las representaciones sociales entran como sistemas de
interpretacin que rigen nuestra relacin con el mundo, orientando a las
personas, organizando las conductas y la comunicacin social.
La representacin social se convierte en un conocimiento adquirido, se
asume como una modalidad de la bsqueda del saber y de
interpretacin del conocimiento adquirido. Posee un soporte lingsticoconceptual, mental-material y de comportamiento que se configura
como algo implcito que se asocia con la accin o prctica.
La representacin social ha colocado a las profesiones, a travs de la
historia, en un rol que les permite actuar en el mundo a travs de su
reconocimiento y autor reconocimiento. En su socializacin se llega a
concebir y obtener su legitimizacin, a partir de los marcos de referencia
y condiciones en las que estas se desarrollan y expresan (entornos
laborales de las profesiones), y sin embargo no podemos negar que
nuestro mundo es cambiante en escenarios y por su dinmica no sera
extrao que nuestras profesiones se incorporaran a estas nuevas
condiciones de transformacin tecnolgica, social y material.
Otras caractersticas que contribuyen a integrar una idea de las
definiciones acerca de representaciones sociales se presentan a
continuacin:

Pueden originarse a travs de mecanismos de observacin o de

reflexin individuales mediados por el contexto (Moscovici,1979)
No son genricas, es decir, no existen, independientemente ni de
las personas y objetos a los cuales se les vincula (Jodelet,1986)
Toda representacin es representacin de algo y de alguien
(Jodelet,1986)

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Las comunicaciones sociales serian difcilmente posibles si no se

desenvolvieran en el contexto de una serie, suficientemente amplia de
representaciones compartidas (Tomas Ibez, 1988:43).
Para efectos de una mayor comprensin y de cmo se analizan y son
tiles las representaciones con el contexto social de las profesiones, se
puede ilustrar con algunos ejemplos.

En la medicina, especialmente respecto de las tcnicas de reproduccin

asistida, las representaciones sociales se definen como el conocimiento
del sentido comn generado en su interaccin cotidiana, que integra
saberes y gua de la conducta.
En salud mental y derechos humanos las representaciones sociales se
convierten en una herramienta para conocer estas percepciones y
lgicas presentes en el discurso de los agentes, pues estn compuestas
por imgenes y conceptos que proporcionan a las personas un medio
para dar sentido al mundo.
En la salud pblica y nutricin, identificar las representaciones sociales
puede contribuir a que este campo o rea profesional oriente sus
propsitos estableciendo objetivos de investigacin que permitan
distinguir el concepto que las mujeres y hombres tienen sobre un cuerpo
saludable y como estas afectan las prcticas en relacin a sus cuerpos.
Emprender estudios acerca de la representacin social de un objeto
social, permite reconocer los modos y procesos de constitucin del
pensamiento social por medio del cual las personas constituyen y son
construidas.
Cuando las personas hacen referencia a los objetos sociales, lo
clasifican, los explican y, adems, los evalan, es porque tienen una
representacin social de ese objeto. Representan entonces, o hacen un
equivalente (Jodelet, 1986) pero no en el sentido de una equivalencia
fotogrfica sino que, un objeto se representa cuando esta mediado por
una figura (Araya, 2002)

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2.4 La visin de profesional en la sociedad y en el mundo

La consolidacin de un modelo ideal de la profesin responde histrica y
socialmente al predominio de un determinado ejercicio de la prctica
profesional. Durante el siglo XIX se definieron algunas profesiones que
ahora conocemos; el nuevo orden internacional de fines de ese siglo
estableci nuevos requerimientos en el campo de las profesiones y su
correspondiente organizacin social del trabajo; se configuro desde
entonces la estructura y el sistema de un mercado laboral capaz de
responder a las necesidades de aquella poca.
En las representaciones sociales has bsicamente dos elementos, un
ncleo y una perifrica; en la medicina el ncleo de la representacin
social del mdico se asocia con la esencia de lo que hace: cura
personas. En un principio era a todas las personas; despus hay quienes
se dedican ms a los nios, a lo adultos o a los ancianos, haciendo una
diferenciacin segn las edades, pero tambin segn el tipo de
enfermedades o con el buen funcionamiento de los rganos.
La competencia otorga nuevas condiciones a las profesiones en un
mercado laboral en el que han surgido las comunidades de profesionales
en bsqueda de posiciones, prestigio y reconocimiento.
Las profesiones no dejan de estar estrechamente asociadas al proceso
productivo y a los componentes dinmicos de la sociedad, que les
demanda a la vez, nuevos contenidos cientficos y tcnicos que
posicionen a sus integrantes en los diversos espacios, no solamente
marcados por coyunturas polticas, sino mediante el establecimiento y
precisin de un claro perfil profesional.
La profesin entra en relacin con el sistema cultural al cambiar los
esquemas de pasamiento y valoracin de una sociedad.
Las profesiones como formaciones socioculturales cuentan con un
sistema de relaciones que se establecen a partir de sus estructura social
o material y de sus formas de representacin simblica; el anlisis de la
profesin como estructura social no se restringe solo al estudio de las
formas de representacin que de ella se tiene en los distintos momentos
histricos, sino tambin al cmo y bajo que procesos estn formas
especificas se producen e incluso influyen en la configuracin de la
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estructura que las contiene asimismo es importante identificar las

formas de adecuacin y actualizacin de los sistemas de relaciones a
partir de las cuales dichas formas cobran sentido desde un punto social
e institucional.
Las formas de representacin de la profesin que correspondan al orden
ideolgico estn manifestadas y expuestas desde distintos puntos vista,
como lo son la sociedad global, el del grupo o sectores ocupacionales y
el individual o particular. en ellas el profesionalismo est asociado a una
ocupacin profesional vista en los aspectos de:
-

El servir
En las acciones con cordura, inteligencia y madurez del uso del
conocimiento
En la libertad y dominio del trabajo

2.5 Las representaciones sociales de algunas profesiones

La forma en que se identifican algunas profesiones y a quienes se
dedican a ella son tambin ideas del sentido comn, con frecuencia
ingenias, naif o naturales; igualmente pueden estar incompletas o
idealizadas, y no con poca frecuencia resultan francamente prejuiciosas,
perversas o dainas.
Algunas de las profesiones ms antiguas o tradicionales pueden seguir
asocindose con las practicas ms conocidas (el ncleo de la
representacin) aunque hayan cambiado o estn en proceso de hacerlo
(la periferia de l
a representacin). Igualmente pueden vincularse principalmente con los
hombres o con las mujeres, lo que define incluso la matricula en las
universidades, segn la representacin social que se tenga de ellas.
Profesiones clsicas o tradicionales son la medicina, la arquitectura, el
clero, la milicia, la enfermera, la abogaca, la contadura, el magisterio.
La ingeniera es una profesin asentada desde hace tiempo en la
sociedad; la representacin social suele imaginarse a los ingenieros en
dos perspectivas: los mecnicos y los civiles; unos arreglan mquinas y
los otros construyen caminos y puentes. Sin embargo la ingeniera es
eso y ms.

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Una de las careras y/o profesiones ms nuevas que han aparecido en el

campo de la ingeniera es la mecatronica. segn la informacin en
internet se acepta que el termino mecatronica fue acuado en Japn a
principios de los 80 y comenz a ser usado en Europa y despus en
estados unidos.
El enfoque de estas profesin es dividir la ingeniera en disciplinas
separadas, por el contrario las integra; precisamente mecatronica es la
integracin cientfica de la ingeniera mecnica con la electrnica y con
el control de computadores inteligentes para el diseo de productos y
procesos.

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