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1. INTRODUCCIÓN
2. LA FAMILIA
2.1. Definición
2.2. Tipos
2.3. Funciones
2.4. Las familias en la actualidad
2.5. ¿Cómo funciona el sistema familiar?
2.5.1. El ciclo vital familia
2.5.2. La dinámica familiar.
2.5.3. Modelos de convivencia
2.6. Crisis que afectan a la vida familiar.
2.7. Familias en riesgo social.
1. INTRODUCCIÓN
Las unidades de convivencia (UC) se pueden definir como “un grupo de personas que cohabitan en un
mismo espacio”. Pero el espacio no es el único elemento diferenciador de las unidades de convivencia.
En sentido más amplio, se trataría de un grupo de personas que:
✓ presenta rasgos comunes
✓ realiza interacciones entre sus miembros
✓ convive en un mismo espacio/techo-hogar
✓ existe un vínculo por parentesco, afinidad o intereses comunes
2. LA FAMILIA
2.1. DEFINICIÓN
Es la UC fundamental, entendida como una institución social. Es complejo definir la familia, ya que
es un sistema vivo sujeto a cambios sociales, políticos, culturales, etc. Así, han ido surgiendo n uevos
modelos familiares que suponen un cambio en su concepción. Algunas definiciones:
• La Organización Mundial de la Salud (OMS), define familia como "Los miembros del hogar
emparentados entre sí, hasta un grado determinado por sangre, adopción y matrimon io. El grado de
parentesco utilizado para determinar los límites de la familia dep enderá de los usos, a los que se
destinen los datos y, por lo tanto, no puede definirse con precisión en escala mundial. Entiende la
familia como “conjunto de personas que conviven bajo el mismo techo, organizadas en roles fijos
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(padre, madre, hermanos, etc.) con vínculos consanguíneos o no, con un modo de existencia
económico y social comunes, con sentimientos afectivos que los unen y aglutinan”.
El sistema familiar, a su vez, está formado por diferentes subsistemas determinados por las funciones que
cumplen sus miembros y las relaciones que se establecen entre ellos. Esta estructura familiar p ermitirá
dotar de una identidad propia al sistema familiar y facilitará y regulará las interacciones. Entre los
subsistemas cabe mencionar: el subsistema conyugal, el parental, el filial.
El rasgo fundamental del modelo sistémico es su visión de los problemas y la actividad humana como
interpersonal, dejando de lado la tradición psicológica, que se centra en la explicación intrapersonal.
Considerar la familia como un sistema supone centrarse en las interacciones actuales entre sus miembros,
en lugar de estudiar a cada uno por separado.
La familia, como institución, continúa siendo un pilar básico de nuestra organización social, si bien se
está enfrentado a importantes cambios en su estructura y dinámica. Las nuevas técnicas de reproducción
asistida y los futuros avances tecnológicos en este campo p lantean nuevos supuestos de filiación y
relaciones familiares que cambian los presupuestos sobre los que se basaba la institución familiar
tradicionalmente.
• Familia nuclear biparental: compuesta por la pareja o matrimonio más los hijos. A efectos
legales, se considera familia numerosa cuando son tres o más hijos sean o no comunes los que
viven en el hogar y dependen de los progenitores. Hay otros criterios para considerar familia
numerosa, por ejemplo, dos hijas o hijos y alguno con diversidad funcional.
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• Familia biológica: está compuesta por ambos padres y sus hijos; los cuáles, formarán lazos de
sangre.
• Familia adoptiva: a familia adoptiva es la que acoge a uno o varios niños como tutela permanente
a través de un proceso de adopción. Está compuesta por los padres e hijos que no tienen ninguna
afinidad sanguínea pero que crean una relación duradera y estable que se rigen en los principios
del afecto. Cuando se adopta se crea un vínculo de parentesco entre dos personas, donde se puede
crear una relación de maternidad, de paternidad, o ambos.
• Familia de acogida (en este caso, no son progenitores quienes se encargan del cuidado de los hijos
e hijas sino que se trata de una medida de acogimiento).
Tienen en común las familias biológicas y las adoptivas, es que todas tienen como objetivo el bienestar
físico y emocional de cada uno de sus miembros. También comparten la calidad del vínculo, el
sentimiento de pertenencia, y el cumplimiento de roles, que pueden ser tan válidos y profundos en las
familias adoptivas como en las biológicas.
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El concepto de familia cambia y se adapta a los nuevos tiempos. Cada vez hay más familias que no
desean hijos, familias monoparentales, monomarentales, etc. Todo esto se apoya en TRES
GRANDES CAMBIOS:
Tradicionalmente, los profesionales del trabajo social han utilizado y —todavía siguen
utilizando— una metodología teórico-práctica que diagnosticaba los problemas expresados por las
familias como sintomatología intrínseca a la persona que manifiesta una conducta problemática
Desde esta metodología tradicional, para llegar al diagnóstico del problema expresado, siempre se
ha estudiado la naturaleza interna de las personas, y se han buscado las causas, también internas, que han
motivado o producido esa perturbación. Este tipo de investigación tiene como meta la clasif icación del
individuo como inadaptado social,
En las últimas décadas se están produciendo multitud de cambios, que han supuesto numerosas
crisis sociales, con múltiples manifestaciones individuales no deseadas, las cuales no encuentran
explicación en las formas de investigación tradicional, cuestionándose desde muchas disciplinas sociales
la efectividad y veracidad de la misma, a la hora de responder a todas estas manifestaciones.
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La afirmación que hace Hochman sobre la familia sirve para ilustrar nuestro punto de vista. El
autor argumenta: «la familia, en tanto sistema socializados se ubica bastante antes que cualquier otro
sistema en el que los individuos entran más tarde a formar parte a lo largo de su evolución y crecimiento,
actúa como intermediaria entre lo que es propio de lo individual, de lo privado, y lo que pertenece a lo
social, a lo público». Partiendo, por tanto, de esta premisa, la exploración e intervención en el sistema
familiar como totalidad, será un instrumento indispensable para la solución de comportamientos
supuestamente individuales en los demás sistemas en los que apareciera una situación problemática
cualquiera. Es evidente que al referirnos a un sistema concreto como es la familia. El modelo sistémico en
el trabajo social familiar... y partiendo de los supuestos de este modelo, no podemos desvincularlo de
otros que interactúan con él como pueden ser, por ejemplo, la escuela, el mundo laboral, los amigos, o
sea, el entorno físico y humano donde se desarrolla la familia.
El modelo sistémico llevado al trabajo social con familias, incluye para su tratamiento una óptica
totalizadora de las relaciones, que permite a los profesionales enfrentarse, gracias a los supuestos teóricos
del modelo, a una serie de contradicciones familiares que es preciso conocer para poder ayudar a la
familia y que pasarían inadvertidas si no es a través de la metodología sistémica. Dichas contradicciones
inciden profundamente en el núcleo familiar y están presentes durante todo el proceso de ayuda,
condicionando en todo momento en la relación profesional/familia. La metodología sistémica incluye
todos estos elementos en su explicación de la familia ayudando a los trabajadores sociales a descubrir la
dinámica familiar y el juego interno de la familia que acude a pedir ayuda
Por tanto, además de formar una estructura, en la que cada miembro tiene sus roles y f unciones, la
familia debe contemplarse como un sistema (MODELO SISTÉMICO), que evoluciona con el tiempo y
que incluye: sus quejas, sus demandas, sus mitos y estereotipos, su ciclo vital, la jerarquía existente, sus
fortalezas y debilidades. etc. Cada parte del sistema se comporta como una unidad diferenciada,
al mismo tiempo que influye y es influida por otras personas que forman el sistema.
Este sistema complejo lo forma todo el entorno de la persona que origina la necesidad de intervención
(generalmente un menor) que es el centro de la intervención. (sistema directo) y también puede incluir a
personas allegadas que tienen una influencia importante en el mantenimiento o solución de la dif icultad
que estamos tratando, que no tienen un contacto directo frecuente con nuestros clientes (sistema indirecto)
principales, pero que sin embargo tienen un peso importante en las
decisiones que la familia pueda tomar, pues pueden ofrecer
recursos importantes para el cambio y mejora de la situación, y
pueden en un momento dado –si se sienten, por ejemplo,
desafiados y confrontados– bloquear el proceso de intervención
impidiendo que la familia acuda a las sesiones.
Hace referencia a las etapas por las que suele pasar la familia como sistema. El ciclo de vida es un aspecto
vital del sistema del cliente. Ser consciente de su ciclo vital, así como de la familia, y conocerlo el equipo
de intervención es un aspecto importante de cara a la intervención. Junto al ciclo de vida hay que poner
mucha atención a acontecimientos vitales del presente o de un pasado reciente. Y también la f orma de
organizarse en la familia, generalmente marcada por su historia particular y por su cultura de origen.
Las familias, en general, pasan una serie de fases que vienen determinadas por cada cultura que
define los roles y tareas propias de cada etapa.
A) La Comunicación en la familia
La comunicación familiar hace referencia a los intercambios e interacciones que se producen en el seno
familiar, y que está marcada por los aspectos afectivos que caracterizan las relaciones familiares. Hay que
recordar conceptos clave como: la escucha activa ( escucha profunda) empatía, comunicación verbal y no
verbal, mensajes YO, etc. Aspectos que son fundamentales de cara a la convivencia y al af rontamiento
eficaz de los conflictos
CONDUCTAS ASERTIVAS
Son aquellas conductas que permiten a una persona expresarse adecuadamente de acuerdo a sus intereses
y objetivos, respetando el derecho de los demás. Esta conducta muestra al individuo tal y como es, y no
como le gustaría ser o que lo viesen. También supone manifestar los propios sentimientos de forma
honesta y recta, ser consciente de los propios derechos e intereses p ersonales y defenderlos sin
menospreciar a los demás.
• La persona que es capaz de comportarse asertivamente obtiene mayor respeto y consideración por
parte de los demás. Este hecho potencia su aceptación en los grupos a los que pertenece y, por ende,
aumenta su autoestima.
• No es siempre fácil llevar a la practica y en ocasiones puede suponer una serie de problemas:
✓ No siempre todas las personas van a estar de acuerdo o aceptar las conductas de los demás.
✓ A veces, al intentar respetar los derechos de los demás, no se consigue el objetivo que
pretende, dándose cuenta uno mismo de que se está equivocando o que no tiene razón
CONDUCTAS INNIBIDAS/PASIVAS
Son aquellas conductas que se cambian o varían para adaptarse a los intereses y objetivos de los demás.
Se trata de contentar a las otras personas y evitar enfrentamientos y discusiones, además del miedo a
perder el status, el afecto o la pertenencia a un grupo. Este comportamiento supone la renuncia a los
propios derechos e intereses, al no ser capaz de expresar y defender adecuadamente sus sentimientos,
pensamientos y opiniones. Estas conductas se caracterizan por las siguientes actuaciones:
• Anteponen a sus propios deseos los deseos del otro.
• Y sitúan los derechos de los demás por encima de los propios.
• Disculpan los errores de las otras personas y no defienden sus propias conductas. Acostu mbran a
exponer sus ideas de forma dubitativa, con falta de confianza.
• Aparecen en personas con una baja autoestima que en general se sienten inferiores.
CONDUCTAS AGRESIVAS. Son aquellas conductas que se muestran contrarias a todo lo que le rodea.
Estas personas utilizan la ira como medio de comunicación ante una situación en la que perciben como
“ataque” personal. La ira es una forma más de comunicación, pero no siempre es necesaria. Puedo
enfadarme sin tener que mostrar la ira.
Se trata aquí defender los derechos y deseos personales por encima de todo, violando, atropellando y
transgrediendo los derechos e intereses de los demás. Sitúan a los demás en un plano inferior y consideran
sus propios intereses prioritarios.
• Tienen como objetivo mantener la supremacía en todo momento y tienen miedo a ser humillados
por los demás.
• Se muestran a la defensiva y con un resentimiento que les lleva a creer que están constantemente
en guerra con todo el mundo.
• Pueden ser verbales cuando se proyectan con insultos, amenazas…o no verbales, cuando se
realizan a través de posturas y gestos físicos.
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El antropólogo Albert Mehrabian realizó una serie de estudios durante la década de los 70 en los que analizaba la
importancia relativa de los mensajes verbales y no verbales. La importancia de los elementos no verbales sobre los
verbales aumenta si existen incongruencias entre ellos: si las palabras y el cuerpo están en descuerdo, uno tiende
a creer al cuerpo.
La Regla de Mehrabian se aplica a la comunicación de emociones, no de ideas, pues fue derivada a partir de
experimentos realizados cuando la persona está hablando acerca de sus propias emociones y sentimientos ( te
quiero, estoy muy enfadada por,…). Por consiguiente, estos datos no pueden extrapolarse a toda situación de
comunicación. En las presentaciones profesionales habituales, más centradas en el pensamiento lógico y racional,
no solemos hablar de nuestros sentimientos o gustos, por lo que el mensaje verbal contribuye en un porcentaje
mucho mayor a la transmisión del mensaje, cercano al 100%. ( por el: hoy llueve; son las 5:50,..).En otros tipos
de conversaciones, el contenido o el mensaje verbal es lo más importante y constituye su razón de ser, pero la
manera como se exponga causará un profundo efecto sobre la forma como lo recibirá las personas que nos
escuchan. Por lo tanto, debemos prestar atención a armonizar nuestros mensajes verbales, y no verbales.
Las reglas que rigen el comportamiento familiar otorgan equilibrio, pues implica que cada integrante
conozca las conductas que se consideran adecuadas y los límites existentes ente los diferentes
subsistemas. Pero estas normas no son fijas, sino que evolucionan conformen pasan por distintas etapas
del ciclo vital.
Para ello, es necesario que los límites sean claros y flexibles; la rigidez e inflexibilidad en los mismos,
puede provocar comportamientos disfuncionales. Aquí de nuevo son muy importantes las habilidades
comunicativas. Consensuar algunas normas es una buena estrategia.
C) Los roles
Son los papeles desempeñados por los integrantes de las familias. El ROL incluye las expectativas y
normas que un grupo social (en este caso la familia) tiene con respecto a la conducta de la persona que
ocupa una posición particular. Incluye actitudes, valores y comportamientos esperables en todo individuo
que se ubique en ese lugar específico de la estructura familiar. ¿QUÉ ROL TIENES EN TU FAMILIA? TE
GUSTARÍA TENER OTRO? TÚ TAMBIEN ASIGNAS ROLES ¿QUÉ ESPERAS DE LOS OTROS
MIEMBROS DE LA FAMILIA?
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Toda posición trae consigo una serie de funciones que definen el papel a cumplir dentro de la familia, así
tenemos que cada posición tiene un rol asociado, el cual está circunscrito por un conjunto de normas que
se aplican a quien ocupe un lugar particular de la estructura familiar. De este modo se definen el
comportamiento entre los individuos en cada posición (padre, madre, e hijos), indicándoles lo que está
permitido o no. Aunque los roles presentan diferencias dentro de cada familia, todas tienen expectativas,
tácitas o expresas, respecto al papel que deben asumir sus miembros. De la madre tiene el rol de
cuidadora, empática, dialogante,… por tanto se espera que cumpla ese papel en el sistema familiar, si no
es así es etiquetada tal vez como mala madre, o incluso ella misma se valora así.
Tipos de Roles:
• Rol prescrito: conducta que se espera de quien ocupa una determinada posición, de allí que está
supeditado a las ideas que tienen los demás respecto al rol. Hace referencia al comportamiento
esperado, el que “se supone debe desempeñar”.
• Rol percibido: conjunto de conductas que el ocupante de una posición cree que debe llevar a la
práctica. Esta percepción que tiene cada integrante de la familia con respecto al rol que debe c umplir
se basa, por ejemplo, a modelos observados por el individuo en sus familias de origen digamos, por
ejemplo, si un individuo viene de una familia de origen donde tuvo un padre poco afectu oso, no es de
extrañar que en la nueva familia que forme tenga un comportamiento igual o similar.
• Rol desempeñado: es la forma en que una persona ejecuta definitivamente un rol específico, en decir,
las conductas que lleva a cabo realmente.
• Modelo estricto: caracterizado por la autoridad que ejercen los progenitores en la crianza de los
hijos/as. Los límites fijados suelen ser inflexibles, y los roles rígidos y estereotipados. Suele haber
un alto nivel de exigencia en cuanto a las conductas y normas que han de cumplir los hijos/as.
• Modelo protector: obsesiva preocupación por el desarrollo de los hijos/as, que conlleva una
sobreprotección para evitar exponerlos a dificultades. Suele conllevar como resultado hijos/as
dependientes e inmaduros, con dificultades para la toma de decisiones y con baja tolerancia a la
frustración.
• Modelo permisivo: no se fijan normas ni límites, las conductas inapropiadas no suelen tener
consecuencias, puede producir intercambio de roles y los hijos pueden presentar comportamientos
inestables e inseguros.
• Modelo estable: roles y normas bien definidas; padres/madres ejercen una autoridad democrática,
se adaptan a los cambios y son flexibles en el ejercicio de sus funciones. Los hijos e hijas tienen
una mayor probabilidad de crecer con autonomía, seguridad y expresando sus emociones de
manera ajustada.
Tipos de hiperpadres: así son los padres helicóptero, madres tigre, padres secretario...
https://www.hacerfamilia.com/familia/tipos-hiperpadres-padres-helicoptero-
madres-tigre-padres-agenda-20180125141026.html
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Según Caplan, “la crisis es la perturbación de una situación estable, provocada po r una situación o
acontecimiento estresante, y que afecta a la persona/grupo/familia que tenía un adecuado nivel de
funcionamiento, provocándole un desequilibrio”. Tipos de crisis:
Vemos por tanto como algunos tipos de crisis pueden ser, de alguna manera, previsibles, por lo que se
puede y debe prepararse para esas etapas o procesos.
Colmenar sostiene que todo lo que nos obliga a encarar circunstancias difíciles y a dejar
atrás momentos importantes, también nos ayuda a reinventarnos y redefinirnos. La
actitud es importante, aunque suene a tópico. ¿Qué puedo hacer yo con lo que tengo
delante? Hay que pasar de plantearse el pro qué al ¿Para qué me ha pasado esto? Sin
duda hay un tiempo para dejarse sacudir, para temblar, para dolerse…Y también hay un
tiempo para serenarse, para dejar a la vida que siga sus cauces
La forma en que las familias confrontan las crisis está condicionada por una serie de factores:
- Factores personales: aspectos individuales de la persona (como la edad, sexo, nivel sociocultural,
sistema de creencias, etapa del ciclo vital, experiencias vividas, aprendizajes realizados, los
patrones de conducta, la tolerancia a la frustración, los apoyos con los que se cuenta….).
- Factores circunstanciales: relacionados con el tipo de acontecimiento ocurrido, su intensidad, la
naturaleza de las causas que la provocan, su duración…
- Factores derivados: motivados por la propia crisis y que suponen pérdidas personales, materiales
y de capacidades, así como consecuencias emocionales, cognitivas, comportamentales y
fisiológicas.
En chino la palabra crisis se traduce como 危机 (Wei Ji). Esta palabra está formada por dos caracteres. El
primero es Wei, que significa peligro y el segundo es Ji, que significa oportunidad.
Cuando los japoneses reparan objetos rotos, enaltecen la zona dañada rellenando las grietas
con oro. Creen que cuando algo ha sufrido un daño y tie ne una historia, s e vuelv e más
herm oso. El arte tradicional japonés de la reparación de la cerámica rota con un adhesivo
fuerte, rociado, luego, con polvo de oro, se llama Kintsugi. El resultado es que la cerámica no
sólo queda reparada sino que es aún más fuerte que la original. En lugar de tratar de ocultar
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los defectos y grietas, estos se acentúan y celebran, ya que ahora se han convertido en la
parte más fuerte de la pieza. El kintsugi añade un nuevo nivel de complejidad estética a las
piezas reparadas y hace que antiguas vasijas pegadas sean aún más valoradas que las que
nunca se han roto. Kintsukuroi es el término japonés que designa al arte de reparar con laca
de oro o plata, entendiendo que el objeto es más bello por haber estado roto. En lugar de
considerarse que se pierde el valor, al reparar la cerámica se crea una sensación de
una nueva vitalidad. Dicho de otra forma, el tazón se vuelve más bello después de haber sido
roto y reparado. La prueba de la fragilidad de estos objetos y de su capacidad de recuperarse
son lo que los hace bellos.
Llevemos esta imagen al terreno de lo humano, al mundo del contacto con los seres que
amamos y que, a veces, lastimamos o nos lastiman. ¡Qué importante resulta el enmendar!
Qué importante entender que los vínculos lastimados y el corazón m altrecho, pueden
repararse con los hilos dorados del amor, y volverse más fuertes.
La idea es que cuando algo valioso se quiebra, una gran estrategia a seguir es no ocultar s u
fragilidad ni su imperfección, y repararlo con algo que haga las vece s de oro: fortaleza,
servicio, virtud… La prueba de la imperfección y la fragilidad, pero también de la resiliencia —
la capacidad de recuperarse— son dignas de llevarse en alto.
El mundo nos rompe a todos, y luego algunos se hacen más fuertes en las partes rotas.
Ernest Hemingway
Un tipo de crisis habitual es el duelo, es decir, el proceso de adaptación emocional que sigue a cualquier
pérdida (pérdida de un empleo, pérdida de un ser querido, pérdida de una relación, desahucio, etc.)
Desde 1969 en este campo de la psicología domina la teoría de las 5 fases del duelo, desarrollada por la
psiquiatra Elisabeth Kübler-Ross. En su libro "Sobre la muerte y el morir" presentó un modelo de cinco
etapas de duelo que explican cómo se sienten las personas en distintos momentos de su luto y cómo
tienden a actuar:
3. Etapa de la negociación: las personas fantasean con la idea de que s e puede revertir o
cambiar el hecho sucedido. Es común preguntarse ¿qué habría pasado si...? o pensar en
estrategias que habrían evitado el resultado final, como ¿y si hubiera hecho esto o lo otro?
4. Etapa de la depresión: la tristeza profunda y la sensación de vacío son características de
esta fase, cuyo nombre no se refiere a una depresión clínica, como un problema de salu d
mental, sino a un conjunto de emociones vinculadas a la tristeza naturales ante la pérdida
de un ser querido. Algunas personas pueden sentir que no tienen incentivos para continuar
viviendo en su día a día sin la persona que murió y pueden aislarse de su entorno
5. Etapa de la aceptación: una vez aceptada la pérdida, las personas en duelo aprenden a
convivir con su dolor emocional, y con el tiempo recuperan su capacidad de experimentar
alegría y placer.
Pero según otros/as autores/as las personas no pasan necesariamente por todas estas etapas ni en ese orden
específico, así que el duelo se puede manifestar de distintas maneras y en momentos diferentes para cada
persona.
Los conflictos y las crisis ocasionan desequilibrios y alteraciones en el funcionamiento familiar, pero
también son una oportunidad para la adquisición de destrezas y competencias que posibilitan a sus
miembros salir fortalecidos de éstas. La situación estará supeditada a la actitud y la habilidad que
muestren sus miembros para hacerle f rente y superarla. En este sentido, cabe tener en cuenta el concepto
de RESILIENCIA: Término que procede de la física: “capacidad que tiene un material de absorber
energía elástica mientras está sometido a una fuerza de deformación, y devolver esta energía cuando se
deja de aplicar. En otras palabras, es la capacidad de un ma terial de volver a su posición original, tras
dejar de aplicar una fuerza que lo deformaba”.
La Resiliencia en Psicología: Este concepto fue divulgado por e l psiquiatra Boris Cyrulnik . La
capacidad personal de superar adversidades o riesgos, a través de un proceso dinámico en el que se
emplean con libertad factores internos y externos al individuo. Esto implica un manejo efectivo de la
voluntad y el empleo de competencias afectivas, sociales y de comunicación, que permitan reconocer,
enfrentar y modificar la circunstancia ante una adversidad o situación de crisis. No solo supera esa
adversidad, sino que la persona sale más fuerte, fortalecida dándole un giro, un sentido a todo lo ocurrido.
Se ha estudiado la resiliencia en poblaciones inmersas en la pobreza o bien niños o niñas que viven
institucionalizados o con sus progenitores con enfermedades mentales. En los diferentes estudios se
observa que muchos de estos niños generan psicopatologías e incluso llegan a morir, en cambio otros
desarrollan una fuerza interior (resiliencia) que les hace sobreponerse y desarrollar un a adaptación
positiva a la deprivación (física o psicológica). También se ha estudiado en las personas presas en los
campos de concentración nazi. “El hombre en busca de sentido”. (Viktor Frankl)
Las escuelas DEBEN SER espacios clave (después de la familia) para que las personas logren
sobreponerse a la adversidad y adquieran competencias sociales, académicas y vocaciona les. Pero a
veces y para muchos menores tanto la escuela como la familia no “entrenan” ni favorecen el
desarrollo de la resiliencia, todo lo contrario.
a) Factores protectores sociales: Supone que el entorno ( familia, escuela,..) valore las fortalezas
de la persona, la importancia del contacto con otras personas para que hagan visibles las
fortalezas y recursos de las personas, por pequeñas que estas sean. Sería el soporte externo
(“Tu puedes”).
▪ Es necesario que exista un ambiente cálido y comunicación abierta al interior de la
familia. Aclarar los roles a desempeñar dentro del contexto familiar.
▪
▪ Buenas relaciones con los pares o iguales.
▪ Tener oportunidades de participación.
▪ Potenciar capacidad de expresión y comunicación afectivo-emocional
▪ Expectativas elevadas de éxito.
▪ Sentimiento de pertenencia y aceptación.
▪ Fomentar reconocimiento de esfuerzos y logros
“La casita de la resiliencia” La resiliencia se puede desarrollar. Por ello, el psicólogo Stefan
Vanistendael diseñó un modelo de construcción de resiliencia Sistematizó las etapas pedagógicas de
la construcción de la resiliencia a través de la metáfora de la casita. En ella se compara el proceso
de construcción o desarrollo de la resiliencia con el proceso de construcción de una casa. Esta
analogía permite simplificar el proceso y que este sea fácilmente comprensible. La idea es recorrer la
casita y ver los puntos fuertes y debilidades de la persona y de su entorno. Desde ahí, hay que plantearse
que estrategias utilizar para construir la resiliencia de esa persona en concreto, porque debemos recordar
que no hay una única receta.
Familias “Multiproblemáticas”. Ese concepto surge a finales de los años 50 en el área de Trabajo Social para
hacer referencia a aquellas familias con un bajo nivel socioeconómico, lo que dificulta su desarrollo integral y un
funcionamiento armónico. Pero esta carencia existe también en otro tipo de familias. Pero cuando se habla de
“multiproblematicas” se refiere a la existencia problemas y conflictos que suponen alteraciones en:
a) La parentalidad. No se cumplen los roles y funciones de padres y madres, están deterioradas por
lo que las necesidades de la UC no se realizan de modo adecuado (alimentación, cumplimiento de
normas y rutinas, limpieza del hogar, etc) por lo que requieren ayuda externa.
b) El equilibrio conyugal: deterioro en la relación de pareja que afecta al desarrollo de los roles y
en las formas de actuar.
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c) Las condiciones de vida: al verse alteradas deben intervenir diferentes servicios de ayuda
supliendo a los progenitores.
En consecuencia, la compleja matriz de la situación de marginalidad social y los conflictos familiares
involucra y afecta diferentes sistemas ( menores, adultos,..) simultáneamente: al sistema escolar en
situaciones de absentismo, desórdenes conductuales y problemas de integración escolar; al sistema de
salud en casos de adicción a drogas y alcohol, psicosis, depresiones, etc.; al sistema judicial en
situaciones de violencia intrafamiliar, abandono, vulneración de derechos, ,…(Colacicco, 1997). Los
efectos perjudiciales para sus miembros se tornan estructurales y muchas veces de difícil modificación.
Además, en corto tiempo acumulan interacciones con gran cantidad de profesionales e instituciones,
reforzando su dependencia crónica y dificultando la eficiencia de las intervenciones.
Partiendo de todo esto que generan desequilibrio, desintegración y escasa protección de las instituciones,
hay una serie de indicadores que nos ayudan a determinar cuándo una familia está en situación de riesgo y
según sea el origen de las causas (que aún así no deben verse como únicas o tan claras):
7) Problemas con la justicia por las actividades delictivas, entradas y salidas de prisión.
También hay retirada y cambios de tutelas de los menores.
Busca noticias o piensa en personas cercanas que consideras son familias en riesgo.
¿Qué indicadores te ayudan a determinar que lo pueden ser?
CONCEPTOS A RECORDAR:
LA EMPATÍA. Es imprescindible para la vida diaria y en el trabajo social, ante situaciones de ayuda
o de acompañamiento.
Es la capacidad de ponerse en el lugar del otro a nivel cognitivo y emocional. Esta capacidad nos
permite escuchar de manera activa, nos ayuda para afrontar y resolver conflictos.
Tiene 3 componentes:
• SABER lo que siente el otro (competencia cognitiva). Conozco las emociones y por tanto
soy capaz de comprender esa emoción. Para conocerlas utilizo las técnicas de escucha
activa)
• SENTIR por lo que siente el otro (competencia afectiva). No tengo que sentir la tristeza
en su misma intensidad, pero al ver su tristeza eso genera en mi tristeza…….Si no
sintiera… su contrario sería INDIFERENCIA, y esa indiferencia no facilitaría el poder
atender/entender a esa persona, escucharla. PERO MUY IMPORTANTE : Tengo que
Establecer límites para evitar hacerme daño, un daño emocional o estrés empático ,
no dejarme atrapar por la emoción del otro,.. se trata de practicar la distancia emocional. Si
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me dejo atrapar por la angustia de una persona en un duelo, me identificaría tanto que no
podría escucharla, ni apoyarla,……. Recordar que las emociones “contaminan y/o
contagian”
¿QUÉ SE NECESITA para promover el cambio de actitudes, ideas, etc. Claxton (1995)
Motivar: intentar cambiar las prioridades de una persona, pero es ella la que toma la decisión
de cambiar, no se puede forzar;
Enseñar estrategias o habilidades es un proceso lento y requiere tener confianza y saber
esperar
Los cambios se dan más en aquellos aspectos que más interesan o se necesitan.
Para que se produzca el cambio las personas no deben sentirse amenazadas. En estos casos “se
desconectan” (no escuchan) y no aprenden.
Todo proceso de orientación está basado en fomentar la autonomía de las personas, para que
sean ellas las que diseñen el proyecto y el trayecto.
Surgen para dar respuesta a las diferentes necesidades y problemáticas de las personas y/o colectivos
fuera del entorno habitual de convivencia familiar. Algunos de estos recursos o unidades de convivencia
son:
Una vez activado el Dispositivo y habiendo actuado su personal, se derivará a la víctima hacia los
recursos normalizados de información, atención y/o acogimiento temporal, si fuese necesario.
https://www.gobiernodecanarias.org/cmsgobcan/export/sites/icigualdad/_galerias/ici_documentos/d
ocumentacion/Violencia/Fol_Dema_Espa.pdf
Centros residenciales o residencias. Tienen como objeto ejercer como hogar sustitutorio a personas que
debido a su problemática sociofamiliar y económica o a una situación de discapacidad, n o pueden ser
asistidas en su entorno familiar o no pueden vivir de forma independiente. (Por ejemplo el CAMP de
Güímar)
Centros residenciales/Hogares para menores Se dan situaciones en las que los menores quedan en
situación de guarda o desamparo. Existen una serie de recursos institucionales. En ellas hacen su vida
cotidiana, y llevan a cabo sus hábitos y rutinas. (CEV/Hogar Sagrada Familia-Nuestra Señora de la
Paz).En Tenerife, distinguimos 2 modalidades:
▪ Centros de Edades Verticales (CEV): son recursos de acogida y convivencia para menores b ajo
la tutela o guarda y con media de acogimiento residencial de carácter temporal, en el que se ha de
procurar la cobertura de sus necesidades básicas, de protección y el desarrollo integral de los
niños, niñas y adolescentes hasta que puedan retornar a sus familias o a otras alternativas
familiares más estables. Conformado por un grupo de 8 n iños, niñas y/o adolescentes que
requieren de una ratio de 2 profesionales la mayor parte del tiempo.
▪ Centros Especializados en Adolescentes ( CEA Santa Cruz,Coliseo): son recursos de acogida y
convivencia para adolescentes bajo la tutela o guarda y con media de acogimiento residencial, de
carácter temporal que presentan dif icultades en su adaptación personal y social, como
consecuencia de su situación de desprotección, teniendo como finalidad la intervención de
carácter intensivo, compensatorio con una orientación socioeducativa y terapéutica además de la
cobertura de sus necesidades básicas, de protección, de desarrollo integral y de seguimiento de
caso.
Centros de Atención Residencial para mayores de 18 años: Tras cumplir la mayoría de edad.
Viviendas tuteladas. Las viviendas tuteladas están implantándose desde las administraciones públicas
como un modelo más cercano, sencillo, menos desintegrador, y más económico que las residencias.
Tienen como objetivo facilitar el desarrollo de la autonomía personal y la integración social de los
usuarios en un ambiente normalizado, a partir de ayudas que favorezcan las actividades cotidianas,
organizativas y relacionales. Todas las viviendas están dotadas de equipamiento y de los servicios
necesarios para las personas que las habilitan, tanto de alojamiento y manutención, como de apoyo social.
Su capacidad máxima suele ser de 10 personas. En Tenerife las viviendas supervisadas de ATELSAM
(Asoc. Tinerfeña en Lucha por la Salud Mental)
Centros de atención especializada (CAE)y Casas de acogida. Son centros residenciales cuyo objetivo
es la de acoger de forma transitoria y con carácter de urgencia a individuos, familias o grupos en situación
de dificultad social. En estos centros se realizan acciones de orientación y valoración, y se ponen los
medios para sobrellevar y normalizar la situación de dificultad y convivencia social de los usuarios. En
Tenerife, por ejemplo los destinados para mujeres VVG, o personas sin hogar por ejemplo Casa de
Acogida de Cáritas.
Centros de internamiento para menores, sobre los que se ha decretado una resolución judicial de
internamiento. Estos centros disponen de todos los recursos necesarios para cubrir las necesidades de
formación escolar y ocupacional. (ej. el Centro de Internamiento Educativo para M enores Infractores
CIEMI Tabares).
Centros de internamiento para extranjeros (Ej. Centro de internamiento de extranjeros: CIE- Hoya
Fría)
Unidad Residencial de atención a las drogodependencias (URAD), conocidas como las Comunidades
Terapeúticas, donde por tiempo limitado se plantea un plan de deshabituación de las dependencias
Cohousing: tipo de comunidad cohesionada por su forma de entender la relación entre vida privada y
vida común. Formada por viviendas privadas y una dotación importante de servicios comunes. Está
planeada y gestionada por sus residentes, según el modelo que ellos mismos deciden, lo que les permit e
definir el proyecto según sus necesidades específicas reales. Los residentes pueden definir su propio
modelo de convivencia para compartir algunas o muchas de las actividades vitales, desde las más básicas
como la gestión de la comunidad, la limpieza o el ocio, hasta la cocina, el cuidado de los niños, la
jardinería, etc. Los servicios comunes, con un marcado carácter socio-cultural, pueden incluir cocina,
comedor, lavandería, guardería, enfermería, oficinas, talleres, sala de actos, habitaciones de invit ados y
viajeros, salas de juegos, gimnasio, ordenadores y multimedia, spa, invernadero, etc.
(Extraído de: http://ecohousing.es/que-es-ecohousing/que-es-cohousing/). Recomendable ver vídeo
disponible en:
- Centros y servicios de día. Recursos destinados a facilitar la atención durante el día a aquellas personas
dependientes que necesitan atención continua (de las 8 de la mañana a las 8 de la tarde). Incluyen la
manutención (desayuno, comida y merienda), están dotados de servicios de rehabilitación, atención
médica y psicológica, fisioterapia, trasporte adaptado… Tienen un doble objetivo:
• Atienden a la persona dependiente a través de la atención y de una terapia adecuada a sus
necesidades
• Permiten que estas personas sean atendidas cuando nadie se puede hacer cargo de ella s desde su
núcleo familiar. Ofrece descanso a la familia durante unas horas.
Para la atención a la infancia, existen distintos tipos de Centros y Servicios de Día: son servicios de la red
primaria de Servicios Sociales destinados a la convivencia, formación, participación integración social y
protección de los niños y niñas.
- Unidades o centros de noche: atienden a aquellas personas que, por distintos motivos, necesitan
pernoctar en un centro, permaneciendo durante el día en su domicilio.
- Centros de atención a personas sin hogar más destacados son los Albergues donde se les facilita
alojamiento y alimentación durante un periodo limitado y se les asesora para facilitar su inclusión.
- Programas de apoyo a las familias: programas de orientación y/o mediación familiar, programas de
educación familiar, etc.
- Programa de respiro familiar: Tiene como objetivo la sustitución temporal o de fin de semana del
cuidador informal, cuando por diferentes causas, éste no pueda hacerse cargo de la atención. Estos
programas se ofrecen para apoyar a las personas cuid adoras de familiares dependientes dada la carga
física y emocional que sobrellevan de forma continuada, pues por norma general asumen gran número de
tareas con las que fácilmente se pueden sentir desbordadas. Puede incluir servicios ya vistos
anteriormente (estancia diurna/nocturna) o/y otras actividades (más información en:
http:// www.gobiernodecanarias.org/politicassociales/discapacidad/respiro/
Recursos de Tenerife:
https://www.iass.es/listado-centros/centros-de-atencion-residencial-para-personas-con-discapacidad
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BIBLIOGRAFÍA:
Resiliencia
RESILIENCIA, VI CONGRESO RESILIENCIA MEXICO 2010
• http://www.youtube.com/watch?v=UVpcV0oThtY
• VI Congreso de resiliencia México 2010
• V Congreso de resiliencia México 2009
• IV Congreso de resiliencia México 2008 (para que lo entiendan los niños y niñas)
• https://www.foessa.es/publicaciones/
•
• CYRULNICK, B., “Los patito feos. La resiliencia, una infancia infeliz no determina la vida. Ed.
Gedisa . Barcelona.2001
• FORÉS ANNA Y JORDI GRANÉ. La resiliencia. Crecer desde la adversidad.Ed.plataforma.
Barcelona 2008
• Frankl Vikctor. El hombre en busca del sentido.
• CONSTRUIR LA RESILIENCIA EN LA ESCUELA. Revista de Psicodidáctica, vol. 11, núm. 1,
2006, pp. 7-23. Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea
• Peña, M., Terceo, R. y Labián, B. (2017) Atención a las unidades de convivencia. Madrid: Síntesis
• VANISTENDAEL, S. LECOMTE,J. (2002) La felicidad es posible. Ed: Gedisa
• Diálogos Apreciativos….
DUELO:MUERTE
• Kübler-Ross. La muerte: un amanecer.
• Cuentos infantiles ( hay muchos)
Lo que la Muerte Enseña: Las Cinco Invitaciones. Frank Ostaseski
https://youtu.be/SQK4x43YR60