TAREAS

HISTORIA Y TEORÍA DE LA ARQUITECTURA CONTEMPORÁNEA

ANDREE JOSUE SARMIENTO

CHICATA
JORGE ANDRÉS OSORIO RUEDA

DOCENTE
JUAN JOSÉ OSORIO VALENCIA
[11 Octubre de 2021]

Pensar en un concepto como la contemporaneidad siempre nos llevará a pensar en el tiempo mismo y
lo que este significa, después de revisar las conferencias sobre lo que es lo actual desde la filosofía,
estas nos llevan por un camino lleno de preguntas, algunas paradójicas y que nos dan a entender
desde varias perspectivas que es lo contemporáneo, parafraseando y contando algo corto sobre lo
que se puede decir de nuestra condición de simios pensantes.
 Facultad de Ingeniería y Arquitectura
Escuela de Arquitectura y Urbanismo

De lo contemporáneo salen muchas preguntas, inicialmente la de ¿Qué es lo contemporáneo? Parece ser

que, tanto en la filosofía como en la historia, la definición de lo actual es similar, esto explicado con
diferentes medios; la filosofía desde “estarse rascando donde no pica”, y la historia desde el mismo
estudio de esta.

¿Cómo aplicamos la filosofía en el concepto de actualidad?, ¿Si pensamos lo contemporáneo ese

pensamiento no queda a ser parte del pasado y por lo tanto ya no es actual? Preguntas que nos llevan a
cuestionar el significado del presente. El presente podría ser la sucesión de acontecimientos en cierta
cantidad de tiempo, pero ¿quién podría definir lo que importa en lo contemporáneo?, si nos ponemos a
pensar los problemas que parecen ser contemporáneos realmente no lo son ya que muchos se
presentan desde tiempos mas antiguos a la concesión de lo que denominamos actual como el aborto o la
eutanasia.

Con la filosofía nos rascamos donde no pica y nos damos cuenta de que muchas cosas si nos deben picar,
entonces, ¿Qué tiene que decir la filosofía sobre temas que parecen carecer de relevancia ante ella?, con
la creatividad se logra filosofar estas cuestiones y nos sirven de ayuda para entender la actualidad. ¿Para
entender la contemporaneidad se necesita una filosofía contemporánea? No, porque la filosofía es Página | PAGE
inactual, la actualidad no existe dado que el tiempo siempre está corriendo y él “ya” se escapa, la \*
temporalidad humana parece ser solamente un modo de orden. MERGEFORM
Rompiendo la lógica, san Agustín se refiere al presente como un puente entre el pasado y el futuro, el AT1
sentido de un puente no es cortar ni detener, es unir, pero al nombrar el pasado y el futuro nos tenemos
que preguntar el que son estas cosas, el pasado no es nada porque fue y el futuro es menos porque no
ha sido, por más pactos de tiempo que nosotros mismos nos hagamos para definirlo, la filosofía los
destruye.

La filosofía de tiempos antiguos sirve para explicar cosas fuera de su tiempo, incluyendo lo
contemporáneo, ser inactual significa atravesar todo el tiempo, se deben leer los textos no como una
verdad, sino como una obra literaria y sacar de ella lo que se necesite. Por otro lado, lo inactual de la
filosofía tiene otro sentido ¿Qué es la inactualidad? El tiempo está fuera de eje, ser actual no es hablar
de lo que todo el mundo habla, es cuestionar justamente aquello de lo que se habla, estar en un estado
periférico agudizar la mirada y tratar de ver lo que nunca se va a llegar a ver es ser contemporáneo.

“Lo contemporáneo es lo originario” una frase que a simple vista parece inconsistente, pero a lo que se
refiere con original no es porque nos lleve al origen, sino porque nos lleva a aquello que todavía
permanece desde el origen, desde el principio, entonces lo contemporáneo es una consecuencia de todo
lo que ha sucedido, de una forma más romántica, ser contemporáneo es llevar en sus hombros el
resumen de toda la humanidad, la unión de todos los tiempos, pasado, presente y futuro.

2021_2 HISTORIA Y TEORÍA DE LA ARQUITECTURA CONTEMPORÁNEA

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