Caminos hacia Dios

1. ¿Silencio de Dios?
 Dios es él “totalmente otro”, no es posible tener una experiencia directa
e inmediata Dell, sino solo a través de mediaciones. Imaginemos que Dios
quisiera manifestarse en este momento de una forma clara e inequívoca
a nosotros. ¿cómo lo hará, si carece de cuerpo y es por esencia invisible?
Tendría Que tomar una forma concreta, y por eso mismo ya no sería él.
Nada de lo que puedan oír nuestros oídos o ver nuestros ojos es Dios,
pero todo puede ser una mediación a través de la cual Dios se manifiesta.
 El silencio de Dios se ha convertido en un tema recurrente de la cultura
social
 Todos los creyentes saben sobre el silencio de Dios. Hasta la Madre
Teresa, con toda su claridad y fuerza de fe, sufrió el silencio de Dios.

2. Interiorización y acción
 En la Biblia, el desierto aparece como un espacio privilegiado para las
comunicaciones de Dios (recordemos los 40 días que pasó Jesús en el
desierto de Judá meditando antes de comenzar la vida pública)
 Lamentablemente, en la actualidad la mayoría de las personas no solo
nunca sienten la necesidad de silencio, sino que ciertamente le tienen
miedo. El silencio y los ratos de desierto además de ser necesarios para
descubrir las señales de Dios, lo son bien para vivir con autenticidad
 Las personas auténticas son aquellas que han logrado en equilibrio entre
la interiorización y la acción. Saben recogerse para encontrarse consigo
mismas y con Dios
3. Los mil y un caminos hacia Dios
 Las vías de acceso:
o Los deseos ilimitados del corazón humano que nada ni nadie finito
pueden saciar
o La búsqueda de sentido ha llevado a muchas personas hacia Dios
porque, el pensamiento que no se decapita desemboca en la
trascendencia
o Las experiencias de plenitud, la creación artística, la felicidad de
los enamorados, el ser madre o padre por primera vez, etc., han
provocado en muchas personas unos sentimientos de admiración
o A otros los ha llevado a Dios el tedio vital (Tolstoi)
o Muchas personas han encontrado a Dios en la experiencia de la
bondad humana
o otras veces son los contratiempos de la vida (una grave
enfermedad el desempleo prolongado…) quienes permiten
encontrar a Dios
 la fuerza de las 5 vías de Tomás no radica solo en su argumentación, sino
en su multiplicidad: esta sugiere que hay bastantes caminos que apuntan
en una misma dirección, lo cual, en la estructura del conocimiento
humano, es un indicio razonable de credibilidad

Las 5 vías de Santo Tómas

 Debe haber un primer motor no movido por nadie
 Debe existir una causa eficiente primera
 Debe existir un ser absolutamente necesario
 Debe existir un ser perfectísimo
 debe existir un ser inteligente que dirija a todas las cosas naturales

4. La belleza, camino hacia Dios

 La experiencia estética ha sido desde muy antiguo una vía de acceso a
Dios. En lo referente a la belleza, Platón sostuvo que debemos empezar
considerando “más valiosa la belleza de las almas que la de los cuerpos,
al lado de la belleza del alma la belleza del cuerpo es algo de escasa
importancia”
 La palabra griega “kalón”, que solemos traducir por belleza, es mucho
más rica: abarca también el bien y la verdad. Esto tiene su importancia:
 para que algo sea bello, y no meramente bonito, es necesario que vaya
asociado a otros valores como el bien y la verdad

5. La belleza de la naturaleza
 La belleza de la creación sirve de camino hacia Dios
 Quienes tienen una gran experiencia de Dios relacionan de modo
espontáneo la belleza de la naturaleza con Dios
 la mentalidad pragmática propia de la cultura moderna ha embotado su
sensibilidad hacia la belleza misma, porque las cosas hermosas no son
útiles. El pragmatismo, además de privarse a sí mismas de una vía
principal de acceso a Dios, es responsable de los graves estragos
ocasionados a la naturaleza y denunciados por los ecologistas.