EXAMEN PARCIAL 2

San Agustín, Santo Tomás, Guillermo Ockham

Liceo Thezia
Filosofía
Mariana Méndez Escalante
Miss Carolina Ortiz
8 de abril del 2022
San Agustín
1.- Si el fin de la filosofía agustiniana es conocer a Dios para ser feliz amándole, ¿qué relación hay entre
este planteamiento y la ética griega?

La filosofía cristiana y agustiniana afirma que Dios es la verdad. Conocerlo y amarlo es ser feliz, porque
cuando se está cerca de él aspiramos y queremos hacer el bien. Sobre ética me concentro en Aristóteles
ya que el afirma que la felicidad es gracias a las virtudes y al bien mayor, otros filósofos hablan de la
felicidad como un placer, pero esto no va con la filosofía cristiana, porque un ejemplo puede ser: a un
diabético le das un pastel, y puede que sea muy feliz mientras se lo come, pero si se le complica no fue
un bien mayor. Las virtudes son esos actos repetitivos que se hacen cuando se quiere hacer el bien.
Otros filósofos se basan en placer como felicidad.

2.- ¿Qué significa en filosofía el verbo «crear»?

Dios crea gracias a que él no puede contemplar algo que este fuera del mismo, todas las cosas han sido
creadas de acuerdo con una razón, no se puede decir que tiene el mismo objetivo un árbol y un animal,
pero los dos tendrán su razón de ser.

3.- ¿En qué se diferencia el evolucionismo de san Agustín del evolucionismo de Darwin?

San Agustín y su evolucionismo proponen las razones seminales; que las cosas tienen un poco de la
divinidad, ya que un ser divino, Dios, las creó; como causa de los cambios naturales, intuía que la
evolución es dirigida por la providencia de Dios, es decir, que no es repentina, ni riesgosa. Mientras
Darwin afirma que la naturaleza es algo cambiante y que las personas somos productos de ese cambio o
evolución. Y para entender la naturaleza se tiene que considerar su historia

4.- Sócrates decía que es imposible conocer el bien y hacer el mal. ¿Qué opina san Agustín al respecto?

Hoy en día en el mundo creo que existen muchas personas consientes que saben verdaderamente lo
que está mal, y no solo basta con no hacerlo. Porque al no hacer mal, no quiere decir que estés
haciendo algún bien. Podemos autoevaluarnos y podremos decir, pues no mato, no robo, me va bien en
la escuela, trabajo, familia etc. Al no hacer el bien, es decir, servir a los demás, actos de caridad o
virtuosos, compartir experiencias, tiempo, etc. Son todas aquellas acciones que a la larga nos benefician
con un bien mayor.

Las personas saben que algo está mal, y a pesar de eso actúan. Las acciones no son pecados porque son
malas, mejor dicho, es malo y por ende es pecado. La ley que Dios nos manda es como una guía para
hacer el bien y seguirlo, hacer el bien nos lleva a amarlo y ser felices. Dios nos da esa libertad de elegir
nuestro camino, entonces se contradice con lo que decía Platón, porque los seres humanos conocemos
el mal, y como somos imperfectos y está la tentación, caemos en el aun así, pero Dios nos levanta,
abraza y sacude con su perdón y nos da la gracia para no volver a pecar. Por eso él le dice a sus
apóstoles que perdonen hasta 70 veces 7, porque él hace lo mismo por nosotros.

5.- ¿Difieren san Agustín y los griegos en su concepción del sentido de la historia?

Los griegos interpretan el devenir humano en circular, mientras el cristianismo lineal. El devenir humano
son los acontecimientos que determinan la evolución de las personas y el mundo. Los griegos decían
que es un acto repetitivo sin fin, pero el cristianismo nos muestra que es un suceso a tras otro. El final de
los tiempos en el cristianismo es un juicio que te llevará con tu creador o no, deprendiendo de que tanto
bien hiciste en la tierra. Nosotros somos cuerpo y alma, cuando morimos el cuerpo se transforma en
materia pero el alma vuelve a donde pertenece, es decir con el creador, Dios, y para lograrlo, tenemos
que hacer bien en la tierra. La historia puede ser de ayuda para no repetir esos errores en el pasado que
han llevado a catástrofes y muertes, causadas por nosotros los humanos. San Agustín es de los pocos
que se cuestiona el sentido de la historia humana y dice como el futuro puede o no suceder (incierto o
eventual). Y también afirma que esa respuesta del sentido se obtiene únicamente por la teología.

Santo Tomás
1. ¿En qué contexto histórico desarrolló Tomás de Aquino su filosofía? Iban terminando las guerras
cruzadas en Europa, era la época de la edad media, él hasta la fechas es uno de los pensadores más
importantes en la filosofía y fue un personaje muy reconocido en la filosofía medieval, gracias a que esta
está marcada por muchos planteamientos divinos. El nació en Italia en 1244 (sigo XIII), estudió en Paris y
en Alemania, luego fue maestro de teología en muchas partes. Luego muere camino a un concilio. Se
habla de él como un hombre sencillo y bondadoso.

2. ¿Qué ideas tomó santo Tomás de Aristóteles? Tomás logró juntar o sintetizar el cristianismo con el
pensamiento de Aristóteles, en conceptos como la lógica y la política. Aristóteles no era cristiano pero
sabía que Dios existe. Ese es un ejemplo en el que ambos coinciden, que afirman que existe Dios.
Aristóteles decía que podía ser deducido por las propias almas o el movimiento de las estrellas. Pero nos
damos cuenta que en toda la historia de la humanidad ha existido Dios en la conciencia humana.
También el pensamiento tomista, ya que analizó muchas obras aristotélicas, logró asociarlas con el
cristianismo, entre ellas están la lógica, metafísica, política, y la ética.

Yo en lo personal, siento que una de las ciencias más importantes para la convivencia de los seres
humanos es la ética, ¿y por qué? Estudia los actos o conductas de nosotros, nos dice lo correcto e
incorrecto, la felicidad, virtud, deber, lo bueno y lo malo, lo moral, etc. A esto, se le debe de dar mayor
importancia en la educación de todo el mundo en las diferentes edades, gracias a Dios estoy en una
escuela donde me lo inculcan, pero si se va uniformando estos conocimientos, creo que es una manera
de crear conciencia en las generaciones, que si se hace de manera correcta, se triunfará y se transmitirá
a las siguientes. No digo que la educación o la ética quitarán lo malo del mundo, pero es una pieza súper
importante en el rompecabezas de la vida, y que sea un rompecabezas de amor y virtudes, en vez de
juicios y críticas. Es una opinión personal 

3. ¿Es racionalmente válida la argumentación de las cinco vías?

Las cinco vías son las siguientes: que hay un creador (la ciencia no lo contradice), la casualidad (debe de
haber una causa eficiente primera: Dios), vía de lo posible y lo necesario (se necesita que exista algo que
no dependa de nada más y que no tenga fuera de él su causa: Dios), vía de los grados de perfección (hay
cosas buenas, malas y más o menos, y máxima: Dios), vía del gobierno del mundo (existe un ser
inteligente que dirige a todas las cosas a su fin: Dios).

Son 5 maneras de demostrar que Dios es la respuesta, siento que no se queda en algo abstracto como la
fé que es un don. La razón la tenemos con el simple hecho de ser personas, y aquí están 5 respuestas
racionales de que Dios existe
4. ¿De las conclusiones de las vías se pueden deducir los atributos de Dios? La vía de afirmación le
atribuye las perfecciones a Dios. Si te vas a fondo en las 5 vías puedes observar como la respuesta en
esos 5 ejemplos o aspectos es Dios

5. ¿Es evidente la ley natural? SI

Si lo fuera, ¿podría ser desconocida o negada? Siento que es un poco lógico, sacas algo, lo guardas,
rompes algo, lo reparas, lastimas a alguien, pides perdón, respetar la vida. Siempre ha existido una voz
en nuestra mente que es la conciencia que nos dice que no lo hagamos. Pero las leyes humanas al estar
conectadas a la ley natural son legítimas, esto quiere decir que son justas o razonables. La ley natural
son esas leyes no escritas, que existen y conocemos. El negar la ley natural es irracional, si te apartas de
la ley natural surge la violencia

Guillermo Ockham
1. ¿En qué contexto histórico se sitúa el pensamiento de Ockham? En finales del siglo XIII nació. Se
influencio por Tomás de Aquino, a él lo acusaron de herejía que es la oposición a los mandatos de Dios y
se escondió del papa, fue parte de controversias universales

2. ¿Cómo puede entenderse en su conjunto la filosofía de Ockham?

Afirmaba que el ‘universal’ no existe. Porque así como es imposible que un árbol sea un oso, es
imposible que algo externo al alma sea universal. Que si lo individual es sensible no tiene sentido
encontrar la materia, esencia, forma, acto, etc. es decir, le vale la metafísica a Ockham. En lo personal
siento que causó mucha controversia, se desarrollaron corrientes filosóficas no tan favorables para la
sociedad, como el voluntarismo y nominalismo pero algo bueno que pensaba el era la importancia que
Iglesia y Estado estén separados

3. ¿Qué es el nominalismo? Quiere decir que todo lo que existe es particular, niega la existencia de los
universos en la mente o la realidad

¿Llega su influencia hasta nuestros días? Porque siguen existiendo corrientes de pensamiento que sólo
es con la experiencia lo que se conoce, como Wittgenstein y Rusell del siglo pasado, pudiéramos pensar
que ya estamos más avanzados en nuestros tiempos, pero siguen corrientes de pensamiento que se les
puede llamar ‘favorecedoras’ a los placeres del ser humano, pero no necesariamente tienen como fin la
felicidad plena, ya que no es posible basarnos en solo lo sensible, experiencias y placeres para llegar a
trascender y autorealizarnos.

4. ¿Qué relación ve Ockham entre la fe y la razón?

En el siglo XIII se sintetizó la teología con pensamientos aristotélicos, en el siguiente siglo se disociaron.
Él niega la metafísica y pone de base lo que se le llama agnosticismo moderno. Die que la revelación
divina se acepta por fe, pero es inaccesible a la razón, las verdades de fe no se pueden poner a prueba.
También piensa que no es honrado poner la fe y revestirla de la razón
5. ¿Se puede demostrar la existencia de Dios?

Ockham no lo niega, más bien dice que los argumentos les falta credibilidad o que son débiles, también
dice que no podemos alcanzar entendimiento racional de Dios. La única que si sustenta es la siguiente:
“los seres contingentes tienen necesidad de causas conservantes que coexistan con los efectos, y por
eso Dios, entendido como causa conservante del mundo, tiene que existir.”

6. ¿Cómo critica Ockham el agustinismo político?

Se entiende por el agustinismo político, Dios le da toda su potestad a su hijo, y Jesucristo a su vicario
Pedro que lo pone como Papa.

Ockham entiende que la potestad del Papa era de origen divino, pero sólo en lo espiritual. Él estaba en
contra que los gobernantes necesitaran de la aprobación del papa, él decía que el emperador puede
juzgar al Papa, y este pensamiento lo llevo a que fuera acusado de herejía.

Resumen de Guillermo Ockham

Defiende arduamente que el conocimiento es sólo lo sensible, y siento que ahí dejas afuera un 50% de la
realidad. Niega la existencia de lo ‘universal’.

Se me hizo muy difícil entenderle a esta postura filosófica porque siento que se opone a muchas
verdades. Ya que separa radicalmente la fe y la razón, dice que las pruebas de que dios existe son
débiles, pero al leer las 5 vías de Tomás de Aquino, te das cuenta que la respuesta es Dios en las 5
posturas. Lo que se resalta de él es más bien su carácter, como no se quedaba conforme con lo antiguo.
Y si existe mucha similitud en diferentes problemas entre Ockham y Tomás de Aquino pero si estan las
diferencias muy marcadas, como las siguientes: la separación de fe y razón, Tomás da 5 vías para
conocer a Dios por la razón, y por el contrario Ockham afirma que no se puede afirmar racionalmente su
existencia. Aquino afirma que la felicidad se consigue por el desarrollo virtuoso de la razón, sociabilidad
y religiosidad, y Ockham dice que sólo se consigue siguiendo estrictamente siempre las leyes de Dios.

Otra de las afirmaciones de Guillermo, que lo llevaron a meterse en problemas enormes mundiales fue
que decía que Dios ponía su poder en el pueblo y el pueblo escoge el gobernante, también separa la
Iglesia y el estado, ya que el primero es espiritual y el segundo temporal y que el gobernante no tiene
que recibir aprobación del Papa.

Ockham solo quería demostrar que Dios era omnipotente y nos daba la libertad pero termino abriendo
un abismo al hablar del voluntarismo y plantando ideas en los europeos que el querer predomina sobre
el deber. Que luego desembocó el agnoticismo.