0 calificaciones0% encontró este documento útil (0 votos)
33 vistas1 página
Este documento resume el trabajo literario de Gonzalo de Berceo y el movimiento conocido como Mester de Clerecía en la literatura española medieval. En particular, describe cómo Berceo fue el principal representante de una corriente llamada Miracula virginis mariae, cuyo objetivo era promover el poder salvífico de la Virgen María. Además, explica que el Mester de Clerecía utilizaba la cuaderna vía, un estilo poético con estrofas de cuatro versos rimados que empleaba un lenguaje culto y artificial.
Este documento resume el trabajo literario de Gonzalo de Berceo y el movimiento conocido como Mester de Clerecía en la literatura española medieval. En particular, describe cómo Berceo fue el principal representante de una corriente llamada Miracula virginis mariae, cuyo objetivo era promover el poder salvífico de la Virgen María. Además, explica que el Mester de Clerecía utilizaba la cuaderna vía, un estilo poético con estrofas de cuatro versos rimados que empleaba un lenguaje culto y artificial.
Este documento resume el trabajo literario de Gonzalo de Berceo y el movimiento conocido como Mester de Clerecía en la literatura española medieval. En particular, describe cómo Berceo fue el principal representante de una corriente llamada Miracula virginis mariae, cuyo objetivo era promover el poder salvífico de la Virgen María. Además, explica que el Mester de Clerecía utilizaba la cuaderna vía, un estilo poético con estrofas de cuatro versos rimados que empleaba un lenguaje culto y artificial.
TEMA 3. GONZALO DE BERCEO Y EL MESTER DE CLERECIA.
Gonzalo de Berceo es el mayor representante hispano de una corriente paneuropea denomianada
Miracula virginis mariae, corriente de todo el occidente cristiano. Tiene como objetivo potenciar el poder salvífico de la virgen María. No se busca la originalidad (recurso de la imitatio), sino formar un corpus amplio. Dejamos atrás el siglo XII Y nos adentramos en el XIII (renacimiento carolingio): se extiende un movimiento que pretende difundir la cultura. Comienzan a desarrollarse los trivium (humanidades) y los quadrivium (ciencias y música). Se pretende la figura del clérigo como un intelectual. Esta temática de la Miracula Virginis Mariae forma parte de lo denominado Mester de Clerecia. Berceo es, como ya dije, el principal representante de este movimiento. Oponiéndonos a todo lo opuesto hasta ahora aparece el isosilabismo y un dominio completo delconsonantismo. Aparece el estrofismo y la cuaderna vía: cada estrofa tiene cuatro versos con la misma rima (versos alejandrinos de sílabas cuntadas). (Las sílabas cuntadas no permiten que se produzca la sinalefa; impera, por ende, la dialefa). (Cuaderna vía = tetrástrofo monorimo) . Verso alejandrino: miden 14. Tienen que ser obligatoriamente de 7 + 7. Las sílabas cuntadas provocan una lengua artificial, culta, con una pronunciación diferente a la lengua habitual. Los clérigos utilizan un registro culto, pero introducen referencias populares para facilitar la difusión. El Mester de Clerecia y la cuaderna vía son propias de la lírica hispánica. Se cita por cuadernas: 1a (1), 1b (2), 1c (3), 1d (4); 2a (5), 2b (6)… El prólogo de los Milagros de Berceo es alegórico. En él se nos plantea la intención de la obra. En ninguna otra colección de milagros hay un prólogo del propio autor. El uso de la cuaderna vía es también original. El tema es didáctico, pues los clérigos pretenden difundir su mensaje entre la gente. El arte mayor suele expresar fines narrativos. Lengua artificial de carácter poético. Palabras cultas (esdrújulas -1). La rima consonántica es perfecta.