Metodo Suzuki

Desarrollo de la habilidad
desde los
cero años
Desarrollo
de la habilidad
desde los cero
años
por Shinichi Suzuki
Traducción al castellano de
José Manuel Álvarez Flores
de la traducción inglesa de
Mary Louise Nagata
iii
Prefacio
Este es un libro dirigido a todos los que son responsables
de la educación de los niños pequeños. En su traducción del
original japonés, se ha retenido el sabor oriental, pero su punto
de vista fomentará nuevas formas de enfocar nuestro sistema
educativo y la relación con nuestros hijos.
Aunque los padres ilustrados dispongan de material de
lectura más que suficiente para orientarles en la educación de
sus hijos, gran parte de él se centra en los problemas existentes
y en satisfacer lo que se denomina las “necesidades” del niño.
El libro de Suzuki se centra sin embargo especialmente en la
responsabilidad que tiene el adulto de mejorar todas las cosas
bajo su control y de crear un entorno digno del noble espíritu
con el que nacen todos los niños. Las docenas de historias y
de reflexiones personales que contiene, no sólo conducen a
sugerencias destinadas a la consideración de los padres, sino
que constituyen también una lectura fascinante.
Este libro se escribió a finales de la década de 1960,
en principio para los padres, y sin la ventaja de los estudios
clínicos. Sin embargo, su mensaje es claro y válido. La habilidad
básica, o potencial, del niño es sencilamente imposible que esté
determinada en el nacimiento. Suzuki nos pide que asumamos
que el recién nacido tiene capacidades ilimitadas y que está en
manos de los padres proporcionar el entorno que conduzca al
desarrollo pleno de ese potencial.
Shinichi Suzuki nació en Nagoya, Japón, en octubre de
1898. Se le conoce en todo el mundo como el fundador del
Movimiento de Educación del Talento, el aspecto más visible del
cual ha sido la instrucción musical de niños muy pequeños hasta
lograr que alcancen un alto grado de aptitud con un instrumento
de cuerda o con el piano.
v
A Suzuki se le ha descrito como un filántropo además de
como músico y educador. De joven observó cómo los niños
aprendían a hablar la lengua de su entorno. Esto le llevó a utilizar
el mismo método en la enseñanza de la música, denominado
ahora el Método de la Lengua Materna. Con este sistema, ha
demostrado que el talento o la habilidad en cualquier campo
no es algo heredado, sino un producto del entorno. Todos los
niños pueden aprender a interpretar música lo mismo que han
aprendido a hablar, siempre que se utilice el mismo enfoque
pedagógico.
Suzuki, en su desvelo por toda la humanidad, ha dedicado
su vida a mejorar los métodos educativos. Convencido de que
el entusiasmo por aprender se puede mantener indefinidamente
si el método de enseñanza es correcto, propugnó la educación
temprana “desde el primer año” mucho antes de que los
psicólogos modernos popularizasen la idea.
Su interés por la educación condujo posteriormente a la
creación de la Asociación para la Educación Temprana en Japón,
donde se realiza una investigación continuada del aprendizaje
de habilidades por lo que nosotros conocemos como el niño
preescolar.
Desde 1964, Suzuki ha hecho repetidas visitas a los Estados
Unidos y a Canadá para trabajar con profesores y estudiantes y
para hablar a los padres sobre la educación de sus hijos.
Lorraine Fink
Mayo, 1981
vi
Aclaración
Las palabras talento y habilidad se utilizan en un sentido
amplio y se refieren a la capacidad que uno tiene para pensar,
actuar o sentir en cualquier situación dada. Su uso no se halla
limitado al campo artístico, sino que se aplica también a los
rasgos de la personalidad. Así Suzuki, y este libro, se referirán
al hecho de que uno ha adquirido la habilidad de discutir, la
habilidad para ser sociable, el talento para ser considerado, o el
talento para ser feliz.
vii
Índice
Prefacio - v
Prólogo - En el principio - 1
1. El talento no es innato
Todo el mundo tiene un germen de talento - 3
¡Todos los niños japoneses hablan japonés! - 4
El método de enseñanza de la lengua materna es el mejor - 5
La habilidad genera habilidad - 6
Hasta a los niños con sordera tonal se les puede enseñar - 7
La fuerza vital para la adaptación al medio - 8
Escuchar obras famosas desde el nacimiento - 8
La cara del niño muestra la historia de sus padres - 10
Hasta la difícil pronunciación de la R - 11
Los niños son plántulas - 12
Todo depende de cómo se eduque a los niños - 13
«Yo también quiero tocar» - 14
Práctica que crea aversión - 15
Un concierto en una caja de naranjas - 15
2. Así es como se desarrolla el talento

Aspirar repetidamente a cosas mejores - 17
Un experimento de una clase de educación del talento - 17
La falta de concentración se debe a una falta de habilidad - 18
La alegría de desarrollar el talento - 20
Hay que desarrollar el talento cuidadosamente - 21
Los dados y el aprendizaje de un niño discapacitado - 21
Sentir como siente el niño - 23
Sin la voz no se mueven los dedos - 24
Dale recuerdos a Kreisler - 25
Los adultos deben reflexionar - 26
Un niño puede desarrollar su talento sea cual sea su raza - 27
No sólo los niños dotados pueden aprender - 28
ix
3. A los niños se les debería educar con un corazón devoto
Aún no vivimos en una época civilizada - 29
La oración está presente en el corazón de los padres - 30
Reflexionad sobre el entorno doméstico - 30
Koji Toyoda - 31
El niño y el cuarto oscuro - 33
La masajista - 34
4. Los padres son arrogantes

No mostréis favoritismo - 36
No te engañes a ti mismo - 37
La caricia de un mendigo - 38
El corazón irradia - 39
El corazón que siente la música sentirá a la gente - 40
Hablar a cada uno - 41
Practica entender a los otros - 42
La filosofía vital de Stokowski - 42
No hay dos personas exactamente iguales - 43
5. La formación de una persona

La cólera es innecesaria en la vida cotidiana - 45
«Yo soy Hans von Bülow» - 46
El juego de «no enfadarse» - 47
No te atengas a supuestos generales - 49
Diestros y zurdos - 49
Ser ambidextro es ideal - 50
La personalidad es un talento - 51
Desarrollad sólo características maravillosas - 52
Enorgulleceos, maestros - 52
Hacen falta maestros experimentados - 53
6. El destino del niño está en las manos de sus padres

Desde el día del nacimiento - 54
Las palabras de Darwin - 55
El destino de un niño... - 56
Abrázalos y ámalos - 57
Tener éxito o no tener éxito - 57
Palabras de mi padre - 58
Talento excepcional, corazón excepcional - 59
x
7. Talento y amor
La música salvará al mundo - 61
El verdadero sentido del refinamiento - 62
Educación hasta los diecisiete años - 63
Mira a los padres - 64
Los intereses del amor - 66
Trabajo y capital dependen del afecto humano - 68
Verdad, bondad, belleza y amor - 70
8. Estimula la vida
Habla con amabilidad - 72
La pelota de la amistad, la pelota del odio - 74
Sentir felicidad es una habilidad - 74
La influencia de la madre es muy grande - 76
La responsabilidad de la educación reside en el hogar - 77
El primer deber es educar a vuestro hijo - 78
9. Centraos en la verdad
Cuando penséis una cosa, hacedla - 80
La velocidad con que actua una personalidad grande es diferente - 82
Un instrumento para la reflexión - 84
La base de un triángulo - 86
Todos los movimientos memorizados - 87
Hablad con los abuelos - 89
Incluso los hermanos - 91
Conocer a los seres humanos - 93
El test Seashore está anticuado - 94
xi
Prólogo
En el principio
Cuando alguien dice «El talento no es innato», la mayoría
de la gente piensa: «Eso no puede ser verdad.»
Hace unos treinta años, también yo creía que el talento
era innato. «No nací con suficiente talento para llegar a ser una
persona importante», pensaba. Pero me di cuenta de que esta
forma común de pensar era un error. Y me dediqué desde entonces
a elaborar un método gracias al cual pueda verdaderamente
decirse: «¿Ves?, cualquier niño puede adquirir una habilidad
temprana. Con este método los niños pueden adquirir una
habilidad portentosa, mientras que con algunos otros métodos
habrá niños que se convertirán en seres humanos desdichados
con escasa habilidad.» El resultado es que hoy puedo decir: «El
talento no es innato.»
Es evidente que cualquier niño sano podría sobrepasar con
mucho las viejas pautas: «El desarrollo del niño depende de
la educación que recibe.» Por eso la educación temprana que
reciba entre el nacimiento y el parvulario o la escuela elemental
es tan importante, ya que condiciona su futuro.
En el mundo de la agricultura, el éxito depende del esmero
con que se cultiva la semilla desde el momento en que se planta.
La habilidad humana no llegará a existir si se la ignora cuando
está en la etapa más temprana.
Sin embargo, muchas personas seguirán creyendo que el
problema es más complicado que lo de que «el desarrollo del
niño depende de la educación que recibe.»
«¿Son todos los niños iguales?» me preguntan. «¿No hay
unos que tienen más habilidad y otros que tienen menos?» Pero
yo no he dicho: «Todos los niños son iguales». Es perfectamente
válida la regla genética de que no existen dos personas iguales
2 DESARROLLO DE LA HABILIDAD DESDE LOS CERO AÑOS
en este mundo. Lo único que yo digo es: «La mediocridad o

la grandeza innatas no se conocen.» Cuando estamos ante un
bebé recién nacido, no podemos determinar si posee un talento
superior o inferior.
Hasta fechas recientes, la opinión pública se ha basado
en los resultados. Las habilidades enseñadas se han tomado
erróneamente por habilidades innatas. Los resultados de varios
años de educación no muestran la habilidad innata de un bebé.
En Japón, todo niño sano tiene la habilidad de hablar un
japonés excelente a la edad de seis o siete años. Y eso depende
concretamente del modo que ha sido educado. Esto muestra que
todo niño tiene grandes posibilidades de aprendizaje.
¿Cómo se pueden cultivar el talento o la habilidad? ¿Cómo
puede educarse a los niños para que sean seres humanos con un
gran talento y un bello corazón? Dejad, por favor, que vuestros
hijos saquen provecho y se beneficien de mi experiencia y mi
investigación.
«El destino de un niño está en manos de sus padres.» Esa
es mi creencia sincera.
Shinichi Suzuki
Octubre de 1971
Capítulo 1
El talento no es innato
Todo el mundo tiene un germen de talento
A través de la ciencia podemos volar hasta la Luna, pero
el hombre apenas ha empezado a evaluar lo humano. Hay un
desequilibrio en esto, pues parece darse preferencia a lo trivial y
no a lo más importante.
Tendríamos que conocer nuestras capacidades, activarlas y
desarrollarlas. ¿Cómo podemos decir que vivimos en un mundo
civilizado cuando se menosprecia este importante deber? El
talento del hombre no es innato.
Algunas personas afirman:
«Crecer es algo natural porque la naturaleza es innata.»
«Nada se puede hacer si hay una falta de habilidad
innata.»
Así pues, innato se utiliza tanto en sentido positivo como en
sentido negativo. Sin embargo, deténganse por favor y piensen
un poco: ¿No les parece que se utiliza innato de una forma
demasiado precipitada, demasiado despreocupada y demasiado
frecuente?
Cuando decimos que los niños tienen habilidad innata,
a menudo esos niños han sido educados ya hasta la edad de
cinco o seis años. Cuando se contempla a un bebé recién nacido,
absolutamente nadie puede decir: “Este niño será un músico de
talento”, o: “Este niño será una persona con talento literario.”
No es lo mismo hablar de la habilidad innata de un niño
de cinco o seis años que de la habilidad innata de un niño de
pecho. En el primer caso deberíamos hablar de los resultados
de la educación, porque lo que se está considerando es la forma
desarrollada de un niño de cinco o seis años.
Tenemos que reconsiderar esa escuela de pensamiento que

considera erróneamente habilidad innata lo que es resultado de
la educación. Hay que partir de cero y pensar en el talento del
hombre. ¿Qué clase de persona es el recién nacido y qué clase
de talento hay oculto dentro de él? Eso es lo que yo quiero que
se reconsidere.
¡Todos los niños japoneses hablan japonés!

Esta idea se me ocurrió hace unos veinticinco o veintiséis
años: me sentí de pronto asombrado al considerar el hecho de
que todos los niños de Japón hablasen japonés con facilidad.
«Por supuesto que lo hablan... eso no tiene nada de
sorprendente», me decía la gente mirándome con escepticismo.
Sin embargo, para mí fue un pensamiento iluminador. Niños de
cinco y seis años de edad hablan con facilidad japonés. Hablan
los difíciles dialectos de sus áreas respectivas, como los de
Osaka, Aomori y Kagoshima sin ningún problema. Tienen el
talento suficiente para captar los delicados matices del dialecto
de Osaka y la habilidad para dominar la pronunciación nasal
de los dialectos de Aomori y Akita. Estaba asombrado; esa
habilidad no es un logro pequeño. Los niños poseen ese elevado
nivel de posibilidades educacionales.
Alos cinco o seis años, los niños han aprendido e interiorizado
ya el idioma. Ese hecho me conmovió profundamente y me
llevó a considerar y estudiar el método pedagógico implícito en
el aprendizaje de la lengua materna.
«Los niños del Japón hablan japonés tan bien. ¡Es
maravilloso!» Eso les decía sin poder evitarlo a todos los amigos
con los que me encontraba. Y todos me miraban con recelo y
contestaban: «¿Pero qué dices? Pues claro que lo hablan.»
Sin embargo, mi asombro era sincero. Todas mis ideas
sobre el Método de la Lengua Materna empezaron a aflorar en
ese periodo, y mi corazón desbordaba felicidad. Aunque la gente
pensase que estaba loco, seguía hablando sobre ese asombro
que sentía. Tanto hablaba de ello que la gente empezó a reírse
EL TALENTO NO ES INNATO 5
de mí.
Debo explicar un poco más ese asombro que me causaba
ver a los niños hablar japones con fluidez. Tenía que haber un
método pedagógico eficaz que operaba inconscientemente tras
aquel difícil aprendizaje. Me ayudó también a pensar esto la
creencia firme de que hay en todo niño semillas de talento que
pueden cultivarse en la medida en que la capacidad del cerebro
lo permita.
El que los niños hablen su propio idioma es algo tan
común y corriente que tendemos a ignorarlo y en realidad no
nos paramos a examinar los hechos. Es posible que a mí me
estimulase a hacerlo el que anduviese por entonces pensando
seriamente en un nuevo método de enseñanza de la música. Fue
en cierto modo un fogonazo de inspiración.
El método de enseñanza de la lengua materna

es el mejor
Para hablar bien japonés, los niños deben desarrollar su
habilidad lingüística hasta un nivel muy elevado. No se puede
decir simplemente que los niños japoneses hablan japonés
porque son japoneses. Si un estadounidense hablase japonés tan
bien como lo hablan los niños japoneses, se consideraría una
habilidad lingüística notable. Sin embargo un bebé parte de cero
al nacer y cuando tiene cinco o seis años de edad ha interiorizado
ya el idioma. Estamos ante un método maravilloso de educación.
Ese método de educación oculto por el que se aprende la lengua
materna es el mejor del mundo, pensé. Debería aplicarse a
todos los procesos de aprendizaje. Empecé a investigar. Y acabé
pensando también: «Si un niño habla su idioma con fluidez es
porque posee una capacidad de aprendizaje. Habría que enseñarle
por tanto otras habilidades siguiendo el mismo método.»
Yo pregunto a todas las madres: «¿Habla bien su hijo?»
Si la respuesta es «Sí», les digo: «Entonces, esa es la prueba de
que su hijo puede adquirir habilidades excelentes con una buena
educación. Tenga confianza.»
El desarrollo de una persona depende de cómo se la educa.

El que alcance un nivel elevado depende del el método que se
utilice en su formación. Todos los niños pueden recibir una
formación, pero no nacen formados. El conocimiento de este
hecho ha de ser básico para llegar a comprender muchas cosas
sobre la naturaleza de la humanidad.
La habilidad genera habilidad

Profundicemos más en cómo un niño aprende japonés.
Consideremos, por ejemplo, el número de veces que oye la
palabra japonesa Uma, Uma,1 antes de que empiece a decirla
y qué forma adopta la curva de aceleración de la adquisición
verbal hasta que empieza a decir otras palabras como Mamá
y Papá. A partir de esto podemos ver que el bebé oye Uma,
Uma un número casi infinito de veces antes de que sea capaz de
decirlo. Esa habilidad debe desarrollarse mucho más para que
pueda llegar a decir Mamá o Papá y tenga ya un vocabulario de
tres palabras. Mientras practica esas tres palabras, su habilidad
debe aumentar de nuevo muchísimo para poder añadir una cuarta
palabra, y luego aún más para añadir una quinta. Podemos ver
aquí que la habilidad genera habilidad.
Como esta explicación puede resultar confusa, expondré
aquí el procedimiento educativo habitual:
«¿Entiendes?»
«Sí.»
«Entonces sigamos.»
¿Podemos creer que un bebé aprendió japonés del mismo
modo?
«Si eres capaz de decir Uma, Uma hoy... entonces a
continuación...» Al día siguiente aprende Mamá y al siguiente
Papá.
Si se enseñase japonés a los bebés de este modo, nadie diría
felizmente que su hijo tiene buena memoria. Si un día concreto
no puede uno recordar cómo se dice la palabra que aprendió el
1 Una de las primeras términos adquiridos por los niños para decir comida.
día anterior, sólo aprenderá uno a decir la palabra del día. Este
método es muy problemático.
Sin embargo, la enseñanza del japonés no entraña sólo
aprender japonés a trocitos y retazos. Entraña también desarrollar
la habilidad de aprender al mismo tiempo un idioma. Hasta
ahora, la mayoría de los métodos educativos se han concentrado
meramente en enseñar a trocitos y retazos en vez de educar el
talento.
«Si utilizo este método maravilloso de la enseñanza del
idioma», me dije, «es indudable que obtendré buenos resultados.
Debo utilizar el método de La habilidad genera habilidad.» Así
empecé a ponerme en marcha.
Todo el mundo tiene un germen de talento. El que se
desarrolle ese germen y se convierta en una habilidad maravillosa
depende de cómo se cultive.
Hasta a los niños con sordera tonal

se les puede enseñar
Toshya Eto fue mi primer experimento. Después de él, el
número de mis alumnos creció rápidamente.
También enseñé a un niño de seis años con sordera tonal
que fue capaz de desarrollar su talento con pleno éxito. Este
niño no era sordo tonal porque hubiese nacido así. Cuando era
un bebé, su madre o su abuela le cantaban nanas desentonadas,
y como era eso lo que oía contrajo ese tipo de sordera. Para
curarle, utilicé el siguiente método:
Es muy difícil corregir la sordera tonal una vez interiorizada.
Así que, en vez de intentar corregirla, introduje una nueva
escala2, para lo cual repetí la instrucción una y otra vez. En
cuanto la nueva escala se experimentó más veces que la vieja,
ésta fue debilitándose gradualmente y acabó quedando borrada.
Ese niño educó su talento tan bien como para dar un concierto
en Canadá. Me gustaría que los padres utilizaran su capacidad
perceptiva para pensar en la semilla de talento que tienen los
2 Una serie de notas musicales reconocidas.
niños que se puede desarrollar hasta niveles sorprendentemente

elevados.
Me gustaría que todo padre experimentara la misma
sorpresa que experimenté yo cuando reparé de pronto en la
facilidad con que los niños hablan japonés. Me gustaría también
conseguir que creyeran que la habilidad humana es fruto de la
educación.
Los padres que afirman: «Mi hijo no tiene ningún talento
musical», o «Mi hijo no tiene ningún talento literario», son, si
se permite decirlo, unos ignorantes. No se puede decir eso si
es cosa sabida que el talento no es innato sino adquirido. El
padre que se queja de su hijo está en realidad comunicando a la
sociedad que tiene un método de educación que es malo.
Decir: «Mi hijo no tiene ningún talento», equivale en
realidad a decir: «Yo no eduqué a mi hijo para que desarrollara
el germen de su talento.»
La fuerza vital para la adaptación al medio

Daré una vez más un ejemplo de que el talento no es innato.
Suponed que se hubiese entregado a Mozart a mi cuidado nada
más nacer. Y suponed luego que en vez de recibir la influencia
del maravilloso músico que fue su padre, yo le pusiese un disco
viejo, alabeado, desentonado como nana cuando llorase. En este
caso, si Mozart hubiese escuchado todos los días una grabación
desentonada y se hubiese educado en ese entorno, habría
interiorizado esa ausencia de tono y se habría convertido en un
sordo tonal.
Hasta un Mozart podría convertirse en un sordo tonal según
el tipo de educación que recibiese. No es cuestión de tener un
talento musical innato, sino más bien de interiorizar lo que nos
transmite el entorno vital que nos rodea.
Escuchar obras famosas desde el nacimiento

¿Cómo funcionaría el método contrario? La verdad es
que a descubrir eso es a lo que yo he dedicado treinta años de

experimentación.
En vez de poner un disco desentonado o de cantar una nana
desentonada al bebé, ponle un disco bello sin que importe lo
difícil que sea. Una pieza de cinco minutos. Decídete por una y
ponla siempre que el bebé llore. Pon cualquier cosa que le guste
a la madre. Podría ser una orquesta, o una pieza de Beethoven,
o de Mozart. La experiencia ha demostrado que el bebé tendrá
la pieza completamente memorizada en cinco meses. Aunque
parezca sorprendente, es cierto.
Para comprobarlo prueba a hacer este experimento: graba
una pieza que el bebé no haya oído nunca con la pieza que ha
estado escuchando. Luego ponle la grabación. Cuando oiga
la nueva pieza, pondrá una expresión de incredulidad, pero
cuando suene la pieza familiar sonreirá y empezará a moverse
al ritmo. Es un bebé de cinco meses, pero no hay nada de lo que
sorprenderse.
La educación se ha basado hasta ahora en la inteligencia. Se
supone que se añade conocimiento nuevo sobre un conocimiento
básico. Los hechos que yo he comprobado no pueden explicarse
pensando de ese modo.
Yo creo que la energía del instinto de supervivencia del
hombre va aprendiendo en su proceso de adaptación al medio.
Esta idea ha sido bien recibida en Estados Unidos como «Teoría
de Suzuki».
Un bebé oye todos los días en su entorno las palabras de su
padre y de su madre. La madre es la que está más con el bebé
y la que le abraza todos los días. Por tanto, la fuerza vital del
bebé absorberá su voz junto con todos los demás aspectos de la
madre. Exactamente igual que una grabadora capta el sonido de
una orquesta con cien instrumentos en una cinta, el bebé utilizará
su instinto de supervivencia para absorber todas las cosas del
entorno en su proceso de aprender a ser un ser humano. Todo
lo que suceda cerca del bebé afectará a su desarrollo. Si hay
notas disonantes cerca se convierte en sordo tonal. Su voz será
grave si es grave la voz de su madre. Es frecuente que no pueda

diferenciar al teléfono la voz de la hija de la de la madre. Esto
sucede porque la hija utilizó su fuerza vital para captar la voz de
su madre cuando era aún un bebé.
El talento puede definirse como algo adquirido a través
del condicionamiento fisiológico del bebé. Supongamos que
llevo a un niño pequeño nacido en Tokio a Alaska. No puede
adaptarse al frío sólo con un mes en Alaska. Lo único que habrá
captado será que Alaska es un lugar frío. Sin embargo, si ha
sentido el viento frío sobre su cuerpo todos los días de su vida,
tendrá fisiológicamente una piel que pueda soportar el frío, sus
funciones corporales estarán adaptadas al frío y su fuerza vital,
en su empeño de sobrevivir, habrá interiorizado la habilidad de
soportar el frío.
La fuerte influencia de la música es lo mismo que la
situación en Alaska. La música es aire que vibra. Por tanto, es
similar al viento. Un bebé adquiere la habilidad para sentir la
música. Adquirir la habilidad para sentir música bella o música
discordante es algo que depende de la música del entorno del
bebé.
La cara del niño muestra la historia de sus padres

Si los padres se pelean o discuten entre ellos o levantan la
voz cerca del bebé, éste absorberá esa aportación emocional y
se adaptará a esa influencia. El niño de cinco meses igual que
es capaz de memorizar un concierto de violín, lo es también
de asimilar la preparación básica para pelearse con su esposa
cuando se case.
Cuando nace un bebé en una pareja feliz que se ha casado
hace poco, toda la casa rebosa felicidad porque es el primer hijo.
Y el bebé se educa contemplando la grata visión de un rostro
risueño y maternal. Ese bebé tendrá una cara atractiva. No se
puede enseñar a nadie a hacerse una cara bonita, es algo que se
produce de modo natural a través de la adaptación al medio. La
personalidad del niño se forma también de esa manera.
Supongamos, sin embargo, que nace un bebé de una pareja

de mediana edad. A veces el padre se va y no vuelve a casa
de noche, la pareja tiene una relación tensa y la casa es triste.
Se trata también del primer bebé, pero nunca se le oye reír y
se cría con una madre llorosa y abatida. En este caso, el bebé
tendrá una expresión plana y triste en la cara, y su personalidad
será similar. El entorno determina a la persona. Esto es muy
terrible.
Yo he dicho muchas veces lo siguiente en conferencias a
los padres: «Hoy, cuando volváis a casa, poned en fila a todos
vuestros hijos. Luego, si los dos vais mirando sus caras por orden
de nacimiento, veréis escrita en ellas la historia de vuestra vida
juntos como matimonio.» El bebé refleja de una forma física,
con ese poder sorprendente, el medio en que ha nacido.
La influencia más poderosa del entorno desde el día del
nacimiento es la madre. También el padre influye, por supuesto,
pero en la relación de la madre, que le coge en brazos y le da
de mamar en la temprana infancia, hay algo que es tan fuerte
que resulta indestructible, pues lo mantiene unido la fuerza
vital. Esta fuerza vital es de un vigor indescriptible. Por tanto,
la relación madre-hijo de un niño al que se da de mamar es
diferente de la de un niño al que se alimenta con biberón. La
personalidad, las acciones y todas las demás expresiones de la
madre son captadas por algún poder invisible del bebé, que se
modela gradualmente como un ser humano.
Hasta la difícil pronunciación de la R

Yo cuando tenía veintitrés años fui a vivir a Alemania.
Como fui de forma repentina, sin estudiar nada de alemán, me
resultó muy difícil aprender la pronunciación alemana. No era
capaz, no sé por qué, de pronunciar la R. En el lugar donde vivía
había tres niños que intentaron enseñarme a pronunciarla. Me
decían que pusiese la lengua abajo, sin tocar el cielo de la boca,
y dijese con la boca abierta RRR, como ellos. Pero siempre que
intentaba decir RRR acababa diciendo AAA.
A los niños alemanes no se les enseña de ningún modo

especial. Durante la infancia, los padres dicen a menudo
palabras que tienen RRR como doktor de manera que el sonido
RRR penetra en los oídos del niño muchas veces. Pero cuando
nosotros los japoneses decimos doktor, somos incapaces de
pronunciar la RRR final.
Los niños son capaces de asimilar cualquier pronunciación
por difícil que sea. La educación debería concentrarse en
esa poderosa fuerza vital que les permite hacerlo. Lo que yo
propongo es que las energías conjuntas de padres y maestros
se concentren en esa fuerza poderosa para conseguir una
maravillosa educación. Sabiendo que los niños tienen esa fuerza
vital maravillosa, es imperdonable que no la cultivemos. (Es
algo que siento deseos de decir a gritos muchas veces cuando
pienso que esa fuerza vital es la raíz de la educación.)
La mayoría de los padres del mundo conocen bien los
problemas físicos y psicológicos de la educación infantil. Sin
embargo, la mayoría de la gente ni siquiera se plantea cuál
es el mejor modo de educar a un niño para que tenga una
excelente personalidad y unas habilidades magníficas. Esta
despreocupación es algo que equivale a tirar a un niño en el
mismo momento en que ha nacido.
Los niños son plántulas

Si se considera a los adultos plantas plenamente
desarrolladas, los niños son plantitas. Si esas plantitas no están
bien cultivadas, no se podrán esperar bellas flores.
Dejar al niño a un lado hasta la edad de la escuela elemental
y luego decir que es entonces cuando comienza la educación es
como coger un brote que esté ya marchito o marchitándose y
aplicarle de pronto una gran cantidad de fertilizante, ponerlo
al sol e inundarlo de agua. Es demasiado tarde para el brote
marchito.
Al hombre se le ha otorgado la fortuna de una fuerza vital
poderosa y de posibilidades ilimitadas. Es un fallo imperdonable
nuestro desechar esas cosas sin hacerles caso. Todo padre

amoroso quiere educar a su hijo para que llegue a ser una persona
admirable y feliz. Sin embargo, la mayoría de los padres echan a
perder inconscientemente a sus hijos o los hacen desgraciados.
Esto sucede porque no son capaces de identificar en ellos esa
poderosa fuerza vital.
Por ejemplo, cuando a un niño le ponen malas notas en el
colegio, sus padres -y hasta sus profesores- no dudan de que el
niño es tonto, o que no es demasiado listo. Sin embargo, ese
mismo niño habla su propio idioma con fluidez. ¿Cómo puede
explicarse ese hecho? El niño no es tonto, pero no ha sido bien
educado.
Suponed que tenemos un bebé normal. Suponed además
que luego le atamos la mano derecha hasta que tiene cuatro años
de edad. Si intentamos entonces que utilice la mano derecha,
está no se habrá desarrollado bien. La mano será inútil. La mano
izquierda estará bien desarrollada y el niño será zurdo. Ignorar
las dotes de un niño hasta que tiene cuatro años es como atarle
la mano derecha.
Es triste que padres de todo el mundo hagan precisamente
eso sin pararse a pensarlo. El destino de un niño está en las
manos de sus padres. Desgraciadamente hay muchos niños a los
que se deja de lado de este modo.
Todo depende de cómo se eduque a los niños

¿Qué decir del hábito de practicar con el violín?
«¡Practica!», dice con entusiasmo la madre cada día. Pero
por mucho interés que ponga la madre, nada sucederá si el niño
no quiere practicar. “¡Practica!” Aunque se repita eso una y otra
vez, sólo se convertirá en una experiencia cotidiana desagradable
para el niño. Cuanto más se diga «Es la hora de practicar», más
querrá el niño escapar corriendo a jugar.
Recordad por favor que la habilidad no se puede desarrollar
sin una cierta cuantía de adiestramiento. Tener a un bebé en
Alaska un mes no es suficiente, pero al cabo de dos o tres años
la habilidad para adaptarse al frío se habrá interiorizado. Para

que la repetición resulte eficaz, las circunstancias que la rodean
deben ser felices y no conflictivas.
En Educación del Talento hacemos que la madre ponga
muchas, muchísimas veces, el disco de la pieza que se practicará
más tarde. Una madre grabó la pieza muchas veces seguidas y
dejó la grabación puesta. Si la cinta está sonando en una parte de
la casa, ella puede hacer otras cosas o relajarse, y el niño no da
importancia al hecho de estar escuchando la pieza. Y al haberla
escuchado así repetidamente la interiorizará. Después, cuando
se lleva al niño a su primera clase de violín, podrá oír a a otros
niños tocando esa pieza.
«Yo también quiero tocar»

Si un niño tiene tres años, se enseña a su madre una buena
postura de violín y cómo tocar en el violín pequeño. El niño se
entretiene por su cuenta hasta que la madre aprende a tocar una
pieza corta. Al cabo de un mes o dos, el niño probablemente
piense algo así como: «Otros niños tocan el violín. Yo también
quiero tocar.»
En ese momento, el niño está motivado para tocar el violín
y empieza a coger el que ha estado tocando su madre. Si sucede
esto, el niño está atrapado. Ya tiene el incentivo para iniciar una
práctica seria y la situación preparatoria se ha completado.
«¿Quieres tocar el violín?», pregunta la madre.
La respuesta siempre es «Sí».
«¿Trabajarás duro?»
«Sí.»
«¿Quieres que le digamos al profesor que te enseñe?»
«Sí.»
De este modo, la práctica comienza con una petición
espontánea del propio niño. Órdenes como: «¡Haz tus deberes!
¡Estudia!» cuando el niño no tiene ningún incentivo, es el
método educativo peor que hay.
Práctica que crea aversión

En muchos casos me pregunto si es este el tipo de método
que se utiliza. «¡Practica!» Los hay que piensan que este acoso
constante es educación. Pero se trata de un método que bien
puede llamarse el método de “Cómo no desarrollar habilidad».
Los niños harán lo que les desagrada si se les regaña. Pero,
si no tienen el deseo de hacerlo, no se creará la habilidad. Sólo
si sienten el deseo se activará la fuerza vital y se interiorizará la
habilidad.
Lo mismo se puede decir sobre el cultivo de las plantas.
Los verdaderos cultivadores saben que una semilla necesita
fertilizante, agua y sol en abundancia. Si te pones una semilla
en la mano y empiezas a gritarle: “¡Germina! ¡Germina!
¡Germina!” estás siendo cruel con ella. Sólo germinará si las
condiciones son las adecuadas.
Los adultos suelen comportarse de ese modo. Yo les digo
a menudo a las madres: «Qué obedientes son los niños. Los
adultos hacen cosas tan crueles en comparación. A pesar de las
quejas, los niños practican el violín cada día y gradualmente van
siendo capaces de tocar. ¿Qué sucedería si fuesen adultos? Si se
os regañase del mismo modo, daríais la espalda y replicaríais:
“¡No volveré a coger el violín!” Los niños practican a pesar
de que se les regañe. ¿Por qué no hacéis que forme parte de su
incentivo la felicidad?».
Si la actitud de la madre cambia, la actitud del niño cambiará
también. Podrá entonces llegar más allá y crecer más y más.
Un concierto en una caja de naranjas

A los padres les pido después lo siguiente:
«El niño es capaz ya de interpretar una pieza muy bien. El
sábado de esta semana, después de cenar, quiero que el padre
haga de público y que la madre y el niño monten un escenario
y él interprete la pieza para el padre. Hasta una caja de naranjas
servirá como escenario.» Cuando se propone esto, el niño
practica con afán deseoso de tocar la pieza para el padre.

La noche del sábado comienza el concierto. El niño hace
una inclinación e interpreta la pieza. «¡Muy bien! ¡Excelente!»,
elogia el padre al niño, aunque la interpretación sea pobre. Luego
le dice: «¿Tocarás para mí de nuevo la semana que viene?» El
niño entonces practicará con ahinco muy feliz durante otra
semana.
Éste es un medio de aportar un incentivo y alegría a la
práctica. La casa se convierte así, además en un lugar alegre.
Sólo hacen falta tres minutos. Y se ha logrado tanto. No es
difícil. La madre le dice previamente al padre: «Por favor di qué
quieres oírle otra vez la semana que viene y aplaude, por favor.»
De este modo, incluso una pequeña interpretación permitirá al
niño disfrutar de su práctica.
La semana siguiente, la pieza estará más pulida cuando el
niño inicie el concierto. De este modo, a medida que pasan las
semanas, y si se han añadido otras cosas que ha interpretado, el
niño será ya capaz de interpretar bien todas sus piezas.
Una vez al mes o una vez por semana, los niños pueden
tener una lección de grupo. Disfrutan muchísimo tocando
juntos. Es divertido tocar así en grupo. No se les regaña y tocan
todos juntos sin vacilar. Como tocarán también estudiantes más
avanzados, los más nuevos absorberán no sólo su estilo superior
sino también la posición. A través de su habilidad para adaptarse
al medio, pueden captar así algo mejor que ellos mismos con
sensibilidad y alegría.
Capítulo 2
Así es como se desarrolla el talento

Aspirar repetidamente a cosas mejores
La habilidad para adaptarse al medio es progresiva. Si hay
instrucción y repetición, afecta tanto a lo bueno como a lo malo.
Tanto las cosas bellas como las feas acaban interiorizándose.
Esa es la regla básica. Las cosas malas actúan en un entorno
malo y las feas en un entorno feo de una forma completamente
inconsciente.
Los padres deberían aspirar a desarrollar en sus hijos cosas
buenas y a pensar en lo que es necesario para su felicidad. Y
esas cosas necesarias deben proporcionárselas repetidamente a
sus hijos.
Pero la mera repetición no basta. Sólo las cosas malas y
feas se desarrollan por repetición irreflexiva.
Un experimento de una
clase de educación del talento
El experimento siguiente lo realizó Shigeki Tanaka en el
Aula de Educación del Talento de la Escuela Elemental Hongo
de Matsumoto.
«Me gustaría que estos cuarenta niños, sin excepción,
desarrollasen habilidades a través de la educación. Todos hablan
japonés fluidamente, así que tienen capacidad para aprender»,
le dije al señor Tanaka. Solicité el desarrollo de habilidades en
matemáticas y en lenguaje.
He aquí un somero atisbo de la instrucción matemática.
Primero se hicieron tablas para sumar, restar, multiplicar y
dividir. Durante el periodo de educación física, los niños decían
la tabla de sumar en vez de contar uno por uno; es decir, 1 + 1

= 2; 2 +2 = 4; 3 + 3 = 6. Luego se pusieron a todos los niños
diez problemas. Los resolvieron todos bien. Al día siguiente
se pusieron los mismos problemas en un orden diferente.
Los niños que habían terminado en un minuto terminaron en
treinta segundos, mientras que los que habían terminado en tres
minutos terminaron en dos. Esa mayor rapidez mostraba cómo
había aumentado su habilidad.
Un día fui a visitar el aula. La mayoría de los niños de
segundo curso completaron una hoja de trabajo que consistía
en sesenta problemas en un minuto. Un niño fue y cogió otros
sesenta problemas y los terminó.
Sólo había un alumno lento entre ellos. Era una niña que
cuando había entrado en la escuela era incapaz de contar más
allá de tres. Después de una instrucción diaria consiguió hacer
bien todos los problemas como los demás. Sin embargo, tardaba
siempre tres minutos en terminarlos. Los otros niños eran tres
veces más rápidos que ella. Es decir, hacían 180 problemas en
tres minutos. Observé detenidamente a la niña lenta y descubrí
que tenía menos capacidad de concentración que los otros
niños. Terminaba veinte problemas y luego descansaba mirando
por la ventana. Después, al recordar que tenía que hacer más,
completaba otros veinte problemas y volvía descansar. Su periodo
de atención sólo abarcaba veinte problemas. Su habilidad estaba
aumentando pero le fallaba la concentración.
La falta de concentración
se debe a una falta de habilidad
Quizás la habilidad sea proporcional a la amplitud del
periodo de concentración, pensé. La habilidad para concentrarse
durante largos periodos de tiempo se puede cultivar. Cultivarla
es la base para desarrollar la habilidad.
Las madres dicen a menudo: «Mi niño no puede
sencillamente concentrarse en una sola cosa. Cuando creo que
está haciendo una cosa determinada, se va a otro sitio y se pone
ASÍ ES COMO SE DESARROLLA EL TALENTO 19
a hacer otra. Es tan inquieto que no sé qué hacer.» Se considera

que esto es característico de los niños. Sin embargo, se debe
sólo a que los niños no tienen aún la habilidad de concentrarse.
«Señora, debe usted inculcarle la habilidad a su hijo.
Procurar que haga algo en lo que pueda concentrarse. Si no,
continuará siendo inquieto», contesto yo.
Los niños de la Escuela Elemental Hongo llegaron al cuarto
curso. «Por favor, venga y vea la capacidad de concentración
que tienen los niños.» Ante esta invitación del señor Tanaka,
visité de nuevo la escuela. El señor Tanaka les dijo a los niños:
«Hoy haced tantos problemas como queráis.» Se colocó en cada
mesa una montaña de problemas.
«Preparados... ¡ya!» Y cuarenta niños fueron dejando a un
lado una página tras otra a medida que resolvía los problemas.
El silencio era absoluto. La concentración era tremenda y nadie
pensaba más que en hacer los problemas.
Yo observaba en silencio. Fue pasando el tiempo hasta que
habían transcurrido ya dos horas y media.
«Ahora comprendo», dije. «Es suficiente. Trabajar durante
dos horas y media sin cansarse es hacer muy bien las cosas.
Pueden conseguirlo porque los problemas son interesantes.
Aunque todo lo que usted hizo fue darles la seguridad de que
en el futuro podrán lograr cualquier cosa que se propongan; es
suficiente.”
Me sentí agradecido al señor Tanaka por proporcionar a
los niños aquella seguridad en sí mismos. En realidad, los niños
podían continuar durante dos horas y media porque podían hacer
todos los problemas.
Los niños estaban interesados en contestar a las preguntas.
Disfrutaban inmensamente y se sentían orgullosos porque podían
resolver todos los problemas. Ponerse uno a prueba para ver lo
lejos que puede llegar es divertido. Si los niños no pudiesen
hacer varios problemas seguidos, pararían.
La alegría de desarrollar el talento

Recordad por favor que aquellos niños no fueron escogidos
por que fuesen especiales. Eran una mezcla de niños corrientes.
La clase fue elegida a suertes entre cuatro clases. Además, habría
sido un error ignorar a la niña que era incapaz de contar más allá
de tres. El señor Tanaka consiguió dotar de habilidad a todos los
niños sin excepción.
Pregunté más sobre la niña lenta y descubrí que procedía
de un hogar de un centro minero del carbón de las montañas. No
había disfrutado de los beneficios de un entorno normal y no le
habían enseñado nada de números hasta que había ingresó en la
escuela.
Cuando estaba en segundo grado, su rostro era
completamente inexpresivo, y lo era porque la mente no estaba
funcionando. Cuando accedió al cuarto grado estaba al mismo
nivel que los otros niños. Su capacidad de concentración había
aumentado y sus expresiones faciales eran normales.
Se pensaba que esa niña sería la que menos posibilidades
tendría de salir adelante, pero más tarde aprobó el examen de
ingreso en una de las escuelas más difíciles. Hasta el talento
de una niña que sólo era capaz de contar hasta tres se podía
desarrollar. Se desarrolló absorbiendo el máximo de felicidad
posible. Esa niña confirma que la habilidad genera y desarrolla
habilidad.
Es en esto en lo que padres y profesores deben pensar un
poco. Los niños adquieren habilidades mejor cuando lo están
pasando bien. Utilizad esto como un arma y dadles repetidamente
tanto como puedan hacer. Alabadles cuando hagan todo lo que
pueden. Si lo hacéis, su incentivo se hará mucho más fuerte. Si el
padre o el profesor pregunta entonces, en medio de la alabanza:
«¿Puedes hacerlo un poco mejor?» Al niño se le iluminará la
cara y contestará: «Creo que puedo hacerlo mucho mejor.»
Intentadlo. Seguro que tendréis éxito.
Hay que desarrollar el talento cuidadosamente

En muchos casos, padres y profesores plantean a un niño
tareas que al niño no le gustan y que al mismo tiempo no puede
hacer. Sería mucho mejor que se le planteasen tareas divertidas
que él pudiera hacer para que pudiese adquirir la habilidad. Las
tareas que se hacen a gusto se interiorizan y de ese modo el
talento se desarrolla cuidadosamente. Éste es el secreto que han
de tener en cuenta padres y profesores para la educación.
El objetivo pedagógico cambia con las habilidades de cada
niño. Supongamos que he recogido las hojas de un ejercicio de
lenguaje y que hay un número de alumnos que han terminado
el ejercicio sin ningún error. De ésos, unos terminaron pronto,
otros tarde; unos fueron haciendo el ejercicio rápidamente y sin
problema y otros respondieron a cada pregunta pensándoselo
mucho. Si yo repaso sus ejercicios metódicamente como debe
ser, comprobaré también su caligrafía. Si un niño es capaz
de escribir letras muy bien formadas, se le debería alabar esa
habilidad y estimularla para que la mejorase, y aumentar así
la motivación. «Tu madre tiene una letra muy bonita. ¿Puedes
escribir tú tan bien como ella?»
Desarrollad la habilidad a partir de lo que el niño puede
ya hacer y esa habilidad fomentará la satisfacción de hacer las
cosas cada vez mejor. Cuando los padres y el niño lo pasan bien
juntos se puede desarrollar una cuantía ilimitada de habilidad.
Es algo sencillo pero que a menudo se pasa por alto.
Los dados y el aprendizaje de un niño discapacitado

He aquí otro caso que muestra que la felicidad desarrolla la
habilidad.
Había un niño en mi familia con una discapacidad de
aprendizaje. Su madre le regañaba muchísimo cuando tenía seis
años. Decía que no retenía lo que le enseñaba. Por alguna razón
el niño no era capaz de recordar los números del uno al diez.
«¿Por qué no lo entiendes? ¡Éste es el cuatro y éste es el
siete!», le reprendía ásperamente mientras yo observaba.

«No servirá de nada regañarle», la previne. Después de
observar un poco, me di cuenta de que el cuatro y el siete eran
los números por los que se regañaba al niño y ésa era la razón
de que no fuese capaz de distinguirlos con claridad.
«Venga, ven a jugar con tu tío», le dije. Luego hice un dado
con papel y escribí en las cuatro caras sólo cuatros y sietes.
«Vamos a jugar», le dije, y nos pusimos a jugar.
Salió un cuatro.
«¡Cuatro! Lo dije yo primero. Gano», dije.
Volvió a salir un cuatro.
«¡Cuatro! Volví a ganar». En este punto el pequeño ya
estaba decidido a esforzarse más. Volvió a salir un cuatro y
dijimos los dos a la vez: «¡Cuatro!».
«¡Vaya, lo dijiste tú también!», le alabé. Empezaron a
brillarle los ojos. El juego continuó y siguieron saliendo cuatros
y sietes. Yo a veces decía lo que salía despacio. A veces fingía
no saber lo que había salido y le dejaba decirlo a él. A veces yo
decía mal el número y el niño me corregía. De este modo, el
cuatro y el siete se convirtieron en sus números favoritos en sólo
diez minutos.
Le dije a la madre que escribiese los números del uno al
diez y que le mandase al niño leerlos. El cuatro y el siete fueron
los que dijo más rápido y más alto. Esos números se habían
convertido en los que mejor sabía y los más divertidos.
El problema consiste en saber cómo combinar el interés
y la instrucción. Si a un niño se le está riñendo siempre por el
cuatro y el siete, no aumentará su habilidad. Por mucho que un
padre o una madre ame a su hijo, si utiliza un mal método, el
niño no adquirirá la habilidad.
Sentir como siente el niño

Los adultos pueden querer enseñar números o matemáticas,
pero el niño quiere que le acaricien y le mimen y pasarlo bien
jugando. Si se puede combinar la instrucción con la diversión,
un niño tiene capacidad para hacer cosas que sorprenden a

los adultos. Hay que conocer los números y hay que aprender
matemáticas, pero es un error esperar que un niño haga de forma
natural cosas del mundo adulto. La habilidad en la educación
del niño se consigue sabiendo y sintiendo lo que él sabe y siente
en su corazón.
He aquí las condiciones para desarrollar una gran
habilidad.
1. Empezar lo antes posible.
2. Crear el mejor entorno posible.
3. Utilizar el mejor método de enseñanza.
4. Proporcionar gran cantidad de adiestramiento.
5. Utilizar los mejores profesores.
Cuando todas estas condiciones operan juntas, la flor de la
habilidad realmente maravillosa florecerá.
Se echa la culpa a menudo al niño cuando no adquiere
la habilidad, pero debemos comprender que si no la adquiere
es porque no se le enseña de la foma adecuada. La culpa es
de los adultos, no de los niños. Creo que cuando lleguemos a
convencernos de esto, los niños tendrán una oportunidad mucho
mejor para desarrollarse. Entonces en vez de quejarse diciendo
“¡Mi hijo es tan travieso!” la madre dirá: «Mi hijo ha adquirido
una gran habilidad para las travesuras.» La habilidad del niño
se puede encontrar si se la busca. Deberíamos recordar que esa
habilidad se puede orientar en direcciones mejores, y entonces
podremos tener esperanzas hasta con los niños más traviesos.
La reprimenda que un niño recibe por hacer una travesura puede
ser causa de que haga una travesura aún peor. De este modo, un
niño podría verse impulsado en la dirección equivocada.
Sin la voz no se mueven los dedos

De la práctica educativa pueden derivarse resultados malos
y buenos. He aquí un ejemplo:
Cuando empecé a experimentar con el violín en la Educación
del Talento en Matsumoto, tenía un alumno de cuatro años de
edad. Este niño practicaba con su madre en casa y ella le estaba

enseñando a colocar los dedos para la primera variación de Clic,
clic, en el cielo está mi_ estrellita miralá.
Normalmente el ritmo Tiki tiki ta ta se toca en la cuerdas
de La abierta y luego en la de Mi abierta, respectivamente.
Entonces la madre dice uno y el niño pone el primer dedo en la
cuerda. Esta madre hacía al niño decir «Tiki tiki ta ta, Tiki tiki ta
ta, uno» y, poniendo el primer dedo en la cuerda, tenía que tocar
Tiki tiki ta ta dos veces para practicar. El niño decía las palabras
todos los días durante la práctica.
Cuando el niño vino para una lección, tocaba excelentemente
diciendo uno o tres para los dedos respectivos. Había practicado
bien.
«Practicaste bien. Ahora toca una vez sin hablar», le dije.
El resultado fue que los dedos no se movían a menos que dijese
uno o tres. La práctica reiterada de hablar antes de poner los
dedos había hecho que los dedos no se moviesen sin la voz. A
mí me pareció asombroso que el niño estuviese tan literalmente
condicionado por el procedimiento que se había utilizado para
instruirle. «Ahora practica poniendo los dedos sin hablar»,
dije, y fueron necesarias dos semanas enteras para eliminar ese
proceso de instrucción.
Un niño se desarrolla exactamente del modo que se le
enseña. Esto da mucho miedo. Si yo intentase desarrollar el hábito
de poner los dedos sólo después de hablar, no podría hacerlo.
Sin embargo, un niño de cuatro años lo hacía adaptándose a su
entorno.
En este caso el efecto negativo no era importante, pero
si se utilizase un método de enseñanza muy pobre, los efectos
negativos se interiorizarían e intentar repararlos podría resultar
muy desalentador.
Dale recuerdos a Kreisler

Al pensar en la adquisición de la habilidad no podemos
olvidarnos de la sensibilidad. En el violín, por ejemplo, es tan
necesaria como la técnica.
Por muy bien que yo toque para un estudiante, no será igual
que oír a un violinista de fama mundial como Kreisler tocar la
misma pieza. Así que hago escuchar a los niños interpretaciones
de Kreisler muchas veces mientras les enseñó la técnica de
tocar el violín y la producción de tono. De este modo, los
niños superarán la sensibilidad de mi propia interpretación,
interiorizarán la sensibilidad de Kreisler y puede que incluso
le superen. Yo les enseñó a estudiar, pero Kreisler les enseña
sensibilidad musical.
Al alumno debería ponérsele en casa una grabación de
la pieza que está practicando (por ejemplo, una grabación de
Kreisler). Después de la lección yo pregunto: «¿Quien es vuestro
profesor?» Y el estudiante contesta: «Kreisler». Entonces yo
me río y digo: «Dale recuerdos de mi parte a Kreisler.» Lo que
quiero decir es que Kreisler es el profesor. El estudiante debería
recibir una lección suya cada día. Quiero que el estudiante sepa
que yo sólo estoy ayudándole en las lecciones que está dándole
Kreisler. Los niños se sentirán felices y orgullosos porque son
de los mejores alumnos del mundo. Además, escuchando buena
música continuamente, la interiorizarán.
He seguido incluso la misma práctica delante de
observadores. Después de la lección, le preguntaba al niño:
«¿Quién es tu profesor?» Los observadores miraban incrédulos.
El niño contestaba: «Grumiaux». «Dale recuerdos de mi
parte a Grumiaux», decía yo. Los observadores miraban con
extrañeza.
«Tenéis a Kreisler y a Grumiaux en vuestra casa tocando
muchas veces. Es una grosería no ofrecerles ni siquiera una taza
de té. Así que yo les presento mis respetos dándoles recuerdos»,
decía yo en broma a modo de explicación. Así, además, los
niños no piensan que estén escuchando sólo una grabación.
Están escuchando la interpretación de un gran artista. Su amor y

su respeto por los músicos se hacen más profundos.
La mayoría de estos niños que fueron educados de ese
modo hace treinta años son hoy primeros violines en Estados
Unidos, Alemania y Canadá. Eso me hace feliz.
Esos estudiantes estudiaron con Kreisler. No son alumnos
míos. Yo sólo fui su ayudante. Han interiorizado la sensibilidad
del mejor del mundo desde pequeños.
Los adultos deben reflexionar

Los padres deberían reflexionar siempre para determinar si
son buenos Kreislers para sus hijos. La reflexión es necesaria en
la rutina, la conducta y la conversación de los adultos. Los padres
deben preguntarse constantemente si son buenos ejemplos para
sus hijos. En otras palabras, un padre debería preguntarse si
es noble o si se está esforzando en ser noble. Es imperdonable
que los padres no se hagan esas preguntas cuando piensan en la
actividad de la fuerza vital en sus hijos. Si los niños están cerca
de una persona verdaderamente grande, no se sentirán cohibidos
por ella y la fuerza vital sin trabas de los niños interiorizará la
nobleza de esa persona de tal modo que podría decirse que se
empaparán de ella.
Cuando considero esas cosas, pienso que debemos estudiar
mucho más por nuestro propio bien y por el bien de nuestros
hijos.
Un niño puede desarrollar su talento

sea cual sea su raza
La habilidad se puede desarrollar en niños de cualquier
raza.
Habrá un día en el futuro en que el hombre no se preguntará
de qué raza es un niño, sino que pensará en la humanidad como
un todo. Yo creo que las partes insensatas de la historia humana
se debieron a menudo al prejuicio racial.
El mundo occidental tenía la idea preconcebida de que el

pueblo japonés no conocía la música occidental y la interpretaba
sin sensibilidad. Sin embargo, Japón produjo con éxito músicos
excelentes. Cuando estuve dando conferencias en Estados
Unidos, preguntaba al final al público: «Dicen que los japoneses
carecen de sensibilidad musical. ¿Qué les parece a ustedes?»
«Por supuesto eso era verdad hace treinta o cuarenta años,
pero después de escuchar su conferencia sabemos que es un
error. Ya no podemos decir que es verdad.» Eso me contestaban.
Ése es el resultado de convertir a Kreisler, Casals y los mejores
músicos del mundo en maestros de sensibilidad durante treinta
años. Una sensibilidad que interiorizaron niños pequeños.
Músicos japoneses se han presentado en todo el mundo
a exámenes de ingreso en escuelas musicales, para tocar en
orquestas y hasta se han convertido en primeros violines. El
mundo de la música occidental se ha sorprendido mucho al ver
que los japoneses eran capaces de demostrar esa sensibilidad
musical de un modo tan súbito e inesperado.
Iván Galamian de la Juilliard School3 escribió en una
revista: «Durante un largo siglo, los judíos han sido los más
destacados en el mundo del violín. Sin embargo es posible
que hoy los violinistas más destacados sean asiáticos.» Estas
palabras responden a los hechos. Kenji Kobayashi y muchos
otros alumnos míos han estudiado con Galamian. Él los comparó
con sus estudiantes estadounidenses y europeos y consideró que
poseían una sensibilidad musical muy elevada.
Un niño al que se educa en el mejor entorno posible
desde la temprana infancia interioriza un elevado nivel de
sensibilidad, suficiente para que llegue a parecerle admirable
hasta a Galamian. El niño consigue esto del mismo modo que
un niño de Osaka aprende el dialecto de Osaka. Utilizar este
método sólo para la música sería lamentable cuando se puede
adaptar a cualquier campo.
3 Un conservatorio altamente respetado de Nueva York.

No sólo los niños dotados pueden aprender

Cualquier niño puede desarrollar su talento en cualquier
campo. A mí me decepcionó mucho cómo informaron los
periódicos de los conciertos de Toshiya Eto o Koji Toyoda. Me
entrevistaron después de cada uno. Yo les dije concretamente:
«No les llamen genios. Cualquier niño puede hacer lo mismo
si se le enseña de acuerdo con los principios de Educación del
Talento.» A pesar de lo que les dije, el periódico de la mañana
decía al día siguiente: «Se descubren genios», en grandes letras.
Me quedé sobrecogido.
No cabe duda de que era una cosa maravillosa que los
pequeños Toshiya y Koji alcanzaran un nivel tan alto. Pero si se
trataba de genios infantiles, ya no tenía nada de sorprendente.
Entonces se me ocurrió una buena idea. Decidí poner a miles
de niños tocando el concierto con su genio. La interpretación que
había sido considerada propia de un genio hace mucho tiempo
la efectúan hoy centenares de niños en grupos.
Capítulo 3
A los niños se les debería educar con

un corazón devoto
Aún no vivimos en una época civilizada
Los seres humanos de este mundo aún no estamos
civilizados en vísperas del siglo XXI. Los hombres llevan
luchando unos con otros continuamente desde la Edad de
piedra, en que utilizaba palos y piedras. Nuestra sabiduría no
ha aumentado. Nuestro único progreso ha sido pasar de palos y
piedras a espadas, armas de fuego y armas de fuego mayores,
y bombas atómicas y de hidrógeno. El objetivo fundamental de
matarnos unos a otros no ha cambiado. Así que no puedo decir
que ésta sea una época muy civilizada.
Debemos reflexionar sobre el siglo XX y hacer que el siglo
XXI sea civilizado. Ésa es nuestra misión. Es conveniente el
progreso y está bien, pero no somos civilizados si consideramos
que matar está bien y es conveniente. No hay ninguna conexión
directa entre conveniencia y progreso y felicidad.
Los niños son la base de una nueva era. Necesitamos que
todos los padres estén decididos a educar a sus hijos como
seres humanos verdaderamente civilizados. Un ser humano
verdaderamente civilizado es considerado con los demás,
derrama su amor hacia los otros, conoce la alegría de vivir y
disfruta trabajando por la felicidad de todos. Es una persona que
ama a los demás y a la que los demás aman a cambio. Educar
niños para que puedan llegar a ser así es el mejor regalo que
podemos darles, y ayudará a civilizar el mundo.
La oración está presente en el

corazón de los padres
Toda madre ha abrazado a su bebé y ha rezado al menos
una vez, porque ese hijo suyo sea una persona sana y feliz toda
su vida. Sin embargo, cuando el bebé llega a los cinco o seis
años su madre se queja de que es desobediente, de que es un
problema. Entonces, cansada de los problemas cotidianos, puede
pensar a veces: «La vida me sería más fácil sin este niño.»
En algún lugar cerca de ti hay una madre que regaña
continuamente a su hijo y se queja de que es díscolo y
desobediente, sin darse cuenta de lo mal que le han educado.
Yo a esas madres les digo: «Una vez al día entrad solas en
una habitación y, recordando lo que dijisteis cuando el niño era
un bebé, decid de nuevo: “Ojalá este niño sea una persona sana
y feliz toda su vida.” Sólo hacen falta cinco segundos para decir
esa pequeña oración. Luego salid de la habitación y mirad de
nuevo a la cara a vuestro hijo. Os parecerá que ha cambiado.»
Rezar es susurrar las esperanzas del corazón. Después de
expresar y de escuchar esa esperanza, al salir de la habitación,
no tendrás ganas de reñir ya a tu hijo. Y tu hijo responderá a eso
con una cara feliz al contemplar tu rostro maternal.
El auténtico corazón de una madre es devoto. Hoy es fácil
olvidar el corazón devoto y entregarse al resentimiento y al
reproche.
Reflexionad sobre el entorno doméstico

Es fácil interpretar mal la palabra reflexionar. Si yo le
digo a la gente reflexionad, parece que soy un profesor de ética
conservador.
La reflexión es una habilidad humana maravillosa. Es la
habilidad de darse cuenta de los fallos y esforzarse por seguir el
camino acertado. La gente que considera sus fallos tiende a ser
más humana, y los que los consideran profundamente llegan a
ser muy grandes.
UN CORAZÓN DEVOTO 31
El padres que comprende que los niños se forman

adaptándose a su entorno reflexionará sobre sus propias acciones
al darse cuenta de que hay algo en su hijo que no es bueno. Lo
hará porque sabe que el niño habrá asimilado la forma de actuar
de sus padres. Los padres que reflexionen de este modo poseen
un corazón admirable.
Supongamos que una madre abre la puerta con el pie. Al día
siguiente, su hijo le copia y hace lo mismo. La madre ve lo que
hace el niño y le regaña. Al niño no se le habría ocurrido nunca
abrir la puerta con el pie espontáneamente. Copió a un adulto.
Adoptó la forma de actuar de su madre. Si se repara en esto, se
da uno cuenta de que los niños hacen lo que hacen sus padres. Si
los padres cambian su forma de actuar, también el niño cambiará
la suya inconscientemente. Cuando una persona reflexiona, abre
los ojos a la verdad. Los padres que no reflexionan de este modo
sólo están criando a sus hijos como harían con los animales de
granja.
Los que quieran educar a sus hijos según nobles principios
tienen que librarse de sus propios problemas mediante
autorreflexión. Entonces toda el hogar será más alegre y feliz
y los niños crecerán en una atmósfera agradable. Los padres
no deberían discutir delante de sus hijos, porque los niños
absorberán cada leve matiz de la discusión debido a su delicada
sensibilidad.
Koji Toyoda
Yo me trasladé a Kiso Fukushima durante la guerra. Koji
Toyoda había sido alumno mío en Tokio pero la guerra nos había
separado. Me llegó el rumor de que su padre había muerto en un
accidente de tráfico después de que le reclutaran para trabajar
en una fábrica. La madre de Koji había muerto de enfermedad.
Al enterarme de que Koji se había quedado huérfano, me quedé
sobrecogido.
Entre en contacto inmediatamente con el programa de
«Búsqueda de Personas» de la NHK, la radio nacional de Japón,
y pedí que me informaran allí, en Kiso Fukushima, del paradero

de Koji Toyoda. Un mes después me enteré de que Koji estaba
viviendo con un tío suyo en Hamamatsu y ayudándole en la
tienda Oden4 que tenía. Escribí una carta a su tío diciéndole que
quería ver a Koji.
Koji y sus padres se habían trasladado a Tokio desde
Hamamatsu y él se había convertido en alumno mío porque
sus padres querían que llegase a ser un gran artista y una gran
persona. Decidí convertirme en su padre adoptivo para que los
esfuerzos de sus padres pudiesen dar fruto. Su tío le trajo a Kiso
Fukushima.
Por entonces mi tía, mi hermana pequeña y sus dos hijos
estaban también en Kiso Fukushima. Alquilamos el segundo piso
de una casa y Koji vino a vivir con nosotros. Desgraciadamente
había aprendido malos hábitos de poca urbanidad durante los
tres años que habían transcurrido desde la muerte de su padres.
Los dos niños de mi hermana cogieron sus malos hábitos. Se
pensaba que Koji ejercía sobre ellos una mala influencia.
Entonces convoqué una reunión de la familia cuando los
niños estaban en el colegio. Dije: «Koji adquirió sus malos
hábitos de forma natural durante el tiempo que vivió en
Hamamatsu. No es culpa suya. Si todo el mundo se queja de
él, pensará únicamente: “Es todo porque no soy miembro de
la familia.” Eso no sería bueno para Koji. Deberíamos vivir
nosotros mismos una vida limpia y ordenada antes de quejarnos
de él.»
Todo el mundo escuchó mi propuesta con buena voluntad.
Empezamos a ser más cuidadosos en nuestras maneras, hasta el
punto de intercambiar saludos y alinear el calzado siempre al
entrar en la casa. No decíamos nada y no nos quejábamos. Nos
esforzamos por cambiar nuestras propias acciones y por tener
una actitud adecuada hacia la vida.
Poco a poco, Koji fue adaptándose a su nuevo entorno.
Hasta que llegó un momento en que su estilo de vida coincidió
4 Pequeña tienda de comida.

con el nuestro. Cambió de forma natural e inconsciente y pasó

a hacerlo todo de la forma adecuada sin que tuviéramos que
reñirle nunca.
Si todos hubiésemos intentado corregir a Koji regañándole,
habría pensado que era por no ser de la familia. Si empezaba a
sentirse de ese modo sería imperdonable por nuestra parte tanto
por él como por sus padres que tanto le querían. Fue mucho
mejor para nosotros corregir nuestras propias vidas.
Regañar a los niños sin cambiar uno mismo no ayuda a los
niños. «Ser bueno» es algo que está en su pensamiento, pero
sus acciones proceden de su fuerza vital. La fuerza vital es más
poderosa. Aunque un niño intente ser bueno, su fuerza vital se
ha adaptado al entorno y él seguirá haciendo lo que siempre ha
hecho. La razón es la misma por la que resulta difícil para una
persona dejar de hablar el dialecto de Osaka cuando todos lo
hablan a su alrededor. El mejor método es ir a algún lugar donde
nadie hable el dialecto de Osaka. El hombre es hijo de su entorno,
eso es algo que yo siempre escribo. Es la base de mi filosofía.
Un niño problemático procede de padres problemáticos.
El niño y el cuarto oscuro

Hace unos catorce o quince años, di una conferencia en
Kicho, en la prefectura de Aichi. Hablé allí sobre mi teoría
favorita de que los niños se forman a través de la adaptación al
medio.
«Decir que un niño nació testarudo es incorrecto. Ha
vivido recibiendo regañinas a diario y por eso ha desarrollado
habilidad para reñir. Fíjense en el aspecto triste y desdichado de
su hijo. Han ido educándole para que sea así», dije. Esto pareció
impresionar a todo el mundo.
Esa noche me alojé en la casa del director de una
empresa. A la mañana siguiente su mujer, mientras me servía el
desayuno dijo: «Señor Suzuki, tengo que hacerle una confesión
embarazosa.» Luego me contó la siguiente historia:
«Yo me enfado con frecuencia con mi hijo porque es muy
desobediente y descarado. Le llevé al pequeño almacén que

tenemos fuera pensando encerrarle allí, como hago siempre.
Al abrir la puerta para meterle dentro, pude oír las palabras
de usted: “Han ido educándole para que sea así.” Abracé a
mi hijo y entramos los dos juntos en el almacén. Después de
cerrar la puerta me disculpe con él diciendo: “El que seas tan
desobediente es culpa mía. Voy a intentar ser una madre mejor
contigo. Perdóname, por favor. Como parte de esa promesa, me
quedaré en el almacén contigo.”»
«“No es así. Soy malo. Soy yo en realidad el malo”, dijo el
niño llorando y me abrazó. Finalmente lloramos los dos juntos
en el almacén.”»
«Esta mañana, ¿cómo era la cara de su hijo?», pregunté.
«Mi hijo tenía una expresión tierna y serena en la cara» me
contestó.
«Usted tiene también una expresión tierna en la cara»,
dije. «De ahora en adelante estoy seguro de que usted y su hijo
tendrán una relación más estrecha.»
Esta madre no sólo reflexionó sobre lo que había hecho
ella, sino que puso en práctica los resultados de su reflexión.
La masajista
El caso siguiente sucedió hace unos dos años cuando fui
a Tokio. Al llegar al hotel pedí un masaje porque estaba muy
cansado. La masajista tenía unos treinta y cinco años y se puso
a hablarme mientras trabajaba.
«Lo de que un niño es una bendición es muy cierto. Tener
un niño bueno o un niño malo les da los padres buena o mala
suerte. Yo la tengo muy mala porque mi hijo es increíblemente
malo.» Al oír esto no pude evitar hablarle de la Educación del
Talento.
«Ha sido usted la que le ha educado para ser así», dije.
Poco a poco fue dejando de hacer el masaje, hasta que de pronto
se echó a llorar.
«¿Por qué llora?», pregunté.
«Debo de ser una madre muy mala. Empecé a llorar cuando

pensé en todas las cosas terribles que le he hecho a ese pobre
niño. No puedo seguir haciéndole el masaje.»
«Su reflexión la hará una madre mejor y su hijo se sentirá
feliz. Mire a su hijo esta noche con el sentimiento sincero de que
sus propias acciones han sido imperdonables. No hacen falta
palabras. Basta el sentimiento», le dije.
«Si eso es verdad tengo que intentarlo, se lo prometo», dijo
ella y nos separamos esa noche.
Mes y medio después volví a Tokio para el Concierto
Nacional de Educación del Talento. Después del concierto
estaba cansado y pedí de nuevo un masaje en el hotel. Dio la
casualidad de que vino la misma señora de un mes y medio
antes.
«Estaba deseando volver a verle para darle las gracias.
Ahora tengo esa oportunidad», dijo, y al preguntarle yo
continúo. «Sucedió una cosa milagrosa. Miré a mi niño con el
sentimiento de que mi comportamiento era imperdonable. No le
dije nada, pero últimamente ha cambiado y se ha hecho un niño
muy bueno. Cuando estoy trabajando dice: “Madre, déjame
ayudarte.” Ya no nos peleamos. Muchísimas gracias.» Parecía
muy feliz.
«Su hijo probablemente se convertirá en una persona
magnífica», dije yo y nos separamos. Fue muy admirable que la
madre fuese capaz de disculparse con su hijo. Es algo necesario
si queremos de verdad llegar a ser más civilizados.
Capítulo 4
Los padres son arrogantes

No mostréis favoritismo
Los padres son arrogantes con sus hijos inconscientemente.
La principal razón de esto es que la madre piensa que sus hijos
le pertenecen. Una madre se halla subconscientemente bajo la
ilusión de que la vida que llevó dentro es una posesión suya. Se
acuerda de cuando el niño era un bebé y le cambiaba los pañales,
cuando le estiraba las piernas y le daba la vuelta y le abrazaba
y le echaba a dormir y le sometía a su propia voluntad. Estos
recuerdos afectan a una madre de tal modo que acaba pensando
que el niño hará lo que ella espera.
Cuando un niño llega a los cuatro o cinco años de edad y es
desobediente, su madre se enfada mucho porque no se ajusta ya
a todos sus deseos. El corazón arrogante o engreído de la madre
empieza entonces a actuar inconscientemente. Todos los padres
tienen esa sensación en mayor o menor grado y sólo pueden
relacionarse mejor con sus hijos después de una autorreflexión.
Yo suelo decirles a los padres que son demasiado exigentes
con sus hijos. Las expresiones faciales de una madre son muy
distintas cuando tratan con el hijo de otro. Una madre que se
enfrenta con la desobediencia de su hijo piensa que le obligará
a obedecer, y pone una expresión dura. Y sucede así a menudo
que lo que debería ser simple petición pasa a ser una orden. Sin
embargo, si la misma madre quiere que el hijo de otra persona
haga lo mismo que le pide al suyo, se lo pedirá con amabilidad.
Y el niño, por supuesto, obedecerá muy feliz.
Todos los niños tienen la misma fuerza vital maravillosa. Si
los padres son amables y considerados con otros niños y duros
LOS PADRES SON ARROGANTES 37
con el suyo, las relaciones con éste no serán buenas. Los padres
deberían utilizar las mismas expresiones faciales agradables con
sus hijos que utilizan con los hijos de otros. Significa respetar
la vida humana. Hasta la vida de un niño pequeño precisa
respeto.
Los padres establecen también fácilmente esa misma
discriminación verbal entre los hermanos. El doctor Kaname
Hori, psiquiatra y director de Educación del Talento, habla a
menudo de este tema.
Cuando doctor Hori era niño, su hermano pequeño tendía a
ser desobediente. Su madre le decía al mayor: «Báñate mientras
el agua está caliente», y él lo hacía, sintiéndose obediente. Pero
a su hermano más pequeño, le decía: «El agua está caliente así
que date prisa y báñate, ¡porque si no…!» Y utilizaba un tono
áspero. El hermano pequeño se sentía rechazado por aquel tono
de voz y desobedecía. Como la madre clasificaba a un hermano
como obediente y al otro como desobediente, utilizaba un tono
agradable con el primero y un tono áspero con el segundo.
Si los padres hablan amablemente a todos los hijos, es
indudable que criarán hijos mejores y más obedientes. Los
padres deberían reflexionar sobre su arrogancia.
No te engañes a ti mismo
Se han dado diversas definiciones de educación, pero yo
la definiría como el conocimiento de la nobleza de los seres
humanos y el respeto hacia ella. Una educación que consista
primordialmente en cumplir órdenes da malos resultados.
Cuando yo tenía diecisiete años estaba muy impresionado
por Tolstoi. Me impresionaron especialmente estas palabras
suyas: «No te engañes a ti mismo.» Tolstoi escribió en su diario
que es peor engañarse a uno mismo que engañar a otro. Pensé
que quería aprender de los niños y de su fuerza vital natural. Y
empecé a estudiar a los niños pequeños como ejemplos.
Los niños pequeños no tardaron en hacerse amigos míos.
No sólo en Japón, sino también en conferencias e instituciones
de Estados Unidos, muchos niños de tres, cuatro y cinco años se

agrupaban a mi alrededor. Hace tiempo un niño de tres años me
dio dos viejos cubos de flash. Daba la impresión de que fuesen
un regalo que me hacía, así que dije: «Gracias» y lo llevé con
su madre. Le pregunté a ella qué era lo que estaba diciendo el
niño.
«Dice que le dio al señor Suzuki su tesoro porque el señor
Suzuki le agrada», contestó ella.
Me hace muy feliz que un niño con el que nunca había
hablado me diese su tesoro. Mucha gente en Estados Unidos me
decía que yo les gustaba tanto a los niños porque los quería. Yo
contestaba: «Todo el mundo quiere a los niños. Yo les respeto
como mis maestros.»
Era frecuente que interpretasen mal lo que decía, había
quien hacía muecas incluso, pero es posible que los niños acudan
a mí porque irradio respecto hacia ellos.
Se puede querer a los gatos y a los perros porque son
bonitos, pero no deberíamos querer a los niños sólo por esa
razón. Deberíamos querer a los niños por las cosas puras y
bellas que irradian de sus corazones. Amor y respeto unidos es
lo que establece un vínculo.
La caricia de un mendigo
Hubo un gran encuentro de parvularios en Suwa, en la
prefectura de Nagano. Yo y otros conferenciantes hablamos
ante una asamblea de directores y profesores de parvulario y de
guardería.
Esa noche, después de la reunión, yo estaba sentado en
un banco en la estación de Suwa. Había muchos profesores de
párvulos esperando el tren conmigo. De pronto, un niño se me
acercó por detrás y rozó su mejilla con la mía. Le dije que se
acercara. Cuando estaba cerca se escabulló repentinamente otra
vez y volvió a rozar su mejilla con la mía y a abrazarme por
detrás. Tenía la cara enrojecida y estaba vestido con harapos
y descalzo. Le pedí que se acercara para poder abrazarle. Se
acercó de nuevo, pero de pronto escapó corriendo y volvió de

nuevo por detrás y frotó otra vez la mejilla contra la mía.
En ese momento un hombre que podría haber sido su padre
se acercó desde la lejana salida. Estaba también despeinado
y vestía andrajos. Le grito algo al niño, que se sobresaltó de
pronto y corrió hacia él.
Me hizo muy feliz que el niño sintiese la irradiación de mi
sensibilidad humana aunque fuese por detrás. La sensibilidad
de aquel niño y su deseo de acariciarme, incluso por detrás, me
conmovieron profundísimamente.
El corazón irradia
Yo estaba dando una charla en un pequeño parvulario del
área de Kansai. Después de la charla, me senté en el centro de
la primera fila a escuchar a los niños que daban un concierto.
Justo en ese momento, un niño vagabundo descalzo de seis o
siete años se acercó y se paró delante de mí. Le invité a sentarse
en el asiento vacío que había a mi lado para que pudiéramos
escuchar juntos el concierto. El niño me indicó con la cabeza
que aceptaba y se sentó y se puso a escuchar muy callado.
Al final de una pieza yo aplaudí y le dije al niño: «Lo
hicieron bien, ¿verdad?» El niño aplaudió también y respondió
con una risa a mi sonrisa. Escuchó la pieza siguiente también
muy callado. Le pregunté si era interesante y dijo, mientras
aplaudía, que era muy interesante.
Una vez terminado el concierto, los profesores del parvulario
manifestaron su sorpresa. Aquel niño, que se colaba a menudo
en el parvulario a jugar con los otros, era hijo de un pordiosero
vagabundo. Se extendió la noticia. «Con ese niño no hay nada
que hacer», dijo un profesor. «No es capaz de concentrarse en
nada. Lo que suele hacer es estorbar, así que tengo que echarle.
¿Qué pudo haber pasado hoy?»
«Le vi sentado al lado del señor Suzuki y estuvo allí sentado
hasta el final. Y hasta aplaudió.»
No era milagroso. El niño pudo sentir que yo irradiaba
respeto hacia los niños, y cuando hablé con él apoyándole y

mostrando interés por él, se sintió feliz al ver que le trataban
como a un ser humano igual que los demás. La actitud del niño
cambió porque había cambiado la forma de le tratarle. En vez de
tratarle como una molestia, se le trató como a un igual. Fue fácil
para él estar allí sentado porque era divertido.
Lo que irradian el corazón y los pensamientos y sentimientos
de una persona, se manifiesta a su alrededor. El mendigo de
Suwa probablemente no tuviese madre. Era sólo un vagabundo
descalzo y andrajoso. Hasta un niño de ese entorno podía sentir
la maravilla de la vida humana. El niño posee talento para eso.
Reverenciar a los niños es reverenciar la vida.
El corazón que siente la música sentirá a la gente

Yo creo que de las artes hechas por el hombre la más
maravillosa es la música. Si escuchamos la música de Bach o
de Mozart, podemos sentir los corazones de Bach y de Mozart
en ella. Tal vez al principio sólo se entienda la melodía, pero
después de escuchar de forma continuada se puede entender
la personalidad total, religiosa, sensitiva, irresistible de Bach.
En el caso de Mozart, su personalidad tierna y afectuosa está
incorporada en su música. Bach y Mozart viven aún en sus
obras. Ésa es la belleza y el milagro de la música.
Si se educa a un niño escuchando a Bach desde pequeño,
el alma noble, la personalidad potente y la sensibilidad religiosa
de Bach se desarrollarán en el niño. Si se educa un niño con
Mozart, entonces ese alma tierna y afectuosa de Mozart se
desarrollará en el niño. La fuerza vital del niño absorberá esos
rasgos a un nivel elevado. El corazón que siente la música sentirá
a la gente.
En Educación del Talento hay una especie de examen de
graduación. Los niños estudian las piezas del examen, graban
sus interpretaciones y me las envían. Ninguno de los niños que
envía grabaciones deja de graduarse. Todos han puesto mucho
esfuerzo en la tarea, y es suficiente para ellos que se les diga
cómo pueden mejorar su interpretación. Esto se hace en él

concierto nacional.
Yo les hago un regalo de graduación. Al principio, elegía
aproximadamente un centenar de las mejores interpretaciones
del grupo y las recompensaba con algo que pintaba yo mismo.
Luego vi que ese método era un error. Todas las grabaciones
habían sido completadas con gran esfuerzo. Por supuesto que
había diferencias humanas de superioridad e inferioridad.
Pero diferenciarlas era un error porque todos los niños habían
trabajado con ahínco. Ahora doy un premio a cada uno de los
estudiantes que se gradúan.
Este año se graduaron novecientos setenta estudiantes.
Cada uno de ellos recibió un premio.
Hablar a cada uno

He estado escuchando las grabaciones de graduación que
me han enviado. Al final de cada grabación incluyo algunos
comentarios:
«Colocas el codo derecho un poquito alto. Toca con él un
poquito más abajo.»
«Tienes el dedo meñique de la mano del arco estirado.
Cúrvalo.»
La gente se pregunta cómo lo sé. Si escucho el tono,
conozco la postura, los sentimientos y al niño entero. A veces
llegó a captar incluso cómo es su entorno doméstico.
«Eres un poco desobediente, ¿verdad? Has estado
practicando solo. Hoy dijiste claramente: “Soy un niño
desobediente” a través de tu música. Ahora practica ser
obediente tres veces al día. Práctica decir sí en vez de no. Haz
que la grabación siguiente me diga: “Yo soy un niño obediente.”
¡Está en tus manos!»
Algunas madres me preguntan cómo puedo saber tanto.
Para llegar a un resultado han de combinarse varios factores.
La habilidad para identificar esos factores cuando se escucha el
resultado se adquiere a través de mucha experiencia.
Practica entender a los otros

En las grabaciones de graduación de los niños que tocan
muy bien yo digo: «Puedes tocar muy bien. Aquí tienes unos
deberes para que practiques todos los días. Practica entender a
otros y ser sensible a sus sentimientos.»
Hay mucha gente insensible en el mundo y muchas personas
piensan que no tiene importancia herir el corazón de otro en
público. Cuando se le dicen a alguien palabras desagradables, lo
natural es que se enfade. Si el que las dice pudiese sentir el pesar
y la cólera del otro, no diría esas palabras desagradables.
Yo suelo decirles a los niños que sus padres se entristecen si
ellos dicen cosas impropias. Les pido que intenten comprender
cómo se siente un corazón triste y que ayuden a sus madres
silenciosamente. Si se hace eso, los pensamientos de la madre
serán más felices.
«Cuando puedas sentir delicadamente lo que hay en el
corazón de otro, entonces serás capaz de entender a Bach y a
Mozart. Para ser capaz de sentir la música hay que comprender
el corazón humano.»
Al final de la grabación, suelo dirigirme al niño, que
entonces sigue fielmente mis consejos. En casa, las grabaciones
que devuelvo las oyen a menudo todos los de la casa, y recibo
cartas de agradecimiento de los padres. Esta educación no
aborda sólo la técnica del violín, sino el progreso de la naturaleza
humana. Y también yo progreso con el niño y con sus padres.
La filosofía vital de Stokowski

El verano pasado fui a dar charlas y conferencias en
Estados Unidos. En Nueva York, vi a Kenji Mochizuki, del
consulado japonés. El señor Mochizuki introdujo mi movimiento
Educación del Talento en Estados Unidos cuando era estudiante
del Oberlin College. Me dijo que al señor Stokowski le gustaría
conocerme.
Leopold Stokowski es un director de orquesta de fama
mundial. Entramos en contacto con él y acordamos una visita.

Ese músico maravilloso tenía ya ochenta y seis u ochenta y
siete años. Tenía el cabello de un blanco brillante y me recibió
con una sonrisa. Tras la charla habitual, me preguntó si quería
conocer su filosofía de la vida.
«Mi filosofía es no hacer daño a nadie, y no hacer daño así
a mi propio corazón», dijo quedamente.
No hacer daño a ningún otro y no hacer daño a tu propio
corazón. Me sentí conmovido. Si una persona hace daño a otra,
se lo hace también a sí misma. Estas palabras contenían un gran
espíritu y un amor sincero. Así es como Stokowski podía ser un
músico tan grande.
La música es el hombre.
No hay dos personas exactamente iguales

Dado que yo afirmo a menudo que el talento no es innato
y que todos los niños lo pueden adquirir, muchas personas me
interpretan mal y preguntan si no hay talento innato inferior o
superior. Yo nunca he dicho que la habilidad innata de los niños
sea la misma. No hay dos personas exactamente iguales. Sin
embargo, el que haya una habilidad superior o inferior al nacer
no es algo que pueda juzgarse por los posibles resultados.
Cuando examinamos los resultados es cuando se aprecia
una diferencia en la habilidad. Sin embargo, no puede decirse
que esa diferencia sea innata. Los resultados se deben a un
entramado de factores tales como el entorno y la situación de
aprendizaje. Si miramos sólo los resultados, los seres humanos
actuales de nivel más bajo tienen en una habilidad mayor que
los nacidos en la Edad de piedra. Una habilidad innata que es
magnífico poseer es la de aprender. Me gustaría mucho poder
saber cuales son las posibilidades de un bebé.
Supongamos, por ejemplo, que se llevan a Alaska tres bebés
recién nacidos. Los tres bebés se adaptarán de forma diferente.
Llamaré a los niños, A, B y C. A se adapta rápidamente al frío y
está muy sano y no coge catarros. B coge constantemente catarros
con fiebre. Al cabo de unos tres años, acaba adaptándose al frío.

C, que se acatarra también continuamente, contrae finalmente
una neumonía y muere.
De esos tres niños, A es el que tiene una habilidad innata
superior para adaptarse, B es el siguiente y C es el que tiene
la habilidad menor de los tres. Lo que crea la habilidad es la
rapidez y la sensibilidad con que un bebé se adapta a su entorno.
La habilidad superior o inferior depende de la fuerza vital del
niño. Un bebé crecerá y se desarrollará del modo que se le
eduque. Tiene la posibilidad de convertirse en una gran persona.
No abandonéis a un niño y decidáis luego que era un fracasado
nato.
El hecho de que todos los niños sanos hablen su propio
idioma indica que todos los niños pueden ser educados. Por
tanto, la habilidad para convertirse en un individuo bien formado
y una gran persona es obvio que existe en cualquiera que haya
desarrollado la habilidad lingüística.
Capítulo 5
La formación de una persona

La cólera es innecesaria en la vida cotidiana
He hablado a menudo de que no hay que regañar a los niños
y me gustaría explicar más detalladamente la relación entre la
cólera y la habilidad.
Hay algunas personas cuya única habilidad es desplegar
cólera y su expresión facial siempre parece colérica. Esas
personas pueden empezar poniéndose furiosas sólo de cuando
en cuando, pero luego acaban regañando más a menudo y
eso se convierte en un hábito de estar enfadado. La persona
habitualmente enfadada es un regañador veterano y su rostro
se colorea de cólera ante las cosas más intrascendentes. Qué
persona tan desdichada.
Yo he reflexionado sobre la cólera y he llegado a la
conclusión de que es innecesaria en la vida humana. Practica no
estar enfadado en vez de desarrollar la habilidad de enfadarte. Yo
personalmente practiqué durante diez años lo de no enfadarme.
Experimenté así un cambió radical. ¡Qué experiencias tuve!
Un día una persona me planteó un problema muy
peliagudo. Me dijo también algunas cosas terribles cuando
mis colegas estaban en la habitación de al lado. Mientras le
escuchaba, pensaba que una persona capaz de decir cosas como
aquellas sin razón tenía que haberse formado en un entorno
desdichado. Entonces, en vez de sentir cólera, sentí compasión
y simpatía. A medida que su cólera aumentaba, iba poniendo
al descubierto su triste formación y yo no sentía ya ninguna
cólera. En consecuencia, pude aconsejarle con palabras amables
y comprensivas. No hay que responder a las palabras ásperas
con más palabras ásperas.
Mis colegas de la habitación contigua estaban irritados y

se pusieron muy furiosos. Me dijeron que habían sentido ganas
de ir allí e increparle y querían saber cómo había podido yo
hablarle con tanta tranquilidad. Pensaban que a gente como él
había que reprenderla y que si no lo hacía sería despreciado.
Yo contesté: «Cuando recuerdo que las personas que obran
así tienen que proceder de condiciones desdichadas, no puedo
enfadarme. No siento ninguna necesidad de entrar yo en esa
misma condición desdichada para luchar con él.»
Puedo enfadarme, pero he dejado de hacerlo. Mi habilidad
para mostrar simpatía y comprensión se ha hecho más fuerte
que mi habilidad para desplegar cólera. Sólo con ese cambio, mi
vida se ha asentado y tratar con la gente se ha convertido en una
experiencia agradable. Si yo no riño al otro, él no será capaz de
reñirme a mí. Así que podemos ser cordiales y afables.
«Yo soy Hans von Bülow»

Me ofrecí como voluntario para ser vocal entrevistador de
la prisión juvenil de Matsumoto. Tuve así la oportunidad de ir
a menudo a la cárcel a animar a los jóvenes a deshacerse de sus
complejos de inferioridad y a reconocerse como seres humanos
magníficos.
«Independientemente del delito que hayáis cometido, cada
uno de vosotros hizo una cosa terrible. Puede que tengáis la
idea errónea de que para ser una persona fuerte es necesario
enfurecerse mucho muy menudo. Lo que debéis hacer, sin
embargo, es trabajar para atenuar la cólera en la vida. Practicad,
por favor, no enfureceros.»
Luego les conté la historia de Hans von Bülow. Hans von
Bülow era un amigo de Brahms. Y un gran director de orquesta
de la Europa de su época. Tenía mucho sentido del humor y nos
ha dejado muchas historias graciosas.
Un día Hans bajaba corriendo las escaleras de su hotel a
hacer un encargo urgente. Al mismo tiempo, subía corriendo
las escaleras otro hombre y chocaron. El otro hombre gritó:
LA FORMACIÓN DE UNA PERSONA 47
«¡estúpido idiota!»
Entonces, Hans dijo amablemente: «Yo Hans von Bülow
¿Cómo está usted? »
En Alemania es costumbre saludar a otra persona
presentándose uno. Si yo tuviese que saludar a alguien, diría:
«Soy el señor Suzuki. ¿Cómo está usted?»
En consecuencia, cuando Hans contestó al grito con un
saludo e identificándose, las palabras del otro hombre pasaron
a significar: «Yo soy Estúpido Idiota.» Se trata de una anécdota
graciosa y admirable en la que Hans desvió la dirección de la
espada del otro mediante el uso del humor.
Después de contar la historia sugerí a los jóvenes que
utilizasen la misma técnica. Si otra persona es lo suficientemente
estúpida para decirte “¡Estúpido idiota!”, no hay por qué
enfadarse. Basta con pensar que la persona se ha presentado
como Estúpido Idiota y presentarse uno a su vez. Así no habrá
ninguna discusión.
Luego empezamos a llevar un registro de la frecuencia con
que cada joven se enfadaba. Al mes siguiente, se registraron en
él varias cosas como «Furioso de cólera», «Me enfadé pero me
controlé» y «Me enfadé pero hice las paces inmediatamente».
Por entonces, “Me enfadé pero me controlé” y resultados
mejores como “No me enfadé” constituían aproximadamente el
veinticinco por ciento. Sin embargo en el mes siguiente, lo de
“No me enfadé” paso a ser el setenta por ciento.
El que mantuviesen ellos mismos esas estadísticas
detalladas tuvo como consecuencia práctica el que no se
enfadasen. El ambiente experimentó un cambio completo. Las
expresiones faciales de los jóvenes se hicieron más amistosas.
Este resultado me hizo feliz.
El juego de «no enfadarse»

Convertid en un juego en casa lo de no enfadarse. En todas
las casas hay un calendario. Debéis poner al lado un Gráfico de
Cólera. Lo mejor es que participe en el asunto toda la familia.
Se lleva un registro de las veces que se enfada cada uno al día, y

se establece un total del mes. Llevando esos registros es posible
que llegue un momento en el que nadie llegue a enfadarse en
todo el mes.
Cuando una persona aprende a no enfadarse, su corazón
se vuelve más afable y él se hace mejor en la tarea de ayudar a
otros. Al mismo tiempo, se hace más capaz de vivir sin fastidiar
a los que le rodean envenenando el aire con su cólera. Jugad, por
favor, al Juego de no enfadarse. Aunque empiece sólo como un
juego, descubriréis que la cólera injuriosa se extinguirá de un
modo natural.
Un niño al que educa un padre con mal genio acaba
adquiriendo también mal genio. Se enfurecerá con los amigos
sin causa. Su habilidad para enfurecerse ha sido adiestrada día a
día a través del método pedagógico de sus padres. La cólera es
la habilidad para encolerizarse.
Haced un Gráfico de Cólera e iréis perdiendo gradualmente
la habilidad para enfureceros a medida que vayáis rellenándolo
día tras día. El número de veces que os enfadaréis disminuirá
de forma natural y os haréis más afables con los demás. Y la
atmósfera del hogar se hará más alegre y más agradable.
Hay personas que son todo sonrisas en público, pero que
son despreocupadamente malhumoradas en sus casas. Esto no
debería pasar. La gente debe respetar los sentimientos de los
demás y valorar mucho las relaciones personales tanto dentro
de casa como fuera de ella.
Oigo a menudo historias de padres que sonríen cuando dejan
atrás la puerta de casa y que son afables, que son buena gente
en el trabajo, pero que se enfurecen enseguida cuando llegan
a casa, sin ninguna consideración con los que les rodean. Hay
mucha gente que defiende a estos padres diciendo que después
de un día de paciencia y de sonrisas no tienen más remedio que
desahogar su cólera en casa. Eso es un error.
A esas personas hay que considerarlas como alguien que
cae en la costumbre de ser egoísta y colérico en casa. Deberían
ser lo mismo en casa que fuera. Un hombre no debería hacer

reproches a su esposa porque sea su esposa. Respetarse como
seres humanos, además del amor y la confianza mutuas, son
algo imprescindible entre marido y mujer.
La cólera causa mucha tensión. Reírse y disolver esa tensión
en casa es una preparación mejor para mañana que acumular
tensión a través de una cólera innecesaria.
No te atengas a supuestos generales

He explicado durante mucho tiempo que la cólera es
innecesaria en la educación infantil. Ahora debemos considerar
los supuestos generales en relación con el desarrollo de la
habilidad.
Cuando nos atenemos a supuestos generales, es normal que
no utilicemos más que eso. Sin embargo, un supuesto general
es algo que alguien decidió en el pasado que era cierto y que
nosotros asumimos sin más. Deberíamos examinar esas cosas
alguna vez al menos. Podrían estar equivocadas.
La gente dice a menudo: «Yo nací para ser un mediocre», o
«Desde luego yo no soy ningún genio», y otras cosas parecidas
sobre el talento innato. Ahora todo el mundo sabe ya que este
supuesto es un error. Debemos aceptar que nacimos como seres
humanos maravillosos con posibilidades ilimitadas.
Nadie nace mediocre. Le enseñan a serlo. Si la mayoría
de las personas son diestras, se considera casi anormales a los
zurdos. Pero si los zurdos fuesen anormales, también debería
considerarse anormales a los diestros. Cuando fui al zoo, descubrí
que los monos funcionan de un modo mejor. Son ambidextros.
Hemos cometido un error en nuestros supuestos.
Diestros y zurdos
Yo soy diestro. De joven, era parador en corto en un equipo
de béisbol, así que sabía lanzar muy bien. Cogía la pelota con
la mano derecha y podía tirarla con precisión lo suficientemente
lejos para sentirme satisfecho. Mi mano izquierda sólo podía

lanzar la pelota a un tercio de esa distancia y la precisión era
muy inferior. Ambas manos pertenecen al mismo ser humano y
la izquierda es lo mismo que la derecha, pero mi mano izquierda
es como la de un niño retrasado.
Hay una estrecha relación entre el adiestramiento y el
desarrollo humano. Si mis dos manos fuesen como la izquierda,
no sería capaz de hacer nada. Esa diferencia tan grande entre
las manos izquierda y derecha de la misma persona es como la
diferencia entre una persona instruida y una no instruida.
Ser ambidextro es ideal

Yo creo que sería mejor educar a los niños para ser
ambidextros. Es preferible ser capaz de utilizar ambas manos
libremente.
Conozco a una señora que es ambidextra. Cuando hace
tareas de costura cose con la mano derecha hasta que se cansa,
entonces pasa a hacerlo con la izquierda. Puede incluso cortar
rábanos en piezas finas y largas sin problema tanto con la derecha
como con la izquierda. Si los padres pudiesen educar a sus hijos
para ser ambidextros sería muy práctico y eficiente.
Supongamos que cada mano fuese un niño. Ser sólo capaz
de utilizar una de ellas es como educar a un niño e ignorar al
otro. Si educar a un niño para que sea zurdo es injusto, entonces
educarlo para que sea diestro lo es también.
Como en nuestro entorno la mayoría de las cosas las hacen
personas diestras, nos hacemos más y más diestros. Esto es lo
que yo llamaría un error de supuesto aceptado, según el cual los
humanos son diestros y, en consecuencia la mayoría de las cosas
están hechas por gente diestra.
Si uno educase a un niño para ser ambidextro, qué feliz
sería ese niño.
Incluso para practicar el piano, yo creo que lo que hay
que hacer es adiestrar la mano izquierda para tocar un buen
número de horas de manera que tanto la mano izquierda como la
derecha puedan tocar con la misma facilidad. Conseguiríamos

un pianista maravilloso que podría tocar el piano igual de bien
con la mano izquierda que con la derecha.
No os baséis en los supuestos aceptados. La razón de que
haya hablado tanto sobre zurdos y diestros es que creo que
enfocando algo desde un ángulo nuevo puede experimentar uno
la emoción del descubrimiento y de captar una verdad nueva.
La personalidad es un talento
Se habla del desarrollo de la personalidad de uno como si
fuese un resultado obvio de la educación. El problema es que
padres y profesores llaman personalidad del niño a lo que es una
habilidad bien desarrollada.
Detrás del desarrollo de la personalidad yace oculto
el medio fácil de educar a un niño. Se le educa en algo que
ha sido adiestrado ya para hacer bien. Luego la gente llama
erróneamente a esa habilidad una habilidad innata, y comete
otro error asumiendo esto.
El año pasado, vinieron al Centro de Investigación de
la Educación del Talento de Matsumoto sesenta profesores
universitarios. Tuvimos una hora de debate en el auditorio.
Un profesor empezó preguntándome qué pensaba yo sobre
la personalidad. Contesté preguntando qué se entendía por
personalidad. Se echaron todos a reír porque pensaron que yo
no entendía la palabra. Luego continué:
«Me da la impresión de que la habilidad enseñada se
confunde a menudo con la personalidad. Cuando la gente habla
de personalidad, parece que esté hablando de la habilidad
más desarrollada del niño, en vez de su personalidad. Esa
habilidad no es su individualidad innata. Si se quisiese lograr
una personalidad fuerte, debería educarse al niño para que
desarrollarse esa personalidad admirable.»
Desarrollad sólo características maravillosas

Cuando la gente habla de desarrollar la personalidad, sin
tener en cuenta otros factores, hay problemas. Supongamos que
el hijo de un carterista fuese bueno robando cosas. Habría un
problema si se fomentase esa personalidad de acuerdo con la
definición actual. Hay que educar a un niño con características
más deseables. Se entiende mejor esto si tenemos en cuenta
que ser un individuo consiste en desarrollar una habilidad. En
ese caso, podemos desarrollar habilidades excelentes en vez de
limitarnos a ampliar una personalidad existente.
Si una habilidad que el niño ha desarrollado es buena,
entonces, por supuesto, sería bueno potenciarla aún más. Sin
embargo, si una habilidad que ha desarrollado el niño no es
tan admirable, como por ejemplo robar, entonces es mejor no
potenciarla, sino desarrollar otras habilidades en vez de ésa.
Los ingleses tienen sus propias características individuales.
Eso es porque nacieron y se formaron en Inglaterra. Si un niño
inglés se educase en Japón desde su nacimiento y le educasen
padres japoneses, no tendría características británicas. La
individualidad es una habilidad, y ese niño tendría características
inglesas. Su cuerpo sería el de un inglés, pero sus acciones
tendrían características japonesas.
La base de la educación es ir formando cuidadosamente a
los niños para que adquieran la habilidad de ser seres humanos
excelentes sin que sus características individuales se lo
obstaculicen.
Enorgulleceos, maestros
El maestro de escuela se siente muy frustrado. Es una
situación terrible tener niños pobremente educados, niños
subdesarrollados, niños que han sido ignorados y se han
convertido casi en retrasados, y niños bien educados y con
habilidades excelentes, todos juntos en la misma clase. Los
maestros soportan una gran tensión. Despliegan un gran esfuerzo
con poco fruto. Debemos considerar su tarea digna de respeto.

Creo, también, que el estado debería elegir gente digna de
respeto para la profesión de maestro, y luego asignarles unos
ingresos dignos. Si los maestros de hoy son gente superior,
podemos tener sueños maravillosos sobre el futuro de la
educación.
Los maestros deberían enorgullecerse más de lo que hacen.
En Japón, la enseñanza elemental y la primaria son como fábricas
preparatorias para la secundaria y la secundaria es como una
fábrica preparatoria para la universidad. Se pone demasiado
énfasis en los exámenes de acceso calificatorios. Los maestros
han perdido el orgullo de formar a los adultos de mañana.
Hacen falta maestros experimentados

Hacen falta maestros experimentados en la enseñanza
primaria y elemental. La universidad es donde los adultos
investigan y aprenden, pero las escuelas elementales y primarias
tienen la responsabilidad de formar seres humanos.
Me gustaría que los ciudadanos privados se incorporasen
a las filas de los maestros y profesores de enseñanza primaria y
elemental. Personas que se hayan retirado ya, respetadas como
gente buena, serían excelentes maestros. Podría recomendarlos
la propia ciudad u otra persona, o se les podría entrevistar.
Formar a los adultos de mañana es una tarea importante. Sería
bienvenida la ayuda de esa gente experimentada.
Capítulo 6
El destino del niño

está en las manos de sus padres
Desde el día del nacimiento
«¿Cuándo es un buen momento para empezar con el
violín?»
«Mi hijo tiene tres años. ¿Es demasiado pronto para
empezar con el piano?»
Me hacen a menudo esas preguntas improcedentes. Se ha
dicho con frecuencia que es mejor iniciar las lecciones desde tal o
cual edad, o que empezar demasiado pronto es perjudicial. Estas
opiniones son erróneas. Son sólo teorías. ¿Se puede concebir
que alguien piense: «Es mejor enseñar a mi hijo a hablar cuando
tenga cinco años. Así que no debería escuchar hablar a nadie
hasta entonces.»? Qué absurdo, ¿verdad? Si una persona le
hiciese realmente eso a un niño, sería demasiado tarde para que
pudiese aprender el idioma.
No creo que nadie pueda demostrar jamás que tenga
consecuencias negativas enseñar a hablar a un niño el idioma
muy pronto de manera que pueda hablarlo con fluidez cuando
tenga cinco años. El problema surge si se ignora al niño durante
esos años decisivos.
El cuerpo crece gradualmente desde el día del nacimiento,
y el niño va adaptándose al entorno. En el cultivo agrícola, es
evidente que las plantas que brotan se marchitarán si se considera
que no hay que proporcionarles agua, sol, ni fertilizante hasta
que transcurra un tiempo determinado e inundarlas entonces con
las tres cosas. Los humanos existen también dentro del reino de
la naturaleza. No son diferentes, en principio de las plantas.
EL DESTINO DEL NIÑO 55
Las palabras de Darwin

Hubo esta conversación entre Darwin y una madre:
«¿Desde qué edad es mejor educar a un niño?»
«¿Qué edad tiene su hijo?»
«Mi hijo tiene un año y medio.»
«Entonces lleva usted año y medio de retraso.»
Darwin dejó claro que el momento del nacimiento es el
mejor momento para empezar. Para la habilidad musical, con
la música más bella en discos desde el día del nacimiento. Nos
desarrollamos de forma distinta en función del entorno. Un
niño con un entorno lleno de risas estará lleno de encanto y risa
alegre. Un niño con un entorno donde nadie se ríe no será capaz
de reír, será frío y hosco.
Empezar más tarde es demasiado tarde. Un padre debe
tener presente la fuerza vital del bebé y educarle felizmente.
Cuanto antes se inicie el desarrollo del talento, mejor.
Yo soy un ejemplo inadecuado para los niños de Educación
del Talento en el área del adiestramiento del dedo meñique
y de la mano izquierda. Empecé a practicar con el violín
regularmente a los veintiún años, así que el dedo meñique de la
mano izquierda no se movía porque no lo había utilizado nunca.
Aunque sólo intentaba pulsar la cuerda con cada dedo varias
veces, el meñique se movía lenta y débilmente en comparación
con los demás dedos. Tuve que practicar con él de cincuenta
a cien veces más que con los otros. Ese entrenamiento exigió
mucho esfuerzo.
Si un niño de tres años empieza a practicar el violín, su
meñique será tan fuerte y ágil como los otros dedos. Será capaz
de hacer espléndidos trinos digitales de cuarta. Un niño tan
pequeño puede que necesite practicar sólo un millar de veces
mientras que un adulto no será capaz de alcanzar la misma
destreza ni siquiera después de practicar 150.000.
No quiero decir que un adulto no pueda aprender. Sólo que
necesita practicar mucho más que un niño pequeño para alcanzar
el mismo nivel de habilidad. Las maravillas del desarrollo
temprano de la habilidad nos asombran.

«El niño a los tres años aprende con más facilidad que el
adulto de cien.»
Lo mismo se puede decir respecto a la enseñanza de
la urbanidad. Los niños se comportan del mismo modo que
sus padres. Asimilan lo que sus padres hacen simplemente
observándoles. Da igual que se les riña o no. Los niños sólo
conocen la forma de actuar de sus padres, y actúan de acuerdo
con eso. No aprenden por fuerza de voluntad, sino como una
función natural del crecimiento.
El destino de un niño...
«El destino de un niño está en las manos de sus padres.»
Convertir a un niño en un ser humano admirable o en un
lobo5 es algo que depende exclusivamente de sus padres. Un día
dije bromeando en un club de mujeres de Kyoto: «Hay muchos
padres en este mundo que son medio lobos. Sus hijos crecerán
para ser gente con tendencias terribles en sus corazones. Han
sido ignorados y su talento se ha desperdiciado. Hay muchos
niños así que han perdido el tiempo en el que podían desarrollar
su talento.»
La mayoría de aquellas mujeres se echaron a llorar. La
presidenta del club dijo, a través de sus lágrimas: «A nosotras,
las madres medio lobas, nos gustaría darle las gracias...». Yo no
sabía que decir, así que me disculpé.
Todo el mundo había oído mis palabras como si fuesen una
flecha cargada de verdad que penetrase profundamente en sus
corazones.
5 Alusión a niños humanos supuestamente criados por lobos y que mostraban conducta
de animales.
Abrázalos y ámalos
El amor que los padres sienten por sus hijos es la clase
de amor que apela a la vida. Los niños perciben con mucha
intensidad nuestras expresiones.
Hay una gran diferencia entre el bebé que fue amamantado
por su madre y el bebé que fue separado de ella y alimentado
con biberón. Es una desdicha para el bebé separado y alimentado
con biberón que el vínculo con su madre sea débil. Nada hay
tan bueno como la leche de la madre, y el amor entre madre e
hijo cuando sus vidas están ligadas a través del dar y el recibir
la leche. La ciencia habla de nutrición y calorías como si criar
niños humanos fuese lo mismo que criar ganado.
Federico II de Alemania llevó a cabo un experimento audaz.
Se preguntó qué idioma hablaría un niño si no se le enseñase
ninguno. Creía que si no se le enseñaba ninguno, tal vez hablase
antiguo hebreo. Reunió a muchos niños abandonados y les puso
a todos en una habitación. Contrató niñeras para que los criasen.
De acuerdo con sus objetivos experimentales, debían criarles
sin hablarles y sin abrazarles. Los niños no hablaron hebreo
ni ningún otro idioma. Como no había sido abrazados, tenían
fuerzas vitales débiles y murieron muy pronto.
A la vida le resulta difícil existir sin amor.
Tener éxito o no tener éxito

La gente suele a hablar de si un niño triunfará o no en la vida.
Por desgracia, la clave del asunto es la habilidad. Considerar la
habilidad para ganar dinero o la falta de ella la medida de si
un niño triunfará o no es como decir que los seres humanos
nacieron con el único propósito de ser capaces de ganarse la
vida.
Uno de mis alumnos estaba bien educado, estudiaba con
ahínco y tocaba bien el violín. Un día, su madre me preguntó:
«¿Llegará mi hijo a ser alguien?»
«No, no lo hará» contesté tranquilamente. Ella se quedó
sobrecogida, así que continué: «¿Está pensando acaso que

no dejará a su hijo tocar el violín si a través de eso no va a
convertirse en alguien importante?» Suele molestarme que una
madre me pregunte eso porque tengo la sensación de que está
calculando si su hijo va a ser capaz de mantenerse o no con su
habilidad musical. «Su hijo, le dije, está bien educado y tiene
una sensibilidad artística magnífica. Aunque no llegue a ser un
triunfador, se convertirá en una persona maravillosa. No quise
decir que no prometa mucho. Está siendo bien educado. Utilizar
palabras que impliquen que es un mercenario es ser injusto con
él.» Entonces ella me entendió.
Si los padres pueden educar a un hijo para que sea una
persona de talento y admirable, es suficiente. Más tarde, el mismo
niño se abrirá camino. Si se educa a un niño para que tenga un
corazón bello y maravillosas habilidades, y sea capaz de sentir
amor hacia los demás y la felicidad de ser amado, entonces la
misión de los padres está cumplida. El camino se abrirá para el
niño más tarde. Los padres no tienen que preocuparse de si sus
hijos tendrán éxito o no.
Palabras de mi padre
Hay un recuerdo de mi juventud que no puedo olvidar. Una
noche mi padre me preguntó:
«¿Cómo rezas por las noches cuando vas al santuario?»
«Rezo diciendo: “Haz que haya siempre en mi casa salud y
paz. Dejo mi futuro en tus manos”», le contesté.
Mi padre sonrió amargamente y dijo:
«A partir de hoy, deja de hablar como un insecto. Basta
que reces diciendo: “Te doy gracias por todo”, no pidas por tus
necesidades.»
Recuerdo con cariño a mi padre. Pienso en educar a la
gente para que pueda simplemente sentirse agradecida en vez de
querer siempre algo. Él me enseñó a abrir puertas por mí mismo
en lugar de pedir que otros me las abrieran.
Talento excepcional, corazón excepcional

He aquí un episodio de cuando yo enseñaba en la Escuela
Imperial de Música de Tokio.
En mi clase todos practicaban con ahínco y llegaban a
tocar muy bien. Uno de los alumnos, un tal Yamamoto, había
conseguido el primer puesto en un concurso de la NHK.
Dábamos una lección al día.
Una mañana de invierno muy fría, la estufa de la clase
estaba encendida y ardía bien. Antes de que llegaran los alumnos,
entreabrí la ventana del fondo. Luego fui a la sala de profesores,
estuve atento a la hora y entré en la clase con los alumnos.
Cuando estábamos a punto de empezar la lección, Yamamoto
se levantó y fue a cerrar la ventana. Entonces, yo dije a la clase:
«Fui yo, en realidad, el que abrió esa ventana. Volví otra vez a la
sala de profesores y más tarde entré en clase con todos vosotros.
Pero el único que se dio cuenta de que estaba abierta la ventana
y la cerró fue Yamamoto. Los demás os quedasteis sentados en
silencio esperando mi lección. Como todos sabéis, Yamamoto
obtuvo el primer puesto en el concurso. Él utiliza de verdad la
cabeza. No sólo tiene una buena técnica con el violín, sino que
se dio cuenta de que la ventana estaba abierta en un día frío en
cuanto entró en clase, y fue y la cerró para todos. Tener una gran
habilidad significa ser grande y hábil de corazón. Para llegar
a adquirir más talento, debéis procurar que vuestros corazones
lo tengan. Cuando veáis trozos de papel en el suelo, si tenéis
el talento de echarlos en una papelera, vuestra interpretación
también debería hacerse más delicadamente bella. Esta charla
es la lección de hoy.»
Puedo afirmar por experiencia propia que el verdadero
talento suele ir acompañado de un corazón bello y profundo.
En otra ocasión, oí a un estudiante tocar el violín y, aunque
la interpretación era buena, sentí que había algo egoísta en su
actuación. Así que, después de escucharle, dije: «Deja de tocar
el violín durante una semana. Hay algo que debes aprender
además del violín. Es ese espíritu que mueve a hacer cosas por
otros. Practica ese trabajo durante una semana. Puedes empezar

recogiendo los libros de tu amigo cuando hayan caído al suelo,
o poniendo los zapatos de tu amigo bien colocados juntos si no
lo están. Si estás dispuesto a ayudar todo el día, encontrarás
muchas cosas que hacer. Vive buscando cosas que hacer por los
demás. Ésos son tus deberes de la semana.»
Aunque el estudiante dijo, «Sí, señor» y se fue a casa, vino
a la sala de profesores al cabo de la semana y me preguntó:
«Señor, ¿qué tiene que ver lo de hacer cosas por los demás
con tocar el violín? La verdad es que no entendí lo que me dijo
usted, y he venido a preguntarle para que me lo explique.»
«Cuando escuché tu interpretación, pude sentir claramente
que tenías cerrado el corazón. Así que consideré que tu
interpretación era cerrada y limitada. Si tu corazón se pusiese a
trabajar por los demás, entonces tu mente sería también capaz de
trabajar en un mundo más amplio con una sensibilidad mucho
mayor. Si haces eso, incorporarás a tu interpretación un número
mucho mayor de expresiones de una belleza delicada. Mira,
aunque hayas podido pensar que quería burlarme de ti, vete y
haz esa misma tarea otra semana.»
Ese estudiante llegó finalmente a interpretar de una forma
muy bella.
Yo siempre estoy diciendo que el arte se hace más elevado
cuando los humanos consiguen elevarse más. Por otra parte,
si todo el mundo estudiase arte, el arte penetraría en la vida
cotidiana. Tengo la esperanza de que podáis entender ya que el
gran talento y un sentimiento bello y profundo del corazón son
dos cosas estrechamente unidas.
Capítulo 7
Talento y amor
La música salvará al mundo
En 1961 invité a Pablo Casals, el gran violoncelista, a Tokio.
Tocaron para darle la bienvenida cuatrocientos niños. Casals se
sintió muy conmovido al ver a niños pequeños de cinco o seis
años interpretar conciertos de Vivaldi y de Bach. Me abrazó
con lágrimas en los ojos, subió al escenario y pronunció un
maravilloso discurso. Ese discurso empezaba con: «La música
no es sólo sonido». Dijo también: «Tal vez la música salvará al
mundo.» Conservo grabadas esas palabras: «La música salvará
al mundo» en lo más profundo de mi corazón.
Recientemente fui a Estados Unidos y cuando hablé con
profesores universitarios, tomé prestadas esas palabras de Casals
y las utilicé del mismo modo que lo hizo él. Sin embargo, añadí
algo: «Tal vez la música salvará al mundo. Es decir, si nosotros
trabajamos con ese fin», dije, y luego continué: «Hay gente que
cree que el arte existe para sí mismo, pero yo no lo creo. El arte
existe para la especie humana. Yo creo que todas las personas
que aman el arte, aquellos que enseñan arte, y todos ustedes,
deberían tener un deseo ardiente de cumplir esa obligación de
salvar al mundo. Es necesario convencerse de lo importante que
es educar para conseguir un espíritu humano realmente bello.»
Todos se pusieron de pie y me aplaudieron.
Enseñar entonación y enseñar técnica nunca será algo más
que un método. Arde en nosotros el deseo de cumplir una misión
más profunda, la de que debemos hacer algo por el futuro. Todo
el mundo coincidió conmigo desde el corazón. A todos les
conmovieron las palabras, si trabajamos firme, la música puede
salvar el mundo.
Yo suelo decir lo siguiente a mis alumnos y a sus madres:

«No hay por qué convertirse en músico profesional. Basta con
crecer tocando el violín.»
«Sí, cuando una persona trabaja para llegar a tocar bien
el violín, desarrolla el talento para superar cualquier problema
difícil trabajando, y adquirirá así el talento para resolver con
facilidad hasta los problemas más difíciles. Cuando una persona
practica el violín, crea ese talento.»
La finalidad de la música es desarrollar un corazón
admirable.
El verdadero sentido del refinamiento

Hay muchos recuerdos asociados con esa idea de que la
música existe para elevar a la raza humana. Hay recuerdos que
me hacen pensar en la relación entre la ciencia y la nobleza del
hombre.
Lo que sigue es una vieja historia de hace unos cuarenta
años:
Conocí diversos tipos de personas cuando estuve en
Alemania. Las actitudes de los graduados universitarios
eran tan diferentes que, inmediatamente después de haber
sido presentados, yo sentía de pronto un, oh, esta persona
es un graduado universitario. Esto no significa que se diese
importancia. Por su forma de hablar y por el contenido de lo que
decían, por sus pequeñas cortesías, podía sentir que emanaba de
sus propios cuerpos una cultura muy auténtica. Por tanto, sólo
con intercambiar unas cuantas palabras, podía uno darse cuenta
claramente de que una persona era un graduado universitario.
La educación alemana es tal que graduarse en una
universidad no sólo significa que se adquieren unos
conocimientos más elevados, sino que la actitud del corazón
hacia la vida diaria se ha refinado, y que el nivel de cultura ha
aumentado hasta el punto de rebosar. En eso es en lo que creo
que la educación alemana es espléndida.
Llegué a tratar a muchos tipos de personas y a tener muchos
TALENTO Y AMOR 63
conocidos, y aunque cada uno tenía sus puntos buenos, los

sentimientos de los graduados universitarios eran claramente
distintos tanto por lo que respecta al contenido de lo que decían
como a sus modales. El verdadero sentido del refinamiento es ser
sensible a los sentimientos de otra persona, y tener respeto a su
punto de vista. Eso es lo que tenían en Alemania los graduados
universitarios.
Como esto sucedió hace más de cuarenta años, no sé si
la Alemania actual es lo mismo o no. Sin embargo, creo que
probablemente suceda lo mismo hoy.
¿Cómo es posible que en Japón los que se gradúan en la
universidad, en secundaria y primaria sean todos iguales? Yo
creo que después de haber hecho el esfuerzo de graduarse en la
universidad, tiene uno que mostrar una delicadeza más profunda
con los demás y en la propia forma de actuar en una relación
interpersonal. ¿Será el énfasis en el aprendizaje práctico y la
instrucción intelectual la causa del problema?
Me da la impresión de que actualmente se tiende a pensar
demasiado en las relaciones interpersonales basadas en el
beneficio personal. En vez de eso necesitamos tener unas
relaciones de persona a persona dentro de una atmósfera de
profunda consideración mutua.
En la Universidad, también es necesario para aquellos
que han estudiado a un nivel superior tener esa delicadeza de
corazón.
Educación hasta los diecisiete años

Fisiológicamente hablando, el cerebro termina su desarrollo
a los diecisiete o dieciocho años. Por tanto, yo creo que es
suficiente la educación universitaria hasta esa edad. Y puedo
decir esto también por experiencia. Si las condiciones para el
desarrollo de habilidades son buenas, como sucede en el mundo
de la música, se puede llegar a los niveles más elevados del
mundo a los diecisiete o los dieciocho años de edad.
Por tanto, yo creo que deberían hacerse planes para cambiar
el sistema educativo de modo que los muchachos de diecisiete

o dieciocho se graduasen en la universidad, y la educación
universitaria se convirtiese en la obligatoria. Deberían ser
capaces, con este plan, de alcanzar una excelente formación y una
capacidad real no inferior a la de los estudiantes universitarios
actuales. Si esto fuese posible, la responsabilidad de los padres
sería menos gravosa, personal y económicamente, porque en vez
de tener que mantener a sus hijos a lo largo de la Universidad
hasta los veinticuatro o veinticinco años, éstos se graduarían a los
diecisiete o dieciocho y se incorporarán después a la sociedad,
lo que es a mi entender una política mucho mejor.
Y algo más importante, la gente que haya adquirido toda
esa capacidad a los diecisiete o los dieciocho tendrá mayor
capacidad para actuar. Cuando se incorporen a un trabajo como
miembros de la sociedad pueden, con un poco de orientación,
ser de gran ayuda, mientras que los que se incorporaron a la
sociedad a los veinticuatro o los veinticinco tienen problemas
de ajuste. En otras palabras, la edad de dieciocho años es la
edad en la que tienen lugar la mayor cuantía de autodesarrollo.
Qué desperdicio tan grande es pasar ese periodo de tiempo sólo
estudiando para exámenes de ingreso.
Tengo el sueño de crear una escuela experimental, basada
en esta teoría favorita mía y con personas que la compartan. Si
pudiese mostrar los resultados positivos de ella al Estado, me
sentiría muy feliz. Con ese fin tengo el propósito de mantenerme
firme en mi intención de vivir hasta los ciento diez años.
Mira a los padres

Hemos ido repitiendo constantemente hasta ahora la idea
de que el desarrollo del hombre depende de su entorno. Por
tanto, a la hora de decidir sobre la mujer o el hombre con que
os pensáis casar, no dejéis de acudir a su casa para conocer a
sus padres. Se trata de una consideración importante que puede
decidir vuestro destino. Ver cómo es su casa y cómo son sus
padres es algo que debe hacerse para estar seguro de cómo es de
TALENTO Y AMOR 65
verdad vuestro compañero o compañera.

Antes del matrimonio, ambas partes sólo se muestran
su mejor lado. Después de casados, mostrarán su rostro sin
trabas, el verdadero carácter del entorno doméstico en el que
se ha educado cada uno. Para poder saber cuál es el verdadero
carácter del otro o de la otra, es necesario ir a su casa y conocer
a sus padres.
Condensemos esto en la cuestión del amor y hagamos
un nuevo examen del asunto. Consideremos las condiciones
existentes en el hogar en el que se forman las actitudes. Cuando
los padres aman a sus hijos hasta el extremo de «mimarlos»,
el niño desarrolla un fuerte deseo de que le «mimen» aún más.
Sólo conoce esa forma de «amor» y lo da por supuesto, y su
deseo de él se hace más y más fuerte.
Los padres van haciéndose mayores y el último hijo
o la última hija se casan y pasan a tener una casa propia
independiente. Como padres, teniendo en cuenta que amaron
tanto al hijo o a la hija cuando eran niños, esperan que cuando
vayan a su casa se aprecie mucho su visita. Anticipando una
experiencia gozosa, van allí.
Sin embargo, un hijo o una hija que sólo ha desarrollado la
habilidad para ser amado querrá de forma egoísta que los padres
sigan haciéndole regalos para su placer. En consecuencia, los
padres, que van allí con una idea diferente, serán recibidos
con frialdad. El niño nunca adquirió la habilidad de amar a sus
padres y de ser tan bueno con ellos como fueron ellos con él.
Los padres lamentan que su hijo sea tan frío o que el amor
de su hija sea tan escaso. Pueden incluso enfadarse y decir:
«Que seas tan ingrato con tanto como yo te quise.» Pero es una
cosa natural. Los propios padres dieron ese tipo de educación al
hijo.
Unos padres más sabios abrirán sus corazones más en el
área del amor al educar a sus hijos. Mostrarán, por ejemplo,
cariño y bondad sinceros sin fingimiento cuando reciban
invitados. Incluso cuando el invitado se va, se puede dejar que
el niño oiga comentarios amables sobre ellos, como: «Era una

señora muy agradable, ¿verdad?» y «Esa visita tiene de verdad
buen corazón.»
Supongamos, sin embargo, que se hiciese lo contrario y
que cuando él visitante se fuese se hicieran comentarios de este
género:
«Viene de visita cuando estamos ocupados. No se podía
evitar, así que sacamos cualquier cosa, incluso té frío.»
El niño que está presente en este medio observa lo que
hacen sus padres y escucha lo que dicen y lo asimila.
Es indudable que un niño educado por unos padres como
ésos tendrá un corazón frío. Los padres estarán deseando ver la
cara del nieto e irán a la casa del hijo o de la hija. Pero al no decir
por qué van, se les dará té frío y se les echará. La actitud que
los padres adoptaron con la gente cuando el hijo era pequeño, la
adoptará ahora éste hacia ellos. Lo que hacían los padres se les
hará ahora a ellos.
El niño educado en una casa donde toda la familia recibe
cordialmente a los visitantes adquirirá de modo natural esa
cordialidad también. Un niño que ha conocido la felicidad
de prodigar amor a otros a través de la actitud de sus padres
sentirá la felicidad de prodigar amor a sus padres cuando vayan
a visitarle. Aunque lo que digo pueda diferenciarse un poco en
los matices, mi posición es la misma que la del viejo adagio:
«Recoges lo que siembras.» Esto significa que un padre que es
egoísta y vive mostrando hostilidad hacia los demás, recogerá
luego en sus hijos el frío pago de la hostilidad.
Quiero que quede claro que cuando digo lo de que miréis
a los padres del otro o de la otra antes de casaros, me refiero a
todo eso que he explicado.
Los intereses del amor

Si no hubiese capital principal, no habría intereses.
Lo mismo sucede con el amor. Si no haces una inversión
en amor, tu consorte no abonará los intereses del amor.
TALENTO Y AMOR 67
La gente joven en vísperas del matrimonio y la gente joven

recién casada se está dando mutuamente tanto dinero en efectivo
que morirían el uno por el otro. Ésa es la razón de que se abonen
mutuamente una gran cuantía de intereses. La pareja vive feliz
en un mundo de amor y se siente satisfecha.
Sin embargo, si diez o quince años después de casarse
han agotado ambos su dinero, dejan de llegar ya intereses del
cónyuge. En ese periodo se dice que el amor ha muerto. Ninguno
de ellos invierte nuevo dinero, pero ambos se quejan de que el
amor se ha apagado.
Durante la guerra, me enviaron a Kiso Fukushima y trabajé
como director de una planta que cortaba cipreses y preparaba la
madera para su uso en la construcción de aviones. En esa época,
reunía a diario a todos los de la fábrica antes del trabajo y tocaba
el violín para limpiar sus corazones y hacerles sentir animados.
Luego les daba una lección diaria.
En esa época, yo solía proponer cosas para hacer el
hogar agradable. «Si cuando vayáis a casa hoy vuestra esposa
ha estado preparando la cena y esperandoos, pensad en esta
práctica y decidle: “Debes de estar cansada después de esperar
todo el día en casa y luego preparar la cena para mí. Muchísimas
gracias.” Si os da vergüenza, podéis decirlo en voz baja. Vuestra
esposa puede que se sorprenda y os mire de reojo. Aún así, no os
preocupéis y procurad decirlo una vez. Luego ella saldrá de la
cocina con los platos. Entonces levantaos rápidamente y decid:
“Yo traeré platos también.”»
«Y luego por la noche, cuando vuestra esposa vaya a cerrar
los postigos, decid: “Yo también ayudaré” y cerrad la mitad de
ellos. El dinero del amor hay que invertirlo en el hogar. Incluso
con ese poquito de dinero, pronto llegará el reembolso de los
intereses. Para empezar, las discusiones se reducirán a la mitad
y vuestra esposa os preparará la comida poniendo el corazón
en su trabajo, con lo que seguro que sabrá mejor. Y toda la casa
estará mucho más alegre.»
Aunque los empleados de la fábrica escuchaban todo esto
riéndose, hubo muchos que no tardaron en ensayar exactamente

lo que yo dije. Esa gente me explicaba de lo siguiente:
«Yo hasta ahora volvía a casa y gritaba: “¡Aún no está
preparada mi comida!” Lo que hice fue exactamente lo contrario.
Dije palabras amables y me mostré tan tímido como si estuviese
en escena en mi primera obra, y se puede hacer. Le doy las
gracias, nuestra casa se ha vuelto muy alegre. La comida se ha
hecho deliciosa y la casa está más limpia y más ordenada.»
Entonces yo sugería: «Dale las gracias diciendo: “Caramba,
qué bonita está la casa.” Por favor, practicad poniendo el corazón
en vuestras palabras.»
Trabajo y capital dependen del afecto humano

La idea de que si se invierte dinero se recibirá un interés
por él no es algo que se limite a las parejas casadas. Yo, cuando
trabajaba como director de fábrica, adapté la idea de los intereses
sobre el amor a la dirección de la empresa.
Para empezar, lo más importante de todo es que los
trabajadores piensen de la fábrica de un modo tan familiar como
piensan de sus hogares. Además yo, como director de la fábrica,
debo pensar en ellos como miembros de mi familia.
Utilicé a uno de los carpinteros a jornada completa de la
fábrica para que fuese a casa de cada uno de los trabajadores.
Le encargué que arreglara el suelo donde estuviese en malas
condiciones, que pusiera puertas nuevas si estaban rotas o que
las arreglase si estaban desajustadas y que reparase todo lo que
hiciese falta en cada casa. Como se trataba de una fábrica en la
que se procesaba madera, podíamos encontrar fácilmente madera
extra para las reparaciones. Le dije esto a todo el mundo:
«Lo mismo que controláis vuestro sentimientos y vivís
grata, alegre y amigablemente con vuestras esposas, trabajad
de firme, por favor. Hagamos todos mucho juntos. Trabajad
con ahínco y aumentad la producción de esta planta. Luego,
cuando haya sucedido eso, os daré como agradecimiento los
dividendos.» En aquella fábrica todo el mundo trabajaba con
TALENTO Y AMOR 69
seriedad, el nivel de eficiencia creció y creció y pudimos tener

un rendimiento muy bueno. Hasta salió en los periódicos un
gran reportaje sobre La fábrica del director artista.
Para un director de fábrica es muy importante mantener
relaciones cordiales a nivel personal. Durante nuestro breve
periodo de vida, estar todos dedicados a la misma tarea
ayudándose mutuamente crea un sentimiento profundo y
reconfortante, y empleados y directivos se preocupan los unos
por los otros.
Yo creo que el enfrentamiento actual entre los trabajadores
y la dirección es algo que pertenece a la Edad de piedra de la
civilización.
En nuestra fábrica había unas sesenta personas trabajando.
Todo el mundo trabajaba de firme, pero a gusto. Como había
mucho exceso de madera porque muchos árboles no se podían
utilizar, el carpintero de la empresa podía reparar las casas de
todos los empleados, lo que les inspiraba sentimientos positivos
y generosos. Yo no sabía nada de la técnica de la dirección de
empresas, pero pensaba en los trabajadores como miembros de
mi propia familia. Pensaba en ellos como hermanos. Al dinero de
aquella época, añadí quinientos yenes para los ahorros de cada
trabajador en el momento de hacer la contabilidad. Quinientos
yenes era dinero suficiente para que les sirviese de protección
por el momento.
«Si por alguna razón necesitáis gastar más, acudid a mí, no
lo dudéis. Os daré otros quinientos yenes. Los que sean capaces
de aumentar sus ahorros, que lo hagan, por favor. Los que sean
capaces de hacerlo, son personas excelentes.» Ese era el tipo de
sugerencias que yo hacía.
Como todo el mundo se sentía seguro en su estilo de vida
y tenía muchas ganas de trabajar, el nivel de eficiencia aumentó
aún más. Sólo fui director tres años, pero fue tan divertido que
es un recuerdo incluso ahora que no puedo olvidar.
Verdad, bondad, belleza y amor

Aunque he hablado de amarse los unos a los otros de
corazón, practicar el respeto mutuo y ayudarse mutuamente a
ascender de nivel, fue pensando profundamente en la vida como
cobré en realidad conciencia de la idea de verdad, bondad,
belleza y amor. Además de buscar verdad, bondad y belleza en
la vida, hay que procurar vivir con amor.
Si se observa a un perro, se comprueba que hasta él
comprende lo que es la belleza. Nunca se echará a dormir en
un lugar embarrado. Si hay un lugar seco, especialmente entre
hierba, le parecerá ése el lugar más deseable para descansar.
Si se le deja entrar en la casa, elegirá la parte más limpia del
sofá; si hay cojines, se acurrucará y dormirá encima del mejor.
Los esfuerzos de un perro en la vida le conducen sin que se dé
cuenta a cosas mejores y más deseables. Además, por lo que se
refiere a la seguridad, si sucede algo inesperado, se pondrá en
guardia inmediatamente y actuará. La gente es igual en eso que
los perros.
La actividad vital para sobrevivir busca cosas más seguras
y estimula al yo. Utilizar el conocimiento para pensar en la
finalidad no es igual.
Pasa lo mismo con el problema de la bondad. La vida
humana busca inconscientemente cosas más verdaderas y más
bellas. Hasta observando cómo juegan los niños, se puede ver
esto. Los niños se acercan afablemente de forma natural a los
amigos que están jugando.
Nadie piensa que resulte agradable juntarse con un asesino.
Si alguien lo pensase, esa persona se habría desviado también
del flujo natural de la actividad vital y se habría apartado
mentalmente del flujo normal de la vida.
La vida desea buscar cosas más verdaderas, mejores y más
bellas. La gente procura vivir rodeada de una abundancia de
amor mientras busca. ¿Qué busca la vida? Ésa es la cuestión que
yo quiero poner siempre en la base de mi pensamiento.
Al hablar del inicio y el desarrollo de un talento, el deseo
TALENTO Y AMOR 71
básico debería ser la búsqueda de verdad, bondad, belleza y

amor. Ya dije antes que quiero equiparar talento excepcional y
corazón excepcional. Esa ida de verdad, bondad, belleza y amor
es un punto importante para iniciar el desarrollo del talento.
¿Qué busca la vida?
Deberíais poner eso en el centro de vuestros pensamientos
y educar a correctamente vuestros hijos en vida y en talento.
Capítulo 8
Estimula la vida
Habla con amabilidad
La vida se esfuerza por que se creen amistades y se estime
a los amigos. El que la gente se odie no es lo que busca la vida.
Sin embargo, si se practica el odio a diario, crece el talento para
odiar.
Si una persona siguiese su actividad vital espontánea,
debería tener siempre una actitud cordial y cálida hacia los demás.
Si hiciese eso, recibiría radiaciones de los cálidos corazones de
los demás. En otras palabras, el amor aporta intereses.
En la prisión para jóvenes, solía decirles lo siguiente:
«Desarrollemos todos más habilidad para respetar al
prójimo y para transmitir amor a los demás. Teniendo eso
presente, veamos antes que nada quién es el primero que da al
empezar el nuevo día los buenos días. El que los dé primero
tiene más habilidad para enviar amor a otros. El que los dé
primero gana. Hace mucho tiempo cuando una persona saludaba
a otra en japonés con “Es temprano”, ésta le contestaba: “Llego
tarde”, seguido de “Gracias por tu generosidad”. “Llego tarde”,
significaba que no había llegado a tiempo de saludar él primero,
así que perdía. Pues bien, a partir de mañana vamos a practicar
lo de hablar amablemente y lo de ser el más rápido diciendo:
buenos días o buenas noches. Hay personas que se ofenden si
dan los buenos días y no se les responde, pero no debería ser así.
Es la otra persona que no responde la que obra mal. Así que no
tenéis por qué perder la paciencia enfadandoos. Si consideráis
que la otra persona está un poco sorda y quizás no os haya oído,
o que la otra persona no sabe expresar amor, no os enfadaréis ya.
Pero, a la persona que os ignore, seguid dándole los buenos días
ESTIMULA LA VIDA 73
todos los días. Seguro que acabará mirandoos con una sonrisa.
Ése es el principio del pago de intereses por el dinero que habéis
invertido. Probad a seguir saludando durante diez días. Hasta el
individuo más arisco acabará respondiendo a una voz amistosa
con Oh, buenos días.»
Ser capaz de expresar amor es, por supuesto, una
habilidad, y para potenciar esa habilidad es necesario practicar
continuamente.
Los que no contestan cuando les dan los buenos días, andan
escasos de esa habilidad y son por otra parte personas bastante
desdichadas. La gente se enfada y dice: «Es un engreído» cuando
alguien no responde a su saludo. Pero ¿te enfadarías con alguien
porque anda muy flojo en matemáticas? Por lo que respecta a
las habilidades, la capacidad de expesar amor y las matemáticas
son las dos iguales. Invertid cada vez más, por favor, el dinero
del amor en una persona que no tenga habilidad para expresar
amor. Puede llevar unos días, pero podéis estar seguros de que
se os abonarán los intereses del amor que habéis invertido. La
mejor forma es utilizar un tono de voz cordial y amistoso.
Fijaos en los perros. Hasta los que no se conocen entre
sí se acercan uno a otro y se tocan nariz con nariz para olerse.
Cuando se separan, miran hacia atrás y menean el rabo. Hasta
los perros se saludan y se transmiten amor entre ellos. Estaría
muy bien que los humanos pudiesen encontrarse con un extraño
en la calle y saludarle tranquilamente.
Si los seres humanos se mostrasen respeto mutuo e
intercambiasen expresiones de amor más a menudo, el mundo
sería un lugar más alegre.
La pelota de la amistad, la pelota del odio

Cada uno se fabrica su propio estilo de vida. No es algo
que haga otro por él. Un estilo de vida alegre se construye
teniendo un corazón alegre que desborde de amor a los demás.
El estilo de vida de una persona que proyecte continuamente
amor a los demás es un mundo tranquilo con pocos problemas.
El estilo de vida de la persona que piensa cosas buenas sólo de
sí misma y no piensa nunca en servir y ayudar a los demás es
lo contrario. Ese estilo de vida es turbio y oscuro y en él los
demás son antipáticos y parecen decir necedades. Como no hay
ninguna inversión de dinero-amor, no se reciben intereses y se
fomentan los problemas.
Las relaciones entre las personas son como ese juego en
que tiras la pelota a otro para que el otro te la tire luego a ti. Si
una persona respeta a otra y le tira una pelota amistosa, recibirá
de la otra también una pelota amistosa. Si esa persona odia a la
otra, recibirá de vuelta una pelota de odio. Es lo mismo que las
palabras de Cristo: «Obra con los demás como te gustaría que
los demás obrasen contigo.»
No esperes a que los demás obren bien contigo (te amen,
te respeten, te honren); sé tú el primero que invierta amor-
dinero. Si el otro es una buena persona, la inversión y el interés
se te devolverán completos. Si la otra persona no tiene mucha
habilidad para amar, sólo te devolverá los intereses. Si la gente
pensase de este modo, nunca se ofendería.
Una persona puede saber que la otra posee mucha habilidad
para amar cuando le retribuye con una amistad maravillosa.
Cuando no se devuelve ni siquiera el interés, uno sabe que la
otra persona carece por completo de esa habilidad.
Sentir felicidad es una habilidad

No cabe la menor duda de que todo el mundo busca la
felicidad y que los padres desean que sus hijos sean felices.
¿Qué es felicidad?
ESTIMULA LA VIDA 75
La felicidad no es una cosa. El núcleo básico de la felicidad

es el corazón humano. De lo que se deduce que la habilidad para
sentir felicidad está en el corazón. La gente que anda buscando
algo se siente muy feliz cuando lo recibe, pero el corazón no
tarda en cambiar y buscar otra cosa mejor. Eso no tiene fin.
El individuo que posee la habilidad de sentir felicidad puede
sentirse muy feliz con cosas pequeñas.
Por ejemplo, aunque estoy respirando, ahora no me hace
particularmente feliz hacerlo. Pero si alguien fuese al hospital
y se pasase días con gente que padece de asma, se sentiría
agradecido de poder respirar sin problema. Entonces, el
individuo puede sentir felicidad. Es posible sentirse muy feliz
incluso en las cosas pequeñas. Yo creo que los padres enseñan
inconscientemente esta felicidad a sus hijos.
Por ejemplo, supongamos que se reciben cinco ohagi6 de la
familia de la puerta de al lado. Aunque el padre dio las gracias,
dice mientras las come: «Nuestro vecino es tacaño y sólo puso
un poco de azúcar, así que no saben bien», o se queja diciendo:
«Sólo nos dieron cinco. Habría sido mejor que hubiesen pensado
en todos los que somos en la familia.» Eso es enseñar a los niños
la habilidad del descontento.
Por otra parte, si el padre dice: «La señora de al lado
es muy amable. Trajo algo que hizo ella misma para que lo
comamos nosotros. Comámoslo con gusto por su amabilidad»,
y pasa por alto que los ogahi no saben demasiado bien, los niños
los comerán como si fuesen deliciosos. Un niño educado en un
ambiente como ese sabrá sentirse agradecido. Aunque los ohagi
sean los mismos, hay una gran diferencia entre los padres que
enseñan agradecimiento y los que enseñan descontento. Los
padres deberían saber que incluso cosas tan pequeñas como ésas
tienen una gran influencia en la formación del niño. Es esencial
tener cuidado, porque hay padres que quieren que sus hijos sean
felices pero les educan para no saber serlo.
6 Un tipo de tortita de arroz.

Hay muchas personas que siempre dicen cosas desagradables

como: «Debería haber tenido más cuidado», a espaldas del otro
mientras le dicen a la cara: «Gracias.» Los niños asimilan todas
esas acciones y harán luego lo mismo.
Cuando se dice «Gracias» por decir es muy diferente de
cuando se dice «Gracias» de corazón. El corazón irradia de un
modo distinto. Si se trata sólo de meras palabras, el otro puede
sentirlo, y se corta el flujo amistoso entre los dos.
Los niños absorben estas cosas literalmente sin que nos
demos cuenta. Si los padres quieren enseñar a un niño a ser
agradecido, deben mostrar ellos un corazón agradecido y
permitir así que el niño lo asimile como una cosa natural.
La influencia de la madre es muy grande

La madre es la persona que más interactúa con su hijo. Si
la madre es una persona excelente, el niño se convertirá en una
persona excelente aunque no se haga ningún esfuerzo especial
para conseguirlo. Yo creo que la existencia de la mujer es muy
noble. Cuando una mujer tiene hijos, asume el deber de transmitir
la especie humana a la era siguiente. Yo creo que la feminidad
es el valor más elevado de la raza humana. La responsabilidad
del nacimiento corresponde también, directamente, a la madre.
Goethe dijo: «La eternidad es visible en la mujer.»
La naturaleza ha asignado a la mujer la misión de criar a
los niños. Por tanto, la influencia de la madre en su educación
es mayor que la del padre. Por supuesto, el amor y la protección
del padre van unidos a la tarea de la madre de criar al niño.
Sería bueno que el padre diese a la madre seguridad y
estímulo a diario. En un hogar donde el padre obra así, padres e
hijos pueden vivir felices juntos y los niños madurarán deprisa.
Hasta a los relojes hay que darles cuerda una vez al día. El
padre debería dar a la madre esa seguridad todos los días con
la misma idea con la que se da cuerda a un reloj, aunque sea
tímido y le dé vergüenza hacerlo. El fruto de esa conducta será
la placidez de la felicidad diaria. El futuro es la continuación
ESTIMULA LA VIDA 77
del presente, y el presente que tenemos en este momento será

el pasado de la próxima hora. Vivimos en el presente. ¿Por qué
no hacerlo agradable? Para conseguirlo son necesarias palabras
de amor. Si proyectamos cada día teniendo presente la felicidad
conseguiremos una vida entera de felicidad.
La responsabilidad de la educación
reside en el hogar
Un día fui a una escuela elemental a observar. Había una
reunión de la asociación de padres y profesores. El director de la
escuela recibió a las madres y solicitó su cooperación constante
en el hogar en la educación de sus hijos. Luego las madres le
dieron las gracias y se mostraron dispuestas a cooperar.
Después de escuchar esta charla, empecé a pensar que la
gente estaba un poco loca. La persona que planta una semilla
en su campo y la cultiva es el cultivador. Los padres son los
cultivadores. Son los únicos responsables de criar a sus hijos
con amor. Cuando otra persona pide a la persona responsable
que «coopere», parece que se inviertan los papeles principal
y auxiliar. También parece haber un error con los profesores.
Si el vecino de un agricultor, que estuviese cuidando su propio
campo, le pidiera al agricultor que «coopere» en el cultivo de
ese campo, el agricultor se enfadaría. Los únicos que tienen la
responsabilidad de criar a un niño para que sea una excelente
persona son sus padres. Es el profesor el que debería cooperar
con los padres en la educación del niño. Son los padres los que
deberían pedirle al profesor cooperación y la escuela la que
debería acceder a prestarla.
Recordemos que si un hijo comete un delito, es a los padres
y no a los profesores a los que la ley considera responsables.
Esto nos indica que la responsabilidad de la educación del niño
reside en el hogar.
Aun así, hay padres que olvidan el deber que tienen con
sus hijos y dejan despreocupadamente que su educación corra
enteramente a cargo de las escuelas. Los padres, después de haber
ignorado a sus hijos, sienten por primera vez su responsabilidad

cuando éstos chocan con la ley. Ésta es la retribución que
establece la ley de causa y efecto.
El primer deber es educar a vuestro hijo

Las madres estadounidenses están muy ocupadas con las
compras y las actividades sociales. Es frecuente que esas madres
piensen que cuando un niño llega a cierta edad su educación
puede encomendarse al parvulario.
En Japón es normal que la madre de un estudiante de violín
de tres años de edad acuda a las lecciones, aprenda el violín
y enseñe al niño en casa. Sin embargo, las madres americanas
se quejan de que están muy ocupadas y no tienen tiempo
para tomarse esa molestia. Hace cuatro o cinco años, cuando
estuve en Estados Unidos, oí hablar a madres como esas. Sus
comentarios me entristecieron mucho y me levanté de mi asiento
del encuentro para hablarles.
«De todos los trabajos que hace la gente, no hay ninguno
más noble, nada más importante, que educar a tu propio hijo para
que sea una persona magnífica. ¿Por qué tiene la gente hijos si
está tan ocupada que no pueden dedicarles tiempo? Si la gente
está tan ocupada, ¿por qué no espera a disponer de más tiempo
libre para tener hijos? Dais a luz hijos. Si lo hacéis, tenéis el
deber de criarlos bien. Decís que estáis muy ocupadas con las
actividades sociales y con las compras, pero tenéis que decidir
qué es más importante, esas actividades o criar a vuestros hijos.»
Recibí un vigoroso aplauso de muchos profesores, que se reían.
En los cuatro o cinco años transcurridos desde entonces, las
madres de la Educación del Talento americana han cambiado
mucho. Hoy día, todo el mundo cree firmemente que son los
padres los que conforman el destino de sus hijos. Yo creo que
las madres siguieron inteligentemente mis palabras. He estado
en Estados Unidos muchas veces. Como hago el mismo discurso
cada vez que voy, las madres deben haber adoptado una nueva
forma de pensar.
ESTIMULA LA VIDA 79
En Estados Unidos se afanan mucho por educar el talento

de sus hijos. El proyecto de Educación del Talento de la Escuela
de Música Eastman de Rochester, Nueva York, recibe veinte
mil dólares al año de la asamblea del estado como subvención
para implementar el programa. Participan en este experimento
educativo dedicado a investigar la creación de nuevos métodos
pedagógicos ciento cincuenta niños. Se adoptó allí y se
experimentó con los niños el Método Suzuki. Éste es el tercer
año que se hace.
Es muy lamentable que haya en Japón tan pocos
ayuntamientos que subvencionen y muestren voluntad de
practicar la Educación del Talento. En Nueva York, hasta
mis gastos de viaje se pagan cuando voy a dar conferencias y
charlas con esa a subvención de veinte mil dólares que otorga la
asamblea del estado.
Cuando fui hace poco a Rochester, se dio un concierto
regional y quinientos niños interpretaron al violín en un gimnasio
con una capacidad para miles de personas. Ese concierto se
celebró el 21 de junio de 1969. Esta es la prueba del éxito del
“Método Suzuki” en la educación del talento aplicada al violín en
niños pequeños. Lo mismo que en Japón, niños de tres y cuatro
años aprendieron muy bien y mostraron excelentes resultados.
La felicidad y las emociones del público fueron enormes. El
movimiento para enseñar a niños pequeños está poniéndose en
marcha con fuerza en todos los estados de Estados Unidos.
Capítulo 9
Centraos en la verdad
Cuando penséis una cosa, hacedla
Es frecuente que cuando decidimos que debe hacerse algo,
lo dejemos para el día siguiente diciendo: «Bueno, empezaremos
mañana...» La gente aplaza las cosas para más tarde diciendo que
hoy está demasiado ocupada y no tiene tiempo, cuando eso no
es verdad. Y debido a que no se hacen las cosas inmediatamente,
hay montones de cosas que se dejan sin hacer. En otras palabras,
al final las cosas no se hacen.
Cuando penséis una cosa, hacedla. Eso es lo que yo llamo
autodisciplina. Se lo sugiero también a menudo a los demás.
Lo hice también en mi propia casa. Poco después de
la guerra, cuando llevaba ya tiempo en Matsumoto, vivían
conmigo mi hermana pequeña, sus hijos y Koji Toyoda. Aquel
invierno fue muy frío, la temperatura descendió hasta los 13º C
bajo cero (unos siete grados Fahrenheit). Mi hermana regresó
de la calle y dijo: «Hermano, en este preciso momento había en
el puente de Honmachi un soldado cubierto de heridas parado
allí en la nieve. Estaba tiritando y pedía limosna, pero todo el
mundo tenía tanta prisa por la nieve que nadie le ponía nada de
dinero en su caja. Me dió tanta lástima de él cuando le miré.
Pensé que me gustaría que estuviera reponiéndose al calor de
nuestra buena mesa de Kotatsu7 y servirle un poco de delicioso
té caliente después de estar allí parado en la nieve en un día de
tanto frío.»
Cuando yo dije: «Lo pensaste, ¿no?», mi hermana dijo:
«Oh, es verdad...» y corrió a la puerta. Eso fue porque en esa
7 Una mesa baja con un elemento calefactor debajo que proporciona calor a los que se
sientan a ella.
CENTRAOS EN LA VERDAD 81
época yo había estado practicando la idea de cuando penséis

una cosa, hacedla en nuestra casa.
Veinte o treinta minutos después, mi hermana apareció en
la entrada con el soldado herido. Antes de eso, Koji y los otros
niños me ayudaron a calentar la habitación y, como acabábamos
de recibir unos dulces de la tienda Nakamura de Tokio, los
sacamos, preparamos té y estábamos esperando. Cuando recibí
a aquel hombre con «Bienvenido», abrió mucho los ojos porque
nunca le había pasado antes aquello.
Nos saludó diciendo: «No qué decir, pero como ella dijo:
“Venga y caliéntese en nuestra casa”, entraré aunque se que soy
una molestia.» Entonces entró en la habitación caliente y todos
pasamos un rato agradable comiendo pasteles y tomando té
sentados al calor de la Kotatsu y contando cuentos populares.
El hombre dijo: «He pasado un rato maravilloso. Cuando
vaya a Nagano se lo compensaré.»
Luego intenté poner un poco de dinero extra en su caja, pero
él contuvo mi mano diciendo: «Sería un abuso recibir dinero
de usted cuando he recibido ya tantas atenciones.» Entonces
yo dije bromeando: «Como le obligamos a hacer un descanso
perdió usted el dinero que podría haber ganado, por eso se lo
doy», y arrojé unas monedas en su caja y me despedí de él.
Cuando penséis una cosa, hacedla. No soy capaz de olvidar
ni siquiera ahora los recuerdos de cuando en nuestra casa se
practicó esta idea. Lo que he explicado fue sólo un incidente,
pero Koji y los otros niños practicaron siempre la idea.
Haciendo las cosas cuando las piensas, se hace todo
con mucha eficiencia y hasta la atmósfera misma del hogar
cobra vida. Yo sigo también diciéndome cosas sobre la vida,
y desarrollo mi vida pensando en la vida y lo considero una
habilidad muy importante. Si todo el mundo hiciese lo mismo
en su casa, estoy seguro de que sería todo más fácil y que el
hogar se convertiría en un lugar alegre y agradable.
Aunque al principio una persona tenga que seguir esta
máxima de cuando pienses una cosa, hazla conscientemente,
los resultados de su práctica le proporcionarán la habilidad de

hacerlo sin esfuerzo y de convertirlo en hábito. Esta habilidad
tiene el poder de cambiar la vida de la persona.
La velocidad con que actua

una personalidad grande es diferente
Cuando conozco a alguien que hace un gran trabajo, me
doy cuenta de que la forma de actuar de esa persona es diferente
a la de la gente normal. El señor Soichiro Ohara es una de esas
personas. Me hice muy amigo del señor Ohara, que es un hombre
que tiene un carácter afable y un sueño.
Yo llevaba tiempo esperando una cosa como aquélla.
Necesitaba a alguien muy poderoso en Japón que fuese también
una persona excelente que se interesase por construir el Japón
de mañana estimulando la educación en la temprana infancia.
Necesitaba hacer una lista de personas de ese tipo siguiendo un
orden.
Entonces le pregunté al señor Ohara : «Si tuviese usted
que elegir a una persona de Japón, a una persona que piense
seriamente en el Japón de mañana, ¿quién cree que sería el
mejor?»
Entonces el señor Ohara dijo, mientras pensaba: «Bueno,
vamos a ver,» y su mano estaba ya pulsando un timbre. Llegó
inmediatamente su secretaria.
El señor Ohara dijo: «Póngame con el señor Ibuka», y dos
minutos después estaba al teléfono el señor Ibuka.
El señor Ohara dijo entonces: «El señor Shinichi Suzuki
me dice que quiere visitarle hacia el mediodía, así que, por
favor, recíbale, quiere hablarle de unas cuantas cosas. Confío en
usted,» y colgó. Al cabo de cinco minutos, el señor Ibuka volvió
a llamar y dijo: «Que venga, por favor, sin comer, para que
podamos hablar durante la comida.» Actuando así se consigue
una gran eficacia.
Pronto conocí al señor Ibuka y era una persona maravillosa.
Ni él ni el señor Ohara me dieron nunca una respuesta ambigua
como: «Dejémoslo a un lado para pensarlo un poquito.» Si no

pueden hacer algo, dicen claramente que no, y si la respuesta
es sí, hacen las cosas en un abrir y cerrar de ojos. Si creen que
pueden hacer algo, lo hacen inmediatamente y sin demora.
Si veo al señor Ibuka en Tokio y le pido algo diciendo:
«Por favor ayúdeme en esto», y él accede a hacerlo y dice: «Si,
entendido», entonces, cuando regreso en tren a Matsumoto,
recibo un recado de alguien que me dice: «Se ha resuelto ya el
asunto, así que...» Eso es actuar de verdad rápido.
La gente que es capaz de hacer cosas grandes e importantes
no dice vaguedades como: «Ahora no es el momento.» Si se
piensa que hay que hacer algo, se actúa inmediatamente. Con la
velocidad del rayo. Eso es una cosa muy importante en la vida.
Nosotros, los que no tenemos esa habilidad, pensamos:
«Lo haré cuando tenga tiempo libre», o «Lo haré mañana»,
porque incluso mientras pensamos que algo debe hacerse
ahora, nuestra atención se centrado ya en otras cosas por hábito.
Aunque pensemos algo, no nos sentimos impulsados a actuar
inmediatamente. Y como resultado, siempre es tarde.
Después de reflexionar sobre el asunto, les dije a los niños
que era importante poner en práctica la máxima «Cuando
pienses algo, hazlo», y estoy intentando mostrar con el ejemplo
cómo hacerlo.
He visto que cuando una persona piensa hacer algo en la vida
cotidiana y lo hace inmediatamente y se atiene a eso durante dos
o tres años, si se compara la cuantía de lo que consigue en un día
o en un mes en ese periodo con la de lo que conseguía antes en un
día o en un mes, la cuantía de lo conseguido durante ese periodo
será mayor. Muchos problemas se habrían resuelto fácilmente si
se hubiese actuado cuando se presentaron por primera vez. Pero
suelen hacerse las cosas demasiado tarde porque se dejan para el
último momrnto, y entonces hay que hacer precipitadamente lo
que es imprescindible hacer. Nosotros, los que no tenemos esa
habilidad para actuar, es fácil que perdamos la oportunidad de
resolver las cosas.
Actuar cuando se le ocurre a uno una idea es una habilidad.

Yo creo que deberíamos cultivarla. Si se hiciese, la vida sería
mucho más plena de lo que es hoy. La vida es práctica. Vida
significa seguir adiestrándose uno mismo y perfeccionándose
por medio de la reflexión.
Debemos pensar profundamente en el hecho de que Casals,
con noventa y un años de edad, continúa haciendo sus prácticas
con el violonchelo dos horas al día para no estancarse incluso en
su elevado nivel de habilidad.
Cuando uno se convierte en una persona magnífica que
hace grandes obras, no se siente tan encumbrado como para
que no necesite estudiar. Sucede más bien lo contrario, porque
encuentra cada vez más problemas que estudiar y siente el deseo
de elevarse más y más. Está en una posición tan elevada que no
podemos siquiera imitarle, pero nos enseña que todos debemos
aprender más y aspirar a una belleza más auténtica.
Un instrumento para la reflexión

Decidir tras una rápida reflexión esto debe hacerse está
relacionado con haz sin demora lo que piensas. Esa reflexión
rápida es también una habilidad. Se puede afirmar incluso que
una mayor o menor habilidad para la reflexión es un factor
importante para que se consigan habilidades humanas superiores
o inferiores.
A los diecisiete o dieciocho años el crecimiento físico del
cerebro se detiene y la persona ingresa en el mundo adulto.
Cuenta en ese mundo con la ayuda del instrumento de la
autorreflexión y debe seguir desarrollándose más valiéndose de
él.
Si los padres no proporcionaron a su hijo ese instrumento de
la reflexión, el niño no será capaz de continuar desarrollándose,
y acabará su vida como un necio. La habilidad para reflexionar
deben interiorizarla los niños durante su periodo de formación.
Los padres deberían empezar por ser un buen ejemplo.
Es importante que, en la vida cotidiana, los padres digan
cosas como, por ejemplo: «Ay, hice mal. De ahora en adelante

no volveré a hacerlo.»
La persona que no puede armonizar bien con los demás no
puede darse cuenta de que se equivoca y mostrar una actitud de
arrepentimiento. Esa persona siempre dice que son los otros los
que se equivocan, que es la sociedad, y siempre culpa a algo que
no sea el mismo. No dice ni una sola vez que se equivocó él.
Cuando pasamos a ser capaces de reflexionar sobre las
cosas que hacemos mal es cuando empezamos a crecer. El
crecimiento humano se completa sobre una base reflexiva. Se
trata de una habilidad muy importante.
Cuando examinamos desde el fondo del corazón los errores
cometidos previamente llegamos a la verdad y se abren ante
nosotros nuevas formas de verla. Entonces podemos decir ya
que nuestro talento para la reflexión ha alcanzado el nivel de
una persona instruida. También el poder de alcanzar la verdad
crecerá hasta ser tan grande como el de los grandes hombres.
La reflexión no es algo que haya de imponerse a otro
diciendo: «¡Reflexiona!» Es algo que utiliza uno mismo. Es
pensar profundamente sobre uno mismo. Conviene utilizarla
diciendo: «¡Debes reflexionar!», pero si eso se le dice a otra
persona es probable que el resultado sea estimular el talento de
contradecir y que replique: «¿Reflexionar? ¡De qué vale eso!»
Los padres deberían procurar al educar a sus hijos que
adquiriesen el talento de la reflexión. Si creen que no tienen
ese talento, deberían mostrarles cómo reflexionan ellos cuando
piensan que se han equivocado, e instruirles así de un modo
natural.
En la historia que conté de una madre que se encerró con
su hijo rebelde en la caseta-almacén y lloró con él, la madre
tenía un talento reflexivo muy elevado. Ese sentimiento se lo
transmitirá sin duda al niño. El hijo de esa madre madurará
deprisa.
La base de un triángulo
Un bebé crece absorbiéndolo todo de su entorno. Si se
mostrase ese crecimiento con un dibujo, sería un triángulo. El
periodo desde el nacimiento hasta que empieza a caminar, ese
periodo en que se absorbe todo lo que está presente en el entorno,
es la base del triángulo. A medida que el niño se va haciendo
mayor, su capacidad para absorber del entorno disminuye y el
triángulo se hace más estrecho hasta llegar al vértice en que se
cierra.
El adulto compensa ese hecho de poseer una capacidad
pequeña para absorber del entorno perfeccionándose a través
de la reflexión y el juicio. De manera que la capacidad humana
para usar de la reflexión y el juicio empieza siendo pequeña y
crece como un triángulo invertido.
La capacidad del joven para captar el entorno es
verdaderamente maravillosa. Los jóvenes desarrollan
características humanas antes de que puedas darte cuenta, en
un abrir y cerrar de ojos. El ayer no se puede repetir. Como
el método de formación es tan rápido, hay lamentablemente
muchas ocasiones en que no podemos seguir su ritmo. Los
seres humanos son similares en ese proceso de adquirir forma
humana a una escultura de yeso. Al principio está húmeda y
pegajosa. Pero el yeso no tarda en endurecerse. Y cuando se
ha endurecido, no se pueden introducir ya cambios en él. El
corazón y las habilidades de una persona son lo mismo.
Dejadme que explique un aspecto interesante del proceso
de formación del talento y de la rapidez con que se forma. A los
niños de parvulario, de cuatro o cinco años, se les enseña un
haiku8 (en el parvulario de Educación del Talento de Matsumoto).
Hasta los más lentos memorizan el poema después de cuarenta
repeticiones. Al cabo de dos meses, el niño que tiene la habilidad
de memorizar un poema al día acabará memorizando fácilmente
dos poemas. Luego, al cabo de un año, el niño es capaz muy
fácilmente de recitar de ciento sesenta a doscientos poemas uno
8 Poema japonés de diecisiete sílabas.
tras otro. Esta habilidad es una cosa asombrosa. En los niños, el

talento para recordar algo después de oírlo sólo una vez es algo
que puede cultivarse.
Lo mismo puede decirse de la práctica del violín. Después
de que se interioriza una primera pieza, hay que enseñar algo más
y añadir la pieza siguiente. Y dominarla y añadir la siguiente. Y
retener todas las piezas aprendidas [énfasis añadido] de manera
que puedan tocarse en cualquier momento. No se trata sólo de
capacidad de memorización sino de capacidad de interiorización.
Si se utiliza ese método de enseñanza, el niño recordará bien las
cosas. Por ejemplo, un niño memorizará un número de teléfono
como algo interesante. Como yo lo olvido pronto, le digo al
niño: «Recuerda este número de teléfono para mí.» Tres o cuatro
días después, cuando pienso que debo telefonear a la persona,
llamo al niño que tenía que recordar el número y lo recuerda
sin ningún problema. Yo no puedo mantenerme al nivel de una
memoria así.
Esos niños están recibiendo mucho adiestramiento
memorístico. No se esfuerzan por memorizar, pero algo se
adhiere a ellos y se queda allí como un recuerdo fuerte. Creo que
se aprecia enseguida la diferencia entre la gente que interiorizó
la habilidad de memorizar cuando estaba en la base del triángulo,
a una edad muy temprana, y la que no lo hizo.
Todos los movimientos memorizados

Esta es la historia de Koji Toyoda cuando tenía catorce años.
Por entonces, Koji estaba viviendo conmigo en Matsumoto y
Kenji Kobayashi había venido a pasar una semana con nosotros.
Los dos eran buenos chicos y buenos amigos.
Entonces, hubo una petición de la emisora de radio de
Matsumoto, la NHK: «Nos gustaría que viniesen los dos a tocar
el violín.» Yo pensé secretamente en el fondo de mi corazón que
les pondría a prueba a los dos.
Hay una pieza de Vivaldi titulada Concierto para dos
violines en La menor. Se trata de una pieza muy difícil que está
dividida en tres movimientos. La interpretación dura en total

unos veinte minutos. Decidí que pondría a prueba su habilidad
haciéndoles tocar esa pieza. Luego contesté a la emisora de
radio diciendo: «Interpretarán Concerto para dos violines,» y
no les dije nada a los chicos.
La mañana del día antes de la emisión, les llamé a los dos
y les dije por primera vez: «Ha habido una oferta de la NHK.
Mañana a la una del mediodía tocaréis el Concierto para
dos violines de Vivaldi para la NHK.» Les mostré la música
diciendo: «Estudiad esto hoy», y se la di, ante lo cual ellos
dijeron: «¡Oh, no, esto es terrible!» Y se fueron corriendo a su
habitación echándose las manos a la cabeza.
Más o menos hora y media después, pensé que debía
comprobar cómo resolvían ciertos problemas de expresión y
entré en la habitación en la que estaban practicando. Y, ¿qué
había sucedido?
Pues que habían memorizado el primer movimiento y
estaban interpretándolo magníficamente. Les admiré por una
cosa tan maravillosa. Después, tras comprobar sólo cosas muy
sencillas, salí de la habitación y a última hora del día habían
memorizado todos los movimientos y estaban interpretando ya
la pieza sin mirar la música.
Al mediodía del día siguiente, vino un coche de la emisora
de radio a recogerles. «Hoy, os escucharé por la radio, así que
adelante, podéis iros. Pero antes de marchar, tocad la pieza una
vez», les dije, y pusieron los dos las partituras en mi escritorio,
se situaron al otro lado de la habitación y empezaron a tocar.
E interpretaron todos los movimientos con gran fluidez sin
necesidad de partituras.
«Esta bien ya. Id y tocad lo mejor que podáis.»
«Si señor, nos vamos», dijeron y se fueron.
Las partituras se quedaron encima de mi escritorio. Ninguno
de ellos había pensado siquiera en llevárselas. Les escuché por
la radio y fue una interpretación verdaderamente maravillosa.
Aunque me sorprendió mucho, estaba seguro en realidad de que
podrían hacerlo.
(No podemos estar a la altura de estas cosas. Si nos
viésemos en la misma situación, tendríamos que practicar con
mucho ahínco durante aproximadamente un mes, y aun así,
en el momento de la actuación estaríamos muy nerviosos y
tendríamos que tener la partitura a mano para mirarla. Aquellos
niños llegaron a tales alturas porque había sido educados con
el hábito de memorizar la música que oían e interpretarla sin
partitura desde que eran muy pequeños.)
Cuando se interioriza realmente un hábito de memorización
puede hacerse como si fuese lo más normal del mundo algo que
para nosotros es excepcional. Para ellos no es nada. Para esos
muchachos, ese talento ha existido siempre.
Este caso que acabo de contar me hace pensar de nuevo
que un talento interiorizado cuando un niño es muy pequeño es
un talento que puede ejercitarse sin problema incluso cuando
haya otros que estén observando.
(Por cierto, Koji Toyoda es hoy el primer violín de la
Orquesta de Radio Sinfónica de Berlín, y Kenji Kobayashi el
primer violín de la Orquesta Sinfónica de Oklahoma en Estados
Unidos.)9
Hablad con los abuelos

Si los padres asumen lo importante que es el desarrollo
humano desde el nacimiento y educan a sus hijos con amor,
los niños crecerán como seres humanos felices gracias a sus
esfuerzos.
De los dos progenitores, la madre es la que tiene un control
más fuerte del destino de su hijo. Pero a veces viven también en
la misma casa los abuelos. Si son abuelos maravillosos, es una
gran ayuda para el desarrollo humano del niño, claro está.
9 Esto era en 1968.

Sin embargo, hay veces en que, por muy firmemente

decidida que esté la madre a educar a su hijo, a los abuelos el
niño, por lo que podríamos llamar amor ciego, les parece tan
lindo que le adoran. En esos casos, el niño da por supuesto que
se le tiene que querer mucho e insiste en que se le quiera más y
más. Se pone en marcha en el fondo de su corazón el sentimiento
de que no se le quiere suficiente.
En esos casos, padres y abuelos deben hablar. Las madres
me dicen con frecuencia: «La abuela es un problema. Pero
me resulta difícil decírselo porque se trata de mi suegra.» Sin
embargo, esta situación le creará un problema al niño que
arrastrará toda su vida.
Debemos hablar con las abuelas y los abuelos para
conseguir que haya un buen ambiente en el hogar. Sigamos la
máxima: «Lo que pienses, hazlo.» Preocuparse por el problema
no servirá de nada. Mientras tú te preocupas, el niño seguirá
absorbiendo del entorno.
Primero tiene que haber una reunión de la familia. En ella
la madre podría decir lo siguiente:
«Por alguna razón, nuestro hijo desea acaparar la atención
de todos y no sabe hacer nada por los demás. Me gustaría hacer
muchas más cosas por todos vosotros y que mi hijo se diese
cuenta de lo buena que soy con los demás. Os agradecería que
me ayudaseis.»
Si se dice de este modo, la abuela dirá sin duda: «La esposa
de mi hijo es una impertinente.»
Los abuelos no tienen derecho a quejarse así de su nuera y
a regañarla. Pero tienen el privilegio de pedir cosas para su nieto
y de discutir sobre él.
Si la madre dijese: «Me gustaría intentar hacer esto. ¿Me
ayudaríais?», los abuelos entenderían porque también quieren
que el niño sea feliz. Hablad con franqueza y decid en la reunión:
«Hagamos que este hogar sea el mejor entorno posible para
nuestro hijo». Es algo que puede hacerse en cualquier casa.
Entonces, cuando el niño observe que su madre es amable
con sus abuelos, nacerá en él de forma natural el sentimiento

de preocuparse por la gente mayor. El niño no tardará en dar
por sentado en su corazón que ha de ser cortés con sus padres,
cuidar sus modales y ser bueno con los demás.
Incluso los hermanos

Me preguntan a menudo por qué niños nacidos de los
mismos padres tienen personalidades diferentes.
Muchas personas insisten en que gente a la que se educa en
el mismo entorno, pero que tienen personalidades distintas, son
una prueba de que el talento en realidad es innato. Sin embargo,
se comete un error básico cuando se da por supuesto que se trata
del mismo entorno.
Cuando nace el primer bebé, sólo están a su lado el padre
y la madre. Supongamos que el niño siguiente nace cuando el
primero ha llegado a los tres años de edad. El niño más pequeño
se cría rodeado de su madre, su padre y su hermano o hermana
mayor.
Considerando sólo este hecho, el entorno del primer niño
es muy diferente de el del segundo. En el caso del primer
niño, sus padres están muy pendientes de él y tiende a estar
excesivamente protegido. Por tanto, es fácil que el primer niño
sea poco activo, tranquilo, y el tonto proverbial.10
Sin embargo, en el caso del segundo hijo, incluso cuando
él está dormido, hay un hermano o una hermana de tres años
por allí. A veces le dará un golpe en la cara. A veces le dará
un pellizco en la nariz. Como tiene que defenderse, tendrá una
voluntad más fuerte. Y con el fin de defenderse tendrá también
una capacidad de adiestramiento muy fuerte. Como dice
precisamente el proverbio: «El alma de un niño de tres años
dura hasta los cien.» Si el pequeño se adiestra a diario para
defenderse, tendrá un carácter muy fuerte.
El entorno del tercer hijo es más complicado aún. Hay dos
niños mayores cerca, y la relación de la madre y el padre no es
10 «El primer hijo es un tonto», dice un proverbio japonés.
ya tan pura como cuando eran recién casados, hay más sombras
en ella.
Así que, incluso en el caso de hermanos y hermanas, nunca
puede decir que todos ellos hayan tenido el mismo entorno.
Podemos decir así, de forma general, que no hay dos personas
en el mundo que hayan sido educadas en el mismo entorno.
Eso es aplicable incluso a la enseñanza del violín. El niño
mayor empieza las lecciones y continúa tocando mucho tiempo.
Luego nace el hijo siguiente. Ese bebé es amamantado y criado
escuchando cómo su hermano o hermana mayor practica. Por
tanto memoriza más y más piezas desde muy pequeño. Luego
empieza enseguida, a los tres años, con el violín y avanza
considerablemente más deprisa que su hermano mayor.
Entonces, los padres dicen: «El más pequeño parece
por alguna razón más listo.» Se trata de un error común que
ha existido durante mucho tiempo. Como la música de violín
estaba en el entorno desde una edad muy temprana, es natural
que el niño aprenda rápido.
Lo mismo puede decirse respecto a las palabras. En una
casa en la que hay solo un niño y sus padres, y en la que el padre
se va a trabajar y la madre es una persona tranquila y callada
que no pasa mucho tiempo con las vecinas, el niño tendrá poca
oportunidad de oír palabras. Como es natural, aprenderá a hablar
a una edad más tardía.
Sin embargo, en el caso del segundo hijo, hay una madre
que habla con él y cerca de él también un hermano o una hermana
mayor de tres o cuatro años. Por tanto, el segundo hijo empezará
a decir «mamá» antes. Como es más precoz, sus padres dicen
enseguida: «Este niño es mucho más listo que el mayor.»
El tercer niño aprenderá aún más deprisa que el segundo,
se fijará en los detalles y parecerá más listo aún.
Aunque el método por el que el primer niño recibe estímulo
es muy distinto, se trata de un proceso normal.
A veces oigo decir a una persona: «Si te fijas en nuestros
tres hijos, el tercero es el más listo», pero se puede demostrar
también que hay una razón clara. Fueron criados de ese modo.
Me gustaría que los padres aceptasen este razonamiento y
evitasen graduar a sus hijos como A, B, C o D.
No deberíamos convertirnos en el tipo de padres irracionales
que deciden hacer estudiar mucho a un niño por ser el que parece
más probable que llegue a tener éxito en el mundo. Es necesario
pensar las cosas con cuidado para valorar el verdadero potencial
de un niño.
Conocer a los seres humanos

Además de a educar a los niños, la cosa más importante
a la que uno puede dedicar el tiempo es a conocer a los seres
humanos.
Tal vez sea mejor decir entender o analizar a los seres
humanos.
Tomaré un ejemplo del estudio del violín de un niño para
abordar el asunto. Un niño que escucha la grabación todos
los días en casa y al que se educa siguiendo mis instrucciones
tiene un sentido musical pulido y avanza muy deprisa cuando
empieza el violín. Sin embargo, un niño que no ha escuchado la
grabación y al que su madre quejosa fuerza a practicar, no pule
su sentido musical y hace progresos muy escasos, si es que hace
alguno.
«A mi hijo no parece que se le dé bien la música», dice su
madre, y le pone a aprender a dibujar. Entonces, el niño dibuja
rápidamente una cosa cualquiera, y da la casualidad de que hace
un buen dibujo.
«Vaya, a mi hijo se le da bien el dibujo», dice su madre.
Sin embargo, eso es algo que puede esperarse porque la madre
no está encima del niño quejándose cuando dibuja. Entonces, él
puede sentirse libre y pasar un rato agradable y relajado en el
mundo del dibujo.
Con el violín, oirá a su madre decir: «¡Eh, esa postura!»,
«Eh, la posición de la mano», y le resulta muy latoso. Como
dibujando puede escapar de ese entorno agobiante, puede
dibujar con mucha más libertad. Los padres interpretan mal esto
y dicen que al niño se le da mejor el dibujo.
Esa historia, y otras parecidas, son un buen ejemplo de lo
poco que muchos padres conocen a sus hijos o son capaces de
entender a los seres humanos.
No puede uno mirar a un niño pequeño y elegir al azar lo
que hace bien y lo que hace pobremente. Yo he repetido muchas
veces que más importante que si el niño tiene talento o no es que
tenga un buen entorno en el que lo adquiera.
El test Seashore está anticuado

Hubo un psicólogo famoso llamado Seashore. El señor
Seashore ideó un test de aptitud musical llamado el test Seashore.
Se puede someter a él a niños de cuatro o cinco años para ver si
tienen inclinación a la música o no.
Hace mucho tiempo, este test tenía autoridad y se aceptaba
como prueba de que el talento musical era innato.
Hace unos años, cuando fui a Estados Unidos, me
preguntaron: «Señor Suzuki, ¿qué piensa usted del test
Seashore?» Yo contesté de este modo:
«No me pregunten mi opinión sobre eso, deberían
preguntarle al señor Seashore: ¿Qué test utiliza usted para
comprobar si los niños en Estados Unidos tienen inclinación a
hablar inglés?»
Mi respuesta debió de parecer sarcástica porque se rieron
todos mucho. Lo que yo quería decir era lo siguiente:
Todo niño tiene la posibilidad de sentir inclinación por la
música. El talento surgirá según cómo se eduque al niño. Es
absurdo someter a un niño a un test de inclinación musical. Es
lo mismo que someter a un niño nacido en Estados Unidos a un
test sobre su inclinación a hablar inglés. En mi opinión, el test
Seashore corresponde a la psicología del siglo pasado.
La investigación de algunos especialistas parece muy
científica y está, sin embargo, llena de fallos.
Por ejemplo, los especialistas dicen a menudo lo siguiente
sobre los gemelos idénticos:

«¿Que pasaría si se educase exactamente en el mismo
entorno a gemelos idénticos? Esto es una investigación
importante.» Sin embargo hay un error en esas palabras. Alguien
que haya grabado en el corazón mis opiniones debería saberlo.
No existen dos entornos exactamente iguales.
Por ejemplo, aunque se vistiese en forma idéntica a dos
gemelos idénticos, y se les diese de comer en la misma mesa
todos los días, habría en ellos algo distinto.
Si un niño deja caer su cuenco y se rompe, su madre dirá:
«Eso no está bien. Ten más cuidado.» Si ella no regaña luego al
otro niño, no se puede decir que los niños estén exactamente en
el mismo medio.
Aunque se regañe al otro niño, él no había roto su cuenco
por lo que tendría unos sentimientos confusos si le regañasen.
Así que, dígase lo que se diga, no fueron criados exactamente en
el mismo medio.
Es evidente que hasta la cosa más leve introducirá una
diferencia psicológica en el desarrollo de ambos niños. Aunque
una madre diga: «Los crié exactamente del mismo modo...», eso
no es verdad.
Además de en educar a los niños, me gustaría que pensasen
también en lo importante que es la cuestión clave de Aclarar la
verdad a partir de este ejemplo.
He dedicado muchas palabras a comunicar lo que sé por
experiencia propia sobre el desarrollo del talento en los niños.
El talento de un niño no es innato. Todos ellos tienen el
germen de la posibilidad de crecer. Si al niño no se le hace caso,
su talento se marchitará. ¡Por favor! Por los nobles niños, buscad
la verdad, nutrid ese germen con un amor desbordante que haga
que florezca la flor de la esperanza.
Cualquier niño, todos los niños, pueden desarrollar así sus
talentos y sus habilidades maravillosamente.
Todo depende de cómo se les eduque. «El destino de un
niño están las manos de sus padres.»
Por favor, proporcionad el mejor entorno a vuestros hijos.

Padres e hijos deberían crecer juntos mirando hacia el futuro.
Rezo por vuestra felicidad.
Si este libro se convierte en una luz de esperanza para los
padres y las madres que aman a sus hijos y desean que crezcan
y se formen maravillosamente, no podría ser más feliz.
FIN

Metodo Suzuki

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