Curso: Textilería

Docente: Doc. Liliana Huaco Durand

Alumno: Solange Ariana Arce Patri
Ciclo: IX

LOS TEJIDOS ANDINOS, INDICADORES DE CAMBIO:

APUNTES SOBRE SU ROL Y SIGNIFICADO
EN UNA COMUNIDAD RURAL

En este articulo se considerará las técnicas en faz de urdimbre, lo que implica el empleo
de fibras de lanas de ovejas, alpacas, así como hilos sintéticos. También se sondeará
la problemática de los tejidos andinos, por su rol y su significado social y económico en
los contextos locales y regionales. Los temas mas importantes son:

1. Trasfondos particulares andinos y los recientes de forma teórica.

2. Facetas más importantes tanto del rol como del significado socioeconómico y
tradicional de los tejidos.
3. Rasgos relevantes de los problemas actuales.
4. El problema de producción textil tradicional local.

Contexto regional andino y la formación de identidad

El articulo comienza con los hechos ocurridos en 1532 hablando de las invasiones y
como se anexaron territorio de las sociedades andinas, a la vez de los intentos de
controlar, alterar y destruir las expresiones socioculturales relacionadas con el pasado
con normas, como las “Ordenanzas del Virrey Francisco de Toledo”
Explica que muchos grupos rurales se convirtieron en conservadores de los elementos
culturales; esto genero rebeliones, levantamientos y una resistencia clandestina. Esto
mostro que la identidad va relacionada con la conciencia, que la conciencia es colectiva
y se desarrolla interactuando con la identidad étnica, que son atributos, originarios de
adentro y de afuera del espacio social del grupo puesto que está en transformación
permanente.
Identidad y filiación grupal se caracteriza por: la inclusión, acumulación y exclusión de
atributos definidos; que son indispensables para la construcción de identidades
políticas, locales y regionales, además de la creación de diferencias y de estereotipos.
Hay dos tendencias en el desarrollo actual:
1. Disponer de ingresos para la población rural, estando sujetas a un proceso de
despersonalización y de folklorización que influye en la comunidad local.
2. Expresión cultural, que aprovecha su potencial inherente para crear identidades.
Un componente importante de los tejidos andinos es su multifuncionalidad, que ha
incentivado y consolidado la economía, la vida social y los actos rituales y estos pueden
ser:
- En vestimentas.
- Utensilios agrícolas: Rebozos y ponchos como contenedores de productos y
transporte.
- En ámbitos ceremoniales: Tapetes en el suelo en los rituales, paños para
guardar hojas de coca, soportes para las ofrendas.

Contexto socioeconómico
El rol y el significado se muestra en 3 contextos, que se categorizan por su materia
prima.
1. Los hilados manufacturados: Son de fibras de lana de oveja y su calidad
depende de la comunidad que la provea, esta tiene un trasfondo netamente
 económico. Puesto que se intercambia por diversos productos (como el azúcar,
habas, cebada y hojas de coca), bienes y a veces dinero.
2. Las hebras de urdimbre: Esta hechas de distintos materiales, como las fibras de
lana de alpaca y de oveja, en su mayoría de color natural marrón; además de
que se usa los huesos de estos animales para apretar bien la trama del tejido.
Las transacciones son de valor de intercambio como con el copal, habas y
cebada.
3. Hebras sintéticas: Esta se emplea en la formación de urdimbres y se aprecian
sus colores brillantes; estas no poseen resistencia a los rayos ultravioleta, ni
protege de las temperaturas por lo que se usan más como tejidos festivos y para
venta como artesanía. Estas hebras son elásticas y cuentan con colores
intensos, además de que es fácil de trabajar.

Contextos socioculturales
Nos muestra los nexos entre los tejidos y las interacciones sociales, son estrechos por
lo que ofrecen un amplio espacio para la creatividad femenina. Los textiles forman
indicadores de:
- Estatus social.
- Identidad de género.
- Identidad social y regional.
Esto hace que se presente 3 ejemplos de los puntos anteriores:
1. Tanto el proceso de la producción textil como sus productos: Puesto que
estos reflejan los aspectos del género, que se define como femenina; aunque se
sabe que las madres se entrenan a sus hijos en le hilado y torcido; pero los
hombres solo lo realizan dentro de su casa, puesto que los que lo realizan en
público son etiquetados como homosexuales.
Los tejidos tradicionales tienen la función de indicar el género; por consecuencia
algunas mujeres lo utilizaron para sus fines propios y cambiaron su traje
femenino por uno masculino, del mismo modo algunos hombres las reflejaron.
2. Si se define el traje local como unidad integra:
- El vestuario femenino: Consiste en los tejidos tradicionales winch’a (cinta
frontal), urqu (vestido), waka (cinturón) y awayu (rebozo). Que reflejan la
transmisión de saber tejer, que se realiza en línea materna.
- El vestuario masculino: Cuenta con pocos tejidos y el elemento más
importante es el poncho, que no muestra gran iconografía, pero son signos
de prestigio sociopolítico.
3. Durante las fiestas locales: Los urqus son los más usados en estos eventos.
Para los actores hay dos formas de vestirse en esos desfiles, que serían la
“tradicional” que es usada por los niños, y la “moderna” de los adultos. Estos
reflejan la modernidad en el contexto sociocultural local.

Futuro de la producción textil tradicional-manufactura artesanal de objetos sin

función o ¿Producción Integrada al modo de vida de la sociedad local moderna?

Nos dan a entender que tejidos andinos actualmente se encuentran en vísperas de un

proceso de transformación, pues se interviene la base económica de los grupos sociales
e influyendo en todos los sectores de la sociedad. Los cambios en la manufactura textil
llevan alteraciones en su significado sociocultural y en consecuencia la incorporación en
la vida rural.
Desde los años 80 y 90 del siglo pasado se había creado iniciativas de producción textil
para la venta nacional de arquearías e internacional de arte con las técnicas de
urdimbre; lo que logro crear y desarrollar miniempresas como base económica de los
grupos locales. En ese momento las tejedoras proporcionaban la manufactura, y la
producción artesanal a nivel local para el abastecimiento del mercado nacional e
internacional, mediante los tejidos teñidos con tintes de origen animal y vegetal.
Obstáculos:
- El conocimiento tradicional casi se ha perdido por completo.
- Los costosos experimentos para poder obtener el resultado deseado.
Vínculos entre la práctica, el ámbito socioeconómico y la creatividad son muy
importantes para comprender mejor la actitud tomada por las tejedoras.
El proyecto de reunir hilanderas, tintoreras y tejedoras cuenta con el ímpetu personal y
la creación de identidad; desafortunadamente los resultados fueron insatisfactorios por
que la manufactura genero tejidos híbridos que no se podían vender, a causa de no
poder ser utilizados en la vida cotidiana ni en los actos rituales, además de su elevado
precio.
Para analizar el fracaso se analiza 2 perspectivas:
- La interna: En los parámetros locales.
- Externa: Considerando las condiciones marco, definidas por los contextos
nacionales y mundiales.
Como un factor local para favorecer el trabajo femenino en el tejido están:
- El fácil acceso a la materia prima.
- Intercambio de saberes sobre las técnicas.
- Desarrollo de una rutina.
- Creación de un taller que cumpla las condiciones, tanto para el textil como las
tejedoras.
El tejido tradicional andino requiere condiciones específicas, por su valor monetario y
valor cultural. Puesto que ellas quieren practicas el tejido como expresión artística, pero
necesitan los ingresos con las ventas.
Para concluir, las potencialidades y las experiencias recientes, se esperan sirvan para
apoyar la memoria y la enseñanza en el tejido, además de darle autodefinición y
autonomía económica a las mujeres andinas.
 Ingresos para la
Tendencias en el poblacion rural
desarrollo actual
Contexto Expresion cultural
regional andino y
la formación de Vestimentas
identidad
Utensilios agrícolas
Multifuncionalidad
Ambitos
Hilados ceremoniales
manufacturados

Contexto
Hebras de urdimbre
socioeconómico

Hebras sintéticas

Estatus social

Indicadores Identidad de género

LOS TEJIDOS ANDINOS, Identidad social y

INDICADORES DE CAMBIO: regional
APUNTES SOBRE SU ROL Y Contextos
SIGNIFICADO EN UNA socioculturales Tanto el proceso de
COMUNIDAD RURAL la producción textil
como sus productos

Interacciónes Si se define el traje

sociales local como unidad
integra

Durante las fiestas

locales

El conocimiento
tradicional casi se ha
perdido por completo
Obstáculos
Los costosos
experimentos para
poder obtener el
resultado deseado

Futuro de la El fácil acceso a la

producción textil materia prima.

Intercambio de
saberes sobre las
técnicas
Factores para
favorecer el trabajo Desarrollo de una
rutina.

Creación de un taller
que cumpla las
condiciones, tanto
para el textil como
las tejedoras.