INTRODUCCIÓN A LA

ARGUMENTACIÓN Y AL
DISCURSO POLÍTICO
INTRODUCCIÓN Y APARTADOS I.2.1 Y I.2.2 DE INTRODUCCIÓN AL ANÁLISIS DEL DISCURSO POLÍTICO

Semiología (Cátedra Vitale)

INTRODUCCIÓN

• Etimología: Tà politiká: Adjetivo neutro plural= “las cosas propias de la polis”

• Polis: la ciudad de los helenos en su sentido más que nada comunitario
• Dos sentidos de la expresión:
• Restringido: todo lo relacionado con los asuntos que competen al Estado y al orden institucional de la ciudad
(órganos de gobierno, instituciones, magistraturas, etc.)
• Amplio: aquellas prácticas asociadas a la ciudad no necesariamente asociadas a las instituciones
gubernamentales (los rituales, el drama, los simposios, etc.) que apuntan al hombre que vive en una sociedad
organizada
• Hablar de “discurso político” → implica la existencia de otros tipos de discursos (publicitario, religioso,
académico, periodísticos, etc.)
• El discurso político necesita de adversarios para poder constituirse
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 ARGUMENTACIÓN Y
DISCURSO POLÍTICO
APARTADO II.1.1 DE INTRODUCCIÓN AL ANÁLISIS DEL DISCURSO POLÍTICO
AMOSSY, RUTH & KOREN, ROSELYNE (2010), “ARGUMENTATION ET DISCOURS
POLITIQUE”, EN MOTS. LES LANGAGES DU POLITIQUE 9.

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INTRODUCCIÓN
• Amossy y Koren se preguntan si es posible analizar el discurso Aristóteles (384-322 a. C.)
político sin tener en cuenta la argumentación
• En la Antigüedad la Retórica presupuso la Argumentación
• La retórica era vista como una técnica (tékhne) en tanto que
sistematizaba y explicitaba las reglas para construir un
discurso persuasivo
• En su Retórica, Aristóteles considera que el discurso de tipo
deliberativo (aquel asociado a la toma de decisiones en la
ciudad) está en el centro del dispositivo retórico.
• A pesar de ello y hasta hace poco se había dejado de lado la
argumentación en el estudio del discurso político

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AMOSSY & KOREN (2010) “ARGUMENTACIÓN Y
DISCURSO POLÍTICO”
• El estudio de la argumentación, en particular en la del
discurso político, es relativamente reciente.
• Esto se debe a que:
1. la lingüística le da aún poco lugar a las teorías de la
argumentación retórica;
2. la supuesta decadencia del discurso político, ya que el logos
(razón, palabra) es dejado de lado en favor de la imagen del
orador (ethos) y de la apelación al sentimiento (pathos);
3. la denuncia del poder que tiene la palabra y la atribución de
autoridad solo a aquella que surge de un ámbito
institucional.

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AMOSSY & KOREN (2010) “ARGUMENTACIÓN Y
DISCURSO POLÍTICO”
• ¿Qué es el discurso político? Distintas definiciones
• Christian Le Bart: “es aquel que pronuncian los hombres y mujeres políticos en el ejercicio de sus funciones”. Es
una definición objetiva y restringida.
• Simone Bonnafous: “toda palabra que implique un juicio sobre la organización de la comunidad”. Definición
más amplia y hasta un poco borrosa o indefinida.

• El objeto de estudio puede ser entonces la palabra del político profesional (discursos parlamentarios,
debate entre candidatos), pero también cualquier discurso que trate la cosa pública en el espacio
público (columnas de opinión de un diario, discursos en una marcha, el uso de la palabra en las redes
sociales, etc.)

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AMOSSY & KOREN (2010) “ARGUMENTACIÓN Y
DISCURSO POLÍTICO”
• ¿Qué es la argumentación? Definiciones:
1. Perelman & Olbrechts-Tyteca: Razonamiento coherente que lleva a una conclusión por deducción o
inducción, como una lógica de valores y de lo preferible inscrito en los medios verbales destinados a hacer
adherir al auditorio a una tesis.
• Se considera que son tenidos en cuenta solo los argumentos y secuencias argumentativas relevantes.
2. Amossy: Un funcionamiento discursivo que orienta los modos de pensar y de ver.
• Hay un juego de influencias mutuas en el intercambio verbal que busca un acuerdo sobre lo razonable.
3. Amossy & Koren: consideran una concepción englobante que tiene en cuenta la razón práctica que se
ocupa de la evaluación, la decisión y reconocen una importancia igualitaria del logos, del pathos y del
ethos.
• La argumentación política incluye la búsqueda del consenso y la gestión del dissensus (disenso) que están en el
centro de la vida política por definición.
• ¿Qué son el logos, el pathos y el ethos?
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 LOS TIPOS DE PRUEBAS EN
ARISTÓTELES
APARTADO II.1.2 DE INTRODUCCIÓN AL ANÁLISIS DEL DISCURSO POLÍTICO ARISTÓTELES (2005),
RETÓRICA, TRADUCCIÓN DE E. IGNACIO GRANERO, I.2, II.1, BUENOS AIRES, EUDEBA

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TIPOS DE PRUEBAS ARISTOTÉLICAS

Extratécnicas: las que no dependen del

orador, sino que existían previamente Logos: Se persuade por medio de la razón cuando se
(testigos, confesiones, documentos, leyes, demuestra que algo es verdadero o verosímil.
etc.)

Pruebas

Técnicas: son aquellas que son preparadas

Ethos: se refieren al carácter del orador y hacen que el
por el mismo orador (no son preexistentes
orador sea digno de ser creído. Incluye cualidades morales e
como las leyes o los contratos) y se realizan
intelectuales.
por medio del discurso

Pathos: se refieren a la disposición del oyente. Supone

conmoverlo por medio del discurso, porque no se juzga del
mismo modo cuando se está enojado que triste.

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BIBLIOGRAFÍA

• Amossy, Ruth & Koren, Roselyne (2010), “Argumentation et discours politique”, en Mots. Les langages
du politique 9.
• Aristóteles (2005), Retórica, traducción de E. Ignacio Granero, I.2, II.1, Buenos Aires, Eudeba.
• Reale, Analía & Vitale, Alejandra (1995), La argumentación. Una aproximación retórico-discursiva,
Buenos Aires, Ars.

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