1ºAPUNTES Filosofia e Historia Del Naturismo 2010

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FILOSOLIA
DEL
NATURISMO
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1 VIX MEDICATRIX NATURE
A veces la monopolización del término medicina por parte de la mal llamada medicina oficial nos coloca en la
difícil situación de definir al naturismo y la medicina naturista. Desde el momento que esta no puede ser
ejercida con el mismo concepto filosófico que exigen los postulados dictados en las facultades de medicina
correspondientes. Quizás una forma afortunada de definirla sería como el arte de sanar, gestionar o enseñar
el camino de la salud al paciente. En este sentido se trataría de desarrollar la capacidad terapéutica de
transmitir el camino de la curación a través de la modificación de hábitos nocivos de vida (antinaturales) y a la
vez a que la observación de la propia naturaleza, utilizando los recursos que ella proporciona para reorientar la
salud.
Para comprender lo que son y como operan las terapias naturales “Homeopatía y medicina energética
comprendida” es imprescindible remontarnos al origen de la actividad terapéutica puesto que solamente allí se
pueden encontrar los principios que nos permiten tener una óptica amplia del ser humano y su relación con el
entorno que le rodea. Lo que Hipócrates o Paracelso entendían por curación tiene muy poco que ver con lo que
representa actualmente este concepto, para los médicos actuales. No así para el núcleo cada vez mayor de
médicos Naturistas o terapeutas Naturópatas que siguen todavía en la observación de aquellos antiguos
principios básicos.
1º Principio
La realidad del ser humano y el cosmos están relacionados.
2º Principio
Nada sucede de una forma aleatoria.
3º Principio
Hay una relación en todo el campo vivencial del hombre, “físico, Psíquico y espiritual”. Por tanto es impensable
que una disfunción en una parte de este campo no afecte a las demás.
4º Principio
Cuando una parte de un cuerpo enferma todo el cuerpo enferma.
5º Principio
La curación se realiza desde dentro, con la comprensión por parte del sujeto del defecto que ha generado la
enfermedad y corrigiéndolo.
6º Principio
Para que una disfunción se produzca “debe existir” un campo adecuado para ello. Modificando el campo se
modifican los efectos.
7º Principio
La observación de la naturaleza proporciona la capacidad de utilizarla sabiamente para reencontrar el equilibrio
y la salud.
8º Principio
Existe un principio energético en el interior de cada ser humano que le permite regenerar cualquier alteración.
Es labor del terapeuta encontrar el método para estimularlo.
9º Principio
La energía humana al igual que el universo está en constante movimiento, por tanto nada permanece estable
eternamente, todo cambia.
ANALISIS Y DESARROLLO HISTORICO DEL NATURISMO Y LA MEDICINA NATURAL

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1.1 LA MEDICINA HIPOCRATICA
La figura de Hipócrates es estudiada en todos los textos de la medicina, vivió entre 460 a.C. al 377 a.C. Una
de las aportaciones más interesante de su filosofía fue que dio más importancia a las dimensiones físicas del
proceso de enfermedad que la escuela de Asclepio en la que se formó y donde la concepción era más
espiritual y globalista. Hipócrates se siente conmovido por el dolor del enfermo, comprende, que ello es debido
a la reparación de un orden trasgredido pero a pesar de ello desea su alivio, lo que hace que encuentre
elementos naturales exteriores, que ayuden a este proceso reparador. En este sentido debe entenderse el
término Dieta o Dieta que incluye todos los comportamientos físicos del individuo, la principal diferencia de la
medicina Hipocrática, con la de Asclepio es la del interés depositado en la dimensión física de la enfermedad.
En una palabra, sin descuidar los enfoques más globalistas (espirituales, psíquicos) presta atención a la
resonancia física de la enfermedad.
Su teoría de los Humores intenta establecer un puente entre el cosmos, los principios arquetípicos Tierra,
Agua, Aire, y Fuego en los que se fundamenta la filosofía Griega antigua y el cuerpo físico del hombre. Por
tanto intentar hacer un análisis exhaustivo para intentar localizarlos en el cuerpo, es infructuoso por que su
origen está en fuentes intangibles. Según Hipócrates la enfermedad era la manifestación de una desarmonía
entre los cuatro Humores. Cuanto esto sucede, los flujos de sustancias en disolución dentro de las corrientes
líquidas del cuerpo (sangre, linfa, liquido cefalorraquídeo, secreciones glandulares etc.....) se alteran. Esto
produce un rechazo en algunas partes del cuerpo, la mayor parte de las veces con estancamientos e
hinchazones que a su vez perturban el discurrir de estos líquidos.
Es el arte de reducir este estancamiento el que debe dominar el terapeuta, a través, de un cambio de actitud en
la forma de vida del paciente, o con la utilización de alguna terapia reactiva que favorezca del cuerpo hacia la
sepsis, o cocción lo que en el lenguaje actual designaríamos como fiebre. El calor adicional disuelve, y los
materiales de desecho resultado de esta disolución son expulsados del organismo en el transcurso de lo que él
llamó “crisis eliminatoria”.
Para Hipócrates la enfermedad representa un desequilibrio en la relación entre los cuatro elementos. A través
de la respiración, la alimentación, la exposición al clima y al ambiente que le rodea, el hombre debe estar en
continuo intercambio con la naturaleza.
Si este intercambio es inarmónico y predomina un elemento sobre otro, se produce un proceso patogénico.
La conciencia que intenta transmitir Hipócrates en su medicina es la que el ser humano se haya integrado en la
naturaleza como en el seno de una madre protectora pero a la vez rigurosa en su disciplina, como una gota
de vida dentro del mar de la vida universal, concepto que había heredado de las concepciones védicas-
hindúes.
La enfermedad es Némesis, castigo, pero no un castigo arbitrario, sino una compensación originado por una
falta cometida, no es una venganza de los Dioses, sino, una reparación del quebranto generado a la
naturaleza “physis”. La curación únicamente puede provenir de la fuente de vida universal, ósea la naturaleza,
ya que nada puede surgir de donde no estuviera previamente contenido en alguna forma. Por tanto para que se
produzca esta regeneración es preciso que esta surja de esta parte de naturaleza madre “Phycis” que existe
dentro del ser humano.
Es a través de ella que opera la “VIS MEDICATRIX NATURE” el terapeuta no tiene otro papel que favorecer y
supervisar la acción de esta capacidad, estimulándola cuando esta dormida o desgastada, mediante la
incorporación de sustancias o elementos naturales que se adecuen a la índole de cada desequilibrio.
Para el médico Hipocrático era muy importante considera:
A) el entorno ambiental de paciente
B) la constitución y naturaleza propia del paciente
C) Que resonancia producía la enfermedad (hinchazón, dolor, picor....

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1.2 LA MEDICINA DE PARACELSO
Felipe Aureolo Teofastro Bombasto Von Hohenheim nació en Einsiedeln, Suiza, en 1493 y murió en Salzburg
en 1541. Fue conocido en su época con el sobrenombre de Paracelso, que se lo dio su propio padre siendo
todavía un muchacho para significar que ya ha edad temprana había superado en conocimientos a Celso,
médico romano de la época de Augusto, y gran innovador de la medicina de la época.
Son muchas variadas y contradictorias las versiones que se dan de la vida de Paracelso, por lo que daremos
solamente una visión de su medicina. Autor de numerosísimos libros, de la cual haré una referencia en las
clases.
CONCEPTOS BASICOS DE LA OBRA DE PARACELSO
Para Paracelso el ser humano es de naturaleza trinitaria.
a) Cuerpo o Limus terrae, integrado por la carne y la sangre.

b) El alma o Astrum, relaciona la parte corporal con la espiritual y es la sede del pensamiento y
sentimiento terrenal, en este ámbito, los astros ejercen influencias.
c) El espíritu o Aeterni , la esencia divina y eterna del ser humano.
Para Paracelso, el médico a de saber actuar sobre la totalidad del ser humano, no sobre su parte visible y
tangible, que es únicamente la receptora de causas que se haya mas allá de su realidad, por lo que él afirmaba
“la anatomía del hombre es doble, bajo un aspecto consiste en disecar el cuerpo a fin de descubrir la posición
de sus músculos, venas. ; Pero esto es lo que menos interesa; El otro aspecto es más importante y consiste en
introducir una vida nueva en el organismo, ver las transmutaciones que se efectúan en él, saber lo que es la
sangre y que especie de sal, azufre y mercurio contiene”.
Cabe puntualizar lo que para Paracelso denomina, sal, azufre y mercurio, no son identificables con lo que la
actual ciencia química trabaja, ya que esta solo cuantifica su nivel mineral(sólido, líquido o gaseoso) sin
embargo, el alquimista trabaja con la esencia (5º esencia o espíritu del metal) que podríamos definir como el
campo de fuerza del mismo, y es a través de este, que se produce la verdadera transformación de los estados
de salud (principios de la espagiria)
En su obra Los Tres Principios (1563) Paracelso expone que cada sustancia o materia en crecimiento, está
formada por sal, azufre y mercurio. La fuerza vital consiste en la unión de estos tres principios. Se debe
considerar por tanto una acción triple para reorganizar en una enfermedad el principio de salud:
a) La Purificación por medio de la Sal, considerada como un elemento alcalino.

b) La Disolución a través del Azufre, considerado como un aceite.
c) La Eliminación por el Mercurio, considerado como un licor.
Las enfermedades pueden presentarse a través de la disfunción de uno de estos estados o una mezcla de los
mismos. Cada enfermedad debe ser reconocida en su identidad, una vez observado el paciente y determinar si
es simple de dos especies o triple.
Paracelso indica, que el elemento facultativo solo es un conductor, y hace siempre mayor hincapié en su virtud
y honestidad, como elemento imprescindible para que el paciente a través de la coherencia de actitud que
aquel le ofrece, pueda cambiar las actitudes nocivas que le han llevado a la enfermedad.
En cuanto a la necesidad del reencuentro con la naturaleza, es interesante acudir a los comentarios por él
escrito en el libro de “Las Enfermedades Invisibles” la medicina se funda sobre la naturaleza, la naturaleza es la
medicina, y solamente en aquella deben buscarla los hombres. La naturaleza es el maestro del médico, ya que
ella es más antigua que él y ella existe dentro y fuera del hombre.
“Ningún médico puede decir que una enfermedad es incurable”.Al decirlo reniega de Dios, reniega de la
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naturaleza, desprecia el gran Arcano de la Creación. No existe ninguna enfermedad, por terrible que sea para
la cual no haya previsto Dios la cura correspondiente.
En su Paramirum, añade, “todas las enfermedades desde el origen del mundo proceden unas de otras.
Es por esto por lo que parecen siempre extrañas y singulares, y por que por su extrañeza y singularidad se han
considerado, juzgando con prejuicio como castigo Celestial. Como consecuencia, los enfermos han caído en la
superstición a veces, y en otras, en una fe ciega en la ciencia, y no han querido comprender que toda
enfermedad puede y debe ser curada por medios naturales.
El ser vivo desde el momento de la concepción está librando una batalla entre el destructor que hay dentro de
él, y el conservador. La victoria parcial del primero sobre el segundo implica la enfermedad; la victoria total la
muerte.............
En el mundo silencioso Astral, se producen las cosas que son invisibles para nuestros ojos, pero cuyo
resultado final es perceptible
1.2.1 TRES CLASES O NIVELES DE MEDICINA
Según Paracelso existen tres clases o niveles de medicina:
La de orden superior, que se basa en la preparación del elixir de la larga vida, donde intervienen dos campos
de fuerza y de creencia, el del paciente y el terapeuta conjuntados.
La de orden inferior, empleando metales que han sido purificados a su vez mediante el elixir, y que pueden
ser aplicados a la curación, en esta ocasión el paciente se mantiene mas pasivo, y simplemente acepta la
medicina que se le propone, y una tercera denominada medicina de los boticarios que en sus palabras
“debilitan evacuando, arruinan el temperamento y conducen a la tumba”.
Para Paracelso, la influencia Astral (sol, planetas y estrellas), es determinante para la vida humana, y también
para la vida de todos los seres que habitan el planeta, no es de extrañar pues que en su capacidad de
observación de las especies naturales, desarrollara una amplísima farmacopea de plantas, y se dio cuenta que
las cualidades de las mismas no eran estáticas e inmutables, sino que se hallaban sujetas a la variación de la
influencia recibida de los astros, lo que hace posible que determinadas plantas venenosas puedan ser
utilizadas con éxito curativo, si son recogidas en una conjunción planetaria favorable o bien que esta fase esté
presente en el comienzo del proceso de manipulación de las mismas.
Paracelso, entiende los principios que mas adelante desarrollaran el contenido de la homeopatía, nos dice, “la
naturaleza es el gran médico, y este médico el hombre lo posee en sí”. Si la naturaleza se auto defiende, es
también capaz de curar por sí misma todas las enfermedades. Ella posee una industria innegable para la
curación que el médico ignora. Y es por lo que es el único ministro y defensor de la naturaleza. Ahora bien, es
preciso comprender que el hombre y las cosas externas poseen un cierto grado de similitud, de tal forma que
conviven y se ayudan mutuamente. Es decir, que el médico debe saber que a partir del momento en que haya
percibido claramente la naturaleza de las cosas que se conocen y se acuerdan de forma mutua con el paciente,
entonces está en posesión del conocimiento de la verdadera característica de la enfermedad.
“Las enfermedades provienen de la transmutación. Todo cuanto está transmutado transmútalo tú igualmente”.
El remedio debe adaptarse al enfermo y solo el conocimiento de la verdadera naturaleza de la enfermedad y la
observación profunda del paciente, permitirán al médico determinar de manera exacta el remedio capaz de
curar, es decir, que transforme al enfermo, que lo transmute.
De la misma manera nos dice, “lo que produce ictericia también cura ictericia”. Por que las drogas que curan la
parálisis deben salir de lo mismo que la causa. Los nombres de las enfermedades no sirven para la indicación
de los remedios: es el semejante que debe ser comparado con el semejante, y esta comparación sirve para
descubrir los Arcanos de curar. En el comentario anterior de la obra de Paracelso, podemos darnos cuenta de
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su gran capacidad intuitiva y precursora de lo que en el futuro Hahnemann desarrollara como principios
básicos de la homeopatía.
También podemos entrever, la idea de un principio vital heredado de los padres al que impropiamente se
designa como Espíritus Vitae, que puede entenderse como una energía o capacidad de observación que se
centra en el corazón pero puede operar sobre todo el resto del organismo.
En el cuerpo humano se enfrentan dos fuerzas como hemos apuntado anteriormente:
a) la destructora, procedente del campo Astral y tiende a reintegrar a la matriz cósmica el ser que se ha
separado de ella para encarnar. Está integrada por los tres elementos o sustancias, sal azufre y mercurio.
b) La conservadora es de naturaleza electromagnética (campo de fuerza), operando en la carne sangre y

huesos y actuando por medio de lo que viene denominar como bálsamo o fuerza vital de conservación.
El espíritu domina el cuerpo por medio del pensamiento. Cada función orgánica viene determinada por un
cierto orden de seres espirituales, correspondientes al as siete esferas planetarias:
1) Corazón..... espíritu solar

2) Cerebro...... espíritu lunar
3) Bazo........... espíritu saturniano
4) Pulmón........ espíritu mercuriano
5) Riñón ........ espíritu venusiano
6) Vesícula......espíritu marciano
7) Hígado........espíritu jupiteriano
8) Sistema óseo... espíritu de la tierra
Los astros influencian al ser humano al igual que los órganos internos interactúan entre sí y regulan nuestra
salud. Los astros emiten una irradiación que unida al factor ígneo del planeta dan lugar a un tipo de esencia
que vivifica al espíritu. En el hombre se pueden distinguir cuatro elementos constituyentes:
1) el fuego....que se canaliza a través de los ojos

2) El agua...... que vitaliza el interior de los vasos.
3) El aire...... que permite los movimientos
4) La tierra.... que penetra en los alimentos

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1.2.2 CUATRO COMPLEXIONES TEMPERAMENTOS
Según Paracelso existen cuatro complesiones ó temperamentos:

a) La colérica o biliosa, generada por lo amargo
b) La melancólica , generada por lo ácido.
d) La flemática, generada por lo dulce.
e) La sanguínea, generada por lo salado.
Todo se encuentra en el hombre, los movimientos de las estrellas, las propiedades de los elementos, las
sustancias de los tres reinos (mineral, vegetal, y animal) los fluidos atmosféricos. Las sustancias del cuerpo
humano se clasifican en cuatro grupos: sangre, cuya vida es el “espíritus salís”. La carne. El agua. La médula
ósea cuya vida es la “mumia”.
Todo cuanto existe en la naturaleza es una combinación de bien y mal, de pureza e impureza, todo alimento
contiene un bálsamo y un veneno, un conservador y un destructor, en el estómago se produce
permanentemente una transmutación alquímica para neutralizar los venenos que son absorbidos por las
aberturas del cuerpo.
El mercurio es eliminado por la piel.

El azufre es eliminado por las narices.
El arsénico es eliminado por las orejas.
La sal es disuelta por la vesícula.
El azufre purificado el eliminado por el ano.
Las enfermedades penetran mediante el “ens” o cuerpo físico ó bien mediante el “mens” o cuerpo psíquico. En
este segundo caso puede deberse a influjo negativo de los astros, al deseo dañino de un enemigo, o a un
defecto personal.
Las enfermedades Crónicas proceden de los astros.

Las enfermedades Agudas proceden de los elementos.
Las enfermedades Naturales del temperamento.
Las enfermedades Colorantes de los tumores.
Y finalmente hay cinco causas que generan la enfermedad:
1) Las influencias negativas de los astros.

2) Las malas asimilaciones alimentarías.
3) La herencia genética.
4) Las afecciones psíquicas.
5) Los castigos divinos o reparaciones kármicas

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1.3 LOS VERDADREROS HIPOCRATICOS
(NATURISMO HUMANISTA, NACIDO DE LAS OBSERVACIONES DE LA NATURALEZA)
Es muy difícil llegar a una definición clara de naturismo, quizás un esfuerzo en este sentido, se ha realizado a
través de la publicación Natura Medicatrix, su propio titulo pretende sintonizar con la raíz común a todo el gran
árbol de la medicina, haciendo hincapié además en el hecho de que es la naturaleza “el enfermo” en definitiva
la que se cura a sí misma, a veces gracias o a pesar de la terapéutica (el médico).
El término alternativas, presenta un eminente carácter de actualidad a nivel social quizás incluso mas que otros
que indican ideas parecidas, por ejemplo, medicinas naturales, paralelas, marginadas, blandas, etc... En este
sentido, el naturismo es una alternativa, una nueva opción de contemplar el mundo de la salud.
Si tuviéramos de reducir en tres puntos, las características de un naturismo Hipocrático, serían los siguientes:
1) La capacidad de una comprensión no solo materialista de la realidad, sino mucho más trascendente,
donde se observan valores diferentes a los estrictamente físicos, derivados de los síntomas de las
enfermedades.
2) El respeto a la obra de la naturaleza entendida como entidad inteligente y providente. El axioma de

“todo lo que se deshace por si mismo, de la misma forma puede componerse”. La fuerza de la curación
está dentro del propio paciente. El terapeuta debe encontrar la llave para que esta fuerza actúe
siempre utilizando medios que la naturaleza le provea.
3) La capacidad de utilizar la analogía de los hechos con la naturaleza. En esta fuerza de comparación
solo posible a través de una observación desinteresada, se puede encontrar el camino para despertar
la conciencia curativa.
A parte la necesidad de auto sacrificio por parte del terapeuta en favor de los seres humanos dolientes. Para
ello es necesaria una labor de comunicación y comprensión humana, que es la que generará la magia curativa.
Por otro lado no es el elaborado y artificioso trabajo de los experimentadores de laboratorio, que están al
margen del medio ambiente natural, el objetivo de la investigación naturista, muy al contrario, ya que con este
sistema, obtienen argumentos para resolver hipótesis previamente establecidas, o bien encuentran algo que no
esperaban en absoluto y de lo que desconocen las leyes naturales que lo rigen, y que en muchos casos son
válidas en las condiciones propias del laboratorio, pero no para seres de la naturaleza viva. El naturismo
pondera la necesidad de la observación espontánea atenta e inteligente del hecho natural dentro de su propio
ecosistema. Esta ha sido la fórmula de encuentro de remedios de los médicos naturistas empíricos, entre los
cuales destacamos a Vicente Priessnitz y Sebastian Kneipp ambos no médicos, propulsores de la hidroterapia

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1.3.1 CHRISTOPH WILHELM HUFELAND
1762 -1836, decidido partidario de la fisiatría, autor de macrobiótica, libro dedicado a la ciencia o arte de
prolongar la vida, según el cual esta debería sumar por lo menos 7 veces el periodo de desarrollo o
crecimiento, de esta obra obtenemos informaciones interesantes sobre conceptos de los métodos de las
terapias adecuadas, así según enumera Hufeland, distingue entre :
1 El Método excitante o estimulante, encaminados a activar la fuerza vital, por ejemplo, efectos
mecánicos, medios anímicos y sentimentales.
2 Método fortalecedor, evitando el fortalecimiento directo que ofrecen los remedios reconstituyentes y
fortalecedores (medicamentos) en beneficio del fortalecimiento indirecto, a partir del cual se trata
de una reducción de la excitación a partir de un distanciamiento de las influencias debilitantes,
(malos hábitos de vida, mala alimentación, pérdida del sueño etc….)
3 Método paliativo, que debe reducir unas expresiones vitales demasiado vehementes y contrarias a
las reglas de la naturaleza. Aparte del distanciamiento de las causas generadoras de las
enfermedades del paciente, se pretende una menor sensibilidad del sistema nervioso, utilizando
para ello medios grasos o aceitosos por su efecto reductor de las contracciones y además
tranquilizador.
4 Método debilitante, que reduce la fuerza vital del propio organismo, estos métodos son entre otros,
la sangría, la reducción del calor por medio de aplicaciones lentamente refrigerantes, la reducción
del alimento, el consumo de mucho agua y la aplicación de sustancias mucosas u oleosas.
5 El Método antagonista, que aumenta o reduce la actividad vital de un sector para lograr el efecto
contrario en otro.
6 El Método restaurador, que se ocupa de la restauración general de los hábitos de vida,

especialmente la alimentación.
7 El Método expulsante, se fomentan las secreciones naturales y se realizan vaciados artificiales, por
ejemplo, lavativas u otros medios.
1.3.2 VICENTE PRIESSNITZ Y SEBASTIAN KNEIPP
Pasaremos por alto las biografías de ambos, el primero nacido a mediados de siglo XVIII y el segundo en las
primeras décadas del siglo XIX, llenas de anécdotas de grandes éxitos de penalidades y persecuciones, por
parte de la incomprensión de los “de siempre”, pero lo que les unió a ambos fue su capacidad de observar a
través de la naturaleza que les entornaba y la forma de resolver sus grandes conflictos de salud. Quizás la
mejor manera de darnos cuenta de como pensaban, nos la pueden trasmitir las palabras de Kneipp a través
del contenido de su inestimable obra Método de Hidroterapia, imprescindible en la biblioteca de consulta de
todo terapeuta médico o no, naturista. “Así como en el árbol no hay dos hojas completamente iguales, tampoco
se encuentran dos hombres que tengan idéntico destino”.
En la libreta de obrero, que llevaba en el bolsillo, figuraba como tejedor de oficio, sin embargo, desde la niñez
tenia grabados en el corazón otros designios y muy diferentes aspiraciones. “Con ansiedad irresistible, había
esperado por muchos años aquel día que me habría las puertas para llegar a la realización de mis sueños: las
órdenes sacerdotales. No obstante había me impuesto un atarea ardua penosa, al parecer superior a mis
fuerzas. Cinco años de horribles privaciones y grandes esfuerzos habían quebrantado mi salud, lo mismo y
minado mis fuerzas, lo mismo intelectuales que corporales. Un día se presento mi padre para llevarme consigo
y aun resuenan en mis oídos las fatídicas palabras que le dijo el posadero en cuya casa me alojaba: “esta es
la última vez que venís a buscar al estudiante”

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“Vivía en aquellos tiempos en la ciudad un médico militar, que gozaba de merecida fama, tanto por su ciencia
como por sus caritativos sentimientos. Durante el penúltimo año de mis estudios, me hizo noventa visitas, y
más de cien el último. Tal era el deseo ardiente de devolverme la salud; pero la traidora dolencia se burlaba de
sus conocimientos, haciendo estériles sus caritativos servicios. Yo mismo había perdido toda esperanza y con
resignación veía que me acercaba a mi hora postrera.
Para distraerme, la casualidad, si se permite esta palabra que nada significa, puesto que la casualidad es un
mito, puso en mis manos un librito, al parecer de ninguna importancia: Era un tratado de hidroterapia. Lo
abrí por diferentes puntos, y hallé cosas increíbles, para mis nuevas. Una idea luminosa cruzo por mi mente.
Seguí ojeándolo y dije para mí: has encontrado lo que te hace falta. La esperanza comunicó nueva vida a mi
marchito cuerpo, y reanimo mi abatido espíritu”.
“Empecé una serie de experimentos que duraron medio año, y aunque no sentí mejoría, tampoco, Cosa rara
“empeore”. Esto me hizo cobrar ánimo. Llegó el invierno de 1849, encontrándome en la ciudad Dillinguen. Dos
o tres veces por semana me bañaba breves instantes en un sitio apartado del Danubio. Después del baño
corría presuroso a buscar la reacción en mi aposento bien caldeado. Pero en mi juicio el mal continuaba siendo
indiferente, no rebelde, al nuevo tratamiento”.
“En 1850 me traslade a Munich. Allí tuve ocasión de conocer a un pobre estudiante que se encontraba en peor
situación que yo. El medico del establecimiento se negaba a expedirle el certificado de higiene que le era
necesario para recibir las órdenes sagradas, alegando que no viviría mucho tiempo. Desde entonces le cobre
especial cariño, iníciele en los misterios de mi librito, y ambos empezamos las pruebas con igual entusiasmo”.
“Poco tiempo después, obtenía mi amigo la certificación solicitada, completamente curado de su dolencia. Al
mismo tiempo empezaba yo a cobrar fuerzas y recibí también las sagradas órdenes, sin que en el espacio de
tiempo que ha mediado desde entonces a hoy, 38 años haya vuelto a sentir los efectos de la terrible dolencia.
Hoy tengo mas de 70 primaveras y todos admiran el vigor de mi naturaleza, el agua ha sido para mí un amigo
fiel y constante; a nadie debe pues, causar maravilla que le conserve sincero cariño”.
“Los pacientes que ante todo han menester nuestra consideración, son aquellos que hallándose necesitados,
carecen de asistencia facultativa y de medicamentos o han sido desahuciados por los médicos”
“El gran numero de enfermos y la extraordinaria diversidad de sus dolencias me estimularon mas y mas a
ensanchar el circulo de las aplicaciones hidroterápicas y ha perfeccionar el sistema que en ellas tiene su base y
fundamento”.
“Debe ante todo evitarse el uso inmoderado del agua así como las llamadas curas de caballo, ósea
impresiones excesivamente fuertes. De lo contrario, el remedio se convierte en factor dañino y la confianza del
paciente se torna en terror y miedo.
Por espacio de treinta años he sondeado el terreno y he probado en mi mismo todas las aplicaciones. Con
franqueza confieso que por tres veces me he visto obligado ha modificar mi procedimiento terapéutico
imprimiendo a las practicas un carácter cada vez mas benigno, hoy, después de diecisiete años de
experiencias con arreglo a principios fijos y bien definidos, de acuerdo con la observación de la naturaleza, con
excelentes resultados he adquirido la convicción de que el sistema en cuestión produce mejores efectos
cuando el agua se emplea bajo formas sencillas, fáciles he inofensivas”.
“Como es natural, si el enfermo es persona desconocida, deben hacerse las oportunas indagaciones previas, a
fin de no proceder de ligero y con daño”.
De como lo más característico de la vida de este ferviente clérigo naturista, es sin duda su capacidad de
observar como la naturaleza a través del agua y otros elementos que él observa era capaz de restablecer la
salud del paciente, pero también, como buen pastor de Almas que era, se dio cuenta, de los conflictos morales
que tenían sus pacientes, lo cual le hizo desarrollar centros de descanso donde “aparcar la enfermedad”, a
pesar de las persecuciones, juicios y destierros a los que fue sometido por ejercer su profesión, al margen de
la medicina oficial de la época. También, su espíritu de ir mas allá por reducir el dolor de los pacientes, lo cual
se puso de manifiesto en 1854 cuando a pesar de la prohibición de ejercer como terapeuta, con motivo de una
plaga de cólera que se hizo presa en la población Boos de la cual era capellán, puso en practica todo su
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saber y habilidad con tan indiscutibles resultados que la totalidad de los afectados por la epidemia se curaron,
aunque él continuó siendo perseguido. De ahí el carácter abnegado, como virtud principal para el terapeuta
naturista.
Si de la observación es una virtud básica para el naturismo, es quizás la figura Ignaz Von Peczely su máximo
exponente, aunque quizás debería encontrarse su figura en el mundo del naturismo médico, llego a titularse, se
intuye que este es uno de los casos en los que semejante tramite fue únicamente un recurso para eludir
problemas de curso legal, algo muy similar a lo que ocurriera aquí en España, con el famoso y respetado Dr
Ferrandiz quien toda su vida se definió y se consideró naturópata.
Peczely fue el divulgador y sistematizador del diagnostico por iris, nacido cerca de Budapest en el año 1826 en
el pueblo de Egervar, el contacto con esta realidad se produjo para nuestro personaje de una manera
aparentemente causal, a la edad de diez años, estaba en su casa, jugando con un búho, de gran tamaño que
había sido recientemente cazado. En determinado momento, el pájaro clavo sus afiladas uñas en las manos
del muchacho, probablemente sin animo de herirlo, solo para sujetarse, el muchacho, asustado, lo rechazó con
violencia fracturándole una pata involuntariamente. Teniendo en cuenta la considerable dimensión que tienen
los ojos de estos pájaros nocturnos, en uno de ellos, el nicho tuvo ocasión de contemplar asombrado como
aparecía súbitamente una mancha negra de destacable proporción, justo en la parte inferior de la línea media
vertical y en el ojo del lado correspondiente a la pata fracturada. Curioso y observador Peczely, al tiempo que
cuidadosamente entablillaba la fractura y supervisaba el restablecimiento del miembro lesionado, DIA a DIA fue
investigando, la evolución de la misteriosa mancha, pudiendo comprobar que a medida que el estado de su
pequeño paciente mejoraba, la mancha se cubría de líneas blancas de trazado irregular, que poco a poco,
ocuparon su total extensión, llegando a disimularla casi por completo cuando el animal obtuvo su total curación.
Hasta su muerte, ocurrida en 1911, estuvo investigando en el hospital de Viena donde trabajaba a miles de
pacientes, desarrollando, la base de los sistemas actuales de iridologia
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1.3.3 LOUIS KUHNE 1835-1901
Su obra “La nueva ciencia del arte de curar” ya en 1936 había alcanzado la 123 edición alemana y se había
traducido a 24 idiomas.
Su aportación más importante al mundo de la medicina natural, es sin duda su capacidad de observación de
fisonomía y tipología humana, al igual que Hahneman pero con la particularidad de que él no era medico y
nunca estudio medicina alópata.
De tendencia totalmente hipocrática en sus convencimientos y sus técnicas su ideología se fundamentaba,

como el mismo decía en “el arte de curar sin el empleo de medicamentos e intervenciones quirúrgicas”.
En 1883 funda una clínica naturista en Leipzig que supera incluso en multitud de enfermos que la visitan al
éxito obtenido por Priessnitz en Gräfenberg. Es quizás este uno de las más interesantes aportaciones a su
base terapéutica ya que es capaz de recoger y resumir los amplios conocimientos naturistas que tenia he
integrarlos en un método diagnostico-terapéutico
1.3.4 GUSTAV SCHLIECKEISEN
Su libro aparecido 1875 la Alimentación científica del hombre, supervisa dietas de numerosos pacientes
procedentes de los más remotos países del mundo, ampliamente documentado, llega a la conclusión, de que
antropológicamente la condición del ser humano es frugívora, y de lo artificial he inadecuado de los hábitos
carnívoros, y también ya en aquella época de los alimentos artificialmente elaborados, y sobre todo de la
nocividad del azúcar blanco y de los cereales manipulados. Aunque su primordial énfasis se ejerce en el ámbito
de la alimentación, insiste en la necesidad del concurso de los medios naturales de curación. Defendía, la
existencia de una especial carga energética de los productos naturales, un antecedente del actual vil energía,
que designaba como “carga eléctrica cósmica”, derivada del sol centro no únicamente geométrico de nuestro
sistema planetario, sino, de nutridor de energía etérica para todos los seres del planeta. Su profesión fotógrafo,
le permitió revindicar sus teorías, ya que por medio de los negativos de sus fotografías, estudiaba las
peculiaridades de la irradiación lumínica de los rostros de sus pacientes, que evolucionaban y cambiaban a la
vez que lo hacían sus estados de salud. Con lo cual, se adivinaba que alrededor del cuerpo físico, existían
otros cuerpos más sutiles, que a la vez enfermaban y sanaban.
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1.3.5 MANUEL LEZAETA 1881-1959
Nacido en Santiago de Chile en el seno de una familia muy acomodada, basta con observar su biografía, para
darnos cuenta de su personalidad, siendo estudiante de medicina, contrae dos enfermedades venéreas, la
gonorrea, y la sífilis, a pesar de recorrer los mejores especialistas de la época, no se le da ninguna esperanza
de curación, acude entonces ya como enfermo terminal a un balneario del sur de Chile, donde encuentra a un
sacerdote capuchino, el padre Tadeo de Visent, que a través de sus técnicas de hidroterapia, basadas en la
reducción del calor a través del agua fría, neutralizando el escepticismo del propio Lezaeta, resuelve su
conflicto con técnicas tan poco ortodoxas como hacerle caminar descalzo en el rocío de la mañana; Ascender
a las cumbres de las montañas más próximas, y entregarse a as practicas hidroterápicas que le consumían la
mayor parte del DIA. Se paso mas de un año en estado de aguda crisis curativa, eliminando mediante ulceras y
flujos, el resultado de la descomposición de los tejidos que los medicamentos tradicionales habían sepultado en
el interior de su organismo, y tras culminar ese desagradable periodo se encontró totalmente restablecido. A
este proceso curativo, cabria añadirle la practica de una dieta espartana sin ningún tipo de carne ni tóxicos,
solamente elaborada con alimentos vegetales y frutos silvestres.
Quizás por lo que vivió con el padre Tadeo, Lezaeta, se desarrolla en el mundo de las artes, abandona la
medicina y se hace abogado con lo cual posteriormente se defendió brillantemente así mismo y a sus colegas
naturistas de los envites despiadados de la medicina oficial. Su libro la salud natural al alcance de todos, es el
Best Seller más importante de la medicina naturista en lengua latina.
Aparte de las aportaciones en hidroterapia térmica, su capacidad hipocrática de entender la medicina natural, lo
que nos dice Lezaeta como colofón moral de una enfermedad, es que una alimentación y una conducta
inapropiada, generan una temperatura excesivamente elevada en el proceso digestivo, en tanto que esta
temperatura es excesivamente reducida en la piel, la cual ha sido debilitada al ser separada de los agentes
naturales que la entornan mediante una ocultación artificial y dañina ( en este sentido, Lezaeta se muestra
naturalista y defensor de las teorías nudistas). La diferencia excesiva de temperatura entre nuestros órganos
internos y nuestra superficie externa, da lugar a esos desequilibrios generales que son las enfermedades.
Como muy bien dice en su magistral libro Historia de la terapia Natural Pedro Quiñones, Lezaeta asimilo de sus
antecesores terapéuticos el control del pulso hipocrático, la observación de la piel de Priessnitz, la fisonomía de
Kühne, el examen de garganta lengua y encías del padre Tadeo, y el iridiagnostico de Peczeli. Su creencia
siempre fue en creer en la capacidad del organismo enfermo para recuperarse de sus trastornos, si no se le
interfiere y si, cuando ello es oportuno, se le estimula en la forma adecuada, siguiendo siempre la sabia
orientación de la naturaleza. Su aportación más importante en la terapia hidroterápica es sin duda lo que el vino
en llamar el baño de sangre. De muy fácil aplicación incluso en casa del paciente, se trata de un baño de vapor
con impresiones frías de vez en cuando
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1.3.6 NIELS LILJEQUIST
Niels Liljequist de origen Sueco y sacerdote de profesión, se dedicó a la práctica de la homeopatía y de la

medicina natural, como resultado de un prolongado sufrimiento personal en condición de enfermo. Habiendo
sido tratado con poderosas drogas Liljequist pudo establecer una correlación entre las correspondientes
intoxicaciones y la aparición de determinadas coloraciones en la zona del iris del ojo, que circunda a la pupila,
esto hizo que consultara las obras de diagnóstico de Peczeli, y que el mismo publicara dos volúmenes titulados
“Diagnóstico por el Ojo”, en su obra nos cuenta sus desventuras y la forma de salir de ellas, y nos dice: “Al
cumplir catorce años estando sano y vigoroso, fui vacunado por segunda vez. Desde entonces comencé a
enfermar, en primer lugar las glándulas de mi cuello empezaron a hincharse, después enfermé de malaria, tos
ferina, gripe, aparecieron pólipos en mi nariz y terribles dolores de los huesos de las piernas, todo ello en el
curso del año posterior a la vacunación. Consulté médicos durante años, todos ellos me prescribían yodo para
las glándulas inflamadas, quinina para la malaria, utilizaban garfios para eliminar los pólipos sin resultado ya
que volvían a aparecer. Mientras pasaba el tiempo yo me di cuenta que el color de mis ojos cambiaba más y
más, y a los vente años pude anunciar mi descubrimiento: La química y el yodo cambian el color del iris,
previamente mis ojos habían sido azules, ahora eran verdosos con manchas rojizas diseminadas sobre ellos.
Finalmente después de muchos años de tomar medicinas pasé seis en cama. Fue entonces a los treinta años
cuando después de haber desoído los consejos que amigos y doctores naturistas me habían dado
considerando que sus enseñanzas eran grotescas tal como afirmaba entonces la real academia Sueca de
medicina, decidí cambiar mi concepto de la medicina, dejé toda la medicación a pesar de las amenazas del
médico que me trataba e incluso si lo hacía dejar de visitarme y empecé un tratamiento homeopático e
higienista inducido por el trabajo del profesor Jaeger (Die Neural-analyse), en 1882 me convertí en mi propio
médico y comencé a mejorar desde entonces”.
La obra de Liljequist es en la actualidad tanto dentro del ámbito de la homeopatía como de la medicina natural
un clásico que ha conquistado un merecido respeto y reconocimiento por su rigor.
Para terminar este capitulo dedicado al naturismo humanista de los terapeutas hipocráticos no médicos cuyos
métodos y vidas nos conducen a una comprensión profunda del naturismo, seria injusto no nombrar a
personas como el Dr. Vander ó Capo, que en España sin titulación medica reconocida durante el siglo XX
desarrollaron un eficaz e ingente trabajo en el área terapéutica y también en la enseñanza del naturismo, junto
con otros naturopatas, que superando la indiferencia y el ataque del entorno medico, fueron capaces de
mantener y transmitir el ideal de una medicina tan antigua como el mundo, y por tanto simple y efectiva. En
este sentido es interesante reflejar las palabras escritas por el Dr. Frederic Viñas, médico naturista titulado en
Alemenia, como expone Pedro Quiñones en la obra anteriormente referenciada en las páginas especializadas
de la revista integral. “Guste o disguste”, fueron hombres tales como un mecánico Carl Baunscheidt; un
campesino V.Priessnitz; un carretero J.Schroth; unos sacerdotes S.Kneipp y E.Felke; un fotógrafo
G.Schlckeisen; unos militares T.Brandt y Neuman-Neurode; Un librero como A. Just ó un filósofo como Rudolf
Steiner, los que han sentado las bases del movimiento naturista terapéutico
1.3.7 CRISTIAN-FRIEDRICH SAMUEL HAHNEMANN
Cristian-Friedrich Samuel Hahnemann, es el médico alemán nacido en Meissen (Sajonia), en 1755 y fallecido el
3 de julio de 1843 en París que desarrolló uno de los aportes más precisos e interesantes para el desarrollo de
la medicina natural, bajo los conceptos más directamente atados a la fuerza vital de la naturaleza a partir de las
formas de energía mas sutiles. De sus investigaciones aparecerán los fundamentos de la actual “medicina
vibracional” Nadie como el en su época desarrolló conocimientos sobre la estructura interna de la materia, la
naturaleza del universo y su analogía con el hombre, quizás en sus apreciaciones, tuvieron influencia las obras
de sus coetáneos del filósofo Augusto Comte, y del filósofo, científico, escritor y dramaturgo Goethe. Los
pilares en los que se basa la medicina homeopática son cuatro:
i. Ley de Similitud – es el primer descubrimiento experimental de Hahnemann, cuyos

antecedentes están presentes en toda la medicina antigua y también en la Espagiria (alquímica
medieval), su enunciación latina según la convención de la época es “Similia Similibus Curentur”, y
su descripción, toda sustancia medicinal provoca en el hombre sano, los mismos síntomas que es
capaz de curar en el enfermo. A esta sustancia se le denomina Homeopática (del griego Omoios,
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“similar”, y Pathos, “enfermedad” ). En síntesis lo similar cura. De aquí se desprende el término

contrario a la Homepatía que es la Alopatía (de Allos “contrario” y Fatos “enfermedad”).
ii. Ley de dosis mínimas – En esta época, al igual que en la actualidad, en muchos casos, la
medicina alópata empleaba dosis progresivamente crecientes de fármacos ya que la habituación
natural del enfermo a los mismos hacia cada vez mas difícil conseguir una homeostasis ideal, a
partir de un producto. Con lo cual con el tiempo se producían profundas intoxicaciones, que
generaban en muchos casos la muerte del paciente. Inspirado en los planteamientos de
Paracelso, Hahnemann, trabajó en la preparación de diluciones progresivamente más débiles,
experimentando sus resultados. Se dio cuenta que cuantos menos principios activos tenia el
medicamento, más efecto curativo poseía, hasta tal punto que cuando ya no existían estos
principios activos, los resultados eran óptimos. Es posible que todo este concepto fuera conocido
por Hahnemann a partir del profundo análisis de las obras de Paracelso, ya que en su época,
posiblemente tuvo contactos con las corrientes ideológicas de la enciclopedia francesa y de la
Franc Masonería. En la actualidad existe un exponente teórico que reafirma este hecho, es la ley
de Arndt-Schultz, que establece “la acción fisiológica de una célula, resulta aumentada o
disminuida en relación con la intensidad del estímulo (profesor Schultz), las estimulaciones débiles
aumentan la capacidad vital, las fuertes la frenan y las exageradas la eliminan (prof. Arndt)”.
iii. Ley de dinamización – Una sustancia únicamente diluida no puede obtener las propiedades
que se le suponen, a no ser que no haya sido sometida a un proceso de dinamización. Las
propiedades energetizantes del movimiento y de la forma eran muy conocidas en la antigüedad
recordemos los principios de Hermes. En la alquimia se acostumbraban a realizar estas
operaciones de dinamización a través de aparatos relativamente sencillos, a los cuales se les
denominaba en argot propio “pelicanos”. Hahnemann utilizó sabiamente todos estos datos, más
los recogidos por su propia experiencia para obtener la preparación de sus remedios. Mas
adelante se desarrollaron artefactos progresivamente mas complejos a los que se les dio el
nombre de “sacudidores”.
iv. Ley de Individualización – Este es el aspecto a partir de cual Hahnemann establece una
relación entre los tres terrenos en los que se proyecta el ser humano. El Psíquico , el Psicológico,
y el Fisiológico. Así en las diluciones más bajas en efecto del remedio no se restringía a neutralizar
una sintomatología puramente fisiológica, si no que con ella aparecían trastornos del
comportamiento “terreno psicológico”, e incluso cambios de la vision respecto a la vida, cambiando
defectos por virtudes, terreno psíquico. Por tanto en cada enfermo, los resultados eran diferentes,
al igual que las diluciones.
Entre todas las grandes aportaciones de Hahnemann, quizás la más importante, es la que nos conduce a la
conclusión de la conveniencia de evitar la actuación lesiva, que siempre se produce si se practica en la
medicina con la practica de la ley de los contrarios. Basta con estimular la Vis Medicatrix, presente en el
organismo enfermo, con el uso de dosis infinitesimales de sustancias naturales. Todo su conocimiento está
plasmado en su obra Organon, con más de seis volúmenes, y la esencia filosófica de la misma, se expone en
el párrafo 211 “ el estado moral del enfermo, resulta con frecuencia el elemento mas determinante por que
constituye una de las manifestaciones mas características y la mas esencial de las que, entre todas, menos
deben escapar a la observación del medico, acostumbrado a hacer observaciones mas exactas. Es el individuo
quien debe ser curado y no la enfermedad”
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1.3.7.1 ESCUELA NORTEAMERICANA DE HOMEOPATIA
A partir de las obras de Hahnemann, en Estados Unidos se desarrolló una corriente médica, favorable a la
aplicación de la tesis de estas obras, entre los médicos y prácticos que las desarrollaron destacan:
CONSTANTIN HERING – Nace en enero de 1800, en Oschatz, Alemania y muere el 23 de julio de

1880 en Allentown (Filadelfia), estudió en la academia de cirugía de Dresden y en la facultad de
medicina de Leipzig, donde conoce y colabora con Hahnemann. A partir de entonces, aceptando un
encargo de las clases medicas vigentes de la época, “para reducir a cenizas el proyecto homeopático”,
demostrando su ineficacia. Se dedicó a profundizar la eficacia de los remedios homeopáticos en
cientos de pacientes, lo que le condujo a una conversión completa a la homeopatía, en contra del
pensamiento médico del momento. Viajó a la Guayana Holandesa, respaldado por el gobierno Aleman,
allí se dedico a la investigación de la materia medica homeopática y ejerció en Paramaribo como
medico homeópata. Mas tarde impulsado por el interés de un grupo de amigos medicos
norteamericanos se traslada Filadelfia, donde a partir de 1848, funda el Hahnemann Medical College,
que aún existe. De todas las aportaciones en todos los sentidos, que Constantin Hering publicó, la obra
más conocida es Guiding Simptoms Of Our Materia Medica, con más de diez volúmenes.
Ley de CONSTANTIN HERING – Aunque el enunciado de la misma es extremadamente simple, sus

conclusiones son de una trascendencia para el naturismo moderno.
“ La mejora y la curación se producen de dentro a afuera. Nunca a la inversa. Los síntomas
desaparecen desde arriba hacia abajo. Las molestias van desde un órgano importante a otro menos
importante. Los síntomas desaparecen en el orden inverso a su aparición”.
1.3.7.2 LA HOMOTOXICOLOGIA
En el contesto general de la homeopatía moderna, Hans Heinrich Reckeweg, representa la base innovadora y
transcendente de la misma a partir de lo que el denominó Teoría de la Homotoxicología humana. Nace el 9 de
mayo de 1905, en la ciudad de Herford en Westfalia (Alemania), estudió en las universidades de Würzburg,
Berlin, Münster y Bonn, con una sólida formación y un conocimiento entusiasta de la homeopatía debida a la
curación que esta había proporcionado a su padre, enfermo de nefrosis y desahuciado por la medicina
convencional, hizo un progresivo desarrollo de la misma, que ejercitó en diferentes partes de Alemania como
médico . A partir de 1936, creó en Berlin una pequeña empresa familiar, los laboratorios homeopáticos Heel, en
los cuales puede desarrollar libremente sus fórmulas homeopáticas.
Terminada la guerra en 1946, en la cual fue reclutado como médico militar, se trasladó a la selva negra, hasta
1955 donde y de forma definitiva fijó su alojamiento en Baden-Baden, donde igualmente trasladó las
instalaciones de sus laboratorios. A partir de 1960, coincidiendo con la expansión mundial de la firma por el
creada, empieza a difundir su teoría de la homosinetología, publicando diversos libros sobre el tema a la vez
que impartiendo charlas conferencias y cursos. Murió el 13 de julio de 1985.
BASES TEORICAS DE LA HOMOTOXICOLOGIA
Partiendo a la Ley de Hering, Reckeweg afirma desde el punto de vista de la homotoxicología que: “las
enfermedades son expresión de una defensa biológica adecuada contra las toxinas (homotoxinas endógenas y,
o, exógenas), o bien representan el intento del organismo para compensar los daños tóxicos”.
El concepto “homotoxina”, se define en su significado literal como , “toxina humana”. Estas toxinas que pueden
tener un origen endógeno como exógeno y el efecto que producen es de agresión al organismo, primero
alterando sus funciones y luego dañando a sus tejidos.
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1.3.7.2.1 PRINCIPIOS BASICOS DE HOMOTOXICOLOGIA
A) Las manifestaciones vitales del organismo se basan en la transformación de las sustancias químicas
que lo componen.
B) El organismo, es un sistema de flujo termodinámico abierto. Las sustancias ingresan en el, reaccionan
con los órganos y tejidos del sistema, lo modifican, se transforman y abandonan de nuevo el sistema.
Las sustancias tóxicas provocan reacciones de defensa, que recogen la forma de enfermedades. De
esta manera puede entenderse que las enfermedades no son más que la expresión de los mecanismos
biológicos de defensa contra las homotoxinas internas o externas, o bién alteraciones tóxicas que el
organismo intenta regular.
C) La reacción defensiva contra las homotoxinas a la que se da el nombre de enfermedad, se lleva a

cabo mediante los siguientes factores:
1- Es sistema retÍculo-endotelial, con sus funciones de depósito y generación de anticuerpos.

2- El sistema neural reflejo, con el control de defensa antitóxica del sistema vegetativo.
3- El sistema Hipofiso-Suprarenal, con cu control de la función del tejido conjuntivo.
4- La función desintoxicante del hígado.
5- Función desintoxicante del tejido mesénquima.
La tabla de la homotoxicosis es el esquema básico de la teoría de Reckeweg, en ella se proyectan las

diferentes fases de la enfermedad, y se ordenan los diferentes tejidos o capas de los mismos, en los
cuales la enfermedad puede manifestarse. Los tejidos, de forma resumida, están representados por las
diferentes capas embrionarias.
1 Ectodermo
2 Endodermo
3 Mesénquima
4 Mesodermo
FASES DE LA ENFERMEDAD
Fases humorales (enfermedades de la disposición).
1 fase de excreción
2 fase de reacción
3 fase de depósito
En principio en esta fase de la enfermedad las enzimas aún están intactas, hay una tendencia a la autocuración
y el pronóstico es favorable.
A lo largo de estas tres fases, las homotoxinas, todavía no han dañado en el organismo a órganos ni células,
simplemente son desintoxicadas, eliminadas o almacenadas.
Pero cuando las homotoxinas, son extraordinariamente abundantes y actúan con virulencia o hay una
intervención terapeútica inapropiada se alteran o inhiben el curso natural de los procesos de la defensa
biológica. Por ejemplo, cuando se reprime una fiebre y se reduce la eliminación de homotoxinas por medio de
su combustión y posterior sudoración, a lo cual Reckeweg le da el nombre de “retoxicación o reimpregnación”.
De esta forma se produce un “Corte biológico”, y la enfermedad pasa de una fase a otra.
Fase Celular (enfermedades de la constitución)
4 fase de impregnación
5 fase de degeneracion
6 fase de neoplasma
En este caso se produce una lesión en la producción de enzimas, la tendencia es al empeoramiento y el

pronóstico, de dudoso a fatal.
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El desplazamiento de una enfermedad, de una fase a otra fase, es designada por Reckeweg como
“vicariación”, de la cual existen dos tipos :
a) La vicariación “progresiva”, cuando la enfermedad circula de una fase a otra más grave, o de un
tejido más externo a otro más interno, lo cual implica un empeoramiento.
b) La vicariación “regresiva”, que supone todo lo contrario y por lo tanto la mejora del estado de salud.
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2 EL NATUR. MEDICO Y CIENTIFICO Y ENERGETICO
En este apartado, recogeremos fundamentalmente la aportación que desde la medicina alopática se ha

proyectado hacia la medicina natural,. Aunque en la mayoría de los casos debemos considerar que se trata de
personas que a través de experiencias personales, generalmente derivadas de una enfermedad grave
padecida por ellos mismos, deciden estudiar medicina o modificar los conceptos curativos que de ella tenían.
Estos son los casos de Are Waerland, estudiante de la carrera de filosofía y que a través de una dolencia
intestinal grave resuelta por medios naturales, decidió cambiar su vida hacia un sistema totalmente naturista y
sus estudios por la medicina, sus teorías fueron ampliamente divulgadas en Suecia su país natal, y aun a pesar
de sus notables éxitos, donde lo más importante era el cambio de vida de alimentación de sus pacientes, no
pudo conseguir ser escuchado ni en las universidades ni por sus colegas médicos.
Otro doctor insigne Paul Carton 1872-1947, que enfermó de tuberculosis con complicaciones artríticas, cuando
ya era médico y habiendo seguido la forma de tratamiento entonces en vigor consistente en reposo casi
absoluto y una sobrealimentación forzada a base de, principalmente proteínas animales, se encontró a las
puertas de la muerte. Fue entonces, en contra de sus propias convicciones el Dr. Carton, se aplicó un riguroso
tratamiento naturista, basado fundamentalmente en la dieta un nuevo sistema de vida, en el que se encontraba
la actividad física, hidroterapia, cambios en el pensamiento etc... obteniendo una recuperación sorprendente en
breve tiempo. Ensayando este mismo sistema en otros pacientes, el éxito fue fulminante.
Teniendo en cuenta los preceptos hipocráticos, Carton se mostró contrario a los procedimientos de vacunación
e inmunización que en aquella época comenzaban a constituir una moda, resaltando la peligrosidad de los
gérmenes y sustancias extrañas, sumamente difíciles de eliminar, y que mucho más de lo que se explica, se
convierten en motivo desencadenante de graves afecciones posteriores.
Por otra parte, es interesante constatar en este apartado como persona curiosa de orientación naturista al Dr.
Ragnar Berg 1873-1956, director del departamento de investigación filosófica y dietética del hospital estatal de
Dersden Suecia, desde su laboratorio, llegó a realizar aportaciones en el ámbito de las vitaminas y las sales
minerales, y sus consecuencias en el organismo humano, él fue el primero en detectar algunos oligoelementos
tales como el, aluminio, cobre, níquel y vanadio, todos ellos presentes en la interioridad celular humana. Casi
siempre con muy pocos medios y siempre experimentando sobre sí mismo, como es tradicional en el
naturismo, “no recomendar nunca nada que no sea experimentado en uno mismo”, Berg obtuvo conclusiones
que hoy día son universalmente aceptadas y que se hayan en la misma base de todas las terapéuticas
naturales
2.1 EL NATURISMO MODERNO
Para hacer una reflexión filosófica y profunda de lo que representa el naturismo y por tanto lo que debe
representar la medicina naturista, creo que ha sido necesario desempolvar en principio la obra de insignes
antecesores, empezando por los propios padres de la medicina “Hipócrates, Paracelso” y también por todos
aquellos que en el decurso de los dos últimos siglos, han abierto camino en la comprensión de los medios
naturales de curación. La historia puede ser un bastón de apoyo para los nuevos caminos que a través de los
que en el futuro deberán caminar los médicos naturistas. En general, en lo que hemos observado hasta ahora,
han sido personas autodidactas, las que, ante el fracaso médico han encontrado solución a sus graves
conflictos o bien médicos y científicos que se han dado cuenta de que en la observación de la naturaleza y en
el respeto de sus reglas se encontraba la verdadera solución a los conflictos que alteran la salud. Diríamos que
cada uno de estos grupos está en una posición límite. Actualmente la situación es otra, y la óptica de futuro
debemos desarrollarla con otras premisas. Es importante entender la gran aportación de la homeopatía,
estudiada aparte y que es un resumen en sí de todos los principios Hipocráticos y Paracelsicos, también la
medicina antroposófica, a la cual dedicaremos un importante espacio y a la corriente naturista norteamericana.
Es a partir de todo ello que podemos definir que existe y debe existir una tercera corriente que conserve los
principios morales y deontológicos hipocráticos y que a la vez comparta esta visión con una instrumentalización
científica, no al servicio del materialismo, como hacen las escuelas oficiales médicas, sino, puesta al día y
orientada hacia la comprensión del espíritu del hombre. Podemos empezar hablar de medicina energética o
vibracional. En una palabra, esta ciencia explica los fenómenos que suceden dentro y fuera del ser humano
como algo natural y armónico con la naturaleza de la que el hombre forma parte
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2.2 LA ESCUELA ECLÉCTICA
Henry Lindlahr y Bernard Jensen
Lindlahr fue el primer doctor americano interesado seriamente en las técnicas de iridodiagnosis, aprendidas
del doctor alemán Henry Lane, publicando en 1917 “Iridodiagnosis”. Explica en sus memorias como padeció
una educación totalmente inconsecuente en la que jamás se hizo la menor alusión a formarse en la vida, y
mucho menos que una alimentación insana, pudiera repercutir de forma desfavorable en la salud, muy al
contrario, todos sus profesores le hicieron gran énfasis en que disfrutara cuanto pudiera de su juventud, ya que
la omnipotente medicina que él estudiaba, sabría encontrar las soluciones con medicamentos cuando fuera
necesaria. Igualmente, remarca que de forma sorprendente semejantes indicaciones se continuaban dando en
las consultas médicas de su época. No es de extrañar, según nos relata, que siguiendo estas indicaciones, a la
edad de 35 años, su salud estuviera en la ruina, sin haber conseguido a la hora de la verdad la ayuda médica
que le fue prometida, ya que las medicinas que le eran prescritas no conseguían mas que superficiales y
temporales alivios de sus múltiples dolencias.
Quizás lo que cambió su pensamiento fue la lectura de la obra “ La nueva ciencia del arte de curar” de Louis
Kühne, al día siguiente de haberla leído, comenzando por el baño y el desayuno prescritos en la obra, empezó
a poner en práctica lo aprendido, y así continuó hasta el día de su muerte. Su propia esposa que estaba
gravemente enferma de nefritis, enfermedad considerada incurable por los médicos que la atendían, consiguió
con este método recuperar la salud. A partir de aquí es cuando el matrimonio decide vender todo lo que tiene,
trasladarse a Europa y estudiar en profundidad Medicina Natural. Ese tiempo que se dilató mas de un año, fue
definido por Lindlahr como el primero realmente feliz de su vida, al volver a Estados Unidos, obtuvo la
licenciatura como médico Osteópata Natural, en tanto terminaba los estudios de medicina que había dejado
inconclusos, esto le permitió escuchar con una posición crítica las explicaciones que eran impartidas a los
futuros doctores. Es destacable el juicio que él hace con respecto a la peligrosidad a la absorción de unos
criterios, que por parte del joven estudiante son aceptados como “revelación divina” sin darle ninguna
posibilidad de efectuar un posible contraste con otras tendencias, ni siquiera de emitir la más pequeña crítica.
Lo cual, explica la dificultad del recién licenciado, siempre según sus palabras, para comunicarse con otras
tendencias médicas.
Fundó una institución dedicada a lo que él llamó Medicina Ecléctica, o lo que es lo mismo de Medicina Global,
inspirada en los principios morales y teóricos de naturismo, pero teniendo también en cuenta la parte analítica
bien fundamentada de la medicina alopática u ortodoxa en todos aquellos aspectos comprobadamente no
nocivos, o imprescindibles par en momentos críticos por ejemplo accidentes, restablecer un rápido equilibrio,
para que luego con técnicas naturales se consiga de nuevo encontrar el camino de la salud. Para nuestro
autor, todo lo que existe tiene un contenido natural, incluida la medicina alópata. De todo puede extraerse una
enseñanza, y en este sentido critica a las escuelas naturistas Europeas de parciales y partidistas, al estar entre
ellas en muchos casos enfrentadas lo que hace que pierdan eficacia y credibilidad.
Bernard Jensen nació en Stockton (California), en 1908, estudió en el West Coast Chiropractic College,
obteniendo su graduación en 1929, se trasladó luego a New York donde estudió con el doctor naturista D. Lust,
trabajando en el sanatorio que este tenía en Butler (New Gersey), conoció y trabajo con los doctores Tilden y
Kellog. Al igual que su maestro Lindlahr viajó ampliamente por Europa y se instruyó en las técnicas naturistas,
especialmente en lo referente a la hidroterapia.
Fundó el Rancho de la Salud, en un lugar de California denominado Valle Escondido, en donde se encuentran
mas de doscientos cincuenta mil pacientes tratados con gran éxito, tiene en su haber la edición de varias obras
dedicadas fundamentalmente a la iridología y también a la dieta
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2.3 LA MEDICINA ENERGETICA
La comprensión de que la energía es la que mueve a la materia y de que según la ecuación matemática que le
dio el premio Novel al Dr Rickbal de la cual dimana la información de que por cada parte de materia existe mil
millones de partes de energía sutil no cuantificada y que esta parte de materia recibe la influencia del otro
millón de partes. Nos conduce, a la exposición a un nuevo camino dentro de la medicina natural que siempre
ha tenido en cuenta este factor, pero ahora con el apoyo de la biofísica como ciencia que es capaz de
encontrar una explicación sistemática y racional “científica” a los fenómenos místicos que envuelven la vida
humana.
En este sentido quizás el máximo exponente de esta medicina sin duda es Wilhelm Reich del cual hablaremos
extendidamente en el apartado de la sicología humanista.
Para hacer un poco de historia deberíamos empezar hablando de las que fueron llamadas emanaciones
sutiles humanas. Fue Friedrich Mesmer 1743-1815 quien en el siglo XVIII desarrolla las practicas medicas
más espectaculares de la época, que le ocasionaron naturalmente un sin fin de desventuras.
La tesis doctoral de Mesmer editada en Viena en 1766, lleva por título “ De Inflexu Planetarum In Corpus
Humanum”, donde desarrolla las líneas básicas de su antropovisión de la medicina, en cuyo seno se van a
desenvolver todas sus actividades futuras. En poco tiempo, abre su consultorio en la ciudad de Viena, empieza
a experimentar con imanes metálicos, y luego utiliza su propio fluido energético personal al que le da el nombre
de “magnetismo animal”. Consigue curaciones espectaculares y ante la imposibilidad de poderle reclutar por
otro camino le acusan de hechicería, con lo cual ha de emigrar a Paris. Su consulta está abarrotada de
enfermos que son curados con procedimientos poco ortodoxos. En las sesiones de magnetismo de Mesmer la
corriente fluye a través de los enfermos, que son presa de violentas crisis de apariencia histérica “catarsis”,
antes de verse libres de sus males. Mesmer escribe y publica sus obras exponiendo sus teorías y los
resultados de sus experimentos, cosa que irrita cada vez más a los demás médicos. Debe entonces viajar a
Inglaterra, volver de nuevo a Viena, volviendo finalmente a su Suiza natal a las orillas del lago Constanza,
donde muere de forma tranquila en 1815.
En sus observaciones, Mesmer, establece la influencia de los planetas sobre el cuerpo humano basándose en
la ley de gravitación universal enunciada por Newton en 1636, según la cual los planetas se afectan
mutuamente en sus órbitas. La luna y el sol, causan y dirigen en nuestro globo los movimientos de flujo y
reflujo, tanto en el mar como en ala atmósfera. Los cuerpos animados deben sufrir las mismas acciones. El
magnetismo representa la propiedad de un cuerpo orgánico sensibilizado por la acción de los planetas. Se
trasmite bajo la forma dinámica de los fluidos que contiene este cuerpo.
Las “Cartas” como obra redactada en 1775, tenia como destinatario a sus colegas vieneses, en el sentido de
decir que la influencia de los planetas incide sobre los cuerpos vivientes y carga sus fluidos propios de una
forma cualitativa, modificando lo que serian sus características originales. Todo cuerpo tiende a lograr su
equilibrio energético irradiando sobre los restantes sus propios excedentes de energía.
Mesmer que intentó por todos los medios encontrar un método para ser comprendido por los medios científicos
de la época se encontró con una pared de incomprensión promovida por filósofos científicos de alto prestigio
como Laplace que con su estrecha mirada del universo llego a asegurar a Napoleón que el no necesitaba para
nada basarse en la hipótesis de la existencia de Dios, según decía, lo único que existe es la materia tangible, lo
que se puede tocar.
Pero el trabajo de Mesmer nunca cayó en un cajón roto, pronto otros prestigiosos terapeutas siguieron su
camino, en 1845 el Baron Karl Von Reichembach químico Alemán, publica bajo el título “la Fuerza Magnética
Odica” una serie de memorias en las cuales, de nuevo, se pone sobre el tapete la teoría del magnetismo
animal de Mesmer, como químico que era, investiga a través del espectro electromagnético de las auroras
boreales, las cuales son perfectamente visibles. Este mismo efecto se debería reconocer en las personas,
pudiéndose percibir sus radiaciones magnéticas en una escala mas reducida.
Solicitó y obtuvo de su amigo el Dr Lippich el permiso para llevar experiencias en los hospitales de Viena y
pudo comprobar con sorpresa como en seis enfermos seleccionados, se podían ver llamas incandescentes
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que se producían en los extremos de un poderoso imán cuando este era contemplado en la oscuridad. Esa
luminosidad seguía las líneas del campo magnético, no propagándose en línea recta.
Mas adelante experimento con otras sustancias, y comprobó que los cristales limpios producto de una
cristalización mineral natural, producían efectos semejantes a los imanes, y que también sucedía lo mismo con
los dedos de los seres humanos. Es sin duda un antecedente de lo que mas adelante será estudiado como el
efecto Kirlian. Pero no acabo aquí su afán descubridor y profundizando todavía más en sus observaciones, se
dio cuenta que esa energía producida por los imanes, los cristales naturales y los seres vivientes, podía ser
acumulada en el agua. La bautizo con el nombre de Odica
2.3.1 DR. BARETI y DR.WALTER KILNER
A partir de las experiencias de Mesmer y Reichembach, otros investigadores como Dr. Bareti que en 1887
publicó un documento que confirmaba la existencia del magnetismo animal que el bautizó con el nombre de
Fuerza Neurótica Irradiante al utilizar como sujeto sensitivo a una joven histérica y comprobar que se producían
emanaciones energéticas desde los ojos, los dedos y la boca Podía producir efectos anestésicos o hipnóticos
en los dos primeros casos o revitalizante en el tercero. Su propagación se producía en línea recta pudiendo
reflectarse, y atravesar cuerpos (en una ocasión atravesó una pared de 80 cm de espesor, en otra corrió un
espacio vacío de 5 m. En un tiempo de medio minuto). Podía acumularse en el agua y en ciertos metales.
Empleando agua magnetizada por la fuerza neurótica de las manos, se producía una contracción de los
músculos del cuello y se inducía al sueño.
Pero la aportación mas importante en el aspecto de las emanaciones animales, la planteó el Dr.Walter Kilner,
miembro del real colegio de cirujanos de Londres que en 1911 publicó un libro resultado de sus investigaciones
titulado “The Human Atmosphere, Or The Aura Made Visible By The Aid of Chemical Screens”. Para sus
investigaciones empleaba un juego de pantallas en las que utilizaba un compuesto químico “la Dicyanina” que
en solución alcohólico produce un color azul violáceo. Observando a través de las pantallas adecuadamente
superpuestas, conseguía hacer visibles las emanaciones vitales del cuerpo, llegando a las siguientes
conclusiones: existían tres zonas alrededor del cuerpo
1) El doble etérico; una franja oscura de medio centímetro que contorneaba todo el cuerpo.
2) El Aura interna; densa de tres a ocho centímetros de ancho, con estrías perpendiculares al cuerpo.
3) El Aura exterior; que no tiene contorno definido.
A partir de esta división, desarrolló un método de diagnóstico.
En 1939, Semyon Kirlian técnico electricista Armenio, obtuvo la primera fotografía de la irradiación energética
del cuerpo humano. Como siempre, este descubrimiento fue fruto de una casualidad, sucedió mientras
realizaba una reparación en el equipo de un laboratorio de investigación en la ciudad de Krasnodar, con un
paciente, que en su presencia estaba recibiendo electroterapia mediante un generador de alta potencia, fue
entonces cuando Kirlian percibió unos chispazos que producían los electrodos de cristal al acercarse al cuerpo
del enfermo. Sustituyendo aquellos electrodos por otros metálicos, consiguió registrar aquel resplandor sobre
unas placas fotográficas. A partir de aquí inició una pertinaz búsqueda de fórmulas y diseños de máquinas
fotográficas, cada vez mas sofisticadas, para conseguir reflejar el Aura humana en las fotografías.
Hoy día se aplica este método mediante computadoras capaces de descomponer las imágenes de forma
infinitesimal y diagnosticar las enfermedades con anticipación a su brote patológico somático. Kirlian tuvo de
pagar como todos los investigadores una penosa factura por el encuentro de la energía aurica y su obsesión al
intentar demostrar su existencia y querer plasmarla en papel fotográfico, Valentina, su esposa que tantas
veces le sirvió como él de conejillo de indias para sus investigaciones, sufrió por esta causa, al estar sometida
a electricidad de alta frecuencia de forma habitual una penosísima enfermedad que la mantuvo en cama presa
de fuertes dolores antes de fallecer. Lo cual demuestra la peligrosidad de todas las radiaciones externas
aplicadas sobre el cuerpo aurico del hombre.
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Actualmente esta técnica, se utiliza en muchísimos campos, sobre todo en los países del Este, en geología y
metalurgia, en la industria e incluso en criminología, aparte naturalmente de la medicina.
Casi de una forma paralela a los trabajos de Kirlian en los Estados Unidos, el Dr Harold Burr, publicó también el
resultado de sus experimentos en lo que el denominaba “campos de vida”, mediante la utilización de
voltímetros y galvanómetros muy sensibles. La capacidad de medir este campo tuvo numerosas aplicaciones
medicas, por ejemplo el momento exacto de la ovulación de la mujer, el desarrollo de tumores cancerosos etc.
Al hacer un recuento de investigadores Europeos que han trabajado sobre el tema de los campos vitales, no
podemos olvidarnos del ingeniero francés George Lakhovski.
Su antropovisión es muy parecida a la Homotoxicología del Dr. Reckeweg (que se estudia en el apartado
dedicado a la homeopatia). Se basa en concebir la salud como el equilibrio dinámico y armónico de la totalidad
de las células del organismo, en tanto que la enfermedad sería el resultado del desequilibrio oscilatorio entre
unas y otras, agrupadas en órganos y tejidos. Esto le llevó a desarrollar una técnica terapéutica coherente con
su manera de pensar, dirigida a restablecer el equilibrio alterado, operando y manipulando sobre la oscilación
deficitaria de las células enfermas, aplicando descargas electroestáticas de corta duración, cuya intensidad
térmica no dañara los tejidos sobre los que incidiese. Desarrolló para tal fin un generador de campo
electromagnético capaz de oscilar en diferentes longitudes de onda, que denominó “generador de ondas”.
Desde 1931 fecha en el que aparece el primer aparato hasta la actualidad ha sido un tratamiento utilizado con
éxito en muchos hospitales y centros alternativos franceses
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2.4 LA RADIONICA
En el apartado anterior, hemos intentado dar una idea de los investigadores que a través de su experiencia,
unos utilizando su propia energía como Mesmer, y otros utilizando medios eléctricos o químicos, intentaron
demostrar la existencia de campos magnéticos sutiles alrededor del cuerpo del hombre que interfieren en su
parte somática formando parte a la vez de la misma. La mayoría de estos investigadores, utilizaron maquinas
para probar la existencia y modificar en beneficio de los pacientes las alteraciones anárquicas de lo que
denominaron energía magnética animal.
Este tema, se desarrolla en Europa, sobre todo en Inglaterra, ya que en Estados Unidos, país de origen de las
investigaciones, los terapeutas radiónicos, se encuentran con un amiente bastante hostil. A pesar d todo, todo
lo que es verdad se abre camino, y esta terapia polémica y compleja y al mismo tiempo fascinante, despunta
como la más interesante opción para el mundo terapéutico de nuestro siglo.
La Radiónica, más que una terapia es una ciencia que utiliza aparatos electrónicos u otro tipo de medios por
los que no circunda ninguna corriente externa, también lo que se denomina la energía de las formas
(laberintos, símbolos etc.) proyectadas a través de espejos. Todos los sistemas radiónicos, están diseñados
para establecer un medio de conexión, la conciencia humana y las energías sutiles específicas de cada
paciente a fin de poder tratar las enfermedades desde una perspectiva puramente vibracional. Para ello ofrece
en determinados casos herramientas que permiten al terapeuta radiónico medir y cuantificar las características
energéticas del cuerpo físico, sus órganos, los chakras, el cuerpo etéreo y los cuerpos espirituales superiores.
Sus detractores, nos hablan de que no es una ciencia sino una magia.
En realidad las máquinas radiónicas, no son sino amplificadores psíquicos de la capacidad inconsciente de
percepción de sus operadores, esta capacidad, permite a los terapeutas realizar un diagnóstico muy preciso
de la enfermedad de un paciente, sin ni siquiera haberle realizado una exploración física previa. Pueden a
demás amplificar la habilidad de curación psíquica innata ( todos los seres humanos la posee) de una persona.
Los sistemas radiónicos son capaces de transmitir energías curativas vibracionales altamente específicas a un
paciente incluso a gran distancia.
Para que un sistema pueda ser demostrado científicamente es necesario primero que este sea visionado por
un grupo de adelantados a su época, ya sean artistas, científicos o filósofos, y después de mucho tiempo de
experimentación aparece el razonamiento científico que lo hace indiscutible. Estamos pues en los albores de
una nueva época en la que se valorará la historia de unos científicos con mentalidad muy avanzada y del
increíble potencial que dentro de sí contiene la conciencia humana
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2.4.1 DR. ALBERT ABRAMS
El descubrimiento de esta ciencia sucede de una forma casual, en 1910 el Dr. Albert Abrams realizaba una
exploración de rutina en el abdomen de un paciente, durante la percusión, (método utilizado, para comprobar a
través del sonido hueco o sordo al percutir el dedo sobre una zona determinada que ayuda a obtener datos
sobre el tamaño del hígado, la existencia de masas abdominales anómalas e incluso la presencia de gases o
fluidos en el abdomen). El paciente en cuestión padecía de cáncer labial avanzado. El doctor advirtió un sonido
sordo en una zona del abdomen a la que no encontraba explicación. Lo mas extraño fue que al pedirle al
paciente que cambiara de postura estaba en una orientación este –oeste, y pasó a norte-sur, el sonido sordo
pasó a ser hueco. Este cambio sucedía cada vez que cambiaba de posición. E l sonido sordo solo se producía
cundo el paciente estaba orientado al oeste, un fenómeno muy extraño con el que el doctor Abrams no se
había encontrado con anterioridad. Esto hizo pensar a nuestro buen doctor que el campo magnético terrestre
estaba provocando cambios fisiológicos en el cuerpo del paciente. Relacionó además que el sonido sordo que
obtenía al realizar la percusión en el abdomen, se hallaba relacionado con las emanaciones energéticas del
cáncer labial del paciente se encintró pues ante una radiación patológica. Con su gran vocación investigadora y
analógica, exploró a un paciente sano en una camilla orientada al oeste, y colocó al mismo tiempo una botella
que contenía una muestra de tejido canceroso en una mesa cercana, sorprendentemente, este mostró de
inmediato el mismo reflejo de percusión abdominal que el observado en el paciente con cáncer. Cuando retiró
de la sala la botella con la muestra de tejido canceroso, ya no se volvió a registrar el reflejo abdominal asociado
con el cáncer al observar de nuevo al paciente sano por medio de la percusión. Por este hecho Abrams dedujo
que una entidad de índole energética que emanaba de la muestra de tejido canceroso atravesaba el cristal de
la botella e influía el campo de energía del paciente sano.
A través de esta experiencia empezó a investigar en las direcciones en muchos pacientes, el abdomen de los
mismos se convirtió literalmente en un “panel de resonancia de diagnóstico”. Después empezó a hacer otro tipo
de experimento, primero percutía en el abdomen de un voluntario sano, se cercioraba de que no se producía
ningún sonido sordo en las diferentes áreas de su abdomen ni en ninguna dirección en las que era colocado, a
continuación conectaba al joven voluntario a un cable a un paciente al que debía comprobarse la presencia de
una determinada enfermedad o bien unido a una muestra de tejido quirúrgico. Cuando el doctor colocaba tejido
canceroso en circuito con el voluntario sano y el cable metálico, este producía el mismo sonido sordo en el
abdomen que el paciente con cáncer labial. Este fenómeno solamente se producía si el voluntario se
encontraba orientado al oeste. Aunque Abrams no se pudo explicar el porque esto solamente sucedía en la
dirección oeste, mas tarde se descubrió que la orientación es determinante para reproducir otros fenómenos
radiónicos.
Al principio Abrams estaba convencido de que cada enfermedad producía un reflejo anómalo abdominal propio.
Pero al aplicar un día el procedimiento habitual en un paciente con sífilis, descubrió que éste también
presentaba el sonido sordo en la misma zona que había asociado con el cáncer, esto significaba que había dos
enfermedades que producían el mismo reflejo abdominal anómalo en el músculo.
Tras varios experimentos consideró que lo que estaba detectando en los pacientes con diferentes clases de
enfermedades, era un reflejo patológico producido por un tipo de “energía electrónica”, lo cual deducía por el
hecho de que podía ser trasladada a través de cables metálicos desde el paciente enfermo hasta el voluntario
sano.
Comenzó entonces a experimentar con esta energía, en primer lugar mandó construir una caja especial de
resistencia variable. Este instrumento podía modificar la resistencia a la energía electrónica que funcionaba por
el cable del circuito constituido por el voluntario, el cable y el paciente. De esta manera podía utilizar la caja de
resistencia como discriminador a fin de filtrar las frecuencias de las diferentes enfermedades, para ello
incorporó a esta caja de resistencias variables al circuito que transportaba la energía patológica entre el
paciente y el voluntario. Ajustaba los diales que median la resistencia a distintos valores, y prestaba atención al
reflejo abdominal que se producía en los voluntarios para establecer su naturaleza. Por medio de este curioso
método, fue descubriendo los códigos numéricos específicos de determinadas frecuencias que le permitirían
detectar la energía producida por las distintas enfermedades mediante la caja de resistencia. Cada código de
enfermedad, era detectado por el número de ohmios de resistencia que necesitaba para filtrar todas las
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bioenergías, excepto la de la frecuencia de la enfermedad. De esta forma consiguió descubrir el modo de

utilizar el reflejo abdominal, para diferenciar el cáncer de la sífilis, así como de otras enfermedades.
Este método se conoce con el nombre de “reacción electrónica de Abrams” ( REA).
Este fue el primer instrumento radiónico de la historia.
Mas adelante Abrams descubrió que podía simplificar mas su método de diagnosis, al darse cuenta de que
podía conectar una gota de sangre del paciente colocada en un papel de filtro, y colocarla en el aparato
radiónico y al voluntario para obtener un diagnóstico
2.4.2 PRINCIPIOS BÁSICOS
PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA RADIONICA DE ABRAMS
1) Cada enfermedad se haya asociada a una energía específica que posee su misma frecuencia.
2) Las energías patológicas emanan del cuerpo de un paciente, una muestra de tejido enfermo e incluso
de la sangre.
3) El ser humano reacciona a esta frecuencia patológica, sobre todo cuando está orientada al oeste
geomagnético.
4) Al estar encarado al oeste geomagnético, el ser humano reacciona a las frecuencias patológicas
frecuentes presentes en el cuerpo produciendo un reflejo abdominal específico, un cambio temporal en
el músculo abdominal que puede detectarse mediante la percusión.
5) Las personas sanas orientadas al oeste producen el reflejo abdominal si se encuentran cerca de
muestras de tejido o sangre de individuos enfermos o bien si están conectados a estos por un cable
eléctrico.
6) Las frecuencias energéticas de muestras de tejido enfermo, son conducidas fácilmente a través de
cables metálicos (conducción pasiva).
7) Los instrumentos radiónicos, actúan como filtros electrónicos ajustables, que solo permiten la
conducción de una única frecuencia patológica a la vez, a través del circuito, en función al valor del
ajuste.
8) El operador radiónico queda unido físicamente al paciente a distancia por medio de la muestra de
sangre.
Pese a que en E.U. se han puesto tantas trabas al estudio de la radiónica, es en Inglaterra donde más se ha
investigado en este terreno, gracias sobre todo a George De La Warr, ingeniero civil que comenzó a desarrollar
sus estudios en la segunda guerra mundial. Pero sería injusto olvidarnos de la persona que mas trabajó la
radiónica como alumna y continuadora de la obra del Dr. Abrams, se trata de la Dra. Ruth Drown, la cual
optimizó los métodos de trabajo y desarrolló nuevas máquinas radionicas gracias a su excepcional destreza en
la mecánica, a través de la cual conoció al Dr. McAllister, que a la vez, formaba parte de un círculo de
profesionales que compartía su interés por la radiónica y que le encargó la construcción de un aparato
radiónico. A esta habilidad antedicha y a sus conocimientos, unía una intuición muy especial. Fue una
adelantada a sus tiempos y aún hoy sorprenden los aparatos que fue capaz de confeccionar. Su
enfrentamiento con la clase médica y con las autoridades le obligó a tener que soportar penosos juicios que le
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llevaron incluso a la cárcel donde a pesar de su inocencia probada y al no poder superar a su avanzada edad
los insistentes interrogatorios, murió a los setenta y dos años.
Volviendo al trabajo de De La War, su aportación al avance radiónico fue el de la utilización de luz de color, y
de patrones sonoros en los aparatos. Otro investigador radiónico Ingles fue Marcolm Rae quien creó un
aparato conocido como simulador de potencia magnetogeométrica, un sistema radionico que permitía trasmitir
energía sutil en la frecuencia y el carácter adecuados a un paciente. En la primera versión del simulador de
potencia de Rae, podía trasmitir a distancia al paciente el patrón energético determinado radionicamente
necesario para la curación por medio de solo una muestra de sangre. Esta muestra, denominado testigo
radiónico, ayudaba a establecer una unión energético-sutil a través de la muestra de sangre, al paciente, sin
importar el lugar en que se encontraba.
La otra manera de utilizar el simulador era la impresión radiónica, y se hacía de la siguiente manera. Se
colocaba un vial de agua y alcohol, ó una botella de pastillas de lactosa, como las que se utilizan para elaborar
los remedios homeopáticos en el simulador de potencia, para que se imprimiera radiónicamente del patrón de
curación vibracional adecuado, posteriormente el paciente debía ingerir unas gotas de este preparado líquido ó
las pastillas de lactosa con el patrón de energía curativa.
Las experiencias de Rae hoy día han podido ser probadas gracias a los experimentos realizados por Bernard
Grad y e Dr. Robert Miller, gracias a los cuales sabemos que el agua es un medio de almacenamiento perfecto
para retener energías sutiles, sobre todo el magnetismo. Este concepto viene ligado a la realidad del ser
humano, compuesto esencialmente por agua.
La radiónica, es una ventana abierta a un nuevo concepto de la filosofía del naturismo, a través de ella y de su
comprensión se han ampliado los límites bioquímicos del organismo humano hacia sus limites bioenergéticos
que abarcan un espacio hasta ahora inexplorado y están inmersos en una dimensión del tiempo diferente a la
que conocemos
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2.5 LA MEDICINA ANTROPOSOFICA
Si observamos el desarrollo del naturismo y de la medicina naturista en el siglo XX, no podemos olvidar la
aportación a la misma de la Antroposofía. Esta es una ciencia que abarca todas las manifestaciones creativas
que puede desarrollar el ser humano: agricultura, medicina, arquitectura, alimentación, pedagogía, música,
pintura, sicología, filosofía y mística.
Rudolf Steiner, su fundador, intentó la aventura poco común por otro lado de abordar todas estas disciplinas
basándose en la visión interior y espiritual del hombre, en conjunto y armonía con la naturaleza utilizando para
ello planteamientos muy revolucionarios, sobre todo en la época que le tocó vivir. Nació en Basilea, en 1861,
desde joven completó su formación en ciencias, filosofía e historia. Pero su verdadera pasión fue la educación
fundando en 1919 su propia escuela de pedagogía “la escuela Waldorf”. Una formación basada en la
compresión como base del conocimiento sin exámenes ni castigos. Steiner era realmente un genio, en él se
encontraba la figura del arquitecto, del médico, del pintor, del dramaturgo, del filósofo, del pedagogo, y del
vidente. Sus puntos de influencia fueron la obra de Goethe y la Teosofía de la Madme. Bavatski. Nuestro
hombre publicó más de setenta libros que definieron con claridad el método artístico-científico-espiritual y
filosófico que bautizó con el nombre de Antroposofía.
En 1913, bajo su influencia se construyó en Doinech (Suiza) en Goetheanum, una gigantesca estructura de
madera con dos cúpulas superpuestas sin un solo clavo, que rompía los moldes clásicos del diseño
arquitectónico. Allí se estableció la sede mundial de esta ciencia en forma de universidad para impartir cursos
de todas las materias antes citadas, diez años más tarde sería quemada por un fanático católico, que a pesar
de todo no consiguió su objetivo ya que de las cenizas resurgió la gran sede de la antroposofía mundial.
Para Steiner la medicina y la sicoterapia cumplían un papel importantísimo en el desarrollo humano. La mejor
aportación para la actual medicina naturista actual de esta ciencia es la observación del carácter preventivo y
curativo en niveles sicosomáticos que el arte (música, pintura, danza, escultura, etc.) tienen para recuperar en
muchos casos el equilibrio de la salud. Es en la expresión artística donde se revela por encima de todas las
demás manifestaciones la naturaleza espiritual o trascendente del hombre. En el arte la energía produce vida,
como una creación fiel de la Naturaleza “Solo el hombre puede convertir la materia en expresión de sí mismo; y
esta metamorfosis se consigue mediante la energía del amor”, palabras del maestro. De esta forma para la
antroposofía es tan importante cultivar el sentido estético y armónico como respirar profundamente, ambos
procesos uno psíquico y el otro físico, contribuyen al equilibrio interno de la persona.
La Euritmia, el arte de la palabra y la música en movimiento, es una aportación vital importantísima en todo el
mundo actual de la expresión corporal. Según la propia afirmación de Steiner “todo sonido humano o musical,
produce una imagen o movimiento en el plano etérico”, con este pensamiento desarrolló una disciplina que
traducía al plano físico los movimientos energéticos producidos por la voz humana o la música.
En la actualidad la Euritmia es materia de enseñanza en todas las escuelas Waldorf extendidas por el mundo.
Steiner demostró que cada órgano humano está adherido a un sonido y a un movimiento, la Euritmia actúa
sobre los órganos internos revitalizándolos, se requiere para ello la colaboración activa del paciente que
ejecute los movimientos prescritos por el terapeuta. Una prueba de la importancia que terapéuticamente se da
a este método por su probada eficacia es que en las clínicas de tendencia antroposófica que existen en
Europa, los equipos terapéuticos están formados por un médico, un músico, un escultor, un pintor y un profesor
de Euritmia. De esta manera trata su mal desde la totalidad, corporal, síquica, y espiritual ó energéticamente
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2.5.1 ESTRUCTURA DEL ORGANISMO HUMANO
Para Steiner la estructura del organismo humano es triple.
Cabeza Polo Neurosensorio Fuerza del Yo
Tronco Sistema rítmico Fuerzas del Cuerpo Astral
Abdomen Sistema metabólico motor Fuerzas del Cuerpo Etérico

Extremidades
Para él existe una interacción físico-anímico-espiritual, para ello explica en sus obras la forma en que cada uno
de los cuerpos sutiles se ancla en el organismo humano.
Siguiendo los planteamientos de los antiguos griegos contempla al organismo humano como el resultado de la
superposición de cuatro organismos que se corresponden con los cuatro elementos de la antigua tradición:
Fuego, Aire, Agua, Tierra. Se entiende pues que dimanado de lo etérico y repercutiendo en lo físico coexisten
en cada ser humano estos cuatro organismos:
Organismo Calórico...............................Éter Calorífico

Organismo Aéreo...................................Éter Luminoso
Organismo Acuoso.................................Éter Químico
Organismo Sólido...................................Éter Vital
El Organismo Calórico se manifiesta como calor afectando al sistema sanguíneo, el riñón y el hígado. Canaliza
dentro del cuerpo físico la influencia del Yo, uno de los efectos orgánicos materiales más evidentes de la acción
del Yo, son los procesos de cristalización que se producen a partir de los ácidos y las sales contenidos en el
organismo. Según Steiner el Yo, a nivel físico, posee la propiedad de convertir lo orgánico en inorgánico. Todo
proceso de índole sedentario puede contribuir a una sedimentación excesiva que puede evitar la acción
equilibradora del cuerpo etérico que eventualmente posee la capacidad de disolver lo sólido y convertirlo en
líquido.
El Organismo Aéreo se manifiesta como aire y gas, y se localiza en el sistema respiratorio, en las pleuras y
todos los órganos huecos. Canaliza dentro del cuerpo físico, la influencia del cuerpo Astral a nivel de
sentimientos. Los trastornos de índole gaseoso tales como las aerofagias, se producen como resultado de una
acción insuficiente del cuerpo Astral en su papel catabólico, en la desintegración de proteínas y carbohidratos y
tiene una correspondencia con estados emocionales alterados. También el asma está producido por este
desequilibrio.
El Organismo Acuoso se manifiesta en forma de líquido ya sea como agua, plasma sanguíneo, linfa, etc. Ya
sabemos que le cuerpo humano tiene un 70% de este elemento. Así dentro del cuerpo físico la influencia del
cuerpo etérico se haya especialmente implicada en los fenómenos de anabolismo y catabolismo, por su gran
capacidad de ionización.
El Organismo Sólido se manifiesta fundamentalmente en el sistema óseo muscular, el primero como mineral
inorgánico es el resultado de la acción del Yo (que convierte lo orgánico en inorgánico). El segundo, obedece a
la acción volitiva del cuerpo Astral, es la condensación que se produce en el organismo del elemento acuoso,
en el convencimiento de que el músculo es una estructura muy rica en agua, mucho más en comparación que
los nervios u otras estructuras del cuerpo humano
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2.5.2 REMEDIOS ANTROPOSÓFICOS
En la medicina antroposófica se distinguen dos clases de enfermedades: las inflamatorias y las escleróticas.
Las primeras se producen por un exceso de la Fuerza Vital; las segundas por un defecto de dicha Fuerza Vital
(Ki) ó entendido de otra forma por un exceso de fuerza anti-vital (Sha).
Es importante entender que existen diferentes manifestaciones de la energía que pueden degradar a la Fuerza
Vital. Una de estas manifestaciones, son la designadas como pos materiales (resultado de la descomposición
de la materia) los llamados por Steiner “Éteres Corruptos”. Energías estas, que habiendo sido originariamente
premateriales, han sufrido un proceso de desgaste y se han convertido en contrarias a la vida. Estas energías
son según la medicina Antroposófica: Electricidad, Magnetismo, Radioactividad, Kundalini (energía sexual).
Existen también otras manifestaciones de la energía que pueden operar como contrarias a la Fuerza Vital, aún
siendo premateriales de índole espiritual, entre ellas la fuerza del pensamiento y del sentimiento las que Steiner
designaba como las responsables de lo que denominó “la organización del Yo”, las cuales pueden producir un
considerable desgaste de la Fuerza Vital.
Las enfermedades escleróticas pueden ser generadas pues de dos maneras:

A. Mediante una actuación excesiva de la “organización del Yo” (pensamiento, sentimiento). En la cual se
producen procesos de mineralización y cristalización, ya que el Yo es capaz de convertir lo inorgánico en
orgánico, debida a esta capacidad el pensamiento puede arraigarse en el cerebro, generando a nivel
bioquímico sustancias que se integran como diminutos cristales, en este proceso, ayudan sustancias
naturales como el café y todos los alcaloides, que generan hábitos a los cuales el individuo ya no podrá
renunciar.
B. Mediante un exceso de energías posmateriales acumuladas, la cual se transforma en energía orgánica
desprovista de vitalidad y por tanto destructiva. Para la medicina antroposófica, la curación es siempre un
proceso desarrollado por la Vix Medicatrix Naturae.
Por lo cual los medicamentos antroposóficos son siempre naturales en su origen y preparación, no influyen
para nada síntesis químicas, todos sus procesos son químicos o alquímicos. De la sustancia curativa
generalmente vegetal se deben tener en cuenta siempre los tres elementos alquímicos: Sal, Mercurio, Azufre.
La Sal alquímica hace referencia a las cenizas o parte mineral de una sustancia. El Mercurio es la parte líquida
acuosa, el Azufre es el resultado de la condensación del humo producido en la combustión.
El proceso alquímico abarca las siguientes etapas:
a) Maceración: La sustancia se deja en remojo en agua a la temperatura ambiente.
b) Circulación: La sustancia así macerada, es colada colocando un refrigerante sobre el matraz, proceso
que permite la condensación de la humedad en el refrigerante y su posterior goteo hacia el matraz. La
repetición sucesiva de este proceso se designa con el nombre de reflujo.
c) Extracción: La sustancia se coloca en un papel de filtro dentro de un extraxtor Soxhlet. El medio para
el extracto puede ser con agua, alcohol o éter. Se acostumbra a emplear el alcohol el cual permite una
mayor dilución de la esencia original de la sustancia. Los restos de la planta una vez obtenido el
extracto designado como “Caput Mortum” se queman colocándolos sobre un recipiente de barro o
porcelana expuesto al fuego, cuando toman un color gris claro, se sacan del recipiente y se machacan
en un mortero hasta reducirlos a polvo fino. Dispondremos así por un lado del elemento sal, en las
cenizas, y los elementos mercurio y azufre contenidos en el extracto fluido.
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Para terminar esta breve exposición del contenido de la medicina antroposófica, es importante indicar la
correspondencia que en la misma se ofrece entre el hombre y el cosmos. Esto explica hasta qué punto Steiner
analiza los diferentes estratos de la energía (círculos) que existen en las órbitas de los planetas. De hecho, con
la capacidad intuitiva y de videncia que tenía nuestro personaje fue capaz de elaborar una sólida teoría que al
aplicarla a la práctica confirió a la medicina antroposófica un carácter único y extraordinariamente efectivo en
sus terapias.
Las correspondencias astrológicas fueron resumidas en cuatro polaridades con las siguientes relaciones:
Es en este esquematizado sistema, que se estructuran los más importantes recursos terapéuticos
considerados en la antroposofía que son los metales fundamentalmente
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2.6 LA ESPAGIRIA
La espagiria es la adaptación de la alquimia clásica, a las necesidades, y a la concepción ideológica y social de

nuestro siglo, en este proceso, vive con luz propia la figura de Alexander Von Bernus, nace en 1880 en Lindau
a orillas del lago Constanza, hijo de una familia acomodada y relacionada con el mundo aristocrático y político
de la época. Su juventud transcurre en el claustro Benedictino del castillo Stift-Neuburg, lugar de reunión de los
intelectuales del romanticismo alemán, su educación por tanto está influida poderosamente por este marco,
donde la poesía se alternaba con la prosa la ciencia y la alquimia. En 1902 se instala en Munich donde
contacta con Rilke Thomas Mann, y Hermnan Hesse, pero lo que realmente marcó su definitiva trayectoria
alquímica fue su encuentro con Steiner en el año 1913, fruto de esta amistad aparece su interés por estudiar
química y medicina en la universidad para conseguir una base instrumental sobre la cual asentar los
conocimientos de índole exotérico espiritual recibidos de Steiner. En 1921, funda su primer laboratorio de
formas espagíricas en Stift-Neuburg para finalmente en 1926 y en Stuttgart los definitivos laboratorios
denominados Sol-Luna, más tarde ya en la década de los treinta es perseguido por el régimen nazi.
Paradógicamente su laboratorio que pudo salvarse milagrosamente de la destrucción político-cultural del
nazismo, no pudo sobrevivir a las bombas aliadas que lo arrasaron en 1943. De cualquier forma Von Bernus
había tomado medidas y había trasladado gran parte de su valiosa documentación, a un pequeño castillo de su
propiedad próximo a Baviera. Tras la conflagración mundial pudo continuar libremente con sus trabajos. Murió
en 1965 dejando a su esposa Isa Von Bernus al frente del laboratorio.
De toda la amplia obra de Von Bernus podemos destacar el libro Alquimia y Medicina.
Las investigaciones de Von Bernus son sumamente valiosas entre ellas cabe destacar la utilización del
antimonio, en este sentido, Paracelso señalaba ya la importancia que las afecciones hepáticas asumían como
precursoras de problemas de índole artrítico, en las cuales se producen indebidas sedimentaciones de
sustancias que deberían permanecer en un estado líquido, a las que daba el nombre de enfermedades
tartáricas. La litiasis renal o biliar, la gota, el artritismo, serían determinadas por trastornos previos de la función
hepática. Una aplicación idónea del antimonio es interesante para neutralizar estos efectos, y mejor que la de
arsénico por ser menos intoxicante.
La comprensión de entender que dentro de los elementos existe un alma diferenciada pero común a todos ellos
y que lo mismo ocurre en el cuerpo del hombre, es la esencia y la base de la medicina espagírica.
EDWARD BACH (LA ESPAGIRIA VEGETAL)

Hoy día es difícil dar una hojeada a la medicina alternativa sin señalar el impacto que en ella producen los
remedios florales, también denominados homeopatía floral, aunque sus bases productivas son mucho más
cercanas a la alquimia y a la espagiria. En realidad, el sistema de extracción se realiza a través de un soporte
acuoso y alcohólico, y lo que realmente allí queda capturado es el “Alma” de las flores.
Todo este proceso ha sido debido a la capacidad e intuición de un médico galés Edward Bach, nacido en 1886
y que murió en 1936.
El estudio de los remedios florales es hoy materia obligada en los estudios de naturopatía y también en todo
tipo de trabajos de la denominada medicina vibracional
2.7 LA MACROBIOTICA
La palabra macrobiótica fue utilizada por primera vez en el mundo de la medicina natural, por el medico alemán
Cristian Hufeland (1762- 1836), partidario de la fisiatría y autor de una magna obra de mas de mil paginas
denominada “macrobiótica”. Este libro esta dedicado, al arte de prolongar la vida, la cual, según afirma debe
sumar ocho veces el periodo de desarrollo o crecimiento. Con arreglo a esta teoría, la vida del hombre debe
durar alrededor de doscientos años. El concepto moderno de este termino fue acuñado por George Ohsawa
(1896- 1968) profesor y escritor japonés el padre del ideario macrobiótico. Etimologicamente su significado
proviene de las palabras griegas macro (grande) y bios (vida). Basándose en sus experiencias personales,
sobre todo a partir de su milagrosa curación de una dolencia pulmonar, en la adolescencia, aplicando los
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principios simples de la alimentación tradicional japonesa, cuando la otra medicina había fracasado , y a sus
conocimientos ,como profesor, de la filosofía oriental y su capacidad de comparación con la occidental, que
conocía muy bien ya que vivió gran parte de su vida en Francia y Bélgica, impulso una nueva escuela de salud
basada en los simples principios del Orden del Universo. En la actualidad sus discípulos mas aventajados han
transmitidos estos conocimientos en occidente entre ellos Rene Levi afincado en el sur de Francia, Kikuchi, en
Brasil, y por encima de todos Michio Kushi que se estableció en Boston y que en el ultimo cuarto de siglo a
viajado constantemente con un gran trabajo divulgativo por toda Europa y el mundo.
Los términos yin y yang , son utilizados por la ideología macrobiótica fundamentalmente para equilibrar a
alimentación diaria a los estados y necesidades de las personas. De acuerdo con la naturaleza pulsante de la
energía, una persona fácilmente puede aprender a determinar si su estado actual es mas yin (cansado, lento,
apático, poco comunicativo) o mas yang (agresivo, impaciente, obstinado) y equilibrarlo comiendo alimentos
que representen la polaridad opuesta en a proporción adecuada.
Hay alimentos que tiene una naturaleza mas refrescante y producen efectos mas relajantes en el organismo,
“mas yin” como las bebidas alcohólicas, el azúcar, los helados, las frutas, los cuales en sus justas proporciones
ayudara a equilibrarse a una persona con un temperamento “mas yang”, (agresiva, temperamental), de la
misma forma estos alimentos ayudaran a contrarrestar un entorno excesivamente yang (caliente, seco, o
activo). Esta es la razón por la que una persona que va al trópico o visita un lugar donde hace mucho calor,
tiende a tomar alimentos mas relajantes. Por el contrario si esta haciendo un trabajo físico o manual duro en
pleno invierno (Yin) mientras hiela (yin), entonces necesitara de alimentos que generen calor. (yang).
La macrobiótica, aplica la polaridad de la energía universal a los alimentos, mas adelante, profundizaremos en
los principios generales del naturismo, sobre este tema, pero hay que resaltar la importancia y la innovación
que esta doctrina supuso en el naturismo de mediados del siglo pasado.
Dialéctica Yin-Yang según la macrobiótica: Se atribuye la calificación Yang a todo cuanto manifiesta una
tendencia centrípeta, es decir, un movimiento hacia el centro, condensación, contracción, convergencia. Por
ejemplo la mano cuando se cierra, una presión de tipo psicológico, el centro de un plato etc. Por el contrario la
denominación Yin se atribuye a las tendencias centrifugas, expansión, división, estiramiento, dispersión. Por
ejemplo, la mano que se abre, la superficie del plato, la distensión sicológica
Los antagonismos, también mas adelante, trabajaremos más profundamente el tema, pero es conveniente
conocer, que por polaridad los opuestos se atraen. Por ejemplo el DIA y la noche, el ruido y el silencio, el
hombre y la mujer y a la vez son complementarios o sea que la existencia de uno no se puede comprender sin
la del otro. A pesar de todo este movimiento existe solo una energía, la polaridad es solo la manifestación
aparente de un “continuum inmaterial” que engloba el tiempo y el espacio, el principio del cual surgen y se
entrelazan todos los fenómenos. La física quántica, refleja el pensamiento que hace milenios tenían los sabios
del extremo oriente: la materia no es mas que una condensación de energía, sin realidad tangible y cuyo origen
es el vació. Así el ser humano es un conjunto de átomos tan vacíos los unos como los otros. Solo falta que
nuestro pensamiento se identifique con este vació; esto le permitirá comprenderlo a trabes de sus
manifestaciones Yin y Yang. Las parejas de estas dos polaridades son innumerables, pero podemos
clasificarlas a trabes de:
a) El tamaño.- Siempre “en comparación con otra” Una persona concreta es mas alta (Yin) que otra concreta
mas baja (Yang), pero a la vez, puede ser mas baja (yang) que otra mas alta (Yin). También respecto a la
grande y lo pequeño respecto a determinadas manifestaciones. Por ejemplo
La persona que posea una letra grande tiene una mayor facilidad de expresión, una tendencia más exuberante,
(yin) que otra que posea una letra más pequeña, que determinara una tendencia de carácter más reservada
(yang).
b) Interior-Exterior. Todas las partes externas de un objeto o de un ser vivo o la periferia de un fenómeno, son
más yin que su centro.
c) Peso y Densidad. La pesadez tiene tendencia a descender y por tanto es más yang que la liviandad que
tiene tendencia a ascender más yin.
d) Lleno-Vació. El vació es el estado mas yin, lo lleno es mas yang. Por ejemplo, una botella es más yin que
una piedra.
e) Estructura del cuerpo.

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De arriba abajo, se encuentran partes y órganos cada vez mas yang con relación a los de más arriba. Por
ejemplo la cabeza es mas yin que el tórax, que relación a ella es mas yang, pero a la vez este será mas yin que
los pies.
La cabeza (yin) será la sede del pensamiento, o sea o mas inmaterial y mas cercano al vació.
El tórax (alternancia de yin y yang) contendrá el corazón y la respiración y las emociones
La pelvis, las piernas y los pies (yang), con el abdomen y el Hara como cetro vital, para el movimiento y la
locomoción.
El Color- Los tonos azules, negros, verdosos, violetas y grises son más yin, mientras que los rojos, rosas,
marrones, amarillos blancos son más yang.
Desarrollar un criterio adecuado. Un tomate, por ejemplo, no es un aliento yang porque sea rojo, su verdadera
cualidad depende de otros factores todos ellos yin (composición acidez etc.) aun a pesar de su color. En el
diagnostico de una enfermedad, ha menudo, es difícil discernir si la causa es yin o yang y para ello hay que
observar múltiples detalles. Si un niño llora es importante distinguir si su voz viene de la parte alta de la
garganta (mas yin, lo que denota nerviosismo, exasperación, impotencia para afirmase) o del vientre (mas
yang, lo que denota cólera, energía no utilizada, introspección) etc.
La Relatividad. El ejemplo de la brújula puede servirnos en este apartado, esta no indica solo una dirección el N
sino también el S. el E. y el O. Gracias a esta indicación el marino o el caminante puede verificar un rumbo
para llegar a un objetivo, pero si se mueve, el objetivo se situara de forma distinta. La indicación de la brújula
es relativa a las respectivas posiciones del observador del objetivo. Lo mismo ocurre con ying-yang, que no
puede definir nada en sentido absoluto, sino que cada observación constituye una comparación entre dos
cosas en un momento dado.
Para una mejor comprensión, de la interpretación macrobiótica de la polaridad, nos basaremos en las
siguientes clasificaciones.
Desde el punto de vista emocional. ¿Cómo te sientes?
YIN YANG
Nervioso Inflexible
Preocupado Exigente
Falto de Memoria Concentrado
Introvertido Agresivo
Indeciso Irritable,compulsivo
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Si te identificas mas con una columna o con otra ,eso te indica que estas siendo mas yin o mas yang .
El paso siguiente consiste en determinar que tipo de alimento debes comer para equilibrar tu estado
emocional. Para ello necesitamos conocer las características que tienen y los efectos que producen ya que de
ello dependen sus características yin o yang .
Características Características
De los alimentos Yin De los alimentos Yang
Son mas acuosos Son mas secos
Son originarios de climas Son originarios de climas

Calidos frescos o fríos
Tienen mayor contenido Tienen mayor contenido

En potasio en sodio
Crecen mas deprisa Son mas lentos en su crecimiento
Son mas grandes Son mas pequeños
Son mas blandos Son mas duros y concentrados
Crecen mas altos Crecen mas bajos
Crecen hacia arriba Crecen horizontalmente por encima del suelo
Crecen horizontalmente bajo tierra Crecen verticalmente bajo tierra
Tienen hojas mas grandes Tienen hojas mas pequeñas
Estas serian características de sus formas, composición y crecimiento pero la naturaleza yin y yang de los
alimentos también puede cambiarse dependiendo de la forma de cocinarlos. De una forma simple y se fácil
comprensión se pueden dividir los alimentos en mas yin, mas yang y mas equilibrados.
ALIMENTOS MAS YIN ALIMENTOS MAS YANG ALIMENTOS EQUILIBRADOS
Alcohol Sal Cereales

Azúcar Huevos Verduras
Café Miso Frutos secos
Fruta Tropical Salsa de Soja Semillas
Helados Carne roja Legumbres
Leche Pescado Algas
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2.7.1 EL ARTE DE COMBINAR YIN-YANG EN COCINA
La buena cocina según el pensamiento macrobiótico se basa en cuatro factores de control y manejo que son:
El Fuego: La calidad de las llamas que se utilicen, no es lo mismo cocinar con leña, con carbón, con gas, con
electricidad o microondas. Los alimentos sufrirán una degradación diferente según el sistema que utilicemos.
Cuanto mas intenso sea el fuego mas yang se vuelve el alimento y cuanto menos intenso mas yin será el
resultado. Los alimentos que tiene mas hidratos de carbono (azucares), se cocinan con fuego mas suave o sea
mas yin; los alimentos crudos no requieren ninguna cocción son los mas yin.
El Tiempo: El tiempo que se invierte en la cocción de los alimentos es muy significativo respecto a su
identificación como mas yin o mas yang. A mas tiempo mas yang a menos tiempo mas yin, en este sentido un
alimento crudo es el mas yin entre los demás si están cocidos
La Presión: Cabe distinguir dos formas e conseguirla. Por un lado a partir de verduras crudas en forma de
encurtidos o picles, cuya mecánica de presión es someterlas a la misma a partir de un peso colocado
estratégicamente encima de ellas, durante un largo periodo de tiempo, añadiendo en muchos casos sal junto
con otros ingredientes naturales, como vinagres, plantas aromáticas etc. Esta seria una presión mas yin .Y por
otro lado a partir de la cocción en olla a presión mucho mas yang.
La Sal: La sal es de todos los alimentos conocidos el mas yang, aunque se recomienda comer con la mínima
cantidad de sal posible o mejor sin sal, los platos mas yang serán aquellos elaborados con una cantidad
importante de sal. Por ejemplo un plato muy yang seria el cocinado con mucho fuego, durante mucho tiempo
con una presión extrema. En el otro extremo, un plato crudo, preparado rápidamente y sin presión ni sal seria
extremadamente yin. Entre estos dos extremos caben una gran variedad de estilos en los que se basa el
equilibrio alimenticio que conduce a la salud o en caso contrario a la enfermedad
Sistemas de cocción de más yin a más yang. Crudo, escaldado, cocido, vapor, escabeche rápido, rehogado
con agua, salteado con aceite, escabeche, sofrito, olla a presión, horneado, frito.
2.7.2 IMPORTANCIA DE LA ACTITUD EN LA COCINA
Para la macrobiótica es muy importante la forma anímica con la que la persona cocina y sobre todo la forma de
preparar y cortar los alimentos sobe todo las verduras, con cortes longitudinales (mas yang) o verticales (mas
yin) según los fines con los cuales se cocine. También se da mucha importancia a seguir las líneas
energéticas que e manifiestan en los alimentos al manipularlos incluso el agua dándole vueltas, incluso en el
momento de lavar el arroz por ejemplo, a favor de las agujas del reloj.
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2.7.3 REGENERACIÓN DE LA SALUD CON LA ALIMEN.
REGENERACION DE LA SALUD A PARTIR DE LA ALIMENTACION
El cambio, hacia una alimentación saludable y bien equilibrada desde el punto de vista energético, produce un
cambio biológico impórtate en el cuerpo y en el aspecto anímico de quien la inicia. Las células el cuerpo
humano están en un estado de transformación permanente, cuando los alimentos naturales van sustituyendo a
los que no lo son de una forma natural pero reduciendo determinados estados de eliminación. El cambio
fundamental se produce en la sangre, la cual se compone de plasma un 50% del volumen aproximadamente, el
cual se renueva cada diez días. Otro 25% esta formado por glóbulos rojos que por termino medio se renuevan
cada treinta o cuarenta días aunque la vida media de cada uno de ellos es de 90 120 días. Y finalmente del 25
% restante esta compuesto por diversos tipos de glóbulos blancos y plaquetas que tardan entre dos a cuatro
meses en renovarse. Por tanto hay un periodo aproximado de ocho meses en renovar toda la sangre.
Primera etapa. Regeneración del plasma.
Los primeros diez días son vitales en este cambio y por tanto se necesitan fundamentalmente convencimiento y
disciplina para llevarlos a cabo, a pesar de que en el transcurso de los cuales pueden producirse algunas
molestias ,interpretadas como “crisis de eliminación” de los tóxicos de la alimentación anterior
Segunda etapa. Regeneración de los glóbulos rojos.
Durante esta etapa que dura aproximadamente cuarenta días, la situación se va normalizando y aparecen ya
los síntomas de sentirse mejor, ay cambios biológicos y sicológicos importantes aunque todavía es posible
tener eliminaciones a veces severas aunque de poca duración, es frecuente sentir dolores de cabeza fiebre
,diarreas, irritabilidad, sensación de letargo etc.
Tercera etapa. Regeneración de los glóbulos blancos.
En esta etapa los cambios se realizan mucho más despacio, y el sentimiento de bienestar aumenta
enormemente, hay que evitar caer en los extremos de yin o de yang, empieza a poder dominarse el sentido de
la dieta y sus beneficios. Al cabo de ocho meses la regeneración es total y por tanto n solo cambia la salud de
la sangre sino de todos los órganos y vísceras del organismo y cambia el estado de conciencia del individuo.
2.7.3.1 LA DIETA MACROBIOTICA
La compresión dentro del proceso energético de los alimentos, conduce a la analogía entre la que se come
como decía Ohsawa y lo que se es,”así, la fruta convierte a la persona en friolero, la leche en esclavo, el pollo
en charlatán, el tomate en superficial, las endibias aportan alegría de vivir, el trigo energía edificante, el arroz el
sentido de lo espiritual, el puerro el despego…. ¿Hay que creérselo o no?
Se podrá encontrar una sustancia química en tal o cual alimento que justifique su reputación por su acción
fisiológica, pero lo segundo no explica lo primero, al contrario, será preciso explicar por que esta sustancia se
encuentra en tal alimento precisamente.
Debemos ser capaces de juzgar si un alimento cualquiera, natural o preparado, es correcto o no en su valor
biológico, según nuestras necesidades. Si os contentamos con argumentos relativos a su reputación a su
composición química o sus beneficios demostramos nuestra incapacidad de juicio personal.
La sensibilidad individual es tan variable que un mismo alimento puede provocar efectos opuestos según el
individuo o según la cantidad utilizada. Asimismo, efectos en apariencia idénticos pueden ser provocados por
alimentos diferentes. A cada uno le corresponde el don de conocerse y elegir en el momento de alimentarse.”
Aunque según el pensamiento de Ohsawa existen siete tipos de dieta según el nivel y necesidad o enfermedad
de la persona, entre ellas una de las mas conocidas el la “dieta numero siete “ de la que hablaremos mas
adelante, Michio Kushi, desarrollo la denominada dieta estándar de acuerdo con una serie de criterios
fisiológicos, antropológicos, filo génicos, y nutricionales, que ha sido aceptada como referente sobre todo para
la gente que vive en un clima de cuatro estaciones, para la cual fue diseñada, aunque puede hacerse mas yin,
para adaptarla a los que viven en climas mas calidos y secos o as yang, para los que viven en regiones mas
frías o secas o mas montañosas.
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2.7.3.1.1 CRITERIOS SEGUN LA EVOLUC. BIOLOGICA
Al terminar el proceso de crecimiento biológico desde el ovulo fertilizado unicelular hasta el evolucionado ser
humano, en el momento del nacimiento , a pasado por todas las etapas de desarrollo de nuestro planeta en
cuanto se refiere a topologías de vida tanto del reino animal como vegetal que mantienen un sistema de
desarrollo paralelo y complementario.
Según el pensamiento macrobiótico, el alimento animal fue necesario en el proceso de evolución para acortar
el periodo de desarrollo desde la especie animal subdesarrollada a la más evolucionada. Sin embargo, al llegar
a la etapa de ser humano, el hombre debe alimentarse, de acuerdo con otro tipo de criterio. En principio su
nutrición debe estar compuesta por alimentos de una calidad “energética” adecuada a su desarrollo espiritual,
acercándose en este principio, al credo higienista de la toxicidad, cuanto más lejanos de su escala biológica
mejor y sobre todo de una organización molecular más simple. En una palabra, la carne de buey por ser mucho
mas compleja es mucho mas difícil de digerir que una lechuga o un caracol, pero no solo esto desde el punto
de vista de le energía que aporta cada tipo de alimento, los de origen vegetal aportan mucha mas cantidad que
los productos animales, ya que los primeras metabolizan su vitalidad a partir de los elementos de la naturaleza,
tierra, aire, agua, mientras los segundos deben conseguirla a través de los primeros. Para simplificar el mejor
alimento para el hombre, serian los vegetales mas modernos en la escala evolutiva vegetal (su opuesto
complementario),los cereales integrales los cuales deberían ser consumidos diariamente ,como principal aporte
de energía, acompañados de una parte importante de vegetales terrestres como segundo alimento, en una
cantidad parecida a los primeros, debería también formar parte de la dieta una cantidad menor de vegetales de
mar mucho mas antiguos y de caldo enzimático salado, como aporte terciario. Si se quiere introducir producto
animal en la dieta este debería formar parte del escalón biológico más alejado de la naturaleza humana,
animales acuáticos invertebrados etc., siendo muy poco recomendables los animales superiores, aunque si las
aves son mejor que los mamíferos
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2.7.3.1.2 CRITERIOS ANATOMICOS Y FISIOLOGICOS
La mera observación de la dentición adulta en el hombre conduce a considerar algunas cuestiones que en
general nunca se tienen en cuenta, de los treinta y dos que forman parte de la dentadura, la mayoría veinte, los
premolares y los molares, por su forma y ubicación sugieren un uso adecuado para masticar granos, cereales
integrales, legumbres y otras semillas. En segundo lugar, los incisivos que sugieren, por su forma de corte un
instrumento adecuado para triturar verduras, su numero es de ocho piezas. Finalmente los caninos, solo
cuatro, en forma de cuchillos puntiagudos y afilados con una utilidad clara en el “desgarro” de alimentos que
en este caso podrían ser e origen animal. A través de esta observación, según la macrobiótica, se puede
establecer un postulado según el cual la proporción de los diferentes tipos de alimentos que se deberían
consumir estaría en la siguiente relación, según los tipos de dientes, 5 partes de granos por 2 partes de
verduras y en todo caso 1 parte de producto animal, lo que establece una proporción general de siete partes de
productos de naturaleza vegetal por tan solo uno de animal.
A partir de las perspectivas anteriores, será pues recomendable para mantener y mejorar la salud, que la
alimentación este compuesta por una proporción semejante a la siguiente, de acuerdo con el volumen.
1.- 50 % o más de cereales integrales y sus productos. Que representan las especies vegetales mas recientes
2.- 10% de legumbres (porotos) semillas y sus productos. Que representan especies vegetales recientes
3.- 30% de verduras terrestres y marinas, así como sopas, la antigua agua de mar en representación de las
modernas antiguas y primarias especies vegetales marinas.
4.- 10% como mucho de productos de tipo animal con preferencia acuáticos o de frutas (dependerá su
consumo del lugar y la estación del año).
5.- Una proporción mínima pero necesaria de encimas, bacterias, hongos y otros microorganismos así como
alimentos fermentados, que representan la era más primaria de la vida biológica.
Según lo expuesto, en la preparación de la comida, el alimento se divide en categorías principal y mas

secundario en climas de cuatro estaciones, con modificaciones en los lugares con ciclos estaciónales
diferentes por tanto de dos estaciones, en los trópicos y en las regiones cercanas a los polos.
ALIMENTOS PRINCIPALES
A. Cereales integrales y similares: arroz integral, trigo, avena, cebada, centeno, mijo, maíz, quínoa,
amaranto, trigo sarraceno etc.
B. Legumbres y semillas: azuki, garbanzos, lentejas, frijoles, judías, porotos negros de soja y también sus
derivados (Tofu, Temphe etc.)
ALIMENTOS SECUNDARIOS
C. Vegetales terrestres
1.- Especies mas modernas: Nabo( daikon), la zanahoria, bardana, rábano, chirimía, repollo, lechuga,
espinaca, berro, perejil, zapatillo, calabaza, cebolla, perro, apio, pepino, brotes de cereal(germinados),
diente de león etc.
2.- Especies mas antiguas: Patata, patata dulce, ñame, tapioca, tomate, berenjena, espárrago,
pimiento morron bambú, remolacha, raíz de loto.
3.- De origen más primitivo: Hongos
D.- Vegetales marinos. Fundamentalmente algas, las cuales son imprescindibles en la dieta para conseguir
un buen equilibrio de nutrientes (Wakame, kombu, arame, Hijiki, nori, dulse, agar agar)
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2.7.4 LAS ENFERMEDA. DESDE LA PRESPEC. MACROB
Cundo los síntomas de una enfermedad son mas yin el mecanismo para erradicarla se deben encaminar hacia
las causas que producen tales tendencias, haciendo que la condición sea mas yang. De igual manera cuando
los signos manifestados son más yang, el enfoque debe ser cambiar de condición hacia más yin, cuando la
sintomatología tenga ambas tendencias, el enfoque será buscar una armonía entre ambas. Los ajusten
deberán hacerse en varios aspectos de la vida y no solo en la alimentación que sin duda será muy importante y
tendrá una relevancia máxima en el camino de la curación, pero además se tendrá de tener en cuenta.
A).- Adaptación a las condiciones atmosféricas: Es aconsejable para las enfermedades yin, mantener la
humedad mas baja que para otras enfermedades, suministrando sobre todo mas luz solar y brillantez al
ambiente, en cambio para las enfermedades yang es aconsejable mantener un poco mas húmedos y oscuros
los ambientes.
B).- Adaptación de la actividad: Para las enfermedades mas yin, es aconsejable el ejercicio físico activo,
excepto en los casos que ello no fuera posible, debido a la fatiga o fiebre (este es un estado yang de equilibrio).
Para las enfermedades yang, es recomendable moderar el ejercicio.
C).- Cambio de clima: Para enfermedades yin que ocurran en estación fría o región fría, es una buena
sugerencia un traslado a un clima mas calido y soleado; mientras que para una enfermedad yang que ocurra
en una región calida o durante el verano, es a menudo útil cambiar a un clima mas frió.
D).- Cambios de la Dieta: La alimentación tendrá de modificarse según el criterio yin o yang con el que se
defina la enfermedad según las siguientes premisas y sobre todo teniendo en cuenta cuatro puntos
fundamentales.
1.- Eliminación total de todos los alimentos que sean producidos a partir de síntesis químicas o que contengan
en su composición productos químicos, conservantes colorantes etc.
2.- Tener en cuenta la cocción de los alientos, aun en el supuesto de contar con los mejores alimentos y los
mas naturales, si no existe un buen tratamiento en el momento de cocinarlos sus propiedades se alteran, por
tanto hay que tener en cuenta según la enfermedad, mayor o menor calor, uso excesivo o insuficiente de agua,
el tiempo de cocción, así como el uso de utensilios adecuados.
3.-El volumen de comida también es importante, comer demasiado es siempre muy perjudicial aunque los
alimentos sean de primera calidad.
4.-La masticación. Esta es una de las recomendaciones más importantes para la curación de cualquier
enfermedad.
5.-Tener en cuenta los ajustes dietéticas según la naturaleza de la enfermedad.
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ORIENTACION DE LOS AJUSTES DIETETICOS
ENFERMEDADES YIN ENFERMEDADES YANG ENFERM. ENTRE YIN YAN
CEREAL INTEGRAL
50%- 70% de la comida, con

preferencia granos de región 40%- 60% de la comida, granos de 50%-60% de la comida, granos de la
climática fría región climática más calida misma región
LEGUMBRES
5 % a 10% de la comida
10%- 15% de la comida, de la 10% de la comida de la misma
Pequeños y redondos
misma zona o más calida. región.
De la misma zona
VERDURAS
15% a 25% de la comida 20%-30% de la comida, mas 15% a 30% de la comida,

Mas raíces y tubérculos verduras de hoja, menos raíces, mezcladas raíces, tubérculos,
Cocción 15’ menor cocción 2’a10’. cocción 5’ a 10’ Sal moderada
Más salada Muy poco saladas.
ALGAS
5% de la comida, con más

5% de la comida, gusto mas suave 5% de la comida, gusto moderado
Cocción y gusto más fuerte
ENSALADAS
0% al 5% de la comida 5% de la comida
5% a 10% de la comida
Con preferencia escaldadas
PRODUCTOS ANIMALES (con

preferencia pescado
0 a 10 % de la comida 0 al 5% de la comida 0 a 7% de la comida
FRUTAS
Siempre cocidas máx. 5% 5% al 10 % crudas o cocidas 5% crudas o cocidas
Los condimentos, también forman parte de esta alimentación, a parte de la sal de mar, nunca sal común se
utilizan, alimentos fermentados, por sus aportes en enzimas,
Sobre todo el Miso y el Tamari; el Gomasio, la Umeboshi, la Tekka,
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EL MISO: Se presentan en forma de pasta de consistencia firme, más o menos salada y de varios sabores. La
fermentación se produce por la siembra del moho, Aspergillus orizae, cultivada sobre arroz cocido, en ambiente
húmedo y tibio, el resultado del cual se añade a una cantidad determinada de soja remojada doce horas y
hervida al vapor. Después de añadirle sal marina, agua , se cerrara en barriles a presión y se esperara 18
meses a 20ºC. Puede ser de varios tipos, según se componga de soja solo Hacho miso, o contenga mezcla
con cereales, el Mugí miso de soja y cebada, el Kome miso de soja y arroz blanco, el Gen may Miso de Soja y
de arroz integral.
EL TAMARI: Producto análogo al miso por su composición difiere de aquel por su fermentación aerobia ,es
decir en presencia de aire y su consistencia liquida. Debe distinguirse e Shoyu, preparado especialmente de
esta manera pero muy licuado, del verdadero Tamari, que es la salmuera que se desprende de la fabricación
del Miso la cual es de sabor mas fuerte y solo debe ser utilizado para equilibrar `platos de pescado y otros
acentos muy yin.
CIRUELAS UMEBOSHI. En China y Japón se utilizan diversas variedades de ciruela de hueso grande para
esta topología de pickle (fermentado),la cual tiene múltiples aplicaciones utiliza igual para equilibrar el exceso
de yin del exceso de yang, es uno de los aportes nutricionales mas apreciados en la cocina curativa
macrobiótica
LA TEKKAH: El termino procede del japonés tek, que significa hierro. En su composición predominan las
verduras yang, zanahoria, bardana, diente de león, raíz de loto, cebolla, es de elaboración lenta y se
recomienda en enfermedades de tipología muy yin
EL GOMASIO: Es un condimento básico en la cocina macrobiótica. Se prepara tostando por separado y

ligeramente semillas de sésamo y sal marina, mejor lavada o sea desposeída de cloruro de magnesio.
Después se mezclan en diferentes proporciones según la utilidad yin o yang que se le quiera conferir al
preparado oscilan entre 1 a 7 de sal y sésamo a 1 a 21, Una vez mezclados se trituran en un mortero de
madera o de gres estriado hasta conseguir tener una textura casi de harina.
EL KUZU. Es la fécula blanca que se extrae de la raíz de una planta silvestre el arrorrout. Es una variedad de
almidón de carácter yang, muy útil en las dolencias digestivas y de intestinos.
EL LOTO. Es una planta acuática de las regiones calidas, que tiene grandes hojas en la superficie de los
estanques. Toda la enerva de la planta se moviliza para desarrollar su función respiratoria, a partir del rizoma,
que el que se aplica y utiliza en la macrobiótica, como un especifico de gran efectividad en las afecciones
pulmonares.
LAS BEBIDAS . En la macrobiótica las bebidas no se escogen solo por sus propiedades, y sus componentes
sino también por sus características yin y yang. Las más comunes son bebidas más bien yang, de aromas
suaves.
TE DE TRES AÑOS: Llamado así porque las hojas se recogen cuando tienen tres años junto con la ramita. El
te silvestre o Bancha es muy escaso. Cuando se cultiva se recogen el Hojicha (hojas de uno a tres años) y el
Kukicha (ramitas) que se secan y tuestan ligeramente. Para usarlo como tónico en cualquier enfermedad o
estado ,se tuesta ligeramente de nuevo, se pone dentro de agua caliente, se deja hervir un minuto y luego
reposar entre cinco y diez mintos
TE MU: Es una mezcla de 16 plantas, entre las que se encuentran el ginseng, la angélica, el regaliz de las
cuales 12 son yang. Es una bebida dinamizadora y yangizadora.
EL YANNHO: Cereales torrefactados entre ellos el trigo, arroz, garbanzos, azukis, y chicoria. Es un buen
sustituto del café .
Se utilizan también Raíces Tostadas como las de Chicoria, Diente de León y Bardana, por su condición de
equilibras y ligeramente yang.
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LA DIETA NUMERO 7
Es la ingesta exclusiva de cereales durante diez días, bebiendo o mes posible y añadiendo condimentos
específicos con el gomasio el Shoyu y el miso. Con excepción de casos muy graves para los cuales no existe
otro medio de actuar debido a la urgencia, para practicar el número siete se requieren un mínimo de
preparación y una fuerte motivación. Las bebidas que se utilizan son las apuntadas anteriormente. Es una
buena depuración para el organismo , que puede practicarse una o dos veces al año o bien como paso previo a
cualquier otro tratamiento, pero siempre bajo la tutela de un experto. Formulada por George Ohsawa, para
conseguir una depuración no solo a nivel físico sino también a nivel intelectual y emocional . Esta preocupación
para “curar” al individuo a partir de la energía del alimento, al margen de las dificultades que en ocasiones
pueda ocasionar, en el momento de cambiar hábitos nocivos, establece un paralelo con la máxima hipocrática
“que el alimento sea tu mejor medicamento”. Por otro lado, la macrobiótica contempla “el alimento “ no solo
desde el punto de vista biológico , sino también desde el prisma biofísico y espiritual no descuidando en
absoluto , la importancia del cambio de tendencias y la mejora general de la calidad de vida, cambiando la
calidad de los alimentos. Según reza el credo macrobiótico “somos lo que pensamos, lo que sentimos, pero
sobre todo lo que respiramos, bebemos y comemos y de la calidad de esto ultima depende lo primero”.
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3 PRINCIPIOS FILOSOFICOS DEL NATURISMO
Es el sistema que nos conduce a encontrar la unión entre el síntoma y la causa, y que, por tanto, nos permite
“llegar” al lugar donde se perdió el contacto con la verdadera finalidad de la vida.
De nada sirve corregir los síntomas de cualquier enfermedad individual o social, si no se llega al “ punto cero”
que los originó.
Cuando aparece una disfunción física o psicológica, no se trata de buscar una inmediata solución o parchear
unos efectos, sino de encontrar el “ porqué” se ha producido. En una palabra “darse cuenta”. Lo cual es el
primer principio regenerador para restablecer el equilibrio.
3.1 SIETE PRINCIPIOS
TODO ES UNA DIFERENCIACIÓN DEL UNO INFINITO
LA IMPOSIBLE PERMANENCIA. SEGUNDO PRINCIPIO: “TODO CAMBIA”
LA COMPLEMENTARIEDAD DE LA VIDA. TERCER PRINCIPIO: “TODOS LOS ANTAGONISMOS SON

COMPLEMENTARIOS”
ICOPIAR! IMPOSIBLE. CUARTO PRINCIPIO: “NO HAY NADA IDÉNTICO”
DEL DERECHO Y DEL REVÉS QUINTO PRINCIPIO:“ LO QUE TIENE FRENTE TIENE DORSO”
COMPENSAR Y PROMEDIAR SEXTO PRINCIPIO: “CUANTO MAYOR EL FRENTE, MAYOR EL DORSO”
EL INTENTO DE PERDURAR SÉPTIMO PRINCIPIO: “LO QUE TIENE PRINCIPIO, TIENE FIN”
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3.1.1 PRIMER PRINCIPIO
TODO ES UNA DIFERENCIACIÓN DEL UNO INFINITO
A menudo nos planteamos hasta qué punto nuestra existencia es real y qué es la realidad. La mente, debido a
su programación temporal, tiene una reducida perspectiva, por lo que es incapaz de conseguir el ámbito global
en el que se desarrolla la vida. Sin embargo, la globalidad existe.
Para ilustrar este hecho, imaginemos que observamos, a través de la rendija de la cerradura de una puerta,
una estancia donde hay un objeto de tipo rugoso parecido a una cortina, pero de naturaleza animal. Por más
que nuestro ojo se esfuerce, no puede encontrar ni su principio ni su final, por lo que, si tuviéramos que
definirlo, simplemente afirmaríamos que es un pedazo de piel colgado en la pared, colocado enfrente de la
puerta. Al abrirla, podríamos encontrarnos con la figura completa de un elefante tumbado. Esta es una forma
de explicar la globalidad.
Existe dentro de nosotros un punto intemporal en el que tenemos la capacidad de “comprender”. Es aquel: iAh!,
ya lo entiendo! Es el griego: “eureka!” . i Cuántas veces no sucede esto en nuestras vidas pero nos pasa
desapercibido precisamente por su intemporalidad!
Así pues, los conceptos que estamos acostumbrados a barajar, suelen tener movimiento en el tiempo; vienen
del pasado y se dirigen hacía el futuro. Este es, realmente, el tiempo del hombre. Pero, ¿de dónde surge?
El concepto de tiempo no sería posible sin aceptar el no- tiempo como punto de referencia. Sólo una
mentalidad dualista como la nuestra, con conceptos muy concretos de la vida (¿De dónde vengo, ¿A dónde
voy?) se pierde en cavilaciones y en búsquedas de vanos objetivos para justificar, con un sinfín de excusas, el
no dejar fluir el punto intemporal interno:“la intuición”
Esta intuición o impulso generador es nuestro centro de máxima concentración energética del cual se
expanden, como si de goma de mascar se tratara, dos vértices correspondientes al pasado y al futuro. Cuanto
más se van separando del centro, más y más éste se diluye, y más se individualizan los extremos, hasta que al
final conviven entre sí, olvidándose del eje del cual surgieron.
La noción del tiempo es, pues, consecuencia de esta separación, ya que él mismo no es más que energía en.
Movimiento y marca básicamente su desplazamiento desde el pasado, pasando por un centro donde se
encuentra la naturaleza humana, hasta el futuro. Esto explica el inmenso reloj de arena donde está inmerso el
hombre, ocupando este punto central como filtro de la energía que lo forma, en su viaje de ida y vuelta hacia el
infinito. De lo expuesto podemos deducir que el hombre puede medir el tiempo y, sobre todo, su tiempo.
Para ello, será necesario tener conciencia de la globalidad, saberse colocar en el eje de su pirámide, único
lugar desde el que se puede observar la base de la misma. De hecho, esta base triangular: se encuentra en
todas las tradiciones, tanto Budistas como Hinduistas, y también dentro del Cristianismo (Padre, como
elemento central, Hijo y Espíritu Santo).
El médico - filosofo oriental utiliza de forma definitiva el “ punto neutro”, el de observador, sin hacer ningún tipo
de esfuerzo, sin intentar la búsqueda de nada, simplemente dejando discurrir la energía y, en todo caso,
actuando como “Pierrot” en una baraja, ayudando a los demás a encontrar sus propios cauces. Existe una
notable diferencia con la forma de colocar las terapias en occidente donde, en líneas generales, se pretende
“luchar” contra algo, ya sea enfermedad, psicopatía, etc.. El término “lucha” implica desgaste, con lo cual se
pierde la perspectiva global, entrando en un mundo parcial donde se debe vencer a algo o a alguien. Este
comportamiento demanda movimiento y pérdida energética. Cuánto más potente sea la lucha, más y más nos
alejaremos del punto intuitivo interno, necesitando cada vez mas apoyos exteriores, estadísticas,
corroboraciones, esquemas, códigos, doctrinas, de los cuales quedamos finalmente prisioneros, llegando a la
conclusión de que la esencia de” Dios” está fuera de nuestra propia esencia
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3.1.2 SEGUNDO PRINCIPIO
LA IMPOSIBLE PERMANENCIA. SEGUNDO PRINCIPIO: “TODO CAMBIA”
El gran reto del hombre ha sido siempre encontrar la fórmula para permanecer. A través de este pensamiento
se ha buscado afanosamente, tanto desde un punto de vista científico como religioso, el hallar la piedra mágica
que asegurara la eternidad. Pero, ¿cómo medirla temporalmente?, ¿Cuánto tiempo dura la eternidad?
Es una pregunta sin ninguna posibilidad de respuesta, ya que su planteamiento es absolutamente lineal, sin
posibilidad de observar, desde una perspectiva global, el proceso de la vida.
La energía se concentra en espiral y, al llegar al punto de máxima concentración, se vuelve a expandir, y así
sucesivamente, pero siempre en momentos y circunstancias diferentes. Nuestro corazón se expande y se
contrae con un ritmo parecido, pero cada latido es diferente e irrepetible. Lo mismo sucede con cualquier
acción que realicemos. También el ritmo de la naturaleza cambia permanentemente: el día se transforma en
noche, la noche en día, el verano en invierno y viceversa. Incluso si realizamos varias copias de una carta,
ninguna de ellas será igual, a pesar de haber sido realizadas en el mismo tiempo aparente. Aceptado este
principio, permanecer en un punto estable e inmóvil es del todo imposible. Hay que comprender que el paso de
la vida como una secuencia en movimiento y aunque intentemos frenar cualquier proceso, éste deberá
desarrollarse aunque queramos pararlo o estabilizarlo. Como Galileo, al referirse a la Tierra, afirmaremos: “Sin
embargo, se mueve”
La mayoría de disfunciones y enfermedades se producen por “bloqueos” en la concepción relativa de la

existencia. La propia constitución del organismo humano es del todo relativa (al igual que cualquier otro ser de
la naturaleza, somos totalmente asimétricos) y, por tanto, así debería ser nuestra perspectiva psicológica y
espiritual. La visión parcializada de la vida ha neutralizado la verdadera comprensión de la misma,
transformando en un infierno el camino de vuelta al infinito del hombre. Un ejemplo ilustrativo lo encontramos al
intentar frenar el crecimiento de una planta: cortándole sistemáticamente las ramas más altas. Al final, la planta
morirá, ya que la capacidad de su savia para expandirse quedará bloqueada. De igual forma podríamos hablar
de la capacidad de trascender cualquier situación a través del camino y evolución personal, actitud de tipo
relativo que llevará al individuo a un espiado dé satisfacción interior (en contraposición a la capacidad de
reprimir, condición castrada de toda posibilidad trascendente y, por tanto, productora de traumatismos en el ser
que la sufre).
Así pues, – como reza el aforismo popular: "no hay mal que mil años dure" –.
Es interesante que comprendamos que, al ser cada instante distinto del anterior, también nuestra actitud frente
a las cosas y a nosotros mismos cambia permanentemente. Es cierto que un estado nos conduce a otro y que
cuanto más intentemos aferrarnos a uno de ellos, más grande es nuestra concepción temporal de la vida,
máxime teniendo en cuenta que nuestro objetivo es volver al punto central de donde partimos. En
consecuencia, al ofrecer resistencia, el "infierno" o la concepción "eterna" entendida como sufrimiento, será
más intensa y más duradera.
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3.1.3 TERCER PRINCIPIO
LA COMPLEMENTARIEDAD DE LA VIDA. TERCER PRINCIPIO: “TODOS LOS ANTAGONISMOS SON

COMPLEMENTARIOS”
La fuerza de atracción y repulsión de la energía se halla en todas las manifestaciones de la naturaleza. Así, de
una forma permanente, el día atrae a la noche y viceversa, uno es consecuencia del otro; también nuestro
corazón se manifiesta a través de latidos sucesivos.
Hace apenas dos décadas empezó a ponerse de moda una nueva técnica de medir la energía interna del
hombre a través de un sistema que entonces parecía nuevo: la interpretación del biorritmo en sus tres áreas
(mental, emotiva y física). Es indudable que el potencial humano se expande y se contrae dé acuerdo con un
pulso que fluctúa entre las dos tendencias que los orientales denominaron: Yin (expansión) y Yang
(concentración).
Todos los fenómenos están sometidos a este ritmo. Yin-Yang, expansión y concentración, están siempre
presentes en cualquier manifestación de la existencia por pequeña que ésta sea. Ellos son, gracias a su
movimiento pendular, la causa generadora de lo que denominamos_ “vida”.
Conocidos estos conceptos, podemos conseguir una verdadera comprensión de lo que nos ocurre, tanto a nivel
macrocósmico (espacio que nos rodea) como microcósmico (espacio interior), a través de la fuerza de
atracción que el Yang ejerce sobre el Yin y viceversa.
Por ejemplo, si nuestra mente está muy dispersa, por ley de atracción nuestras emociones estarán muy
concentradas y su so- matización en el cuerpo físico volverá a ser dispersa. Supongamos que tenemos una
gran preocupación que nos hace perder nuestra visión de presente (debemos pagar unas deudas, hemos
tenido una discusión con nuestro cónyuge o un problema con el personal de la empresa). Esta actitud produce
una tensión que nos distrae de nuestro objetivo fundamental que es vivir. Inmediatamente se producirá una
reacción concentrativa (Yang) de nuestro cuerpo emotivo: nos encerraremos en nosotros mismos y no
manifestaremos nuestras emociones. Ello, a su vez, producirá una necesidad de escapar (reacción Yin) a
través de elementos exteriores como, por ejemplo, comer más de lo necesario, beber alcohol o fumar. Estos
escapes influirán sobre nuestro cuerpo físico, el cual no necesita para su sustento de esta " ayuda " exterior. La
eliminación se realizará a través de alguna dolencia o enfermedad que será de tipo Yin. Es decir, dentro de lo
que es energía de nuestro cuerpo se manifiestan tres ritmos: el primero es consecuencia del segundo, y el
segundo del tercero. Este último, al producir dolor que es más bien Yang, iniciará un nuevo ciclo Yin en nuestro
pensamiento. Por ejemplo, tendremos miedo de este dolor (lo cual es más bien Yin), y así sucesivamente.
Cuando hablamos de espacios exteriores, entendemos que un hombre más bien Yang atraerá hacia sí a una
mujer más bien Yin. Cuánto más Yin sea la mujer, más Yang será el hombre. De alguna manera los contrarios
siempre se atraen. En líneas generales, una persona muy activa atrae hacia sí personas más pasivas y
viceversa. Por otro lado, dos personas activas tienden a repelerse, al igual que dos muy pasivas.
Este último apartado podría explicar psicológicamente el conflicto de muchas parejas, entre padres e hijos, y
también en las empresas, cuando las complementariedades no son correctas.
Es interesante observar también como, de una forma inconsciente, contrarrestamos la fuerza de la naturaleza.
Cuando ésta se nos manifiesta de una forma expansiva, a través del frío (situación muy Yin), nosotros
respondemos de una forma Yang, acurrucándonos y arropándonos. En cambio, cuando se manifiesta de una
forma Yang, a través del calor, nos sacamos la ropa y nos expandimos.
Desde el punto de vista terapéutico, la comprensión de las complementariedades de los elementos puede ser
de gran ayuda. Simplemente se trata de corregirlas ligeramente cuando no encajan de forma correcta
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3.1.4 CUARTO PRINCIPIO
ICOPIAR! IMPOSIBLE. CUARTO PRINCIPIO: “NO HAY NADA IDÉNTICO”
Ningún fenómeno natural puede repetirse, ninguna noche es igual a otra ni ninguna estación del año se parece
a la del año anterior, ya que "todo cambia", incluida la velocidad del planeta en su viaje junto con el sistema
solar hacia el eje de la galaxia Su posición en el Universo es distinta en cada instante.
No es posible, ni para la máquina de imprimir más perfecta, hacer una copia idéntica a otra; siempre habrá
pequeñas variantes (tintado, grosor, etc.). Tampoco en nuestro cuerpo ninguna célula es idéntica a otra. Cada
una tiene su propia personalidad y gracias a esta pluralidad de individualidades es posible el milagro de la vida.
Estas diferencias marcan la complementariedad de los ritmos humanos y, así, a través de ser diferentes pero
complementarias, veinte trillones de células conviven para crear un ser humano. A la vez, a imagen y
semejanza de su constitución y su complementariedad interna, y aún manteniendo su individualidad, el hombre
se relaciona con millares de seres formando lo que venimos en denominar la sociedad humana. Es frecuente
buscar la huida de nuestras responsabilidades a través de la misma, de la cual, aunque no queramos,
formamos parte. Ella, en sí, no es más que un reflejo de nuestras propias actitudes. En general pretendemos
cambiar el medio exterior, con el cual nos parece no tener una buena complementariedad, sin entender que el
cambio sólo es posible a través de nuestra propia transformación interna. Por ejemplo, si queremos una
sociedad más amorosa, empecemos por serlo nosotros; por ley de atracción atraeremos a nuestro alrededor
otras gentes también amorosas y nuestro círculo inmediatamente cambiará.
Recuerdo el caso de una persona que me visitó hace algunos años con grandes problemas de relación en su
trabajo. Su situación era angustiante, ya que se sentía excluida del círculo social que tenía en la oficina donde
pasaba ocho horas diarias. Según me dijo, las personas que la rodeaban eran muy distantes a su forma de
pensar por lo que había decidido no comunicarse con casi nadie del trabajo. Esta situación de aislamiento le
había producido una neurosis que, además de provocarle procesos de tipo nervioso (tics en los labios, en los
ojos, insomnio y convulsiones por la noche), amenazaba seriamente su salud física (estreñimiento crónico,
espasmos intestinales, etc.). Analizando el caso, le sugerí, además de un cambio de alimentación y algunos
retoques en su vida social y sentimental, que se acercara a la persona que considerara más afín, dentro de lo
lejano, del círculo donde se movía e intentara escucharla, para encontrar un sistema de comunicación.
Textualmente le dije: – Si con esta persona sólo puedes hablar de deporte, comunícate con ella a través del
deporte. Al cabo de un tiempo, sin darte ni cuenta, estaréis hablando de la familia o de otros temas más
gratificante para ti.
En pocas semanas, entre esas dos personas se había producido una corriente de simpatía, y poco a poco
nuestro paciente fue abriéndose camino en la comunicación con los demás. Finalmente, se dio cuenta de que
el problema de aislamiento no era exterior sino interno y que, al abrirse, al igual que al descorchar una botella
de cava, se habían abierto ante él cientos de caminos.
Uno de los grandes conflictos del hombre actual es intentar trasformar su vida en un todo estable, quizás para
descargarse de la responsabilidad de crear nuevas imágenes.
De esta forma, es normal que hayamos sembrado alrededor nuestra multitud de leyes estructurales que
intentan clasificar nuestras actitudes, situaciones sociales, enfermedades..., en grupos concretos,
completamente tipificados, para facilitar soluciones de acuerdo con estas tipologías, sin tener en cuenta la
individualidad de la persona. No es de extrañar que este tipo de conducta pueda producir, a la larga, traumas y
tensiones, tanto físicas como psíquicas, al conjunto social que la padece
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3.1.5 QUINTO PRINCIPIO
DEL DERECHO Y DEL REVÉS QUINTO PRINCIPIO:“ LO QUE TIENE FRENTE TIENE DORSO”
Este es uno de los conceptos más difíciles de comprender, quizás por la simplicidad con que se manifiesta.
Consiste, por ejemplo, en darse cuenta de que la noche es consecuencia del día y éste, de la noche.
Si pudiéramos mantenernos en una posición de observador, dejándonos llevar por el vaivén de las olas
energéticas que nos circundan tanto interna como exteriormente, nuestra existencia sería feliz, pues la
aceptación de su biorritmo haría que pudiéramos saborear los estados que, de forma alternativa, se producen
(alegría y tristeza, por ejemplo).
Al tener una concepción dualista de lo que está bien y lo que está mal, intentamos aferrarnos a lo que creemos
bueno y no aceptamos en absoluto lo que identificamos como negativo. Esta actitud produce bloqueos y
tensiones y, por tanto, ansiedad e insatisfacción, y cuando se repite con frecuencia, aparecen deformaciones
psíquicas, en el carácter (por ejemplo pesimismo, etc.).
En una ocasión, estaba observando una puesta de sol en las montañas de Tavertet, población situada en el
Prepirineo catalán. El horizonte era rojizo y a mis pies se extendía una impresionante panorámica de todo el
Valle del río Ter; al fondo, los Pirineos, donde parecía se iba a guarecer el astro rey. Quedé extasiado por la
belleza del instante, pero pronto apareció en mí la sombra de la tristeza al pensar en lo efímero del momento.
En mi mente asomó de repente un pensamiento negativo: – Esta magnificencia será truncada por la oscuridad
de la noche. Pero al volver la vista, me sorprendió que por el lado contrario, naciera, majestuosa, la luna,
brillante como la plata. Cambió entonces mi actitud al comprender que en nuestra vida existe un astro brillante
para cuando todo va bien, pero cuando éste descansa, otro cuerpo estelar nos recuerda, en las tinieblas
nocturnas, la grandeza de la luz.
Este pensamiento nos podría ayudar a neutralizar el pesimismo, quizás la más grande lacra del hombre,
mezcla a la vez, de miedo e intolerancia, que hace que no podamos observar con ojos claros y mente despierta
todo lo que "desde dentro y desde fuera" se nos ofrece para que podamos gozar de la vida.
Es difícil para nuestra mentalidad, acostumbrada a esquemas complicados y a buscar respuestas sofisticadas
a todo, traducir las claves vivencias en principios simples. Volviendo al lenguaje popular: " Tanto monta, monta
tanto ". Pero es bien cierto que si, terapéuticamente aplicamos el principio de la cara y el dorso, entenderemos
que uno es consecuencia inmediata del otro. Por ejemplo, si yo pongo en marcha el mecanismo de una crítica,
recibiré sus consecuencias en la misma proporción en que yo la haya manifestado: "Quien siembra vientos,
recoge tempestades".
Volviendo a la dialéctica oriental, nos daremos cuenta que todo Yang interior produce Yin exterior, y viceversa,
y asimismo, que uno es consecuencia del otro. Por ejemplo, una persona con una gran inestabilidad interna
producida por el miedo, lo cual es una actitud Yin interior, tenderá a encerrarse en un castillo de complejos y
ansiedades que la aislarán del entorno (lo cual es una actitud Yang) y viceversa. Una persona con una
profunda fuerza interior (por ejemplo producida por su confianza) creará una actitud exterior Yin (expansiva y
abierta) que la hará armónica con el entorno.
Así pues, el dejarse llevar por las fuerzas de la naturaleza sería, quizás, una fórmula de contacto con la
totalidad y con la comprensión de este principio. Nos pueden ilustrar en este pensamiento las palabras de
Jesús en el Evangelio: (s/Tomas)
“ Mirad las aves en el cielo, ellas vuelan y no piensan en el sustento de mañana, pero en verdad os digo que
mañana comerán”.
Jesús nos indica en su doctrina todo lo contrario al dualismo. Así “Mi reino no es de este mundo” se refiere a
que el hombre vive en un mundo donde no sabe aplicar, de forma correcta, la ley del cambio y, por tanto,
queda atrapado en actitudes de tipo muy denso, como el odio, la avaricia, el miedo, la intolerancia, etc., sin
saber salir de ellas.
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La idea de que Jesús no era dualista en otro apartado del mismo Evangelio, al ser preguntado por sus
discípulos dónde estaba el Reino de los Cielos.
Su respuesta fue: “El Reino de los Cielos está aquí, en la Tierra, lo que pasa es que vosotros no lo veis”
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3.1.6 SEXTO PRINCIPIO
COMPENSAR Y PROMEDIAR SEXTO PRINCIPIO: “CUANTO MAYOR EL FRENTE, MAYOR EL DORSO”
Julia, una mujer de 50 años, había estudiado en las principales universidades americanas consiguiendo, en su
especialidad (filología inglesa), un “standing” muy alto. Su capacidad intelectual superaba la media normal. Me
visitó con un estado depresivo muy alarmante. Se sentía sola, aislada del entorno, y me comunicó que pensaba
que era una persona comprensiva, que podía entender a los demás, pero no podía entender cómo su familia
no aceptaba su dedicación casi total al desarrollo de su profesión. Me confesó que amaba a su marido, pero le
consideraba con un nivel intelectual mucho más bajo. Se sentía tremendamente desgraciada porque sus éxitos
profesionales, que eran muchos, no eran compartidos por él; es más, cuanto mayores eran, más distanciado lo
sentía de ella.
Este conflicto le afligía y sus dudas eran cada vez mayores. No sabía si conservar el amor de su marido o, por
el contrario, abandonarlo y seguir con su profesión. Su estómago estaba enfermando debido a que estaba
consumiendo mucho azúcar y harinas (en forma de pasteles) a los cuales anteriormente no estaba habituada,
Le indiqué que descansara de su trabajo y también de la vida matrimonial. Después de un tiempo de retiro en
la montaña, le hice observar que la relación con su cónyuge se basaba, en su mayor parte, en un conflicto de
competitividad, un “quien vale más”. Como ella brillaba en su profesión y en cambio él era un hombre mediocre,
cuanto mayor era la cara de ella, mayor era el dorso de él. Así pues, era necesario compensar la tensión que
existía a través de encontrar un punto intermedio.
Teniendo en cuenta que la conjunción entre dos personas no es sólo a través de la mente sino a través del
sentimiento y la atracción física, le indiqué que trabajara de forma intensa esta última para poder neutralizar,
por este medio, allí donde su marido se mostraba muy potente, la hegemonía que ella tenía en el terreno
mental. Para ello les sugerí unas vacaciones juntos, alejados de todo el ambiente que les rodeaba. Al cabo de
un tiempo, me visitó de nuevo y me dio las gracias por las sugerencias que le había dado. Me dijo que había
descubierto algo nuevo: una fuerza sentimental que les unía a ambos y de la cual antes no eran conscientes.
No pudo definirla, solamente me dijo que los dos se sentían “llenos”, con lo cual la tensión psíquica que les
producía el trabajo de ambos se había reducido considerablemente.
No hay duda que al equilibrarse a través de los extremos, habían conseguido encontrar un centro emocional en
su relación. Esta experiencia podría servirnos para explicar un poco este principio tan frecuente en la vida.
Cuanto mayor es el frío, en lo que se refiere a tiempo atmosférico, mayor es la necesidad de concentración que
tenemos en busca del calor. Cuanta mayor la represión, mayor el anhelo de libertad. De ahí la necesidad de
dejar fluir la energía en nuestra vida, porque cualquier bloqueo en su camino producirá una gran ansiedad.
Al igual que un extremo nos lleva a otro, nuestra actitud puede mejorar al comprender el vaivén de la energía,
como la fuerza de un columpio con el que juega el niño. Si aprendemos a promediar, nuestras tensiones
pueden disminuir, incluso desaparecer.
Cuando nuestro trabajo es muy intenso es importante comprender que el descanso subsiguiente debe ser
proporcional al mismo. Si no llegamos a este entendimiento corremos el riesgo de romper el ritmo natural de
nuestro desarrollo, lo cual va a producir insatisfacción interior que se va a traducir en estados de ansiedad.
Estos, a la larga, van a producir hábitos en nuestra vida diaria que entorpecerán y pondrán en peligro nuestra
salud. Por ejemplo: si la presión es muy grande se buscarán válvulas de escape a través de la alimentación o
de estimulantes (café, alcohol, drogas), con lo cual, progresivamente, la dependencia de estímulos exteriores
aumentará en detrimento de la capacidad que tenemos de desarrollar estímulos internos que, a la postre, son
los únicos que pueden llevar al hombre hacia el camino de la auto realización
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3.1.7 SEPTIMO PRINCIPIO
EL INTENTO DE PERDURAR SÉPTIMO PRINCIPIO: “LO QUE TIENE PRINCIPIO, TIENE FIN”
La obsesión más grande del hombre durante los últimos siglos ha sido intentar olvidarse de la meta final de su
camino: la Muerte. Aunque la tenemos presente, todos la observamos lejana, como algo que no es para
nosotros. Así no es de extrañar que, cuanto más poderoso se crea el hombre, más y más se empeñe en
alargar el hilo de su existencia.
En este proceso se tiende a perder la objetividad. Se sacrifica la calidad por la cantidad. Es como una carrera
para ganar un tiempo que no existe. De este modo es más importante malvivir que vivir plenamente.
Sólo una postura de presente bien entendida puede hacernos comprender la realidad de nuestra existencia.
La observación de los procesos naturales puede ayudarnos mucho a profundizar en nuestro ser, ya que en
ellos, al igual que en nosotros, está implícita la verdadera “sabiduría”. Es bien cierta la máxima: “ No es más
sabio quien más conoce, sino quien más practica”, y también la frase de Jesús, refiriéndose a los fariseos:
“alejaos de aquellos que sólo hablan”.
Esta observación nos permitirá comprender de forma plena la ley del cambio. Ningún poder político ni ningún
científico o grupo de ellos ha podido conseguir evitar que el día se transforme en noche o viceversa. A pesar de
ello, cuando se ha cumplido el ciclo, la noche o el día aparecen porque la aurora en sí es el anuncio del
atardecer, y éste el anuncio de la aurora.
Al intentar perpetuar cualquier situación, sólo se consigue crear tensiones en su desarrollo con la consiguiente
pérdida energética.
La vida es un goce del que no disfrutamos. Lo que llamamos enfermedad no es más que una lucecita de alerta
que nos indica nuestra pérdida de óptica vivencial.
“Dime lo que haces y te diré lo que no sientes”. Cuántas y cuántas veces actuamos en contra de nuestro yo
interno con el único objetivo de perpetuar lo imperdurable. Creemos, en nuestra ignorancia, que al perder “lo
que sea”, realmente perdemos. Pero, ¿es que poseemos algo? Quizás es el miedo a afrontar el camino del
cambio el que nos deja inertes, paralizados, sin resortes para gozar.
El disfrute estriba, simplemente, en dejarse llevar, flotar en nuestro mundo interior. Allí existe toda la
información, y pasado y futuro se funden en un solo presente. La comprensión de que el principio y el fin son
extremos de una misma cuerda y que, a la vez, son consecuencia uno del otro, nos conducirá a aceptar
nuestra condición y, por tanto, a aprender a través de la experiencia, que ésta sólo se manifiesta por medio del
“aquí y ahora”.
Siguiendo las enseñanzas del sufi Mahulana, al explicarnos la esencia de la vida y la forma de recuperar la
salud:
“Lo que tengas, dalo”

“Lo que pienses, déjalo”
“Lo que sientas, no lo escribas”
Así pues, ya que todo es efímero, vivamos
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3.2 LA SALUD Y LA ENFERMEDAD
La salud, en realidad, no es un estado contrario a la enfermedad. Es algo muy concreto, es un camino, un

encuentro, un indicativo de la reacción que tiene el organismo humano para romper un proceso inadecuado
que le impide completar su ciclo evolutivo como “ser” cósmico.
¿Qué es el SER?
Es la eterna pregunta de la humanidad. ¿De dónde venimos?, ¿Qué somos?, ¿Adónde vamos?. Ahí tenemos
tres incógnitas cifradas por el tiempo que, de alguna forma, delimitan nuestra existencia.
El tiempo es el generador de la existencia tal como la concebirnos y de la forma en la que seamos capaces de
medirlo dependerá nuestro "estar" en la vida. Debemos comprender que durante siglos el hombre ha medido
el tiempo desde un punto de vista causal (todo sucede por algo, una causalidad inmediata) creando cadenas
interminables. Pongamos un ejemplo: esta mañana desayunamos, y comimos un pedazo de pan debido a que
un panadero lo elaboró, gracias a una harina que un molino harinero le proporcionó; éste pudo hacerlo gracias
al trigo que le sirvió un mayorista de granos, que a la vez consiguió su suministro del agricultor que lo cosechó
gracias al esfuerzo de haberlo sembrado y de las simientes que le fueron vendidas por un comerciante que las
había conseguido de otro agricultor especializado en ello, el cual, a su vez, también las cultivó para este fin a
través de otras semillas madres que venían de otra procedencia. Y así podríamos seguir durante todas las
páginas de este libro. Cuanto más lejos estuviésemos del principio del proceso, más alejados estaríamos
también de la comprensión del mismo, con lo cual, es muy posible que incluso hubiésemos olvidado las causas
de la búsqueda.
Esta es una causalidad de tipo horizontal y en realidad no es más que una ampliación del tiempo. Esta
ampliación del tiempo hace que nos perdamos en un bosque de posibilidades con respuestas cada vez más
alejadas de la auténtica necesidad de la persona.
Pero existe otra causalidad que va en sentido vertical y que en vez de dilatar el tiempo, lo concreta: comimos
nuestro pedazo de pan porque aquella mañana teníamos hambre. En realidad, ésta era la verdadera causa y
estaba cerquísima de nosotros.
Desde hace siglos la cultura humana se ha desarrollado en un sentido horizontal. En el aspecto de la

conciencia interno, no hemos avanzado mucho desde las épocas en que se creía que la tierra era una
superficie plana flotando en el espacio.
En este sentido, de nada han servido las enseñanzas de Keppler, Galileo, Copérnico ni tampoco las de los
físicos contemporáneos, Einstein, Plack, Born, que se empeñaron en demostrarnos que el Universo es curvo y,
por tanto, que cualquier línea recta no es más que segmento de una curva. A pesar de todo, incluso en la
cadena horizontal, en un punto determinado debemos cortar y, de una forma no racionalizada, damos por
hecho que este es el principio de la cadena. Por ejemplo: nosotros hemos cortado la cadena en las segundas
semillas madres, lo cual nos puede hacer pensar que el concepto de "sólo creo lo que puedo demostrar y no lo
que veo" es simplemente un concepto y no una realidad fehaciente, y que, en un momento determinado, no
tenemos otra alternativa que transformar nuestra mentalidad analítica (de búsqueda) en analógica (de
encuentro)
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3.3 ANALITICO Y ANALOGICO.
O EL PODER DE LA CONCENTRACION Y LA EXPANSION
Dentro del ser humano conviven estas dos conciencias. Y también conviven dentro de nuestra concepción de
los números: los numerales perfectos e imperfectos. Los números pares imperfectos, porque son divisibles
eternamente hasta llegar por segmentos separados a la unidad, corresponden a la conciencia analítica,
expansiva, horizontal, al lóbulo izquierdo del cerebro, al Yang exterior con un gran Yin interior. Los números
nones se relacionan con la perfección ya que son indivisibles (excepto el 3 que tiene la progresión de 9), a no
ser dividiendo la unidad, y corresponden a la conciencia analógica, vertical, al lóbulo derecho del cerebro, a un
Yin exterior con un gran Yang interior.
¿qué es la conciencia analítica?
Es la que se pierde en un peregrinar del tiempo. En Medicina consiste en neutralizar un mar de síntomas.
“Mientras analizo la causa intento ganar tiempo y pongo un parche”. Si tengo dolor de cabeza, utilizo un puente
(me tomo una aspirina, me hago un masaje, etc.) y mientras tanto intentaré buscar otras causas y para ello,
utilizaré la estadística, herramienta fundamental de toda la analítica humana: de 50.000 casos experimentados,
en 49.500 la aspirina, el masaje u otro medio han conseguido erradicar el dolor, por lo tanto, si estos medios
funcionan para los demás, también funcionarán para mí, porque el dolor de cabeza es algo exterior, un
enemigo que debo erradicar. La concepción horizontal de mi mente no permite que me dé cuenta de otra cosa.
Este es el tipo de mentalidad de lucha y también de búsqueda; hay que luchar contra todo aquello que de una
forma unilateral creemos que es malo, para conseguir unos objetivos que nos hemos trazado de antemano. Por
ejemplo: yo debo ir a “trabajar” hoy, pero resulta que tengo fiebre o que me mareo al levantarme de la cama.
Mi cansancio es total puesto que no he dormido, por la razón que sea. Por ello me tomo una pastilla o me hago
un masaje para tender un puente al cansancio, es decir, intento ganar tiempo a mi descanso con lo cual estoy
atendiendo al síntoma e intento neutralizarlo: a mi mente analítica no le conviene llegar a la verdadera causa.
Este tipo de pensamiento es el dominante en el momento actual de la historia humana, sobre todo en
occidente. En la causalidad horizontal se basan tanto la medicina como la física, el derecho, hasta la filosofía y
la religión. La idea horizontal del tiempo predomina y por tanto la conciencia se hace temporal. El hombre
siempre vive en pasado y en futuro y su pensamiento se mueve entre estas dos partes de un mismo segmento.
Lo que hice en el pasado servirá para mi personalidad futura; si hoy estudio derecho, mañana seré abogado,
por lo tanto me tengo que “sacrificar hoy” (alargando mi unidad de tiempo) sin entender que el único punto
realmente vivencial es este en el que vivo. Como vivo pendiente de dos irrealidades, la de pasado y la del
futuro, sacrifico mi verdadera realidad por un deseo: por ejemplo, mi necesidad de dormir, tomándome un café
y estudiando toda la noche para aprobar mañana (futuro) un examen imprescindible para obtener el título que
hace un año me propuse (pasado).
Este tipo de conducta educa a la mente humana a utilizar siempre resortes de respuesta a sus necesidades,
desviando su voluntad de presente y subyugándola a objetivos aún no vivenciados, eliminando así, su
capacidad de respuesta natural a las dificultades. Poco a poco la mente va perdiendo la capacidad de auto
equilibrio, su facultad de auto escucha, y se coloca en una postura siempre exterior, con lo cual empieza a
observar desde fuera lo que debería ser resuelto desde dentro. Toma decisiones de acuerdo con los objetivos y
opone resistencia a todo proceso de autorregulación intuitivo. Como su postura es de futuro nunca encuentra
una base estable donde enraizarse y el proceso contumaz de búsquedas sigue a la consecución del objetivo.
El ser ya no importa, lo único interesante es el nuevo objetivo a conseguir. Como consecuencia tiene que
“luchar” contra todo aquello que se oponga a ello, incluso sacrificar su integridad personal. Cuando el objetivo
no se llega a lograr, entonces la conciencia se vuelve hacia el pasado y aparece el síntoma de culpabilidad: se
analiza el “porqué” de todo, y al ser sus parámetros siempre exteriores, o bien se da la culpa del fracaso a los
elementos exteriores y se lucha contra ellos, o bien se culpabiliza a la mente de ser incapaz de desarrollar una
determinada disciplina, con lo cual se empieza a luchar contra ella.
Esta es la definición de la enfermedad, puesto que toda lucha produce un desgaste, representa pérdida de
energía y alejamiento de la capacidad de vivir el presente.
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Entonces se intentará llenar el hueco que esta pérdida produce buscando todo tipo de justificaciones y
alegando manipulaciones externas de supuestos enemigos (instituciones, personas, virus o bacterias, etc.) con
los que tendremos que combatir tanto interior como exteriormente, buscando una causalidad cada vez más
horizontal, “la causa de las causas”, y luchando contra cada una de ellas. Ello acelera aún más la fuga de
energía, hasta que al final el cuerpo exhausto sucumbe. Sucumbe por necedad y por no haber comprendido el
verdadero sentido en que se mueve la energía y, por tanto, la vida
3.4 CONCIENCIA ANALOGICA
Para entender este tipo de conciencia empezaremos con un pequeño ejemplo:
Si a cualquiera de nosotros le preguntan cuánto suman dos y dos, todos contestaremos de una forma
instantánea, cuatro. Apenas unas fracciones de tiempo serán necesarias para esta respuesta. Pero sí esta
misma pregunta se la hacemos a un niño de 5 años que está aprendiendo a sumar, el tiempo será muy
diferente, tardará mucho más. En el momento en que nosotros respondemos automáticamente cuatro, no nos
paramos a pensar en el tiempo que nos costó aprender a sumar ni qué profesores nos lo enseñaron,
simplemente respondemos con el guarismo, que nuestra conciencia asimiló en su día toda la información y
descodifica solamente de esta enseñanza lo que sirve para vivenciar nuestro presente, o sea el número cuatro.
La conciencia analógica es la que entiende el tiempo como una esfera y no como una línea recta donde
presente, pasado y futuro se funden. Su visión va de arriba hacia abajo, no de forma lineal, sino como
interrelación de planos. Cada individuo tiene su propia evolución que viene marcada por las enseñanzas que
ha recibido su conciencia. Todos los actos que ocurren en nuestra vida tienen un resultado aleccionador.
Vistas así las cosas, cualquier reacción ante cualquier situación o cualquier postura, representa una demanda
del ser. Teniendo en cuenta que los tres cuerpos del hombre, físico, emotivo y mental, están enzarzados entre
sí de una forma intuitiva, por ejemplo nos rascamos cuando notamos un escozor, con un movimiento
instantáneo, sin interrogarnos cuál es la causa de las causas. Ahora bien, nuestra visión puede transformarse
en analógica cuando somos capaces de comprender que esta demanda no es solamente física y que el picor
viene de mucho más allá que de un absceso en la piel. En consecuencia, esta reacción no es un combate, sino
un aviso o enseñanza de que algo, más allá de los límites del cuerpo físico, nos está escociendo y que justo en
el momento en que seamos capaces de neutralizar esta verdadera causa, ajustándola a nuestras necesidades
de presente, el síntoma desaparecerá.
La obstinación de una interpretación causal ha limitado en gran medida nuestra visión del mundo y nuestro
entendimiento interior. La ciencia, al mostrarse incapaz de desarrollar adecuadamente el pensamiento
analógico, se ha visto obligada a estudiar cada uno de los planos por separado. Entonces, ante cualquier
problemática, por ejemplo el absceso en la piel de un paciente, ha de recurrir a un análisis de sangre, a una
observación y análisis de la piel, a un estudio psicológico, etc. Todo por separado y sin relación aparente.
Trabajando analógicamente, todos estos análisis aparecen interrelacionados como consecuencia unos de
otros, pero no linealmente, sino en planos diferentes. En una palabra, a través de la analogía, ante cualquier
síntoma o postura física se puede llegar, en una fracción mínima de tiempo, a la comprensión del verdadero
conflicto.
La concepción analógica se desarrolla preferentemente en la parte derecha del cuerpo y, a través de la misma,
la creatividad crece y la temporalidad disminuye. Hay un ejemplo muy claro de lo expuesto: cuando alguien
trabaja en algo que realmente le invade, se siente como transportado en una permanente actividad, sin
preguntas; todo es acción y el tiempo deja de tener sentido y se acorta dé tal forma que si la intensidad de la
entrega es total, desaparece
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3.5 LA CONCIENCIA GLOBAL DEL HOMBRE
La humanidad se ha perdido en el tortuoso camino que el análisis le ofrece para interpretarlo todo. Pero
tampoco la analogía, con su concepción instantánea de la vida, es por sí sola el único indicativo para el
hombre. Ambas conciencias anidan en el ser y, ambas, en medidas diferentes, son imprescindibles para la
evolución humana.
La concepción analógica del mundo nos conduce a la auto observación y una de sus primeras facetas es,
precisamente, la observación del crecimiento, tanto físico como psíquico.
Si observamos al hombre de pie, nos daremos cuenta de que su crecimiento es vertical con ramificaciones que
tienden a la horizontalidad, exactamente igual que un árbol o un cereal. Donde se encuentran las líneas
horizontal y vertical es en el punto intermedio: el punto del corazón. Este es un centro energético de un
potencial impresionante y en él anida una glándula endocrina, el timo, a la cual el concepto analítico de la
biología no le ha dado el valor que realmente tiene. Este punto energético representa el motor de la acción en
los sentimientos humanos. Es ahí donde radica la verdadera comprensión, porque es el punto que une el cielo
con la tierra, lo intuitivo con lo analítico, y lo traduce en una expresión afectiva que se desplaza de dentro hacia
afuera y que rompe los límites de la coraza material del cuerpo para transformarse en un fluido espiritual que
une el ser con todo el cosmos. A esta percepción que no es más que la capacidad de auto comunicarse en
cada instante con uno mismo y transmitir esta señal hacia el infinito, le podemos dar la denominación de
AMOR.
Si medimos la estatura de una persona adulta observaremos que mide aproximadamente 7 palmos entre las
extremidades inferiores y el cuerpo, y 1 palmo la cabeza, en cuanto a su verticalidad. O sea, 7 partes Yin, de
expansión, por una parte Yang, de concentración. Examinando el rostro de una persona, es posible
comprender todo lo que está sucediendo en el resto del cuerpo.
En cuanto a su horizontalidad, veremos que el ser humano mide, aproximadamente, unos 2 palmos en la zona
de los hombros. Vemos que la proporción del cuerpo humano es de 4 partes de verticalidad por 1 parte de
horizontalidad. Esta debería ser también la proporción entre la concepción analógica (vertical) y la concepción
analítica (horizontal).
La imagen cristiana de la crucifixión es un símbolo que puede servir de ejemplo, pues los brazos extendidos
clavados al madero demuestran que a través de la conciencia analítica se evita que el ser pueda levantar el
vuelo, o sea, transmutarse venciendo la barrera del tiempo. El simbolismo posterior, la resurrección tres días
después, representa el limpiar el pensamiento analítico de cada uno de los cuerpos: físico, emotivo y mental,
dejando la conciencia con el conocimiento sin cadenas para poder trascender a otro estado
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3.6 CODIGOS DEL ESTADO DE SALUD
La salud no es más que “el saber estar en la vida”; de hecho, la misma vida es un gran disfrute, un gran juego,
donde cualquier estímulo sirve para gozar, ya que de él se aprende. Podríamos definirla como un “fluir
permanente”. Ilustraremos esta afirmación con un pequeño cuento:
“En una época muy lejana, vivía en un mundo parecido al nuestro, una civilización de “seres”, que pasaban su
existencia subidos a unos extraños árboles que representaban su seguridad, aunque poseían poderosas alas
que jamás utilizaban. Era tradición entre ellos hacer batir sus miembros al aire, pero jamás ninguno se atrevió a
lanzarse al vacío.
Su situación era bastante precaria. Tenían que soportar la presión de un pavoroso viento que les hacía perder
con frecuencia la estabilidad. Su bloqueo y su tensión eran tremendos porque habían de forzar sus débiles
patas para ponerse de puntillas y observar el horizonte con la única obsesión de poder mirar un poco más allá.
Para matar sus horas de hastío y de aburrimiento, solían comer excesivamente, lo cual les ocasionaba grandes
trastornos físicos, y su mundo cada vez parecía más y más cerrado; consideraban la vida como una maldición.
Era frecuente que los de las ramas de abajo descargaran su cólera sobre los de las ramas de arriba y
viceversa, e incluso la tensión mantenía en permanente conflicto a los habitantes de una misma rama.
Un buen día, un pequeño ser muy joven, meditó la forma de terminar con aquel cautiverio. Se dio cuenta de
que una mariposa suspendida únicamente por la fuerza de sus alas, desde lejos, observaba, con una sonrisa
burlona, el desarrollo de la “civilización” del árbol. Entonces pensó que él también tenía alas y que, al igual que
la mariposa, debían servir para volar y sentirse libre.
Comunicó su pensamiento a sus congéneres. Unos le tacharon de demente sin apenas escucharle; otros le
despreciaron por ignorante, por no conocer la ley de la gravedad que todo lo atrae hacia el suelo, e incluso
otros le trataron de hereje y contrario a las “Santas Tradiciones” que habían hecho posible aquella comunidad,
instándole a que se olvidara de inmediato de aquellas locuras y se dedicara a prácticas mucho más sensatas,
como por ejemplo, estudiar historia (del árbol), anatomía (de las especies de seres), o matemáticas (sobre
todo, para tener un buen control “cuántico” de las ramas que tenía alrededor), y cómo no, idiomas, porque
habían llegado a tal punto de perfección que en cada una de las ramas se hablaba una lengua diferente. A
pesar de todas las advertencias, nuestro amigo insistía en su idea, lo cual le acarreó la enemistad de todos; le
consideraban peligroso e incluso fue perseguido y condenado a una rama de castigo.
Sus dudas eran innumerables pero finalmente se decidió a seguir su destino. Se despidió de sus amigos más
íntimos que hasta el último momento aún intentaron disuadirle, y se echó a volar. Como únicas palabras de
despedida escuchó:
Te vas a estrellar contra el suelo, el viento te lanzará al espacio infinito, etc.
Al principio, su falta de práctica le llevó a la deriva, pero al cabo de un tiempo empezó a dominar su cuerpo, y
se dejó llevar por la brisa que suavemente le acariciaba y le conducía por los caminos del cielo. Su libertad era
total, y cada vez se sentía más feliz y más radiante.
Un día, a lo lejos, apareció ante sus ojos otro árbol, donde también otros seres parecidos a él, vivían en un
cautiverio voluntario. Les gritó:
– ¡Soltaos!, ¡Soltaos!, ¡Volad!, ¡Utilizad vuestras alas y disfrutad de la libertad del vuelo!, ¡No dejéis que el
pensamiento del “qué pasará” os domine!, ¡Liberaos de vuestra torpeza!.
Le miraron entre atónitos y sorprendidos. Mientras se acercaba quedaron admirados por las portentosas
facultades que le atribuían.
¡Es un superdotado – decían –, fijaos como mueve las alas! ¡Parece increíble y además tiene una apariencia
similar a la nuestra! ¡Un ser así sólo puede ser hijo de Dios!.
Aún cuando llegó a la altura del árbol, en su continuo volar, insistía: ¡Soltaos, soltaos!
Fue todo en vano.
Poniéndose de puntillas sobre sus delicadas patas y batiendo sus alas, le vieron como se alejaba sin hacer
nada.
En este árbol, actualmente, todavía se mantiene una leyenda que se transmite de generación en generación,
en la que se explica que un día, la humanidad fue visitada por un ser iluminado, un verdadero hijo de Dios,
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enviado para anunciar la salvación”.
La salud es este estado de iluminación, la bombilla encendida que todos llevamos dentro, pero que, por lo
general, mantenemos apagada por la falta de capacidad de dejarnos fluir en la corriente de nuestra energía
interna.
Cuando el hombre empieza a bloquearse, queda agarrado al recuerdo del pasado o al miedo del futuro en las
ramas del árbol, pagando así su impulso vital. Substituye la sonrisa franca por la intolerancia, la duda, la
posesividad, la inconsciencia o el miedo, y su estado de salud empieza a degenerar y a sucumbir poco a poco.
Lo importante es vivir el presente sin reparar en el “qué dirán”, el debatirse de forma angustiosa entre los
pensamientos del pasado o en el mundo ilusorio del futuro. La salud es la sensación de estar vivo, y dar
gracias a cada instante por ello
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4 CONCEPTO DE SIMILITUD
Todo lo que existe en la naturalaza tiene una correspondencia, el mundo de las formas está relacionado, y aún
a pesar de las diferencias existen similitudes que deben ser observadas y valoradas para tener una mejor
comprensión de lo que representa la visión holística de la salud.
Este concepto ha sido fundamental para todas las medicinas ancestrales. En particular para la medicina
Tradicional China. Con su interpretación de las dos polaridades energéticas, Yin y Yang que se manifiestan en
todos los fenómenos de la vida material
4.1 TODO LO QUE SE MANIFESTA TIENE VIDA
El misterio de la existencia del universo y del hombre, han estado ligados en la filosofía oriental al concepto de
la expansión y la concentración que se producen de forma permanente en todos los procesos a los que
denominamos “ la vida”.
El indicativo de los procesos vitales está implícito en el movimiento de la energía, que siempre se produce en
varias direcciones y dimensiones a la vez, con la característica de que a cada impulso expansivo, le
corresponde inmediatamente otro concentrativo. Un “pulso” sin fin y que de forma permanente desarrolla
nuevos pulsos.
El principio del Yin y del Yang están relacionados con los conceptos anteriormente anotados de expansión y
concentración. Yin, es el nombre dado al momento en que la energía recoge una dirección centrífuga o hacia
fuera (expansiva). Así pues la expansión, la dispersión, la difusión son tendencias más Yin. El Yang, por el
contrario corresponde al momento en el que la energía recoge una dirección centrípeta o hacia dentro
(concentrativa), la fusión, la organización, la tensión, la reunión, son sus tendencias.
Con esta sencilla explicación, Lao Tse, Confucio, Buda y con otras palabras, Jesús, Empedocles, Hegel,
Emerson y otros cientos de pensadores han dado conocimiento, de este movimiento permanente de la energía
a través de sus obras
4.1.1 LOS OPUESTO SE ATRAEN, SE RELACIONAN
Nada de lo que existe, está aislado del resto de la existencia, mantiene una relación de equilibrio con la misma,
donde cualquier acción, producirá de inmediato una reacción. Por esto hay una tendencia a la atracción de las
polaridades opuestas, El hombre hacia la mujer, y viceversa; el día a la noche; el frío al calor; etc.
Y de igual manera, existe un rechazo entre polaridades del mismo signo.
Todo lo que tiene principio tiene fin
Nada permanece estable, ningún estado se estabiliza en el tiempo, todo cambia de forma permanente, por
tanto toda situación, tiene una evolución. El final de esta, marcará el principio de otro estado mas evolucionado
de la energía, en una escala proyectiva de esta que no tiene fin
4.2 LA LEY DE LAS CINCO TRANSFORMACIONES
Según los principios de la filosofía chino-japonesa, nada se mantiene estable, todo se transmuta en una
sucesión de secuencias permanentes que tiene como objeto llegar a un punto final que, a la vez, se transforma
en una nueva partida. De igual manera cada día el sol que nos alumbra sale y se pone para volver a salir al
amanecer siguiente, aunque eso sí, siempre en una posición diferente en el espacio, lo que hace que ningún
día sea igual a otro, aunque sí semejante.
Esta observación junto con la de todos los demás fenómenos que suceden habitualmente en nuestra vida, fue
la que hizo desarrollar, a los antiguos filósofos orientales, la ley de las cinco Transformaciones o Elementos.
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Partieron de la base de que en un principio la energía sale propulsada con fuerza, de las tinieblas nocturnas,
asciende después hacia el amanecer hasta el cenit del mediodía, para volver de forma descendente, como el
Bumerang, de nuevo hacia la noche, para de allí ser propulsada de nuevo hacia un nuevo día. Pero también se
dieron cuenta de que la posición del sol iba modificándose paulatinamente y que incluso los ciclos de la energía
ascendente y descendente, iban variando según las estaciones del año, así en primavera y verano, la energía
ascendente del día, aparente mente vencía a la energía descendente de la noche, mientras que durante el
otoño y el invierno la situación era inversa.
Al estado de la energía durante la noche le llamaron “Elemento agua”, y de acuerdo con la capacidad de
observación de diferentes fenómenos, acumularon en ella el principio de todas las actividades vitales, el
invierno como estación, la época prenatal como parte del hombre, la semilla dentro de la tierra como principio
generador de una nueva planta, el sueño como estado de recuperación energética del hombre en su vida
cotidiana, etc.
Al momento del amanecer, la entrada de la primavera, el instante en que nace la semilla, el nacimiento del niño
o el momento en que nos levantamos de la cama lo denominaron “elemento madera”, en un intento de definir la
fuerza del árbol al romper la tierra y dirigirse hacia el cielo. Es el momento en que la fuerza dinámica de la
energía ascendente se manifiesta con más intensidad, del árbol surgen ramas y hojas, al igual que el niño
crece con una fuerza imparable.
En su eterno avanzar la energía llega a su cenit, es el punto máximo de expansión y por tanto el principio de
inflexión y vuelta de la energía. Corresponde al mediodía, al verano, a la floración y formación de los frutos del
árbol, a la juventud en el hombre. El tiempo en esta situación parece no contar, todo es fragancia,
potencialidad, exuberancia y plenitud, a este estado lo llamaron “elemento fuego”
Pero este instante efímero, no es nada más que el principio de una profunda transformación, a partir de la cual
empezará a dominar la fuerza descendente de la energía.
En un principio como un objeto lanzado desde lo alto de un edificio, se notará el descenso con poca intensidad,
corresponde a las primeras horas de la tarde, cuando apenas se puede notar todavía el declive solar, los aún
cálidos días de finales de verano, el hombre a sus treinta años, cuando de una forma más inconsciente que
consciente empieza a poner "los pies en el suelo". A este estado energético lo denominaron “elemento tierra”.
Los japoneses lo llamaron también "DO-YO", que corresponde al momento del cambio de una estación y otra;
entre la primavera y el verano existe un período intermedio, donde la energía aún no tiene la plenitud del
verano pero tampoco la fuerza de la primavera; en el atardecer hay un momento en que la plenitud del día
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se apaga pero aún no ha aparecido la densidad de la noche; lo mismo sucede entre el otoño y el invierno, y
entre el invierno y la primavera.
A pesar de todo, la zona intermedia, o "DO-YO", más marcada que encontramos en el año, es el instante en
que el verano da entrada al otoño, una verdadera subestación durante la cual (en aquella época) se afanaban a
terminar la recolección de los frutos, que habían madurado en el verano. Corresponde al final del mes de
agosto y se alarga hasta mediados del mes de septiembre. Es una época en que el verano ha decrecido de su
rigor pero en el cual la temperatura es muy agradable. Acostumbra a ser una época muy húmeda, ya que
durante ese periodo, a partir de las 16 horas suele llover. Más tarde a finales de septiembre aparece la
sequedad y el otoño hace su aparición.
A partir de esta etapa el atardecer empieza a reinar sobre el día, el calor desciende al igual que los colores que
la naturaleza ha matizado en las anteriores etapas: es el otoño como estación, donde los rojos y verdes
intensos, dejan paso a los marrones y amarillos de tonalidades tenues y armónicas. Representa la madurez y
la senectud en el hombre. Corresponde también al tiempo de la caída del fruto maduro. A este estado lo
llamaron “elemento metal”.
Finalmente se llega al instante del paro aparente, la oscuridad ha neutralizado la luz de la que se ha gozado
durante todo el día, y solamente la luna, desde su posición aventajada en el infinito, nos hace recordar a través
de su reflejo de que el sol de nuevo volverá a aparecer, nos volveremos a sumergir entonces en el “elemento
agua”.
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La teoría de los cinco elementos nos brinda una clave muy valiosa para poder observar en movimiento todas
las fluctuaciones energéticas. Es bien cierto que, a pesar de la concepción materialista y mecanicista del "sólo
creo lo que veo" tan en boga, existen muchos hechos y procesos que pasan desapercibidos desde un punto de
vista estático del mundo, pero que se muestran ante nosotros, de forma clara e indiscutible, cuando aplicamos
una comprensión dinámica y analógica del Universo.
Este dinamismo se manifiesta en el denominado CICLO DE APOYO O CONSTRUCCION: el amanecer es

padre y a la vez impulsor del mediodía, y el mediodía lo es del atardecer y éste de la noche. Es un ciclo sin fin
en el cual, de forma permanente, cada uno de los elementos da energía al elemento siguiente, pues cada uno
es la consecuencia del desarrollo del otro. Así, agua cede energía a madera, madera cede energía a fuego,
fuego cede energía a tierra, tierra cede energía a metal y metal, de alguna forma, cede energía a agua
Este ciclo universal queda roto cuando la energía se altera, produciéndose entonces un cortocircuito que
origina lo que los filósofos chinos denominaron
CICLO DE CONTROL O DESTRUCCION (KO)
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4.3 LA PACIENCIA DE JOB
Para mejor comprensión del ciclo K.O. (de destrucción) utilizaré con este personaje bíblico.
En el estudio de la Biblia como libro iniciático y de comprensión del orden universal, me ha llamado siempre la
atención la actitud y la forma de reaccionar de Job, célebre por su paciencia al aceptar los reveses de la vida y
manteniéndose firme en su creencia, a pesar de las dificultades, de encontrar el objetivo final de su vida en
Dios. De la misma manera el fluir de la energía, tiene momentos de aparente retroceso, que en realidad no son
más que impulsos para continuar su permanente marcha hacia adelante. Un ejemplo claro de lo expuesto lo
encontramos en nuestro impulso al caminar, en este caso, siempre mantenemos una pierna ligeramente
atrasada, mientras que la otra avanza hacia el lugar que nos dirigimos.
El avance cósmico de la energía vectorial se desarrolla de forma espirálica y jamás un punto vuelve a
reencontrarse en su viaje.
En este perfil se puede observar un proceso de avance, donde están contemplados los cinco elementos en
varias fases, siempre ascendentes. Imaginemos en esta subida ascendente y escalonada de la energía que se
mueve, una pequeña bola de metal, que tiene como objetivo llegar al final del escalonado, para ello cuenta con
su propia energía y con un pequeño impulso, que recibe en cada una de las fases de esta escalera. Si se
produce un freno de la energía en una de estas partes, la bolita por su impulso continuará su viaje hacia una
nueva fase, pero carecerá de energía para poder superar la siguiente. Los orientales a este fenómeno lo
denominaron “la ley de perjuicio de abuelo a nieto”.
De esta forma, el agua APAGA el fuego, el fuego FUNDE el metal, el metal CORTA la madera, la madera
ROMPE la tierra y la tierra FRENA el agua.
Tanto el ciclo de construcción como el de destrucción se pueden aplicar a todos los fenómenos de la
naturaleza y de la vida del hombre, como por ejemplo a los ciclos climatológicos y a los biológicos humanos.
Así si aceptamos como característica climática el frío en el invierno, el viento en la primavera, el calor en el
verano, la humedad en el segundo verano y la sequedad en el otoño, cuando en un clima de cuatro estaciones
este ciclo se desarrolla de forma natural, el frío y la nieve del invierno van a dar posibilidades y fuerza al viento
en la entrada de la primavera, para disolver las nubes estables de la estación anterior y empezar a preparar el
deshielo al permitir que penetre el calor que será patente en verano, lo cual facilitará la entrada de las lluvias en
el mes de septiembre para, finalmente, entrar en la estación seca del otoño.
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Cuando la naturaleza se mueve en este sentido, según un viejo proverbio chino, “el hambre desaparece de la
tierra”.
Cuando los ciclos se invierten e irrumpe el CICLO KO (de destrucción), “las desgracias y calamidades se
extienden por toda la humanidad”. Aunque fue escrito hace seis mil años, este proverbio continúa teniendo
validez en nuestros días. Las estaciones se han alterado debido, en parte, a circunstancias de tipo natural:
cambios meteorológicos producidos por la deriva de los continentes, fluctuaciones de las manchas solares,... y,
en gran medida, a través de la mano del hombre: tala incontrolada de árboles para fines industriales (lo cual ha
producido una profunda desertización en zonas antaño ocupadas por extensos bosques); utilización
indiscriminada y enloquecida de todos los recursos energéticos del subsuelo (hidrocarburos: gasolina, petróleo,
carbón, etc.), así como de la energía nuclear sin conocimiento de las consecuencias que puede producir su
aplicación en la atmósfera; acumulación de residuos radiactivos en cementerios atómicos subterráneos o en el
fondo de los océanos; la proliferación de pruebas nucleares, tanto en la superficie como en el interior de la
tierra o en la atmósfera; los accidentes fortuitos que se han producido (recordemos en este sentido los más
importantes ocurridos en 1957 en Siberia y en Chernobyl en 1986).
Todo ello ha contribuido a un cambio importante en este ciclo de construcción del que hemos hablado antes y
ha producido cambios energéticos que, aplicando el CICLO KO, podemos comprender muy bien. Así pues, los
inviernos demasiado cálidos (producidos por el efecto invernadero y los grandes agujeros en la capa de ozono)
producen alteraciones en verano; la falta de calor en esta estación destruye la sequedad del otoño; la ausencia
de sequedad en éste, neutraliza él viento de la primavera; la debilidad del viento en primavera destruye la
humedad del segundo verano (septiembre); la falta de humedad del segundo verano neutraliza el frío del
invierno.
La teoría de las Cinco Transformaciones y sus ciclos, es como un puzzle o, mejor dicho, un juego que nos
permite predecir incluso el tiempo que hará en una próxima estación.
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Estos ciclos fueron utilizados desde hace milenios por los médicos descalzos chinos que en su visión global de
la vida y del universo los aplicaban tanto al macrocosmos (elementos naturales que rodean al hombre: astros,
constelaciones, estaciones del año, ubicación geográfica, vida política y social, religión, etc.) como al
microcosmos (el hombre como individualidad: actitudes mentales, emotivas y físicas). Si aplicamos estos ciclos
al hombre podríamos establecer la siguiente división en cuanto a la vida del mismo: nacimiento, crecimiento,
plenitud, madurez y senectud. Analizando el ciclo de construcción nos daremos cuenta de que un elemento
potencia al otro.
Pero también el ciclo KO se puede aplicar a la vida del hombre. Si en una época de la misma se produce una
sobrecarga o un déficit energético y, por tanto, se genera un bloqueo, éste entorpecerá otra etapa de la misma.
Así una problemática durante el tiempo prenatal de una persona, puede producir un conflicto en el periodo de la
juventud de la misma. Un conflicto en esta etapa, por no haberla vivido correctamente, producirá una alteración
en la época de la senectud. Un problema en la senectud puede producir alteraciones en la comprensión de la
necesidad de crecimiento en los demás (intentará imponerles criterios sin dejarles desarrollar). Un
entorpecimiento en la etapa del crecimiento va a producir ansiedad en el proceso de la madurez y, finalmente,
un problema durante la madurez va a generar una incomprensión y miedo en el momento de desarrollar
nuevos proyectos. Por ejemplo: una persona que haya vivido de forma anómala su niñez, en su período de
madurez ofrecerá resistencia o sentirá horror a tener hijos.
Una persona que haya vivido muy mal la juventud, en su época senil será intolerante e incomprensiva. Es
probable que el que haya tenido un período prenatal y un nacimiento difícil se encuentre en la época de la
juventud con mucho miedo a vivir experiencias. Y una persona que haya tenido una época de crecimiento
defectuosa, sin participación o disfrute, o con excesiva responsabilidad, es posible que viva un período de
madurez con la necesidad de pasar las experiencias de la etapa no vivida correctamente.
La energía tiende a proyectarse a través de dos vértices: uno de tendencia vertical, de arriba a abajo y de abajo
a arriba, y otro de tendencia horizontal, de delante hacia atrás y de atrás hacia delante, que se manifiesta
fundamentalmente en el mundo de la forma.
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Si tenemos en consideración que el hombre en sí, como ente físico, es la manifestación de sus propias ideas,
nos daremos cuenta de que éstas, en síntesis, son el principio energético de todas sus acciones
El espíritu y la materia son dos polaridades de una misma energía y, por tanto, una manifestación permanente
el uno del otro. Es el gran conflicto que desde hace centurias contrapone a los científicos. Se ha desestimado
de forma implacable y sistemática todo aquello que no pueda tocarse y demostrarse mil veces, rechazando
todo planteamiento de tipo empírico o intuitivo. Por parte de las iglesias espirituales se ha intentado encerrar la
verdad dentro de unas cajitas con envolturas muy vistosas pero de contenidos oscuros, misteriosos e
incompletos.
Todo esto ha provocado que, día a día, el hombre haya ganado una profunda inseguridad en sí mismo y, a la
vez, haya quedado prisionero de una idea dualista: por un lado, encerrando su parte espiritual en una de estas
cajitas de la verdad, donde el dogma todo lo resuelve; y por otro, entregando su cuerpo y sus vivencias físicas
y psíquicas a la ciencia cada día más analítica, más disgregante y más alejada de la personalidad global del
individuo. La impotencia del hombre es, por tanto, una consecuencia ineludible de estos conceptos porque, por
un lado, no puede entender lo que encierra el dogma y debe someterse a su misterio y, por otro, no puede
abordar por sí mismo el conocimiento del mundo científico, que es inasequible, debido a su enorme
complejidad intelectual.
La filosofía oriental, así como los principios naturistas, con sus conceptos del Yin y del Yang y su teoría de los
cinco elementos, viene a ofrecernos unas bases de conocimiento práctico y a la vez global de la personalidad
de cada ser, sin dejarnos caer en tecnicismos que nos aparten de la comprensión de la totalidad de dicho ser.
En realidad, es un ejercicio que nos permite ir transformando gradualmente nuestra mente analítica en
analógica.
De esta forma, podemos llegar a entender que de las cinco virtudes esenciales (ideas) que generan la vida,
surgen cinco sentimientos básicos que son, a su vez, los padres de los cinco sentidos formadores de los cinco
pares de órganos que componen nuestro cuerpo, como manifestación del desarrollo vertical y horizontal de la
energía, que hemos expuesto anteriormente.
Estos órganos son los formadores de los cinco sistemas que dan al cuerpo la apariencia humana, así como
ésta es la creadora de las cinco formas de expresión en las cuales se desarrolla la personalidad del ser en su
contexto socia!.
Todo lo que rodea al hombre desde dentro y desde fuera está relacionado entre sí. No hay, por tanto,
divisiones en su globalidad y cualquier episodio en su vida tendrá unas consecuencias que se manifestarán en
todas las partes de sus cuerpos mental, emotivo y físico.
La libertad en el hombre le da la posibilidad de elegir entre dos opciones: la primera consiste en crecer y
experimentar, desarrollando para ello su conciencia de una forma positiva, con el objetivo de unir el todo con
las partes, origen de lo que se puede denominar “estado de salud”, utilizando como soportes para ello la
intuición, la ilusión y la creatividad; y la segunda consiste en frenar el crecimiento a través del miedo, de la
inseguridad y de la duda, de la búsqueda de las soluciones "fuera de uno mismo", del olvido de la propia
intuición, de la comodidad ..., en síntesis, en la capacidad de separar en vez de la de unir, “estado de
enfermedad”
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4.4 EN LOS LÍMITES DEL CUERPO
Todas las células que componen el cuerpo humano tienen un flujo mental interior y, aunque tanto el sistema
nervioso como el endocrino parecen los más relacionados con dicho flujo, en realidad, no son más que masas
celulares especializadas en un acto de comunicación amorosa a través de toda la geografía del cuerpo
humano, como verdaderos mensajeros interiores que coordinan apetencias y actitudes comunes.
Si analizáramos la rotación energética en sus ciclos ascendentes y descendentes, en cuanto al ser humano se
refiere, observaríamos que en el momento de la concepción se produce una fuerte concentración, se comprime
toda la información en una sola célula e inmediatamente comienza un proceso de expansión, de crecimiento y
de multiplicación hacia el infinito.
Estudiando la esencia del átomo y los cambios que en él se producen, encontramos que las partículas
preatómicas pasan de un estado material a un estado energético (sin materia) y viceversa, aunque el proceso
no es estático y existe una tendencia permanente a ir "hacia arriba", a perder densidad, a depurarse. Así,
podemos observar que el fotón, al ser irradiado, tiene la propiedad de emitir un nuevo fotón de la misma
frecuencia y fase que el primero. Los dos fotones pueden irradiarse en nuevos átomos y así sucesivamente,
formando finalmente un haz coherente de una misma frecuencia, el "láser". En nuestra intimidad psíquica, con
niveles de frecuencia más sutiles, sucede lo mismo. Aparece la tendencia a la desmaterialización y también lo
inverso, la materialización o densidad. La sensación de plenitud de fuerza y expansión que nos proporciona
cualquier manifestación de Amor (tolerancia, creatividad, etc.) están en una línea de trascendencia a la cual
podríamos denominar "virtud".
En cambio, cuando dentro de nosotros se contrae la fuerza interior de tal forma que produce pobreza de
espíritu y arrogancia (intolerancia, pérdida de la fe, dudas, posesión, desconfianza, etc.) entonces, la tendencia
materializante se hará patente, dando lugar a un "defecto".
Así pues, el defecto no es más que una caída de potencial, la cual produce un estado de desequilibrio en lo
que venimos en llamar "la salud" del individuo.
Al buscar el ritmo de los cinco elementos dentro del hombre, encontraremos la interrelación entre los tres
cuerpos que lo forman: mental-emotivo-físico.
Al cuerpo mental corresponde el estadio de la energía aún no concentrada en luz, en su más puro estado. Este
es el mundo de las ideas. Es el punto generacional del ser. De ahí surge todo. En este estadio es donde la
dimensión cambia y donde se pierde la conciencia del tiempo. Todo se funde en una gran totalidad. (Un
ejemplo lo podemos encontrar en la intuición, fuerza que no se ve pero que existe). De ahí surge lo que
entendemos por vida humana. El buen desarrollo de la misma depende en gran medida de la capacidad de
conciencia que tenga el ser para llevar dichas ideas a término. Para ello será necesario seguir un orden, de
acuerdo con las secuencias marcadas por la energía.
De igual modo, como en los ciclos estacionales de la naturaleza, existe el ciclo de construcción y el de
destrucción. El ciclo constructivo vendrá marcado por lo que anteriormente llamamos virtudes y una apoyará de
forma sistemática a la otra.
Así, para experimentar la vida, deberemos amarla y para ello será necesario confiar en ella. Esta será la
primera de las virtudes. Y de ahí se irradiará en los demás. Este es el inicio del ciclo y corresponde al elemento
agua. Es el punto a partir del cual va a surgir el crecimiento, que generará una virtud esencial, la paciencia y la
tolerancia, sin la cual es imposible crecer y aprender. Corresponde al elemento madera.
La actitud que nos va a llevar al acto más sublime de la existencia: la creatividad, la permanente creación, el
más grande, quizás, de los atributos humanos. Corresponde al elemento fuego.
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A su vez el ciclo de energía que se vuelve más descendente y tiende a concretar la creatividad, dando lugar a
la acción, que corresponde al elemento tierra, para finalmente saber desposeerse de la misma en beneficio de
un nuevo ciclo.
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4.4.1 CICLO CONSTRUCTIVO DE LAS EMOCIONES
Elemento agua: la confianza (idea) producirá un sentimiento de valentía, desarrollando la voluntad para crecer.
Elemento madera: la paciencia (idea) producirá un estado de tranquilidad, sosiego y control.
Elemento fuego: la creatividad (idea) va a producir un estado de alegría y concentración.
Elemento tierra: la acción (idea) y el raciocinio creará un estado de bienestar y buen humor.
Elemento metal; la plenitud (idea) va a producir un estado de satisfacción, desposesión y liberación.
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4.4.2 CICLO DESTRUCTIVO DE LAS EMOCIONES
La actitud negativa y bloqueante que se manifestará en todas las secuencias de los cinco elementos tiene un
nombre común: el miedo, aunque su expresión es diferente.
Elemento agua: el miedo a vivir, generado por la falta de confianza en la vida, producirá un estado de apatía y
miedo a crear (elemento fuego).
Elemento fuego: la apatía y el miedo a crear, generados por la rutina, producirán, fundiendo toda actitud
positiva, un estado de depresión y miedo a perder (elemento metal).
Elemento metal: la depresión y el miedo a perder, generados por la posesividad, desarrollarán, cortando
cualquier posibilidad de ajuste, la cólera activa o pasiva y la agresividad (elemento madera).
Elemento madera: la cólera activa o pasiva y la agresividad, generadas por la intolerancia, impedirán cualquier
tipo de decisión, fomentando el escepticismo y el mal humor (elemento tierra).
Elemento tierra: el escepticismo y el mal humor, generados por la duda, degenerarán en un mar de miedos y
de inseguridades (elemento agua).
En su ciclo de concreción hacia la materia, el sentimiento va somatizándose a través del sonido y genera los
sentidos
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4.4.3 LOS SENTIDOS
Los sentidos son el puente entre la energía no material y la materia propiamente dicha. Inicia este ciclo la
vibración sonora que se concentra en el sentido del oído (orejas, tímpano,...); corresponde al elemento agua.
En el ciclo energético ascendente, otro sentido queda formado: la vista, que corresponde al elemento madera.
Posteriormente, en su punto álgido, la energía se concreta en el sentido del tacto, que corresponde al elemento
fuego.
En su ciclo descendente, la energía produce el sentido del gusto que corresponde al elemento tierra.
Y finalmente, cerrando su ciclo centrípeto hacia la materia, forma el sentido del olfato, que corresponde al
elemento metal.
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4.5 LA FORMACION DEL CUERP. FÍSICO DEL HOMBRE
LOS CINCO ELEMENTOS Y LA FORMACION DEL CUERPO FÍSICO DEL HOMBRE

Se inicia con la formación de un órgano dual, los riñones, para después formar varios órganos unificados y
terminar el ciclo con otro órgano dual: los pulmones. Ambos representan un filtro. El primero corresponde a la
experiencia que nos lleva a la vida y que sirve para filtrar todo lo que representa la densidad en cuanto a
ingestión se refiere: líquidos, sales minerales... El segundo como filtro de la experiencia que sutilmente hemos
recibido en la tierra y que se manifiesta en la potencialidad de cargar y descargar la sangre de oxígeno y de
dióxido de carbono respectivamente
4.5.1 CICLO CONSTRUCTIVO
Elemento agua:
La energía, desde un punto de vista vertical, inicia su ciclo lentamente, con lo cual forma un órgano dual, los
riñones, que son muy compactos e inmediatamente su flujo se hace mucho más activo y rápido formando una
víscera hueca, la vejiga.
Desde el punto de vista horizontal, de dentro hacia afuera, se forma, como reflejo de los riñones, el esqueleto,
base y sustento de toda la estructura del ser, así como el cabello (manifestación vegetal en el cuerpo del
hombre), las orejas (cada una de ellas da la impresión de medio riñón) y, desde el punto de vista endocrino, las
glándulas suprarrenales, los ovarios en la mujer y los testículos en el hombre
Elemento madera:
Al salir de la vejiga, la energía se lentifica de nuevo y forma otro órgano, el hígado, denso y compacto., e
inmediatamente se vuelve mucho más rápido, dando lugar a la formación de una víscera, la vesícula biliar
Desde el punto de vista horizontal, esta energía será la responsable de la formación de los músculos, de las
uñas y de todo lo que está alrededor del sentido de la vista (Ojos, esclerótica).
Elemento fuego:
En realidad, este elemento tiene dos facetas, totalmente diferentes en cuanto al sentido y potencial de la
energía que lo genera. Por un lado, recoge todo el poder ascendente de la misma y por otro, el comienzo de su
descenso. En la primera fase (fuego primario), la energía, al salir de la vesícula, se lentifica de nuevo y forma
un órgano compacto, el corazón, y vuelve de nuevo a acelerarse para formar una víscera, el intestino delgado.
En la segunda, denominada fuego secundario, al dejar el intestino delgado, la vuelve a lentificar formando un
órgano, el gobernador del corazón y, a la vez, la vuelve a acelerar formando el «triple calentador». Ambos
órganos podríamos equipararlos al sistema circulatorio y al sistema nervioso, aunque esta comparación no es
totalmente exacta.
Elemento tierra:
La energía en esta fase, ya mucho más concentrativa, tiene tendencia de nuevo a lentificarse para formar otro
órgano, el páncreas y el bazo, del cual a su vez saldrá de nuevo acelerada, formando el estómago.
Desde el punto de vista horizontal será la responsable de la formación del tejido conjuntivo y de todos los
órganos responsables del gusto.
Elemento metal:
Finalmente, la energía terminará su ciclo formando, cuando se lentifica, los pulmones como órgano y, al
dinamizarse, el intestino grueso como víscera. Desde el punto de vista horizontal es la responsable de la
formación de la piel y el vello.
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4.5.2 CICLO DESTRUCTIVO o DE CONTROL
Agua apaga el fuego

Cuando se sobrecarga la energía en los riñones, se paraliza el intestino delgado y el triple calentador. Y
cuando se sobrecarga la vejiga, se paraliza el corazón y el gobernador del corazón.
En ambos casos el indicativo visual en el cuerpo se manifestará en el pulso y en la complexión del individuo.
El fuego funde al metal.

Cuando se sobrecarga la energía del intestino delgado y del triple calentador, se paraliza el pulmón, y cuando
se sobrecarga la energía del corazón y del gobernador del corazón, se paraliza el intestino grueso. Lo
indicativos de este proceso se manifestarán en la piel y el vello.
Metal corta la madera.

Cuando se sobrecarga la energía del pulmón se paraliza la vesícula biliar y cuando se sobrecarga el intestino
grueso se paraliza el hígado Los indicativos de este proceso se manifestarán en los músculos y en las uñas.
La madera rompe la tierra.

Cuando se sobrecarga la energía del hígado, se paraliza el estómago y cuando se sobrecarga la vesícula biliar,
se paraliza el bazo-páncreas. Los indicativos exteriores se manifestarán en el tejido conjuntivo.
La tierra frena el agua.

Cuando se sobrecarga la energía del bazo-páncreas, se paraliza la vejiga y cuando se sobrecarga el
estómago, se paralizan los riñones. Los indicativos exteriores se manifestarán en el cabello y el esqueleto.
Es interesante darse cuenta que los órganos Yang, compactos, al sobrecargarse contrarrestan la energía de
las vísceras Yin del elemento opuesto, y al sobrecargarse las vísceras Yin, contrarrestan a los órganos Yang
del signo opuesto.
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4.6 ALIMENTACION Y CINCO ELEMENTOS
En general nunca comemos un solo tipo de alimento, sino una variedad de los mismos, pero cuando
cometemos un exceso en el consumo de ellos, a través de una buena comprensión de la teoría de los cinco
elementos, se puede encontrar el origen del vacío psíquico y energético que ha generado esta necesidad.
Por ejemplo, una persona que tenga conflictos con lo referenciado con el elemento agua (falta de confianza en
sí mismo, miedo, etc.) necesitará “concentrarse” para intentar equilibrar su energía interior y, de una forma no
consciente, buscará alimentos muy salados (con gran poder de concentración): embutidos, carnes saladas,
bacalao, frutos secos, salados, patés y derivados de todos ellos. Esto le va a producir más sed de la habitual, la
cual tendrá que aplacar bebiendo muchos líquidos (cerveza, agua, productos lácteos y zumos de fruta...).
Una persona que tenga conflictos con lo referenciado en el elemento madera y destile dentro de sí grandes
cantidades de intolerancia e impaciencia que le producirán un estado de agresividad latente, necesita
neutralizar esta tensión, al igual que una máquina pasada de revoluciones, con mayor cantidad de aceite y
grasa de lo habitual. A más velocidad, más cantidad de aceite consumirá. Todos los productos aceitosos serán
un objetivo deseado para nuestro buen amigo impaciente: pan con aceite, fritos, queso, mantecas, margarinas,
lácteos... y para neutralizar la acción ácida de estas grasas, necesitará suavizantes como el alcohol (que en el
organismo se transforma en grasa) o el chocolate (en el cual predomina la grasa de cacao y el azúcar).
Una persona que tenga problemas con lo referenciado en el elemento fuego, a través de su miedo a crear y
desarrollar sus propias ideas, se volverá rutinaria y aburrida y su tendencia será “picar”, mostrándose incapaz
de llevar un orden en la alimentación. Sus aficiones serán los dulces: pasteles, galletas dulces, caramelos,
frutas, helados en general, café... y un neutralizante general de todo ello mucho más Yang (concentrativo) que
los anteriores, el tabaco.
Una persona que tenga problemas con lo referenciado en el elemento tierra, manifiesta grandes dificultades
para decidir y muestra un gran miedo a actuar; su fórmula de escape alimenticia se basará en el consumo
exagerado de harinas en todas sus formas. Si observamos la diferencia entre el grano y la harina, podremos
comprender también la diferencia entre la acción y la duda: un grano es algo único y puede generar una vida
nueva, pues la energía dentro de él está íntegra; en el momento en que este grano es molido, su composición
aparentemente es la misma, pero ha perdido su poder de cohesión, pues, al igual que una persona con dudas,
se ha dividido en miI pedazos. Si observamos la imagen de un pan, nos daremos cuenta de que no es más que
una estructura muy fuerte exteriormente, que encubre una gran debilidad interior. Estas personas dudosas
acostumbran a comer muchos hidratos de carbono en forma de azúcares, panificaciones azucaradas en las
que también abunda la grasa.
Una persona que tenga problemas con lo referenciado con el elemento metal y evidencie, por tanto, un gran
miedo a perder, de una forma inconsciente, igual como hace en su vida, tenderá a acumular dentro de sí gran
cantidad de substancias de reserva (las proteínas) y así desarrollará el hábito de consumir carnes, pescados,
huevos y otros muchos alimentos proteicos en exceso.
Las tendencias, según el elemento afectado, son los que expresa el cuadro:
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4.6.1 LA TRAMPA DE LA COMIDA
“El hombre más rico no es el que más tiene sino el que sabe economizar mejor lo que tiene”
En lo que respecta a la salud, existen dos variables muy diferenciadas: la primera, la cantidad y calidad de la
alimentación ingerida por el individuo y, la segunda, la capacidad de asimilación y eliminación de la misma.
Cantidad y calidad de la alimentación

El ser humano necesita nutrirse de alimentos que contengan todos los nutrientes, elementos necesarios que
forman parte de un alimento para mantener una doble función en el organismo. Por un lado, producir la
suficiente energía para que el individuo pueda desarrollar una actividad normal y por el otro, atender a la
reconstrucción celular y al crecimiento.
¿Qué sucede cuando se ingieren muchos más nutrientes de los necesarios?

En general, estos nutrientes son difícilmente absorbidos en el proceso digestivo, en que se producen multitud
de alteraciones, Ias más importantes de las cuales afectan al hígado. Las funciones de este órgano están
directamente relacionadas con el crecimiento del organismo, en primer lugar, y en segundo lugar, con la
eliminación de los nutrientes residuales. Podemos repasar en forma sucinta estas funciones:
Primera: Producción de energía. Con parte de las proteínas (sobre todo sus arninoácidos) y las grasas, el
hígado fabrica glucosa (que se convierte en energía). Si existe una ingestión excesiva de estos nutrientes se
produce un profundo desequilibrio en su distribución por todo el cuerpo.
Segunda: Almacenamiento de la energía. Como hemos apuntado anteriormente, el hígado, a partir de las
grasas y proteínas, Produce glucosa en forma de glucógeno y lo almacena. Además trasforma en grasa los
hidratos de carbono ingeridos que son almacenados en diversos depósitos distribuidos por todo el_ cuerpo.
Tercera: Metabolismo de los aminoácidos de las proteínas. El hígado puede tanto desintegrarlos como
sintetizarlos. En realidad su función no es más que la de organizar los aminoácidos de las proteínas animales y
vegetales ingeridos en cadenas de aminoácidos humanos (en el orden en que estos elementos se encadenan
en la célula humana). Quizás ésta sea su misión más importante, ya que de ella depende el crecimiento.
Cuarta: La eliminación de toxinas. Tanto las producidas a través de la alimentación, como las ajenas a ella
(respiración, proceso psíquico) son hidrolizadas en el hígado para ser eliminadas a través de los riñones. En
este aspecto, el hígado sintetiza también la urea, elemento de desecho digestivo, que es asimismo eliminada a
través de los riñones.
Así pues, desde un punto de vista somático, una nutrición excesiva va a ocasionar gravísimos problemas
orgánicos, porque obligará al hígado a consumir una cantidad extra de energía en los procesos de la digestión,
la cual debería ser invertida en otros menesteres del desarrollo del hombre (factores psicológicos espirituales).
Los nutrientes excesivos, acumulados y no bien asimilados, acostumbran a no eliminarse correctamente y

pueden ser transportados por la sangre e implantarse en las células de manera muy comprimidas, lo que en
naturismo se denomina “calcificación”. Cuando esto sucede, la acumulación exige al organismo la ingestión de
grandes cantidades de agua, porque tanto el exceso de grasas como de hidratos de carbono producen calor,
que deberá ser refrigerado de forma inmediata. No es más que la aplicación de Yin-Yang. Una acumulación Yin
produce calor Yang, el cual reclama agua Yin. El agua actúa como reactivo y es la responsable de la dilatación
celular y de la acumulación de líquidos en diversas partes del cuerpo. De esta forma aparece la obesidad que
puede encontrarse en todo el cuerpo o en partes del mismo. De ello también dependen síntomas extraños
como la celulitis, las estrías y otras muchas deformaciones corporales.
No existe ningún animal en estado salvaje que padezca de celulitis, pero esto no sucede con el mismo animal
en estado de cautividad. Nos encontramos con asombrosos casos de obesidad en vacas estabuladas y en
otros animales criados para el consumo del hombre, e incluso en animales domésticos como el perro y el gato.
La falta de movilidad en todos estos casos es una aportación importante a todas estas deformaciones, pero
otra perturbación a tener en cuenta es debida a la “corrección” de los hábitos alimenticios de estos animales,
induciéndoles a una nutrición aparentemente equilibrada, pero con profundos déficit> en la distribución de los
nutrientes. Observando a perros y a gatos, he llegado a la conclusión de que los animales en libertad
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moviéndose a sus anchas y sin que nadie les controle, comen mucho menos que los estabulados y sujetos a
control.
Estableciendo un paralelo, podríamos apuntar que el animal, al igual que el ser humano, tiende por naturaleza
a estar libre. En el momento en que esta libertad es contrarrestada, se produce un estado de ansiedad que se
neutraliza comiendo. Si además la comida que ingiere está artificialmente preparada, con hormonas añadidas y
una cantidad de agua extra, empezará a engordar gradualmente hasta transformarse en un fenómeno; su
Capacidad animal degenerará y aparecerá en él, el síntoma de
la enfermedad.
El ser humano entra en esta misma dinámica: si en el animal produce la obesidad es porque sus órganos
digestivos no tienen capacidad de absorción y, sobre todo, de eliminación de los productos extras, por lo cual,
poco a poco, irá perdiendo su vitalidad y lo mismo, por tanto, le puede suceder al hombre.
4.6.2 LA CAPACIDAD DE ELIMINACION
El gran conflicto se centra en la capacidad de eliminar. Los procesos a través de los cuales esta eliminación se
realiza son muy importantes. Volvamos al paralelo de los animales libres. Estos se benefician de dos ventajas
fundamentales: primero, pueden escoger la alimentación más adecuada para ellos en cada instante y,
segundo, se mueven de una forma rentable, o sea, según sus necesidades, lo cual les permite descargar gran
parte de la tensión y agresividad que generan los diferentes episodios de su vida diaria.
Por el contrario, cuando están privados de libertad, sin poder apenas moverse, aparece en ellos un estado de
postración que origina en su estado psicológico un continente de agresividad pasiva muy elevado y no tienen
otra fuente de compensación que una ingestión de alimentos casi permanente.
En el ser humano los procesos de eliminación acostumbran a estar muy mermados. El hombre vive en la
cautividad de su mente, en un frenético ir y venir entre el pasado y el futuro y con un abandono sistemático de
su cuerpo, que merma su capacidad de poder eliminar toxinas correctamente.
Constitucionalmente los hombres tienen diferentes formas de reducir los excesos. Los hay más dotados y que
con más capacidad eliminan a través del sudor y la orina y otros menos. A ello debe el que unos enfermen
antes o después pero, en general. La enfermedad está asegurada para casi todos; únicamente variara la
fracción de tiempo en la cual se va a producir.
Es muy importante, para mantener un estado saludable, desarrollar todas las pautas que nos conduzcan a una
buena reducción de toxinas. Es obvio que la dieta será vital, pero también un equilibrio armónico entre la
actividad mental y la física.
La falta de actividad física produce en el hombre un embotamiento en las ideas, obsesión, ansiedad... que en
muchos casos se somatiza en forma de contenciones tóxicas (constipación o estreñimiento, resfriados,
sinusitis).
Toda iniciativa que tome el ser humano para moverse físicamente repercutirá positivamente en el proceso de
su salud. A través de la movilización de los órganos de tracción del cuerpo, todos los órganos interiores
mejorarán su actividad, habrá una mejor combustión interna y, eventualmente, una mejor eliminación de las
toxinas a través de la piel. También producirá mejoría en este sentido toda manipulación que facilite la apertura
del poro de la piel, como las duchas frías, calientes, frotaciones con toalla seca, compresas de jengibre,
saunas, baños turcos, etc.
Ahora bien, la movilidad física incrementará asimismo la capacidad intuitiva de la persona en el momento de
alimentarse. No es de extrañar, que los que sienten y practican el deporte o algún arte marcial, baile o
expresión... tengan tendencia a cambiar hábitos antaño negativos para su salud y que entre ellos encontremos
un alto porcentaje de no fumadores, ni bebedores, ni consumidores excesivos de otros estimulantes, café,
azúcar, productos animales, sobrecargados de grasa, fritos, etc.
4.6.3 RECUPERAR UN HÁBITO ALIMENTIC. CORRECTO
Mi experiencia de años, conociendo y tratando a las personas, me ha llevado a la conclusión de que muchas
disfunciones, que parecían irreversibles, se han podido neutralizar al abrir canaIes de eliminación y equilibrio
de tensiones en el enfermo que las padecía, ya sea a través de la actividad física (deporte, danza,
expresión...), a través de la actividad emotiva (grito, risa, llanto...), o a través de la actividad espiritual
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(meditación, yoga, oración...) Es curioso observar que en el momento en que se desarrolla una buena apertura
emocional y la persona empieza a expresar libremente lo que siente, comienza a comer menos, mastica más y
elige mejor sus alimentos a la hora de consumirlos.
El ser humano necesita una buena planificación para que pueda eliminar la mayor parte de las toxinas físicas y
psíquicas que genera. Para ello “actuar” es fundamental y de esta forma podría trabajar y desarrollarse
consumiendo sólo los alimentos necesarios para renovar su desgaste orgánico.
El equilibrio se genera a través de un buen filtrado de todos los sistemas de descarga (sueños, emociones y
fluidos del cuerpo) Cuando una persona ha llegado a dominarlos y a entenderlos podemos concluir que ha
conseguido un desarrollo espiritual correcto.
Por utópico que parezca, por lo simple, muchas veces se puede conocer el grado de evolución de una persona
observando los platos que come. Si necesita grandes cantidades de comida y bebida “para neutralizar su
ansiedad”, aunque esté platicando sobre elevados planteamientos espirituales, podremos entender que no ha
evolucionado en estos planos, sino que está en ellos de una forma puramente intelectual. Por el contrario, si se
muestra parco en sus hábitos, no fuma, no bebe y come lo correcto, es posible que realmente sus planos estén
trascendidos. Este es el caso de la mayoría de personas que aparentan mucha menos edad de la que tienen.
Sucede con cierta asiduidad que personas que están postulando _en favor de la salud espiritual, o física, o
psicológica, arrastren al mismo tiempo una calvicie prematura o una barriga prominente. Aquí el principio de
coherencia falla.
La alimentación, a pesar de la gran importancia que tiene como fuente generadora de la energía y del
crecimiento de nuestro cuerpo, ha sido siempre “la cenicienta” de la mayoría de los movimientos tanto
científicos como empíricos que se acercan a la salud y a la espiritualidad. Nunca se ha tenido en cuenta que
ella representa un síntoma de cómo se desarrolla el equilibrio en torno del ser humano.
Corregir, pues, los hábitos alimenticios, ya que el orden de los factores no altera el producto, puede corregir
desde la base (cuerpo físico) lo que se estropeó en la cima (cuerpos emotivo y mental).
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4.6.4 LA ALIMENTACION Y LOS CINCO ELEMENTOS
En general nunca consumimos un solo tipo de alimento, pero donde existe un exceso en el consumo de uno de
ellos, podemos encontrar el vacío que lo ha generado.
Por ejemplo, una persona que tenga conflictos con el elemento agua (falta de confianza en sí mismo,
miedo, etc.) necesitará concentrarse en la vida para poder soportarla y, de una forma inconsciente, buscará
alimentos muy salados (con gran poder de concentración): embutidos, carnes saladas, bacalao, frutos secos
salados, patés y derivados de todos ellos. Esto le va a producir, de una forma natural, más sed, que tendrá que
ser aplacada a través de beber muchos líquidos en forma de vino, cerveza, agua, productos lácteos y zumos
de fruta.
Una persona que tenga conflictos con el elemento madera y destile dentro de sí grandes cantidades de
intolerancia e impaciencia que le producirán un estado de agresividad latente, necesitará para neutralizar esta
tensión, al igual que una máquina pasada de revoluciones, mayor cantidad de aceite y grasa de lo normal. A
más velocidad, más cantidad de aceite consumirá. Todos los productos aceitosos serán un objetivo deseado
para nuestro buen amigo impaciente: pan con aceite, fritos, queso, mantecas, margarinas, lácteos... y para
neutralizar la acción ácida de estas grasas, necesitará suavizantes como el alcohol (que en el organismo se
transforma en grasa) o el chocolate (en el cual predomina la grasa del cacao y el azúcar).
Una persona que tenga problemas en fuego, a través de su miedo a crear y desarrollar sus propias ideas, se
volverá rutinaria y aburrida y su tendencia será “picar”, mostrándose incapaz de llevar un orden en la
alimentación. Sus aficiones serán los dulces: pasteles, galletas dulces, caramelos, frutas, helados en general,
café... y un neutralizante general de todo ello mucho más Yang (concentrativo) que los anteriores, el tabaco.
Una persona que tenga problemas con el elemento tierra, manifiesta grandes dificultades para decidir y
muestra un gran miedo a actuar; su fórmula de escape alimenticia se basará en un consumo exagerado de
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harinas en todas sus formas. Si observamos la diferencia entre el grano y la harina, podremos comprender
también la diferencia entre la acción y la duda: un grano es algo único que puede generar una vida nueva, pues
la energía dentro de él está íntegra; en el momento en que este grano es machacado, su composición
aparentemente es la misma, pero ha perdido su poder de cohesión, pues, al igual que una persona con dudas,
se ha dividido en mil pedazos. Si observamos la imagen de un pan, nos daremos cuenta de que no es
más que una estructura muy fuerte exteriormente que encubre una gran una gran debilidad interior. Estas
personas dudosas acostumbran a comer muchos hidratos de carbono en forma de azúcares, panificaciones
azucaradas en las que también abunda la grasa.
Una persona que tenga problemas con el elemento metal y evidencie un gran miedo a perder, de una forma
inconsciente, igual como hace en su vida, tenderá a acumular dentro de sí gran cantidad de substancias de
reserva (las proteínas) y así tendrá el hábito de consumir carnes, pescados, huevos y otros muchos alimentos
proteicos en exceso.
Las tendencias, según el elemento afectado, son los que expresa el cuadro anterior
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4.6.5 COMO ALIMENTARSE CORRECTAMENTE
Es muy difícil postular cuál es la mejor alimentación ya que cada ser humano tiene su propia capacidad de
equilibrarse y de escoger. Lo que sucede es que, a menudo, se pierde el timón de la propia nave, y uno se deja
sugestionar por lo que se le ofrece desde fuera.
Sustancialmente, el ser humano está dotado para comer de todo, pero en una determinada proporción. Cuando
se pierde la conciencia, se pierde también la capacidad de conocimiento de esta proporción y, por tanto, el ser
humano, a través de su propia necedad, va enfermando y perdiendo progresivamente su in- tuición hasta hacer
imposible el reencuentro del equilibrio.
FACTORES QUE SE DEBERÍAN TENER EN CUENTA EN LA PERSONA.
Factores fisiológicos. La composición del cuerpo del hombre, que aproximadamente contiene entre un 65 y
un 70_ % de agua indica que sería importantísimo que en su nutrición diaria hubiera la misma cantidad de
líquidos, pero no en forma de bebidas añadidas, sino en forma de alimentos que tuvieran aproximadamente
esta proporción.
Por cada siete partes de agua debería ingerirse una parte de hidratos de carbono, que se pueden conseguir a
través de los alimentos ricos en azúcares y almidones (cereales integrales, frutas, verduras). Los hidratos son
los grandes productores de energía en el organismo, sin la cual sería imposible cualquier otro tipo de proceso.
Por cada siete partes de hidratos de carbono, se debería ingerir una parte de proteínas, los “ladrillos
alimenticios”, como se denomina en nutrición.
Aparte, debería ingerirse un aporte supletorio en pequeña cantidad de grasas, minerales, oligoelementos y
vitaminas.
Si relacionamos las proporciones alimenticias con los cinco elementos, observaremos que en “agua” convivirán
los líquidos y las sales minerales, en “madera” las grasas, en “fuego” las vitaminas, en “tierra” los hidratos de
carbono y en “metal” las proteínas. Todos estos elementos forman parte de la constitución del hombre, por
tanto, se debe proveer de un aporte de ellos a través de la alimentación.
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Factores constitucionales. No existe ningún ser humano igual a otro. Por ley de herencia hay personas que
necesitan un mayor aporte de agua y otras que, por el contrario, necesitan más sal, más hidratos de carbono o
proteínas. Así pues, sería necesario hacer un estudio de diagnóstico morfológico de cada persona que
demande una dieta.
Factores ambientales. Están relacionados con el clima. No es lo mismo alimentarse en el Polo Norte que en el
Ecuador. Las diferencias de temperatura marcan también las pautas a seguir en cada país. No es lo mismo
comer en un día de lluvia o niebla en que predomina la humedad exterior, que en un día seco; en el primer
caso, la dieta debería tener mucho menos líquido ya que éste se encuentra implícito en el ambiente; en el
segundo caso, la dieta debería ser líquida y más rica en frutas y verduras, por ejemplo, para compensar la
sequedad ambiental.
Factores condicionales. No es lo mismo alimentarse a los cinco años de edad que a los sesenta y cinco. En
este aspecto incluso se han llevado a cabo investigaciones sobre la velocidad de la masticación en las
diferentes edades. En los primeros años de la vida se utiliza, fundamentalmente, la succión, mientras los
primeros dientes van creciendo; posteriormente, la masticación se vuelve intermitente, son los años del
crecimiento y, después, se transforma en superficial durante la época de la juventud. Seguirá el periodo de la
plenitud, en que la masticación es mucho más profunda, para terminar en la vejez, de nuevo, con la succión
(por pérdida de los dientes).
La alimentación sigue los mismos derroteros y será más blanda o más dura según la época en la que viva cada
individuo.
El trabajo que desarrolla la persona será de gran importancia también para desenvolver su pauta alimenticia.
No es lo mismo un trabajo físico con mucho desgaste en agua, hidratos de carbono y grasas, que un trabajo
intelectual con una importante pérdida de energía mental cifrada en sales minerales y vitaminas.
FACTORES A TENER EN CUENTA EN LOS ALIMENTOS.
Observando que el ser humano se manifiesta a través de sus actitudes exteriores, es obvio que el medio
externo influye también en lo que podríamos llamar su ecología interior. Así pues, aunque toda acción sea
consecuencia de una actitud, al evitar ciertos alimentos y utilizar otros de mejor calidad, mejorará
sustancialmente la reacción interior de la persona y hará que su actitud delante de la vida sea mucho más
positiva y saludable.
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4.6.6 PAUTAS PARA CONSEGUIR UNA BUENA ALIMEN.
Alimentos Integrales y Biológicos

Alimentos ricos en agua
Tomar una alimentación de primera mano
Combinación correcta de los alimentos
Alimentos cercanos al lugar donde se vive
Escaparse de los tópicos: proteínas, lácteos, azúcar, vitaminas, dietas
4.6.6.1 ALIMENTOS INTEGRALES Y BIOLÓGICOS.
Definiremos en primer lugar el concepto de alimentación integral.

La palabra integral responde al concepto de “complejo” . De un grano de trigo surge el germen y finalmente una
planta, cuando éste no ha sido mutilado, mientras que si de él se extraen vitaminas por un lado, salvado por
otro y harina por otro, aunque estos componentes después se recogieran y se mezclaran, serían incapaces de
crear una nueva vida.
Esta realidad nos debería hacer reconsiderar la necesidad de nutrirnos con alimentos completos, o sea, que su
nutriente agua, hidratos, proteínas, vitaminas estén relacionadas entre sí de una forma viva, es decir,
manteniendo su forma originaria. En experimentos realizados para medir los procesos energéticos de las
plantas, utilizando la cámara electromagnética Kirlian, se ha podido demostrar que el aura, o efecto corona de
una semilla completa es muy superior, a efectos lumínicos, que la misma semilla machacada o prensada.
La alimentación actual abusa considerablemente del refinado, del enlatado, del frigorizado, conservando y
saborizando los alimentos con aditivos (en muchos casos originarios del mundo mineral) que rompen la
estructura del alimento primario.
La industria alimentaria, en su afán de aumentar beneficios, ha perdido su objetivo de nutrir y lo ha

transformado en fomentar la necesidad de consumir alimentos. No se tienen en cuenta las concepciones
energéticas de los mismos, ni tampoco la organización de los nutrientes dentro de ellos, simplemente se
pretende hacer llegar al público un producto con sabores y colores (en muchos casos artificiales) que
provoquen la necesidad de con- sumirlo.
Es importante pues, seleccionar cuidadosamente alimentos que mantengan su esencia completa, intentando
buscar al máximo el origen de los mismos, ya que de ello depende su calidad. Como sugerencia diremos que
se deberían evitar todos los productos excesivamente comercializados y que lo mejor sería escapar también de
todo lo que de alguna manera muestre una presentación con un exceso de publicidad, que tiende en muchos
casos a enmascarar un alimento falto de una verdadera categoría energética.
Por “biológico” podríamos entender cualquier tipo de alimento, ya que todos son biológicos, pero matizaremos
con este término todos aquellos que se hayan cultivado, criado o elaborado en forma artesanal, sin utilización
de fertilizantes, pesticidas, piensos, hormonas sintéticas, colorantes, saborizantes, etc. En una palabra,
alimentos tradicionales, que mantengan el sabor, la textura y el color naturales.
Atendiendo al síntoma, las personas que tienen una alta valoración de sí mismas, que son capaces de
desarrollar su conciencia analógica, tendrán mucha más tendencia a utilizar este tipo de alimentos, los cuales
les van a proporcionar más capacidad para desarrollarse. Por el contrario la tendencia a nutrirse de alimentos
refinados y muy elaborados mostrará una actitud mucho más dispersiva, ya que a estos alimentos les falta
concreción. La tendencia de la persona que los consume, será a perder la conciencia propia, a dejar de tener
opinión, para convertirse en una marioneta al servicio de las “madres” , en muchos casos multinacionales, que
la alimentan. No es de extrañar, pues, que este tipo de personas, aunque intenten protestar no se atrevan a
hacerlo, por miedo a perder el canal que las amamanta, lo cual les plantea una profunda insatisfacción que les
hace succionar productos más y más extremos y menos naturales y, finalmente, los órganos de su cuerpo,
agotados de recibir alimentos tan poco energéticos y llenos de residuos, enferman.
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4.6.6.2 ALIMENTOS RICOS EN AGUA.
El ser humano, como ya hemos dicho anteriormente, está compuesto esencialmente por agua. Pero dentro de
nuestro organismo, este agua no está separada del resto de substancias que lo componen, sino que forma
parte de un contexto general en el cual todos los elementos nutritivos se encuentran unidos y flotando.
Analógicamente hablando, los líquidos deberían ser absorbidos conjuntamente con los otros elementos
biológicos necesarios para una buena nutrición. Teniendo en cuenta que todos los alimentos, tanto animales
como vegetales que tenemos a nuestro alcance están compuestos por líquido y materia sólida, deberíamos
acudir a los que nos ofrecieran la posibilidad de obtener una cierta equiparación de líquidos entre ellos y
nosotros.
Una persona que ingiera una importante cantidad de verduras, fruta, legumbres y cereales cocidos (que en el
proceso de cocción absorben agua) tendrá el suficiente líquido, que además será absorbido de una forma
correcta junto con otro tipo de nutrientes, para no tener apenas que consumir bebidas suplementarias, lo cual
representa un verdadero regalo para su hígado y sus riñones.
Es bastante frecuente beber en cantidades desmesuradas, a veces bajo prescripción facultativa, con el
pretexto de drenar y eliminar tóxicos, pero no deja de ser una incongruencia pues lo que en realidad se
consigue al no hacer caso del instinto natural, es sobrecargar los órganos de eliminación del cuerpo,
produciendo un agotamiento de los mismos y finalmente su bloqueo.
Para concluir, podemos afirmar que es recomendable una dieta que contenga la suficiente cantidad de agua
dentro de sí misma, para que quien la ingiera no tenga apenas necesidad de beber fuera del tiempo de las
comidas ni en las mismas.
4.6.6.3 TOMAR ALIMENTACIÓN DE PRIMERA MANO .

¿Qué significa el término “primera mano” ?
Por “primera mano” entendemos todo aquello que nos llega sin uso, completo, con toda su energía.
Si aplicamos un poco el sentido analógico, nos daremos cuenta enseguida de cuales son los alimentos de
“primera mano”
Los vegetales se nutren de los componentes que hay en la tierra, del agua del cielo, de la luz y de todos los
factores que los rodean (calor, aire, etc.). Y esto lo absorbemos directamente cuando nos nutrimos de ellos.
Una parte será eliminada por desechable, otra parte la transformaremos en energía (hidratos de carbono) y
otra parte en reservas celulares (proteínas, grasas). En realidad, la asimilación y la eliminación de los residuos
provendrán de un producto directo, sin manipular.
Un animal (un ternero, un pollo, etc.) come productos de primera mano, vegetales, granos...; éstos son
transformados dentro del organismo del animal en aportes de construcción celular, pero nosotros perdemos
toda la cantidad de alimento que el animal ha transformado en energía para desarrollar sus procesos biológicos
de crecimiento, o sea, estamos ingiriendo un producto usado cuando nos comemos a ese animal.
Atendiendo a este síntoma, las personas que tienen tendencia a tomar muchos productos de “segunda mano” ,
tienden también a vivir de “segunda mano” , nutriéndose de las ideas de otros, acumulando a su alrededor
muchas seguridades y manifestándose, en general, muy conservadoras y estáticas. Para salir de este
aburrimiento, y teniendo en cuenta que a estos alimentos les falta el aporte de líquidos necesarios, este tipo de
personas acostumbra a tomar bastante alcohol, cerveza u otro tipo de bebidas, así como zumos de frutas
sintéticos, helados y estimulantes, como el café, lo cual les hace entrar en una dieta de extremos que
finalmente constituirá un atentado contra su salud.
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4.6.6.4 COMBINACIÓN CORRECTA DE LOS ALIMENTOS.
Es muy difícil desarrollar un proceso intelectual sobre la pro- porción de los alimentos que deben ingerirse. Por
suerte para el hombre, no existe un alimento “ pastilla” , aunque hace unas décadas se pensaba que ésta sería
la solución y panacea para el género humano.
La conciencia nutricional del hombre se desarrolla de acuerdo con su evolución psíquica y espiritual, por lo que
no hay pautas concretas a seguir.
Desde mi punto de vista, la alimentación es un_ “ merecimiento que se va adquiriendo poco a poco a través
del conocimiento interior. No es de extrañar, pues, que personas que han desarrollado un profundo espíritu
apenas coman y cuando lo hacen, seleccionen cuidadosamente lo que comen.
A pesar de todo, podemos tomar como referencia algunas pautas que nos podrían ayudar a confeccionar una
dieta. Es obvio_ que los diferentes alimentos también tienen digestiones diferentes pero de esto a vivir
prisioneros de las incompatibilidades de unos con otros hay un abismo.
Deberíamos tener una intuición tan depurada que nos permitiera interrelacionar los alimentos sin esfuerzo y
sin contrariedades digestivas. En una palabra, deberíamos tener desarrollada capacidad de elegir.
Si ello no es así, podríamos aplicar como pauta, la analogía de las necesidades energéticas de nuestro
cuerpo. En la comida diaria deberían abundar en más de un 70 % los productos de “ primera mano”
(cereales, verduras, frutas, etc.).
La capacidad que el ser humano tenga de saber elegir su alimentación estará directamente relacionada con su
“ capacidad de elegir” su camino en la vida; de ahí la necesidad de educar nuestros sentidos para conseguir el
nivel intuitivo suficiente y “ saber escoger” .
4.6.6.5 ALIMENTOS DEL LUGAR DONDE SE VIVE.
Era costumbre entre los antiguos druidas recomendar a las tribus galas y bretonas alimentos que se
desarrollaran alrededor de sus campamentos. Consideraban incluso mortales y negativos para la salud de los
miembros de los mismos alimentos que procedieran de lugares lejanos.
Sin llegar a estos extremos, podemos intuir que, en general, la mejor comida se encuentra en los alrededores
de los lugares donde el hombre vive y se desarrolla.
Así, en las selvas tropicales, se encuentran alimentos que contienen grandes cantidades de agua, vitaminas y
potasio. Este tipo de verduras y frutas son esencialmente positivas para los humanos que allí viven y trabajan,
porque el grado de humedad y el calor son muy altos. La eliminación a través del sudor de sales minerales y
principalmente potasio, precisa de una nutrición que asegure un buen intercambio hídrico y salino.
En otros lugares, como por ejemplo Europa, donde el clima es de cuatro estaciones, las plantas acostumbran a
tener menos cantidades de potasio (excepto algunas importadas de países tropicales como la patata y el
tomate), y de agua.
Hace siglos, la comunicación entre comunidades y países era mucho más difícil y lenta en todo lo concerniente
a la alimentación comercio e intercambio de productos alimenticios, por lo que solamente productos
conservados en aceite o sal podían exportarse y transportarse a grandes distancias, pero hoy día, en muy
pocas horas, se puede trasladar una mercadería del ecuador al polo. Los productos tropicales son vendidos en
Groenlandia, lo cual no corresponde ni mucho menos a un avance, contrariamente a lo que podría pensarse,
en el terreno de la salud. Para poder soportar bajas temperaturas, se necesita tener un alto valor de
concentración energética en la alimentación y en este caso, la cocción, el aceite e incluso las vísceras del
pescado, debido a su alto contenido en vitaminas liposolubles, que los alimentos que han asegurado un ritmo
de vida saludable a los habitantes de estos lugares, preservándolos del frío. Al ingerir productos tropicales
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llenos de líquidos y sobrecargados de potasio, de inmediato aparece un desarraigo interno, un divorcio en la

capacidad de reacción del individuo delante del frío, por lo que necesitará utilizar medios modernos de
calefacción dentro de las casas y, de esta manera, trasladar un poco el ecuador hacia el polo.
Este ejemplo nos podría servir para darnos cuenta de la importancia de los alimentos tradicionales. Una
persona que acostumbre a tomar productos importados de a saber dónde (caviar ruso, bananas cubanas,
bacalao de Islandia y naranjas de la China), es normal que se sienta desarraigado de su entorno y no
encuentre lugar en el mismo, pues se sentirá atenazado a la vez por Islandia, China, Rusia y Cuba. En realidad
será un ciudadano universal sin ubicación.
4.6.6.6 ESCAPARSE DE LOS TÓPICOS
Las proteínas, los lácteos, los azúcares, las dietas, Vitaminas,
4.6.6.6.1 EL TÓPICO DE LAS PROTEÍNAS
Es cierto que las proteínas son imprescindibles para el desarrollo y el mantenimiento celular, pero de ahí a
considerarlas como la base más importante para mantener la salud nutricional del individuo, existe un abismo.
A través de la concepción analítica del mundo, al perder los verdaderos eslabones de la cadena, nuestra
cegada cultura ha llevado a elevar como leyes fijas e inamovibles las mayores majaderías. Así, los vientos de
las post-guerras europea y después mundial, marcados por el acento del vencedor, han encumbrado la moda
del cow-boy dirigiendo reses al establo y la del lechero vestido de blanco dejando las botellitas de leche en la
puerta de las casas a primeras horas de la mañana.
Estas imágenes pseudorománticas, más propias del cine que de la realidad, se impusieron en los medios
científicos de los años 50, y así impulsaron la teoría de la necesidad del consumo exagerado de productos
proteicos. iVivan las proteínas!. Así de un 30 a un 40 % de las mismas fueron consideradas imprescindibles en
la nutrición diaria del individuo. Era el milagro americano. El plan Marshall dietético para salvar a los famélicos
europeos. Lo malo es que una mentira bien orquestada siempre es creída por grupos de gentes sin
personalidad.
Busquemos un criterio analógico para descubrir cuántas proteínas necesita realmente el ser humano. Por
ejemplo pensemos en el alimento más natural y directo que existe: la leche materna. Hagamos un análisis y
nos daremos cuenta de que el recién nacido solamente encuentra entre el_ 2% y el_ 3% de proteínas en este
alimento.
Si consideramos que el período que se desarrolla entre el nacimiento y el año de vida es, proporcionalmente al
crecimiento, el más activo en la vida del hombre y por tanto el que más precisa de substancias de construcción
celular, podremos constatar la falacia en la que durante decenios ha caído la nutrición más o menos oficial.
Existe en estos momentos una gran confusión entre los estudiosos del tema en cuanto a las necesidades
verdaderas de proteínas. De hecho, cada vez más se está preconizando la reducción de productos animales
ricos en grasas y proteínas, en beneficio de productos vegetales, los cuales sustituyen con ventaja a los
anteriores, sobre todo porque sus nutrientes son de mucha mejor asimilación para el organismo humano. No
olvidemos que los tutores de la nutrición acostumbran a ser las fábricas de productos alimenticios, en muchos
casos multinacionales, que dominan el mundo y representan el negocio más próspero después de la industria
bélica. Y las bases de sus beneficios están ancladas en los porcentajes de proteínas, vitaminas, etc. de sus
productos. Ya en épocas de la Roma antigua, para tener contento al pueblo le ofrecían “pan y circo” . Lo malo
es que actualmente ni siquiera el pan es integral y el circo, que era al aire libre, se ha transformado en salas
carentes de oxígeno, cines, etc. o aún peor, en ambientes cerrados y pequeños con una pantalla anodina, que
además emite radiaciones, llamada televisión.
No es cierto que la carne sea la principal fuente de proteínas de la que se pueda nutrir el hombre. Como hemos
apuntado anteriormente, el ser humano no sólo necesita asimilar, sino también eliminar. La carne contiene
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altos niveles de ácido úrico, que es uno de los productos de deshecho que nuestro organismo debe eliminar.
De ello, además del hígado se encargan los riñones, una de cuyas misiones es extraer ácido úrico del torrente
sanguíneo y enviarlo a la vejiga como componente de la orina. Si existe una sobrecarga de dicho ácido, al no
poder ser eliminado, se acumulará en los tejidos del organismo produciendo todo tipo de enfermedades
reumáticas, entre las cuales la gota, los cálculos renales etc. Hay un dato curioso: en la sangre de muchos
anémicos y leucémicos hay altas cantidades de este ácido, lo cual no es e extrañar, debido a que este tipo de
enfermos acostumbran a consumir, incluso por recomendación facultativa, grandes cantidades de carne,
productos de “ segunda mano “ con cantidad de desechos que eliminar. De hecho son personas que se apoyan
en los demás para intentar vivir su vida, precisamente por falta de energía. Sabemos hoy en día que el
organismo no puede eliminar más de 700 miligramos de úrico al día. Lo que realmente da sabor a la carne es
precisamente el ácido úrico y sus componentes de desecho, la cadaverina y la putresina. A este respecto
podemos hacer una prueba comer carne kósher (preparada con arreglo al rito judío). Se trata de una carne de
la que se elimina la sangre y no se le añade ningún tipo de condimento; su sabor queda totalmente insípido.
Si a esto añadimos la forma en que son alimentadas las reses con hormonas y productos de síntesis, podemos
encontrarnos con un pasaporte a la destrucción de nuestro organismo.
Debemos ser muy cautos respecto a un hiperconsumo de proteínas, incluidas las vegetales, aunque éstas
sean de mucha mejor asimilación. Es bueno reducir el consumo, sobre todo de carnes, a un máximo de sólo un
10 % de nuestra dieta. No es de extrañar que personajes que vivieron sus ideas en libertad, que revolucionaron
el mundo con su forma de vivir, de una manera consciente o inconsciente, evitaron una sobrecarga de estos
nutrientes: Pitágoras, Sócrates, Platón, Aristóteles, Leonardo da Vinci, Isaac Newton, Voltaire, Henry David
Thoreau, George Bernard Shaw, Benjamín Franklin, Thomas Edison, el doctor Ferrandiz, Michio Kushi, George
Ohsawa, Mahatma Gandhi y otros muchos.
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4.6.6.6.2 EL MITO DE LOS LÁCTEOS
Desarrollando nuestra concepción analógica, nos daremos cuenta de que alimentarnos con leche de animales
de especies diferentes a la nuestra, incluida por supuesto la vaca, puede ocasionarnos múltiples problemas,
debido a que la leche de cada especie animal contiene un equilibrio de nutrientes que convienen
específicamente al desarrollo correcto de la misma.
La leche de vaca contiene, por ejemplo, muchas más hormonas de crecimiento que la leche humana, y esto es
lógico porque el ternero pesa 40 kilos al nacer y, al convertirse en adulto lo cual consigue sólo en dos años –,
puede llegar a pesar más de400, mientras que un bebé humano al nacer no debería pesar más de 3 a 3,5 kilos
y no alcanza su madurez física hasta 21 años más tarde, con pesos que oscilan entre los 50 y 80 kilos.
La proteína de la leche, el caseinógeno, es muy difícil de asimilar por los órganos digestivos del hombre,
estómago e intestino delgado. Con frecuencia produce perturbaciones al ser sólo parcialmente digerida,
sobrecargando al hígado y provocando irritación en los tejidos y en la piel, en un intento desesperado del
cuerpo por eliminarla. Encontramos aquí una de las causas de las alergias.
Por el contrario, la lactalbúmina, que es la principal proteína de la leche humana, es digerida sin dificultad.
Otro de los mitos que dan prestigio a la leche de vaca es la cantidad de calcio que se dice que contiene. En
realidad, no sabemos el porqué de esta aseveración, pues si es cierto que la leche contiene calcio, también hay
otros productos en el reino vegetal: (nabo, coliflor, lechuga, sésamo, frutos secos y sobre todo algas marinas lo
contienen en mayor cantidad y de una forma mucho más asimilable para el tracto digestivo.
Nos encontramos ante la necesidad de plantearnos un stop, pues los productos derivados de leches animales
han invadido hasta el último rincón de lo que se llama “mundo civilizado” . Se equipara riqueza con leche y
carne, sin darnos cuenta de que esta comparación es totalmente inexacta, ya que lo único que podría
equipararse es leche con dependencia y pobreza de espíritu. Si realmente un ser humano quiere transformarse
en miembro de un rebaño, en una res que se deje conducir, hará bien, entonces en consumir todos estos
productos ya que ellos le convertirán en hombre y mujer ternero-vaca, dificultando todos los movimientos para
llegar a encontrarse a sí mismo.
Lo mismo se podría decir del queso y otros derivados lácteos, sobre todo los muy comercializados,
responsables directos de gran cantidad de tumores y quistes. En muchos casos son “enriquecidos” con
vitaminas artificiales y “saborizantes” con cantidad de edulcorantes y colorantes para conseguir texturas y
colores atrayentes y totalmente falsos.
Sin duda entre los lácteos más peligrosos podríamos encontrar los helados, sobre todo los de fabricación no
artesanal, y también aquellos productos que utilizan lácteos en gran cantidad, como por ejemplo las pizzas que,
a la vez, también utilizan para su elaboración harinas blancas totalmente desvitalizadas. No es de extrañar que
después de consumir gran cantidad de estos productos, las ideas de las personas queden congelada o
aplastadas y pegadas.
Mención aparte merecen las mantequillas que ingeridas en grandes cantidades son productoras de graves
trastornos circulatorios.
Siempre he pensado que lo válido en la vida es lo que se puede Praticar. Intentemos vivir 30 días reduciendo
los lácteos o suspendiendo su consumo y seguro que, los cambios, tanto físicos como mentales, evidenciarán
una gran mejoría, sobre todo en lo relacionado a la movilidad y agilidad en todos sus aspectos.
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4.6.6.6.3 EL MITO DEL AZÚCAR
Los azúcares, sobre todo los polisacáridos que se obtienen de la digestión de los almidones de los cereales y
de algunas verduras son fundamentales para el desarrollo de la vida. De ellos depende nuestra energía.
Ahora bien, en la actualidad, existe una droga mucho peor todavía que la heroína, ya que en realidad todos
somos dependientes de ella casi desde el nacimiento: se trata del azúcar refinado. Me referiré a una nota literal
de un afamado dentista de Jersey, el doctor Robert Boesler, citado por William Dufty: el maravilloso libro
“Sugar blues.
La moderna manufactura del azúcar -refiere Boesler en su informe – nos ha traído enfermedades totalmente
nuevas. El azúcar que se vende no es nada más que ácido cristalizado concentrado. Debido a su bajo coste, el
azúcar está causando una generación en las gentes. Es momento de insistir en un esclarecimiento general. La
pérdida de energías por el consumo de azúcar en el último siglo y la primera década de éste no puede ya
recuperarse, ha dejado su marca en la raza...”
Esta aseveración fue publicada en 1912.
En la actualidad, muchísimas autoridades del mundo médico y bioquímico han llegado a la misma conclusión.
Pero la adicción es tan generalizada que en estos momentos es imposible frenarla.
Es sorprendente que en todas las obras de los galenos griegos, incluido Hipócrates, no aparezca ninguna
mención del azúcar. Es después de Alejandro Magno, en el siglo IV a.d.J., en sus incursiones por la India, que
empieza a hablarse de un dulce provinente de unas “cañas” . De cualquier forma su introducción en Europa fue
muy lenta y el producto, aunque sintetizado, era mucho más natural y por lo tanto menos nocivo.
Después del descubrimiento de América, la situación cambió radicalmente. Los españoles empezaron a
importar masivamente azúcar de caña de las Indias, utilizando para ello mano de obra indígena, que más tarde
los ingleses cambiaron por esclavos negros.
Proporcionalmente al mayor consumo de azúcar, apareció, a partir del siglo_ XVII, enfermedades totalmente
nuevas, como la diabetes, la cual comenzó a desarrollarse entre las familias aristócratas y más ricas de Europa
que eran las que podían consumir este tipo de producto. También la descalcificación, la caries, la artrosis y
otras muchas dolencias que directa o indirectamente estaban relacionadas con el nuevo producto
Pero un gran protector apadrinó el azúcar: los intereses creados de las grandes compañías que dominaban el
tráfico marítimo de la época, las cuales ganaban fortunas con el dulce veneno a expensas de una sociedad
que, para neutralizar su tedio e incapacidad de realización personal, tendía a buscar el dulce como remedio al
vacío. No es de extrañar pues, que generación tras generación, el dulce fuera dispersando la capacidad
mental del individuo y atacando su poder de concentración. “ Viva la dispersión” .
Del azúcar de caña fermentado surgió el ron, y a partir de ahí una combinación perniciosa, alcohol y azúcar,
que proliferó en los licores hasta nuestros días.
Durante los siglos XVII, XVIII, y una parte del XIX, el azúcar y la esclavitud estuvieron físicamente relacionados,
ya que cada barril de azúcar que llegaba a Europa había costado la sangre de seres humanos encadenados a
los ingenios de extracción del mismo. Esta esclavitud física creó la esclavitud psíquica del consumidor.
Cuando fue abolida la esclavitud y la mano de obra fue substituida por máquinas, abaratándose aún más los
costes de producción, la droga más peligrosa que jamás el hombre haya sido capaz de sintetizar estaba
servida para toda la humanidad.
En la actualidad, la dependencia del azúcar es un fenómeno mundial. El consumo per cápita se calcula en más
de 100 libras anuales en los países ricos, según William Dufty; aunque científicos con conciencia han
empezado a trabajar de una forma seria para frenar el consumo, por otro lado ordas de científicos prostituidos
en favor de las compañías azucareras buscan parches de alivio pseudo científico para los vendedores de
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azúcar.
Esta es la triste historia de una humanidad que cada vez más busca “la dulce viíta” que viene en forma de
alimentos suaves y dulces.
En estas condiciones, sería bueno dejar actuar a nuestro instinto natural para elegir entre azúcares naturales
que siempre fueron tradicionales en la alimentación de los pueblos (cereales, verduras, frutas) y aprender a
saborizarlos con el único ingenio válido para el ser humano, su propia dentadura, en un proceso de exhaustiva
masticación.
4.6.6.6.4 EL MITO DE LAS VITAMINAS
En el mundo analítico de la investigación todo se desmenuza.

Nuestros antepasados vivían felices sin conocer la causa de sus carencias. A partir de 1911, hubo un cambio
importante en el mundo científico dedicado a la nutrición. Fue el momento en que el bioquímico polaco Funk
descubrió unas substancias orgánicas presentes en los alimentos y necesarias para la vida, a las cuales
denominó vitaminas, precisamente a través de preparar un extracto de arroz integral para neutralizar el beri-
beri.
inicialmente, cada una de las vitaminas fue conocida por una letra de acuerdo con Sus propiedades curativas o
profilácticas.
Desde entonces hasta ahora, se han descubierto nuevas aminas vitales, aunque esencialmente pueden
dividirse en dos grupos: las liposolubles, que se disuelven en grasa, de tipología más Yang (complejo A, D, E,
K), ya que la grasa es mucho más Yin que el agua; y las hidrosolubles (complejos B y C) que se disuelven en
agua y por tanto son más Yin.
Hasta aquí, el desarrollo científico es muy correcto, pero, como siempre, lo negativo surge del intento de
compensación de lo que se llama alimentaciones carenciales.
Es muy interesante la experiencia que sucedió en Java a finales del siglo pasado, en el momento en que el
arroz integral que ingerían los indígenas fue substituido por arroz refinado del cual se habían extraído las fibras
y los complejos vitamínicos B. Apareció en aquel momento una enfermedad totalmente desconocida hasta
entonces, el beri-beri, consecuencia de la carencia de la alimentación de esta vitamina. Fue el doctor Christian
Eijkman (Premio Nobel de medicina 1919) quien en 1896 demostró que esta enfermedad se debía al consumo
de arroz descascarillado y que con el arroz intregral no se producía. Lo mismo podríamos decir respecto a
otras enfermedades carenciales como el escorbuto, dolencia típica de las tripulaciones de los barcos durante
los siglos_ XVI, XVII y_ XVIII, obligadas a realizar largas distancias por mar sin tocar tierra, provocada por la
falta de vitamina C de productos frescos como frutas o verduras.
No nos olvidemos de que en aquellas épocas las únicas formas de conservación que se conocían eran la sal,
el aceite o la galleta. Está demostrado que una comida natural donde abunden variedades de verduras,
cereales, frutas, pequeñas cantidades de productos animales, pescado, etc., contiene las suficientes vitaminas
para no tener que preocuparse. Además su asimilación es absolutamente correcta, ya que estas substancias
están distribuidas dentro del alimento de una forma correcta.
En una alimentación desnaturalizada, donde todo se añade, desde los minerales (hierro, calcio) hasta las
vitaminas, todo es posible. Está probado que la asimilación de las vitaminas sintetizadas en muchos casos no
es correcta y, por otro lado, es cierto que las vitaminas son importantísimas para los procesos digestivos;
también es cierto que su exceso puede producir grave> trastornos en la salud del individuo. Como hemos
apuntado en capítulos anteriores, las vitaminas están relacionadas con el elemento fuego y por tanto con todos
los procesos creativos del hombre. Una alimentación con excesos vitamínicos puede producir graves trastornos
en el desarrollo de la sensibilidad de la persona, sus sentidos pueden llegar a afectarse (se puede perder vista
u oído), por lo que no es tan claro que se deban tomar vitaminas extras sintetizadas ni añadidas a una
alimentación variada y natural.
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También aquí la mano de la industria, sobre todo la farmacéutica, se ha impuesto y, aunque en la actualidad se
toman mas precauciones, hemos vivido medio siglo de panacea vitamínica.
4.6.6.6.5 EL MITO DE LAS DIETAS.
Todo lo que tiende a dirigir al hombre reduce su libertad. No podemos postular ninguna directriz Standard.
Cada ser humano es distinto y es muy difícil orientar desde fuera. El método más eficaz que puede utilizar un
terapeuta es el de hacer que el paciente se de cuenta de la necesidad de encontrar su propia intuición
alimenticia así como el desarrollo de métodos de control de sus hábitos perniciosos.
Al siglo XX podríamos denominarlo_ el siglo de las dietas.
En un principio se partía de la creencia en una necesidad determinada de calorías (unidades de calor) las
cuales se consiguen a través de los aportes de los diferentes nutrientes, hidratos de carbono, proteínas y
grasas.
Se ha llegado a establecer que en una persona adulta, para mantener un nivel de salud aceptable, necesitaría
tomar entre 2.000 y 2.500 calorías diarias. Esto no es más que un postulado cuya base y soporte es analítico y
que carece de un valor global, porque se mide genéricamente Ia cantidad pero no la calidad y tampoco la
asimilación de las mismas en el cuerpo del individuo. No es lo mismo, por ejemplo, masticar unos alimentos
exhaustivamente que no hacerlo.
A partir de esta verdad a medias, se construyen dietas bajas en calorías para los obesos, dietas de sobrecarga
de calorías para los anémicos, tomando siempre la tabla de calorías y la balanza como instrumentos mágicos
para conseguir los equilibrios deseados, sin tener en cuenta al individuo ni sus procesos de asimilación y
eliminación de los nutrientes.
Estamos en la época de la comodidad, en la época en que sobra de todo: centímetros de cintura, de pecho, de
nalgas... en realidad no son más que sobrecargas físicas producidas por el tedio físico causado por un sobre
consumo de productos desnaturalizados. No es de extrañar, pues, que las dietas florezcan e incluso produzcan
increíbles beneficios económicos a las empresas que las proporcionan.
Anuncios como: iAdelgace ya! , “ iPierda o gane 4 kilos en una semana “ , “ i Aumente sus senos sin esfuerzo!”
, “ iAdelgace sin modificar sus hábitos!” ... son frecuentes en cualquier tienda dietética o en cualquier
publicación.
El engaño está servido y en un mundo que gusta de vivir de lo fácil, la mentira es elevada a nivel científico y
adorada como el “ becerro de oro” .
En el colectivo naturista también abundan las dietas que, en muchos casos, expresan un ideal purificador,
loable pero a veces ambiguo. Cada uno de los sistemas piensa que posee la verdad y rebate a todos los
demás como inexactos.
Es muy frecuente encontrar escuelas que magnifican un tipo de alimentos mientras que otras los rechazan,
creando, de esta forma, una gran confusión. En realidad, si las analizamos por separado, todas tienen razón,
pero les falta un sentido global.
Si estas dietas son seguidas solamente a través de la ideología reprimiendo cualquier desviación promovida
por una necesidad intuitiva de la persona, pueden llegar a ser muy peligrosas y producir, a los que la siguen de
manera estricta, carencias nutricionales que, a la vez, se relacionan con su incapacidad psíquica de aceptar
cualquier cambio.
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4.6.6.7 DEJAR FLUIR POR LOS NIVELES D. CONCIENCIA
Es difícil encontrar una alimentación idónea siguiendo parámetros y ejemplos impuestos por nuestra cultura,
así como es más difícil todavía recomendar lo que es bueno y lo que no lo es.
Pero lo interesante es recurrir a la propia capacidad analógica, la cual nos puede ayudar a observar nuestra
constitución física y, a la vez también, a desarrollar nuestra conciencia. Si así lo hacemos, nos daremos cuenta
de que dentro de nosotros existe la suma de toda la vida vegetal y animal del planeta.
Yin-Yang, expansión y concentración, son la pauta que siguen todos los fenómenos que podemos observar y
por tanto, es normal que el mundo vegetal, más Yin, nutria al reino animal más Yang, ya no solamente a través
de su morfología física, sino también de su morfología psíquica. Nuestra vida depende, en gran parte, del
oxígeno que producen las plantas en su proceso de fotosíntesis y, a la vez, éstas se nutren del dióxido de
carbono, residuo de nuestro proceso respiratorio. Así pues existe una simbiosis entre la conciencia vegetal y la
animal, pero asimismo, ambas dependen de la conciencia mineral.
Vistas así las cosas, un buen equilibrio en nuestra dieta representaría aportar productos de todas las
conciencias en la nutrición diaria.
Deberíamos recordar nuestro pasado marino, evocando el período prenatal. Las algas marinas, los fermentos y
bacterias esenciales deberían formar parte de nuestra dieta diaria; con ello tonificaríamos riñones e hígado.
Hago hincapié en estas verduras de mar, porque de ellas puede depender la alimentación de los siglos futuros.
Lo mismo puede suceder con los fermentos y bacterias imprescindibles para preparar una buena digestión.
Los antiguos japoneses y también los chinos, siguiendo antiquísimas tradiciones acostumbraban a iniciar sus
jornadas tomando una sopa de algas con un fermento: el miso (soja fermentada en un proceso natural junto
con cereales, cebada, trigo o arroz) Este tipo de alimento ha demostrado tener una gran efectividad en todos
los procesos de transformación y transmutación orgánica.
En occidente tradicionalmente son frecuentes, también, las sopas con elementos fermentados, como por
ejemplo la col u otros, y también las sopas de pescado. En Sudamérica hay el caso de Chile, con las algas
(cochomullo).
Lo anteriormente expuesto se podría utilizar como una sugerencia y no como norma, por supuesto. En cuanto
a la alimentación principal, y siguiendo la evolución biológica de las plantas, podríamos utilizar las más
próximas al hombre desde un punto de vista analógico, como el cereal, cuyas semillas tienen tendencia a
crecer hacia el cielo al igual que la cabeza del hombre.
Esto no es gratuito, ni es casualidad, pues si analizamos las proporciones de sodio y potasio que contienen los
cereales y el hombre, comprobaremos que son prácticamente las mismas, 7 a 1.
En todas las culturas humanas, los cereales han sido siempre la base alimenticia: el trigo, la avena y la cebada
en Europa, el mijo en Asia y África y el maíz en América.
Su composición, una vez cocidos los cereales, tanto en agua como en proteínas, vitaminas y sales minerales
es parecida a la composición de la célula humana.
También las verduras completas, la raíz, el tallo y las hojas, podrían complementar la dieta, así como los
aportes de legumbres, algunas de ellas en proceso de fermentación como la soja en forma de temphe, muy
consumido en las zonas de Indonesia como elemento proteico de primer orden y de muy fácil asimilación, y
otros derivados de la misma como el tofu.
Deberíamos dar también importancia a las semillas germinadas, como bases de la vida. Se dice que en el
futuro la alimentación puede tener su base en los productos germinados. Lo cierto es que estos son muy ricos
en proteínas y vitaminas y su asimilación es muy fácil para el organismo.
De consumir productos animales, los más nutritivos son los más alejados de nuestra escala evolutiva, porque
son los más asimilables. El pescado podría ser un buen aporte proteico sobre todo en los lugares más
cercanos a las costas. Si se comen reses o aves se ha de procurar que sean de la mejor calidad posible,
utilizando sistemas de cocción y condimentación que tienden a eliminar los productos tóxicos del animal.
Las frutas, cuya tendencia es doblegarse a la gravedad de la tierra deberían formar parte de nuestra dieta pero
no como elementos fundamentales y exclusivos, sino como aportes complementarios, atendiendo siempre a la
estación y al lugar donde estemos ubicados.
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Una sugerencia importante podría proporcionárnosla la frase “donde fueres haz lo que vieres” ; yo añadiría
“donde vayas nútrete de lo que comen la gente autóctona del país” , sobre todo en los lugares donde se
manifiestan sus tradiciones.
Tenemos libertad de escoger y esta facultad forma parte del juicio supremo del hombre, por tanto, nada ni
nadie puede oscurecer nuestras intenciones.
4.6.6.8 CLASIFICACION DE LOS ALIMENTOS
CLASIFICACION DE LOS ALIMENTOS A NIVEL AURICO O DE VIBRACIÓN
(con la cámara Kirlahier)

DE YIN A YANG
(Exterior) (Interior)
Drogas, alcohol, tabaco

Tomate, frutos tropicales, naranja,
Banana, papaya, higo
Cacahuete, dátil, melón amarillo
Col verde, Avena
Trigo sarraceno
Arroz
Azuqui, Algas, semillas calabaza y girasol
Hojas de nabo, nabos, rábano, moras, arándanos.
Melón, Pescado.
Soja
Puerro, zanahoria, castana, patata
Pera, melocotón
Azucar de caña, Miel, Sirope de frutas
Cerdo, Embutidos. Sal
Carnes rojas, Pavo, Huevos
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4.7 CICLO DE REDUCCION
Al igual que, como hemos indicado anteriormente en el ciclo de construcción, los “elementos” se dan energía
de uno a otro en el sentido de las agujas del reloj, también pueden reducirse la energía cuando ello es
conveniente. Así, la energía de MADERA reduce a la del AGUA, la del FUEGO reduce a la MADERA, la de la
TIERRA reduce a la del FUEGO, la del METAL reduce a la de la TIERRA, y la del AGUA reduce a la del
METAL.
4.8 CICLO DE INVASION O EXCESO
Siguiendo las pautas del Ciclo de Destrucción o KO, el AGUA apaga el FUEGO, pero si hay un exceso de
FUEGO, el FUEGO evapora el AGUA. La MADERA, rompe la TIERRA, pero si hay un exceso de TIERRA, ésta
entierra la MADERA. El FUEGO funde el METAL, pero si éste es excesivo, el METAL ahoga el FUEGO. La
TIERRA frena al AGUA, pero si hay sobrecarga de ésta, el AGUA desborda la TIERRA. El METAL ROMPE la
MADERA, pero si ésta es muy fuerte la MADERA bloquea el METAL.
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5 LAS TORMENTAS INTERIORES
¿ Que diferencia existe entre pensar y sentir?
Imaginemos que leemos un libro. En él hay cientos de ideas con las cuales jugamos mentalmente, sin prestar
mucha atención.
De golpe, la vista se detiene delante de un concepto. Algo nuevo ha impactado dentro de nosotros. Se ilumina
la cara y aparece un “cosquilleo” energético interior. Esto es sentir.
Cuando estrechamos un ser amado contra nuestro pecho y notamos “aquella” sensación especial. Esto es
sentir. Al extasiarnos ante un paisaje, o ante una obra de arte, o al introducirnos en nuestro trabajo hasta
perder el sentido del tiempo. Esto es sentir.
La sensación de paciencia y templanza; el impulso que nos lleva a decidir; el instante en que damos por dar; el
impacto interior que nos produce un acto valiente; esto es sentir.
El “cosquilleo” interior al que nos hemos referido no es más que una carga iónica que será alimentada a través
del ritmo respiratorio. De ahí la relación causa efecto que se produce entre los sentimientos y la respiración.
Una sensación expansiva como las que hemos descrito anteriormente tiende a abrir nuestro diafragma y
aumentar la oxigenación celular dentro del cuerpo, le hace perder densidad y le da fluidez y livianidad. Una
sensación contraria, por ejemplo un arrebato de cólera, un estado depresivo, la angustia, el mal humor, el
miedo en todas sus concepciones, producirá una reacción contraria, bloqueando el diafragma produciendo una
oxigenación celular deficiente y una acumulación excesiva de dióxido de carbono en las células.
Hace ya unas décadas, en Ginebra, se hizo un trabajo para determinar de qué forma las cargas eléctricas
influían sobre el carácter de las personas que las recibían, llegándose a comprobar que efectivamente, su
comportamiento quedaba afectado. Estos son los estudios del doctor Fred Soyka, expuestos en su libro “ El
efecto de los iones” , donde nos habla del sorprendente efecto del «viento de las brujas» que, de vez en
cuando, azota el área de la Suiza francesa. Este viento es el “ foehn” , que sopla en las épocas de otoño y
primavera. Cuando ello ocurre, aumentan las riñas en los hogares, se producen suicidios, asesinatos
accidentes de tráfico e incluso catástrofes aéreas en proporción mucho mayor a la normal. Según nos cuenta el
doctor Soyka en su libro, incluso hay cirujanos que retrasan las operaciones si la previsión del tiempo anuncia
el “ foehn” .
Hay una abundante bibliografía que nos informa sobre los iones aunque, en general, los estudios se quedan en
la parte superficial del problema. Los países donde más inquietud han_ producido las consecuencias de la
ionización atmosférica han sido Rusia, E.E.U.U., e Israel, donde han aparecido trabajos exhaustivos en esta
dirección: En Rusia, el terapeuta Zikewhisky de mostró que las terminaciones de los capilares bajo la piel sirven
de receptores de iones, y éstos ejercen su influencia directa sobre el cuerpo y sus órganos. Lapinsky, también
ruso, nos dice que sin iones negativos no podemos absorber oxígeno en cantidades necesarias para vivir.
También otros científicos norteamericanos, como por ejemplo Albert P. Kloger, doctor en bacteriología por la
Universidad de California, y otros como el doctor Ibocorguen, del Hospital de Filadelfia, nos hacen una
exposición muy concienzuda sobre el efecto de los iones.
Deberíamos estudiar, en principio, lo que es un ión. Ión es una palabra que proviene del griego y significa
“viajero”. Los iones del aire son gases atmosféricos con carga eléctrica positiva o negativa. Su formación
comienza cuando la energía actúa sobre una molécula gaseosa para arrancar un electrón. El electrón liberado
se une a una molécula adyacente y crea un ión negativo. La molécula original se convierte en un ión positivo.
Los iones en el aire se producen de muy diferentes maneras. Por ejemplo, a través del choque, como en una
cascada de agua, o cuando las olas del mar arremeten contra los acantilados. Entonces se producen iones
negativos. Cuando ha llovido, el olor característico que se produce al chocar las gotas contra la tierra, es el
indicativo de la formación de un gas, el ozono, que está cargado de ionización negativa.
Los iones negativos son más Yin, mientras que los positivos son más Yang. La proporcionalidad entre iones
positivos respecto de negativos es de 5 a 4 (debemos tener en cuenta que, al ser 4 Tierra negativa, atrae a los
iones positivos y, a la vez, repulsa los negativos, que se concentran en las capas altas de la atmósfera).
Cuando el equilibrio se rompe y los iones positivos aumentan de forma alarmante, aparece una situación que
puede deteriorar la salud.
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¿Cómo se rompe el equilibrio?

La polución por ejemplo. La actual sociedad industrial y mecanicista está contribuyendo enormemente a este
desequilibrio al quemar determinados combustibles en sus procesos industriales, así como la contaminación
producida por los medios de locomoción, a través de los carburantes. Grandes masas de dióxido de carbono
liberado llenan el aire de iones positivos.
Esta ionización positiva es trasladada a través de la lluvia y el viento. Por propio peso y densidad tiene
tendencia a desplazarse hacia el suelo, sobre todo en las zonas de alta acumulación jndustrial.
Las estufas, la calefacción central, etc. cargan también el ambiente Con exceso de ionización positiva. También
las ropas de fibra artificial.
Las personas que viven en espacios al aire libre, poco contaminados, tienen, en general, un mejor estado de
salud que otras cuyo espacio vital está en ciudades o lugares donde existe un alto nivel contaminante. También
debemos tener en cuenta que ropas como las de algodón, lino o seda tienden a equilibrar la ionización. Si
atendemos a cómo la naturaleza encuentra su equilibrio, es importante observar que cuando la atmósfera se
carga de iones positivos se producen descargas eléctricas (rayos, tormentas) que tienden a devolverle su
balance iónico.
Hasta aquí hemos realizado un pequeño repaso a todo lo que representa la ionización en nuestro mundo
exterior, pero dentro de nuestro cuerpo?
Una de nuestras alimentaciones básicas es la respiración, la cual, según sea profunda o superficial, tiene que
ver mucho con nuestro estado físico.
Del mismo modo que cuando la atmósfera está muy cargada, aparece la tormenta para recobrar el equilibrio, el
organismo tiene sus mecanismos para recuperar su balance iónico. ¿Qué son sino tormentas, el grito, la risa, el
canto, el llanto o el gemido? Son diferentes maneras de liberar dióxido de carbono y absorber oxígeno y, por
tanto, desbloquear toda el área diafragmática.
Dentro de nuestra personalidad, existen los «vientos de las brujas» determinados por lo que llamamos
depresión, ansiedad, angustia, envidia, celos, fobias, etc., los cuales nos producen estados de pérdida de la
conciencia y, a la vez, son capaces de contagiarse a todo el medio que nos rodea. No nos olvidemos que una
manzana podrida es capaz de corromper el cesto entero.
Es indudable que cuando una persona tiene una crisis sentimental se produce en su interior una profunda
contracción que, de una forma inconsciente, hace que respire inadecuadamente, con lo cual, su alimentación
nutritiva también queda alterada. Si es capaz de romper esta situación con cualquiera de estas cinco
emociones (llanto, grito, risa, canto o gemido), se produce el “rayo” interior que desencadena la tormenta y
cuando ha pasado, la situación general ha mejorado.
Los estados realmente energéticos, partiendo del axioma que lo más importante es aprovechar, no consumir,
son los que tienen tendencia a relajar de tal forma la respiración que se hace apenas perceptible, reduciendo
su ritmo, y naturalmente, evitándose el desgaste excesivo que representa una agitación respiratoria. Se piensa
que un hombre en condiciones normales respira 21.000 veces diarias. Si las puede reducir a 20.000, su estado
de tranquilización interior mejorará de forma notable y el equilibrio iónico dentro de su cuerpo estará en límites
más elevados, mejorando, por tanto, su salud física y mental.
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5.1 EL GEMIDO POTENCIADOR
Muy poco, por no decir nada, se ha escrito de esta manifestación energética. A pesar de todo, cuando
perdemos el aliento y necesitamos fuerza, de una forma inconsciente nos ayudamos con un gemido. De la
misma manera, lo utilizamos sistemáticamente en nuestras conversaciones cuando “ el miedo” empieza a
atenazarnos. Es i hay, hay, qué pasara! o el i huy qué daño!, como recurso para escaparnos de este miedo.
En realidad, lo que sucede, es que con su impulso la respiración se agiliza y la energía extra retenida en la
zona de los riñones, se desbloquea al segregar las glándulas suprarrenales nuevos aportes de adrenalina, que
liberan la tensión y neutralizan los miedos.
Es importante no reprimir nunca esta manifestación de nuestros sentidos. Es más, en algunos casos, es
interesante potenciarla a través de técnicas de desbloqueo.
Las personas que estén afectadas por enfermedades renales o de huesos, deberían tomar muy en serio, el
emplear mucho más el “gemido” en su vida cotidiana.
5.2 EL GRITO LIBERADOR
La impaciencia y la intolerancia, grandes productoras de ansiedad suelen encerrar al ser humano en las redes
de la ira y de la cólera. En algunas ocasiones, éstas se manifiestan abiertamente, a través de la discusión y de
la pelea. En otras, la tensión queda soterrada, con lo que la resultante de ansiedad que se produce con ello se
traduce en odio.
El grito, es una buena fórmula para descargar los procesos anteriormente citados. Es frecuente, entre
enamorados, o en la vida familiar cotidiana, que después de una discusión donde han abundado los gritos, el
ambiente cambia y se transforma en muchas más armonioso e incluso amoroso.
“ El grito libera la rabia” según reza un refrán popular en Irlanda, yo añadiría, “y tranquiliza el espíritu” . Esta
emoción está directamente relacionada con el hígado y con todo el sistema muscular. La tensión producida por
una acumulación de agresividad bloquea las funciones hepáticas y agarrota los músculos. El grito es el acto
liberador que permite, después de haberse producido, que la respiración sea más compensada, con lo que el
diafragma se distiende; de esta forma mejoran los aportes de oxígeno a la sangre y se relajan al mismo tiempo
los terminales nerviosos de los músculos.
Así pues, “un grito a tiempo” , puede ser muy saludable para el organismo físico y para la psiquis de la persona.
5.3 LA RISA ACTIVADORA
Hace un decenio el escritor Norman Cousins, publicó en su libro “ anatomía de una enfermedad” , su propia
experiencia_ personal; aquejado de una enfermedad terminal, decidió tomarse a broma lo que le quedaba de
vida. Alquiló una “ suite” en un lujoso hotel, en la que mandó instalar una pantalla de cine, para poder disfrutar
de la proyección de películas cómicas, a las que era aficionado, para que le hicieran reír. Por otro lado contaba
insistentemente chistes a todo el mundo, incluido sus médicos y contestaba con sonrisas, a la actitud
compasiva de sus familias. Con esta manera de obrar, ante el asombro de propios y extraños empezó a
mejorar, lo que le animó a seguir por este camino, hasta que al cabo de unos meses su recuperación fue total.
Los poderes curativos de la “ risa” eran conocidos muy bien, por los antiguos médicos chinos, que la
consideraron una emoción relacionada con el elemento fuego y como tal la recomendaban con frecuencia, a
sus pacientes, como remedio para las enfermedades cardíacas.
Al contrario de lo que sucede con el gemido y el grito, que por ser más profundos desbloquean el diafragma y
aumentan la capacidad de oxígeno en la sangre, en la risa la respiración se caracteriza por desarrollarse con
inspiraciones muy cortas y por potentes expiraciones, lo que propicia que se elimine el aire residual acumulado
en los pulmones y se agilice todo el sistema circulatorio, incluido el corazón.
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Para concluir este apartado referente a la risa, citaré lo que escribe el D. Josep Corbella en un artículo sobre
esta emoción publicado en medicina-vanguardia 6-9-91. “...Los cambios que se producen en el cuerpo humano
durante un ataque de risa facilitan la difusión de lipoproteínas de alta densidad a través del torrente sanguíneo.
Puesto que dichas lipoproteínas ayudan z prevenir enfermedades cardíacas...”
5.4 EL CANTO EQUILIBRADOR
Todas las culturas antiguas han utilizado el canto en sus liturgias religiosas, en los eventos sociales y
familiares, como medio de comunicación, atención y distracción.
“El canto” aparte de la movilidad que proporciona a las cuerdas vocales, tiene un valor importante en todo el
proceso respiratorio. Contribuye a equilibrar los niveles de oxígeno en la sangre por lo que aumenta la intuición
de la persona que lo práctica, relajando sus miedos y ansiedades y desarrollando su capacidad de actuar.
La utilización de cantos para la curación, es común en todas las culturas tradicionales. Cuando una persona, se
siente prisionera del ambiente en el que vive, y no es capaz de poder desarrollar sus ideas, pierde el “humor” y
paralelamente el deseo de cantar, lo cual es un indicativo de que la enfermedad está cerca. En la antigua
medicina china y japonesa se consideró el canto como la emoción equilibradora del “elemento tierra” (bazo,
páncreas y estómago).
5.5 EL LLANTO REGENERADOR
Cuando la amargura, o la tristeza, nos invaden aparece una sensación de peso y contracción en toda la zona
pectoral, debido al bloqueo del diafragma, lo cual impide que la respiración sea profunda y continuada. En
estos casos, suele aparecer un cosquilleo localizado en la zona del esternón (ubicación de la glándula timo),
que puede acabar desembocando en un llanto profundo y reparador. Si esto sucede, como en el caso de la “
risa” la respiración se vuelve entrecortada, lo que al cabo de un tiempo más o menos largo, desbloquea de
nuevo el diafragma y la sensación de pesadez desaparece.
En este proceso los alvéolos pulmonares se relajan y se liberan de residuos de dióxido de carbono, lo que
produce una sensación de plenitud de alivio y libera las sensaciones de tristeza y de depresión.
El llanto acostumbra a estar acompañado por las lágrimas, las cuales, compuestas por agua y sales, son
eliminaciones “ qué salen a través de los ojos, los cuales forman parte del “ elemento madera” según las
antiguas tradiciones japonesas representan el estado del hígado en la cara. De hecho es cierto, que al llorar las
lágrimas liberan gran parte de la tensión hepática y mejoran la visión.
No sólo lloramos para liberar la tristeza y la congoja , sino para

expresar sensaciones de amor o de plenitud. Podríamos concluir, afirmando que el llanto” regenera la
actividad pulmonar
“ al eliminar los residuos de dióxido de carbono acumulados en sus alvéolos” , y al mismo tiempo regenera al
hígado de las tensiones acumuladas.
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5.6 RELACION DE LAS EMOCIONES Y 5 ELEMENTOS
“ El gemido” (elemento agua) potencia la “ tolerancia” (elemento madera) en el ciclo constructivo y destruye “
la rutina y el aburrimiento” (elemento fuego) en el ciclo destructivo.
“ El grito” (elemento madera) potencia la “ creatividad” (elemento fuego) en el ciclo constructivo, y destruye “ la
duda” (elemento tierra) en el ciclo destructivo.
“ La risa” (elemento fuego) potencia la “ acción” (elemento tierra) en el ciclo constructivo, y destruye “ al
apego” (elemento metal) en el ciclo destructivo.
“ El canto” (elemento tierra) potencia el “ desapego” (elemento metal) en el ciclo constructivo y destruye “ al
miedo” (elemento agua) en el ciclo destructivo.
“ El llanto” (elemento metal) potencia “ la confianza” (elemento agua) en el ciclo constructivo, y destruye “ la
intolerancia y la ansiedad” (elemento madera) en el ciclo destructivo.
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6 EL FENOMENO REM
En 1920 el fisiólogo norteamericano Kleitman estudió el fenómeno de los sueños y, después de una larga
experimentación,_ publicó en 1952 el resultado de sus investigaciones. Se le ocurrió también registrar en un
electroencefalograma las variaciones del potencial eléctrico del cerebro mientras sus pacientes soñaban y las
variaciones que se producían cuando el músculo del ojo se contraía y se relajaba comprobando, que se mueve
con gran rapidez cuando se modifican las ondas cerebrales. Este fenómeno lo llamó REM: “rapid eye
movement” (movimiento rápido del ojo). Este movimiento sólo se produce mientras se sueña. En 1953 Kleitman
aceptó la colaboración de un estudiante llamado Julian Dement y, poco a poco, a nuevos colaboradores para
seguir sus estudios con mayor precisión.
El movimiento REM o “Rapid Eye Movement” demostró a este equipo que el ojo sigue los movimientos de las
escenas que soñamos. Es la misma situación que la de un espectador siguiendo una función teatral o cualquier
espectáculo. Del mismo modo, nosotros, cada noche asistimos a un espectáculo que sólo se representa en
nuestro cerebro. Actualmente hay otros científicos que siguen las investigaciones por este camino, como por
ejemplo el profesor Michel Jouvet, Lyon, y Dement, en Stanford. En ambos casos se han obtenido resultados
extraordinarios.
6.1 EL FENOMENO REM Y LOS CINCO ELEMENTOS
Aplicando estos estudios a la teoría de los cinco elementos me he dado cuenta de que los sueños siguen un
ciclo: empiezan y terminan en un orden determinado. Basándome en Kleitman,
que llegó a la conclusión de que soñábamos al menos cinco veces a lo largo de la noche, he aplicado los cinco
elementos a sus investigaciones. Kleitman dijo que a los 15 minutos de iniciado el sueño se llega a lo que se
llama el sueño profundo, y al cabo de 60 ó 70 minutos empieza el REM, que dura de 9 a 10 min. Este sueño
correspondería al principio de todo planteamiento, “elemento agua” , que representa una descarga del miedo a
vivir del sujeto. Una vez pasados estos minutos surge de nuevo el sueño profundo con una duración de otros
90 min., seguido nuevamente de un 2º sueño REM de unos 20 min. y que correspondería al “ elemento
madera” . En este punto, la persona puede agitarse más de lo normal y puede haber interrupciones y sensación
de malestar si es que existe una disfunción onírica. A continuación siguen otros 90 min. de sueño profundo y
seguidamente el 3r. sueño REM, el más largo, entre 25 y 30 min. que correspondería al “ elemento fuego” y
tendería a eliminar las sobrecargas de rutina, aburrimiento y miedo a crear. El ciclo sigue con un 4º sueño, de
20 min. de duración “ el elemento tierra” y tiende a eliminar todas las tensiones relacionadas con las dudas. Y,
finalmente el 5º sueño de 9 a 10 min. de duración que correspondería al “ elemento metal” , el desapego.
Después de este sueño, entre la 7º y la 8º hora, se produce el despertar del individuo.
Cuando durante el sueño, la sobrecarga REM queda alterada y estos ciclos no se cumplen, la persona se
siente perturbada al despertar y su incapacidad de dormir correctamente le va a producir tensiones profundas.
El hombre ingiere en su proceso vital (alimentación, respiración, pensamientos, sentimientos, etc.) mucho más
de lo necesario para su manutención, con lo cual la base de su salud ha de tener unos sistemas de reciclaje
que funcionen adecuadamente.
El ser humano duerme unas 8 horas diarias aproximadamente, de tal forma que pasa 1/3 del día durmiendo. A
los 60 ó 70 años tendremos la sensación de que hemos pasado 20 años sin hacer nada “simplemente
tumbados en la cama. En realidad no se trata de tiempo perdido porque gracias a estas 8 horas de descanso
podemos realizar una acción diaria correcta.
Dormir profundamente es muy importante. En el dormir como hemos definido anteriormente (REM) se produce
un fenómeno: El soñar (REM). Dormir y soñar no es lo mismo aunque a veces se puede confundir. Dormir tiene
como base una relajación física de todos los músculos y una bajada energética del cuerpo con lo cual baja su
temperatura corporal y se distensiona. Es un poco como dejar el coche en el garaje durante la noche.
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El hecho de dormir es muy Yin, en cambio, cuando se duerme, produce un factor muy Yang: el sueño (REM).
El sueño es una defecación de todas las tensiones acumuladas. Es una forma de dejar el cuerpo físico relajado
y al mismo tiempo dejar el cuerpo psíquico preparado para que al día siguiente pueda acumular, digerir y otra
vez eliminar por la noche.
Durante el día todo lo que hacemos, sentimos o pensamos se va almacenando en lo que denominaremos
subconsciente. Normalmente creemos que muchos de los episodios que suceden en una jornada se olvidan,
pero en realidad quedan archivados. Esto se ha demostrado a través de las técnicas de REGRESION
regresivas con las cuales se pueden recordar sucesos que parecían olvidados.
Del mismo modo que cuando se archiva una ficha en un fichero, hemos de remover otras fichas del mismo
departamento en nuestra subconsciencia, para archivar un hecho, una palabra o un sentimiento hay que
remover y actualizar el mismo tipo de hechos, palabras o sentimientos que aparentemente estaban olvidados y
enterrados en el fondo del inconsciente.
Este proceso es una parte de lo que ocurre mientras dormimos y también explica el hecho de que salgan a flote
palabras y acontecimientos que nos afectan más profundamente que otros, como heridas de nuestra alma que
no cicatrizaron, ocasionadas por hechos anteriores penosos o conflictivos.
Hace casi un siglo, en el año 1909, Sigmund Freud escribió un libro, del que apenas se editaron unos 600
ejemplares, llamado “la interpretación de los sueños”
Actualmente es el libro de sueño más vendido en todo el mundo. Los científicos y médicos de la época tardaron
de 9 a 10 años en aceptarlo.
Es moneda corriente que cuando un descubrimiento remueve los cimientos de la ciencia, es difícilmente
aceptado por los elementos gobernantes de todos los campos del conocimiento. Pero hoy en día nadie puede
ya discutir la importancia de “La interpretación de los sueños” Este libro fue la primera piedra de toque sobre
los fenómenos REM: los sueños que tenemos durante la noche.
Los 5 ó 6 sueños que se producen durante la misma tienen dos vertientes diferenciadas: pueden ser sueños de
eliminación (Yang) o sueños trascendentes (Yin). Al soñar nos acercamos al mundo del más allá, de otra
dimensión, donde el tiempo no existe, al menos tal y como lo concebimos.
Así pues, en las primeras horas de la noche tendremos los sueños de tipo defecatorio (Yang); lo ideal sería no
recordarlos. Son sueños pesados, producto de las tensiones acumuladas durante el día o durante unos días.
En cambio, los sueños trascendentes (Yin) se producen en las primeras horas de la mañana. Cuando los
primeros son recordados, la eliminación de los mismos no ha sido correcta. En realidad, es un aviso de que
algo no funciona bien.
También encontramos otras alteraciones en el sueño: el poder o no poder dormir. Si esto sucede es porque la
persona no tiene capacidad de relajación y, por tanto, su capacidad interior está afectada. Esta situación es
más bien Yin. Cuando el sueño es muy corto y no satisface la necesidad de eliminación para que la mente
quede relajada, nos encontramos ante un proceso excesivamente Yang. El sujeto está sometido a unas
tensiones demasiado concentrativas que no le dejan tener un sueño profundo, largo y depurador.
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7 SIETE ESTADOS DE SALUD Y DE ENFERMEDAD
El camino hacia la unidad. El camino hacia la disgregación.

¿Distinguir los estados saludables de los que no lo son? Un buen observador no debería tener grandes
dificultades en identificarlos, porque son contagiosos e invaden el camino de todos los que están atentos. El
hombre que tiene salud manifiesta un compromiso con la vida y de él emana decisión a la hora de
experimentar. Por más dificultades que encuentre a su paso, intentará superarlas y aprender de ellas. Para él
no existirán “problemas” sino “situaciones”. Sabrá ajustarse a los cambios que le plantea la vida a cada
instante. En realidad, será un ser adaptado al mundo.
La adaptación al mundo tiene estados que corresponden, también, a las siete escalas o conciencias del
hombre. Cada una de ellos forma parte, a la vez, de un centro energético que tiene por misión disolver poco a
poco su densidad material
7.1 PRIMER ESTADO DETERMINANTE DE SALUD

Tener buen apetito.
La creatividad es el estado que confiere al hombre el poder de neutralizar el tiempo. Tener buen apetito está
relacionado directamente con la capacidad de crear y de recrearse en este juego.
Tener buen apetito representa absorber de la vida todo el conocimiento posible, sin trabas ni barreras, sin
limitaciones, dejándose abandonar a la energía.
Tener buen apetito representa saber escoger, de acuerdo con las necesidades reales, el alimento físico,
emotivo o mental, adecuado a cada instante.
Tener buen apetito es conocer nuestra tendencia sensual, no reprimiendo nada y trascendiendo, con ello, la
energía hasta el infinito. Ese estado corresponde al “Juicio mecánico” del hombre que potencia su capacidad
de reacción. Quien se acostumbra a vivir con espontaneidad, aprendiendo de la naturaleza y de la vida de una
forma automática, genera siempre ese estado de buen apetito acompañando, naturalmente, de una buena
digestión del alimento escogido, lo cual implica "saber masticarlo”, no solamente desde el punto de vista físico
sino también en el psicológico, mental y, por supuesto, el espiritual. Se corresponde con el centro energético
"vital", el que los hindúes llaman el "muladhara" o Chakra (*) raíz o fundamento, como base de las energías
primarias
7.1.1PRIMER ESTADO DE ENFERMEDAD
Tener un apetito inadecuado.
Tal como hemos dicho anteriormente, la enfermedad no es un estado contrario a la salud, pues es un conflicto
que el hombre adquiere consigo mismo en el momento de nacer. Es un estado de búsquedas y preguntas:
¿Por qué estoy aquí? ¿Por qué he venido? ¿Qué significado tiene mi vida?
Y como al buscarlas no encuentra respuestas, llena su existencia de deseos y fantasías exteriores que lo dejan
columpiándose de una forma permanente en el péndulo del tiempo.
El primer grado de enfermedad corresponde a una concepción errónea del apetito:

tener un apetito inadecuado.
Decíamos antes que el hombre se perdía en la búsqueda de las causas: “esto me ha pasado por esto y me
llevará a esto...” _ Diríamos pues que la conciencia queda sugestionada por falsos objetivos que nada tienen
que ver con la realidad de la vida. Se empieza a elucubrar y se inventan excusas: “como mi padre era abogado
yo también debo serlo, aunque aborrezca la carrera; importante para mí ser el primero en todo lo que hago,
aunque disfrute en ello; debo ceñirme a las normas familiares, ya que e son un legado de mi abuelo; no puedo
decepcionar a mis padres, hermanos, hijos, marido o esposa... por ejemplo.
Todas estas situaciones van a producir un estado de depresión spíquicas que a veces se hace insostenible: la
vida se transforma, entonces, en una conquista que, en general, se justifica a través de un futuro que
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todavía no ha llegado.
La creatividad del individuo empieza a resquebrajarse y como se ha impuesto a sí mismo un ritmo para llegar a
una meta marcada, el cansancio empieza a bloquearlo y paulatinamente desaparece la intuición... Esta debe
ser substituida de inmediato para no perder “el tren de la vida” con reglas y métodos desarrollados por otros
que a la vez, también han sido atrapados en la rueda del tiempo. Al correr de los días, el cansancio se hace
total, porque el individuo no ha sabido generar una buena digestión de los elementos nutritivos que ha
encontrado (físicos, emotivos o mentales) ni tampoco los ha sabido escoger según sus necesidades reales, ya
que ha desoído “su voz interior”.
Aquí empieza el infierno, la verdadera locura del hombre. En el aspecto físico comienza a no darle importancia
ni a la respiración, base fundamental de nuestro equilibrio, porque nos mantiene en comunicación con el medio
aéreo exterior del que formamos parte, ni a la alimentación en el propio sentido de la palabra. Empieza a vivir
en lugares antinaturales, como las ciudades, e incluso sus trabajos se desarrollan en cerradas oficinas donde
apenas se puede vislumbrar la luz solar.
Cada vez se utilizan menos los elementos de tracción naturales, como el caminar y todo lo referente a la
actividad física, porque existen máquinas que realizan este tipo de trabajos, algunas de ellas también cerradas
como el automóvil. El divorcio con el medio natural es cada vez más evidente, y es así como el hombre va
quedando, cada vez más, huérfano de base esencial e integradora.
Empieza a perder la confianza en sí mismo, pues inconscientemente se ve alejado del medio del que forma
parte, y al final acaba por no comprender a este medio. Para sujetarse a la vida, debe creer en normativas
técnicas que, en muchos casos, se encuentran ligadas a un sinnúmero de cadenas analíticas, prácticamente
sin final, que en realidad no son más que “monumentales desatinos”, ahí surge el gran conflicto: El mundo
exterior no compensa en absoluto al ser interior del hombre, pues no responde a sus necesidades ni a su
evolución espiritual, por lo que el ser empieza el viaje de vuelta. Ante la disyuntiva que se le presenta, el ser
interior se rebela, empieza la ansiedad, en realidad no se sabe muy bien por qué, y la ceguera y la sordera
cada vez son más grandes; el hombre comienza a no quererse escuchar y a no quererse ver, se olvida de sí
mismo y se dedica a la caza frenética de objetivos sin tener en cuenta su propia conciencia.
Este es el principio de la obsesión o de la observación de un camino unilateral como solución a todos los
problemas.
En estas condiciones, la persona empezará a comer a deshoras, tomará estimulantes, hará lo que sea para
cumplir "los objetivos" y poco a poco se irá doblegando a un estado de tensión. Se olvidará de que él mismo
es un ser creativo e intentará imitar a los demás y creará héroes e ídolos a los que imitar.
La factura que deberá pagar por ello será muy cara, porque el esfuerzo antinatural que ello representa
bloqueará todos los centros energéticos del cuerpo, empezando, naturalmente, por los centros mecánicos; su
cuerpo físico empezará a envejecer prematuramente. En vano intentará entonces disimular esta situación:
utilizará prótesis, se teñirá el cabello, se pondrá peluca, se maquillará, inventará una ronda especial que todo lo
haga bonito, se perfumará para olvidar el olor nauseabundo que se produce a su alrededor, creará jaulas de
cristal para vivir su desnudez en la penumbra... , lo más importante será que no se vean los defectos, porque el
objetivo es ser perfecto.
Finalmente, la opinión de los demás siempre será más importante que la de este personaje al cual no me
atrevo ni siquiera a llamar hombre.
Aquí aparecerán los primeros efectos en el motor humano: tracción inadecuada, dolores musculares,
indigestión, tics nerviosos, conducta insegura e irritable, cambios de estado de ánimo, etc., etc., etc
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7.2 SEGUNDO ESTADO DE LA SALUD
No estar nunca cansado.
Este es un buen síntoma; es una predisposición a seguir experimentando. Un hombre equilibrado desarrollará
esta faceta correctamente desde todos los ángulos, conocerá sus propios límites y al estar en un estado de
realización de su creatividad apenas notará el paso del tiempo.
Este estadio está relacionado con el anterior, porque, es sólo a través de un apetito adecuado, con una
digestión correcta de los alimentos físicos y psíquicos que es posible mantener una situación de permanente
plenitud que se manifestará en un "crear siempre." La persona que es capaz de desarrollar ideas
manifestándolas, llevándolas a término y desposeyéndose de ellas, profundiza en su mundo interior achicando
del mismo, como si de un pozo sin límites ni medidas se tratara, más y más información que le va a llevar a un
mejor conocimiento personal. Ahí es donde empieza a generarse el proceso de captación magnética del
hombre;
“Por sus obras los conoceréis”. Así es, porque estos seres parecen estar invadidos de una aureola especial;
para ellos no será difícil comunicarse con los medios naturales. Es más, convivirán con ellos aún en las más
penosas circunstancias. De ellos no surgirán quejas y su capacidad de trabajo interior les permitirá ayudar a los
demás sin esfuerzo. Este estado corresponde al “juicio sensorial” del hombre, el cual potencia la capacidad
sensitiva de comunicación.
El amor no es más que su faceta exterior: la capacidad de transmitir el reflejo de auto comunicación.
Comunicarse dentro y fuera, este es el valor de este juicio. Corresponde al segundo Chakra energético y su
nombre sánscrito es “swadhisthana”; también podemos llamarlo “esplénico” o del bazo. Su misión es difundir la
vitalidad emanada por el sol interior, o sea, el magnetismo
7.2.1 SEGUNDO ESTADO DE LA ENFERMEDAD
El bloqueo de la vitalidad.
La pérdida de la vitalidad está directamente relacionada con el cansancio. Cuando el hombre vive inmerso en
la presión psíquica que le produce el eslabón anterior y no deja fluir sus fuentes internas de creatividad, va
creando bloqueos energéticos que van minando, poco a poco, su fuerza vital. La persona empezará a sentirse
cansada, al principio de forma ocasional, después esto se hará habitual y aprenderá a vivir con cansancio. No
se dará cuenta del síntoma porque se habrá acostumbrado a vivir con él, no hará nada o casi nada para
evitarlo, simplemente intentará buscar remedios externos para sentirse mejor. Se obsesionará con
medicamentos, tanto halópatas como naturistas. No hará caso de lo que reclama su ser interior y continuará
“en sus trece”, entablando una profunda batalla contra o: “no puede ser que me sienta cansado”, “no me lo
puedo permitir”.
En estas condiciones, la vitalidad del individuo sufre un apagón que se manifiesta con una pérdida de la
capacidad de captación y de atención del resto de la sociedad que le hará infeliz y cuya condición le incitará
aún más a conseguir el objetivo previsto (a lo mejor ni por propia voluntad: el jefe, el padre... pueden ser los
instigadores). La vida, en estas condiciones, se va a transformar en un calvario, en una batalla que ha de
librarse día a día. No es de extrañar, pues, que aparezcan los primeros trastornos funcionales: se perderá vista
u oído, las digestiones se van a volver pesadas, habrá problemas en la excreta y en la orina, sudarán
exageradamente las manos o los pies, habrá enfriamientos permanentes, arrebatos de tos, granos en la piel,
etc
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7.3 TERCER ESTADO DE LA SALUD
Estar siempre alegre y alerta. ¿Qué representa la alegría?
Decíamos del estado anterior que a partir de él se empezaba a desarrollar la vitalidad magnética. El hombre
que desarrolla su capacidad de aprender y de disfrutar plenamente de la vida, sin cansancios, tiene el don de
poder trascender el goce y el disfrute de absolutamente todas las acciones que realiza. Su vivacidad se
manifestará en un estado de relajación que conferirá a su semblante una imagen de paz y sosiego que
rápidamente captarán los demás.
Su capacidad de manifestar sus sentimientos no tendrá impedimentos, con lo cual será un ser limpio, sin
búsquedas a largo plazo, sin exigencias ni facturas. Se dará a conocer tal como es y siempre manifestará lo
que le dictan sus sentimientos.
Su capacidad intuitiva será tal que nunca herirá a nadie con sus palabras o con sus hechos, pues siempre
emanará de él una sensación de sinceridad. Empezará a desarrollarse en él la capacidad de amar y, al
transformarse su capacidad sensitiva en sentimental, el amor empezará a transferirse hacia el exterior.
Este estado corresponde al “juicio sentimental” del hombre y está ubicado en el tercer Chakra, cuyo nombre
sánscrito es “manipura”, y está situado en la zona del plexo solar
7.3.1 TERCER ESTADO DE LA ENFERMEDAD
La aparición de la intransigencia.
El bloqueo producido por la falta de vitalidad destruirá la exteriorización de los sentimientos ya que éstos
representan la voz alerta interior cuando las cosas no van bien. La necesidad de gritar, gemir, reír, cantar o
llorar será considerada como debilidades y no como síntomas que reclaman un imperioso cambio de
mentalidad. El individuo “luchará” contra ellas, hasta el punto de agotarse; aún más en su proceso de
cansancio, se considerará infeliz por no poderse reprimir cuando no lo consiga, y considerará todo lo
sentimental como una profunda estupidez.
La separación de sí mismo será cada vez mayor, así como también su separación de los medios naturales.
Empezará a sentirse mal en ellos (necesitará máquinas incluso para hacer gimnasia o bañarse en el mar),
creará gran cantidad de barreras entre él y los demás, hasta que su aislamiento llegue a ser total.
Criticará ferozmente cualquier alternativa que le ponga en evidencia y defenderá las almenas de su castillo,
preparado siempre para defenderse de enemigos invisibles e inexistentes.
En estas condiciones, el individuo manifestará trastornos físicos agudos: ataques de fiebre sin sentido, gripes
(aquí los responsables serán los virus y las bacterias, considerados como grandes enemigos del hombre),
inflamaciones, pequeños accidentes, torceduras permanentes de pie, piernas..., accidentes de tráfico, heridas
producidas por herramientas, dolores de cabeza, pesadillas
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7.4 CUARTO ESTADO DE LA SALUD
Tener un buen sueño.
El sueño corresponde, ya no solamente a la reposición del cansancio adquirido después de un día de amoroso
trabajo, sino también a la necesidad que tiene el hombre de reencontrar su imaginación y espíritu creativo.
El espíritu creativo es el camino intuitivo que anida en el interior de la mente del hombre y que le hace volar
hacia el verdadero objetivo: “Trascender”.
“Trascender no es otra cosa que ir más allá de los límites considerados racionales”.
Todos los grandes hombres, tanto los filósofos como los científicos, han sido capaces de desarrollar su sueno
sin dejarse “influenciar por los demás que, en general, siempre les han puesto gran cantidad de impedimentos
en su camino: “son unos soñadores, no lo conseguirán, lo que dicen es increíble, están locos”
Este estado se corresponde con el “juicio intelectual” de la persona y su misión es redimir de la tensión al
intelecto, crítico impecable de la intuición y del verdadero sueño del hombre. Corresponde al Chakra “anahata”
que está situado sobre el corazón. Le llamaremos el centro de energía cardíaco o tímido y su ubicación está
exactamente en el punto donde confluyen las energías analítica y analógica. Su misión es preparar al hombre
energéticamente para desarrollar sus cuerpos de forma más sutil
7.4.1 CUARTO ESTADO DE LA ENFERMEDAD
La necesidad de manipular.
El estado de desamor irá creando en el hombre rugosidades y durezas internas que lo apartarán de su
condición. Primero, dividirá el mundo entre lo bueno y lo malo y, por supuesto, lo bueno será simplemente lo
que él crea que es bueno. Reaccionará violentamente contra todo lo de fuera que se aparte de lo que él
considere necesario; sus dependencias del exterior cada vez serán más grandes. Sus sueños serán de poder y
dominio, no sobre sí mismo sino sobre los demás. Será un gran manipulador, se centrará en el dinero como
elemento de poder, intentará corromper, en ganar y destruir como sea a quien se oponga a sus designios.
En estas condiciones, el estado de salud del individuo se debilitará y pasará de achaques agudos a tener
afecciones crónicas; su cuerpo ya no tendrá capacidad de reacción, aparecerá una artritis permanente, un
asma sin solución o una alergia incurable y periódica. Los trastornos del sueno se generalizarán y aparecerá el
insomnio y las pesadillas. Los avisos se pondrán en evidencia en forma de caídas, accidentes y dolores que el
sujeto intentará neutralizar a través de calmantes y de técnicas recomen- dadas por los mejores especialistas
pero que, en general, no serán más que mejorías pasajeras para su maltrecha salud
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7.5 QUINTO ESTADO DE LA SALUD
Desconocer la mentira.
El hombre que es capaz de realizar su sueño se enfrenta, alegremente, con buen apetito y una gran forma,
tanto física como psíquica, a todas las situaciones de la vida.
Vivir el presente en profundidad, potenciando su conciencia neutraliza cualquier necesidad de fingir; A través
del auto conocimiento personal analógico el hombre puede transmitir a los demás un estado de paz y de unión.
Este estado corresponde al “juicio social”. La capacidad de comunicación de la que hablamos en los anteriores
estados sirve para que el hombre sea capaz de trenzar la unión con los demás, dando así a la humanidad la
cohesión necesaria para, seguir manteniendo un sueno común.
Forma parte del quinto Chakra, el “visnudha” o Chakra laríngeo que está ubicado frente a la garganta. Su
misión es comunicar los Chakras más primarios del hombre con la espiritualidad por este motivo su ubicación
está en el cuello, puente entre el cuerpo y la mente
7.5.1 QUINTO ESTADO DE LA ENFERMEDAD
La necesidad de mentirse a uno mismo.
En este estado, por el contrario, el hombre empezará a mentirse a sí mismo de una forma descarada, intentará
objetivos ir- realizables para él, se martirizará de forma permanente para conseguirlos, culpabilizará de todo a
los demás, será incapaz de delegar nada, se volverá receloso y el bloqueo, tanto interno como externo, le
endurecerá terriblemente; se volverá cruel consigo mismo y esta crueldad se manifestará también en su trato
con los demás.
Al mentirse a sí mismo, también lo hará con los demás, siempre con la justificación de conseguir los fines que
tenía preestablecidos.
Su obsesión será cada vez más intensa y la comunicación con su entorno disminuirá cada vez más. Ni sus
oídos estarán preparados para escuchar, ni sus ojos para ver, ni sus manos para dar, ni sus glándulas
gustativas para saborear, ni su nariz para oler.
En consecuencia, nos encontramos con un tipo de enfermedades degenerativas, como los tumores
cancerígenos, el sida, la diabetes... Otras enfermedades degenerativas del sistema circulatorio y del sistema
nervioso como parkinson, esclerosis múltiple, distrofias... Los accidentes de tráfico graves, las caídas, etc.
también forman parte de este estado
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7.6 SEXTO ESTADO DE LA SALUD
Tener buena memoria.
Caminando por la vía de la trascendencia, una vez superados los anteriores estados, el hombre cósmico, sin
limitaciones ni fronteras, empieza a recordar quién es realmente; su recuerdo va mucho más allá de los límites
de su propia vida. La intuición se transforma en un atributo de la conciencia y poco a poco va tomándose
cuerpo y está presente en todas las acciones que realiza. Desde el punto de vista físico, toda acción que
realiza este hombre tiene un sentido básico para su cuerpo. Su memoria hace innecesario que se instruya en
libros y fórmulas; puede ser, incluso, que este hombre llegue a leer muchos libros de los que consideramos
instructivos pero no toma partido por ninguno. Respetándolos todos, se dejará llevar por su propio instinto.
En este estado de gracia no se pretende absolutamente nada, ni evangelizar, ni redimir, ni convencer,

simplemente su ejemplo sirve para que otros al contemplarse en él, puedan iniciar cambios en sus vidas que
les permitirán encontrarse consigo mismo.
Los párrafos anteriores se refieren, naturalmente, a lo que viene en llamarse memoria cósmica, o sea, la
capacidad de encontrarse en cada instante con la respuesta a todos los estímulos. En una palabra, vivir las
nuevas experiencias de acuerdo con las enseñanzas recibidas en el mismo instante en que se producen (sin
tener que revisar libros ni apuntes ni memorias).
Este estado de conciencia corresponde al sexto Chakra o “ajna” en sánscrito, y se localiza en el entrecejo.
Corresponde a la apertura del subconsciente, y todas las religiones, tanto la búdica como la islámica y demás
le dan el valor de la iluminación.
Asimismo este centro energético desarrolla el sexto juicio del hombre denominado “juicio ideológico” que, en
contra de lo que parece, no corresponde a la imposición de la ideología sino al encuentro con la propia
identidad del ser
7.6.1 SEXTO ESTADO DE LA ENFERMEDAD
El aislamiento.
Bajo la piel de la enfermedad degenerativa, el hombre se pierde en un mar de tormentas interiores que le
hacen naufragar en un pozo del cual no puede ni salir ni liberarse. Su vida se mueve dentro de un torbellino de
pasiones, ansiedades y angustias sin límites.
Del remolino interior que su profunda insatisfacción genera, surgen la más perversas y crueles acciones contra
sí mismo ya que su agresión es permanente; y, naturalmente, contra los demás.
En este proceso de autodestrucción hasta límites insospechados, el individuo tiene dos opciones: o bien sé
auto destruye a sí mismo, responsabilizando de su ruina a los demás, o bien se acoraza dentro de una idea
obsesiva que él mismo es incapaz de desarrollar y la catapulta hacia sus semejantes, transformándose en un
fanático que, al no satisfacerse a sí mismo, se identifica con la idea y elimina sistemática y cruelmente todo lo
que pueda oponerse a ella; su agresividad es total (en este estado se encuentran muchos políticos y
dictadores, así como líderes religiosos o capitanes de empresa que utilizan sus cometidos no como bases de
realización personal sino como plataformas para ser adorados como dioses, desde fuera, porque ellos son
incapaces de integrarse con la totalidad desde su interior).
Desde el punto de vista físico, encontramos aquí lo que llamamos “locura”, es decir, todas las psicopatías y
psicosis graves: paranoia, esquizofrenia
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7.7 SEPTIMO ESTADO DE LA SALUD
Tener sentido de la justicia.
Ríos enteros de tinta se han vertido sobre hechos y documentos, esta justificación se denomina: “justicia”.
Pero, cuál es el verdadero valor de esta palabra?
Sólo un ser que haya madurado dentro de sí mismo toda su capacidad intuitiva puede llegar a comprenderla.
La justicia no tiene definición, porque en sí, no es otra cosa que la vida misma y tampoco es posible
interpretarla ni analizarla ni, por tanto, juzgarla. Cada ser humano tiene su propia capacidad para hacer la
verdadera justicia consigo mismo, o sea, dejarse libre y fluir ante la realidad de la existencia, sin que el deseo,
ni la ansiedad, ni la tristeza, ni tan siquiera la alegría, puedan hacer mella en él.
En este sentido podríamos ilustrar este estado, que es la suma de los seis precedentes, con una narración que
seguramente nos ayudará a tener verdadera comprensión sobre lo que representa actuar en justicia. (*)
Hace muchos, muchos años, en un país oriental, en una populosa ciudad, vivía un visir (gobernador general)
muy poderoso. Se llamaba Alí, su influencia era tal que todos los comerciantes, mercaderes e incluso las
clases religiosas y militares, le rendían pleitesía.
Tenía varias esposas llegadas como regalos de los mas alejados rincones del Islam y poseía multitud de
riquezas Todo de un palacio de ensueño.
A pesar de todo, nuestro buen Alí era muy infeliz: quería tener las llaves del conocimiento. En su búsqueda
hizo venir a su lado a los mejores astrólogos y sabios del momento, pero nadie pudo dar remedio a su
ansiedad. Una noche de tormenta, nuestro buen visir, que estaba dormitando, de golpe sintió la necesidad
vomitar y después de un gran eructo, surgió de su boca un pequeño genio. Este, de aspecto burlón, se rió de
él, le dijo que estaba muy grotesco con su túnica y su sombrero de dormir y que de aquella manera nunca
conseguiría el conocimiento. Le insultó y le dijo que cómo podía administrar “justicia” un individuo tan inepto
que ni tan sólo conocía sus propios límites físicos.
Después de un tiempo de turbación, Alí se puso a llorar y le rogó al genio que le ayudara a encontrarse a sí
mismo. Le aseguró que su objetivo fundamental no era otro que servir al pueblo y ejercer realmente la justicia,
pues el poder tal y como él lo había ejercido hasta entonces, dejándose sobornar y adular, solamente le había
llevado a un estado de ansiedad y culpabilidad. El genio se mostró dispuesto a ayudarle, le advirtió que tendría
que dejarlo todo, ya que el conocimiento era muy severo y muy difícil de conseguir y le insinuó que no sería
capaz de ello.
A pesar de todo, Alí insistió y tenía tanta necesidad por obtener el conocimiento y total poder sobre el Universo
que pactó con el genio.
El genio le incitó a que le siguiera, con las mismas ropas que llevaba, y que no ofreciera ninguna resistencia a
nada de lo que le iba a pedir.
Al principio Alí se sentía avergonzado de ir con ropa de dormir por las calles de la ciudad, pero aún se sintió
peor cuando al llegar a la ribera del río le ordenó que se quitara la ropa y que, desnudo, se tirara al agua.
Cuando Alí intentó resistirse ante tal enloquecida demanda, el genio simplemente le respondió:
– iYa sabía yo que no serías capaz! – Lo cual incitó a nuestro buen protagonista que, por orgullo, se
zambulló en las aguas. La corriente lo arrastró kilómetros y kilómetros. En vano pedía ayuda al
genio, pues éste había desaparecido. Se encontró abandonado a su suerte. Al cabo de un día de
vagar por el río, en un lugar desconocido, en cuyas riberas la gente hablaba extraños idiomas,
cuando ya sus fuerzas llegaban a los límites, fue recogido por un pescador. De nada sirvió que Alí
dijera que era un gran visir. Fue tomado por un loco. El pescador le replicaba:
– ¿Cómo un visir puede lanzarse desnudo al río sin ningún tipo de protección?
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Ante el cariz que tomaban las cosas, nuestro buen Alí optó por callar y adaptarse a su nueva situación.
A los pocos días, para pagar su comida, empezó a ayudar al pescador. Como era inteligente y activo, pronto
dominó las artes de la pesca y en poco tiempo demostró tener una especial habilidad e intuición en detectar los
bancos de peces, lanzar las redes, etc. El pescador estaba admirado. Finalmente se asociaron y consiguieron
tener una pequeñita flota de barcas. Todos los pescadores del entorno le preguntaban a Alí cómo resolver sus
dificultades y él, de una forma intuitiva, sin tensión, les respondía y siempre daba con la solución.
Alí comenzó a sentirse verdaderamente dueño de todas pescaderías del lugar y empezó a ejercer su poder
entre ellas, se le apareció, en otra noche de tormenta, el ya olvidado genio.
No tienes solución – le dijo riéndose de él – i No lo conseguirás!
Alí se puso a llorar de nuevo.
Bueno, ya te ayudaré – añadió el genio –. Sal de noche solamente con un taparrabos y descalzo, ponte a
caminar por el sendero que sale del lado izquierdo del río y abandona absolutamente todo lo que has ganado.
El ya sabía cómo las gastaba el genio y no se atrevió ni tan siquiera a replicar.
Cabizbajo y meditabundo, con su taparrabos y descalzo, se echó literalmente al monte. Cuando tenía los pies
totalmente hinchados y desechos, apareció, a lo lejos, un viejo labrador que con un asno y un pequeño carro
llevaba al mercado de un pueblo próximo las verduras que con gran dificultad había recolectado durante la
semana. Como nuestro buen Alí ya no podía ni caminar, al llegar a la altura del labrador le rogó que le dejara
subir al carro, a cambio de lo cual estuvo dispuesto a ayudarle a descargar las verduras en el mercado. Ya no
se preocupó de decirle ni siquiera quién era y en sus adentros pensó:
“ Mi locura es total, nadie me podría creer.
Aquel día, gracias a su ayuda, el labrador hizo mejor negocio de lo habitual e invitó a nuestro buen Alí a que le
acompañara a su pobre y miserable choza del campo. Con el tiempo, Alí empezó a conocer todos los secretos
de la tierra, a conocer los cultivos, la influencia de las lunas, cuándo plantar y cuándo regar. Aprendió la
ordenación de las acequias y cómo distribuir el agua con los campesinos. Su capacidad de organización era tal
que pronto se convirtió en director de una cooperativa agrícola, sin darse cuenta.
Cuando se encontró con el poder en las manos empezó a temblar y, en su interior, algo le repetía que tanta
felicidad era imposible.
Una noche de lluvia suave se le apareció de nuevo el genio; ya “no replicó nada, simplemente al verlo le dijo: –
¿Hacia dónde debo dirigirme ahora?, en cuanto a los vestidos ya me voy desnudando.
El genio sonrió diciendo: – Esta vez te permito que vayas calzado y, además, que te pongas el vestido que
quieras.
Nuestro buen Alí se puso a caminar y no tardó en encontrarse a las puertas de una ciudad donde se estaba
celebrando un mercado de animales domésticos. Su iniciativa le llevó a acercarse a unos criadores de caballos
y, gracias a su porte y brillante gestión, les ayudó a evitar que otro tratante de caballos les engañara. Le
invitaron a que les acompañara, y así nuestro amigo sé transformó, de la noche a la mañana, en un criador y
tratante de caballos. Bien pronto aprendió todas las artes necesarias para criar, vender y comprar. Llegó a
familiarizarse, a comunicarse y a hablar con los animales y ellos le enseñaron multitud de cosas sobre la
naturaleza.
Con el tiempo empezó a ganar muchísimo dinero y llegó a tener la mejor cuadra de caballos de carreras del
país. Cuando sus riquezas llegaron a ser considerables, una noche nublada se le apareció de nuevo el genio:
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– Déjalo todo menos un caballo, el mejor que tengas, un buen vestido y un saquito de monedas de oro, y
camina al trote hasta que encuentres...
Y encontró realmente. Al llegar a una nueva ciudad, se vio rodeado por un grupo de comerciantes que
intentaban venderle todo tipo de mercancías. Su situación era tan anárquica y tan poco comprensible y la
competencia que se hacían entre ellos era tan grande, que en vez de beneficios solamente tenían pérdidas.
Después de dar un rápido vistazo a la situación, nuestro buen Alí convocó una reunión de los principales
comerciantes, con el pretexto de comprarles género. Una vez que estuvieron reunidos les expuso un plan de
cooperación mutua para conseguir con el esfuerzo de todos, una mejor rentabilización de sus mercancías.
Todos quedaron admirados de la capacidad de coordinación y de la intuición de aquel extraño hombre que
parecía conocer hasta los más pequeños detalles de cada uno de los comerciantes.
Empezaron a pensar que era un brujo que había venido a salvarlos de sus quiebras. Algunos de ellos le
ofrecieron la administración de sus negocios, y toda la ciudad empezó a enriquecerse y a hacerse próspera. Alí
ya no acumulaba riquezas, éstas le venían solas; ya no pedía nada a nadie, se le daba. No se preocupó de
tener un palacio, vivía en los mejores palacios de la ciudad, aunque nunca pensó que fueran suyos,
simplemente los utilizaba.
También, a su alrededor, las más interesantes y bellas mujeres, deambulaban. Se dedicó a amarlas
simplemente, sin pedirles nada a cambio.
Una noche estrellada con luna espléndida, mientras él estaba absorto en sus meditaciones, de nuevo se le
apareció el genio y en esta ocasión, con un semblante amistoso y amable le dijo:
Es la última vez que me aparezco a ti, porque a partir de ahora me voy a fundir contigo. Coge tu mejor carroza,
en tus alforjas pon muchas monedas de oro, vístete con tu mejor vestido y con los mejores caballos ponte en
camino, porque a partir de ahora la iluminación va contigo. Vete a Bagdad, instálate en el centro de la plaza
más grande, frente al mismísimo palacio del califa y allí, sentado en el suelo, espera lo que te depare la vida.
Alí se puso en camino inmediatamente y al cabo de dos días estaba sentado en el centro de la gran plaza de
Bagdad, sin saber él como y el porqué, pero también sin preguntárselo. Grandes cantidades de personas se le
acercaban para pedirle consejo o para que resolviera sus enfermedades y él atendía a todo el mundo y todos
quedaban muy satisfechos. El propio Califa iba a consultarle los más delicados asuntos de estado. Y cuando la
gente le preguntaba:
-¿De dónde vienes tú? ¿Eres de otro planeta?
El simplemente les respondía: Yo realmente no lo sé, lo único que os puedo decir es que hace algún tiempo fui
visir de una gran ciudad, me tiré desnudo a un río y llegué a ser un buen pescador, me puse a caminar
descalzo por el camino y conseguí ser un experto labrador, después, calzado con alpargatas de cuero, me
transformé en criador de caballos y luego, trotando con mi mejor caballo, conseguí administrar los negocios de
una gran ciudad. Finalmente, con esta carroza que veis, me he trasladado aquí y eso es todo. Lo único que
puedo añadir es que me siento integrado conmigo mismo”
“adaptación del cuento Sofí de Mahud”
A través de esta narración se puede llegar a entender el significado del “juicio supremo” del hombre que no es
nada más que el punto central entre el pasado y el futuro. Esta base intemporal, alejada de las fluctuaciones
que produce la ilusión del tiempo, ofrece en cada instante la posibilidad de desarrollar cualquier nuevo
mecanismo de experimentación, con lo cual el conocimiento se amplía hasta llegar al punto de fundirse con la
totalidad. Corresponde al séptimo Chackra, “Sahasrara” , o Centro de energía coronario
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7.7.1 SEPTIMO ESTADO DE ENFERMEDAD
La separación de la totalidad.
Cuando el estado de incomunicación interior es total, el objetivo de la vida que tratamos de experimentar
dentro de uno mismo, se ha perdido, por lo cual ésta ya no tiene objetivo ni tampoco sentido.
Así pues, el resultado es la muerte. Pero no una muerte natural, sin sobresaltos, con aceptación y comprensión
de que ésta no es más que un paso en la escala depurativa de la energía en su camino hacia el infinito, sino
una muerte sin sentido, donde no existe la comprensión, con sufrimiento, con culpabilidad, aferrándose a los
apegos materiales y emotivos. Esta muerte se consigue día a día, después de degenerar todos los estados de
conciencia del individuo.
Un ejemplo claro de este estado de descontrol y pérdida de la conciencia es el suicidio. De hecho, es una
forma de terminar, aunque también es un suicidio lo que el individuo realiza cada día, olvidándose de los
síntomas, de todos los avisos que le ofrece su cuerpo (físico, emotivo, mental), y que le llevan irremisiblemente
a un final triste y doloroso, pues su ceguera le impide darse cuenta de lo que puede existir más allá. Este es el
caso horripilante de los finales en las enfermedades degenerativas en que el que las padece debe consumir
cantidades importantes de calmantes y drogas, y aún así, su dolor es tan importante que, por aferrarse a una
vida sin esperanzas, su epílogo es un calvario e incluso llega a perturbar
gravemente a las personas de su entorno
7.8. LAS HERRAMIENTAS DEL REENCUENTRO
El hombre, en su estado actual, debe aprender a través de la observación.
Los conceptos analógicos y analíticos implícitos en la personalidad humana, pueden ser comprendidos a través
de saber observar el entorno natural que le rodea.
Ya los antiguos chinos utilizaban métodos comparativos entre el hombre y la naturaleza.
En los capítulos siguientes desarrollaremos métodos para conocer el comportamiento de la energía desde el
exterior y el interior del ser humano.
Para ello vamos a recurrir a la teoría de los 5 elementos o transformaciones, la cual nos da la medida temporal
de la energía (conciencia analítica) y la integración de la misma en los tres cuerpos del hombre (conciencia
analógica). El término “herramientas” representa los medios con que contamos para desbloquear los resortes
del conocimiento interior
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8 CONCEPTO DE ACUMULACION
MEMORIA DE LOS LIQUIDOS CORPORALES
8.1 EL ESTRÉS CELULAR

Todo hecho que sucede en el universo, guarda “una memoria” que influye, “resuena” en toda la dimensión del
mismo, y queda en un espacio temporal como una enseñanza o un reflejo que se manifiesta como un recuerdo,
cada vez que otro hecho semejante se produce
Para tener una comprensión de los canales que utiliza la sicoanalogía, como ciencia integrada en los
conceptos anteriormente expresados, es imprescindible entender la importancia de lo que se ha venido en
llamar últimamente “inteligencia celular”. Hasta la década de los cincuenta el mundo científico representado
por una clase médica anacrónica y cerrada a cualquier innovación, daba por hecho dirigidos por una
inteligencia absolutamente intelectiva que regia todos los pasos de los seres vivos. En el cerebro estaba el
único elemento de control.
En estos últimos cuarenta años, poco a poco, se ha ido cambiando este pensamiento, aún a pesar de existir
gran cantidad de irreductibles. El doctor Choopra, en su libro “La curación Cuántica“, nos instruye de cómo las
células, por si mismas retienen memorias, y por tanto sienten y que en realidad la misión de nuestro cerebro es
regular y proyectar estos sentimientos celulares y no a la inversa. En este sentido los experimentos del Dr.
Robert Adler, de la universidad de Rochester, fueron determinantes para la comprensión de este fenómeno.
La PNI como él denominó “psiconeuro inmunología” es un sistema que permite detectar la influencia de los
estados de ánimo en el desarrollo y evolución del sistema inmunológico.
A pesar de que el principio de estas investigaciones data de 1981, Adler recupera trabajos realizados en
décadas anteriores, por ejemplo los del fisiólogo Hans Seyle, según el cual el estrés puede alterar las
respuestas biológicas del organismo, con lo cual empiezan los problemas de salud.
En la actualidad la Dra. Candace Pert, investigadora biomolecular, amplia los conceptos anteriormente
expuestos por Adler, y confirma que bajo determinadas circunstancias de estrés, ansiedad, en una palabra
disgusto, el mundo celular estimula la secreción de una catecolamina llamada “norepinefrina” que conecta con
los mimos receptores químicos, en las células que son utilizados por el virus del resfriado, por ejemplo.
A partir de estas observaciones el profesor Solomon, de la universidad de California, cree que el malestar
emocional favorece que los tumores se presenten más fácilmente. En este sentido los Drs. Carl y Stphanie
Simonton han desarrollado su hipótesis sobre el origen del cáncer, según la cual, las células que se tornan
cancerígenas tiene defectos que en condiciones normales serian eliminadas por el sistema inmunológico, pero
si este esta alterado y manda una información baja de potencial se desarrolla un tumor.
¿Cuál sería pues el estado que regiría la actuación del sistema inmunitario y subsiguientemente la vida celular?
La respuesta parece obvia, desde el punto de vista humanista, el “subconsciente”. Este a diferencia del
consciente que solo esta regido por el sistema neuronal, está presente en el interior de todas las células,
posiblemente en las cadenas conductoras de ARN (ácido ribonucleico) las cuales se encontrarán más o menos
estimuladas, según los impulsos, que el sistema inmunológico mande.
Desde al punto de vista bioquímico, la respuesta estaría en los péptidos, son compuestos proteicos de dos o
más aminoácidos, que sirven de apoyo al sistema inmunitario al favorecer la producción de anticuerpos. Según
la Dra. Pert, están implicados en la regulación del comportamiento, en el buen o mal humor y en general en
todo lo referente a los procesos de conducta del ser humano. Desde el punto de vista proyectivo a través de
neurotransmisores como las anandamidas y las dopamidas naturales que producen estados de felicidad y
euforia. Y desde el punto de vista depresivo a través de otras sustancias las citoquinas que están relacionadas
con respuestas como fiebre, desinterés, pérdida de la atención, y también las fenilarilamidas, relacionadas con
los estados de ansiedad y agresividad
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8.2 NOCIÓN DEL TIEMPO Y EL ESTRÉS CELULAR
¿Qué fuerza maligna nos conduce hacia nuestra propia destrucción? Para responder a este interrogante es
imprescindible tener en cuenta el principio regenerador humano, observado ya no desde la unidad celular, si no
desde un punto de vista pluridimensional, donde lo material y lo inmaterial se funden transformándose en
energía vital. En todo caso hay que ir más allá de la interioridad celular y profundizar en aspectos tampoco
claros como: el “campo de creencia” o el código moral del individuo. Quizás entre los signos de su genética y
aglutinado en su ADN, el ser humano tiene la información fidedigna y concreta de su destino.
Bajo mi punto de vista el conflicto radica entre el código, que se encuentra gravado en su memoria celular y
que no es solamente mental, si no que esta implícito en todo el cuerpo y los “deseos”, mucho más mentales
que emotivos y por tanto alejada de su verdadera conciencia.
Contra más cerca esta la conducta, del código moral, más potencial vital se desarrolla y por supuesto más
salud.
Para conseguirlo basta con “dejarse fluir” siguiendo las reglas y señales que el propio cuerpo emite.
La vida es una suma de factores, no una evolución de los mismos, al igual que una ciudad no es una evolución
de un pueblo, sino una suma de pueblos, con una organización acorde (sistema inmunológico de la ciudad),
para que esta suma sea posible.
“De igual forma camina nuestra calidad de vida.”
Según la definición clásica es el sistema inmunitario un “complejo bioquímico” que protege al organismo frente
a los gérmenes patógenos que tiene capacidad para producir una enfermedad. Este sistema es capaz de
reconocer y eliminar estos gérmenes llamados antígenos, mediante la puesta en acción de los anticuerpos y
antitoxinas, en forma de una reacción biológica impulsada por el propio organismo.
De hecho, esta reacción no es tal, se trata solo de la capacidad interna del ser de recuperar “la vibración vital”
adecuada para su evolución y trascendencia y que por tanto le es familiar por encontrarse implícita en su
personalidad. Los anticuerpos y antitoxinas forman parte de una metamorfosis curativa interna potenciada sin
duda, por una actitud diferente a la patológica que generó la disfunción. Fácilmente podemos comprobar esta
premisa, cuando sufrimos una pequeña enfermedad que nos obliga a mantenernos apartado de nuestras
actividades cotidianas. Con frecuencia se activa la salud en la medida de que en más o menos tiempo nuestra
actitud va transformándose.
¿Qué representa el tiempo en la generación de nuestra salud?, ¿Existe una relación tiempo - salud, tiempo -
enfermedad?
Cronos, dios mitológico, el regidor del universo, marca la medida en que se mide el tiempo de nuestras vidas,
no deja de ser curioso que para evitar, según la profecía, ser derrocado por uno de sus hijos en este menester
de regidor, se comiera literalmente a sus cinco primeros hijos al poco tiempo de nacer. También los humanos
vivimos absorbidos (literalmente comidos) por el tiempo.
Medimos los eventos que nos suceden a través del mismo y también a través de él, desarrollamos la
“cronología” de nuestra vida y de la colectividad de la que formamos parte.
Pero existe también otra “medida”: la forma en que somos capaces de vivir en el tiempo. Cuando todo va mal
el tiempo se nutre de nuestra angustia, se hace largo, este espacio produce en nuestro organismo una
profunda distorsión, es como si formáramos parte del cuerpo de Cronos que nos ha digerido, olvidándonos de
nuestra propia personalidad; todo lo contrario de cuando todo va bien y nos sentimos plenos y felices con lo
cual, al igual que el sexto hijo de Cronos, Zeus (ocultado por su madre en el momento de nacer), fue capaz de
liberarse de la voracidad de su padre, olvidamos literalmente la noción del tiempo centrándonos en un
permanente, curativo y saludable presente.
Siguiendo con la mitología si perseveramos en mantener este último estado, al igual que Zeus, obligó a Cronos
a vomitar a los cinco hijos que se había tragado, de la misma forma nuestras ansiedades, angustias y miedos
serán reducidos a cenizas y nuestra capacidad proyectiva y evolutiva recuperará el espacio que anteriormente,
ocupaban la inseguridad y los miedos, por tanto las bases generadoras de lo que venimos en llamar
“enfermedad”.
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El tiempo pues y lo que en él generamos, nuestras experiencias vitales, quedará almacenado en forma de
memoria, dentro de nuestro organismo. Para que esta explicación fuera plausible debería dar cobertura a
fenómenos mentales tan variados como las emociones, la imaginación, las experiencias místicas y
posiblemente también los sueños. Hay datos que nos dan la idea de que esto es cierto, ya que como hemos
comentado anteriormente, delante de circunstancias parecidas a las que generaron un trauma, a un individuo,
este suele reaccionar de forma desproporcionada ante determinados hechos que en realidad no deberían
generarle unas respuestas tan contundentes.
Según el neurólogo Steven Rose existe un lenguaje cerebro – mente que va mucho más allá de una simple
reacción de las neuronas y es más bien un código entre una semántica neurológica y otra totalmente
psicológica, lo difícil es encontrar un diccionario que permitiera la traducción de ambos lenguajes.
Para poder comprender la importancia del proceso de la memoria del tiempo dentro de nuestro organismo, es
importante entender como esta puede almacenarse dentro de nuestras células y cual es el elemento receptor,
conservador y a la vez transmisor de la misma.
Las discusiones entre fisiólogos, psicólogos, psiquiatras y filósofos para encontrar una respuesta al origen de
todos los procesos, olvida en muchos casos los elementos constitucionales de los que estamos formados. A
veces es necesario recurrir a principios más simplistas y sobre todo muchos menos complejos que nos ayuden
a una comprensión mucho más efectiva y racional.
¿De qué esta compuesto un cuerpo humano? Fundamentalmente de líquidos 72% y sólidos en formas
minerales 28% aproximadamente. Las moléculas de H2O están ordenadas como una estructura muy compleja,
muy parecida a la del cuarzo, por lo que suele llamarse “estructura cuarzo del agua líquida” merced a la cual
cada átomo de oxígeno se une a cuatro de hidrogeno, a dos mediante enlaces covalentes fuertes y dos
enlaces “hidrogeno” diez veces más débiles, pero mucho más flexibles, al igual de los resortes de una
acordeón que se pueden estirar y contraer, conteniendo en cada uno de ellos multitud de información que
según la movilidad que se les de, puede ser utilizada de una forma consciente (memoria consciente) o de una
forma inductiva – instintiva (memoria sentimental o celular), en lo que podíamos denominar un “código de
tensiones”, que según la intensidad que fueran grabadas darían pautas e intensidades de tiempo diferentes,
aptas para ser recordadas cuando las circunstancias del presente son propicias para ello.
Para poder comprender este proceso deberíamos entender como estos átomos de hidrogeno están dispuestos
dentro de la estructura atómica del agua. Pues bien lo están en forma de vértices de tetraedros que se integran
en una malla formada por capas invisibles a los medios ópticos actuales pero que existen y se deslizan entre si.
Esto explica determinadas propiedades del agua que le confieren la particularidad de ser un líquido
especialmente adaptado a la vida. Si no fuera así a temperatura ordinaria no sería líquida sino gaseosa y el
hielo se hundiría y todos los océanos estarían completamente helados. Pero aún hay más entre 35º C y 42º C
el agua altera profundamente su estructura permitiendo unas reacciones bioquímicas muy rápidas que originan
determinados tipos de vida, la humana por ejemplo. Esto nos hace pensar que lo que mantiene la estructura de
nuestro cuerpo, es precisamente la capacidad, que este tiene de mantenerse entre estos dos límites de
temperatura. Así pues esta determinaría dentro de nuestras células la memoria estructural que daría forma a
los órganos vísceras y sistemas de nuestro organismo, mientras que la dinamización de la misma, o sea la
velocidad en la que este liquido sé mueve dentro del organismo determinaría la capacidad proyectiva del
mismo.
En una palabra el movimiento sería la fuerza de la cual disponemos para neutralizar nuestros estados de
ansiedad miedo y tortura interna. A mayor velocidad más temperatura y más posibilidad de neutralización del
tiempo dentro de nosotros, pero con un limite obviamente, podríamos definir que la materia pasa de un estado
gaseoso a un estado liquido, a otro sólido para volver a ser liquido y finalmente de nuevo al gaseoso, pero con
escalas. La escala humana es una mezcla de sólido, líquido y gaseoso, a la vez, y el objetivo de esta escala es
él de conseguir una homeostasis (equilibrio) entre los tres estados, lo que explica la imposibilidad de seguir con
su organización de vida a más de 42º C y a menos de 35º C.
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8.3 LÍQUIDOS CORPORALES Y SUS MEMORIAS.

LOS LÍQUIDOS CORPORALES Y SUS DIFERENTES MEMORIAS
Si como hemos indicado anteriormente la velocidad y la temperatura son los elementos que salvaguardan
nuestra vida, también para los diferentes líquidos que forman parte de nuestro organismo, estas dos premisas
marcaran pautas y anclajes de memoria diferentes.
La sangre, por ejemplo, es un líquido con mucho sedimento que se mueve entre sesenta y ochenta impulsos
por minuto, en un estado vibracional armónico, aparte es conductor de calor y por lo tanto es él líquido más
caliente de nuestro organismo, marcará por tanto nuestra proyección de futuro, será también el transporte de
nuestras ilusiones y nuestra regeneración celular.
La linfa mucho menos sedimentada que la sangre es un líquido defensivo menos caliente que se mueve a
veintiocho impulsos por minuto y de alguna manera conduce la información de nuestro anclaje en el presente.
El líquido cefalorraquídeo es transparente, incoloro, alcalino con una composición electrolítica parecida a la del
plasma que a la vez es parecida al agua del mar y un contenido mínimo de linfocitos, albúminas y globulinas.
Es el líquido menos activo de nuestro organismo, se mueve entre diez y doce impulsos por minuto, y por tanto
es el más frío por lo cual acumula todas las experiencias de nuestro pasado. Circula en el interior de los
espacios meníngeos, entre la Piamadre y Aragnoide, en el interior de la columna vertebral, dentro del área
medular y se recoge dentro de los ventrículos cerebrales, formándose en los pliegues de la membrana coroides
a través de un proceso activo de secreción y no de filtración lo cual avala la tesis de que permanentemente se
renueva con nuevas informaciones que servirán para ampliar las memorias de los acontecimientos, que se
viven diariamente y que puedan aportar una experiencia evolutiva para el hombre.
La producción y reabsorción del líquido cefalorraquídeo son constantes, y hay siempre un determinado
volumen del mismo circulando a una determinada presión que varia según sé este en estado de vigilia o de
sueño, lo cual explica la diferencia entre el consciente (vigilia) y el proceso subconsciente e inconsciente
(sueño).
A través de la pilosidad de la membrana aragnoides, se incorpora al sistema venoso o al linfático, lo cual
explica la particular incidencia de su memoria, en los procesos sanguíneos (futuro) y linfáticos (presente). Este
líquido tiene como misión el soporte del sistema nervioso central, a la vez que puede servir también como
medio de cambio del sistema nutritivo del mismo, lo cual explica que una transformación en la observación de
las memorias de nuestro pasado, también cambiará la nutrición que el líquido cefalorraquídeo trasladará a las
células nerviosas, con lo cual se podrán modificar estados que hayan generado sufrimiento anteriormente,
transformándolos en situaciones neutras que no provoquen ningún tipo de traumatismo psíquico
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8.4 LA COLUMNA VERTEBRAL
La columna vertebral forma parte del sistema óseo, el cual es una estructura inerte y dura que hace posible la
organización del cuerpo humano. Su apariencia desvitaliza es muy lejana a su realidad, ya que el tejido del cual
esta formado, a pesar de tener en su formación abundancia de sustancias minerales, contiene una intensa vida
celular que genera permanentes cambios, construyéndose, reciclándose y moldeándose constantemente.
Aparte la zona interior de los huesos, contiene la medula ósea, sustancia mucho más labil, donde tiene lugar la
hematopoyesis (formación de las células sanguíneas).
Así pues la misión del sistema óseo, será dar solidez al proyecto corporal del ser humano y hacer de esta
forma factible su vida.
La conflictividad que aparezca en este sistema, siempre estará relacionada con la solidez de este proyecto y
también con la capacidad de flexibilidad y transformación que tenga el individuo, de acuerdo con sus
circunstancias biológicas (crecimiento, madurez y senectud) o ambientales y sociales.
La columna tiene un valor de sostén de todo el esqueleto gracias a ella nos mantenemos erectos, su posición
es dorsal, atrasada con respecto al esqueleto. Por el lugar de su ubicación, por tanto la parte trasera del
cuerpo, podremos deducir su implicación en el pasado de la persona, lo contrario de las costillas y el esternón,
que corresponderían a una zona más delantera, y por lo tanto proyectado al futuro.
La columna vertebral esta constituida por veinticuatro vértebras libres, colocadas una encima de otra y
articuladas entre sí, unidas física y funcionalmente por una serie de estructuras musculares y ligamentosas,
todas las vértebras gozan de movimiento entre si aunque en algunas es más amplio y en otras menos. Así las
siete vértebras que forman la región cervical (el cuello) gozan de mucha movilidad, mientras que las doce
vértebras que se colocan en sentido descendente a partir de ellas, llamadas dorsales, están más bien limitadas
en este sentido. Finalmente las cinco vértebras inferiores llamadas lumbares, vuelven a gozar de una gran
cantidad de movimiento, a partir de la última vértebra lumbar aparecen un hueso, resultado de la soldadura de
cuatro vértebras, llamado Sacro, con un hueco interior en forma de “bolsa amniótica”, y a la vez este se adhiere
a otro hueso resultado también de la conjunción de otras cuatro vértebra aparentemente atrofiadas en forma de
empuñadura de espada llamado Coxis.
Todas las vértebras tiene en su centro un su centro un orificio central. Al superponerse unas con otras
coinciden estos agujeros, con lo que se forma el llamado conducto espinal, por el que discurre la medula
espinal, en la que se encuentran las membranas meníngeas y una parte muy importante del sistema nervioso
central, no olvidemos que de cada una de las vértebras salen
Esto explica la importancia que el líquido cefalorraquídeo tiene en la transmisión de ondas vibracionales con
información para todas las células del cuerpo.
Es interesante también de la morfología de cada una de las vértebras formadas en forma triangular con un
saliente hacia atrás llamado Apófisis Espinosa y dos palas de apoyo en los vértices derecho e izquierdo
llamados Apófisis Transversas, esta estructura triangular sostiene el cuerpo vertebral o central de la vértebra,
por el cual discurre la medula espinal. Esta posición triangular de la vértebra mas el cuerpo vertebral, nos
conducen a una observación analógica, de un disco duro dentro de un ordenador.
Desde el punto de vista psicoanalógico podíamos definir a la columna como un cuerpo protector, de todo un
sistema complejo, pero a la vez simple, de almacenamiento de memorias vitales tanto biológicas (movimiento,
capacidad de reacción ante las circunstancias ambientales) como psicológicas (hábitos, miedo, inseguridades,
etc..). La capacidad de movilidad de las vértebras representará en gran parte también la flexibilidad en utilizar
adecuadamente la información acumulada en cada uno de sus cuerpos vertebrales
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8.5 RELACIÓN ENTRE EL TIEMPO Y LA COLUMNA
RELACIÓN ENTRE EL TIEMPO CRONO-LÓGICO DEL HOMBRE Y LA COLUMNA VÉRTEBRAL

Nacimiento y muerte son las constantes en las que se mueven las iniciativas vitales del hombre, aunque desde
un punto de vista biológico existe un punto de partida y otro de final, en realidad desde su visión psicológica,
en la vida de un hombre existen muchos finales y nuevos comienzos. Diríase que nuestra existencia es una
sucesión de escaleras con unos rellanos, a los cuales denominaremos etapas, que nos conducen hacia un
objetivo final.
Si contemplamos un diagrama de la columna vertebral veremos en el mismo también una sucesión de
escaleras, exactamente veinticuatro, igual que él numeró de escalones, que observó Jacob en su sueño
profético para llegar al cielo. Con un poco de imaginación observaremos que estas escaleras, con un punto o
eje central (Apófisis Espinosas) y dos partes laterales (Apófisi transversas), tienen por un lado un sentido
ascendente (parte derecha de la columna), y por otra un sentido más descendente (parte izquierda de la
columna), y el punto central (Apófisi Espinosa) unión de ambas.
La acumulación de información se manifestará de una forma ascendente desde las bases iniciales de todas las
experiencias de vida del planeta, llamadas conciencias, mineral, vegetal, animal y humana anteriores a la vida
actual del hombre, cuyo receptáculo se encontrará en el coxis, dónde cada una de las vértebras soldadas
corresponderá a una de estas conciencias. En la zona sacra sé acumulará la información del periodo prenatal
(cada vértebra soldada corresponderá a dos meses del período de embarazo). Entre la primera vértebra sacra
y la última vértebra lumbar quedará grabado el momento del nacimiento y la capacidad de erguirse que tiene el
hombre y mantener su equilibrio solamente, con las extremidades inferiores. A partir de ahí en la parte derecha
de las vértebras aparecerá la acumulación de información del período ascendente de la vida del hombre, cuya
medida estará marcada en tiempos de siete años multiplicados por siete, ósea cuarenta y nueve, la época en
que según la tradición tibetana el ser humano tiene de aprender de las circunstancias exteriores que le
entornan e integrar todas las experiencias vividas para a partir de esta edad con el conocimiento adquirido que
incrementa el que ya tenia antes de nacer, proyectarlo de una forma descendente (al igual que en los dedos
de nuestras manos desde el dedo pulgar al corazón, para luego descender suavemente hasta el meñique)
hacia los demás y hacia la evolución de su propio destino.
Este proceso de desarrollo de la conciencia se plasma, como hemos indicado antes, en períodos de siete años,
llamados “juicios”, siete en total. En cada uno de ellos se experimenta en áreas concretas de la personalidad,
esto explica que a los cuarenta y nueve años, la persona vuelva a empezar de nuevo, con más experiencia,
más paciencia y más sabiduría.
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8.5.1 EL JUICIO MECANICO
“El comienzo” 0 – 7 años, 5,4,3,2,1 lumbares

Ubicado en la zona sacra de la columna vertebral, almacenará todos los recuerdos de la etapa prenatal, es
decir, los nueve meses que pasa dentro del vientre de la madre. Por este motivo las embarazas deben cuidar
con sumo cuidado la comida, la actitud y el carácter, pues el niño recibe toda la información de la madre. El ser
pasa de formar parte de una maquina compleja para individualizar su propia máquina. En esta época el ser
recoge de la madre y fortifica una parte masculina y otra femenina. Todo este juicio abarca hasta los siete años
de edad y forma parte de la columna el sacro y las cinco vértebras lumbares. Esta etapa la subdividiremos en
tres partes:
Primera: en los dos primeros años de vida, es un momento para experimentar con las manos, tocando y
palpando, un mundo de tres dimensiones. No existe ningún tipo de represión por parte de padre y madre, e
incluso demuestra todos sus sentimientos: odio, cariño, hambre, dolor, etc. El aún no es consciente de su sexo,
gracias al padre y a la madre el niño empieza a tomar contacto con estos elementos. Este período se encaja
entre la quinta y la cuarta lumbar.
Segunda: comprendida entre los dos a los cinco años, la sociedad establece la división, niñas y niños. Les
hacen cambiar la actitud, la vestimenta, etc. Unos para ser más masculinos y otras para ser más femeninas. En
la mayoría de casos los niños son educados por sus progenitores, estos se basan en lo que les enseñaron y lo
que intuyen, para educar a sus hijos. Hoy en día los juegos se comparten y la separación que marca la
sociedad, azul o rosa, pantalón o falda, etc. cada día es más delgada. No por eso debemos olvidar que tanto
un niño como una niña están formados por una parte masculina y otra femenina, y empezarán, ambas partes, a
entrar en conflicto. El reflejo de esta época se encuentra entre la tercera a la segunda lumbar.
Tercera: en este último tramo, de los cinco a los siete años, que coincide con la caída de los dientes de leche y
la salida de los dientes definitivos, este proceso es muy interesante, el niño deberá aprender a comer
correctamente los alimentos y esto por psicoanologia, será el saber digerir la vida. El entorno donde vive, los
padres, los amigos, la cultura que le rodee influenciará al niño. Casi todas estas culturas hacen que el niño sea
niño y la niña sea niña, es decir, lo apartan del conjunto del ser humano, para llevarlo a un mundo de color azul
o rosa. En este proceso se va transformando en adolescente, buscando siempre el ideal de hombre o mujer
que ha de ser. No debemos olvidar que el niño sigue aprendiendo de su entorno, y como la habla solo la
empieza a dominar, él sigue con sus instintos naturales. El debe de seguir investigando de forma natural
“palpando”. La escuela será un foco de represiones para el niño, pues empecerán a dar clases de “ética
inconsciente”, es decir, en todo lo que haga le dirán lo que esta bien y lo que esta mal. Y por último esta etapa
corresponde con la segunda y primera lumbar
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8.5.2 EL JUICIO SENSORIAL
“El juego” 7- 14 años, 12,11,10 dorsales

A partir de los 7 años hasta los 14, la diferenciación de los sexos queda consumada. Esta etapa se caracteriza
por la reclusión de los dos grupos dentro de compartimentos muy bien definidos. Los niños juegan a un tipo de
juegos que se consideran adecuados para ellos y que, de alguna forma, estimulan su tendencia masculina,
analítica, más Yang (deportes más violentos, más arriesgados, que obliguen a la decisión, etc.), olvidándose
frecuentemente de su parte femenina. Mientras tanto, las niñas juegan a un tipo diferente de juegos, más
femenino, creativo, social, olvidándose de su parte masculina. Aunque la educación moderna se esfuerza por
establecer una relación entre las dos polaridades (colegios mixtos, clases y juegos compartidos), el instinto
natural de los dos sexos se diferencia.
Esta etapa corresponde al crecimiento de la personalidad más mental, al contrario de la anterior etapa mucho
más sensitiva. La podríamos denominar: ETAPA HOMOSEXUAL.
En ella, el adolescente se encuentra relacionado con el medio exterior más próximo, los amigos o amigas, con
los cuales comparte todas sus inquietudes y, por no existir todavía una lívido bien diferenciada, también su
sensualidad. En general, los niños se encuentran mucho mejor con los niños y las niñas con las niñas, ya que
dentro de ambos grupos tienen una mayor libertad para comunicarse abiertamente. Sólo después de
trascender de una forma correcta esta etapa, en que los individuos del propio sexo se reflejan unos en otros, y
después de haberlo entendido así, se puede acceder al siguiente paso. El apoyo, en estas épocas, por parte de
los padres, tutores y profesores, será importantísimo para que el niño pueda desarrollarse sensitivamente sin
traumas, y si esto no sucede, pueden aparecer bloqueos que al correr del tiempo pueden perturbar gravemente
la personalidad.
En el contexto general de los cinco elementos, esta época corresponde a madera, y su fuerza generatriz es
muy fuerte y fecunda como la de la primavera, en que la planta, al igual que el ser humano, aún no se ha
diferenciado, pero tiene conciencia de su sensualidad y sexualidad. En ella hay que liberar gran cantidad de
energía Yang (tensión, ansiedad, agresividad) lo cual, los niños hacen de una forma intuitiva a través de gritos,
risas, cantos y también llanto
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8.5.3 EL JUICIO SENTIMENTAL
“El ligue” 14- 21 años 9,8,7 dorsal

Con la aparición de la lívido, el adolescente empieza una nueva etapa. La referencia de opuestos en la edad
precedente correspondía al padre o a la madre, los cuales eran idealizados y representaban, por tanto, el
modelo a seguir. En consecuencia, podríamos definir la etapa anterior como un período incestuoso en el que
las relaciones emotivas y sensuales más profundas se transmitían de hijos a padres e incluso entre hermanos.
Esto no debe ser considerado como un planteamiento negativo, sino como la primera etapa de expansión del
“yo” interno hacia el exterior.
Entre los 14 y los 21 años, aparece la necesidad de buscar el complemento. En este sentido se mueve la
sexualidad del individuo que florece y empieza a desarrollarse. Nuestra sociedad ha establecido modelos que
generan un ansia por encontrar una forma de plenitud (novelas, cine, televisión, etc.). De una forma progresiva,
los ideales de la etapa precedente se van desmoronando y en su lugar aparece una nueva fórmula de conjugar
con aquello que parece desconocido y que, por tanto, debe ser descubierto. Como lo que se tiene en el entorno
más próximo no llega a satisfacer las necesidades internas, se busca en horizontes más lejanos la posibilidad
de satisfacerlas. En este sentido, el juego de las energías cuenta mucho; Yin y Yang se atraen de forma
sistemática pero cambian, ya no sólo desde el exterior, sino también interiormente. Durante la juventud, la
velocidad del cambio es enorme, por lo que una energía que es atraída por la mañana, puede ser rechazada
por la tarde. Las relaciones afectivas no son intelectualizadas todavía y, aunque pueden tener parámetros
estables, acostumbran a ser poco duraderas.
Este período debe ser vivido intensamente. En el transcurso del mismo, se sueña con llegar a ser algo de
acuerdo con un modelo preestablecido y, por tanto, no hay tiempo de darse cuenta de que, al observar el
exterior, no se hace otra cosa que retomar una imagen interna, que con la obsesión de “buscar”, pasa
desapercibida.
El verbo “ligar” tiene connotaciones mágicas para definir lo que el individuo siente durante esta etapa. En ella
el juego empieza a racionalizarse y las actitudes de la personalidad a definirse. Cada encuentro aporta algo
nuevo y su implicación en los sentimientos, tanto positivos (dulzura, bondad, inteligencia) como negativos
(celos, odio, rabia), es cada vez mayor. La tendencia a anclarse en ellos puede perturbar la formación del
carácter y crear barreras que perdurarán en las siguientes etapas. El juicio sentimental de la conciencia se
desarrolla durante este período y esta es la causa por la cual es necesario experimentar las sensaciones
anteriormente expuestas. Por eso, la comunicación entre sexos, a todos los niveles, es exhaustiva. El interés
por ligar viene motivado por la necesidad de comprender las sensaciones internas. Como éstas aparentemente
se mueven a través de la relación con los opuestos, se empieza a considerar que la realidad está plasmada en
ellos, con lo cual se desarrolla la creencia de que la felicidad, en el sentido de plenitud, se adquiere desde
fuera. De ahí la sensación de fracaso y frustración cuando a pesar de todo no se consigue.
Esta etapa corresponde, al igual que las precedentes, al elemento metal, pero en el apartado fuego dentro del
contexto de los cinco elementos, y representa el período creativo por excelencia donde todo lo que se plantea
es posible y transformable. El modelo a seguir sería el del primer amor, que representaría el ideal a encontrar
en la vida, que por su puesto, no es más que el primer reencuentro con uno mismo, a través de un reflejo
exterior. En esta época de la vida, se desarrolla completamente el conocimiento de los arquetipos animales de
la personalidad, gracias a lo cual madura el instinto como elemento básico para conseguir la intuición, facultad
que caracteriza al hombre.
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El flechazo
Es curioso intentar definir el estado que se produce dentro del individuo cuando aparece esta primitiva
sensación, por el simple hecho de observar a alguien por primera vez. El mecanismo amoroso que aúna a dos
personas queda muy bien definido a través de la comprensión de Yin y Yang. Hombre y mujer no son más que
dos partes de un todo y sirven para complementarse. Pero el contexto en que deben hacerlo es claro: no uno a
expensas del otro, sino uno a través del otro. Esto sucede de una forma natural entre los animales a través de
su instinto. EI aprendizaje del hombre radica en identificar los diferentes instintos de apareamiento que anidan
en él. La sensualidad y la sexualidad, aunque tienen características comunes en los dos sexos, se diferencian
claramente, sobre todo en el método y la actitud en que se experimentan. Esto hace olvidar al sujeto que
ambas polaridades anidan en él.
Esta actitud es prácticamente general en el período del “flirteo”, en que la búsqueda del opuesto se transforma,
en ocasiones, en una obsesión. El hombre ratifica dentro de sí mismo su energía masculina (más Yang) y para
conseguirlo utiliza el campo mental. Su fuerza radica en su capacidad de concentrarse para, en el momento de
máxima estimulación, poder expandirse. Mientras que la mujer recoge dentro de sí su capacidad femenina de
crear y expandirse (más Yin). Su poder radica en su capacidad de relajación para recoger y concretar la
energía concentrativa del hombre en el momento del clímax orgásmico. Es, precisamente, en este instante,
cuando la unidad de los sexos se produce, ya que se pierde la noción del tiempo.
Si tenemos en cuenta que hombre y mujer se atraen por el predominio en ambos de polaridades opuestas, las
actitudes de comunicación serán muy diferenciadas. De ahí que cuando ello no es comprendido, surjan
conflictos entre los dos sexos.
Cómo empieza y cómo termina una relación
La energía del hombre se manifiesta a través de la conciencia mental con tendencia a concentrarse y fija su
atención en la parte física de la mujer que, por sus atributos creativos, tiende a expandirse hacia el infinito. Este
será el primer paso de la relación: el hombre observa a la mujer físicamente y la mujer se siente atraída por los
atributos intelectuales y mentales del hombre. Ahí surgen las diferentes tendencias en el momento de la
búsqueda del “ligue” : la mujer se acicala, se pinta, se arregla, remarca su línea, son sus armas de seducción;
mientras que el hombre utiliza más sus dotes de dominio, de poder (galantería, caballerosidad, hombría,
fuerza, liderazgo, dirección, etc.). Este acostumbra a ser el primer paso de la relación.
Cuando el contacto se ha establecido, aparece un período de conocimiento en el transcurso del cual el hombre
integra su cuerpo emotivo a la visión física de la mujer, a la vez que la mujer integra su parte emocional al
concepto mental del hombre. Es como el punto en que dos ferrocarriles se cruzan en una estación. Por un
instante las energías están equilibradas. Gracias a la suma de los dos potenciales en ambas personalidades,
se produce un gran fogonazo en que la plenitud puede llegar a ser total. Los síntomas de este hecho son
evidentes: surge una gran relajación, los problemas cotidianos se desvanecen, la sonrisa aparece en los labios,
se come mucho menos, las relaciones exteriores mejoran, e incluso aumenta la capacidad intelectual. Es como
alquilar una habitación en el hotel de la felicidad, pero ¡cuidado! se trata de un alquiler, de una estancia
temporal, ya que al igual que los ferrocarriles, ambas personalidades viajan en direcciones opuestas. Si en este
período, ambas partes son consecuentes y comprenden que el fenómeno producido es debido a los propios
potenciales interiores de cada uno, puede conseguirse la verdadera plenitud. Para ello será imprescindible que
sean capaces de respetarse espacios muy amplios y que en ningún caso se interfieran el uno con el otro.
A partir de este instante, los conceptos empiezan a diferenciarse de nuevo. El hombre se encuentra con la
parte mental de la mujer y la mujer con la parte física del hombre. Este punto representa la frontera entre el
super estado vigoroso del enamoramiento, vivido en la anterior etapa, y el sub estado depresivo de la rutina y
el aburrimiento porque el ser que tiene enfrente, de pronto, se ha transformado en humano. Físicamente, no es
el príncipe azul, siempre cambiante, que se quisiera encontrar; tampoco es la persona soñada capaz de
resolver todos los problemas que se plantean. Entonces es cuando se identifican en el otro los miedos y los
conflictos propios. Este planteamiento es válido, no solamente para las relaciones de pareja, sino también para
todo tipo de relaciones en el ámbito social e incluso en lo referente a las ideologías.
Es sólo a través de la auto-aceptación de la propia conflictividad, cuando el ser humano comienza una nueva
etapa, a partir de la cual, y gracias a la observación de los espejos que tiene a su alrededor (pareja,
amistades, ideas), podrá llegar a la madurez
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8.5.4 El JUICIO MENTAL
“ El encuentro” 21- 28 años, 6,5,4 dorsal
Dícese que en una ocasión, el buen Dios se apiadó del hombre. A pesar de las indicaciones y pistas que le
había dado, éste era incapaz de encontrar el equilibrio entre su parte Yin, analógica, y su parte Yang, analítica.
Por tal motivo, Dios, decidió crear a través de la propia esencia que el mismo hombre tenía, un espejo para
que, cuando se mirara en él, pudiera reconocer, de una forma fácil y completa, aquellos puntos de personalidad
que por sí mismo era incapaz de identificar. Así, de uno hizo dos, y creó el hombre y la mujer. En cada una de
sus individualidades se manifestaban ambas energías, pero con un mayor predominio de una de ellas, con lo
cual al observarse uno al otro podían ver ampliada la que tenían menos desarrollada. Desde entonces, ambas
polaridades, reflejos vivos una de la otra, intentaron complementarse.
Es a partir de los 21 años y hasta los 28, que el hombre debería acabar de completar su crecimiento personal,
madurando mentalmente todo lo vivido en las etapas mecánica, sensitiva y sentimental precedentes, pero
desapegándose de ellas. Esto corresponde al movimiento de Tierra dentro del elemento Metal.
El concretizar ideas es la principal tarea de esta época y es precisamente en el momento de escoger el
“compañero” con el cual experimentar, cuando se evidencia el estado de madurez de la personalidad.
La conciencia se prepara para transpolarizar hacia el exterior toda la energía que internamente se ha ido
generando en los procesos anteriores y, por tanto, la elección de con quién o qué compartir será muy
importante para no perder la atención.
El individuo tendrá que esmerarse en saber encontrar tres medios en su vida que le servirán para
reencontrarse a sí mismo en ésta o en posteriores etapas.
Primero: Un trabajo adecuado a sus propias características que le permita realizarse en él. Cada ser humano
tiene en este mundo un lugar y una tarea donde desarrollar su potencial y a la vez ejercitarse en el “poder” de
“crear” gozando. Todo estriba en su capacidad para encontrarlo.
Segundo: Una pareja adecuada que le permita encontrar sus espacios vacíos, perdidos en la ansiedad por
crecer en las anteriores etapas. Para ello necesitará “saber observarse” y completarse a través del reflejo que
recibe del opuesto.
Tercero: Un ideal de vida que le permita desarrollarse en un determinado medio-entorno (económico, social,
político, religioso, etc.).
Estas tres premisas serán las pistas que le permitirán llevar a término la principal función de la vida: el auto
conocimiento. Pero solamente serán de utilidad al individuo si son utilizadas como “medios” y no como “fines”
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8.5.5 El JUICIO SOCIAL
“La realización en la sociedad” 28 –35 años, 3,2,1 dorsal

Entre los 28 y los 42 años, el hombre, ya formado en los anteriores períodos, debe saber trascender los
parámetros exteriores (social e ideológico). Es una etapa de ferviente actividad, donde el individuo debe
intentar adaptarse al entorno que lo rodea y mejorarlo. Pero no a través de una postura de renuncia, sino
elaborando métodos y sistemas acordes con su personalidad, que a la vez puedan ser útiles al resto de
individuos que conviven con él. En esta época se crea y desarrolla la familia, a la pareja se suman los hijos, de
los que hay que ser maestro, y ellos a la vez discípulos de unos padres “atentos”, ya que sus actitudes tendrán
mucho que ver con las de sus progenitores.
El medio para continuar el desarrollo personal será la “convivencia”.
Quien sabe convivir consigo mismo podrá, con facilidad, realizar su sueño tanto social como ideológico,
considerando este “convivir” como un medio para continuar creciendo.
Para ilustrar este apartado, he escogido una cita de Thomas Gordon, que por su interés y profundidad, citaré
textualmente. En ella podemos encontrar un contexto perfecto para colorear lo anteriormente expuesto:
“Tú y yo vivimos en una relación que valoro y quiero conservar. Sin embargo, cada uno de nosotros es una
persona diferente, con sus propias necesidades y el derecho de satisfacerlas. Cuando tú tengas dificultades
para resolver tus problemas, trataré de escucharte y ayudarte, para que encuentres tus propias soluciones, en
lugar de depender de las mías. De la misma manera trataré de respetar tu derecho a escoger tus propias ideas
y a desarrollar tus propios valores, aunque sean diferentes de los míos.
Cuando tu actitud interfiera con lo que debo hacer para la satisfacción de mis necesidades, te comunicaré
abierta y honestamente cómo me afecta tu conducta, confiando en que tú me comprenderás y ayudarás en lo
que puedas. De la misma manera, cuando algunos de mis actos te sean inaceptables, espero que me
comuniques con sinceridad tus sentimientos. Te escucharé y trataré de cambiar.
En las ocasiones que descubramos que ninguno de los dos puede cambiar su conducta para satisfacer las
necesidades del otro, reconozcamos que tenemos un conflicto que requiere solución. Comprometámonos
entonces a resolver cada uno de estos conflictos, sin recurrir al uso del poder o de la autoridad, para tratar de
vencer a expensas de la derrota del otro. Yo respeto tus necesidades, pero también quiero respetar las mías.
Esforcémonos siempre para encontrar una solución que sea aceptable para ambos. Tus necesidades serán
satisfechas y también las mías. Ambos venceremos y ninguno será derrotado.
De esta forma tú podrás continuar tu desarrollo como persona, mediante la satisfacción de tus necesidades, y
yo también podré hacerlo; nuestra relación podrá ser lo suficientemente positiva para que, en ella, cada uno de
nosotros pueda esforzarse para llegar a ser lo que es capaz de ser. Y podremos continuar relacionándonos el
uno y el otro con respeto, amor y paz mutuos”
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8.5.6 JUICIO IDEOLOGICO
“El ideal de vida”. 7 cervical 35, 42 años
Esta debería ser una etapa en la cual el individuo se reencontrará con su propia y verdadera identidad. En
realidad lo que ocurre es que la persona acostumbra a entrar en conflicto con ella misma, al no existir un
equilibrio entre su actitud ante el mundo exterior con el cual debe convivir y sus necesidades internas. En esta
época se inicia un período en que una profunda rebeldía se va apoderando de la “personalidad”, debido a la
poca satisfacción que los logros sociales aportan al crecimiento interno. Preguntas como ¿A dónde me
conduce mi trabajo? ¿ Y todo esto para que? ¿Dónde estoy yo realmente? Afloran sistemáticamente de una
forma mucho más intensa que en las anteriores etapas, no es de extrañar pues que físicamente la persona
note la sintomatología del conflicto que vive dentro de ella misma y su sistema nervioso se altere. Depresiones
y estado de ansiedad son frecuentes en esta época
8.5.7 JUICIO SUPREMO
“La Globalización” Vértebras 6,5,4,3,2,1 cervicales 42-49 años
Durante esta época se desarrollan un proceso de reconsideración de todas las etapas anteriores es una etapa
en la cual aparecen continuos “vaivenes”, alteraciones a veces muy profundas en el modo de pensar y con
frecuencia fugaces, es como revivir en poco tiempo lo que quizás quedó por resolver. Es frecuente que
aparezcan sentimientos y deseos que parecían superados. Es por tanto un período de reflexión para que de
una forma natural fluya todo aquello que puede perturbar a la personalidad a partir de las próximas etapas.
Esta virtual revalida tiene connotaciones puntuales de acuerdo con las edades así:
Entre los 42 y los 43 años se revive la época 35-42
Entre los 47 y los 48 años se revive la época 0 - 7
Entre los 48 y los 49 se revive la época prenatal
Entre los 49 y los 50 años se renace de nuevo.
A partir de los 49 años, coincidiendo con el período aproximado de la menopausia (cese de la menstruación, o
sea, del final de su ciclo fecundo) en la mujer, el ser humano debería comenzar el repliegue sobre sí mismo
para llegar a conseguir el objetivo final: la andrógina, o sea, la capacidad de auto copular, ya no físicamente,
sino a nivel espiritual. Es el período del retorno al infinito que debería contener 49 años, como en el ciclo
anterior, con también 7 etapas de 7 años, en que se desarrollarían de forma progresiva los 7 juicios.
Este es el proceso de la iluminación, reservada solamente a muy pocos humanos, por lo menos en su última
etapa: la globalización. Según leyendas tibetanas, sólo 7 seres humanos por siglo son autorizados a penetrar
en el enigmático reino de la luz denominado: Shambhala.
En las antiguas civilizaciones y en los primitivos pueblos, la administración de la justicia y el gobierno siempre
eran ejercidos por los consejos de ancianos. El concepto de la ancianidad de antaño era muy diferente al
actual. Es interesante seguir las vidas de los grandes jefes guerreros apaches y cheroques, los cuales
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escogían el momento de morir, en edades muy avanzadas y sin que en ellos se evidenciaran signos de
envejecimiento. De la misma forma, las antiguas tradiciones del Japón nos hablan de que, habiendo mantenido
una vida plena de actividad, cuando habían atravesado la barrera de los 90 años y alcanzado la realización de
los objetivos de vida, los japoneses elegían el momento de morir, sin traumas ni enfermedades. Hoy día, en
algunos grupos étnicos muy concretos, como los Hunzas en el Pakistán, los Incas en el Altiplano peruano y
boliviano, los Quechúes en Vilcabamba (Ecuador), se repiten estas constantes, y pueden encontrarse
individuos en plenas facultades físicas y psíquicas por encima de los 100 años.
La decrepitud nada tiene que ver, por tanto, con la ancianidad; son dos conceptos totalmente diferentes. La
decrepitud es el estado en que queda el individuo después de luchar sin encontrarse a sí mismo durante toda
su vida, porque la lucha crea tensión y la tensión crea enfrentamientos entre las diferentes áreas de la
personalidad. Para entenderlo mejor, es como un carro conducido por dos caballos (uno masculino y otro
femenino) que galopan en diferentes direcciones. El conductor (la conciencia), al no poder controlarlos pierde la
capacidad de mantener el vehículo en condiciones, y así poco a poco se producen fricciones y roturas (arrugas,
canas) y pierde partes del carro (cabellos, dientes, órganos).
La ancianidad es todo lo contrario. Es esta maravillosa etapa de la vida donde la plenitud interna está presente
en todas las acciones vitales. Por ello, el verdadero anciano es el que después de haber adquirido el auto-
conocimiento sin ejercerlo, tiene el poder de asesorar y dirigir la energía del grupo humano en el cual convive,
ya que los dos caballos de su carruaje (analítico y analógico) caminan al paso y en la dirección ( “ideal” )
marcada por su conciencia, una vez realizado el único deseo válido para la evolución humana: el conocerse.
AI igual que un globo aerostático debe soltar lastre para poder elevarse, el ser humano, para conseguir
trascender, necesita soltarse de todos los apegos que le atenazan. El “anciano”, al conocerse a sí mismo, es
capaz de auto-generar y abastecer todas sus necesidades, sin depender de ningún apoyo que provenga de
“fuera”, o sea, es capaz de crear el fuego dentro de él mismo y, por tanto, de controlarlo.
Para conseguir este estado es necesario poder trascender tres tipos de apegos:
Primero: Apegos materiales. Este proceso depurador se manifiesta en todas las etapas de la vida, pero ocurre
sobre todo a partir de los 49 años. Estos apegos corresponden a todos los puntos de sujeción (casa, vehículos,
dinero, ropa ...) que el hombre necesita para sentirse seguro con respecto a sí mismo y a los demás.
Segundo: Apegos emotivos. El proceso afectivo de desapego es mucho más difícil de llevar a término que el
anterior y solamente es posible después de que las dos polaridades se hayan acoplado de forma equilibrada
dentro del propio ser, o sea, de haber conseguido la andrógina.
Tercero: Apegos mentales. Conseguidos los dos desapegos precedentes, la prueba más difícil a superar es la
de conseguir que la mente se tranquilice, o sea, que no quede agarrada a ninguna idea o ideología
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8.6 LOS SUBJUICIOS
Atendiendo al postulado de que el macrocosmo y el microcosmo están integrados uno dentro del otro, cada
uno de los juicios tiene también siete estadios, que partiendo del “mecánico” terminan en el estadio supremo
de reconsideración y revalida de todos los procesos anteriores dentro del mismo juicio. Pero a la vez cada uno
de estos sub. estados que corresponderán a una año aproximadamente, 365 días, pueden reducirse a siete
sub estados donde se contemplarán a su vez los juicios, cada uno de ellos con un periodo aproximado 52 días,
cada 52 días en periodos, aproximados de 7 días, un día de la semana para cada juicio y de nuevo cada día lo
podríamos dividir en 7 periodos de 3:25h y así sucesivamente.
Con este planteamiento conociendo el día y la hora de la semana en que nacimos podemos conocer el juicio
diario con el que nos enfrentamos. La hora juega un papel decisivo porque nuestro día empieza a partir de la
hora de nuestro nacimiento. Pongamos un ejemplo, supongamos una persona nacida un martes a las 20:00h,
su semana empieza todos los martes a las 20h.
Martes – Miércoles Miércoles – Jueves Jueves – Viernes

20h 20h 20h 20h 20h 20h
Juicio Mecánico Juicio Sensorial Juicio Sentimental
Viernes – Sábado Sábado – Domingo Domingo – Lunes

20h 20h 20h 20h 20h 20h
Juicio Mental Juicio Social Juicio Ideológico
Lunes - Martes
20h 20h
Juicio Supremo
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9 LA TEORIA DEL TERRENO
A mediados del siglo XIX, se produjo el principio del gran cisma que separó, de forma definitiva, el ideario
naturista y de la medicina natural, del de la medicina alópata.
Hasta entonces el origen de las infecciones, desde el punto Oficialista, en contraposición con los terapéutica
naturista, que observaba la naturaleza del individuo y su relación con el medio natural como causa de las
enfermedades, creía en el principio de la generación espontánea. Fue en esta época, gracias al
perfeccionamiento del microscopio, que la biología hizo grandes descubrimientos y entre ellos uno que por
conveniencia y mala fe, no fue divulgado ni reconocido, su autor Antoine Bechamp-1816-1908.identifico
unos diminutos corpúsculos, mas pequeños que la célula a los que llamo microcimas. Estos se encuentran en
el origen de la vida, tanto en los seres humanos como en los animales vegetales y microorganismos. En el ser
humano su forma varia según el estado de salud general y el ambiente en que viven y del que se nutren. La
enfermedad surge cuando, algún desequilibrio sea del orden que sea, afecta el funcionamiento natural de
estos microcimas, entonces estos se transforman en gérmenes patógenos.”Había nacido con esta apreciación
la teoría del Terreno”.
En contraposición a esta teoría, otro biólogo compañero de investigación Louis Pastear-1822-1895-hombre

ambicioso y oportunista, como lo define la Dra. G. Lanctòt, en su libro La mafia medica, en un principio
defensor a ultranza de la teoría de la “generación espontánea”, plagió y después vulgarizó los trabajos de
Bechamp, quedándose con la idea de los pequeños organismos, pero como si de una mala imitación se
debiera, solo revelo una parte de los descubrimientos, de este, decretó por su cuenta que estos organismos
procedían del exterior exclusivamente. Olvido decir de forma interesada que estos microbios y microcimas
anormales perdían rápidamente su virulencia en el exterior celular
Esta impostura se ha perpetuado hasta nuestros días .Esto explica el lema alópata,”A cada microbio una
enfermedad y a cada enfermedad una vacuna”, en contraposición a la afirmación del biólogo y fisiólogo
también francés Laude Bernard y fiel seguidor de las investigaciones de Bechamp ”El microbio no es nada, el
terreno lo es todo”.
Por lo expuesto, la medicina se ha polarizado, desde mediados del siglo XIX en dos tendencias
diametralmente opuestas e irreconciliables.
La mayoría de la medicina moderna esta basada en la “teoría microbiana” de Pasteur. Esta entiende el cuerpo
como una maquina esterilizada que operara adecuadamente siempre que no se introduzcan en ella sustancias
extrañas. Por tanto afirma que al entrar microbios específicos en el organismo se produce una enfermedad
concreta Para devolver la salud al paciente será necesario suministrar una serie de sustancias que ataquen
estos microorganismos,”si no hay microbios no hay enfermedad”.La salud puede definirse entonces como la
ausencia de gérmenes causantes de enfermedades.
Para Esta teoría el germen tiene siempre la misma y única forma es “monomorfico”, de lo que se desprende
que una misma enfermedad siempre es causada por el mismo agente exterior y este agente siempre tiene la
misma forma.
En caso de enfermedad, se busca un enemigo exterior “germen” y se le hace la guerra. Se elimina el microbio
y la enfermedad desaparece. Pero no solo esto, esta teoría contempla el cuerpo desde un punto de vista
sistemático; es decir, determinados virus afectan al sistema respiratorio otras bacterias al sistema digestivo y
esto en los todos los sistemas y partes del organismo, con lo que se llega a considerar que la enfermedad
reside en el sistema concreto. De este concepto surge la especialidad médica, de esta forma un
gastroenteropata no puede ayudar a un paciente en un problema de sinusitis, un urólogo a un asmático etc.
etc. La premisa básica es que la dolencia esta localizada en un sistema y que al eliminar los microbios del
mismo se recupera la salud. Con este concepto se asume que el resto del cuerpo esta sano y solo una parte
del mismo requiere atención.
El Naturismo y la Medicina Natural, siguiendo la teoría de Bechamp, sostienen que es el propio organismo el
que por si mismo, fabrica en el interior de la célula, los diferentes agentes que desencadenan las disfunciones
de salud. Según este pensamiento, estos “agentes”, son amigos interiores que pretender restablecer el
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equilibrio de nuestro sistema inmunológico cuando se perturba su estabilidad, alterando el medio donde se
desarrolla, se transforma en mórbido, si se restablece la normalidad, recupera su estado habitual y la
disfunción desaparece.
A esta orientación del desarrollo de la salud se la denomina TEORIA DEL TERRENO.
Según el estado en que se encuentre un organismo, un agente puede adoptar varias formas. A esta
comprensión se le denomina “poliformismo” del agente, osea que puede mostrar diferentes formas según el
estado del medio en que se encuentre .Por tanto la enfermedad tiene su origen en la alteración natural del
medio donde se desarrollan los agentes, para recobrar la salud basta con equilibrar el medio para que el
agente amigo vuelva a su estado habitual.
Muchos médicos y científicos de prestigio e importancia, han defendido esta tesis. Aparte de Claude Bernard,
el microbiologo Rene Debous, coincidía con este principio básico al escribir “La mayoría de las enfermedades
microbianas son provocadas por organismos ya presentes en el organismo de un individuo normal convierten
en causa de enfermedad al producirse una perturbación que trastorna el equilibrio orgánico”.”Los microbios
siempre están ahí, de hecho son necesarios para el funcionamiento orgánico, pero si el cuerpo esta debilitado
o trastornado provocaran dolencias.
Royal R.Rife, el genio del microscopio de los años treinta, descubrió que si se alteraba el medio donde crecían
bacterias inofensivas, estas se transformaban en mortales. Más importante aun cuando devolvía el medio a su
estado de equilibrio original, los microbios potencialmente mortales volvían a hacerse inocuos.
Es interesante constatar que incluso Pasteur en su lecho de muerte, quizás por arrepentimiento denuncio su
propia teoría con una frase inequívoca “Bernard tiene razón. El microbio no es nada. Lo importante es el
medio”.
Los partidarios, de esta teoría, como hemos constatado han sido muchos a lo largo de la historia, pero siempre
las “autoridades medicas” han contrapuesto los intereses de las multinacionales del medicamento al sentido
común y a la propia naturaleza. La naturopatia y la medicina natural, han representado y representan un oasis
en el desierto de la incomprensión oficialista. Uno de los científicos contemporáneos que más se ha distinguido
en el estudio y la investigación de la teoría del terreno, y a la vez el más boicoteado de nuestra época, es el Dr.
Gastón Naessens, biólogo e ingeniero óptico.
Ha inventado un microscopio que permite observar a la perfección no solamente las pequeñas partículas
(microcimas) descritas por Bechamp, sino también las formas que pueden adoptar. De esta manera se puede
deducir fácilmente una enfermedad a partir de las formas presentes en estas partículas. De esta manera se
puede evaluar el estado del terreno y corregir sus deficiencias para reducir y evitar la enfermedad, incluso
antes que esta manifieste sus síntomas. Vistas así las cosas se puede formular la pregunta “¿De donde
procede la materia?” Naessens, es contundente, en sus afirmaciones, de las “somatidinas” (las microcimas
de Bechamp.
La Somatidina es la partícula mas pequeña de materia viva .Forma parte del origen de la materias encuentra
en la naturaleza vegetal, animal y humana. Adopta todas las formas vivas conocidas: espora, virus, bacteria,
bacilo, bastón. Es precursora del ADN, anterior a los genes, si su cápsula se deteriora o desaparece, se
transforma en un virus.
La somatidina es autónoma.”Es la fuente de la vida” sostiene Naessens. Es inmortal. No puede destruirse por
ningún medio físico o químico. Cuando morimos se transforma en bacteria y se ocupa de la descomposición
del cuerpo en sus componentes base, oxigeno, hidrogeno, carbono. Una vez concluida esta transformación, la
bacteria vuelve a su estado de somatidina y se integra de nuevo n la Naturaleza, donde podremos encontrarla
miles de años después.
Según esta observación, la somatidina es un condensador de energía, que comprime la energía cósmica
transmitiéndola a la materia.
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Volvamos al microscopio inventado por Naessens, se denomina “somatoscopio” y permite a cualquier

observador contemplar la somatidina en todas sus variadas formas. Trabaja además sobre sangre “viva”, no
tintada como sucede en los microscopios electrónicos. De esta manera al contemplarlas en vivo, ha podido el
ciclo completo de transformaciones:
En un medio saludable: somatidina-espora-doble espora-y retorno a somatidina (ciclo de tres formas).

En un medio enfermo: la somatidina no vuelve a serlo tras la doble espora, sino que entra en ciclo de quinde
formas diferentes (virus, bacteria, ameba, bacilo, bastón, talus etc), hasta el regreso de nuevo a somatidina
La observación de la sangre en el somatoscopio nos permite situarnos en alguna de estas tres posibilidades:
1.-Somatidina en buen estado = buena salud
2.-Somatidina presenta algunas anomalías = mala salud
3.-Somatidina presenta diversas formas =enfermedad instalada
Las ventajas, del método, son evidentes, permiten al propio paciente corregir las anomalías que le han
conducido a la enfermedad, convirtiendo al terapeuta mas que en un sanador, en un acompañante con la
ayuda del cual se puede encontrar la verdadera causa de la enfermedad a partir de la investigación a fondo de
las “terrenos” físico, mental, emotivo y espiritual del organismo enfermo
9.1 PRESPECT. HOLISTICA, TEORIA DEL TERRENO
La salud es un estado integral que se caracteriza por el equilibrio perfecto del medio interno del organismo se
trata de una estabilidad en todos los niveles, de todos y cada uno de los sistemas del organismo. Órganos,
células y las partes más elementales y pequeñas del cuerpo físico. Si ellos no funcionan bien, tampoco lo hace
el organismo en general. Ello es debido a desordenes en las reacciones químicas que se producen en el
mismo (digestión, respiración, activación del cuerpo, respeto del horario de sueño). Pero quien provoca
semejante alteración, sino el ser humano con su elección de un sistema de vida que es funesto para el
equilibrio del medio interno de su organismo, como inicialmente hemos apuntado. Como consecuencia
cualquier remedio que pretenda ser efectivo para erradicar la enfermedad deberá tomar en consideración a la
persona en su conjunto.
La teoría holistica se proyecta en tres áreas del organismo humano, que deben ser observadas y tratadas a la
vez.
Primero,”el espíritu y el pensamiento”.Para la forma de pensar naturista, el hombres creado a imagen y

semejanza de una fuerza creadora (Dios) e integrado en la Naturaleza de la que forma parte, posee mas allá
de la realidad física de sus células un poder espiritual (Energía Vital) que reside en todo su cuerpo físico y en
cada una de ellas.
El pensamiento, es la manifestación de esta parte espiritual. Hermes Trismegisto, así lo proclama al afirmarlo
como el inicio de “La Creación”.En este sentido la física quántica en sus ultimas investigaciones ,esta dando la
razón a los místicos .Ignacio Cirac, director del Instituto Max Planck de óptica cuántica, así lo expone al afirmar
que existen leyes nuevas que sigue la materia a escala atómica: las insólitas propiedades de los átomos en
determinadas circunstancias .Al estudiar su comportamiento a muy bajas temperaturas muy cerca del cero
absoluto, concretamente a -273 º C, dejan de moverse y empiezan a pasar cosas anómalas : grupos de átomos
actúan simultáneamente , o por el contrario no hay dos que hagan lo mismo. A esta temperatura una partícula
presenta a la vez una propiedad y su contraria.
Así puede ser blanca o negra a la vez o viva o muerta, además puede estar presente en dos lugares a la vez.
Se induce una propiedad en un átomo y otro distante la adopta instantáneamente aunque este a miles de
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kilómetros de distancia. Concluye Cirac, manifestando que es un terreno fascinante, donde una moneda cae de
cara y de cruz a la vez, pero solo si no la observas, cuando lo haces aparece de cara o de cruz.
Habrá que investigar que sucede en el momento en que se “observa”, que papel tiene la “conciencia” en este
proceso y por tanto su capacidad para modificar la materia.
Si tenemos en cuenta que la primera expresión de la conciencia es el pensamiento y de el dimana “la

intención”, encontraremos en ello el principio de la génesis de la salud o la enfermedad en este sentido todas
las religiones abundan en los conceptos del bien y el mal como elementos productores de estados que
conducen a estar en gracia de Dios o hacia la condenación. En la actualidad, la psicología humanista propone
como base de la salud sicológica del individuo, su capacitada para desarrollar el denominado ”pensamiento
positivo”, como remedio para neutralizar la ansiedad y la depresión.
Como conclusión de este apartado, se puede manifestar, que cualquier disfunción o enfermedad tiene su
origen en el “terreno” espiritual de la persona que la sufre. Habrá por tanto que encontrar la causa y modificar
el pensamiento y por tanto la intención vital, para conseguir de nuevo la armonía y el equilibrio.
Segundo “el alma y las emociones”.Las tensiones síquicas a las que se ve sometido el hombre, a partir de un
pensamiento, fuera del orden natural, producen una cantidad importante de stress adicional, que genera
poderosas alteraciones emocionales, que alteran considerablemente el alimento anímico del ser humano, que
es “el amor”.Esta fuerza emocional mueve energéticamente, todo el poder espiritual y trascendente del hombre,
cuando entra en quiebra, a partir de emociones controvertidas(rabia, odio, rencor, celos, apatía, envidia
etc),aparecen síntomas de alteración, como el miedo, la ira, la amargura, el mal humor, la tristeza y la
melancolía, que conducen a situaciones enfermizas como la ansiedad y la depresión.
El organismo emocional cuenta con expresiones, para equilibrarse y conseguir estados mas cercanos al amor
(valentía, tranquilidad, alegría, decisión, desapego etc), el gemido, el grito, la risa, el canto, el llanto. Para estar
sano, el ser humano debe aprender a nutrir el alma y darle lo que necesita para su equilibrio. No es posible vivir
sin sentimientos, la represión de los mismos amplifica la cesión emocional y el cuerpo reacciona manifestando
enfermedades como, migrañas, alteraciones digestivas, cáncer etc; de ahí la importancia de las denominadas
“terapias emocionales” en el naturismo moderno.
Tercero ”el cuerpo y sus manifestaciones”. El estado de salud empieza por aportar al organismo todo lo
necesario para su correcto funcionamiento. Para ello es necesario mantener un equilibrio entre la actividad y el
descanso, entre el frió y el calor, entre la obesidad y la delgadez.”Todos los extremos conduce al desequilibrio
y a la enfermedad”.La fatiga y la hiperemia suponen una carga para el organismo. Se requiere, así mismo, de
una hidratación adecuada y un equilibrio entre los nutrientes necesarios para mantener la actividad celular .Los
alimentos artificiales, no pueden suministrar lo que el cuerpo requiere para mantener su estabilidad. No es
posible mantener ”un terreno biológico”, sano con ellos. También el trabajar o vivir en lugares insanos, con el
aire contaminado, conducen a la enfermedad.
A partir de los conceptos planteados anteriormente, podemos matizar “la teoría de terreno” en tres áreas que
forman parte y están integradas en el ser humano, cuerpo físico, cuerpo emocional(alma)y cuerpo
mental(pensamiento).En cada una de ellas existe un orden natural a seguir para mantener la salud, cuando se
altera este orden ,aparece la enfermedad, al toxificarse “el terreno”.
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9.2 LA TOXEMIA
La teoría del “terreno”,que hemos apuntado anteriormente, como base de la filosofía científica de la medicina
natural, tuvo sus precedentes en el método higienista que nació en los Estados Unidos en la primera mitad del
siglo XIX. Su ideario y doctrina de “La Higiene Vital ,se enfrento desde sus inicios a las tesis oficialistas y las
denuncio siempre por inexactas y falsas. Entre sus pioneros se encuentran los doctores Isaac Jennigs,
Silvestre Graham, G.H.Taylor y posteriormente el Dctr. Tilden, que murió a mediados del siglo XX que influyo
en la formación de uno de los ideólogos higienistas contemporáneos más importantes, por su obra y por su
capacidad de difusión de la misma, se trata del Doctor Herbert M. Shelton. Su principal merito fue el de
seleccionar, con seriedad, lo accesorio de lo fundamental, de todos los trabajos anteriores y conseguir con ello
una línea ideológica, basada en la ciencia, que ha sido la base del higienismo moderno. Todo el sistema esta
fundamentado en la sabia utilización de la energía vital, que cada individuo posee por herencia y por el modo
de vida adoptado, así pues la salud y la enfermedad no son productos del azar; ambos estados dependen de la
elección del modo de vida que decida tener cada persona.
La enfermedad no es una agresión al organismo, si la salud es el estado normal en,, todos los seres vivos, esta
es simplemente un estado de trastorno que mas que un síntoma es una defensa del propio organismo para
recuperar la salud. Así pues la enfermedad libera al cuerpo de una situación anormal. Como decía el Dctr.Tilder
” la idea de que la enfermedad es una entidad individual es ilógica la idea de que estén enfermedades
características de la adolescencia y de la madurez, proviene de que estos niños, estos adolescentes y estos
adultos enfermos no viven en armonía con las leyes naturales que rigen la vida”.
La vida de todo el organismo humano esta condicionada por la de las numerosas células que lo componen. El
papel de cada una de ellas es cumplir durante su ciclo de Vida las funciones para las cuales han sido creadas,
con la condición expresa de que su medio vital les siga siendo favorable. Experimentos realizados por el Dtr.
A.Carrel demostraron que las células que forman el tejido animal no pueden vivir sino unas pocas semanas en
un medio nutritivo determinado, si este no se renueva al cabo de cierto tiempo. Sin embargo, cambiando estos
tejidos de medio nutritivo, de manera que los desechos procedentes de la vida celular sean eliminados y
expulsados al medio circúndate, es posible prolongar su vida durante semanas.
Si las toxinas alcanzan en el medio nutritivo celular, cantidades importantes, las células, obligadas a vivir en un
medio toxico, se deterioran y mueren. Así pues, la intoxicación del medio vital de la célula constituye “la
Toxemia”. Para comprender mejor este proceso, es conveniente adentrarnos someramente en las etapas de la
evolución de la vida en nuestro planeta. A partir de una serie de sucesos “causales” y no “casuales”, de origen
cósmico, hace millones d años surge la vida en nuestro planeta en forma de célula; es un organismo muy
simple que para sobrevivir, debe respirar, comer, eliminar y reproducirse. Analicemos una por una estas
funciones.
La respiración celular; Ciertas células realizan esta función en contacto directo con el aire exterior en el cuerpo
humano seria el caso de las células de la piel, pero en la mayoría de los casos volviendo a la biología humana,
la respiración celular se efectúa gracias al relevo que realiza la sangre, en la que el plasma, y sobre todo la
hemoglobina de los glóbulos rojos, tienen la propiedad de cargarse de oxigeno en los pulmones, descargándolo
en el medio celular, recogiendo allí el gas carbónico y restituyéndolo al aire libre a través de los pulmones.
Este fenómeno de combustión celular del carbono suministrado por los alimentos es un proceso complejo, al
afectar a las diastasas celulares, del que depende el correcto desarrollo de la materia viva. Así pues, la
respiración, observada analógicamente en la vida del hombre es un acto básico para desarrollar la denominada
“energía vital” indispensable para la vida.
La alimentación celular; Las células se alimentan a partir de los residuos que les suministran las sustancias
nutritivas. En el cuerpo del hombre la sangre y la linfa contribuyen a ello. A través de la mucosa intestinal, el
riego sanguíneo absorbe glucosa, elementos nitrogenados y sales minerales que después de haber sido
filtrados seleccionadas y transformadas por el hígado vuelven a la circulación sanguínea general. Los
elementos grasos a través de los vasos quilíferos retornan también a la circulación sanguínea general. En los
capilares, el plasma sanguíneo al trasudar se transforma en linfa, liquido nutritivo de todas las células. Cuando
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la asimilación de los nutrientes se realiza correctamente se produce un aumento enérgico que permite
mantener la vida celular y aumentar “la energía vital”.
La excreción celular; Las transformaciones y reacciones complejas que se producen en el interior celular a la
hora de metabolizar las sustancias nutritivas, engendran productos perjudiciales que es necesario eliminar.
Estas sustancias se denominan “Toxinas “.En los seres unicelulares esta función se realiza a través del
citoplasma celular y gracias a la capacidad de contraerse y expandirse que tienen. En el hombre esta actividad
se produce miles de veces en cada segundo de vida, en todos los órganos vísceras y sistemas del organismo
se produce esta función, sangre, linfa, órganos respiratorios, digestivos, glándulas endocrinas, piel. Las
paredes del tubo digestivo y del sistema respiratorio, por ejemplo, son el foco eliminador de toxina, lo cual se
pone de manifiesto en proceso catarral, de constipación o durante un ayuno o dieta depurativa. Por
consiguiente si existe una buena capacidad de excreción celular el resto de funciones del organismo son
favorecidas.
La reproducción celular; en un ser unicelular dependerá de que las anteriores circunstancias descritas,
respiración, alimentación, excreción se pueda realizar de forma correcta en un medio estable, si esto cambia,
entonces no se desarrolla o se transforma para adaptarse al nuevo medio.
Primera etapa, de nuevo volvamos al inicio y al pequeño organismo unicelular, con el paso de los siglos, para
poder sobrevivir en un ambiente cambiante y simple, empieza asociarse con otras células y se convierte en
organismo pluricelular adaptándose así de un modo más conveniente a la nueva situación. Si vive en un medio
donde el oxigeno escasa, entra en una “fase de estrés” y encuentra la solución multiplicándose en mas células
especializadas en la respiración, curiosamente generara una proliferación celular, como un tumor. En este
estadio de vida, la supervivencia esta asegurada por un aumento de las células allí donde sea necesario y si
nos preguntamos quien da esta orden, podemos afirmar que es a través de una estructura cerebral arcaica que
a la larga se convertirá en el tronco encefálico. En este sentido Ernst Haeckel en 1877 afirmaba “EN los seres
unicelulares que viven aislados, encontramos las mismas manifestaciones de la vida síquica, sensaciones,
percepciones, voluntad, movimiento, propias de los animales superiores constituidos por un gran numero de
células” en el mismo sentido Teihard de Chardin nos plantea a mediados del siglo pasado “El desarrollo de la
conciencia culmina en el hombre, que representa el momento mas elevado de la evolución, pero, por lo menos
en el estado naciente, hemos de reconocer la presencia de una mente en el átomo”
Segunda etapa de la evolución, Una vez resuelto el problema de la supervivencia, partir de la especialización
celular con una mente unificada y una intención, el organismo pluricelular debe continuar perfeccionándose
para protegerse del medio que le rodea, de las agresiones que pueda recibir de los rayos solares u otros
elemento, producirá entonces un espesamiento de las células mas exteriores de su organismo para evitar morir
quemado.
Tercera etapa de la evolución; Para nuestro pequeño organismo es ya el momento de moverse, desplazarse
explorar. Deberá, para conseguirlo desarrollar un esqueleto, músculos, tendones, etc. En una palabra todo lo
que haga posible su movimiento
Cuarta etapa de la evolución; una vez conseguida la supervivencia, la protección el desplazamiento, le toca el
turno a los órganos sensoriales que permitirán al pequeño organismo ponerse en relación de modo social, con
los demás, con toda la sutileza síquicas que esto comporta.
Este ligero vistazo a la vida celular y a pasos evolutivos de la misma hará más fácil la comprensión de los
procesos toxémicos. Para los organismos unicelulares, la toxemia puede provenir de la intoxicación de su
medio exterior por causas diversas, a saber. Toxemia exógeno (de origen eterno)
p. Ej.
Numerosos productos químicos pueden ensuciar el medio extracelular del que se nutre y por tanto reducir sus
posibilidades de vida o facilitar una mutación. Toxemia endógena (de origen interno), producida por los
productos excretados por ella, es decir originados por su propio metabolismo. Entre los contaminantes
productores de la toxemia exógena encontraremos:
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Los productos no necesarios para la supervivencia, pero ingeridos, tabaco, café, alcohol, drogas.
Los alimentos tolerados por el organismo como carnes, sustancias derivadas de ellos, dulces harinas refinadas
etc., pero que excluyendo cualquier contaminación externa que pueden tenerla a partir de colorantes,
saborizantes, conservantes, contienen venenos, cadaverina, putresina etc.
Los alimentos mas adaptados al cuerpo humano como cereales, hortalizas, legumbres, frutas, ingeridos en
malas asociaciones alimentarías pueden ser fuente de fermentaciones y putrefacciones intestinales toxicas.
La toxemia interna, del organismo humano, esta ligada a la complejidad de la vida celular. Insistamos en el
hecho, de que es precisamente en la célula, donde surge la base o primer estado, como proclama el
higienismo, de la toxemia endógena, la cual aparece a partir del medio donde se desarrolla la vida celular y
proviene del funcionamiento inadecuado de todo el organismo tanto físico como síquico.
Otro factor muy importante a tener en cuenta, del cual depende el nivel de toxemia, es la denominada “fuerza
vital “de que dispone cada individuo en cada momento de su existencia, en una palabra de sus reservas vitales
energéticas que hereda en el momento de la concepción y tendrá de ir administrando bien o mal durante toda
su vida, ya que el cuerpo esta siempre en situación de toxemia debido al catabolismo del metabolismo celular,
incluso aunque la toxemia externa sea inexistente. En cantidades aceptables estas toxinas son naturales y
provocan una estimulación necesaria para la vida, de igual forma como sucede con el stress, el conflicto radica
en el exceso, ya que si esto sucede quedan afectadas diferentes funciones vitales, lo que a la larga produce la
decadencia física y síquica del individuo. Dicho esto se comprenderá, que el “drenaje de las toxinas “y la
capacidad para hacerlo es la actividad mas importante para el mantenimiento de la vida, ya que si no es
rápidamente satisfecha sobreviene la muerte.
La eliminación se realiza mediante procesos de desintoxicación, la excreción, la micción, el sudor etc., en el

terreno síquico la exteriorización de las emociones. “La calidad de vida de cada ser dependerá, esencialmente,
de que el nivel toxemico sea el mas bajo posible “.
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9.3 LA ENERGIA VITAL
Para comprender este concepto, estableceremos una comparación ente la evolución del cerebro humano y las
etapas de la evolución de las especies vivientes o esa ontogénesis y filogenesis.
En principio si el universo estuviera regido por miles de leyes controvertidas y opuestas entre ellas la creación
no seria posible y estaría, si existiera condenada a la destrucción, como afirma el ideario macrobiótico al cual
nos referiremos mas adelante existe un solo “ Orden del Universo “,lo cual representa que existen pocas leyes
y sobre todo simples.
Como hemos apuntado anteriormente, la energía vital se desarrolla desde los primeros compases de la vida.
Lo que ocurre en el vientre materno en cierto modo recorre todos los estadios de la evolución, tan es así que,
en el curso de su desarrollo, el embrión parecerá según la fase una ameba, un renacuajo, etc. y en cada una
de ellas la “energía vital “, se manifestara en forma de una determinada conciencia.
Este proceso vendrá proyectado, ya a partir del noveno día con la aparición de las capas de los tejidos
orgánicos, el endodermo, el mesodermo y el ectodermo, en este caso de los más primarios, esenciales en los
primeros estadios de vida. Desde el principio existe “algo” que se plasmara en cerebro y del que partirán los
nervios craneales que están localizados enteramente e el tronco encefálico. La energía vital en este periodo se
manifiesta de un modo primario, su proceso, esta relacionado con la supervivencia, como he apuntado
anteriormente, en esta etapa se forma el epitelio glandular que encontraremos, por ejemplo, en el tubo
digestivo con la función de producir ácido clorhídrico para la digestión de los alimentos. De esta estructura
histológica, en caso de patología, tomaran forma, según Hamer, el adenocarcinoma, los nódulos o el teratoma.
La capa endodérmica será la reina en esta etapa, lo cual no quiere decir que las demás no existan, pero su
manifestación estará relacionada con lo mas arcaico y primara en los órganos vísceras y sistemas del
organismo que tengan como objetivo la supervivencia, el aparato digestivo, el respiratorio, el urinario y el
reproductor, la conciencia que se proyecta es cercana a los hongos y a las bacterias, los grandes
supervivientes entre los seres vivos y que forman parte también del organismo humana. Nuestro organismo a
partir de esta capa endodérmica esta dotado de la fuerza suficiente para atender a sus necesidades esenciales
sin generar un exceso de toxicidad. A nivel síquico se proyecta en esta etapa la idea de la simplicidad y
austeridad de aquí la importancia de los ayunos, alimentación natural y biológica y poca para mantener en
perfecto estado las partes del cuerpo anteriormente comentadas, esta seria la dirección de vida correcta que
remitiría un mayor mantenimiento de la energía vital ancestral.
A partir de la cuarta semana de embarazo, el embrión en el vientre materno continua perfeccionándose,

aparece el mesodermo cerebral del que derivaran todas las membranas de protección a saber: pleura,
peritoneo, pericardio, dermis, cuya ordenación o punto de arranque lo encontraremos en el cerebelo; en el
epitelio glandular se añadirá en esta etapa, el tejido conectivo. Los rasgos síquicos de esta etapa evolutiva
quedaran registrados en cerebelo humano. La “energía vital emocional” estará integrada en la hoja
mesodérmica de los tejidos, su función la de dar la sensación de protección y por tanto es la responsable del
sentido de conservación y de todos los conflictos relativos al “miedo” de sufrír una agresión contra la integridad
física ya sea a la altura del tórax, es el caso en patología, seún Hamer, del mesotelioma pleurico, de la
actividad abdominal, mesotelioma peritoneal, del corazón mesotelioma del pericardio.
Forman parte de esta etapa, según las experiencias del Dtr. Hamer, la génesis de todas las sensaciones
emocionales que afecten a la integridad personal, y lógicamente en la vida de los adultos a la moral sentirse
mancillado o manchado en el “buen nombre” que cada uno tiene de si mismo, en tal caso será la zona
mesodérmica del tejido de la piel, lo que dará lugar a los melanomas. Su relación con el mundo de los
microorganismos la estableceremos con las mico bacterias y las bacterias.
A partir del tercer mes en el vientre materno comienza el mesodermo de la medula cerebral y sus células se
introducen entre las del endodermo y el ectodermo. Gracias a este proceso se formaran las estructuras que
permitirán mantener cohesionado el organismo, haciendo resistente a las exigencias del exterior. Es el
momento de buscar movilidad y establecer órganos y sistemas que lo garanticen.” La energía vital
coordinativa”, a partir del desarrollo de la tercera hoja de los tejidos corporales, el ectodermo, y que en cuanto
al siquismo tendrá que ver con la capacidad de autoestima o sea de enfrentarse adecuadamente con el exterior
de una forma eficaz. En la época mas adulta cuando no se cumple la capacidad de autoestima, y la
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persona se siente infravalorada, aparecen conflictos desde el punto de vista histológico en el tejido conectivo
en forma de ulceras necrosis descalcificaciones que afectara los huesos, cartílagos, tendones, músculos,
ganglios, medula ósea. Su relación con el mundo del microorganismo corresponderá con las bacterias.
En los últimos meses en el seno materno en el embrión se perfeccionan los órganos sensoriales y los
“conductos de la unión” entre los diferentes órganos: retina, epidermis, laringe, esófago, mucosas de la nariz y
la boca, arterias coronarias, conductos biliares, etc. “Todos derivados del ectodermo que alcanza su
maduración y constituidos por el epitelio de revestimiento”.Es “ la energía vital comunicativa” la que se
desarrolla y que se proyecta en el cuerpo a través de los nervios motores y la que hace posible el ejercicio de
la inteligencia y de la conciencia, cuya sede se sitúa en el sistema nervioso en sus dos áreas, el sistema
neuroespinal y el neurovegetativo, el primero nos permite ponernos en relación con el mundo exterior, gracias a
los mensajes proporcionados por los órganos de los sentidos ,dirige la vida de relación del hombre, en este
campo actúa la “voluntad consciente”, que utiliza la energía disponible para dirigir todas las actividades
intelectuales escogidas dirigidas y efectuadas por este mismo sistema cerebroespinal. El segundo sistema
organiza, a partir de cadenas sensitivas y motoras ligadas el eje cerebroespinal, las actividades de los órganos
internos: estomago, intestinos, riñones, vejiga, corazón etc. El buen funcionamiento de los mismos depende de
unas decisiones que escapan a nuestra voluntad consciente, pero en si, esta voluntad aparentemente fuera de
control consciente, esta relacionada con los puntos más intuitivos y básicos de la naturaleza humana y que
captan y traducen las verdaderas para su supervivencia y trascendencia.
Cuando la “Energía Vital “es suficiente, el funcionamiento de la vida de relación (vida externa) y la de
supervivencia (vida interna) están asegurados. Si por cualquier motivo esta energía tiende a disminuir, la
voluntad interna, utilizara la energía existente para mantener las actividades internas indispensables, en
detrimento de una parte de la conciencia de supervivencia y buena parte de la de relación. De lo escrito se
deduce, que la vida celular, al igual que la de todo el organismo, solo existe cuando actúa la fuerza de vida., la
cual depende de la cantidad de “Energía Vital “disponible en cada instante. Sus manifestaciones se traducen
en actividades consumidoras de dicha energía.
La sensación de fuerza o de debilidad que a veces percibimos, se debe a la percepción del gasto de energía
vital en el primer caso, y el de su ahorro en el segundo. Llevar al cuerpo mas allá de sus posibilidades,
estimulándolo para ello, conduce al agotamiento y a la destrucción de la salud.
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9.4 LA ENERVACION
Este concepto, es utilizado por la doctrina higienista para entender el proceso que crea la enfermedad. Cuando
el cuerpo se halla en estado de pureza suficiente, las células pueden cumplir sus diferentes funciones y la vida
de todo el organismo se desarrolla armoniosamente, pero si la eliminación de desechos procedentes del
metabolismo se reduce, la célula se encuentra en situación de toxemia endógena. Si a esta se añade toxinas
de origen externo, que proceden del medio exterior, toxemia exógena, se produce entonces toxemia general.
El cuerpo tiene la capacidad de reponer la energía perdida, sobre todo mediante el sueño, con reducción
también de actividades excesivas, tanto musculares como intelectuales. Cuando esta capacidad se pierde por
el profundo agotamiento en que se encuentra el cuerpo tanto a nivel físico como psíquico, el organismo se
encuentra en el estado de “enervación”. Aunque el enervamiento (falta de control sobre uno mismo) puede
producir enervación no debe confundirse con esta.
La “enervación puede definirse como la reducción de la energía vital en el organismo, pero de tal grado, que el
desarrollo normal y armonioso del conjunto de las funciones vitales ya no puede desarrollarse.
Las causas de la “enervación”.
Siempre se produce por desarrollar un sistema de vida contrario a las leyes naturales que rigen la vida. A ello
contribuyen. A) El entorno: Agua y aire contaminados, ruido excesivo, aceleración de la vida de forma
exagerada automóvil, avión ferrocarril etc.) Las actividades profesionales: Cada DIA más alejadas de las
verdaderas necesidades del hombre. Trabajos realizados en condiciones insalubres, demasiado sedentarias,
poco satisfactorias y gratificantes. C) El modo de vida: Proviene de costumbres familiares, malos hábitos de
vida alimentación defectuosa, debida a la mala calidad de los alientos ingeridos. Las agresiones y stress de la
vida moderna etc. D) El comportamiento personal: Actitudes mentales excesivas y perturbadoras como la falta
honradez, el egoísmo, la crueldad, el rencor, la avaricia los celos etc. etc. E) La falta de reposo: no respetar los
horarios de sueño, utilización incorrecta del frió del calor de la humedad del sol etc. F) Los tratamientos
médicos alópatas: Puesto que al combatir los síntomas de las enfermedades, los cuales son solo situaciones
de enervación, absorben grandes cantidades, que es sustraída del ya menguado caudal energético del
enfermo.
Las consecuencias de la “enervación”.
Como muy bien indica la bríllate higienista Desire Merien en su libro Los fundamentos de la higiene vital,” la
consecuencia inmediata de la enervación es la aminoración de las funciones orgánicas vitales. Entre estas, las
concernientes a la secreción y a la eliminación se ven particularmente afectadas. El organismo, sin embargo,
no tolera que estas funciones capitales sean memadas mas allá de cierto umbral, propio de cada individuó: el
umbral de tolerancia toxinica”. Cuando esto sucede, poco a poco, la función muscular estará afectada por una
retirada de “fuerza”, que será sentida por la persona con una sensación de cansancio y abatimiento, de hecho
no es mas que el desvió de la energía vital para cubrir funciones mas vitales para la supervivencia como
pueden ser la eliminación de toxinas a partir de los órganos emutorios, hígado, riñón, piel, cuyo correcto
funcionamiento es indispensable.
Por esto , la persona enferma, en un estado de enervación, tiene la impresión de sentirse muy débil, el cuerpo
tiende a economizar “energía vital” por ejemplo a través de las funciones digestivas, pierde el apetito, del
mismo modo el cuerpo economiza energía frenando la evacuación, el apetito sexual, y otras funciones menos
vitales para mantener la supervivencia. Si a pesar de todo el individuo prosigue con el modo de vida que
origina su enervación, las toxinas se acumulan peligrosamente en su interior, como consecuencia la toxemia
endógena se instala, y aparece la enfermedad degenerativa.
Por consiguiente la “enervación” es la causa primaria de los síntomas de una enfermedad, un aviso, de que
existe un gasto excesivo de “energía vital”, si se suprime el estado de enervación a partir de medicamentos u
otros medios terapéuticos, sin hacer caso de las causas, se perderá la salud y finalmente la vida.
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9.5 LA ENFERMEDAD
Empezare este apartado con una cita del Doctor R. G. Hamer. “Desde hace miles de años, la humanidad ha
experimentado que en definitiva todas las enfermedad tienen un origen síquico, lo cual es ya una verdad
científica solidamente establecida en el patrimonio del saber universal; tan solo la medicina moderna hace de
nosotros, seres animados, con un montón de formulas químicas”.
“La mayoría de enfermedades son causadas por un trauma emocional que nos coge desprevenidos, un trauma
que vivimos en soledad y que no sabemos como resolver. La intensidad del trauma, la connotación de la
emoción sentida cuando se ha producido, determina el área del cerebro afectada, el órgano físico
correspondiente y la gravedad de la enfermedad”.
La nueva visión, que el Dctr.Hamer, ha desarrollado del origen de las enfermedades y de la forma de
afrontarlas, se ligan de forma precisa con el ideario naturista clásico y del higienismo. Según los concejos que
propugnan dentro del ser humano existe una triada indisociable de mente-cerebro-cuerpo, tres unidades que
funcionan siempre conjuntamente. El hombre es un compuesto de emociones, cerebro y cuerpo. Se podría
definir su funcionamiento como el de un ordenador, donde a parte de la maquinaria existen los programas,
impregnados de cargas emocionales, cuando se bloquean, se cuelga el ordenador, en el ser humano se
produce un ”trauma”, según el tipo de emoción sentida y bloqueada determinara la localización en una zona
del cerebro y a la vez desde esta se proyectara a una parte concreta del cuerpo.
Volviendo al concepto de “enervación”,como reducción de la energía vital, a partir de haber sufrido multitud de
traumas emocionales y físicos no resueltos, cuando esta se instala en el organismo, la actividad de las
diferentes funciones orgánicas se aminora, se empiezan a compensar entre diferentes órganos por ejemplo los
mas fuertes compensan la disminución de la actividad de los mas débiles ( la piel puede tomar el relevo para
desarrollar las tareas de excreción mal desarrolladas por los riñones). Si no se atiene a las causas y no se
resuelven los traumas productores del conflicto, el cuerpo tomara sus medidas para sobrevivir. La toxemia,
crecerá hasta que todo el organismo corra el riesgo de envenenarse. Cuando alcance el umbral de ”tolerancia
toxinica” desencadenara una “crisis de eliminación” salvadora.
Esta reacción a veces repentina y muy fuerte se le denomina “crisis aguda”...Para esta acción, el instinto
somático sustrae la energía de las funciones de relación lo cual producirá debilidad
En los músculos, fatiga, perdida de apetito, para destinarla con toda urgencia a la función de eliminación.
Según la visión de Hamer, una vez producido el trauma detonante, la enfermedad se desarrolla a partir de dos
fases bien definidas. Según sus observaciones, las actividades humanas están regidas por el sistema
neurovegetativo, que esta compuesto por el sistema simpático y por el parasimpático o vago cuyo nombre
deriva del décimo nervio craneal. La primera fase, se denomina “simpático tónica” o “fría” el paciente tiene la
piel fría, las extremidades frías, un continuo estado de estrés, pierde peso, tiene insomnio etc. Esta etapa llega
a un punto critico, o de cambio, a partir del cual, se empieza a superar el trauma tanto físico como mental, se
denomina la fase “caliente” de reparación de la enfermedad, aquí encontramos las infecciones, los
reumatismos, las alergias, los exantemas, etc.
En la fase simpático tónica a nivel síquico: el paciente le da vueltas al conflicto, tiene alteración del sueño, esta
en un estado d estrés. A nivel cerebral se produce una especie de cortocircuito que Hamer denomina “foco” y
que adopta la forma de pequeños anillos concéntricos en cierta zona del cerebro. A nivel físico : el frió y el calor
son las dos característica mas predominantes y que conducirán al cerebro a desarrollar una de las cuatro
ordenes que puede dar al cambiar a una fase crónica la enfermedad a saber ,bloquear, generar lisis(abrir
agujeros), taponar(crear una masa o “tumor”).
Los síntomas agudos son un proceso vital de desintoxicación .Cuando surgen es aberrante y peligroso
hacerlos cesar, con cualquier tratamiento ya que este consumirá una parte importante de la escasa energía
vital que posee el paciente y como consecuencia, el trabajo de eliminación emprendido será interrumpido.
En la fase aguda de la enfermedad los síntomas suelen ser violentos a partir del dolor, la fiebre etc; en todo
caso dependerá del umbral de tolerancia del organismo frente a las sustancias toxicas; cuantas menos toxinas
tolere, mas violentas serán las acciones agudas de eliminación.
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Fiebre: aumento de la temperatura habitual del cuerpo será tanto mas acentuada cuanto mas importante sea la
toxemia del paciente y mayor su fuerza vital.
Dolor: acentuación de la percepción de daño; es una señal de alarma y su intensidad esta en relación con el
grado de toxemia y depende de la importancia de la fuerza vital que produce la crisis aguda.
Abatimiento: Sensación de debilidad y fatiga. Corresponde en general a un estado de toxemia elevado, es

decir, a un envenenamiento intenso de las células, en ciertos estados el desmayo es el resultado del trabajo de
desintoxicación emprendido.
En esta etapa esta totalmente contraindicado alimentar al paciente, solo mantener su equilibrio hídrico y
controlar la fiebre, sin bajarla por medios no naturales.
Así pues, a mayor reacción en la fase aguda mas caudal de “energía vital” tiene la persona que la sufre.
RESTABLECIMIENTO DE LA “ENERGÍA VITAL” EN LA FASE DE “CRISIS AGUDA”
Primero - Economizar “energía vital” a partir del Reposo físico, guardando cama y evitando cualquier alteración
en este sentido. Reposo emocional, manteniendo la tranquilidad evitando situaciones de miedo o ansiedad.
Reposo sensorial evitando contactos con personas, ni luces violentas, ni sonidos, ni conversaciones
agotadoras. Reposo mental. Las actividades cerebrales consumen grandes cantidades de energía, por ello, es
aconsejable no preocuparse por un tiempo de situaciones profesionales o familiares. Reposo fisiológico
manteniendo un ayuno hídrico como una norma absoluta.
Segundo - Es consecuencia de la capacidad de ahorro que se produce en el reposo, lo cual permite al

organismo desarrollar sus propios sistemas de equilibrio.
Para terminar este apartado diríamos que la enfermedad aguda es una situación benéfica para el organismo,
de la que se debe sacar aprendizaje.
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9.6 LOS ESTADOS CRONICOS DE LA ENFERMEDAD
La enfermedad aguda es una situación momentánea en la vida del individuo, su duración es limitada en el
tiempo, para la vida orgánica representa el retorno a la verdadera salud. El estado crónico es mucho más
duradero, es una alteración permanente del organismo aunque aminorada para mantener un nivel tolerable de
intoxicación.
Sus características son:
A) Durabilidad de los síntomas de enfermedad
B) Distinción de la función de relación, bajo el control del sistema nervioso cerebroespinal que controla la
volunta consciente.
C) Deficiente función de nutrición bajo el control del sistema neurovegetativo.
D) Falta de reacción emocional, debido al frágil equilibrio de salud de la persona que la sufra
La enfermedad crónica no es una enfermedad nueva, es la continuación de un camino que se inicio con una
disfunción aguda y que no fue suficiente para enseñar a quien la padece.
La evolución de los trastornos crónicos se efectúa en el peor de los casos de la siguiente forma
Inflamación – Ulceración – Tumefacción - Cancerizacion.
EL RETORNO A LA SALUD.
Como normas a tener en cuenta para conocer el estado de salud:
“La ausencia de trastornos corresponde a la expulsión de las toxinas por las vías normales”
“La aparición de síntomas significa una alteración de las vías eliminadoras de las toxinas”
“Los cambios de síntomas indican una modificación en la elección de la vía eliminadora artificial”.
Para Hamer, todo es simple, una vez se ha comprendido el trauma como elemento detonante, el mero “darse
cuenta”, nos conduce a superar la fase de enervación y a entrar en la etapa de reparación. Al producirse un
acontecimiento conflictivo inesperado, sin solución aparente, la patología se proyecta simultáneamente a nivel
mental, cerebral y orgánico: es la primera fase que hemos descrito anteriormente, como simpático tónica que
se manifiesta así:
Un nivel de estrés mental permanente
En el nivel cerebral se produce el cortocircuito del área determinada por el tipo de emoción sufrida
A nivel orgánico se produce la proliferación celular (tumor) para los órganos regidos por el tronco encefálico y el
cerebelo, o bien la lisis, o el bloqueo funcional (parálisis) de los órganos regidos por la medula y la corteza
cerebral.
La eliminación del conflicto es la clave que permite pasar a la segunda fase llamada vagotonica, la reparación
que se manifiesta así:
A nivel mental se recupera la quietud la paz
A nivel cerebral, los circuitos eléctricos (neuronales) se regeneran
A nivel físico se produce el proceso de adaptación de las bacterias, o el enquistamiento del tumor, o la
reconstrucción de la lisis o el desbloqueo funcional.
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En el momento que empieza la eliminación del conflicto, contrariamente a la creencia común, de acuerdo con lo
que hemos planteado al desarrollar la teoría del terreno, los microbios son nuestros aliados, son nada más y
nada menos los encargados de reparar los daños producidos en el organismo, durante la fase vagotonía. Es el
cerebro quien da la orden a los virus, hongos, o bacterias, solicitando la intervención de unos o de otros según
el trabajo que deban realizar.
Por lo expuesto, según afirma el Dtr Hamer, todos los comportamientos humanos están determinados por
programas especiales de supervivencia grabados en el cerebro desde el principio de los tiempos. La
enfermedad es la solución biológica perfecta de nuestro cerebro para recuperar la salud.
Existe una interrelación permanente entre todos los elementos de la naturaleza y cada ser vivo. “La
enfermedad no es sino una oportunidad gracias a la cual se puede superar un trauma y seguir adelante en la
aventura de la vida”.
El punto de vista higienista para recuperar el estado de salud propone varias normas de comportamiento.
A) Vivir según las leyes de la vida. Para recuperar el estado de salud es necesario cambiar costumbres de
vida, romper con los malos hábitos mentales de conducta y vivir según las leyes de la naturaleza.
Primero será necesario observar todo aquello que en la forma de vivir produce “fugas” de “energía vital”
tóxicos síquicos como actitudes, traumas emocionales, o malos hábitos alimentarios, alcohol, tabaco,
drogas, medicamentos, vacunas. Para ello hay que tener en cuenta que el poder real de la “curación”
solo se encuentra en el interior de cada organismo.
B) Bueno para la salud, bueno para la enfermedad. La enfermedad es la forma que tiene el organismo
para sobrevivir. En estas condiciones es absurdo suministrarle venenos para curarlo, Así pues se
deberá cuidar el cuerpo como en su estado de salud, para ello se precisa la toma de conciencia de que
solo unas actividades validas para engendrar salud, serán necesarias para hacer desaparecer los
estados de enfermedad.
C) Interrumpir los procedimientos de estimulación. Durante el proceso de enfermedad aguda el papel del
medicamento es “detener el síntoma” .Esta forma de actuar conduce a la enfermedad crónica durante
la cual el cuerpo tiene que adaptarse a una situación hostil que no puede dominar, esto se traduce en
un estado de debilidad sostenido, de ahí la tentativa de utilizar técnicas estimulantes que no hacen mas
que consumir el ya muy mermado caudal de “energía vital”.
D) Eliminar las fuentes de enervación. Físicas: enfermedades anteriores y que indudablemente tendrán
relación con el estado de enfermedad actual, accidentes, medicamentos habituales, hábitos etc.
Mentales y Emocionales: conflictos, crisis afectivas, duelos, represiones, inhibiciones etc. Para
conseguir este objetivo es preciso tener en cuenta las potencialidades de cada persona y la forma en
que puede llevar a cabo los cambios para recobrar la salud
E) El restablecimiento de la” energía vital”. Sabemos que para disminuir la enervación, lo primero es
restablecer la energía vital, como hemos indicado, al ocuparnos de la enfermedad aguda, comprenderá
dos pasos simultáneos, A) El ahorro de la energía vital. B) La creación de energía vital.
En situación crónica el organismo procede, a preservar la energía vital que todavía tiene potenciando
el ahorro energético, a partir de dos funciones del organismo: La de reposo y la de Nutrición.
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A partir de reposo:
a) Reposo físico; en este sentido hay que acentuar el reposo alternando las actividades diarias con
numerosos periodos de descanso en la cama, lo cual permite que el sistema muscular repose y
economice energía. Es recomendable hacer ejercicio físico moderado, pero siempre teniendo en
cuenta el reposo.
b) Reposo sensorial; desconectar con frecuencia la radio la televisión, la actividad de los órganos
sensoriales debe mantenerse aminorada incluida la actividad sexual, puesto que requiere un gran
gasto de energía.
c) Reposo emocional; las emociones fuertes son grandes consumidoras de energía vital, se debe
intentar evitarlas. El éxito de la renovación sanitaria exige un ambiente serena.
d) Reposo Mental; es aconsejable poner un espacio a veces incluso físico con los ambientes que
generen problemas, ya sean de trabajo familiares a sociales. Este “poner distancia” permitirá tener una
observación mas objetiva de las situaciones y evitara las tensiones habituales.
e) Reposo Fisiológico. Para ello es necesaria la abstinencia de alimentos, para que los órganos
digestivos puedan recuperarse, el ayuno es ideal, aunque hay que tener siempre en cuenta las
reservas de cada paciente. Una postura interesante consiste en disminuir los regimenes alimenticios
por etapas. La primera a partir de disociar hidratos de carbono de las proteínas, es necesario evaluar
la perdida de peso y los trastornos que ello pueda entrañar ya que se va producir debido al proceso de
depuración que se establece. Una vez superada esta etapa, se pasara a una segunda fase el llamado
régimen celulósico (supresión de los lípidos, protidos y glucidos), después al régimen de zumos y
finalmente al ayuno hídrico, en función de las reservas disponibles.
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1 VIX MEDICATRIX NATURE

ANALISIS Y DESARROLLO HISTORICO DEL NATURISMO Y LA MEDICINA NATURAL

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1.1 LA MEDICINA HIPOCRATICA

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1.2 LA MEDICINA DE PARACELSO

CONCEPTOS BASICOS DE LA OBRA DE PARACELSO

Para Paracelso el ser humano es de naturaleza trinitaria.

a) Cuerpo o Limus terrae, integrado por la carne y la sangre.

a) La Purificación por medio de la Sal, considerada como un elemento alcalino.

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1.2.1 TRES CLASES O NIVELES DE MEDICINA

Según Paracelso existen tres clases o niveles de medicina:

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En el cuerpo humano se enfrentan dos fuerzas como hemos apuntado anteriormente:

b) La conservadora es de naturaleza electromagnética (campo de fuerza), operando en la carne sangre y

1) Corazón..... espíritu solar

1) el fuego....que se canaliza a través de los ojos

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1.2.2 CUATRO COMPLEXIONES TEMPERAMENTOS

Según Paracelso existen cuatro complesiones ó temperamentos:

El mercurio es eliminado por la piel.

Las enfermedades Crónicas proceden de los astros.

Y finalmente hay cinco causas que generan la enfermedad:

1) Las influencias negativas de los astros.

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1.3 LOS VERDADREROS HIPOCRATICOS

(NATURISMO HUMANISTA, NACIDO DE LAS OBSERVACIONES DE LA NATURALEZA)

2) El respeto a la obra de la naturaleza entendida como entidad inteligente y providente. El axioma de

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1.3.1 CHRISTOPH WILHELM HUFELAND

6 El Método restaurador, que se ocupa de la restauración general de los hábitos de vida,

1.3.2 VICENTE PRIESSNITZ Y SEBASTIAN KNEIPP

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1.3.3 LOUIS KUHNE 1835-1901

De tendencia totalmente hipocrática en sus convencimientos y sus técnicas su ideología se fundamentaba,

1.3.4 GUSTAV SCHLIECKEISEN

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1.3.5 MANUEL LEZAETA 1881-1959

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1.3.6 NIELS LILJEQUIST

Niels Liljequist de origen Sueco y sacerdote de profesión, se dedicó a la práctica de la homeopatía y de la

i. Ley de Similitud – es el primer descubrimiento experimental de Hahnemann, cuyos

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“similar”, y Pathos, “enfermedad” ). En síntesis lo similar cura. De aquí se desprende el término

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1.3.7.1 ESCUELA NORTEAMERICANA DE HOMEOPATIA

CONSTANTIN HERING – Nace en enero de 1800, en Oschatz, Alemania y muere el 23 de julio de

Ley de CONSTANTIN HERING – Aunque el enunciado de la misma es extremadamente simple, sus

BASES TEORICAS DE LA HOMOTOXICOLOGIA

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1.3.7.2.1 PRINCIPIOS BASICOS DE HOMOTOXICOLOGIA

C) La reacción defensiva contra las homotoxinas a la que se da el nombre de enfermedad, se lleva a

1- Es sistema retÍculo-endotelial, con sus funciones de depósito y generación de anticuerpos.

La tabla de la homotoxicosis es el esquema básico de la teoría de Reckeweg, en ella se proyectan las

Fases humorales (enfermedades de la disposición).

Fase Celular (enfermedades de la constitución)

En este caso se produce una lesión en la producción de enzimas, la tendencia es al empeoramiento y el