1. ¿Qué relación encuentra entre el multiculturalismo y el enfoque diferencial?
El multiculturalismo hace referencia a la diversidad de tradiciones culturales que pueden convivir dentro de un mismo espacio geográfico, buscando una coexistencia pacífica bajo el principio de que ninguna es superior a otra y promoviendo la equidad en el ejercicio de deberes y derechos; por su parte, el enfoque diferencial es el conjunto de acciones implementadas por el estado a fin de garantizar la justicia, la igualdad y la equidad en el trato y la atención a población con características especiales. De esta forma, ambos conceptos están relacionados en el sentido en que buscan una convivencia respetuosa y equitativa, rescatando las características e identidades propias de cada población, de forma que se atiendan necesidades y problemáticas sin interrumpir el desarrollo cultural y promoviendo espacios de inclusión social.
2. ¿sin la constitución política de 1991 sería posible la existencia de políticas
públicas con enfoque diferencial? La constitución política de 1991 en su artículo 7 establece: ““El Estado reconoce y protege la diversidad étnica y cultural de la Nación Colombiana”; de esta forma, no solo se reconoce la existencia de poblaciones con características culturales diferentes, sino también la necesidad de atender sus problemáticas desde un enfoque que se adapte a su contexto y respete sus valores culturales, por lo que sin la instauración de la Constitución de 1991 la apertura hacia enfoques diferenciales y de género no habría sido posible.
3. ¿Qué significa el concepto de “identidades de género no normativas” y qué
relación tiene con el enfoque diferencial? Las identidades de género no normativas son aquellas percepciones que el individuo tiene sobre sí mismo y que no corresponden con el desarrollo normal que la sociedad espera, ni con las características físicas que le corresponden y que suelen ser socialmente discriminadas. Frente a esto, el enfoque diferencial busca disminuir esa discriminación y marginación, a través de estrategias que permitan la inclusión de estas poblaciones en la vida social y que garanticen el correcto goce de sus derechos.
4. ¿Por qué lo trans es una “identidad política”?
Lo trans es una identidad política porque agrupa a un conjunto de personas cuya característica principal es que cuestionan y van en contra de las identidades socialmente establecidas y de la heterosexualidad obligatoria; y que además se encuentran en una lucha por el reconocimiento de su identidad y de sus derechos como ciudadanos con características diferentes.
5. Cuando se habla de “resistencia indígena”, ¿a qué tipo de resistencia se
alude? Si bien en algún momento se dio resistencia u oposición a través de la violencia, históricamente los pueblos indígenas se han caracterizado por una resistencia pacífica y no-violenta ante los enfrentamientos entre actores armados legales e ilegales. Aunque se vean afectados por el conflicto, han buscado mantenerse al margen de este, exigiendo el respeto por su posición neutral y la participación de sus comunidades en procesos de dialogo y construcción de paz como un derecho y un deber obligatorio que surge desde la cotidianidad; además, han buscado alternativas de solución al conflicto a través del dialogo, la movilización por la convivencia y el respeto por los derechos de los pueblos indígenas.
Ley de Amparo, reglamentaria de los artículos 103 y 107 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. Comentada y con jurisprudencia. 2017