DHATUS “Lo que da firmeza al cuerpo”, es la sustancia en continua

transformación que se rejuvenece o repone y posibilita la integridad estructural

(líquida, semisólida o sólida), fuerza física y función, siempre que se mantengan
en el cuerpo. Esa referencia a estructura lo relaciona más con Kapha que con los
otros doshas. En los dhatus el Ahamkara (ego, como sentido de sí mismo) afirma
la identificación con el cuerpo (la estructura con lo profundo o ser individual).

La transformación ocurre en secuencia: La formación y funcionamiento de los

dhatus depende de la ingesta de alimentos (rasa), de ellos se toma la energía
requerida; el alimento con el AGNI (energía) de cada dhatu (dhatuagni) selecciona
determinados nutrientes para sí mismo, y dependiendo del agni del anterior
también origina el siguiente, que a su vez es sustrato para otro tejido.

En estado estable el proceso cada dhatu genera dos tipos de sustancias

secundarias específicas:

• upadhatu: tejidos necesarios para mantener el cuerpo, no generan otro tejido, y

• malas: residuos expelidos por el cuerpo porque ya no le son útiles a la función

o estructura.

Nutre al propio dhatu (sthool) y crea el próximo dhatu (sukshm). Cuando la

transformación del dhatu es buena (dhatu samya) el organismo tiene dhatus y
malas. En estado inapropiado o inestable (dhatu samyoga) solo habrá malas y el
dhatu siguiente será defectuoso.

La secuencia adecuada (formación de los siete Dhatus) lleva a la formación

apropiada de Ojas -la esencia de la inmunidad- que es nutrida por el último dhatu
(shukra dhatu). En el desequilibrio de los doshas se altera el agni y por
consiguiente los diferentes dhatus. Para la transformación de los dhatus es
necesaria la acción de Pitta (su fuego).
Existen tres malas cada una elimina toxinas por vías diferentes, se relacionan con
los doshas así:
• Purisha – heces – colon Kapha
• Mutra – orina – riñones Kapha
• Sweda – sudor – piel Pitta

El Panchakarma (terapia de desintoxicación), busca tonificar y purificar los dhatus

a través del estímulo del AGNI de cada dhatu y eliminación de su mala
equilibrando el metabolismo corporal.

Los siete dhatus

El agua es sustancia básica del cuerpo y su mayor componente, por eso Kapha
regula la mayoría de tejidos, excepto Rakttha dhatu (Pitta) y Asthi dhatu (Vata).

1. Rasa dhatu múltiples significados; de manera tangible en el organismo se

relaciona con plasma, quilo y linfa; upadhatu leche materna y fluido menstrual;
mala moco. Influenciado por kapha. Función principal nutrir cuerpo y mente.
Desde el punto de vista sutil la relación sabor-emoción, se expresa como
alegría, regocijo, amor romántico, satisfacción al comer. Una alegría transitoria
que tonifica.
Desequilibrio:
- el aumento produce obstrucción de canales corporales, náuseas, salivación
excesiva e inapetencia, acumula ama como subproducto de kapha.
Relacionado con edema
- la disminución sequedad corporal, fatiga, sensación de vacío e intolerancia
al ruido. Equivalente a deshidratación, relacionado con desequilibrio Vata
 - psicológicamente “falta de fe” en si mismo y el mundo exterior, y de
“confianza” expresado en congoja y desinterés por la vida y las cosas.

2. Rakta dhatu su base es rasa, son los eritrocitos, elementos formes de la

sangre, upadhatu hemoglobina, vasos sanguíneos (y tendones); mala bilis;
relacionado con Pitta; función estimulante, vigorizante y transportadora de
oxígeno. Muy relacionado con la piel.
En lo emocional el amor se transforma en vitalidad, es un estímulo más
duradero.
Desequilibrio:
- el aumento produce enfermedades de la piel, ictericia, enrojecimiento de los
ojos y el cuerpo (erupciones, eczemas)
- la disminución produce colapso vascular, shock, sequedad de piel y pérdida
de vigor, anemia y hemorragias
- en lo emocional letargo, enojo y celos.
La indigestión produce aumento de Pitta, con ira y celos.

3. Mamsa dhatu músculo y formaciones sólidas (por eso los ganglios se

relacionan con mamsa y rakta), upadhatu músculos, tendones, ligamentos,
malas cerumen, esmegma, moco y pelusa del ombligo; relacionado con Kapha;
función cubrir el esqueleto.
Emocionalmente responde por la capacidad de discernimiento y la función de
proteger y cubrir las espaldas al Ahamkara (yo).
Desequilibrio:
- el aumento provoca pesadez corporal e inflamación glandular.
- la disminución debilidad articular emaciación y consecuente fatiga.
- en lo emocional lleva a confusión, pérdida de habilidad, sensación de
desnudez, indefensión, exposición y desprotección frente al mundo exterior.

4. Medas dhatu grasa corporal, tejido adiposo, también relacionado con el

metabolismo del agua, upadhatu mesenterio y grasa intestinal, mala sudor;
función lubricar (“snehana” lubricación y amor), otorga calor físico y emocional,
relacionado con Kapha.
En lo emocional se relaciona con la autoestima, la abundancia, la relación
amorosa estable, segura, duradera.
Desequilibrio:
- Aumento: obesidad, mamas, abdomen y nalgas péndulas
- disminución: cuerpo seco, flaco, áspero, deseo de comer grasas
- en lo emocional autoestima baja y odio.
La obesidad expresa la necesidad de volcar y recibir afecto.
5. Ashti dhatu huesos y cartílagos, upadhatu dientes, malas vello corporal, uñas y
barba, relacionado con Vata y Kapha en menor proporción; su función es el
sostén (físico y espiritual) necesarios para moverse por el mundo. En lo mental
está en la capacidad de expresión, consolida la personalidad (establecer
sólidos parámetros personales); psicológicamente se relaciona con el coraje y
la sabiduría.
Desequilibrio:
- aumento: dientes supernumerarios, calcificación excesiva de tejidos
- disminución: dolor óseo, articulaciones débiles, dientes uñas y cabello
secos
- en lo emocional indecisión y vínculos poco sólidos.

6. Maja dhatu médula ósea (sustancia al interior del hueso, incluye SNC cerebro,
cerebelo y médula espinal) y sistema nervioso, upadhatu meninges y “aquello
que llena la cabeza”, mala lágrimas, relacionado con Kapha. Función rellenar
los huesos, reserva, dar sensación de unidad y satisfacción al cuerpo y la
mente, impulsos sensoriales y motores.
En lo emocional sensación de plenitud (una médula llena impide la vacuidad de
la mente) es una reserva de poder pasivo y disponible.
Desequilibrio:
- Aumento: pesadez y aumento de tamaño de articulaciones
- Disminución: huesos débiles, vértigo y oscuridad frente a los ojos
- En lo emocional sentimiento de soledad y vacío y gran temor a la muerte.

7. Sukra y Artava dhatu tejido reproductor, sukra es semilla; no tiene upadhatu ni

mala; función reproducción, dar vida, regula el deseo y la actividad sexual,
relacionado con Kapha en el hombre y con Pitta en la mujer (articulado con
calores en la menopausia).
En lo psicológico se relaciona con la creatividad y la creación, con el “secreto
de dar vida”. Regula la capacidad de dejar una señal personal en el universo,
puede transformarse en un hijo, un proyecto o en Ojas al ser el dhatu que lo
nutre, el alimento se puede transformar en una sustancia que puede unirse a
ahamkara.
Desequilibrio:
- Aumento: lujuria
- Disminución: aversión al sexo, pérdida de virilidad y dolor en los órganos
reproductores.

Dhatu Dosha Anatomía Fisiología Upadhatu Mala

/Bhuta rel.
Alimento VPK --- Sustrato --- Materia fecal
ingerido biológico! y orina
Rasa / Kapha Plasma, mucosas Nutrición Leche Moco
agua materna,
menorrea
Rakta / Pitta Sangre(elementos Oxigenación, Vasos, Bilis
fuego sólidos), Hb vitalidad tendones
Mamsa / Kapha Músculo Cobertura, Ligamentos, Cerumen,
tierra Movimiento tendones, esmegma,
piel pelusa del
ombligo
Meda / Kapha Grasa, tejido Lubricación Mesenterio, Sudor
agua y adiposo grasa
tierra intestinal
Asthi / Vata Hueso y cartílago Sostén Dientes Vello
aire y corporal,
tierra barba, uñas
Majja / Kapha Tejido nervioso, Conducción, Meninges, Lágrimas
agua médula ósea “llenar cabello
huesos”
Shukra H: Sistema Reproducción --- ---
Artava / kapha reproductor
agua M: Pitta
¡subdoshas relacionados con el proceso del asimilación del alimento:
• samanavata con el peristaltismo
• prashakapitta con la potencia digestiva y
• subdosha kapha da estructura del aparato digestivo

Dhatu, Correlación emocional

tejido Aspecto positivo Alteración
Rasa Alegría y regocijo “transitorio” Tristeza y pesar
Rakta Vigor Enojo, letargo y desesperación
Mamsa Discernimiento Confusión y pérdida de habilidad
Medas Abundancia, amor y autoestima Odio y baja estima
Asthi Coraje, sabiduría personal, expresividad Miedo e indecisión
Majja Sentimiento de plenitud Miedo a la muerte, sentimiento de
soledad y vacío
Shukra El secreto de dar vida desde la esencia Mutación física y pérdida de la
y colectiva de todos los Dhatus memoria cognitiva del recién nacido
Artava

Los dhatuagni se correlacionan con el laboratorio clínico ¡OJO! Esto debe

buscarse en el paciente:
• Rasa dhatuagni: metabolismo de la glucosa, formación de leucocitos,
circulación portal
 • Rakta dhatuagni: metabolismo del hierro, hematopoyesis, síntesis del Hem
• Mamsa dhatuagni: metabolismo protéico, proteinograma
• Medo dhatuagni: metabolismo lipídico
• Ashti dhatuagni: metabolismo Ca y P, PTH
• Majja dhatuagni: metabolismo proteico, SNC y parcialmente actividad
eritroclástica y hematopoyética y metabolismo protéico.
• Sukra/ Artava dhatuagni: metabolismo de la fructos y la vitamina E,
espermograma, FSH

Evaluación de la fortaleza de los dhatus

La excelencia de los tejidos (Sara Dhatu) permite ver la fortaleza de cada uno de
ellos y no definir a la fortaleza de la persona solo por sus medidas corporales. En
general se ven aspectos relacionados con los siete dhatus y con la fortaleza mental.

Rasa dhatu se evalúa observando la piel (praya kapitta) que refleja y se relaciona
con rasa y rakta; aumentado aumenta Kapha, disminuido aumento Vata, ej. Pitta
desequilibrado afecta rasa que se manifiesta en acné.

• Tvak Sara – Piel sana: Untuosa, suave, clara, brillante; cabello brillante, suave y
bien arraigado son signos de buena salud, inteligencia, felicidad, buena fortuna y
longevidad (Characa).

Rakta Sara: similar al Pitta normal –Brillo rojizo hermoso, rasgos bien formados, piel
radiante; bella apariencia de orejas, ojos, nariz, frente, labios, cara, uñas, plantas de
los pies; en general mantiene el calor corporal, sensibilidad en los órganos y la piel;
resistencia moderada; gran genio, entusiasmo, emoción; no puede manejar
situaciones difíciles.

Mamsa Sara: similar al Kapha fuerte. Estructura corporal muy fuerte, estable y
pesada. Apariencia agradable, con cara regordeta y cuerpo bien formado: cuello,
hombros, tórax, abdomen y extremidades. Están dotados de poder, salud, felicidad,
fuerza interior, naturaleza caritativa y estilo de vida simple.

Medas Sara: similar al Kapha “agradable” tienen cabello excelente y abundante, piel
y cutis untuoso hermoso; untuosidad en cuerpo y articulaciones, labios, uñas, orina
y heces. Disfrutan de la alimentación, tienen hábitos delicados, poseen riqueza
(reserva, acumula) y un trato agradable.

Ashti Sara: similar al Vata normal, cabeza, articulaciones, huesos, tobillos, talones,
uñas y dientes robustos; cuerpos firmes y fuertes; son siempre entusiastas y
activos.

Majja Sara similar al Kapha normal. Presentan suavidad de órganos, buena

complexión, articulaciones grandes, robustas y redondeadas; son agradables,
resistentes, capaces de luchar contra las enfermedades, voz agradable. Estas
personas disfrutan de la salud, la longevidad, la descendencia, el honor y la riqueza.

Sukra y Arthava rasgos suaves y hermosos, ojos y dientes bonitos y blancos, tez
hermosa, limpia, untuosa, voz y apariencia deslumbrantes; gran atractivo, fortaleza
y salud. Disfrutan de descendencia, riqueza y status social.

Sattva Sara Las personas bendecidas con la excelencia de las facultades mentales
se caracterizan por la habilidad, el coraje, excelente memoria, devoción, amor y
valentía en la lucha, sinceridad en todas las acciones y gran sabiduría.

Para evaluarlos hay 6 posibilidades 1 normal y 5 alteradas: en exceso (Vriddhi:

exceso), en defecto (kshaya: depleción, similar a sabor astringente, seco) o con
uno de los tres doshas anidando en el tejido específico debilitado (VPK gata).
Ejemplos:
En deficit:
• rasa kshaya: deshidratación (relacionado con aumento de vata que es opuesto
a kapha)
• rakta kshaya: anemia
• mamsa kshaya: desnutrición, emaciación
• ashti kshaya: osteoporosis
• majja kshaya: microcefalia
• sukra o artava kshaya: baja libido

En exceso:
• rasa vriddhi: edema (relacionado con aumento de kapha)
• rakta vriddhi: acné
• mamsa vriddhi: obesidad, adenomegalias, megalias de órganos (una
hepatomegalia es rakta, mamsa y medas)
• medas Vriddhi:
o V diabetes I (acúmulos inapropiados)
o P diabetes + infección
o K diabetes II
• ashti vriddhi: calcificaciones anormales, dientes supernumerarios
• majja vriddhi: hidrocefalia, enfermedades articulares por V o K
• sukra o artava vriddhi: lujuria

Con dosha desequilibrado anidado:

Tejido Vata Pitta Kapha

afectado
Rasa • Eczema seco • Acné • Eczema húmedo ej.
dhatu • Psoriasis • Urticaria Candidiasis cutánea
dusti • Entumecimiento • Dermatitis + • Verrugas
• Dolor punzante infección • Asma
• Tos seca (+ • Fiebre • Bronquitis (+ moco)
seco) • Adenomegalias
• Odinofagia
Urtica
Rakta • Gota (dolor • Dermatitis con • Anemia
articular + ttno eritema y • HTA
hemático) exudado • Hipercolesterolemia
• Enf. Cardiaca • Ictericia – • Congestión biliar
• Extrasístoles Hepatitis • Litiasis biliar (K, con
• HTA • Anemia afectación de rakta)
• Varices venosas • Hemofilia
y trombosis • Calores en
• Ateroesclerosis menopausia
• Abscesos
Mamsa • Fibromialgia • Fibromialgia • Enf. Cardiaca
(tridóshica) • Miocariditis • ICC
• Miomas* • IAM • Edema
• Mialgias • Inflamación de • Tumores benignos en
• Espasmos mucosas, general
• Tics gingivitis,
• Parálisis facial gastritis
• Parálisis • Úlcera
• Astenia, adinamia • Colitis ulcerosa
Medas • Diabetes I • Diabetes + • Diabetes II
• Lipomas infección • Tumores
• Emaciación o • Tumores • Miomas uterinos
enfermedades • Celulitis • Hígado graso (too
emaciantes como • Abscesos con rakta)
TBC • Pielonefritis • Obesidad
• Cistitis (x el
metabolismo del
agua)
• Hematuria
Ashti • Artritis • Artritis • Artritis con edema
reumatoidea infecciosa articular
“amavata” • Osteomielitis • Osteomas
• Tumores óseos • Periostitis • Espolones óseos
• Osteoporosis
• Cabello seco
• Uñas y huesos
 frágiles
• Sensibilidad
dentaria
Majja+ • Esclerosis • Esclerosis • Esclerosis múltiple
múltiple múltiple • Hidrocefalia
• Ciática • Ciática • Capacidades
• Neuralgia • Neuritis sensoriales
• Enf. Neurológicas • Meningitis disminuidas
• Epilepsia • Alteraciones de • Depresión
• Tinitus la MO • Letargo
• Pérdida de
memoria
Sukra y • Infertilidad • Menorragia • Infertilidad
Artava • Impotencia • Espermatorrea • Disfunción sexual
• Azoospermia • Oligospermia • Miomas
• Oligospermia • Baja inmunidad • Hiperplasia benigna
• Dismenorrea de próstata
• Baja inmunidad • Hidrocele
* Miomas en mamsa vata porque son “nudos”, crecimiento anormal limitado, de
musculo uterino
+ Manuvahasrotas se relaciona más con las funciones mentales, majja con las
estructuras

Estos son ejemplos de enfermedades para correlación de dhatus con aspectos más
específicos a trabajar en consultorio (fitoterapia).

Recordar siempre con cada paciente:

• Constitución del paciente,
• Energía dóshica predominante,
• Características doshicas de cada signo y síntoma
• Dhatu donde anidó
• Órgano afectado