La teoría de los 5

elementos: los
Panchamahabhutas

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La teoría ayurvédica de los 5 elementos: los
Panchamahabhutas

la teoría de los 5 elementos :

los Panchamahaboots

Aakash – Éter
: es el espacio donde existe la materia.

Vayu – Aire :
es el estado gaseoso de la materia.

Agni – Fuego :
es el poder de transformación de la materia.

Jala – Agua :
es el estado líquido de la materia.

Pritvi – Tierra :
es el estado sólido de la materia.

Aakash, éter

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Panchamahabhutas

Todos los espacios por donde pasan cosas están formadas por éter.
En el cuerpo los encontramos en: la cavidad bucal, en la nariz, en el
oído, en las vías respiratorias, en el abdomen, en los vasos,
sanguíneos, en las células.
Audición, órgano de percepción es el oído, manifestado a través del
habla.
Atributos: sonido, ligereza, claridad, expansión ilimitada, integración y
segregación, convergencia y divergencia, ni caliente ni frío, ni vacío ni
lleno…
Acciones: tiene una capacidad deshidratante y participa en la
absorción de edemas juntamente con el aire.
Vayu, aire

Todo lo que es móvil participa del movimiento.

En el cuerpo lo encontramos en la actividad del sistema nervioso.
Actividades de los músculos, pulsaciones del corazón, en el
movimiento pulmonar, del estómago y los intestinos.
Tacto, su órgano de percepción es la piel y su órgano de acción es la
mano.
Atributos: ligereza, claridad, impalpabilidad, aspereza, móvil,
discontinuidad.
Acciones: calmante, estimulante, cicatrizante, deshidratante y por ello
favorece la absorción de edemas.
Agni, fuego

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Elemento que permite transformar gracias a su energía.

En el cuerpo hace posible las funciones del metabolismo.
Su principal función es el sistema digestivo.
Está presente en la materia gris del cerebro, manifestándose como
inteligencia.
Controla la temperatura corporal y la percepción.
Visión, su órgano de percepción son los ojos.
Gobierna la acción de caminar y está relacionado con los pies.
Atributos: ligereza, discontinuidad, agudeza, claridad, calor, sequedad,
minuciosidad, luminosidad, difusión
Acciones: actúa en los jugos gástricos y en la digestión.
Jala, agua

Nuestro cuerpo está formado el 70% por agua.

En el cuerpo la encontramos en las materias líquidas y viscosas, tales
como grasa, uidos corporales vitales, la linfa, la sangre, el semen, las
mucosidades y las secreciones sexuales.
Gusto, su órgano de percepción es la lengua.
Atributos: fluidez, humedad, movimiento hacia abajo, viscosidad
Acciones: depende de la proporción como se combina con los demás
elementos si se mezcla con más proporción de tierra que de agua
tiene la acción de nutrir.
Prithvi, tierra

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La tierra es la que sostiene todas las sustancias vivas e inanimadas.

En el cuerpo representa las estructuras sólidas: huesos, cartílagos,
uñas, músculos, tendones, piel.
Da estabilidad.
Olfato, su órgano de percepción es la nariz. Relacionada con la
actividad del ano.
Atributos: solidez, dureza, lentitud, inactividad, estabilidad, rmeza,
densidad, volumen.
Acciones: depende de su proporción conjunta con los otros
elementos. Si existe en demasiada proporción puede tender a crear
por ejemplo obesidad.
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La ley de lo semejante y lo distinto

"Lo semejante es la causa del aumento de todas las cosas en todo

momento, y lo distinto es la causa de su disminución. En el contexto del
tratamiento del cuerpo, lo semejante causa un aumento y lo distinto una
disminución de los constituyentes del cuerpo. Lo semejante combina y lo
distinto diferencia; lo semejante es lo que concuerda, mientras lo distinto
es lo que discrepa”. Charaka.

AAKASH (éter-espacio)

Shabda: sonido

En exceso: deformidades como la osteoporosis o cavidades en los

pulmones.

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En disminución: cuando se presentan tumores sólidos e hipertro a de

órganos.

AIN (aire-movimiento)

Sparsha: tacto

En exceso: alteraciones en el cuerpo como tembloresy taquicardias.

En disminución: puede aparecer parálisis y problemas de movimiento.

AGNI (fuego-energía)

Rupa: vista

En exceso: todo tipo de inflamaciones, fiebres y úlceras.

En disminución: alteraciones como la hiperpigmentación y la anemia.

JALA (agua-líquido)

Rasa: sabor

En exceso: Trastornos como edemas, pleuritis, ascitis.

En disminución: deshidratación.

PRITHVI (tierra-sólido)

Gandha: olfato

En exceso: tumores sólidos y obesidad.

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En disminución: deformaciones como la pérdida de peso.

AAKASH Iluminación

En exceso: sensación de estar perdido.

En disminución: el dolor del vacío

VAYU

Vigor y elevación

En exceso: agotamiento.

En disminución: sensación de estancamiento.

AGNI

Claridad, agudeza de conciencia.

En exceso: cólera, rabia.

En disminución: incapacidad para transformar y transformarse.

JALA

Gozo, disfrute de la vida. Satisfacción.

En exceso: demasiada uidez, sensación que las cosas se escapan de las

manos.

En disminución: sensación de estancamiento, de no avanzar.

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PRITHVI

Firmeza y estabilidad

En exceso: petrificación de los pensamientos e ideas. Terquedad.

En disminución: sensación de desequilibrio, de falta de sostén.

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