lOMoARcPSD|9208716

(AC-S18) Semana 18 - Tema 1 Tarea - Examen final

Ciudadanía y Reflexión Ética (Universidad Tecnológica del Perú)

StuDocu is not sponsored or endorsed by any college or university

Downloaded by Camila Ramos faraja (ramosfarajacamila@gmail.com)
 lOMoARcPSD|9208716

9Idebe tener un máximo de 1000 palabras y un mínimo de 900. Letra: Times New

Román, tamaño 12, a doble espacio.

En los últimos cinco años más de 70 líderes de comunidades indígenas han sido asesinados

en todo el Perú debido a que muchos de los crímenes de este tipo no son denunciados. Esta

cifra demuestra la vulnerabilidad en la que se encuentran las comunidades indígenas

principalmente en la Amazonía del Perú, a través de las actividades como la tala, la minería

ilegal y el narcotráfico que provocan el conflicto entre los pobladores y las personas que

ejecutan esas actividades. La población manifestó que existe una precariedad del Estado para

garantizar la protección de los líderes indígenas. Al respecto, coincidió en la necesidad de

crear autoridades especializadas, ya que los casos no reciben un tratamiento adecuado. Ante

esta situación, surge la siguiente pregunta: ¿Crees que el Estado implantó medidas de

protección a las comunidades indígenas? En nuestra opinión, consideramos que el Estado no

implementó medidas de protección para los líderes de las comunidades nativas. Para defender

nuestra postura, elegimos tres temas vistos en clase: ciudadanía, concepto y aspectos

históricos, ciudadanía intercultural y el diálogo como forma de construcción de ciudadanía. A

continuación, damos a conocer nuestro punto de vista con los siguientes argumentos.

De acuerdo con la noción de ciudadanía, es la participación en una esfera pública que debe

incidir ante quienes tienen el poder en la toma de decisiones y ser parte de ellas planteando la

posibilidad de la igualdad social. Según Elizabeth Jelin (1997), propone la ciudadanía como

el sentimiento de pertenencia a una comunidad política y el reconocimiento de esa

comunidad a la persona como miembro de ella, relación que genera derechos y deberes.

Basándonos desde el punto de vista de Elizabeth Jelin, como parte de la ciudadanía, la

comunidad indígena tiene derecho a recibir la protección del Estado, ya que los pobladores

Downloaded by Camila Ramos faraja (ramosfarajacamila@gmail.com)

 lOMoARcPSD|9208716

no se sienten protegidos por parte de las autoridades. Además, las denuncias que presentan no

son procesadas, generando la vulnerabilidad de dicha comunidad.

De igual forma, el Ministerio de Cultura (2014) plantea que un Estado sea intercultural, este

debe de generar una ciudadanía intercultural, promover la práctica intercultural entre sus

ciudadanos y ciudadanas e incluir de manera especial a los servidores públicos para así tener

una práctica de respeto, valoración en diferencias y poder entablar el diálogo en condición de

igualdad sin considerar los estereotipos y a los demás sectores menos valiosos. En ese

sentido, los seres humanos debemos de gozar, de manera universal, el respeto y el diálogo

con el Estado para poder convivir de una mejor manera. Lamentablemente, en nuestro país, el

Estado no tiene como principal enfoque a las personas aledañas a la capital y esto se refleja

en los asesinatos y las mafias principalmente generadas en la Amazonía.

De acuerdo con el diálogo, debe ser entendido como un deber ético político del conjunto de

ciudadanos que integran la comunidad política y de quienes se encuentran en el poder, los

gobernantes o representantes. Según la doctrina filosófica de Eduardo Vila M. (2006),

establece que: “El mejor y más democrático mediador para todo esto es sin duda el diálogo

como compromiso compartido de búsqueda de lo verdadero y lo justo a través de una

disposición constante a favor del entendimiento y la resolución de los problemas o conflictos

generados por la convivencia. Sin diálogo los derechos humanos no serían una realidad

consensuada...”. Por consiguiente, el diálogo es necesario para buscar el máximo beneficio en

las comunidades y ayudar en la resolución de problemas con el fin de llegar a soluciones que

protejan y defiendan al poblador. Pero el Estado no está generando un adecuado diálogo con

las comunidades indígenas para establecer un mecanismo de protección que permita frenar

las amenazas por las cuales sus derechos están siendo vulnerados. Es por ello, que las

Downloaded by Camila Ramos faraja (ramosfarajacamila@gmail.com)

 lOMoARcPSD|9208716

comunidades se sienten expuestas y desatendidas al ver la dramática situación que afecta a

sus territorios.

En conclusión, consideramos que el Estado está incumpliendo su labor integradora con la

sociedad y no genera un medio de protección para los líderes de las comunidades nativas,

puesto que se ve reflejada la falta de apoyo que reciben los indígenas en la actualidad,

trayendo consigo grandes consecuencias. Por lo cual, es indispensable que el Gobierno

implemente medidas de protección y cuidado a los líderes que representan a estas

comunidades.

podemos confirmar que la “interculturalidad” es una posibilidad de diálogo entre las culturas

y precisa existir en la mediación de las relaciones entre los líderes del Estado y los sujetos

ciudadanos. Teniendo en cuenta estos criterios éticos, proponemos entablar un diálogo entre

el Estado y la comunidad, para crear una concientización y promoverla entre ciudadanos.

Esto permitirá la valoración de los derechos de los líderes indígenas y sus tribus.

Downloaded by Camila Ramos faraja (ramosfarajacamila@gmail.com)

 lOMoARcPSD|9208716

Bibliografía:

Instituto de Estudios Latinoamericanos de la Universidad de Berlín. (s.). Ciudadanía.

https://www.lai.fu-berlin.de/es/e-

learning/projekte/frauen_konzepte/projektseiten/konzeptebereich/je_ciudadania/contexto/inde

x.html

Ministerio de Cultura (2014) Enfoque intercultural aportes para la gestión pública.

Recuperado de

https://centroderecursos.cultura.pe/sites/default/files/rb/pdf/EnfoqueinterculturalAportesparal

agestionpublica.pdf

Eduardo S. (2006). Educar en valores, educar por los derechos humanos: la reflexión y el

diálogo como estrategias mediadoras para la prevención y resolución de conflictos, Revista

Ibero Americana 37(5), p (4) https://doi.org/10.35362/rie3752690

[ CITATION Lat97 \l 3082 ]

[ CITATION Min14 \l 3082 ]

[ CITATION Edu06 \l 3082 ]

Downloaded by Camila Ramos faraja (ramosfarajacamila@gmail.com)