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(AC-S08) Semana 8 - Práctica Calificada 1 CIUDADANIA Y

REFLEXION ETICA
Ciudadanía y Reflexión Ética (Universidad Tecnológica del Perú)

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La ética del manejo actual de los pacientes de los hospitales del Perú

La pandemia del COVID19 perjudicó, precisamente, a todas las naciones, si bien nadie espero

afrontar una situación de esta forma, es fundamental mencionar, que algunos sí contaban con

recursos para hacerle frente, a diferencia del Estado peruano, cuyo sistema de salud muestra una

realidad desastrosa debido a la carencia de personal e implementos médicos. En la actualidad,

vamos a consumar más de un año enfrentando esta enfermedad pandémica. Los pocos recursos

que teníamos se siguen agotando, las camas UCI de los hospitales se hallan plenamente

colapsadas. El personal de salud por el momento no da más, por lo que se ven forzados, en

reiteradas situaciones, a dictaminar la vida de qué pacientes tienen que priorizar y cómo

gestionar los cuerpos de los fallecidos por esta patología. Esta terrible situación generó la

siguiente controversia: ¿Es adecuado el manejo general de los pacientes en los hospitales del

país? En cuanto a esta interrogante, no estamos de acuerdo con el manejo general que se da en

los hospitales. En los siguientes párrafos, fundamentamos nuestra postura tratando los temas de:

Noción y sentido de la Ética, Ética de la felicidad y ética de la justicia, Multiculturalidad e

Interculturalidad y Reconocimiento del otro.

En primer lugar, ante el inadecuado manejo general de los pacientes en los hospitales de nuestro

país, se recomienda evitar la exclusión del tratamiento a un paciente bajo el criterio de mayor

expectativa de recuperación, ya que se estaría traspasando los límites éticos. Según Giusti

(2007), los límites éticos son normas que protegen la dignidad humana, que están expresadas en

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un código regulador y por convenciones sociales. Además, Cortina (2013) recomienda que nos

guiemos a partir de la ética de mínimos la cual establece unas reglas mínimas para la

convivencia, que garantice la justicia teniendo como base la dignidad de las personas. En este

sentido, al seguir el criterio mencionado, se estaría dañando la dignidad del cuerpo médico y la

del paciente. Por ejemplo, según OJO PÚBLICO (2020), los médicos sienten impotencia ante la

decisión de elegir entre sus pacientes. Por ello, se evidencia que la dignidad de los pacientes son

vulnerados al tratarlos como entes sin valor, cuando todas las vidas deben ser consideradas por

igual.

En segundo lugar, para evitar el incorrecto manejo general de los pacientes en los hospitales de

nuestro país, sugerimos que se informe correctamente a los familiares los procedimientos

médicos que se les realizarán a sus pacientes, ya que de no hacerlo se estaría en contra de la

interculturalidad. Esto se basa en la teoría que menciona Waish (1998):

“[...] formar ciudadanos conscientes de las diferencias y capaces de trabajar

conjuntamente en el desarrollo del país y en la construcción de una sociedad justa, equitativa,

igualitaria y plural. La interculturalidad se inscribe en este esfuerzo.” (p. 2)

Adicionalmente, se sabe que la identidad va ligada a la cultura y según Taylor (1993), un

reconocimiento negativo o falso de esta puede generar estragos en la autopercepción de un

individuo. En efecto, al no comunicar a los familiares de dichos procedimientos se podría estar

vulnerando y restando importancia a las costumbres y creencias mismas de su cultura y del

propio individuo. Por ejemplo, según DIARIO CORREO (2019), los miembros de varias

organizaciones religiosas se rehúsan a que se les haga una transfusión de sangre pues su religión

se los prohíbe. Esto generó debate en el caso de una joven de 20 años, Testigo de Jehová,

internada en el hospital San Jorge de Huesca de España pero la parte legal resolvió estar a favor

del paciente al considerar que sería falto de ética ir en contra de su voluntad y creencias.

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En tercer lugar, respecto al incorrecto manejo general de los hospitales en nuestro país, se

recomienda que todas las personas, sin distinción alguna, cuenten con un seguro médico, ya que

de lo contrario se estaría quebrantando los derechos fundamentales de una persona. De acuerdo

con Walsh (1998) la interculturalidad es un intercambio que se establece en términos

equitativos, en condiciones de igualdad. También, según Honneth (como se cita en Taylor,

1993) en la esfera del reconocimiento, configurada por una llamada al amor, tendrá prioridad el

principio de necesidad; en las relaciones configuradas según la ley y el derecho. En relación con

eso, estaríamos infringiendo sus derechos y pensando egoístamente en nosotros mismos. Por

ejemplo, se menciona en un medio informativo PBO (2020), el caso de un anciano que se

encontraba en estado de emergencia y el hospital se negó a atenderlo, en vista de que lo estaba

grabando, lo cual esto es una indiferencia al no brindarle una atención médica, porque como no

tenía Covid-19 no quisieron atenderlo. Por lo tanto, el reconocimiento del otro es muy

importante, dado que sería una insensibilidad al dolor impropio.

En conclusión, no estamos de acuerdo con el manejo general que se da en los hospitales de

nuestro país. Por ello, en primer lugar, proponemos que el cuerpo médico evite el criterio de

asegurar tratamientos únicamente a pacientes con más grandes probabilidades de recuperación,

debido a que atentan y transgreden los parámetros éticos, al imponer a los médicos a tomar

elecciones que perjudican su dignidad. En segundo lugar, se sugiere que se asegure la entrada al

servicio de salud a toda la gente por igual, debido a que la negativa de éste puede producir

diferentes inconvenientes en la integridad del individuo. En tercer lugar, frente a una situación

de fallecimiento, de un paciente por coronavirus, se propone que se informe de forma idónea a

los parientes sobre el método que se llevará a cabo con el cuerpo humano, puesto que todos

poseen distintas civilizaciones y prácticas, que el estado debería asegurar en mantener. Como

comentario crítico es importante recalcar que, si el Estado quiere que se lleve a cabo estas

recomendaciones con éxito, deberán invertir más en el sector salud y asegurarse de que estas

medidas sean cumplidas. En nuestra opinión estas recomendaciones y la crítica aportada,

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ayudarían a mitigar el impacto en la salud sanitaria que estamos enfrentando hoy, ya que se

estarían resolviendo diversos problemas en el sector salud, que a su vez ayudaría a nuestro país

a progresar en diversos ámbitos, como el social, pese a la coyuntura actual.

Referencias bibliográficas

Amaya, C. C. (26 de julio del 2020). La difícil elección para sobrevivir: a quien le otorgan una
cama UCI. Obtenido de. Ojo Público. Recuperado de: https://ojo-
publico.com/1978/eleccion-para-sobrevivir-el-dilema-de-la-ultima-cama-uci

Giusti, M., & Tubino, F. (2007). Debates de la ética contemporánea. Pontificia Universidad
Católica del Perú. Estudios Generales Letras. Recuperado de:
http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/134448

Cortina, A. (2013). ¿Para qué sirve realmente la ética? Barcelona, España: Espasa libros S.L.U.
Recuperado de https://es. scribd. com/document/266687316/Adela-Cortina-Para-Que-
Sirve-Realmente-La-Etica-pdf# user-util-view-profile

Taylor, C. (1993). La política del reconocimiento. Ch. Taylor, El multiculturalismo y la “política

del reconocimiento”. México: Fondo de Cultura Económica. Recuperado de:
https://www.rodare.cf/cursos/iea/unidad-i/politicaR.pdf

Walsh, C.(2010).“Interculturalidad crítica y educación intercultural”. In J. Viaña, L. Tapia & C.

Walsh (Eds.), Construyendo Interculturalidad Crítica (p. 2). Bolivia: Instituto
Internacional de Integración del Convenio Andrés Bello.

Ortiz, B. (23 de marzo del 2019). Una testigo de jehová de 20 años queda en estado de coma
tras no permitir una transfusión de sangre. Obtenido de, Diario Correo. Recuperado de:
https://diariocorreo.pe/mundo/una-testigo-jehova-20-anos-estado-coma-no-permitir-
transfusion-de-sangre-877528/?ref=dcr

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