INTEGRACIÓN NACIONAL: PROCESO Y PERSPECTIVAS

NATIONAL INTEGRATION: PROCESS AND PROSPECTS

Daniela Milagros Miranda Zapana (dmirandaz@unjbg.edu.pe), Fiorela Marylu Poma Nina
(fpoman@unjbg.edu.pe), Yhon Williams Choque Alanoca (wchoquea@unjbg.edu.pe), Elvis
Raúl Campos Avendaño (wchoquea@unjbg.edu.pe), Efraín André Angulo Escajadillo
(eanguloe@unjbg.edu.pe) y Alex Rolando Mamani Huayta (amamanih@unjbg.edu.pe).
Departamento de Ciencias Sociales. Universidad Nacional Jorge Basadre Grohmann. Tacna,
Perú.

Resumen:
Se desarrollaron temas básicos como: Integración Nacional, Políticamente,
Antropológicamente, se hace referencias a diferentes textos que nos hablan de trayecto y de las
acciones que se cometieron, por las cuales tardo este tipo de integración nacional, además de
hablar del proceso de el mismo, también hablamos de las perspectivas de la Integración
Nacional, el Propósito de la integración Nacional y de sus Factores.

Palabras clave: Integración Nacional, Proceso, Perspectiva, Factores, Propósito, Política.

Abstract:
Basic topics were developed such as: National Integration, Politically, Anthropologically,
references were made to different texts that tell us about the path and the actions that were
committed, for which this type of national integration took so long, besides talking about the
process of it, we also talked about the perspectives of National Integration, the Purpose of
National Integration and its Factors.

Key words: National Integration, Process, Perspective, Factors, Purpose, Policy.

La integración nacional es esfuerzos y procesos unen diferencias que existen en un

país para que la creación de armonía y armonía nacional. La noción de integración
nacional también puede interpretarse desde dos puntos de vista, a saber, político y
antropológico.
Políticamente la integración nacional es una forma de unificación de varios grupos
sociales y culturales en una unidad de territorio nacional donde la unidad regional se
puede decir como identidad nacional.
Antropológicamente1, La integración nacional tiene un colapso en la forma de un
proceso de armonía entre un elemento de la cultura entre sí, que tiene diferencias.

1
Ciencia que estudia al ser humano de una forma integral, de sus características físicas como animales y
de su cultura, que es el rasgo único no biológico.
El encuentro con la civilización occidental en su versión ibérica, cuyo imperio militar
ocupó y conquistó el territorio nacional peruano, crea un estado que basó su
desarrollo y expansión en la destrucción y la depredación cultural y demográfica de los
estados ocupados, y en el carácter secundario que les otorga a sus pueblos, cuya
secuela subsiste en nuestra mente colonial limitando nuestro progreso y desarrollo. La
desintegración es un factor constante, se encuentra en todas las manifestaciones de la
vida nacional desde hace poco más de 500 años, este factor no permite la evolución
consistente y armónica de nuestras entidades nacionales, como tampoco faculta el
descubrimiento y fortalecimiento de sus propósitos comunes. Cuando se analizan
nuestros 9500 años anteriores, se observan inmediata e inequívocamente los
beneficios que la integración nacional, y el rico universo cultural peruano otorgaron al
período más fructífero de nuestra historia. La desintegración territorial, y sus
propulsores de cualquier procedencia son elementos que deben tomarse en cuenta
formalmente para el largo plazo y evitar su acción disociadora de la paz y conciencia
nacionales y de sus efectos multiplicadores sobre las personas y en todos los campos
de acción.

La discriminación como fuente decisoria, que no considera las igualdades o

similitudes. El desconocimiento de que el hombre y la mujer somos iguales ante la
sociedad, aunque diferentes antes la naturaleza y complementarios en nuestras
familias. La carencia de lucha contra la soledad, para que los individuos se integren en
familias y definan la familia como la célula básica nacional. La discriminación existente
contra los que no nacieron en la capital, contra los que provienen de otras
provincias, agravada con un estado que no cuenta con elementos formales para la
erradicación de la discriminación en todas sus formas.

Estado no han logrado llegar a todos los nacionales por igual. La tenue sensación de
propiedad de los peruanos sobre su futuro y su nación, no otorga la seguridad, y el
dominio del espacio necesarios para su desarrollo y libre determinación. Nuestra gente
ama el Perú de sus ancestros, pero los entristece la realidad, los mismos individuos
cuando se integran a otras sociedades, muestran alta calidad y producción en todos
sus campos de acción. La falta de reconocimiento y planes para la enorme cantera de
liderazgo individual nacional, que es estorbado, despreciado, y abandonado a su
suerte, sin aliento alguno.

En general nuestros nacionales no perciben su papel en un estado que tampoco lo

conoce. El respeto a la vida está minimizado, y falta conciencia de que nada ni nadie
debe disponer de las vidas de los miembros de nuestras familias.
El proceso de la integración nacional del Perú va a constar de diferentes partes, ya que
en su momento es te en su historia no contó con dirigentes para algunas tareas como:
Acelerar el desarrollo capitalista2, incorporara las exigencias populares a la vida del
estado, unificar la población y el territorio del estado peruano.
Estos aspectos hicieron que el proceso de integración se retrasara, es decir “las clases
dominantes peruanas, a lo largo de la historia republicana no lograron organizar a la
población alrededor del Estado, a fin de lograr objetivos (aparentemente) comunes, ni
tampoco lograron crear la imagen de un Estado (supuestamente) representante de los
intereses colectivos.” (Cotler, 1980, p. 13)
Ademas de esto los intentos y experimentos militares de resolver lo problemas de la
integracion nacional y politica de la sociedad peruna, fueron nulos. En primer lugar
debemos tomar en cuenta el plantemamiento de la cuestion central del problema
historico en el Perú, como lo digimos y aclaramos al inicio del documento, hace falta la
precensia de un grupo rector capaz de ralizar esta integracion nacional en la sociedad
peruana.
Al saber estas premisas con respecto a la historia del Perú hace que hace que uno no
trate de repetirlas, ya que, como dice una famosa frase, “Quien no conoce su historia
esta condenado repetirla”3, es por esto que dentro de este proceso de integracion
nacional del Perú, senecesita de un libre o un grupo que ayude a este fin.
Sabemos que dentro de la historia peruna, en el tiempo del militarismo se adjudicaron
ciertas acciones corruptas con respecto a la sociedad, las cuales tampoco permitieron
la integracion Nacional del Perú, sin mebargo, se suponia que la burguesia Aprista se
habia propuesto un proyecto de integracion nacional, que nos daba em primer lugar
“la eliminaci6n del Estado oligárquico y de sus bases sociales, las enclaves y las propietarios
pre-capitalistas, favoreciendo la constitución democrática y nacional de la economía, la
sociedad, y la política. Solo así se lograría la expansión y profundizaci6n del modo de
producción capitalista y la construcción de un amplio mercado interno, ·1a unidad social y
cultural de la población, y la formación de una identidad nacional.” (Cotler, Integracion
Nacional: Clases Sociales Y Militares En El Perú, 1978, p. 2).
Dentro de este proceso encontramos el paso de vencedores, los cuales formaron un
grupo revolucionario de la Fuerza Armada, que decretó la Revolucion peruana. “La
relación entre militares, técnicos, e ideólogos, y sus conflictos políticos en el seno del gobierno,
fueron derivando en una política y en una orientación anti- oligárquica y nacionalista, que se
expres6 en la construcción ideológica de un "proyecto nacional" pequeño burgués. Este
proyecto, que se caracteriz6 para su naturaleza "tercerista”. (Cotler, Integracion Nacional:
Clases Sociales Y Militares En El Perú , 1978, p. 4). Esto quiere decir que este proyecto
perseguia el equilibrio y la armonia entre las clases sociales, para afirmar la solidaridad social a
tra vez de varias obras comunitarias y de cooperacion.

2
Sistema económico y social basado en que los medios de producción deben ser de propiedad privada
3
Atribuida por unos, al poeta y filósofo estadounidense de origen español Jorge Agustín Nicolás Ruiz de
Santayana y Borrás, y por otros al abogado, periodista, político, estadista argentino y Presidente de
Argentina entre 1874 y 1880, Nicolás Avellaneda.
PERSPECTIVA DE LA INTEGRACIÓN NACIONAL:
La integración esta llamada a fortalecer las capacidades institucionales en el contexto
nacional y regional. El rol de la institucionalidad es fundamental en cualquier proceso.
Basta tomar en cuenta que el déficit de institucionalidad ha devenido en la
desaparición de instituciones regionales, tal es el caso que en la actual coyuntura se
ventila en UNASUR4, un esquema subregional de integración prometedor, que por el
no cumplimiento de los mandatos institucionales está técnicamente anulado.

El propósito de la integración nacional:

Los siguientes son algunos de los objetivos de la integración nacional:
Lograr la seguridad y el orden mutuos.
Creando prosperidad y prosperidad para todas las partes.
Creciente población para todos los grupos étnicos.
Haciendo desarrollo para elevar el nivel de vida.
Construir la unidad nacional y la unidad, que es la disposición principal en la
construcción de la nación.
La formación de la cadena de valores tiene lugar con mayor facilidad en el marco de la
integración, elevando la productividad del trabajo y facilitando una mayor generación
de riquezas que pueden servir de base para enfrentar:
-el subdesarrollo
-la pobreza
-indigencia
FACTORES FORMADORES DE LA INTEGRACIÓN NACIONAL.
Los siguientes son los factores que pueden dar forma a la integración nacional:
-La aparición de una sensación de similitud y lucha causada por el mismo trasfondo
histórico.
-Hay un espíritu de unidad y unidad en la nación, el idioma y la patria.
-La existencia de la misma personalidad nacional y perspectiva de la vida.
-Hay un espíritu y un espíritu de cooperación mutua, solidaridad y fuerte tolerancia
religiosa.

4
Unión de Naciones Suramericanas
-Hay un sentido de unidad debido al sufrimiento del colonialismo5.
-La existencia de un sentido de amor por el país y amor por los productos domésticos.
La integración estimula los intercambios de capitales fortaleciendo el flujo de
inversión extranjera directa e intrarregional entre países, proporciona el uso de nuevas
técnicas de producción a fin de fomentar el desarrollo industrial y tecnológico.

5
Situación en la cual un país domina un territorio extranjero. Así, ejerce un poder político, económico y
cultural.
 Referencias
Cotler, J. (1978). INTEGRACION NACIONAL: CLASES SOCIALES Y MILITARES EN EL PERU . Lima :
Instituto de Estudios Peruanos.

Cotler, J. (1980). Democracia e Integracion Nacional . Lima: Instituto Peruano de Estudios.