INDICE Pg. * Introduccin....iii * El estado liberal 4,5,6,7,8 * El reconocimiento de los derechos de primera generacin...

9,10,11,12 * El reconocimiento de los derechos de segunda ..12,13 * tercera generacin..13 * Marco Jurdico venezolano.13,14,15 * Derecho supranacional...15,16,17,18 * Derecho Nacional .18,19,20,21,22 * Evolucin constitucional (1936-1999)...23,24,25 * Movimientos y luchas sociales para el reconocimiento de los DDHH..25,26,27 * Derechos humanos, globalizacin e interculturalidad..28,29 * Conclusin....30 * Bibliografa.31 * Infografa...31 INTRODUCCION La Organizacin de las Naciones Unidas redact en 1948 la Declaracin Universal de Derechos Humanos, donde se recogen los derechos y las libertades que deben protegerse en cualquier parte del planeta. Once aos ms tarde, en 1959, hizo algo parecido con los derechos de los nios, para evitar el maltrato y la injusticia, y con los de las mujeres, que no podan votar y dependan, en muchos aspectos, del permiso de los hombres. Antes no existan los derechos humanos, ni los de los nios, porque muy poca gente se haba preocupado de ello. No haba democracia, y, aunque algunos filsofos haban defendido que las personas tienen derechos por el solo hecho de haber nacido, las leyes no los recogan. Se formaban gremios profesionales para que algunos grupos defendieran sus intereses, como los panaderos o los herreros, por ejemplo, pero no para defender a las personas. Cuando algunos pensadores empezaron a reflexionar sobre la libertad y sobre lo que eso significaba, aument el inters por los derechos individuales. Despus aparecera la preocupacin por la igualdad, que se reflej en la proteccin de otros derechos, como los de los trabajadores. EL ESTADO LIBERAL El Estado liberal es el que surge como resultado de la Revolucin Liberal en sustitucin de la Monarqua absoluta propia del Antiguo Rgimen. Es el sistema poltico propio del comienzo de la Edad Contempornea, en la nueva formacin econmico social que puede denominarse Nuevo Rgimen o Rgimen Liberal. Su duracin en el tiempo puede entenderse como continua hasta la actualidad o limitarse hasta el perodo de entreguerras (19181939), en que entra claramente en crisis.

Se localiza en el tiempo entre finales del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX, y espacialmente en Europa occidental (aunque se extiende ms all de este marco inicial tanto en el tiempo como en el espacio). A finales del siglo XVIII, en muchos pases, los estados estaban prximos a la bancarrota a causa de los elevados y crecientes gastos militares. Dada esta situacin la nobleza y el clero son vistos como estamentos abusivos ya que ellos no pagan los impuestos que el Tercer Estado s paga. Este privilegio se les acaba poco despus del dficit estatal ya que se les pide que ellos tambin contribuyan a este pago. Esto har que estos dos estamentos, antes privilegiados, se unan junto con los ilustrados burgueses con ideas liberales para acordar una revolucin contra la corona. A estos burgueses se les llama liberales porque traan la libertad al pueblo, una libertad lejos de la opresin de la monarqua absoluta y de todo lo que tuviese que ver con esos tiempos en los que el pueblo no tena derechos, en contra de las trabas al comercio industrial, en definitiva: en contra de la tradicin. Su objetivo era el progreso material y la bsqueda de la felicidad y el bienestar general. Los burgueses que haban ido creciendo econmicamente tenan presente la idea de poder tener en sus manos el poder poltico ya que ellos eran los ilustrados y los que llevaban la luz y liberaban de la religin (sinnimo de supersticin y oscuridad. Voltaire, revolucionario francs, fue el primero en atacar la religin ya que deca que estaba llena de fanatismo e iba en contra de la razn. ) A la sociedad para crear un nuevo rgimen constituido por la libertad, la igualdad (legal, no social. Al principio se quera conseguir esta ltima pero como a los principales revolucionarios, los burgueses, no les beneficiaba lo dejaron en igualdad legal.) Y la propiedad, derechos inalienables de todo ser humano. Estos derechos se inscriben por primera vez junto con los de la separacin de poderes de Montesquieu y la soberana nacional (sufragio censitario) de Rousseau en una constitucin creada por los primeros candidatos votados para el gobierno del pas. Estos mismo tambin escribieron en 1755 el "Discurso sobre la desigualdad" y en 1762 en "El contrato social". Los monarcas que gobernaban estos pases en los que comenzaban a darse principios revolucionarios liberales, comenzaron a plantearse en modificar su forma de gobierno para no ser arrebatados del trono, es lo que se llama "el despotismo ilustrado". Aqu los gobernantes hacan todo para el pueblo pero sin el pueblo, es decir, antes de pedir consejo al pueblo hacan lo que crean conveniente. Por ejemplo: quitar las trabas del comercio industrial, nueva implantacin de impuestos (quin ms tenga ms paga), legislacin nica para todos, supresin de la tortura como mtodo para interrogar a presuntos culpables, etc. Este liberalismo original tena no solo una dimensin poltica, sino tambin econmica y filosfica. CARACTERSTICAS Igualdad La igualdad de condiciones que se pretende para la sociedad significa que desaparecen los privilegios y los estamentos para que exista una clara divisin social en clases basada en la riqueza, lo que se reconoce en el sistema electoral del sufragio censitario. Para ello, el llamado doctrinarismo o liberalismo doctrinario (en Espaa Donoso Corts) encontrar las oportunas justificaciones ideolgicas.

La eliminacin de los privilegios territoriales o fueros permite la construccin de un estado-nacin de dimensiones propicias para un mercado nacional unificado, sin aduanas interiores, y que comparte moneda, sistema de pesos y medidas y legislacin mercantil. La revolucin de los transportes que supuso el ferrocarril fue vital para esa construccin nacional, que se ve justificada ideolgicamente por los movimientos nacionalistas, como por ejemplo en las unificaciones nacionales de Italia y Alemania, que pueden hacer hincapi en otros factores de unificacin nacional, como el idioma. Es importante resaltar que en el campo del Derecho se establecen: el principio de legalidad y el principio de igualdad ante la ley. El primero hace referencia a que toda obligacin ciudadana estar sujeta a que est dispuesta en una ley, y la igualdad ante la ley quiere decir que con fundamento a la abolicin de los estamentos todos los ciudadanos sern tratados iguales ante la ley. Separacin de poderes La divisin de poderes de Montesquieu se aplica como garanta del ejercicio de la libertad del ciudadano, existiendo una relacin ms o menos equilibrada entre un Parlamento elegido, un Gobierno y un sistema judicial que aplica los principios de la legislacin basada en el Cdigo napolenico. Con la Separacin de Poderes del Estado, disminuye el Absolutismo en Europa logrando la creacin de un gobierno ms liberal y menos absoluto, que respeta las libertades individuales. Separacin Iglesia-Estado La situacin de la Iglesia Catlica en los pases del sur de Europa se deteriora como consecuencia de su prdida de poder econmico, poltico y social (puede hablarse de un proceso de descristianizacin),[2] pudiendo llegar a una separacin total entre Iglesia y Estado como ocurre en Francia, o a modelos intermedios, como en Espaa donde se opta por un modelo de Concordato, en que el clero pasa a ser subvencionado por el Estado (siguiendo el ejemplo una vez ms SURGIMIENTO El Estado liberal o estado mnimo surge del inconformismo de la poblacin con el rgimen absolutista propio de la poca. Al ser el Estado liberal un Estado de derecho, interviene slo en principios fundamentales tales como la regulacin de la moneda, la seguridad externa, el orden pblico y la justicia. De esta manera quedan fuera de su poder regulatorio las libertades econmicas las cuales permiten un aumento de la propiedad privada. El concepto de Estado liberal, est estrechamente ligado con la doctrina de liberalismo que grosso modo se funda en la libertad de conciencia y de tolerancia, en el derecho que tienen los ciudadanos de escoger libremente su gobierno y en la libertad econmica que consiste en dejar que cada individuo satisfaga sus intereses personales. Al surgir el Estado liberal en un clima de inconformismo total de la poblacin, se edifica respetando la soberana popular, la divisin tripartita del poder pblico, el cumplimiento del principio de legalidad e igualdad formal (igualdad de los ciudadanos ante la ley) y la proteccin de los derechos fundamentales bsicos. El Estado es en este caso visto como algo que no posee supremaca o propiedad especial en trminos de poder y se considera entonces como un agente neutral entre diferentes intereses en conflicto.

En primera instancia, un Estado Liberal debe permitir la creacin de estructuras sociales a partir de la caracterizacin de los seres humanos; y que de igual manera posibilite el desarrollo de un hombre libre, igualitario y racional, cuya convivencia y armona este fijada por acciones que inspiren y permitan el progreso de la sociedad. Sin embargo, muchas mujeres que pertenecen a grupos feministas argumentan que el Estado liberal al ser masculino crea un orden social basado en sus intereses particulares. Asimismo, es indispensable la separacin de lo privado y de lo pblico, dado que el individuo tiene autonoma para escoger su proyecto de vida, dirigirse por sus propias convicciones y lo privado es definido como el derecho a la personalidad inviolable, garantizando al asegurar `autonoma o control sobre las intimidades de la identidad personal. De esta forma, se tiende a un estado mnimo con el cual se busca evitar al mximo que este imponga una moral social a la cual deben estar sometidos todos los individuos ya que en sus cimientos, el derecho debe reflejar la sociedad y no solo la opinin de una pequea minora. La revolucin liberal es el nombre con el que se designa la revolucin poltica incluida en el proceso de cambio revolucionario en todos los mbitos con el que se cierra la Edad Moderna y comienza la Edad Contempornea. LOS DERECHOS DE LA PRIMERA GENERACION: Los derechos civiles y polticos Los Derechos Humanos surgen histricamente como derechos civiles y polticos. Es la primera forma de aparicin de los Derechos Humanos. Por eso se les denomina tambin, desde la perspectiva actual, derechos de primera generacin. Son aquellos derechos que se atribuyen a las personas, pertenecientes a un determinado Estado, y que suponen una serie de barreras y de exigencias frente al poder del Estado en cuanto que mbitos de exclusin o autonoma respecto del poder del mismo. En su origen, en el siglo XVIII, reciben varios nombres, tales como derechos individuales, derechos innatos, derechos esenciales y "derechos del hombre y del ciudadano"... Los derechos individuales, son concebidos como la expresin de los "derechos innatos o "derechos esenciales" del que era portador el hombre en el estado de naturaleza previo a la entrada del hombre en sociedad. A travs del pacto social, lo que se hace es reconocer, reforzar y garantizar esos derechos preexistentes. A travs de estos derechos, se trata de proclamar la facultad de hacer de todo ser humano frente al Estado. Los derechos individuales, tienen, en esta primera fase, las siguientes caractersticas:

* Reconocimiento y garanta formal de los derechos fundamentales, pasando a formar parte de los textos constitucionales. * Concepcin individualista de los derechos. * Concepcin de los derechos como mbito de autonoma y no injerencia por parte del Estado (consecuencia de la doctrina del "laissez faire"). * La libertad es el valor tomado como fundamental. Los derechos civiles suponen la exigencia de los particulares frente al poder del Estado de la exclusin de su actuacin. Por ello se les ha llamado "derechos autonoma". Los derechos polticos suponen la posibilidad de participacin de los ciudadanos en la formacin de la voluntad poltica del Estado a travs del derecho de sufragio. Por eso se les ha denominado "derechos participacin". El derecho de propiedad aparece como un derecho bsico o central, junto con el derecho a la libertad y el derecho a la seguridad. El derecho a la seguridad es entendido como garanta en dos sentidos fundamentales: o Como garanta de la autonoma de las relaciones sociales, especialmente en materia econmica. O Como garanta frente al poder punitivo del Estado en aplicacin del principio de legalidad de los delitos y de las penas. La ley es considerada como expresin de la voluntad general y, en consecuencia, se entiende que la garanta de los derechos innatos debe pasar necesariamente por su reconocimiento por parte de la ley. Primaca de la ley que regula toda la actividad estatal, tanto en lo concerniente al poder ejecutivo como al poder judicial. * La ley es freno y lmite de la accin del Estado. * Se afirma la exigencia de sometimiento de la Administracin a la legalidad. * Se subraya la importancia de la garanta de los derechos a travs de la ley. * La ley reconoce y garantiza el principio de divisin de poderes. * La ley reconoce y garantiza el principio de la independencia del poder judicial. * La nica funcin de las leyes es garantizar esos derechos preexistentes. Son, en parte, la gnesis del Estado liberal de Derecho y se consolidan en el mismo, as como en las formas posteriores del Estado de Derecho: en el Estado Social de derecho y en el proyecto o ideal del Estado Democrtico de Derecho. El sujeto activo de los mismos es la persona individual, considerada como un todo absoluto y aislado. Por eso se les denomina muchas veces "derechos individuales". El sujeto pasivo est constituido por los poderes del Estado. Aparecen como un factor de racionalizacin del derecho y del Estado: ya no se obedece en virtud de mandatos divinos, ni por razn carismtica ni por tradicin, sino en virtud de la racionalidad del derecho.

Se produce la proclamacin jurdica de estos derechos como libertades formales. Se produce tambin la proclamacin de la igualdad formal de los ciudadanos ante la ley. Se plasman en las modernas declaraciones de derechos, especialmente en las declaraciones americanas (Declaracin de Derechos del Buen Pueblo de Virginia, de 1776...) y en la Declaracin francesa de Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789. LOS DERECHOS DE LA SEGUNDA GENERACIN Derechos sociales Se desarrollaron a finales del siglo XIX y a comienzos del siglo XXI. La constituyen los derechos econmicos, sociales y culturales, incorporados en la Declaracin de 1948, El Estado de Derecho pasa a una etapa superior, es decir, a un Estado Social de Derecho. * Toda persona tiene derecho a la seguridad social y a obtener la satisfaccin de los derechos econmicos, sociales y culturales. * Toda persona tiene derecho al trabajo en condiciones equitativas y satisfactorias. * Toda persona tiene derecho a la educacin en sus diversas modalidades. * La educacin primaria y secundaria es obligatoria y gratuita. LOS DERECHOS DE LA TERCERA GENERACIN Es el derecho a un medio ambiente sano. Por su parte, la tercera generacin de derechos, surgida en la doctrina en los aos 1980, se vincula con la solidaridad. Los unifica, a escala universal, por lo que precisa una serie de esfuerzos y cooperaciones en un nivel planetario. Se incluyen en ella el derecho a la paz, a la calidad de vida o las garantas frente a la manipulacin gentica. El uso de los avances de las ciencias y la tecnologa. * La solucin de los problemas alimenticios, demogrficos, educativos y ecolgicos * El ambiente. * Los derechos del consumidor. * El desarrollo que permita una vida digna. MARCO JURIDICO VENEZOLANO CONSTITUCIN DE LA REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA La Constitucin de 1999 expresa en su ttulo I las grandes orientaciones bajo las cuales la ANC dise la nueva institucionalidad del orden social venezolano. As, el artculo 1 seala la irrenunciable y permanente condicin de libertad e independencia de la Repblica Bolivariana de Venezuela, como persona jurdica pblica y sujeto de derecho en las relaciones internacionales, que sigue los valores de libertad, igualdad, justicia y paz internacional. A la par de esta definicin poltico-jurdica, el segundo prrafo de dicho artculo nos da una definicin sociolgica de Venezuela, como realidad histrico-

geogrfica, al establecer que la nacin venezolana tiene los derechos irrenunciables de independencia, libertad, soberana, inmunidad, integridad territorial y autodeterminacin nacional. De manera complementaria, el artculo 2 de la Constitucin perfila a la sociedad venezolana organizada en un Estado democrtico y social de derecho y de justicia. Esta tipificacin del Estado lo define como un instrumento social, con la misin de alcanzar el bienestar colectivo de los venezolanos, su desarrollo social y espiritual, la igualdad de oportunidades para que todos los habitantes del pas puedan desarrollar libremente su personalidad, dirigir su destino, disfrutar los derechos humanos y buscar, en definitiva, su felicidad. Por ello la Constitucin de 1999 establece como valores que orientan a su ordenamiento jurdico y actividad a los de la vida, la libertad, la justicia, la igualdad, la solidaridad, la democracia y la responsabilidad social, respetando, en todo caso, los derechos humanos, la tica y el pluralismo poltico. En definitiva, prev un tipo de Estado en particular, con una misin orientada por valores que no pueden ser soslayados. Adicionalmente, el artculo 3 constitucional establece que el Estado tiene como fines esenciales la defensa y el desarrollo de la persona humana y la proteccin de su dignidad, el ejercicio democrtico de la voluntad popular, la construccin de una sociedad justa y amante de la paz, la promocin de la prosperidad y bienestar del pueblo y la garanta del cumplimiento de los principios, derechos y deberes reconocidos y consagrados por la Constitucin, indicando que los medios fundamentales para alcanzar tales fines son la educacin y el trabajo. En definitiva, el nuevo texto constitucional de 1999 define a Venezuela bajo una concepcin integral que atiende a los distintos elementos constitutivos de su naturaleza: el sociolgico, el histrico, el poltico y el geogrfico. DERECHO SUPRANACIONAL Los derechos humanos reconocidos nacen de instrumentos sin otra fuerza vinculante que no sean los principios ticos que recogen de la evolucin histrica de la sociedad humana, como son la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, aprobada por la Asamblea General de la Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948 y la Declaracin Americana de los Derechos y Deberes del Hombre, aprobada por la Novena Conferencia Internacional Americana, tambin en 1948, que consagran los principios ticos que luego han sido desarrollados tanto por las Naciones Unidas como por la Organizacin de Estados Americanos a travs de instrumentos de obligatorio cumplimiento por los Estados signatarios, por ser Tratados, constituidos por el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos, que entr en vigor el 23 de marzo de 1976 (en Venezuela desde el 10 de mayo de 1978) y la Convencin Americana sobre Derechos Humanos, adoptada el 22 de noviembre de 1969 y ratificada por Venezuela el 09 de agosto de 1977. Existen otros instrumentos normativos de proteccin de los derechos humanos, como Declaraciones, Reglas Mnimas, Cdigos de Conducta y Resoluciones, que son adoptadas por organismos del sistema universal, (ONU, OEA) cuya obligatoriedad para los Estados suscriptores es discutida, por no ser

propiamente Tratados, ya que la mayor parte de las legislaciones nacionales contemplan un mecanismo especfico de aprobacin de stos. De los Tratados, surgen procedimientos convencionales y no convencionales. Los primeros, contemplan la creacin de Comits especficos. As, del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos, el rgano convencional ms importante es el Comit de Derechos Humanos, ante el cual toda persona que alegue violacin de derechos humanos puede acudir, cumpliendo ciertos requisitos de admisibilidad. Otros Comits son: El Comit para la Eliminacin de la Discriminacin contra la Mujer (creado por la Convencin sobre la eliminacin de todas las formas de Discriminacin contra la Mujer); el Comit contra la Tortura (creado por la Convencin contra la Tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos y degradantes); Comit de los Derechos del Nio (creado por la Convencin sobre los Derechos del Nio). La competencia de estos Comits depende del reconocimiento expreso de los Estados. Venezuela, al amparo de los Tratados suscritos (PIDCP y CADH) y de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos y Convencin Americana sobre Derechos Humanos, ha firmado diversas Convenciones y Protocolos, ratificando su disposicin a cumplirlas, entre las que destacan: Segundo Protocolo facultativo del PICDCP, relativo a la abolicin de la pena de muerte, el 22-02-93; la Convencin para la prevencin y la sancin del delito de genocidio, el 12-07-60; la Convencin sobre derechos polticos de la mujer, el 31-05-83; la Convencin Interamericana sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacin contra la mujer, el 02-05-83; la Convencin contra la tortura y otros tratos o penas crueles y degradantes, el 29-07-91; la Convencin sobre los derechos del nio, el 13-09-90; la Convencin Interamericana para prevenir y sancionar la tortura, el 26-08-91; la Convencin Interamericana sobre desaparicin forzada de personas, el 09-09-94, entre otras. Las actividades de organismos no Convencionales, como la Comisin de Derechos Humanos, dependiente del Consejo Econmico y Social de las Naciones Unidas, no generan responsabilidad jurdica y sus exmenes y recomendaciones sobre la situacin de los derechos humanos en determinados Estados, no pasan de ser sanciones polticas y ticas. El sistema de proteccin de los derechos humanos recogido en normas supranacionales, a nivel regional, est constituido por la Comisin Interamericana de Derechos Humanos y la Corte Interamericana de Derechos Humanos. Artculo 152. (CRBV) Las relaciones internacionales de la Repblica responden a los fines del Estado en funcin del ejercicio de la soberana y de los intereses del pueblo; ellas se rigen por los principios de independencia, igualdad entre los Estados, libre determinacin y no intervencin en sus asuntos internos, solucin pacfica de los conflictos internacionales, cooperacin, respeto de los derechos humanos y solidaridad entre los pueblos en la lucha por su emancipacin y el bienestar de la humanidad. La Repblica mantendr la ms firme y decidida

defensa de estos principios y de la prctica democrtica en todos los organismos e instituciones internacionales. Artculo 153. (CRBV) La Repblica promover y favorecer la integracin latinoamericana y caribea, en aras de avanzar hacia la creacin de una comunidad de naciones, defendiendo los intereses econmicos, sociales, culturales, polticos y ambientales de la regin. La Repblica podr suscribir tratados internacionales que conjuguen y coordinen esfuerzos para promover el desarrollo comn de nuestras naciones, y que aseguren el bienestar de los pueblos y la seguridad colectiva de sus habitantes. Para estos fines, la Repblica podr atribuir a organizaciones supranacionales, mediante tratados, el ejercicio de las competencias necesarias para llevar a cabo estos procesos de integracin. Dentro de las polticas de integracin y unin con Latinoamrica y el Caribe, la Repblica privilegiar relaciones con Iberoamrica, procurando sea una poltica comn de toda nuestra Amrica Latina. Las normas que se adopten en el marco de los acuerdos de integracin sern consideradas parte integrante del ordenamiento legal vigente y de aplicacin directa y preferente a la legislacin interna. DERECHO NACIONAL El ttulo III de nuestra Constitucin de 1999, trata acerca De los deberes, derechos y garantas. Entre ellos se incluyen derechos que corresponden a todas las personas. Son los derechos humanos, que deben reconocerse y respetarse, para toda persona por el solo hecho de serlo, sin que importe su nacionalidad o cualquier otra condicin personal. As por ejemplo el artculo 20 de la constitucin dice: Artculo 20. Toda persona tiene derecho al libre desenvolvimiento de su personalidad, sin ms limitaciones que las que derivan del derecho de las dems y del orden pblico y social. En cambio, otros derechos son propios de los venezolanos y venezolanas. Por ejemplo en el final del primer prrafo del artculo 50 de la constitucin podemos leer: Los venezolanos y venezolanas pueden ingresar al pas sin necesidad de autorizacin alguna. Estos ltimos derechos son propios de los ciudadanos y ciudadanas. TTULO III DE LOS DEBERES, DERECHOS HUMANOS Y GARANTAS Captulo I Disposiciones Generales Artculo 19. El Estado garantizar a toda persona, conforme al principio de progresividad y sin discriminacin alguna, el goce y ejercicio irrenunciable, indivisible e interdependiente de los derechos humanos. Su respeto y garanta son obligatorios para los rganos del Poder Pblico de conformidad con la Constitucin, los tratados sobre derechos humanos suscritos y ratificados por la Repblica y las leyes que los desarrollen. Artculo 20. Toda persona tiene derecho al libre desenvolvimiento de su personalidad, sin ms limitaciones que las que derivan del derecho de las dems y del orden pblico y social. Artculo 21. Todas las personas son iguales ante la ley, y en consecuencia: 1. No se permitirn discriminaciones fundadas en la raza, el sexo, el credo, la condicin social o aquellas que, en general, tengan por objeto o por resultado

anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio en condiciones de igualdad, de los derechos y libertades de toda persona. 2. La ley garantizar las condiciones jurdicas y administrativas para que la igualdad ante la ley sea real y efectiva; adoptar medidas positivas a favor de personas o grupos que puedan ser discriminados, marginados o vulnerables; proteger especialmente a aquellas personas que por alguna de las condiciones antes especificadas, se encuentren en circunstancia de debilidad manifiesta y sancionar los abusos o maltratos que contra ellas se cometan. 3. Slo se dar el trato oficial de ciudadano o ciudadana; salvo las frmulas diplomticas. 4. No se reconocen ttulos nobiliarios ni distinciones hereditarias. Artculo 22. La enunciacin de los derechos y garantas contenidos en esta Constitucin y en los instrumentos internacionales sobre derechos humanos no debe entenderse como negacin de otros que, siendo inherentes a la persona, no figuren expresamente en ellos. La falta de ley reglamentaria de estos derechos no menoscaba el ejercicio de los mismos. Artculo 23. Los tratados, pactos y convenciones relativos a derechos humanos, suscritos y ratificados por Venezuela, tienen jerarqua constitucional y prevalecen en el orden interno, en la medida en que contengan normas sobre su goce y ejercicio ms favorables a las establecidas por esta Constitucin y la ley de la Repblica, y son de aplicacin inmediata y directa por los tribunales y dems rganos del Poder Pblico. Artculo 26. Toda persona tiene derecho de acceso a los rganos de administracin de justicia para hacer valer sus derechos e intereses, incluso los colectivos o difusos, a la tutela efectiva de los mismos y a obtener con prontitud la decisin correspondiente. El Estado garantizar una justicia gratuita, accesible, imparcial, idnea, transparente, autnoma, independiente, responsable, equitativa y expedita, sin dilaciones indebidas, sin formalismos o reposiciones intiles. Artculo 27. Toda persona tiene derecho a ser amparada por los tribunales en el goce y ejercicio de los derechos y garantas constitucionales, aun de aquellos inherentes a la persona que no figuren expresamente en esta Constitucin o en los instrumentos internacionales sobre derechos humanos. Artculo 30. El Estado tendr la obligacin de indemnizar integralmente a las vctimas de violaciones a los derechos humanos que le sean imputables, y a sus derechohabientes, incluido el pago de daos y perjuicios. El Estado adoptar las medidas legislativas y de otra naturaleza, para hacer efectivas las indemnizaciones establecidas en este artculo. El Estado proteger a las vctimas de delitos comunes y procurar que los culpables reparen los daos causados. Artculo 31. Toda persona tiene derecho, en los trminos establecidos por los tratados, pactos y convenciones sobre derechos humanos ratificados por la Repblica, a dirigir peticiones o quejas ante los rganos internacionales creados para tales fines, con el objeto de solicitar el amparo a sus derechos humanos. El Estado adoptar, conforme a procedimientos establecidos en esta Constitucin y la ley, las medidas que sean necesarias para dar cumplimiento a las decisiones emanadas de los rganos internacionales previstos en este artculo. Captulo III De los Derechos Civiles

Artculo 49. El debido proceso se aplicar a todas las actuaciones judiciales y administrativas y, en consecuencia: 1. La defensa y la asistencia jurdica son derechos inviolables en todo estado y grado de la investigacin y del proceso. Toda persona tiene derecho a ser notificada de los cargos por los cuales se le investiga, de acceder a las pruebas y de disponer del tiempo y de los medios adecuados para ejercer su defensa. Sern nulas las pruebas obtenidas mediante violacin del debido proceso. Toda persona declarada culpable tiene derecho a recurrir del fallo, con las excepciones establecidas en esta Constitucin y la ley. 2. Toda persona se presume inocente mientras no se pruebe lo contrario. 3. Toda persona tiene derecho a ser oda en cualquier clase de proceso, con las debidas garantas y dentro del plazo razonable determinado legalmente, por un tribunal competente, independiente e imparcial establecido con anterioridad. Quien no hable castellano o no pueda comunicarse de manera verbal, tiene derecho a un intrprete. 4. Toda persona tiene derecho a ser juzgada por sus jueces naturales en las jurisdicciones ordinarias, o especiales, con las garantas establecidas en esta Constitucin y en la ley. Ninguna persona podr ser sometida a juicio sin conocer la identidad de quien la juzga, ni podr ser procesada por tribunales de excepcin o por comisiones creadas para tal efecto. 5. Ninguna persona podr ser obligada a confesarse culpable o declarar contra s misma, su cnyuge, concubino o concubina, o pariente dentro del cuarto grado de consanguinidad y segundo de afinidad. La confesin solamente ser vlida si fuere hecha sin coaccin de ninguna naturaleza. 6. Ninguna persona podr ser sancionada por actos u omisiones que no fueren previstos como delitos, faltas o infracciones en leyes preexistentes. 7. Ninguna persona podr ser sometida a juicio por los mismos hechos en virtud de los cuales hubiese sido juzgada anteriormente. 8. Toda persona podr solicitar del Estado el restablecimiento o reparacin de la situacin jurdica lesionada por error judicial, retardo u omisin injustificados. Queda a salvo el derecho del o de la particular de exigir la responsabilidad personal del magistrado o magistrada, juez o jueza y del Estado, y de actuar contra stos o stas. Artculo 50. Toda persona puede transitar libremente y por cualquier medio por el territorio nacional, cambiar de domicilio y residencia, ausentarse de la Repblica y volver, trasladar sus bienes y pertenencias en el pas, traer sus bienes al pas o sacarlos, sin ms limitaciones que las establecidas por la ley. En caso de concesin de vas, la ley establecer los supuestos en los que debe garantizarse el uso de una va alterna. Los venezolanos y venezolanas pueden ingresar al pas sin necesidad de autorizacin alguna. Ningn acto del Poder Pblico podr establecer la pena de extraamiento del territorio nacional contra venezolanos o venezolanas Captulo VIII De los Derechos de los pueblos indgenas Artculo 119. El Estado reconocer la existencia de los pueblos y comunidades indgenas, su organizacin social, poltica y econmica, sus culturas, usos y costumbres, idiomas y religiones, as como su hbitat y derechos originarios sobre las tierras que ancestral y tradicionalmente ocupan y que son necesarias para

desarrollar y garantizar sus formas de vida. Corresponder al Ejecutivo Nacional, con la participacin de los pueblos indgenas, demarcar y garantizar el derecho a la propiedad colectiva de sus tierras, las cuales sern inalienables, imprescriptibles, inembargables e intransferibles de acuerdo con lo establecido en esta Constitucin y la ley. Captulo X De los Deberes Artculo 130. Los venezolanos y venezolanas tienen el deber de honrar y defender a la patria, sus smbolos, valores culturales, resguardar y proteger la soberana, la nacionalidad, la integridad territorial, la autodeterminacin y los intereses de la Nacin. La existencia de un derecho trae aparejada la obligacin de todos los y las integrantes de la sociedad de respetarlo. Este deber general consiste, bsicamente, en cumplir y velar por el cumplimiento de las normas, y rige para todas las personas. As, el artculo 131 de nuestra ley fundamental dice: Toda persona tiene el deber de cumplir y acatar esta Constitucin, las leyes y los dems actos que en ejercicio de sus funciones dicten los rganos del Poder Pblico EVOLUCION CONSTITUCIONAL 1936-1999 CONSTITUCION DE 1936 El despertar democrtico y la Constitucin de 1936 Con la muerte de Gmez se produce un renacimiento social, econmico y poltico importante. Bajo la sucesin de Eleazar Lpez Contreras, quien haba sido el Ministro de Guerra del dictador, comienza un proceso de libertades pblicas y se aprueba la Constitucin de 1936 con el reconocimiento de derechos sociales a la poblacin. Pero, a pesar de que el gobierno de Lpez Contreras permiti cierta libertad pblica, y de la ampliacin restringida de los derechos polticos en la Constitucin de 1936, sin embargo, sta prevea un esquema de democracia representativa indirecta, de segundo grado y con discriminacin del gnero femenino. En este mismo ao se promulgo la Ley del Trabajo, la Ley de aduanas se fundo el banco Industrial del Banco Central En el Estado se sigui el proceso de centralizacin hacia el poder nacional, fortalecido administrativamente gracias a los ingresos petroleros. Con la Constitucin de 1936 se ampli el poder de confiscacin de propiedades particulares por delitos contra el patrimonio pblico, de manera que el Estado comenz a poseer bienes y empresas que pertenecieron a la familia de Gmez y sus amigos, inicindose una actividad importante de produccin estatal que se extiende hasta nuestros das. CONSTITUCION DE 1999 El prembulo de la Constitucin de 1999 nos dice que uno de los propsitos perseguidos con la refundacin de la repblica es establecer una sociedad democrtica, participativa y protagnica. Esta orientacin proviene de la necesidad de profundizar y ampliar la democracia, mejorando los mecanismos de representacin y creando mecanismos complementarios de la llamada democracia participativa.

La actual constitucin cambio el nombre del pas por el de Repblica Bolivariana de Venezuela, extendi el periodo presidencial a seis aos, y aprob la reeleccin presidencial inmediata. El Estado reconoce la existencia de los pueblos y comunidades indgenas, su organizacin social, poltica y econmica, sus culturas, usos y costumbres, idiomas y religiones, as como su hbitat y derechos originarios sobre las tierras que ancestral y tradicionalmente ocupan y que son necesarias para desarrollar y garantizar sus formas de vida. Otro avance democratizador que nos brinda la Constitucin de 1999 es el contenido en su artculo 64, por el cual el derecho al sufragio potestad electoral activa- para las elecciones parroquiales, municipales y estadales se hace extensivo a los extranjeros. Para ello los extranjeros deben cumplir con los siguientes requisitos: I) Que hayan cumplido dieciocho aos de edad. II) Que sean residentes en el pas con ms de diez aos. III) Que no estn sujetos a interdiccin civil o inhabilitacin poltica. La constitucin, adems aumento a cinco los poderes del estado, es decir anteriormente solo el existan el Poder Ejecutivo, el Poder Legislativo y el Poder Judicial, se cre el Poder electoral y el Poder Ciudadano, integrado por la Fiscala General de la Republica, la Contralora General y la Defensora del Pueblo. La constitucin prev los referendos consultivos, aprobatorios, revocatorios y derogatorios. MOVIMIENTOS Y LUCHAS SOCIALES PARA EL RECONOCIMIENTO DE LOS DDHH Los movimientos sociales cortan a travs de las clases sociales, lo tnico, los niveles de educacin rural o urbano, etc., y a travs de todos los veles ocales, regionales, estatales nacionales, internacionales y locales, armando conexiones entre el medio ambiente y el desarrollo, la salud, los derechos civiles, derechos indgenas. Muchos de estos movimientos sociales abrazan un alcance ms amplio de los asuntos sociales, de gnero, sexuales, etc., tradicionalmente defendidos por los movimientos de derechos humanos, para llegar a ser verdaderamente representativos de sus comunidades. Son una extensin del descontento de la periferia. Su xito se basa en su habilidad para llevar la necesidad de su existencia dentro de un continuo histrico definido en el desarrollo reciproco y paralelo, de movimientos tnicos e ideolgicos en competencia con el estado. La expansin y consolidacin del activismo de los movimientos sociales, en movilizacin de los movimientos nacionales, con predominancia sectaria tnica nacional, determina la naturaleza de movimiento ideolgico contra el Estado. Los movimientos nacionales tienen como precondicin el papel expansivo del centro del estado, la creacin de elites inspiradas en la polarizacin social y la expresin de una etnicidad reactiva. La agencia del nacionalismo es un movimiento de emancipacin de grupos marginados que han sido negados el acceso a las estructuras de oportunidad poltica debido a su etnicidad. Los movimientos populares sociales responden al tiempo de sus comunidades y la poltica institucional, mientras que los gobiernos usualmente difieren en su sentido de prioridades y tiempos, creando tensiones. Las comunidades indgenas y sus aliados con las comunidades no indgenas y los movimientos amplios, tienen efectos de transformacin en las estructuras de gobernabilidad.

Es nuestro pas es evidente que el nombre de Venezuela ha estado resonando en todo el continente y el resto del mundo con mayor fuerza en los ltimos 18 aos a partir de los sucesos conocidos como El Caracazo. El volumen de las noticias aument en los ltimos aos con la llegada al poder de Hugo Chvez en 1999. Cuando se habla de los movimientos sociales en Venezuela y dar respuestas a estas preguntas puede ser, de hecho, estimular una polmica y contribuir a un debate necesario que se ha pospuesto una y otra vez. Pero tambin, podra ser una oportunidad para abordar otro punto de vista, un nuevo paradigma o una manera distinta de observar a los movimientos sociales hoy en todo el continente, respecto a los cambios en que se han producido en los gobiernos de varios pases importantes como la propia Venezuela, pero tambin Brasil, Argentina, Bolivia y Ecuador, donde probablemente se plantean las mismas situaciones; donde evaluramos de manera tradicional a los movimientos sociales hoy en Venezuela, podramos concluir, salvo pocas excepciones, en que se caracterizan por una debilidad organizativa propositiva, cierta dispersin y desarticulacin, carentes de visibilidad, sin una plataforma de lucha clara, padeciendo de la autocensura, carentes de iniciativa poltica propia, niveles de institucionalizacin de algunos y ms bien en una alineacin casi vertical con las polticas del Estado, pero posiblemente, la Revolucin Bolivariana tambin nos est proponiendo una nueva poca para los movimientos sociales, otorgndoles a stos un rol protagnico en las polticas pblicas y en la configuracin de un Nuevo Modelo de Estado. Al mismo tiempo que, a nivel internacional, el gobierno venezolano desarrolla relaciones fluidas con casi todos movimientos sociales de Amrica Latina y del resto del mundo, resultado de espacios inditos como el Consejo Consultivo de los Movimientos Sociales de ALBA (Alternativa Bolivariana para las Amricas) La lucha de los Movimientos sociales en defensa de los derechos fundamentales por el reconocimiento de los derechos y cultura indgenas, se consolidan como un derechos subjetivos, tal y como se piensan en la actualidad, fue objeto de debate durante los siglos XVI, XVII y XVIII.[ ]Habitualmente se dice que los derechos humanos son producto de la afirmacin progresiva de la individualidad[] y, de acuerdo con ello, que la idea de derechos del hombre apareci por primera vez durante la lucha burguesa contra el sistema del Antiguo Rgimen.[] Siendo sta la consideracin ms extendida, otros autores consideran que los derechos humanos son una constante en la Historia y hunden sus races en el mundo clsico donde vivimos tiempos de militarizacin y criminalizacin de los movimientos sociales, los pueblos originarios nos vemos hoy abocados a una nueva lgica relacionada con los proyectos de seguridad, llamados democrticos o neofascistas, y que de no luchar decididamente unidos en su contra, terminarn por quitarnos los territorios, saberes, identidad y cultura en general y quedar a un paso de la eliminacin fsica de todos nuestros pueblos originarios, pues para esas expresiones colonialistas, somos un estorbo que no les permite seguir enriquecindose ilcitamente y dirigir el destino de los Estados, acorde con sus conveniencias polticas. DERECHO HUMANO, GLOBALIZACIN E INTERCULTURALIDAD Derechos humanos Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distincin alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o

tnico, color, religin, lengua, o cualquier otra condicin. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminacin alguna. Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles. Los derechos humanos universales estn contemplados y garantizados por la ley, a travs de los tratados, el derecho internacional consuetudinario, los principios generales y otras fuentes del derecho internacional. El derecho internacional de los derechos humanos establece las obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas en determinadas situaciones o abstenerse de actuar, esto con el fin de promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de los individuos o grupos. Art 19, 29, 30, 31, 281, # 1, 9, 10 y 11 Globalizacion La globalizacin es una nueva fase del desarrollo del capitalismo y es la expresin actual de una tendencia permanente a favor de la concentracin y la centralizacin del capital, como predijo Marx. La globalizacin podra rendir beneficios esplndidos a la humanidad, si no fuera porque no est concebida para ello, sino para servir los intereses de las clases dominantes y aumentando la explotacin de los trabajadores en cada pas y la explotacin de los pases del Tercer Mundo por las potencias econmicas mundiales. Es por lo tanto ms que pertinente relacionar la globalizacin con los Derechos Humanos. La interculturalidad La interculturalidad tiene su gnesis en Europa y Norteamrica ya que permita el dilogo entre las culturas en el mbito especialmente lingstico Se trataba de evitar la imposicin de un idioma hegemnico sobre otros que no lo eran. Es una propuesta poltica orientada a resolver un problema. Parte del presupuesto de que todas las culturas son incompletas; es decir, universos inacabados de significados que se recrean constantemente. Esta infinitud de las culturas hace imperativo un dilogo intercultural que recoja tres aspectos: * La tolerancia discursiva * La voluntad para incorporar conocimientos alternativos * La preferencia por conocimientos suprimidos o marginalizados y por vctimas o pueblos oprimidos. Las culturas atraviesan un proceso de mestizaje o criollizacin que se viene produciendo hace siglos; pero, adems, de reconocer que van reformulndose en el devenir histrico. CONCLUSION En la actualidad los derechos civiles y polticos son concebidos no ya en su sentido originario esto es como derechos concebidos desde una ideologa individualista, sino en relacin y a partir de los derechos econmicos sociales y

culturales y de los derechos de la tercera generacin. Se entiende actualmente, por la totalidad de la doctrina que la realizacin de los derechos econmicos sociales y culturales y de los derechos de la tercera generacin son el presupuesto de realizacin de los primeros. Los derechos civiles y polticos estn recogidos en las principales declaraciones internacionales actuales de Derechos Humanos. En unos casos de una forma global y en otros casos de una forma individualizada. Un reconocimiento particularizado de los concretos derechos civiles podemos encontrarlo, por ejemplo, en la Declaracin Universal de Derechos Humanos, cuyo artculo 3 reconoce el derecho a la vida. Los principios consagrados en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos y la constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela incluyen una gran variedad de aspectos que hacen a la defensa de la vida y el desarrollo integral de las personas, puede considerarse que forman parte de las ONGs en pro de los derechos humanos muchas organizaciones que protegen derechos esenciales de todas las personas (como la educacin, la salud, y la alimentacin) o los derechos civiles, culturales y sociales de comunidades (como los pueblos indgenas) o de sectores en especial (mujeres, nios, nias y adolescentes, entre otros). En Venezuela existen ms de 60 asociaciones, fundaciones, comits, centros y entidades no gubernamentales que cuentan con actividades y programas relacionados con algn aspecto de los derechos humanos. Por otra parte, en la evolucin constitucional venezolana encontramos signos inequvocos de que nuestro pas, Venezuela, mucho antes de que el tema de los derechos humanos fuese, como sucede en la actualidad, de referencia obligatoria y de concrecin legislativa, aun en pocas difciles e incluso bajo regmenes autoritarios, se dieran muestras de reconocimiento de los derechos esenciales del ser humano. BIBLIOGRAFIA 1.- Venezuela en Historia, La cadena tricolor- Biblioteca Escolar. 2.- La cadena tricolor- Biblioteca Escolar. Ciudadana. Defensa de la Vida. Ciencias Sociales INFOGRAFIA http/www.monografias.com * CALLAHAN, William J. Iglesia, poder y sociedad en Espaa 1750-1874, Madrid, Nerea ISBN 84-86763-12-6 Bibliografa TORENO, Conde de (1851). Historia del levantamiento, guerra y revolucin de Espaa. Pars. * HOBSBAWM, Eric J. (1987). Las Revoluciones Burguesas (The Age of Revolution). Barcelona: Labor. ISBN 84-335-2978-1. Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_liberal" Categora: Conceptos liberales Prez Francisco, Teora del Estado, Editorial Porra, Mxico 2004. P.p. 30-33,40, 154-156, 444-446.

* Jellinek, Georg, Teora Genaro del Estado, Oxford University Press, Mxico 2000, P.p. 199-207 * Serra Rojas Andrs, Teora del Estado, Editorial Porra, Mxico Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_del_Estado" Categoras: Derecho constitucional | Estado * LOS DERECHOS DE LA PRIMERA GENERACION: * LOS DERECHOS CIVILES Y POLITICOS * http://www.iepala.es/curso_ddhh/