Universidad Privada Boliviana

Materia: Ética Profesional

Docente: Edwin Durán Zurita

Actividad de Aula Invertida No. 5 (AAI-5)

Fecha de entrega: miércoles 16 de junio de 2021 – Horas 09:59

Tema: Cuestiones éticas en los negocios y en la cultura prevaleciente

Presentación

El mundo real, el que vivimos día a día, en el cual tenemos que reaccionar ante situaciones que
nos causan dilemas morales y no morales plantea cuestiones éticas referidas a la aplicación de la
tecnología, así como el contexto en el que nos desenvolvemos.

Actividades

1. Aprendizaje activo (aprendo porque quiero, no porque me obligan)

Responder puntualmente a las siguientes cuestiones referidas al aprendizaje en clases:

a) Indique brevemente al menos dos (2) cosas que aprendió, que le hicieron pensar, que le
agradaron o que le parecieron sorprendentes en la clase pasada. Indicar específicamente si
lo que dice es algo que aprendió, le hizo pensar, le agradó o le pareció sorprendente.

b) Indique brevemente al menos una (1) cosa que ya sabía y que se mencionó en la clase
pasada.

c) Indique brevemente algún concepto que se hubiera mencionado en la clase sobre el cual
quisiera saber más.

2. Cuestiones éticas en los negocios

Estudiar el punto 1.2 del libro de texto y responder a las siguientes preguntas:

a) El libro plantea muchas preguntas referidas al uso de la tecnología en el mundo de los

negocios (el mundo en el que se practican las profesiones). Asumiendo que el ámbito de
su profesión usted usará tecnología, elaborar una lista de por lo menos cinco preguntas
que el uso de la tecnología podría plantear en el ámbito de su área profesional.

b) ¿Cuál es su posición respecto al relativismo ético? ¿Le parece que los algunos de los
estándares morales prevalecientes en nuestro medio son dignos de respetarse o, deberían
descartarse para construir una mejor sociedad?
3. Mas lecciones de la película The Emperor´s Club

En base a las enseñanzas extraídas de la película, responder brevemente a las siguientes

preguntas(*) (menos de 50 palabras por pregunta):

a) El profesor hace alusión a Aristófanes al decir: “la juventud pasa y uno envejece; la inmadurez
se supera con el tiempo; la ignorancia se puede educar; la borrachera se pasa, pero la
estupidez es para siempre”. ¿Alguna o algunas de estas aseveraciones parece correcta?

b) La película destaca algunas virtudes humanas como ser el coraje, la disciplina, la honestidad.
¿Qué hace el profesor para enseñar esas virtudes?

c) Un tema en la teoría de las virtudes está relacionado con la cuestión de si hay algunas virtudes que
sean más importantes que otras e incluso podrían apuntalar todas las conductas virtuosas. ¿Hay
alguna virtud en particular que se presenta de esa manera en la película?

d) A pesar de sus virtudes, el profesor refleja que es un personaje moralmente imperfecto; quien,
atraído por el carisma de Sedgewick tuerce las reglas para ayudarlo. Al tratar de ayudar al alumno
rebelde, el profesor comete un desliz, convirtiéndose en un moralista que comete un desliz, y un
desliz conduce a otro en una peligrosa y resbalosa pendiente de deslices. ¿Qué característica del
carácter del profesor lo pone en esa situación?

e) ¿Qué técnicas usa el profesor para intentar “moldear” el carácter de Sedgewick?

f) El Director de la película comenta que el profesor carecía de un don de pragmatismo para

enfrentar la realidad y que era completamente inocente en la forma de hacer las cosas en la
“realpolitik”. La “realpolitik” (política de la realidad en idioma alemán), es la política basada en
intereses prácticos más que en la teoría o la ética. ¿Se puede considerar esto un defecto en el
carácter del profesor?

g) El Director le solicita al profesor que ignore el hecho de que Sedgewick estaba haciendo trampa –
aparentemente por los beneficios que el colegio recibía a través de su padre. Una decisión
práctica puede aparentar no ser la mejor opción desde una perspectiva ética, pero puede ser
necesaria. Existe la “realpolitik” y también la política idealista y romántica. ¿Estaba el Director
en lo correcto al dejar pasar el asunto?

h) El profesor afirma que “no podemos saber realmente quienes somos si no sabemos qué pasó
antes de que nazcamos”. Esto se asemeja a la visión de un teórico de la virtud (Alasdair
MacIntyreque) que contendía que las virtudes emergen en los contextos de tradiciones sociales
específicas. El Ku Klux Klan es muy acendrado en tradición (particularmente en el Sud de los
Estados Unidos), pero claramente es una organización que predica atrocidades, no virtudes. ¿Qué
tradición boliviana podría fomentar virtudes en nuestra sociedad actual?

(*) Traducidas y adaptadas de: “Philosofical films” (http://www.philfilms.utm.edu/1/emperors.htm)