S15.

s1 - Presentación de ejercicios – Grupo 8

 Buscar y escribir 05 conceptos de Estado de diferentes autores en la historia. Tomando como

base estos conceptos, elabore un concepto propio de la palabra Estado.

El primer concepto: Max Weber propuso su teoría y la del contrato social donde se ofrece dos variantes
de Estado como una asociación. En ambas el Estado coincide con la sociedad y difiere de la institución
de gobierno. El Estado, así, surge como resultado de un acuerdo hecho por individuos (contrato social) o
por un grupo que se impone sobre otros grupos sociales (Weber).

El segundo concepto: Hegel, propuso el Estado como una dimensión abstracta abarcando otras
dimensiones de la sociedad. Aquí la díada Estado- sociedad civil adquiere significado. Finalmente, el
Estado tiene ha sido también conceptualizado como un aparato separado de la sociedad, operando a
través de sus instituciones gubernamentales, administrativas y coercitivas. Esta es el abordaje de los
pensadores marxistas clásicos.

El tercer concepto: Hobbes, indica que el Estado de naturaleza es descrito en la conocida frase: “Fuera
de los Estados civiles, hay siempre guerra de todos contra todos”. Para crear un Estado civil capaz de
superar los peligros de una situación en la cual “naturalmente, todo hombre tiene derecho a todo”, los
individuos deben desistir de cualquier derecho fundamental, excepto el derecho a la vida. Esos derechos
son conferidos a un soberano, sea u individuo o un órgano representativo. Así, el acto de crear una
sociedad o un Estado es el mismo acto de crear un gobierno: pactum societatis e pactum subjectionis
son las dos caras de la misma moneda.

El cuarto concepto: Locke, establece que el contrato para crear una sociedad (en la cual es necesaria la
unanimidad) es diferente de aquel que crea un gobierno (en el cual una mayoría decide). El pactum
societatis es el fundamental y su ruptura significa un retorno al Estado de naturaleza. Por otro lado, el
gobierno puede ser cambiado sin alterar el Estado civil.

El quinto concepto: Engels y Lenin desarrollaron más sistemáticamente la noción de Estado como un
órgano separado de la sociedad. Ellos lo generalizaron a todos los tipos de sociedades de clase. Engels
afirmó que, en el Origen de la familia, da propiedad privada y del Estado, que este fue un producto de la
división de la sociedad en clases sociales y surgió como “de la necesidad de frenar el antagonismo de
clases”. Sin embargo, esta institución que se retira de la sociedad y a ella se opone no es,
“absolutamente, un poder desde fuera puesta a la fuerza en la sociedad”. Ella parece estar sobre la
sociedad, pero en todas las ocasiones es “exclusivamente el Estado de la clase gobernante y en todos los
casos continúa siendo esencialmente una máquina para frenar a las clases explotadas y oprimidas”, o “el
Estado es una organización de la clase dominante para su protección contra la clase dominada”.

Nuestro concepto de la palabra Estado: Durante muchos años las personas han permanecido sin
ninguna organización, se creía que el Estado surgió por un acuerdo realizado entre los ciudadanos,
también se pudieron tomar diferentes conceptos de la palabra "Estado".
 Analizando toda esta información acerca de diversos conceptos unos más alejados y otros más
acertados del verdadero significado, he considerado que una sociedad sin Estado, sin un sujeto fundador
y responsable del gobierno, resultaría en caos, se sabe que la existencia del Estado es aquel gobierno
importante garantizando una organización de defensa y protección a cada persona en la sociedad,
asimismo, los gobernantes que estén dentro de la autoridad y este a su vez, se basen en normas, porque
son las que nos guían hacia un bien común.

Por otro lado, el Estado nos promueve respaldo, protección, además de sus objetivos claros que en
conjunto se orientan hacia el bien común, a través, de su labor en cuanto a temas relacionados a la
seguridad, educación, el mantener, el orden público, la salud de los ciudadanos, los servicios públicos
brindados, todo ello enmarca mejores condiciones, crean y desarrollan estrategias adecuadas para una
buena convivencia en la sociedad. Por último, el Estado nos brinda muchas ayudas, ya que es la voz del
pueblo y se puede decir que es el representante de toda la sociedad.

 ¿Constituyen el Estado y el Derecho entes distintos pero relacionados de alguna manera esencial?

Las teorías sociológicas del Estado consideran y afirman, que el Estado es una realidad sociológica, pero
luego recaen en error al considerar que el Estado sólo tiene ese aspecto sociológico y lo quieren
delimitar como un complejo de hechos sociológicos, dejando totalmente a un lado todo el aspecto
jurídico. En consecuencia, Estado y Derecho se encuentran en una relación de todo a parte. El Derecho
es una de las partes sustanciales del Estado, porque no se concibe a éste sin el Derecho, ni al Derecho
como realidad positiva separándolo del Estado.

 Si el derecho y el Estado no son una misma cosa, ¿cuáles son las relaciones entre ambos?

En la doctrina de Kelsen, donde se afirma que la estricta identidad entre Estado y Derecho se considera
al Estado como el orden jurídico vigente. Y en el que se afirma que el Estado y Derecho son dos palabras
con que se designa un solo objeto. Kelsen sólo toma en cuenta un aspecto del Estado, el jurídico, y lo
eleva a una categoría absoluta.

 ¿La Existencia del Estado implica la del Derecho o, por el contrario, es posible concebir la existencia
del Estado sin el orden jurídico?

Las doctrinas consideran que en el Estado existen realidades sociológicas y los aspectos jurídicos; pero
estas teorías se diferencian de las del segundo grupo en que, además de tener en cuenta que en el
Estado hay esa doble calidad, esa doble faz, procuran determinar la relación que existe entre ambos
aspectos, en tanto que las teorías del segundo grupo solo constatan el hecho de que en el Estado
coexisten ese doble aspecto. Las teorías de este cuarto grupo van más allá y procuran explicar la relación
que hay entre el aspecto sociológico y el aspecto jurídico. Pero si lo tomamos en forma aislada, no existe
uno sin el otro: el Derecho sin el Estado no es nada; el Estado sin el Derecho tampoco es nada. El Estado
sin el Derecho es un simple fenómeno de fuerza.