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SUMARIO:
← Introducción.
← Historia de la medicina árabe.
← La enfermedad y el hombre.
← La praxis médica.
← Hospitales Islámicos.
← Conclusiones.
← Bibliografía.
INTRODUCCIÓN.
El fulgurante auge del Islam tras la muerte de Mahoma (632), sigue siendo uno de los
sucesos más sorprendentes de la historia.
Para buscar los orígenes de la medicina árabe, tenemos que remontarnos al Imperio
de Bizancio, cuando los cristianos nestorianos son expulsados de él y se establecen en
Persia (489) durante el imperio Sasánida. Fundaron una escuela de medicina en la
ciudad de Gondishapur. Se convirtieron desde principios del siglo VI en los grandes
mediadores entre la cultura griega y la oriental, traduciendo las principales obras
médicas de la antigüedad.
Con la conquista de Persia en el siglo VIII por los árabes, todo este saber acumulado,
es asimilado primero y extendido después por la nueva cultura.
A finales del siglo VIII el centro cultural de Gondishpur se traslada a Bagdad, donde el
califa abbasí Al - Mamuûn fundará el Bayt al Hikma, casa de la sabiduría, en la que
se traducirán todas las obras científicas de la antigüedad de médicos y filósofos como
Aristóteles, Hipócrates, Galeno y Discórides.
La asimilación de estas fuentes griegas, fue posible y rápida porque los primeros
musulmanes, movidos por las "sentencias de Mahoma": "Buscad el saber aunque
hayáis de ir a China", "Quien deje su casa para dedicarse a la ciencia, sigue los pasos
de Ala", se lanzaron a traducir y hacer suyos los textos helénicos o sirios donde se
encontraban los saberes y ciencias que ellos ignoraban.
* Abu Bakr Mamad Ibu Zakariyya, llamado Rhazes (865 - 925), es considerado como el
científico por excelencia, es llamado el "Galeno" de los árabes, escribió 56 obras de
medicina, una de las cuales "Continens" ejercerá gran influencia en la ciencia
occidental, en ella se habla de cada enfermedad, se analizan sus síntomas y su posible
tratamiento. El "Liber de medicina ad Almansorem", dedicado a la anatomía. También
fue muy importante su monografía dedicada a la viruela y a la escarlatina.
* Al - Mayusi, autor del "Liber regius", obra que gozó de gran fama en occidente, este
médico recomienda al estudiante de medicina frecuentar asiduamente el hospital para
observar a los enfermos y aprender de ellos.
* Abul Qasim Al Zaharawi, conocido con el nombre de Abulcasis, fue el primer y más
notable cirujano del mundo islámico. Nacido en Medinat Al-Zahara en el 936, vivió en
la corte de Abderraman III, escribió el tratado "Tasrif" en el que se compilan los
conocimientos de los médicos árabes antiguos y de los griegos, así como, un tratado
de cirugía (de los ojos, de los dientes, hernias, extracción de cálculos, partos,
luxaciones y fracturas) Fue traducido y empleado como libro de texto en las escuelas
de medicina hasta el renacimiento.
* Avicena (980 - 1037), escribió el "Canon", obra que incluía todo el saber científico de
la época.
LA ENFERMEDAD Y EL HOMBRE.
LA PRAXIS MÉDICA.
SITUACIÓN SOCIAL:
Desde que los musulmanes surgen en la historia, muestran una viva preocupación
por el tratamiento médico de la enfermedad. "Sólo hay dos ciencias: la teología
(salvación del alma) y la medicina (salvación del cuerpo)", dice una sentencia atribuida
a Mahoma y para corroborar esta máxima, una serie de consejos - hadies -
permitieron elaborar muy tempranamente el cuerpo de una "medicina del profeta" de
ahí la alta estimación que desde los orígenes mismos de la cultura musulmana gozara
la medicina del Islam, aún cuando en sus orígenes no pasa de ser una ciencia natural
práctica o derivada como la magia en el catálogo de los saberes; y por eso, que en la
medicina se fundan entre sí la ciencia y el arte, el puro saber teórico y el saber
práctico.
DIAGNÓSTICA Y TERAPÉUTICA:
El médico árabe, veía su actitud diagnóstica como la recta conexión entre la
experiencia obtenida explorando al enfermo y el saber teórico previamente adquirido. "
Todo signo general debe ser referido a los tres órganos nobles: el hígado, el cerebro y el
corazón" (Avicena), tras lo cual, con conocimiento de causa, el clínico instauraba su
tratamiento.
En orden descendente los títulos sociales de los médicos eran: Hakim, Tabib, el simple
práctico, y el practicante o Mudawi.
En general, para resumir el espíritu de actuación de los médicos del Islam, citaré en
primer lugar la sentencia de Avicena: "El médico juzgará apoyado en su ciencia de los
signos, sabrá si el enfermo debe morir, y en ese caso se abstendrá de tratarlo", esta
sentencia la ratificó Al- Gacel: "Si no hay curación posible, la prudencia del médico
consiste en explicar la incurabilidad".
HOSPITALES ISLÁMICOS.
La primera noticia que tenemos sobre los hospitales data de finales del siglo VIII, y se
refiere a la ciudad persa de Gundisapur.
FUNCIONAMIENTO:
Al ingreso, de los pacientes se anotaban en unas listas para tener constancia de los
mismos. Se anotaban los alimentos y medicamentes que se les debía suministrar a
cada uno de ellos.
Los hospitales islámicos se construían cerca de las mezquitas, esto tiene una similitud
con los hospitales cristianos. Por la ausencia de clero en la religión islámica, se
propició la presencia del personal sanitario.
CONCLUSIONES.
BIBLIOGRAFÍA.