UNIVERSIDAD JUÁREZ DEL ESTADO DE DURANGO

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

HISTORIA DE LA MEDICINA
“LA MEDICINA ÁRABE”
ENSAYO 3

INGRID PAULINA LOERA CASTAÑEDA

MEDICINA 1“B”
MATRICULA: 1193167

28-SEPTIEMBRE-2023
 INTRODUCCIÓN.

En este ensayo hablaremos acerca de la medicina árabe. En esta ocasión nos

daremos cuenta como es que la medicina durante este periodo tuvo un gran auge
en la medicina actual, también nos daremos cuenta que esta etapa hizo que la
medicina avanzara bastante en la historia de la medicina y en los conocimientos
que se tenían. También nos daremos cuenta, como es que estas épocas tenías sus
diferencias, y como es que cada una de ellas llevaba la medicina acabo, de una
manera diferente. Hablaremos de que en esta época los hospitales eran de suma
importancia y como se consideraban y como es que en estos se trabaja.

Esto lo estudiaremos con el fin de conocer más de los origines de la medicina y

darnos cuenta de que la medicina ha tenido una gran evolución, tanto que hoy en
día se empieza a involucrar en la medicina actual.
 LA MEDICINA ÁRABE

El islam.

La península de Arabia es el origen de los semitas, pues en las sequias expulsaban

periódicamente a sus moradores, obligándolos a buscar mejores tierras. Los
semitas árabes que realizaron una emigración importante alrededor del año 2000
A.C., y se pusieron en relación con los sumerios establecidos en las fértiles regiones
del Éufrates y el Tigris. La necesidad de defenderse hizo que se crearan ciudades
amuralladas como: Medina y la Meca, que contaban can oasis permanentes
poblados de palmeras y pozos de agua de sabor amargo, en la que vivía una
población cercana a quince mil habitantes. De Mahoma se ha dicho que fue uno de
los lideres religiosos más radicales pues opinaba que la espada era más poderosa
que la plegaria, como arma para hacer "creyentes", y también predicaba que un
mahometano al morir en una batalla en contra de los infieles iniciaría una vida ultra
terrenal de ventura sin fin. Mahoma demostró un gran interés por cultivarse y se
evidenció al producir su obra el "Corán".

La civilización árabe comprendía un conglomerado de gente unida por una misma

lengua, pocos eran nacidos en Arabia, siendo la mayoría sirios, persas, españoles,
africanos y judíos. EI mahometano era entonces tan tolerante, como intolerante era
el cristiano primitivo. Desbordaron los límites de su patria y avanzaron en marcha
triunfal a la conquista de Siria y Persia. Aún así se les consideraba Medina y a la
Meca como las ciudades sagradas. Los conquistadores árabes palparon la
necesidad de absorber la cultura de los países conquistados. Las obras para el
estudio de la medicina eran al principio exclusivamente traducciones de los textos
griegos.

Los médicos nestorianos y los adoradores de los astros, encontraron buena acogida
y apoyo entre los árabes, y en esa época se tradujeron los escritos hipocráticos y
galénicos a las lenguas de las naciones islámicas.

La historia de la medicina árabe se puede dividir en tres periodos, el primero de los

cuales comprende los dos primeros siglos a partir de la Hégira: fue un periodo de
preparación en el que influyeron las tradiciones de las tribus árabes y los preceptos
del Corán, así como la medicina griega, en este lapso se dejó sentir también la
influencia de las corrientes egipcias y comenzó el desarrollo de la alquimia. Todo el
saber científico árabe consistía en una traducción de unos cuantos libros médicos
griegos y un puñado de conocimientos de alquimia.

La medicina del Corán.

Alá era la fuente de todo lo creado y el hombre al ponerse la divinidad se le castigaba

con la enfermedad. Los patógenos eran demonios “madshunun” y los
padecimientos como el mal del ojo. También se les castigaba con las catástrofes de
las ciudades. La “pneuma” impartía la vida del organismo llegando al corazón a
través de las ventanas de la nariz y de la tráquea, el corazón sería el asiento del
alma, y al morir el sujeto, el espíritu saldría y volvería a Alá a través del aparato
respiratorio con el aire expirado.

La procreación era una mezcla de semilla masculina y sangre femenina, que tendría
sangre en el útero, se formada un coágulo y en este surgiría el esqueleto y su
cubierta de músculos y carne, el origen del semen seria la cabeza y llegaría a los
testículos a través de la columna vertebral.

El Corán era muy estricto con la higiene personal, consistía en el lavado frecuente
del cuerpo, después de la excreción y antes de la oración. También algo frecuente
era el cambio de vestido, el agua se consideraba como un elemento de limpieza,
estaba prohibido ingerir la carne de cerdo, la miel se consideraba como remedio
para las enfermedades, la leche se consideraba un liquido reservado en el paraíso.
Consideraban pecaminoso tocar un cuerpo muerto, prohibían la disección
anatómica, pero se practicaba la emasculación.

El inicio de la influencia clásica.

Se empezó a palpar en el siglo VIII un creciente interés por la cultura; que se

satisfizo, en primer lugar, asimilando la cultura grecorromana; con el mayor celo
trataron de beneficiarse al máximo de la literatura técnica y científica de la
antigüedad, con la inclusión de las obras médicas. Se decía que Adán constituyó
los elementos del agua, aire, fuego y tierra. La bilis amarilla es el fluido del fuego,
por lo que es caliente y seca, la bilis negra es de la tierra y es fría y seca, la flema
es el agua y es fría y húmeda, la sangre era el aire y era caliente y húmeda. Un
médico que sea competente investiga el estado del cuerpo, e infiere de la
observación del estado de las manos: que son finas o flojas, calientes o frías,
húmedas y secas. La flojedad de las manos era una reminiscencia de la escuela
metódica romana, mientras que los restantes síntomas que se relataban eran
concebidos según la patología humoral de Hipócrates.

Los nestorianos.

Quizá la primera influencia formal que recibió la medicina árabe, se debió a los
continuadores de la obra de Nestorio, patriarca de Constantinopla. Nestorio fue
obispo de Bizancio, hasta que empezó a sostener que la virgen María no debería
considerada como madre de Dios. Los nestorianos fueron fundamentos de la
medicina griega que perduro mucho tiempo, originó el desarrollo rápido de la
medicina árabe. Estos se tradujeron al árabe a través del idioma siriaco a:
Hipócrates, Galeno, Dioscórides, Oribasio y Pablo de Egina. El primer médico del
Hospital de Gondischapur fue Jurjis o Jorge Bakhtishuñ.

La segunda época de la medicina árabe se caracteriza porque los médicos

imprimieron a sus escritos un distintivo de aportación personal, que se tradujo
frecuentemente por una posición independiente y una tendencia a buscar nuevos
recursos como en el campo de la terapéutica.

Razés.

Estudio en la Academia de Bagdad, luego fue nombrado director del hospital

dependiente de la Academia. Era un audaz observador y se llevo el titulo de el
experimentador. Deploró las prácticas médicas deshonestas, abogando por una
franca relación entre el médico y el paciente. Su literaria fue de mas de doscientos
libros, de los cuales solo se conservaban treinta. Dio el tratamiento de las
enfermedades, la cuales son, el sarampión y la viruela, era facilitar por los todos los
medios “la evacuación del germen patógeno”. Se disponía de un medio profiláctico,
a saber: la sangría practicada de forma reiterada. Combatía la charlatanería, pues
trataba de la actitud del público con respecto a las curanderas o charlatanes, y su
parangón can la conducta que este observaba frente al médico, los primeros,
escribía Razés, seducen al público con soló establecer un rápido diagnóstico, tras
haberse limitado a inspeccionar la orina del paciente, en cambio el medico autentico
se informa con el mayor detenimiento, del historial clínico del enfermo y trata de
hacer una investigación más escrupulosa, obteniendo soló como recompensa, la
estima del enfermo. Decía que el feto al nacer arrastraba el pecado original, la
sangre debería ser purificada con la materia morbosa mediante la eliminación de
ésta, por la piel del sujeto, asimismo se creía que la enfermedad y la putrefacción
eran procesos afines. Decía que para combatir la fiebre recomendada fomentos de
agua fría, para el estreñimiento: mercurio en los casos de melancolía consideraba
medidas saludables el juego de “damas” y la música, y como medida higiénica
recomendaba los baños, y un sobrio régimen dietético. El se centro mucho en el
trato de los pacientes, el cual cuidaba que este trato fuera bueno y tener un buen
futuro después de salir del hospital.

Isaac y el hebreo.

Destacado contemporáneo de Razés. Sus trabajos fueron sobre las fiebres,

elementos, drogas y orina. Su "Guía para médicos" fue exponente de un elevado
concepto ético de la profesión, en la que entre otros preceptos estableció: "deja que
tu propia pericia te exalte, y no busques honores en la deshonra de otros; no dejes
de visitar y tratar al menesteroso, pues no hay obra más noble, consuela al que
sufre con la promesade sanarlo, aun cuando dudes, pues así refuerzas sus
defensas naturales".

Haly Abbas.

Fue autor de la enciclopedia “Kitabal-Malik”, que hablaba sobre la teoría y práctica

de la medicina, obra traducida por Constantino el Africano, este fue el texto clásico
de la medicina árabe. El aconsejaba a los médicos jóvenes que dedicaron tiempo a
la enseñanza practica en hospitales, combinándola con un buen conocimiento
teórico. A él se le ha atribuido haber sido el primero que sugirió la existencia del
sistema capilar.

Avicena.

Avicena hizo importantes contribuciones a diversas disciplinas, pero es

especialmente conocido por sus contribuciones a la medicina y la filosofía.

En el campo de la medicina, Avicena escribió varias obras influyentes, siendo la

más famosa de ellas "El Canon de la Medicina" (en árabe, "Al-Qanun fi al-Tibb").
Esta obra fue una de las más importantes y respetadas en el campo de la medicina
durante varios siglos y se utilizó como texto de referencia en las escuelas de
medicina europeas hasta la Edad Moderna. El Canon de la Medicina abarca una
amplia gama de temas médicos y se basa en gran medida en los conocimientos
médicos de la antigua Grecia, así como en las contribuciones de otros médicos
islámicos. Avicena también hizo importantes avances en la comprensión de la
anatomía y la fisiología, y su obra influyó en la práctica médica durante siglos. Sus
cinco libros fueron considerados por los médicos de esa época como la guía más
segura para la curación de las dolencias. EI contenido fue trazado en forma
sistemática, comenzando en primer lugar por una exposición de los cuatro
elementos, seguía luego con los cuatro temperamentos y finalmente trataba de los
cuatro humores que constituían el contenido de los "vasos".

La exposición de Avicena en relación al análisis de orina llego a adquirir una enorme

importancia en occidente, pues exponía en forma exhaustiva la uroscopia, que
juntamente con el examen del pulso, era considerada como la base fundamental de
la labor diagnostica del médico. Decía que la orina era secretada por los riñones,
pero procedía del contenido de los "vasos" de todas las partes del cuerpo, cabría la
posibilidad de que este líquido diera una precisa información del estado de salud de
éstos.

Abulcasis.

Albucasis es especialmente famoso por su obra "Kitab al-Tasrif," que se traduce

como "El libro de la cirugía." Este tratado médico es uno de los textos más
influyentes en la historia de la cirugía y la medicina, y consta de treinta secciones
que cubren una amplia gama de temas médicos y quirúrgicos. En el "Kitab al-Tasrif,"
Albucasis describió con detalle numerosos procedimientos quirúrgicos,
instrumentos médicos y técnicas de sutura. También fue uno de los primeros en
describir el uso de catéteres y cánulas, y sus contribuciones en el campo de la
cirugía oftalmológica fueron particularmente significativas. Además de su trabajo en
cirugía, Albucasis también hizo contribuciones importantes en farmacología y
obstetricia. Su enfoque en la observación, la precisión y la documentación científica
ayudó a avanzar en el campo de la medicina y la cirugía en su época y ha tenido un
impacto duradero en la práctica médica. La obra de Albucasis, "El libro de la cirugía,"
se tradujo al latín en el siglo XII y se utilizó en Europa durante siglos como una
referencia fundamental en cirugía. Su legado en la historia de la medicina y la cirugía
es innegable, y su trabajo sigue siendo estudiado y valorado en la actualidad.

Periodo de decadencia.

Las luchas en oriente y occidente acabaron con la destrucción del Imperio del Islam
y finalmente los turcos osmanlíes, con guerras e invasiones victoriosas, ocuparon
gran parte de Bagdad. Las escuelas medicas comenzaron a decaer en el siglo XII y
los científicos más ilustres emigraron al cercano oriente, donde algunos príncipes
guerreros resistieron por algún tiempo a sus enemigos y fundaron grandes
hospitales, y promovieron de diversos modos, los estudios médicos.

Avenzoar.

Avenzoar hizo importantes contribuciones a los campos de la medicina, la cirugía y

la farmacología durante la Edad de Oro islámica.

Avenzoar fue autor de varios textos médicos influyentes, incluido el "Kitab al-Taisir
fi al-Mudawat wa al-Tadbeer" (Libro de simplificación de la terapéutica y la dieta) y
el "Kitab al-Maliki" (Libro de la realeza).

Avenzoar enfatizó la importancia de la observación clínica y la experimentación en

medicina. Creía que el conocimiento médico debería basarse en evidencia empírica
en lugar de basarse únicamente en principios teóricos. Avenzoar logró avances
significativos en técnicas quirúrgicas, particularmente en los campos de
oftalmología y obstetricia. Se le atribuye la mejora del tratamiento quirúrgico de las
cataratas y el desarrollo de técnicas innovadoras para la extracción de cálculos en
la vejiga. Avenzoar realizó experimentos con diversos fármacos y sustancias,
contribuyendo al campo de la farmacología. También abogó por el uso cuidadoso
de medicamentos y hierbas en la práctica médica.

Averroes.

Vivió en la España islámica durante el siglo XII (1126-1198) y es mejor conocido por
sus contribuciones en diversos campos, incluidos la filosofía y la medicina.

Averroes estuvo influenciado por los trabajos del antiguo médico griego Galeno y
del médico islámico Ibn Sina (Avicena). Escribió varios tratados médicos, el más
notable de los cuales es "Kitab al-Kulliyat" (Los principios generales de la medicina).
Este trabajo fue un comentario sobre "Kitab al-Qanun fi al-Tibb" (El Canon de la
Medicina) de Ibn Sina y fue ampliamente estudiado tanto en el mundo islámico como
en el occidental. En "Kitab al-Kulliyat", Averroes discutió varios aspectos de la
medicina, incluyendo anatomía, fisiología, patología y farmacología. Destacó la
importancia del empirismo y la observación en la práctica de la medicina,
alineándose con los principios del médico griego Galeno.

Maimónides.

Fue un destacado filósofo, teólogo y médico judío que vivió en el siglo XII. Nació en
Córdoba, España, en 1135 y falleció en El Cairo, Egipto, en 1204. Maimónides es
famoso por sus contribuciones en diversas áreas, incluida la medicina.

Su obra más importante en el campo de la medicina es el "Kitab al-Tibb" o "El Libro

de la Medicina", escrito en árabe. Este libro es una compilación y resumen de los
conocimientos médicos de la época y se basa en gran medida en las obras de
médicos griegos y romanos, así como en los escritos de médicos islámicos de la
época. Maimónides también incluyó sus propias observaciones y recomendaciones
médicas en este libro.
Maimónides enfatizó la importancia de la prevención de enfermedades a través de
una dieta saludable, ejercicio y hábitos de vida adecuados. Abogó por prácticas
higiénicas, como el lavado de manos, que son fundamentales en la medicina
moderna. Maimónides creía en la conexión entre la salud física y mental, y abogaba
por un enfoque integral en el tratamiento de las enfermedades. También realizó
contribuciones notables en el campo de la oftalmología, incluida su descripción de
diversas enfermedades oculares y sus tratamientos. Maimónides no solo fue un
médico influyente de su tiempo, sino que también tuvo un impacto duradero en la
historia de la medicina. Sus escritos médicos continuaron siendo estudiados y
respetados durante siglos, y su enfoque en la medicina preventiva y la atención
integral a los pacientes sigue siendo relevante en la actualidad. Además de su
trabajo en medicina, Maimónides también es conocido por sus contribuciones a la
filosofía y la teología judía.

La alquimia.

Desarrollaron un nuevo concepto en la medicina que fue la alquimia. El nacimiento

de la alquimia se enfatizaba el logro de dos fines: preparar elixir de la larga vida y
encontrar la piedra filosofal, el primero, realizaría el ideal largamente acariciado por
la humanidad, de hacer vivir con juventud y vigor indefinidamente a los seres
humanos, y el segundo, que sería la substancia que transmutaría cualquier materia
en oro, a veces se identificaban los dos fines en uno solo, pues se decía, que el "oro
potable" podrá ser precisamente el elixir de la vida. Las escuelas árabes introdujeron
en la medicina un gran número de drogas, hierbas y elementos químicos, dando un
gran impulso al arte farmacéutico. Entre las medicinas aportadas por los árabes se
cuentan el ámbar, el almizcle, el clavo, el jengibre chino, la pimienta, la galanda, el
sándalo, el ruibarbo, la nuez mascada, el alcanfor, la hoja sen, la casia y la nuez
vómica. La introducción de estos medicamentos contribuyó a desarrollar un lucrativo
comercio entre los árabes y los países europeos.

Las farmacias.

Eran centros de difusión de noticas, lugares de aprovisionamientos, de filtros de

amor, de elixires para conservar la salud, de amuletos para tener buena suerte y de
lectura de horóscopos. Se convirtieron en centros de intercambio de conocimientos
químicos. Se vendían hierbas simples, miel, jarabes, extractos de lores para lavar
manos, esencias y aguas aromáticas.

Los libros de farmacia.

El principal texto de la materia en el imperio árabe fue el "jami", de Ibn Baitar, una
enorme recopilación del siglo XllI, que describía alrededor de mil cuatrocientas
drogas, de las cuales, trescientas se afirmaba que cran nuevas. El tratado de Mesué
dividía a los purgantes en: laxantes, purgantes suaves y drásticos. La obra persa
más importante sabre farmacología es la "Materia Medica" escrita por Abu Manzur
cerca del afio 970 D.C., que contenía la descripción de más de quinientas drogas,
de las cuales más de cuatrocientas eran vegetales, setenta y cinco minerales, y
cuarenta y cuatro animales.

Los escritos árabes sobre toxicología, hasta el final del siglo Xll, eran
cuidadosamente estudiados por los eruditos cristianos.

Los hospitales.

Una de las contribuciones más destacadas de la medicina árabe fueron los

hospitales, que jugaron un papel crucial en la promoción de la atención médica, la
investigación y la educación médica. Los hospitales en el mundo árabe tienen sus
raíces en la antigua Persia y la civilización islámica temprana. Uno de los hospitales
más antiguos conocidos es el Hospital de Siria, que data del siglo VIII. Los
hospitales árabes fueron lugares donde se practicaban diversas formas de atención
médica avanzada para la época. Los médicos árabes hicieron avances en áreas
como la cirugía, la farmacología y la oftalmología. Los hospitales árabes no solo
brindaban atención médica, sino que también servían como centros de educación
médica. Los médicos enseñaban a estudiantes de medicina y transmitían sus
conocimientos a las generaciones futuras. Los médicos árabes promovieron la
investigación médica y llevaron a cabo numerosos estudios y experimentos. Uno de
los médicos más influyentes de esta época fue Ibn Sina (Avicena), cuyo libro "El
Canon de la Medicina" fue una obra seminal en la historia de la medicina.
En el mundo árabe, se desarrollaron hospitales especializados para tratar
enfermedades específicas. Los hospitales en la medicina árabe desempeñaron un
papel fundamental en la promoción de la atención médica, la educación y la
investigación médica. Su legado sigue siendo relevante en la historia de la medicina
y ha influido en la práctica médica en todo el mundo.

CONCLUSIÓN.

Para terminar con este ensayo podemos decir que hubo muchos personajes
famosos, uno de ellos fue, Mahoma se ha dicho que fue uno de los lideres religiosos
más radicales pues opinaba que la espada era más poderosa que la plegaria, como
arma para hacer "creyentes". Se puede decir que la historia de la medicina árabe
se puede dividir en tres periodos, el primero de los cuales comprende los dos
primeros siglos a partir de la Hégira: fue un periodo de preparación en el que
influyeron las tradiciones de las tribus árabes y los preceptos del Corán, así como
la medicina griega.

Las escuelas médicas comenzaron a decaer en el siglo XII y los científicos más
ilustres emigraron al cercano oriente, donde algunos príncipes guerreros resistieron
por algún tiempo a sus enemigos y fundaron grandes hospitales, y promovieron de
diversos modos, los estudios médicos.

Los hospitales árabes no solo brindaban atención médica, sino que también servían
como centros de educación médica. Los hospitales en la medicina árabe
desempeñaron un papel fundamental en la promoción de la atención médica, la
educación y la investigación médica.

Para terminar, nos dimos cuenta que hubo muchos personajes los cuales fueron de
gran importancia para la medicina árabe, tanto como la medicina a futuro. La
medicina árabe tu una participación considerable para la evolución de la historia de
la medicina.