CAPITULO 3: LA EDAD MEDIA.

Comienza la decadencia del imperio romano. Teodosio el Grande divide el imperio entre sus
hijos Honorio y Arcadio. La unidad política queda fragmentada en Roma y Bizancio. Además de
una desorganización económica se suma un problema sanitario, aumento de la despoblación
de ciertas áreas. Quedando una sociedad en desigualdad (amos y esclavos).

Sucede una invasión en Roma por los bárbaros produce la caída del Imperio del Occidente. Se
levanta así una institución poderosa: la Iglesia Católica. Las ramas del saber fueron guiadas
por la religión, la ciencia fue remplazada por la teología  único conocimiento para la
salvación de las almas. Solo procuraban la existencia eterna, el estudio de la naturaleza no
tenía sentido alguno para ellos. IV siglos después surge la ciencia árabe.

3.1: LA ANTIGÜEDAD SALVADA POR LOS ÁRABES.

La iglesia como dominante intelectual:

 Surgen los primeros monasterios.

 Los monjes obligados a auxiliar a los enfermos.
 Utilizaban herbolarios y tenían enfermerías.
 La presencia de Cristo redujo la medicina empírica y sólo se utilizaban remedios
folclóricos de cada región.
 Confianza en la curación mediante rezos y exorcismos.

Las Iglesias de Antioquia en Siria y de Alejandría en Egipto que habían formulado ideas
contrarias sobre Cristo. Fueron declarados herejes. Los monofisistas (alejandrinos)
permanecieron en Egipto mientras que los nestorianos (antioquiotanos) huyeron pudiendo
cultivar la filosofía, ciencias antiguas en especial la Medicina.

Los nestorianos (Cristo tenía una naturaleza tanto divina como humana) fundan la escuela de
Edesa, famosa por su academia de medicina.

Aparece Mahoma (profeta), que logra unificar casi toda Arabia bajo su mando enseñando
sobre el Dios único.

1. Los árabes derrotan a los persas y sirios.

Palestina, Persia y Egipto son conquistados.
El Corán es la textual palabra de Dios,
2. En las tierras conquistadas, los árabes
y el árabe va a ser el idioma usado
encuentra un mundo altamente civilizado.
por él.
3. En la dificultad por administrar el vasto
territorio, se eligen gobernantes dejando Obligación de utilizar el idioma,
que sigan con sus costumbres pero unificaba la ciencia árabe, sin
sometidos en autoridad y sin contradecir el importar la religión o la nacionalidad.
Corán.
4. El factor principal al hablar de Ciencia se
encuentra en el idioma.
 Los árabes se transformaron en los traductores del saber antiguo.

La escuela de Edesa formó una colección de doctrina médica. Muchos de los más hábiles
traductores fueron médicos. Tradujeron: “La obra de Galeno”, “el Corpus Hippocraticum”, “la
Materia Médica”.

El imperio musulmán se constituyó en España. En especial la sede de Córdoba,

resplandeciente, atrae a los estudiosos. Se instauraron 80 escuelas y muchos volúmenes en su
biblioteca. La mayoría de los sabios e investigadores no eran de Arabia, muchos persas, sirios,
judíos o españoles que asimilaron la cultura y lengua del Islam.

3.2: LA MEDICINA ÁRABE PENETRA EN EUROPA.

En los primeros siglos muchos médicos judíos y cristianos ocuparon altos puestos en la corte
califal, generando disputas entre los musulmanes. En el siglo IX los médicos comenzaron a
agremiarse y a transmitir los conocimientos de maestros a discípulos. El primer médico más
afamado del califa Al Manzur fue Girgis Ben Girbril Ben Buktishu.

 AL RUHAWI: médico árabe que crea el tratado “La formación del médico” (ética,
comportamiento médico). Tuvo control estatal de la práctica médica (vigilaba la salud
pública y combatía el charlatanismo). El mutashib vigilaba el ejercicio de la medicina.
Además se preocupa por la misión del médico: que debe abarcar al paciente en su
totalidad (física y alma). Su trabajo se basó en Hipócrates y Galeno.

 AL GAZZALI: partidario de la formación humanística del médico. Contribuyó en la

farmacopea y se distinguió por sus traducciones.

 MOHAMED IBN ZACARÍYA AL RAZI: en sus escritos existen gran cantidad de casos
clínicos bien observados. Fue discípulo de los médicos hipocráticos, rechazó la
pretensión de que las enfermedades pueden ser diagnosticadas por la simple
Mayores inspección de la orina, introdujo el uso sistemático de preparados químicos en la
médicos del terapéutica, soluciones a problemas como la pediculosis y los desórdenes de la vejiga,
Islam. y distinguió viruela de sarampión. Impulsor de la terapéutica farmacopea.

 ABDALA IBN SINA: fue médico de la corte, con un tratado de 20 volúmenes “El Canon”
(medicina greco-árabe). Habla de la terapéutica general y las prescripciones higiénicas
y profilácticas. Se lo comparaba con Galeno.

 ABU’L QASSEN AL ZAHRAWÍ: cirujano, describió unos 200 instrumentos quirúrgicos;

fue inventor de la sonda para sacar cuerpos extraños del esófago e investigar la uretra.
Describe 50 enfermedades.
  ABÚ MARWAN: describe el cáncer de esófago y estómago, y la pericarditis.

 MOSE IBN MAIMÓN: aceptó la teoría galénica de los 4 humores y utilizaba el método
de Hipócrates. Fue la máxima figura de la medicina árabe convirtiéndose en el médico
de los califas de El Cairo. Habla de la medicina psicosomática, relaciona el cuerpo con
la mente (estrés y emociones intensas afectan el organismo).

3.3: UNIVERSIDADES SOCIETAS MAGISTRORUM ET SCHOLARUM.

Antes de las invasiones bárbaras los clérigos ejercían como maestros en las distintas
catedrales. Ni las escuelas monásticas ni catedralicias (importantes instituciones educativas de
la cristiandad latina) se ocuparon de la formación médica. De eso se encargaban las
universidades.

Las universitas (Edad Media) fueron una corporación de docentes y alumnos, protegidos por el
papa, el emperador o la municipalidad. Para liberarse de la autoridad de los prelados o
feudales de la religión. Se les otorgaba muchos privilegios y se enseñaban carreras como
derecho, teología, medicina y “artes”. Como lo hizo la universidad de Bolonia, especializada en
Derecho, con bases en medicina.

Surge luego la escuela de Salerno, escuela médica laica y además admitía a las mujeres. Estaba
centrada en el empirismo y la observación. Contribuyeron, los maestros salernitanos, 5
tratados de anatomía y diversas obras quirúrgicas.

La universidad de París especializada en teología. Los cirujanos constituían una rama del arte
de curar muy inferior a la de los médicos y eran agremiados junto con los barberos. Algunos
médicos de la universidad de MONTPELLIER fueron:

 PETRUS HISPANUS: tratado de psicología.

 ARNAU DE VILLANOVA: traductor de obras médicas.
 SIMONE DI GENOVA: médico de los papas y autor de una obra que ordena la
nomenclatura médica y botánica.
 GUGIELMO DI SALICETO: disecciones humanas para el estudio de la anatomía.
 GUIDO LANFRANCO: cirugía parisina.

Los médicos discutían sobre los humores de Galeno y no seguían la metodología de Hipócrates.
Con la aparición de la peste negra se favorecieron las medidas de aislamiento de los enfermos
y la cuarentena.