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 Dpto. Pedagógico TRILCE

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Asociación Educativa TRILCE

Tercera Edición, 2007.

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otro, sin el permiso previo de la editorial.
 Lógica

INTRODUCCIÓN
La Lógica es la ciencia del razonamiento válido y, que ha contribuido al desarrollo de las ciencias pues le ha proporcionado la
estructura formal que éstas deben tener.

Durante el desarrollo de este curso, podrás conocer cómo el hombre va deduciendo hechos de la naturaleza que se van convirtien-
do en leyes. La Lógica la puedes encontrar en cualquier circusntancia de la vida pues nos orienta hacia un razonar coherente.

Esperamos que los temas que la Lógica trata, aquí expuestos de manera didáctica, te ayuden a mejorar tu entendimiento del mundo
y, sobretodo, a estructurar coherentemente tus pensamientos y acciones. Al final, encontrarás un conjunto de preguntas por cada
capítulo que ayudarán a reforzar más tus conocimientos.

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 TRILCE

Capítulo

1 NOCIONES BASICAS
En nuestro quehacer diario, constantemente hacemos deducciones, esto significa que cada conclusión que establecemos se
deduce de "algo"; este algo o punto de partida se llama "premisa". Por ejemplo, si exponemos un trozo de hielo al calor, se
deduce que el hielo se derrite; o cuando un campesino ve una densa nube en el cielo, deduce que va a llover; o también de
"todos los mamíferos son vertebrados" se puede concluir en que "algunos seres vertebrados son mamíferos". De esta
manera, se puede afirmar que constantemente existe un criterio lógico para el análisis de situaciones que permitirán
establecer una noción científica de la realidad.
Por lo tanto. ¡Recuerda!

"La Lógica, justamente, es una ciencia que estudia los métodos o procedimientos
que aplican definiciones y leyes o reglas con el propósito de determinar la
validez de las inferencias, razonamientos o argumentos".

La Lógica, como conocimiento orgánico y sistemático, aparece por primera vez con Aristóteles (S. IV a. C.) quien la define
como un "instrumento" que ayuda al hombre a razonar correctamente mejorando la investigación de la naturaleza
("Organon"). Su objetivo quedó definido como el análisis formal de los razonamientos.

* LA LÓGICA FORMAL
Es una ciencia que busca hallar los esquemas universales y válidos en todo momento, según los cuales suele y debe
pensar el hombre para alcanzar la verdad.
El objeto de estudio de la lógica formal es investigar la estructura de los conceptos, juicios y razonamientos, sus
relaciones de validez, métodos y principios que la determinan.
Actualmente, la lógica formal se ha tornado en Lógica Matemática (o simbólica) cuyo objetivo es demostrar la "validez"
de los argumentos simbólicos o formalizados ("La Lógica es la ciencia de la inferencia formalmente válida")

Pero, ¿qué es una "inferencia" y cómo se determina su "validez"?

Es una estructura de proposiciones donde a partir de una o más de ellas, llamadas "Premisa(s)",
se obtiene otra proposición que se llama "Conclusión"; será válida cuando las premisas
impliquen a la conclusión; cuando existe relación coherente entre sus componentes, es decir,
la conclusión se deduce lógicamente de las premisas.

¿Cómo se clasifican?

Las inferencias pueden clasificarse como:

1. Inferencias Inductivas:
Son aquellas donde la conclusión es probable en relación a las premisas. Para obtener una inferencia inductiva, se
parte de premisas particulares y luego se establece una conclusión general. Estas inferencias, desde el punto de
vista de la Lógica, no son válidas ni inválidas.

Ejemplo:
Bruno es psicólogo y ayuda a las personas.
Flavia es psicóloga y ayuda a las personas.
Arturo es psicólogo y ayuda a las personas.
Probablemente, todos los psicólogos ayuden a las personas.

2. Inferencias Deductivas:
Son aquellas cuya conclusión es necesaria en relación a las premisas. Para obtener una inferencia deductiva se
parte de premisas generales obteniéndose una conclusión particular.

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Lógica

Ejemplo:
Todos los humanos son mortales.
Aristóteles es un ser humano.
Aristóteles es mortal.
A su vez, estas inferencias se clasifican como:
A) INFERENCIAS INMEDIATAS: Tienen una premisa y una conclusión.
B) INFERENCIAS MEDIATAS: Tienen dos o más premisas y una conclusión.

PROPOSICIONES

Las "proposiciones" son expresiones del lenguaje informativo que tienen la cualidad de ser verdaderas(V) o falsas(F), es
decir, tienen valor veritativo.

Ejemplo:
* La plancha es un artefacto eléctrico.
* A. Salazar Bondy nació en el Perú.
* 4+3=7
* Las aves son acuáticas.
Es necesario resaltar que, lo que interesa fundamentalmente de las proposiciones es su sentido de verdad o falsedad, dado
que enunciados distintos pueden expresar una misma proposición.
Ejemplos:
* Diego y Sebastián son hermanos.
* Diego es hermano de Sebastián.
* Sebastián es hermano de Diego.

Además, se debe tener en cuenta que expresiones en diferentes idiomas, también pueden presentar una misma proposición.

Ejemplo:
* Mariella y Ricky son estudiantes.
* Mariella and Ricky are students.

FUNCIONES BÁSICAS DEL LENGUAJE:

1. FUNCIÓN INFORMATIVA:
Es aquella que se encarga de comunicar información que proviene de la realidad que nos rodea, hace referencia o
describe al Mundo Objetivo, mediante el uso de oraciones verdaderas o falsas (proposiciones). Es el lenguaje utilizado
por las ciencias:
Ejemplos:
- La Lógica es una ciencia abstracta.
- Todo mamífero es un ser vivo.
- Trujillo es la capital de la primavera.
- Me preparo en la "TRILCE".
- Francia es un país latino.

2. FUNCIÓN EXPRESIVA:
Se encarga de comunicar acontecimientos que ocurren en el Mundo Subjetivo, es decir vivencias.
Ejemplos:
- La vida es hermosa y vale la pena vivirla.
- ¡Oh más dura que el mármol, Galatea!
- Dios mío, estoy llorando el ser que vivo.
- Me gusta el vestido que compraste.
- Te amo, ven a mis brazos.

3. FUNCIÓN APELATIVA:
Se encarga de modificar, inducir o impedir la realización de una acción determinada utilizando para ello oraciones
exclamativas. Se clasifican en órdenes, pedidos, sugerencias, preguntas, consejos, mandatos, súplicas, insinuaciones,
etc.
Ejemplos:
- Siéntate y escucha lo que te digo.
- Prohibido arrojar basura bajo pena de arresto.
- ¿Cuándo será el examen de UNMSM?
- "Más vale ser cabeza de ratón que cola de león".

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 TRILCE

PRÁCTICA
01. La validez, en una inferencia se establece cuando: a) Un silogismo categórico.
a) Hay verdad en sus proposiciones. b) Un razonamiento.
b) El razonamiento es verdadero. c) Un argumento mediato.
c) Las premisas implican a la conclusión. d) Todos.
d) La conclusión no es falsa si las premisas son ambi- e) a y b.
guas.
e) Todas. 09. Señale una proposición verdadera:
a) No hay peruanos que sean cubanos.
02. "Tu deber es ingresar a la universidad". ¿Qué b) Los gatos son pardos.
función básica del lenguaje se cumple, en la oración c) Si Carlos estudia, Carlos ingresa.
anterior? d) Los patriotas son rebeldes.
a) Informativa. e) Toda planta es saludable.
b) Directiva.
c) Expresiva. 10. La lógica formal:
d) Descriptiva. a) Analiza contenidos.
e) Referencial. b) Formula silogismos.
c) Analiza hipótesis.
03. El objetivo más importante de la lógica en su aplicación d) Fórmula teorías.
a la ciencia y al discurso cotidiano es : e) Analiza estructuras.
a) La estructuración de las inferencias.
b) La justificación y crítica de las inferencias. 11. Señale Ud. que función del lenguaje corresponde a la
c) El análisis de la teoría proposicional. lógica:
d) La validez de un esquema molecular conjuntivo. a) Directiva.
e) El pensamiento coherente. b) Declarativa.
c) Interrogativa.
04. La lógica es una ciencia formal, que estudia: d) Activa.
a) Las proposiciones verdaderas. e) Reflexiva.
b) El pensamiento abstracto.
c) La estructura válida de un pensar racional. 12. Qué función expresa el siguiente enunciado: "Quisiera
d) La verdad derivada de una inferencia. sacarme la Tinka".
e) El pensar correctamente y con coherencia lógica. a) Informativa.
b) Reflexiva.
05. "Es una deducción donde el juicio concluyente se ha c) Directiva.
derivado lógicamente de una premisa". d) Expresiva.
a) Inferencias inmediatas. e) Activa.
b) Inferencia lógica.
c) Razonamiento deductivo. 13. Si al razonar encontramos que la conclusión no es falsa,
d) Inferencias mediatas. se concluye que las premisas ........
e) Silogismo categórico.
a) Son afirmativas.
b) Son verdaderas.
06. En las siguientes alternativas, escoja la que define a
una proposición: c) Pueden ser negativas.
a) La mujer del César. d) Pueden ser ambas V y F.
b) Qué bonita es mi academia. e) Pueden ser V y afirmativas.
c) Contigo me siento bien.
d) Un lapicero es un lapicero. 14. ¿Cuál de las siguientes aseveraciones no expresa una
e) Debes ser fiel a tus principios. función lógica del lenguaje?
a) ¡Te amo!
07. El enunciado: b) Ojalá apruebe el examen.
"Si Raúl está después que Juan, entonces Diego c) "Cállate".
no es el último", se denomina: d) ¿Qué te pasa?
a) Inferencia inmediata.
e) Hoy es lunes.
b) Lógica proposicional.
c) Inferencia mediata.
15. Indique la aseveración que expresa una función activa:
d) Silogismo categórico.
a) Mañana salgo de viaje.
e) Proposición categórica.
b) Los caballos son ágiles.
c) ¡Qué amable!
08. El siguiente argumento:
Todo piurano es norteño. d) Te buscaré.
Algunos héroes son piuranos. e) "Ud. estudie".
Muchos héroes son piuranos.
Se refiere a:

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Lógica

16. ¿Qué aseveración expresa una función descriptiva? 24. ¿Cuál de las siguientes expresiones no pertenece al
a) ¿Vas al cine? lenguaje usado por la Lógica?
b) "Ud. no me mire". a) "La Lógica no estudia hechos fácticos".
c) Elena es maestra. b) "El agua hierve a determinada temperatura".
d) Flor, eres una buena amiga. c) "Quisiera que estuvieras a mi lado".
e) Hoy me baño. d) "No todo mamífero es vertebrado".
e) "Es posible que algunos peruanos no sean
17. ¿Cuál de los conceptos no define la verdad? ayacuchanos".
a) Correspondencia con la realidad.
b) Reflejo de la realidad en el cerebro. 25. El siguiente argumento:
c) Respeta las reglas. "Si todo hombre es mortal, entonces algunos
d) Cuando se repite tal como es. seres mortales son humanos" se clasifica como :
e) Producto de comprobar que es así. a) Inferencia deductiva mediata.
b) Inferencia inductiva inmediata.
c) Inferencia deductiva e inductiva.
18. ¿Qué aseveración es verdadera?
d) Inferencia deductiva inmediata.
a) Toda verdad es una afirmación.
e) Inferencia inductiva mediata.
b) La verdad se puede negar.
c) Lo falso es negativo.
26. Señale la verdad (V) o falsedad (F) de los siguientes
d) Un razonamiento puede ser verdadero.
enunciados :
e) Lo inválido es falso.
* Verdad y afirmación son lo mismo.
* La Lógica es una ciencia de naturaleza formal.
19. Se cumple esta función cuando se transmiten * Falsedad y negación no son lo mismo.
conocimientos adquiridos de segundas o terceras * Las proposiciones pueden ser válidas o inválidas.
personas :
a) Declarativa. a) FVFV.
b) Activa. b) FVVF.
c) Interrogativa. c) VVFF.
d) Expresiva. d) FFVV.
e) Operativa. e) VVVV.

20. El siguiente razonamiento es: 27. La Lógica, se clasifica como una ciencia:
Los físicos son científicos fácticos. a) Empírica.
Los científicos fácticos son naturalistas. b) Social.
De ahí que algunos naturalistas no sean físico. c) Fáctica.
a) Inválido. d) Formal.
b) Incorrecto. e) Natural.
c) Verdad.
d) Válido. 28. Deducir, es una expresión lógica que significa:
e) Falso. a) Inferir.
b) Razonar.
21. La validez se caracteriza por ser producto de ................. c) Argumentar.
específicas. d) Llegar a una conclusión.
a) Un conjunto de verdades. e) Todas.
b) El uso de reglas.
c) Valores y normas. 29. Señale una expresión que contenga una función del
d) Afirmaciones. lenguaje lógico:
e) Aseveraciones. a) "Todos los peces viven en los océanos".
b) "La historia del hombre".
22. No indica una función informativa: c) "Los triángulos son amarillos".
a) Hermosa mañana. d) "Que hermosa luna llena".
b) Noche fría. e) "Jamás te dejaré partir".
c) Pantalón largo.
d) Fiebre alta. 30. Para formar una inferencia, por lo menos deben existir:
e) c y d. a) Dos proposiciones.
b) Varias proposiciones.
23. La Lógica, en sentido general, comprende el estudio c) Una proposición.
de: d) Tres proposiciones.
a) La verdad. e) Más de dos proposiciones.
b) Las proposiciones.
c) Los juicios válidos. 31. El término "validez" es aplicable a ............... y esto se
d) Las inferencias. demuestra por el análisis de su .................
e) Los conocimientos formales. a) inferencias - contenido.

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b) proposiciones - estructura. 39. Una proposición:

c) inferencias - estructura. a) Es aseverativa.
d) proposiciones - contenido. b) Tiene valor veritativo.
e) la ciencia lógica - premisa. c) Carece de sentido.
d) a y b .
32. Para que cualquier oración sea considerada una e) Todas.
proposición lógica, es necesario tener en cuenta que :
1. La oración describa un hecho real. 40. ¿En qué función del lenguaje ubicamos a la
2. La oración sea imperativa. proposición?
3. La oración sea aseverativa. a) Apelativa.
4. La oración contenga exclamaciones. b) Conativa.
c) Informativa.
a) 1 , 2 y 3. d) Expresiva.
b) 1,3y4. e) Fáctica.
c) Todos son requisitos.
d) Sólo 1 y 3. 41. "¡Estoy harto de tus caprichos, mujer inmadura!"
e) 2y4. ¿En qué función del lenguaje se halla?
a) Informativa.
33. ¿Cuál es el objeto de estudio de la Lógica? b) Apelativa.
a) La proposición. c) Emotiva.
b) La verdad. d) Fáctica.
c) El pensamiento. e) Representativa.
d) La inferencia.
e) La realidad. 42. "¿Cuántos diálogos escribió Platón?"
Se halla en función:
34. Una proposición es enunciada en un lenguaje: a) Apelativa.
a ) Expresivo. b) Expresiva.
b) Informativo. c) Fáctica.
c) Apelativo. d) Informativa.
d) Desiderativo. e) Poética.
e) a y c.
43. Inferencia que presenta una premisa de la cual se deriva
35. En una inferencia inductiva la conclusión es: una conclusión.
a) Necesaria. a) Inductiva.
b) Mediata.
b) Absoluta.
c) Falacia.
c) Probable.
d) Proposición.
d) Relativa.
e) Inmediata.
e) Contingente.
44. Constituye una proposición:
36. La Lógica aparece de manera orgánica en los escritos a) 2x + 1 = y
de: b) Marte tiene dos satélites.
a) Platón. c) Tus cejas son dos aves heridas.
b) Sócrates. d) ¿Qué edad tienes?
c) Thales. e) Joven, deje de hablar.
d) Aristóteles.
e) Pitágoras. 45. VERDAD : PROPOSICIÓN :
a) Validez : pensamiento.
37. Las inferencias se dividen en: b)Inferencia : falsedad.
a) Verdaderas - falsas. c) Validez : inferencia.
b) Válidas - falsas. d)Premisas : razonamiento.
e) Conclusión : validez.
c) Inductivas - deductivas.
d) Simples - compuestas.
46. Una inferencia puede ser:
e) Silogismos - inmediatos. a) Verdadera o falsa.
b) Deductiva o inductiva.
38. ¿Cuál no es una proposición? c) Válida o deductiva.
a) 2 + 3 = 6 d) Falaz o inválida.
b) Lima es capital de Chile. e) Deductiva o silogística.
c) Vallejo es autor de Trilce.
d) ¿Qué edad tiene Alberto?
e) No es cierto que llueva.

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Lógica

47. Una inferencia inductiva se define por su carácter de: 54. Una inferencia donde la conclusión se sigue
a) Necesidad. necesariamente de las premisas, se dice que es:
b) Validez. a) Incoherente.
c) Falsedad. b) Falaz.
d) Probabilidad. c) Inductiva.
e) Inconclusa. d) Verdadera.
e) Válida.
48. De las siguientes expresiones:
I. C. Vallejo es poeta europeo. 55. P. Todo hombre es mortal.
II. A. Einstein es físico. C. Algún hombre es mortal.
III. Estudia para que ingreses. Lo anterior es un ejemplo de:
IV. Te deseo suerte en el examen.
I. Inferencia.
a) Dos no son proposiciones. II. Silogismo.
b) Ninguna es proposición. III. Deducción.
c) Todas son proposiciones. IV. Inducción.
d) Una es proposición. V. Mediata.
e) Tres son proposiciones. VI. Inmediata.

49. La Lógica según Aristóteles es: a) I , III , VI.

a) Ciencia primera. b) I , III , V.
b) Ciencia del pensamiento. c) II , V.
c) Instrumento para pensar. d) I , IV , VI.
d) Razonamiento coherente. e) Sólo II.
e) Método matemático.
56. Si llueve, no seca la ropa. Llueve. Por ello, no seca la
50. Con respecto a la Lógica, marque V o F: ropa.
I. Es una ciencia del pensamiento. ( ) Es una inferencia:
II. Es una ciencia de la inferencia. ( ) a) Inductiva.
III.El padre de la Lógica no es Aristóteles ( ) b) Deductiva.
IV.Es una ciencia formal ( ) c) Mediata.
d) Inmediata.
a) VVVV. e) b y c
b) FVFV.
c) FVVF. 57. INDUCCIÓN : PROBABILIDAD
d) VFFV. a) Proposición : verdad.
e) FVFF. b)Inferencia : validez.
c) Deducción : necesidad.
51. En toda inferencia válida: d)Lógica : inferencia.
a) La conclusión se deriva necesariamente de las e) Premisa : conclusión.
premisas.
b) Las premisas se derivan de la conclusión. 58. Es correcto sobre la Lógica:
c) Hay coherencia con la realidad observada. a) Determina el origen de los razonamientos.
d) Las proposiciones son las premisas y la conclu- b) Estudia las leyes del pensamiento.
sión. c) Investiga hechos de la realidad.
e) Todas las proposiciones deben ser verdaderas. d) Determina la validez de inferencias.
e) Estudia la coherencia del lenguaje.
52. De las siguientes expresiones, indique cuál es
proposición: 59. La proposición se caracteriza por:
a) Tengo que ingresar a la UNI. a) Ser verdadera o falsa.
b) Deseo estudiar arquitectura. b) Ser exclamativa.
c) Prohibido fumar. c) Ser compuesta.
d) x + 1 = y d) Afirmar.
e) 2 > 4 e) Tener operadores.

53. Un silogismo presenta: 60. El enunciado "Cambiáte y vámonos a comprar",

a) Dos inferencias. pertenece a qué función del lenguaje.
b) Una premisa y conclusión. a) Informativa.
c) Dos conclusiones. b) Expresiva.
d) Un par de premisas. c) Conativa.
e) Sólo premisas. d) Directiva.
e) c y d.

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 TRILCE

Capítulo

2 LÓGICA PROPOSICIONAL
I. DEFINICIÓN: Es llamada también lógica de las proposiciones sin analizar, tiene por objeto de estudio a las proposiciones
y su formalización con la finalidad de determinar sus valores lógicos.

II. PROPOSICIÓN (ENUNCIADO): Se denomina así a las expresiones lingüísticas de las cuales se puede afirmar que
son verdaderas o falsas.

CARACTERÍSTICAS
* Toda proposisión es una oración aseverativa, pero no toda oración es una proposición.
* Toda proposición o es verdadera (V) o falsa (F) (no puede ser ambas a la vez).
* Dentro del razonamiento, la proposición puede ser premisa o conclusión.
* La proposición verdadera o falsa se puede afirmar o negar.
* Los enunciados matemáticos tienen el rango de proposición.
Ejm.:
- Los futbolistas son deportistas. (V)
- Todo africano es asiático. (F)
- La botánica estudia a las plantas. (V)

III. CLASES DE PROPOSICIONES: Las proposiciones se clasifican básicamente en: simples y compuestas.

3.1 PROPOSICIONES SIMPLES (Atómicas)

Son siempre afirmativas y no se pueden descomponer.
Pueden ser:

A. PREDICATIVAS.- Aquellas que presentan, en su estructura, sólo un sujeto y un solo predicado (el sujeto
puede hallarse tácito).
Ejm.:
- Los huancayinos son alegres.
- Las ballenas son mamíferos.

B. RELACIONALES.- Presentan en su estructura un vínculo, dos sujetos o más.

Ejm.:
- Pedro es amigo de José.
- La Trigonometría es más compleja que la Geometría.
- Lucho y Maricarmen se odian.

3.2 COMPUESTAS (Moleculares, Coligativas)

Están constituída por más de una proposición simple unida por las conectivas y, o, entonces, si y sólo si, o la
negación (no). Son las siguientes:

A. Negativas.- Son las que presentan la negación (no, no es cierto que, es falso que, es mentira que, no ocurre que,
etc.).
Ejm.: - Rocío no es menor de edad.
- Es falso que el gallo y la gallina sean acuáticos.

B. Conjuntivas .- Presentan como conectiva a la "Y". La conjunción puede hallarse tácita, o puede ser reemplazada
por sus sinónimos: Como, pero, a la vez, además, incluso, también, aunque, a pesar, sin embargo, ni, etc.
Ejm. - Nelly y Roger son médicos
- Ruby es lingüista también literata.

C. Disyuntivas.- Presentan como conectiva a la "O", "u", "o ... o...", son de dos tipos:
Inclusiva o Débil.- Cuando de las alternativas que se proponen se cumplen todas ellas, ya sea al mismo tiempo
o de manera alternada.

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Lógica

Ejm: - Jennifer es cantante o abogada.

- La mesa es un mueble o es de madera.

Exclusiva o Fuerte.- Cuando de las alternativas que se proponen se cumple sólo una y se excluye la otra.
Ejm.: - César Vallejo murió en Lima o en París.
- O corremos o caminamos

D.Condicional (Implicativa).- Presentan como conectiva la palabra "Entonces" o sus equivalentes: luego, por lo
tanto, en conclusión, en consecuencia, de ahí, etc. Esta proposición indica una relación de causa - efecto,
(antecedente - consecuente)
La condicional se puede hallar tácita, sobrentendida.
Su esquema básico es:

  Se divide en:

Condicional Directo.- Aquí se presenta primero el antecedente y luego el consecuente (causa - efecto).
Ejm.

Condicional Inverso.- Aquí se presenta primero el consecuente luego el antecedente. Se usa las conectivas:
dado que, puesto que, ya que, porque, si, siempre que, cada vez que, etc.
Ejm.

Alex trabaja necesita dinero.

E. Bicondicional (doble implicación).- Presentan como conectiva a "Si y sólo si", o sus equivalentes: cuando y
sólo cuando, entonces y sólo entonces, etc.
Ejm.
- Edwin corre si y sólo si quiere llegar a la meta.
- Héctor se baña cuando y sólo cuando lo invitan a un matrimonio.

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 TRILCE

PRÁCTICA
01.Señale la proposición que no sea disyunción exclusiva: e) John Locke fue empirista debido a que sostenía
a) Mañana es lunes o martes. que la única fuente del conocimiento es la expe-
b) La cría de la perra es macho o hembra. riencia sensible.
c) Sara es estudiante o abogada.
07. "Tanto Rocky como Pedro son profesionales; si tienen
d) España está ubicada en Asia o Europa.
título profesional". Lo anterior es :
e) O vamos a la discoteca o vamos a la biblioteca. a) Una conjunción.
b) Un condicional directo.
02. "Martha Hildebrandt es peruana porque nació en Lima", c) Un condicional inverso.
la afirmación anterior es una proposición: d) Una bicondicional.
a) Simple. e) Una negación.
b) Compuesta.
c) Conjuntiva. 08. "Jhonson es líder u orador". ¿Qué tipo de proposición
d) Condicional. es?
a) Conjunción.
e) Condicional inversa.
b) Disyunción exclusiva.
c) Disyunción inclusiva.
03. ¿Cuál de los siguientes es una proposición conjuntiva?
d) No es proposición.
a) Porque soy peruano, hablo en castellano. e) Simple.
b) Así como estoy casado, soy mayor de edad.
c) Lucrecio es médico o arquitecto 09. Señale Ud, cuál es una proposición compuesta
d) Rony y Joel son socios. disyuntiva fuerte:
e) Sócrates bebió la cicuta y murió. a) Félix es cusqueño o peruano.
b) O postulamos a la UNI o a UNMSM.
04.Relacione correctamente: c) Cuando corrí, llegué temprano.
I. Máximo tenía bolsa de viaje, sin embargo no viajó. d) Puede ser que mañana llame por teléfono a mi
II. El gato es un animal doméstico. amigo Arturo.
III. No se da el caso que el sol sea una estrella. e) El agua de mar es salada.
IV. Epicuro es hedonista o filósofo.
10. La expresión: "Los estudiantes universitarios pobres
A. Negación. son estudiosos; sin embargo, tienen limitaciones
económicas". Presenta como antecedente a:
B. Conjunción.
a) Tienen limitaciones económicas.
C. Disyunción.
b) Los estudiantes universitarios pobres.
D. Simple predicativa.
c) Los estudiantes universitarios tienen limitaciones
económicas.
a) IA -IIB-IIIC-IVD d) Los universitarios son pobres y tienen limitaciones
b) IB-IID-IIIA-IVC económicas.
c) IC-IID-IIIA-IVB e) Ninguna, porque no es una proposición condicio-
d) ID-IIA-IIIB-IVC nal.
e) IB-IID-IIIC-IVA
11. ¿Cuál es una proposición compuesta?
05. ¿Cuál es la conectiva que tiene mayor jerarquía en la a) Shakira y Paulina Rubio son vecinas.
siguiente afirmación? b) Jennifer, la dueña de la botica, está embarazada.
"Carolina viajó a Brasil, también a E.E.U.U.; más aún, c) Los insectos son invertebrados.
aprendió el idioma portugués e inglés.
d) Todo hombre es racional.
Consecuentemente, su viaje fue exitoso".
e) Los eucaliptos juegan y las palmeras bailan.
a) También.
b) Más aún.
12. ¿Qué proposición es :"Es el caso que eres un buen
c) Consecuentemente.
postulante si te preparas en TRILCE"?
d) e.
a) Conjuntiva.
e) Más aún y consecuentemente.
b) Disyuntiva.
c) Bicondicional.
06. Señale la alternativa que sea una proposición
d) Condicional.
condicional invertida.
e) Negativa.
a) Si tomo cerveza entonces no tomo vino.
b) Milagros aprobó el examen de ahí que le entrega-
13. Una proposición disyuntiva inclusiva, será:
rán su título profesional.
a) Héctor es soltero o casado.
c) Los tigres son animales salvajes.
b) Si hay dinero, iremos de vacaciones.
d) Porque quiero estudiar en la universidad, me pre-
c) La leche está fría o caliente.
paro adecuadamente.

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Lógica

d) Rommel es líder u orador. e) Charo y Sophie son hermanas; pero no trabajan

e) Eres tú o soy yo quien se casará con Diana. juntas.

14. Una proposición es elemental cuando: 20. ¿Cuál de los siguientes es un enunciado aseverativo
a) Carece de oraciones. lógico?
b) Tiene una sola oración. 1. Mi deseo es trabajar por los pobres.
c) Contiene implicación. 2. La teoría de la relatividad.
d) Se divide en dos o más significados. 3. El sol es una estrella.
e) Posee un solo significado. 4. Ciertos mamíferos son carnívoros.

15. La finalidad de todo enlace lógico es: a) Todos.

a) Relacionar variables entre sí. b) 1 y 2.
b) Encontrarse en una proposición básica. c) 3 y 4.
c) Establecer valores veritativos. d) Sólo 4.
d) Operar lógicamente. e) Ninguno.
e) Formar proposiciones simples.
21. La característica principal de una proposición coligativa,
16. La proposición: "Aneth está en Lima o en Chincha", es que:
presenta una disyunción exclusiva porque: a) Por lo menos tiene una proposición básica.
a) Está en los dos lugares a la vez. b) Debe llevar cuantificadores.
b) Está en Chincha sí y sólo si está en Lima. c) Debe llevar términos de enlace.
c) Se está en Lima entonces va a Chincha. d) Debe tener una copula.
d) No puede estar en los dos lugares a la vez. e) Relaciona necesariamente a dos sujetos.
e) Puede al mismo rato ir a los dos lugares.
22. Señale la correspondencia:
17. ¿Cuál no es una proposición conjuntiva? 1. Amigo amable.
I. Marco y Dante son amigos. 2. A pesar que te estimo, no te saludo.
II. César es tan amable como Zoila. 3. Salgo de viaje puesto que es fin de año.
III. A pesar que Juan es alto, no llega al techo. 4. Marcelo y Rosita son compañeros.
IV. Hoy cantas pues estás feliz.
V. El niño llora si tiene hambre. a. Condicional.
b. Simple o atómica.
a) I - II - III. c. Conjuntiva.
b) III - IV - V. d. Simple relacional.
c) Sólo IV y V.
d) I - IV - V. a) 1a , 2b , 3c , 4d.
e) I - II - V. b) 1b , 2c , 3a , 4d.
c) 1d , 2a , 3b , 4c.
18. Señale la correspondencia: d) 1a , 2d , 3b , 4c.
1. Si la puerta está abierta, sale el gato a la calle. e) 1c , 2d , 3b , 4a.
2. La historia es una ciencia social o fáctica.
3. Quizás vengas mañana si hoy es Lunes. 23. Indique cuál es una proposición conjuntiva:
4. Puede ser que mañana te llame. a) Sonia o Martha son médicas.
b) El caballo relincha cada vez que trota.
a. Disyuntiva. c) La Física es una ciencia fáctica ya que requiere de la
b. Condicional. matemática.
c. No es proposición. d) Iré al cine; sin embargo, no te llevaré.
d. Condicional invertida. e) Gloria y Ramón son amantes.

a) 1c , 2a , 3b , 4d. 24. Señale cuál es una proposición simple:

b) 1b , 2a , 3d , 4c. a) El gato y el lobo son carnívoros.
c) 1d , 2c , 3a , 4b. b) Carola o Juana son enemigas de Pedro.
d) 1a , 2b , 3c , 4d. c) Júpiter no es tan grande como el sol.
e) 1b , 2a , 3c , 4b. d) Otras personas son más cultas que ustedes.
e) El Perú y Bolivia son países tercermundistas.
19. En las siguientes expresiones, marque aquella que es
una proposición básica relacional: 25. No es característica de la proposición simple:
a) Todos los mamíferos son vertebrados. a) Siempre es afirmativa.
b) Juan y Lucio viajaron al Sur. b) No se puede descomponer en varias proposicio-
c) Tanto Perú como Chile están al sur de América.
nes.
d) Vargas Llosa y Bryce Echenique son contemporá-
c) Puede tener 2 sustantivos (sujeto compuesto).
neos.
d) Puede ser interrogativa.

18
 TRILCE

e) No puede ser negativa. 33. En la siguiente lista de proposiciones relacione

correctamente:
26. Señale Ud. cuál es proposición: 1. Condicional.
a) Más bella que un amanecer. 2. Disyuntiva.
b) ¿Por qué me tratas mal? 3. Conjuntiva.
c) Trabajarás por las noches. 4. Simple relacional.
d) A pan duro, diente agudo.
e) ¡Gané la Tinka! A. El león es un mamífero a la vez que carnívoro.
B. Arturo está a la derecha de Moisés.
27. Señale Ud. cuál no es característica de la proposición: C. El agua está salada porque es del mar.
a) Toda proposición o es verdadera o es falsa. D. Almorzamos estofado o arroz chaufa.
b) La proposición falsa se puede afirmar o negar.
c) Toda oración exclamativa es una proposición. a) C1 , D2 , A3 , B4.
d) Dentro del razonamiento la proposición puede ser b) A1 , B3 , C3 , D4.
premisa o conclusión. c) B1 , C2 , D3 , A4.
e) La oración informativa puede ser proposición. d) D1 , A2 , B3 , A4.
e) D1 , A2 , B3 , C4.
28. A qué clase de proposición corresponde:
"La música es un arte a pesar que es un 34. De las siguientes proposiciones, cuál no pertenece a la
sentimiento". disyunción fuerte:
a) Simple. a) "Augusta es norteña o sureña".
b) Disyuntiva. b) "César Vallejo murió en Lima o en París".
c) Condicional. c) "Te vistes o te desvistes para correr".
d) Conjuntiva. d) "Vamos al parque de las leyendas o vamos a
e) No es proposición. pasear".
e) "El día de mi cumpleaños es el 26 o el 29 de
29. Señale qué aseveración es verdadera: agosto".
a) Toda oración es una proposición.
b) La proposición simple puede ser afirmativa o nega- 35. Señale cuál es una proposición compuesta:
tiva. a) Voy al cine solo los domingos.
c) Toda condicional indica causa - efecto. b) ¿Estás cansado y fatigado?
d) La oración dubitativa puede ser proposición al c) Sergio es más hábil que Jorge.
forman parte de una compuesta. d) Salgo de viaje en invierno.
e) La proposición compuesta está formada por varias e) Juego la lotería sólo si no hay fraude.
proposiciones simples.
36. El enunciado : "La Física es una ciencia; sin
30. Señale cuál no es característica de la proposición: embargo no es complicada", posee básicamente:
a) Toda proposición o es verdadera o es falsa. a) 2 proposiciones simples.
b) La proposición falsa se puede afirmar o negar. b) 1 proposición compuesta.
c) Toda oración aseverativa es una proposición. c) 2 proposiciones negativas.
d) La oración interrogativa puede ser proposición. d) 1 proposición simple y 1 proposición compuesta.
e) Dentro del razonamiento, la proposición puede ser e) 1 proposición simple y 1 proposición compuesta
premisa o conclusión. condicional.

31. Indique cuál no es una proposición conjuntiva: 37. A la proposición simple se le conoce también como:
a) "Emelly y Flavia son contadoras". a) Compuesta.
b) "El caballo relincha a la vez que trota". b) Atómica.
c) "La Física es una ciencia táctica a pesar que requie- c) Molecular.
re de la matemática". d) Universal.
d) "Te amo, sin embargo no me casaré". e) Particular.
e) "Gloria y Ramón son amantes".
38. Indique la condicional inversa :
32. La proposición: a) Iré al concierto siempre que tenga dinero.
"Aunque esté caro compraré una computadora" b) El equipo peruano ganó ya que entrenó mucho.
es : c) Nos divertimos mucho en la fiesta.
a) Una disyuntiva. d) Hace frío, por lo tanto me abrigo.
b) Simple predicativa. e) a y b.
c) Simple relacional.
d) Una conjuntiva. 39. Señale lo correcto:
e) Un condicional indirecto. a) Las expresiones imperativas son proposiciones.
b) "Ojalá me regalen una bicicleta", es falso que sea

19
Lógica

una proposición. 47. "Alberto y José son hermanos"; es ejemplo de

c) El teléfono es chismoso. proposición :
d) Sólo b. a) Atómica.
e) a y c. b) Conjuntiva.
c) Molecular.
40. Señale la proposición negativa simple: d) Disyuntiva.
a) Pedro y Omar son desconsiderados. e) Condicional.
b) No ocurre si es de confianza, que traicione.
c) Es falso que, Juan es inmoral. 48. "Cuando llueve en plena tarde soleada, se
d) Mariela irá de viaje si y sólo si saca buenas notas. produce el llamado arcoiris"; es ejemplo de
e) Es imposible que Juan mienta. proposición:
a) Conjuntiva.
41. "El Imperio Incaico se encuentra en América del Sur"; b) Simple.
es una proposición de tipo: c) Condicional.
a) Simple predicativa. d) Bicondicional.
b) Atómica relacional por ubicación. e) Disyuntiva.
c) Simple predicativa de grado.
d) Conjuntiva relacional. 49. "Estoy vivo o estoy muerto"; es una proposición:
e) Atómica predicativa disyuntiva. a) Disyuntiva débil.
b) Conjuntiva.
42. Son aquellas proposiciones que carecen de enlaces
c) Condicional.
lógicos o conjunciones gramaticales, se refiere:
d) Disyuntiva fuerte.
a) Conjuntiva.
e) Bicondicional.
b) Disyuntiva.
c) Simple.
d) Bicondicional. 50. Señale la proposición atómica:
e) Negativa. a) Luis y Alberto estudian juntos.
b) No volveré a verla, amada mía.
43. Javier trabaja, además, estudia inglés; es una c) Ojalá llueva en la sierra de Lima.
proposición. d) No es cierto que estudie en la UNI.
a) Simple. e) Como practicas, dominas el curso.
b) Coligativa.
c) Compuesta. 51. ¿Qué estructura corresponde a una proposición
d) Molecular. condicional?
e) Todas menos la a. a) .................. o ..................
b) .................. de ahí que ..................
44. La Lógica Proposicional también es conocida como c) .................. pese a que ..................
lógica: d) .................. como ..................
a) De clases. e) .................. sin embargo ..................
b) De predicados.
c) Cuantificacional.
52. Ubique la proposición conjuntiva:
d) De las proposiciones analizadas.
a) No es cierto que cante y baile.
e) De las proposiciones sin analizar.
b) Ángel y Melissa son vecinos.
c) Entre Ica y Ancash está Lima.
45. Conector monádico, considerado también como
d) César y Andrés son médicos.
modificador lógico:
e) Al igual que te amo, te odio.
a) Conjunción.
b) Disyunción.
53. ".................. debido a que .................. "; corresponde a:
c) Negación.
a) Condicional inverso.
d) Condicional.
b) Condicional directo.
e) Bicondicional.
c) Disyuntivo.
d) Conjuntivo.
46. Las proposiciones atómicas: e) Negativo.
a) Presentan operadores.
b) Pueden ser negativas. 54. Moro no fue romántico ni modernista. Por ello, no
c) Pueden ser falsas. siguió una poética tradicional.
d) Son divisibles. ¿Qué conectores se indican?
e) No son relacionales. a) Negación - conjunción - condicional.
b) Negación - disyunción - condicional.
c) Negación - condicional - conjunción.

20
 TRILCE

d) Negación - conjunción - bicondicional. 58. "Darío vendrá hoy, solo si su hermano se queda en
e) Negación - conjunción - disyunción. casa". Es una proposición:

55. Proposición molecular que establece una relación de a) Condicional b) Negativa

c) Disyuntiva d) Conjuntiva
antecedente y consecuente:
e) Bicondicional
a) Conjunción.
b) Disyunción. 59. "Salma toca piano, también el violín". Es una
c) Condicional. proposición:
d) Bicondicional.
e) Negación. a) Conjuntiva b) Disyuntiva
c) Condicional d) Bicondicional
56. Señale la expresión que establezca una disyunción e) Negativa
exclusiva:
60. ¿En cuál de los casos se emplea el conector "porque"?
a) Moro escribió en castellano o en francés.
b) La proposición es verdadera o falsa. a) Fumo mucho ........ caeré enfermo.
c) Paco toca guitarra o cajón. b) Estudio ........ aprobaré el examen.
d) Postularé a San Marcos o a la Católica. c) Salí temprano; ...... llegué tarde.
e) Luis trabaja o estudia con dedicación. d) Me abrigo .......... la temperatura es baja.
e) Viajarás al Norte ........ te irás al Sur.
57. ¿Cuál de los siguientes enunciados no es proposicional?
a) Zeus fue una divinidad griega o romana.
b) Los Elfos son personajes de una obra literaria.
c) El ornitorrinco es un mamífero, pero pone huevos.
d) El presidente del Perú no ha renunciado.
e) La fascinante y compleja filosofía de Nietzsche.

21
 TRILCE

Capítulo
FORMALIZACION EN LA
3 LÓGICA PROPOSICIONAL
(SIMBOLIZACIÓN)

La simbolización de proposiciones consiste en la representación del lenguaje ordinario mediante el lenguaje artificial
(convencional). Formalizar, significa reemplazar cada proposición por una variable y cada conectivo (término de enlace) o
modificador (la negación) por un operador lógico, todo ello correctamente jerarquizado mediante signos de agrupación.

1. VARIABLES
Se utilizan para representar a las proposiciones simples. Son las letras minúsculas: p, q, r, s, t, ....., etc.

Ejemplo:
a) Juan Pablo es compositor.

p
b) Rosario es empresaria así como estudiante universitaria.

p q

2. OPERADORES LÓGICOS
Son de dos tipos:

a) Diádicos.- Se utilizan para representar a las conectivas (términos de enlace).

Conectiva .... y .... .... o .... o ... o ... si ... entonces ... ... si y solo si ...
Operador    

Ejemplo:

* Si practicamos los ejercicios de lógica, entonces aprendemos.

* Los leones son salvajes y carnívoros .

b) Monádico.- Sirve para reemplazar al modificador "no" o sus expresiones equivalentes (no es cierto, es falso que, no
es el caso que, etc.).

Modificador no
Operador ~
Ejemplo:

* Marte no es una estrella .

* No es cierto que, las gallinas tengan 2 patas y no sean aves .

23
Lógica

3. SIGNOS DE AGRUPACIÓN
Se utilizan para agrupar a las variables y operadores asi como, darles jerarquía. Son los siguientes:
* Paréntesis ( )
* Corchetes [ ]
* Llaves {}
* Barras ||

a) JERARQUIZACIÓN
Jerarquizar significa agrupar las variables y los operadores dentro de los signos de colección, llamados también de
agrupación.
Para jerarquizar hay que tener en cuenta los siguientes requisitos:

* Sólo presentan jerarquía los conectivos lógicos (y, o, entonces, si y solo si, etc.).
* Para realizar una correcta jerarquización hay que tener en cuenta los signos de puntuación del texto a jerarquizar,
en cuanto ellos indican la ubicación de los signos de colección.
* En el texto, el punto seguido tiene mayor jerarquía, le sigue en 2do. lugar el punto y coma, y en 3er. lugar la coma.

b) REGLAS PARA JERARQUIZAR

1. Donde esté ubicado el signo de puntuación más importante del texto, ahí se encuentra ubicado el conectivo
principal.
2. Donde se encuentre un signo de puntuación ahí se abre o cierra un signo de colección (paréntesis, corchete o
llave)
3. El conectivo que se encuentre fuera o en la parte más externa de los signos de colección es el que tiene mayor
jerarquía.
4. Si encontramos un texto donde se presente una sucesión de idénticos signos de puntuación, será mayor el que
presente como conectivo entonces, luego o cualquiera de sus sinónimos.
5. La negación antecede a la variable (~p), no enlaza proposiciones, pues no es conectivo: (p ~ q).
Ejemplo:
Esther estudia física y química, o estudia lógica. Sin embargo estudia matemática.

- p y q, o r. Sin embargo s (reemplazando proposiciones)

- p  q ,  r .  s (reemplazando conectivos)
 
jerarquía 2 jerarquía 1
- [ (p  q)  r ]  s (jerarquizando)

4. FÓRMULAS
Es el resultado de la correcta formalización y jerarquización de las proposiciones o inferencias.

Ejemplo:
a) Galileo Galilei fue físico y matemático.
p q
Fórmula : p  q
Nombre : fórmula conjuntiva

b) Si el agua del río es dulce , entonces puede ser para el consumo humano o
p q
servir para regar los sembríos del tomate.
r

Fórmula : p  (q  r)
Nombre : Fórmula condicional

NOTA: Si al formalizar, encontramos al condicional inverso, se debe permutar las proposiciones que conforman el
condicional.

24
 TRILCE

Ejemplo:

* Lucy participa en el curso de actualización porque tiene dinero.

p q

Fórmula : q  p
Nombre : Fórmula condicional inverso

5. FÓRMULAS BIEN FORMADAS (fbf)

Obedecen a las siguientes reglas de formación:

I. Cada variable proposicional es una fbf

Ejm. p, q, r, .............

II. Si A es una fbf entonces ~A es una fbf.

Ejm.
*p * ~p
*q * ~q

III. Si A y B son fbfs entonces A  B , A  B , A B , A  B , A  B son fbfs.

Ejem.
* pq *p q * (p  q)  (r  s)
* pq * p  q * (p  q)  [ r  (p  q) ]
* p  q * (p  q)  r * pqr
* pq r

IV. Ninguna otra es una fbf. en caso contrario son fórmulas mal formadas (fmf)
Ejm.
* p~ q Es una fmf porque la negación no es un operador diádico.
* pq Es una fmf porque el operador "  ", no es monádico y debe estar entre variables.
(Ejm. p  q)
* pqr Es una fmf porque no se puede determinar cuál de los operadores tiene mayor jerarquía, dado
que le falta el signo de agrupación.
(Ejm. (p  q)  r )

6. JERARQUIZACIÓN DE FÓRMULAS
En cualquier fórmula lógica, el operador que tiene mayor jerarquia es aquel operador diádico fuera o en la parte más
externa de los signos de agrupación (divide a la fórmula en dos) o en todo caso la negación libre.
Ejemplo :

* (p q) r * (p q) (p r) (r s)
2 1 2 1 3 2 3
Mayor jerarquía Mayor jerarquía
Menor jerarquía

Mayor jerarquía
1
* (p q) (r s)
* p (q p) (q r)
2 Menor 2 1 2 4 3 4 5
jerarquía
Mayor jerarquía

7. USO DE LOS PUNTOS AUXILIARES

Se utilizan dentro de la simbología de Peano y Russell. Estos puntos auxiliares, sirven para determinar la jearquía de
los operadores diádicos en reemplazo de los signos de agrupación.

25
Lógica

Proposición Operador Estructura formal fórmula

Conjunción . pyq p.q
Disyunción inclusiva v poq p q
Disyunción exclusiva opoq p q
Condicional si p entonces q p q
Bicondicional p si solo si q p q
Negación ~ no p ~p

Ejemplo:

* El alcohol y el cigarro son dañinos para la salud = p.q

p . q

* Si Noriega es astronauta entonces viaja a la Luna = p q

p q

REGLAS PARA EL USO DE PUNTOS AUXILIARES

1) La conjunción tiene mayor jerarquía que cualquier otro operador que no tenga o éste afectado por puntos.
Ejm:

Mayor jerarquía
1
- p . q r - p q . r s
2 1 2
Mayor jerarquía

2) El operador diádico con mayor número de puntos es el de mayor jerarquía, si y solo si no esté limitado por los signos
de agrupación.
Ejm:
- p q .. r - r :
1
:p .. .
2
p v r
4 3
q
2 1
Mayor jerarquía
Mayor jerarquía

3) Al operador monádico (negación) no se le puede asignar puntos auxiliares, porque estos se asignan solamente
a los operadores diádicos. De ahí que cuando se trata de una negación libre, es necesario utilizar los signos de
agrupación .
Ejm:

* ~ (p v q . r) * ~[~(pvq) : : q . . r . s]
1 3 2
1 3 4 2 3 4
Mayor jerarquía
Mayor jerarquía

26
 TRILCE

PRÁCTICA
01. "Si Jennifer es alta o baja, entonces le queda el 07. Formule:
anillo de compromiso" "Carmen no adquirió un vino; sin embargo,
Simbolizando lo anterior, resulta: porque tiene sed, pidió un helado".
a) (p  q)  r a) ~ p  (q  r)
b) (p  q) ~ r b) ~ p  (r  q)
c) (p  q)  r c) p  (q  r)
d) (p  q) 
 r d) ~ p  (q  r)
e) p  (q ~ r
e) ~ p  (q  r)
02. Simbolice:
El avión despegará a las 5 de la mañana a menos que 08. ¿Cuál es la fórmula correcta de:
la neblina cubra el aeropuerto. "El Alcalde será reelegido, si mantiene el ornato
a) p  q de la ciudad o no aumenta el impuesto predial"?
b) p  q a) p  (q ~ r)
c) q  p
b) (q ~ r)  p
d) p  q
e) p  q c) (q ~ r)  p
d) p  ~ q
03. Simbolice:
e) (~ q  p)  r
O Martín estudia alemán y portugués o va a la biblioteca
y busca información.
a) (p  q)   (r  s) 09. "Si Gloria trabaja entonces gana dinero, si gana
b) (p  q)  (r  s) dinero compra un auto; por tanto si trabaja,
c) p   [q  (r  s)] compra un auto".
d) p  [(q  s)  r] Señale la alternativa que le corresponde:
e) ( p  q )  (r  s) a) (p  q)  {(q  r)  (p  r)}
b) (p  q)  [(r  q)  (p  r)]
04. Marque la alternativa que corresponda a la fórmula: c) (p  q)  [(q  p)  (r  p)]
~q p d) [(p  q)  (q  r)]  (p  r)
a) Si no voy al museo entonces soy feliz. e) (p  q)  [(q  r)  (p  r)]
b) Corro o no llego tarde.
c) No camino si y solo si me duele los pies. 10. Formalice:
d) Llegaré tarde porque no corro.
Hugo llora si Milagros no viene, no obstante Milagros
e) Es falso que si voy al museo, sea infeliz.
no viene porque Hugo llora.
05. "El pantalón de Manuel está arrugado por que a) (~ q  p) ~ (p ~ q)
no lo planchó, además está usado". b) (p ~ q) ~ (~ q  p)
Formalizando resulta: c) (~ q  p)  (p ~ q)
a) (p ~ q)  r d) p  ~ q  p  q
e) (~ q  p)  (p ~ q)
b) (~ q  p)  r
c) pq 11. Formalizar lo siguiente:
d) ~ p  q "María tiene 15 ó 16 años de edad, así como
estudia Derecho o Ingeniería de Sistemas.
e) (~ q  r)  q Luego, es mayor de edad o tiene DNI".
a) [(p  q)  (r  s)]  (t  w)
06. Simbolice:
Melissa come yuca o camote; sin embargo, no come b) [(p 
 q)  (r  s)]  (t  w)
camote. De ahí que, come yuca: c) [(p 
 q)  (r  s)]  (t  w)
a) [(p  q)  r]  s d) [p  (q  r)]  s
b) [(p 
 q) ~ q]  p e) No se puede formalizar.
c) [(p  q) ~ q]  p
12. Simbolice:
d) (p  ~ q)  r Cuando Platón desprecia lo sensible; pero aprecia lo
e) (p  q)  (~ q  p) ideal, muestra la característica del valor denominado
jerarquía.

27
Lógica

a) (~ p  q)  r 18. Sin igualdad, nunca habrá justicia:

b) p  q a) p  q
c) (p  q)  r b) p
d) p c) pq
e) p  q d) ~ p ~ q
e) ~ q  ~ p
13. Simbolice:
"El poeta es sensible ya que es romántico, 19. "Sonia no vino al Seminario tampoco al
pues es sensible". Concurso de becas debido a que viajó al Sur".
a) q.  .p.r Simbolizando lo anterior, resulta:
b) p.  .q  p a) r.  . ~ p. ~ q
c) qp b) r.  . ~ p.q
d) r.  .q  p c) ~ p.q.  .r
e) p  q.  .r d) ~ p  ~ q  r
e) q  p
14. Simbolice:
"Eduardo y Víctor son vecinos, además 20. Qué operadores presenta el texto siguiente: "Es
estudian en la UNMSM". imposible que salga el sol y estemos de noche.
a) p . q v r Por ello o es de día o estamos de noche".
b) p . q a) ~, . ,  , v
c) p v q
b) ~, . ,  , v
d) (p . q) . (r . s)
e) p . (q . r) c) ~,  ,  , 
/
d) ~, / ,, 
15. "Al igual que filó sofo, Pitágoras fue
matemático, dado que concibió al número e) ~, . ,  , /
como fundamento de todo existente". La fórmula
que lo representa, es: 21. Formalizar:
a) p.q  r "Si llueve al medio día, no secará la ropa; si no
b) q  p llueve, secará y te irás a la fiesta. Por lo tanto,
c) r.  .p.q si vas a la fiesta, no llovió".
d) r  p.q a) p  ~ q  (~ p    q  r) :  : r  ~ p
e) r.  .p  q b) p  ~ q  ~ p    q  r :  : r  ~ p
c) p  ~ q  ~ p  q  r :  : r  ~ p
16. Simbolice: d) p  ~ q  ~ p    q  r :  : r  ~ p
"O el ornitorrinco es mamífero o es ave. Pero e) ~ q  p :  :~ p  q  r :  :~ p  r
tiene glándulas mamarias. Por lo tanto, no es
22. Simbolice:
ave". "Tendremos muchas flores en el jardín, si la
a) p  q  r    ~ q estación es propicia y las semillas no están
b) p  q  r    ~ q malogradas".
a) p  q    ~ r
c) p    q  r  q
b) p  q    r
d) p  q  r    ~ q
c) q~r  p
e) p  q  r  ~ q
d) p  q    r  s
e) q  p
17. "Locke fue empirista, en cambio Descartes fue
racionalista. Por ello, tuvieron filosofías 23. "Como Franklin se esforzó bastante cuando no
opuestas". lo apoyaron sus amigos, no es cierto que esté
desempleado o no haya progresado".
Formalizando, obtenemos:
Luego de formalizar lo anterior, resulta:
a) p  q   r a) p  ~ q    ~ r  ~ s
b) p  q  r
b) p  ~ q    ~ (~ r  ~ s)
c) pq
c) ~ q  p    ~ (~ r  ~ s)
d) q  p
e) p    q  r

28
 TRILCE

d) ~ p  (q  ~ r) d) [~ (p  q)  p] ~ q
e) p  ~ q    ~ (~ r  ~ s) e) [~ (p  q)  p] ~ q

24. El escritor es sensible ya que es enamoradizo, 30. Simbolice correctamente la siguiente proposición:
pues es sensible.
"Alonso es abogado o diplomático y si es
a) (p  q)  p
diplomático viaja casi siempre al extranjero".
b) (p  q)  p (Si se sabe que P = Alonso es abogado; q = Alonso es
c) p  (q  p) diplomático; r = Alonso viaja casi siempre al
d) p  (q  p) extranjero).
e) (p  q)  q a) (p  q)  (r  s)
b) (p  q)  (r  s)
25. Si la historia es una ciencia social o una ciencia c) (p  q)  (q  r)
fáctica, entonces o es objetiva o subjetiva. d) (p  q)  (q  r)
a) (p  q)  (r  s) e) (p  q)  (q  r)
b) (p  q)  (r  s)
c) (p  q)  (r  s) 31. Represente formalmente el siguiente enunciado:
d) (p  q)  (r  s) "Es falso que hace calor si la temperatura no ha
aumentado".
e) (p  q)  (r  s)
(Sabiendo que p = hace calor y q = la temperatura
26. Mañana voy al cine, como al parque; si y solo sí aumenta)
es domingo, si no llueve: a) ~ p  ~ q
a) ~ s  {(p  q)  r} b) ~ (p  ~ q)
b) {(p  q)  r} ~ s c) ~ q  ~ p
c) {( p  q)  r}  s d) ~ (~ q  p)
d) s  {(p  q)  r} e) p  ~ q

e) {( p  q )  r }  ~ s 32. Simbolice correctamente la siguiente expresión:

"Si la neblina aumenta, la visibilidad disminuye
27. Formule: y si disminuye la visibilidad, pueden ocurrir
"Rocío no adquirió un vino, sin embargo tiene
accidentes".
sed, pidió un helado".
(Donde p = la neblina aumenta, q = la visibilidad
a) (q ~ p)  r
disminuye; r = ocurren accidentes)
b) (~ p  q)  r a) (p  q)  (r  s)
c) (~ p  q)  r b) (p  q)  (q  r)
d) (~ q  p)  r c) (p  q)  (r  s)
e) (~ p  q)  r d) (p  q)  (r  s)
e) (p  q)  (q  r)
28. La biología estudia la vida y los seres vivos, si es una
ciencia natural.
a) (p  q)  r 33. Señale la simbolización de:
"Cuando hace Sol, es posible que la temperatura
b) r  (p  q)
aumente o sea verano".
c) (p  q)  r
a) p  (q  r)
d) r  (p  q)
b) p  (q  r)
e) (p  q)  r
c) p  (q  r)

29. "No es cierto que seas mujer y hombre, ya que d) p  (q  r)

eres hombre. Por lo tanto no eres mujer". e) p    q  r
Su formalización corresponde a:
a) [~ (p  q)  q] ~ p 34. El argumento:
"Pitágoras fue matemático tal como filósofo. Pero
b) [q ~ (p  q)] ~ p
Lutero fue protestante siempre, que no se
c) [p ~ (p  q)] ~ q sometió al Catolicismo".

29
Lógica

Se formaliza como: a) [(p  q)  (r  s)  (p  r)]  ~ (~ q  ~ s)

a) (p  q)  r  ~ s
b) [(p  q)  (r  s)  (p  r)]  ~ (~ q  ~ s)
b) p  (q ~ r)
c) [(p q)  (~p ~ r)  (p ~ p)]~(~q  ~s)
c) (p  q)  (r ~ s)
d) (p  q) ~ (p  s)
d) (p  q)  (r ~ s)
e) (p ~ p) ~ (~ q  ~ r)
e) (p  q)  (~ r  s)
40. "Judas es desleal y deshonesto porque no dijo
35. Formalice correctamente: la verdad a Jesús y lo entregó a los judíos; de
"No es el caso que no haya control de precios o ahí que ya no es una persona de confianza".
los combustibles se encarezcan". Formalizando la expresión anterior, se obtiene:
La fórmula lógica correcta de la expresión anterior es: a) ~ t  [(~ r  s)  (~ p  ~ q)]
a) ~ (p  q) b) [(~ r  s)  (~ p  ~ q)] ~ t
b) ~ (~ p  q) c) [~ (~ p ~ q)  (~ r  s)] ~ t
c) ~ (p  q) d) [(p  q)  (~ r  s)] ~ t
d) ~ p ~q e) [(p  q)  r] ~ s
e) ~ (p  q)
41. Tardé en llegar, porque se malogró el auto y tuve
36. "Si Diego es matemático y Sebastián ingeniero, que venir a pie.
entonces ambos trabajarán en la NASA". a) p  (q  r)
La simbolización correcta es: b) (q  r)  p
a) (p  q)  r
c) (q  r)  p
b) p  (q  r)
d) (q  r)  p
c) (p  q)  (r  s)
e) (q  r)  p
d) (p  q)  (r  s)
e) (p  q)  (r  s) 42. No iré a trabajar, si y sólo si declaran el día
feriado o me encuentre enfermo.
37. Simbolice: a) ~ p  (q  r)
"No es cierto que compró acciones de la b) ~ p  (q  r)
telefónica o bonos del gobierno. Luego obtuvo
c) ~ p  (q  r)
buenos dividendos porque compró acciones de
la telefónica". d) (q  r)  p
a) r  (~ p  q)  (s  t) e) (q  r)  p
b) ~ (p  q)  (p  t)
43. Sin justicia social, no hay democracia ni
c) ~ (p  q)  (r  s) legalidad.
d) r  (p  q)  (s  t) a) ~ p  (~ q  ~ r)
e) ~ (p  q)  (s  t) b) ~ (p  q)  r
c) (~ p  ~ q ) ~ r
38. Formalizar:
d) (~ p  ~ q )  ~ r
"Si llueve al mediodía, no secará la ropa; si no
llueve, secará y te irás a la fiesta. Por lo tanto, e) (~ p  ~ q )  ~ r
si vas a la fiesta, no llovió".
a) {[( p  q) ~ (p  q)]}  (s  r) 44. Si Salma es alta o baja, entonces no le queda el
vestido.
b) (p  q)  (r  s) ~ p
a) (p  q)  ~ r
c) {[(p ~ q) ~ r  (q  s)]}  (r ~ p)
b) (p  q)  ~ r
d) [(p  q) ~ (p  r)]  (p ~ r)
c) (p  q)  ~ r
e) {(p ~ q)  [~ p  (q  r)]}  (r ~ p)
d) (p  q)  ~ r
39. "Si hablas, irás a juicio; si callas, te condenarán, e) (p  ~ q)  r
pero hablas o callas. Por lo tanto es imposible
que no vayas a juicio y no te condenen".

30
 TRILCE

45. Si es feriado, no iré a trabajar. No es feriado. los físicos.

Luego, iré a trabajar. a) p  q    r  s
a) (p  ~ q  ~ p)  ~ p b) p  q    r  s
b) (p  ~ q  ~ q)  ~ p c) p.~q = . r. s
c) (~ p  p)  (~ q  ~ p) d) p  q    r  s
d) p  ~ q  ~ p    q e) p  q    r  s
e) ~ q  p  ~ p  q
52. El ornitorrinco no es ave, dado que tiene
glándulas mamarias; no obstante es falso que
46. La Lógica es una ciencia formal, debido a que
sea vivíparo:
su objeto de estudio es abstracto y no empírico.
a) (q  p)  ~ r
a) (q  r)  p
b) (q  ~ p)  ~ r
b) q  ~ r    p
c) q ~r  p c) (~ p  q)  ~ r
d) q  ~ r  p d) (q  ~ p)  ~ r
e) p  (q  ~ r) e) (q  ~ p)  ~ r

47. Las aves migran si es invierno; pero no migran 53. Saldremos de viaje o no haremos turismo, si y
si antes no se reproducen. sólo si dispondremos de tiempo.
a) q  p  ~ r  ~ p a) (p  ~ q)  r
b) q  p  ~ r    ~ p b) (p  ~ q)  r
c) p  q ~ r  ~ p c) (p  ~ q)  r
d) p  q  ~ p  ~ r
d) r  (p  ~ q)
e) q  p  r    ~ p
e) ~ r  (p  ~ q)
48. No es el caso que postule a Letras o Sociales,
puesto que tengo vocación por los números. 54. R. Descartes, pese a que fue el primer
exponente del Racionalismo Moderno, fue
a) ~ (p  q)  r creyente, dado que consideró demostrable la
b) r  ~ (p  q) existencia de Dios.
c) r  ~ (p  q) a) p  (r  q)

d) r  ~ (p  q) b) (p  r)  q

e) r  ~ (p  q) c) p  (q  r)
d) (p  q)  r
49. Iré al médico, siempre que esté enfermo. Pero e) r  (p  q)
no estoy enfermo. Luego, al médico no voy.
a) (q  p  ~ p)  ~ q 55. Llueve, cuando no es verano. Pero es verano.
b) (p  q  ~ p)  ~ q Se concluye que, no llueve ni hace frío o no es
verano.
c) (q  p  ~ q)  ~ p
a) [(p ~ q)  p]  [(~ r  ~ s)  ~ t]
d) (p  q  ~ q)  ~ p
b) [(~ q  p)  p]  [(~ r  ~ s)  ~ p]
e) (p  q  ~ q)  ~ p
c) [(~ q  p)  p]  [(~ p  ~ r)  ~ q]
50. Es falso que vaya al médico y no me encuentre d) [(~ q  p)  q]  [(~ p  ~ r)  ~ q]
mal de salud. e) [(p ~ q)  q]  [(~ p  ~ r)  ~ q]
a) ~ p  ~ q
b) ~ (p  ~ q) 56. Simbolice:
c) ~ (p  ~ q)
"Si Locke es empirista, rechazó al innatismo y
consideró que la mente al nacer está vacía".
d) ~ (p  ~ q) a) (p  q)  r
e) ~ (p  q) b) p  (q  r)
c) p  (q  r)
51. O la Psicología es una ciencia social y los
fenómenos naturales no son determinantes de d) p  (q  r)
la conducta, o es una ciencia natural y los
e) (q  r)  p
eventos psíquicos son una mera continuidad de

31
Lógica

57. Formalizar: 59. "Si Luis viaja a Francia, tiene pasaporte. Es

"No es el caso que Alex sea ingeniero o Abogado; cierto que viaja a Francia. Por lo tanto tiene
en conclusión Alex es abogado".
pasaporte".
a) (~ p  q)  p
Su fórmula es:
b) ~ (p  q)  q a) [(p  q)  p]  q
c) ~ (p  q)  q b) [(~ p  q)  ~ p]  q
d) (~ p  q)  p c) [(p  q)  p]  q
e) q  (p  q) d) (p  q)  (q  p)
e) (p  q)  (q  p)
58. La simbolización correcta:
"Javier aumentará su perspicacia e ingenio si
60. Formalice:
estudia Lógica". "Los deshonestos son desleales, porque son
a) q  p personas inmorales"
b) p  q a) q  p
c) r  (p  q) b) ~ q  ~ p
d) (r  p)  q c) (~ p  ~ q)  ~ r
e) p  q d) ~ r  (~ p  ~ q)
e) p  q

32
 TRILCE

Capítulo
FUNCIONES VERITATIVAS
4 TABLAS DE VERDAD
I. FUNCIONES VERITATIVAS

1. DEFINICIÓN: Son interpretaciones semánticas de las posibilidades de verdad o falsedad de las proposiciones
moleculares en base a sus conectivas o el modificador.
Son las siguientes:

A) Negación: Lógicamente se rige por la siguiente regla: "La negación de una proposición verdadera es falsa.
La negación de una proposición falsa es verdadera".
Esquemáticamente, se representa por la siguiente tabla de verdad:
p ~p
V F
F V
Esto significa que si "p" es V, su negación F o viceversa.

B) Conjunción: La función veritativa de la conjunción se rige por la siguiente regla: "Una proposición conjuntiva
es verdadera cuando todas sus proposiciones componentes son verdaderas, siendo falsa en los
demás casos".
Esquemáticamente, se tiene:
p q pq
V V V
V F F
F V F
F F F

C) Disyunción inclusiva o débil: En este caso es: "Es falsa sólo cuando todos sus componentes son falsos,
en los demás casos es verdadera".
Esquemáticamente, se tiene:
p q pq
V V V
V F V
F V V
F F F

D) Disyunción exclusiva o fuerte: La regla es : "Una proposición disyuntiva fuerte es falsa cuando sus
componentes tienen valores iguales, en los demás casos es verdadera".
Esquemáticamente, se representa:

p q p
 q
V V F
V F V
F V V
F F F

33
Lógica

E) Condicional: La regla es: "Una proposición condicional es falsa sólo cuando el antecedente es verda-
dero y el consecuente es falso, siendo verdadero en los demás casos".
La función veritativa se expresa en el siguiente esquema:

p q pq
V V V
V F F
F V V
F F V

F) Bicondicional: La regla es: "Una proposición bicondicional es verdadera cuando sus dos componentes
tienen valores iguales, y es falsa cuando sus dos componentes tienen valores distintos".
Esquemáticamente, se tiene:

p q pq
V V V
V F F
F V F
F F V

RESUMEN:

Disyuntiva Disyuntiva
Conjuntiva Condicional Bicondicional Negación
débil fuerte
Scholz   
   ~
Russell  ~
.   
p q p q p q p
 q p q p q ~p
V V V V F V V F
V F F V V F F F
F V F V V V F V
F F F F F V V V

Ejemplos:
1. Si : p = F, q = V y r = F; indicar el valor de verdad (verdadero o falso) de las siguientes fórmulas:
a) (q  p)  (r  p)
b) ~ [r  q .  . ~ (p . q)]
Desarrollo:
a) (q  p)  (r  p)
Pasos a seguir:
1. Asignar los valores correspondientes a cada variable:
(q  p)  (r  p)
V F F F
2. Evaluar las fórmulas de acuerdo a las reglas de las funciones veritativas:
(q p)  (r  p)
V F F F
V V

3. El valor final se obtiene del operador principal (mayor jerarquía).

Resultado = V (verdadero).

Nota: Para resolver el ejercicio siguiente procedemos en forma directa, porque ya conocemos los pasos que se
siguen.

34
 TRILCE

b) ~ [r q . . ~ (p . q)]
F V F V
V F

V
F

Resultado: F (falso).
2. Si la fórmula (p  q)  (p  s) , es falsa, halle los valores de p, q y r, respectivamente:
Desarrollo:
Pasos a seguir:
1. El valor de verdad de la fórmula se ubica en el operador principal (mayor jerarquía).
(p  q)  (p  r)
F
2. Se procede a dar el valor correspondiente a cada fórmula o variable de acuerdo al valor dado del operador
principal, que cumpla con las reglas de las funciones veritativas.

(p  q)  (p  r)
V F F F V F F

3. Luego obtenemos el valor de cada variable.

p=V q=F r=F

Resultado: VFF.

II. TABLAS DE VERDAD Y ESQUEMAS LÓGICOS

1. TABLAS DE VERDAD
Llamadas también de valores, tablas veritacionales, método de las matrices. Son gráficos en los que se represen-
tan todos los valores de verdad o falsedad que pueden asumir las distintas interpretaciones de un esquema o
fórmula lógica.
Wittgenstein (1889 – 1951), filósofo vienés, padre de la Filosofía Neopositivista y Analítica, es el que propone las
tablas de verdad.
FÓRMULA: C = 2n
C = Número de líneas o arreglos que tendrá las tabla.
2 = Constante numérica
n = Número de variables
GRÁFICO:
Variables
de la fórmula Fórmula Lógica

Combinaciones
(matriz (ces))
de V y/o F

Margen Cuerpo
Izquierdo

NOTA: Para hallar los valores de Verdad o Falsedad de la matriz principal de una fórmula lógica en la Tabla de Verdad,
es necesario emplear las funciones veritativas.

35
Lógica

* FUNCIONES VERITATIVAS :

Disyuntivo Disyuntivo
Conjuntivo Condicional Equivalente Negativo
Inclusivo Exclusivo
VV VV
V será F
VV= V FF= F F VF= F V
F será V
FF FF

n p q p q p q p q p q p q p
C=2 n
C=2
V V F V V F V V
2 V V V V V V V V V V V V
C=2 V F V F F V V F V V F V F F V F F 1
C=2
F V F F V F V V F V V F V V F F V V F F
C=4 F F F F F F F F F F F F V F F V F C=2
Matriz principal o cifra tabular

* PASOS A SEGUIR PARA EVALUAR LAS FÓRMULAS LÓGICAS:

1) Ubicar la fórmula en el lugar correspondiente de la Tabla.

2) Jerarquizar la fórmula.
3) Determinar el número de arreglos mediante la fórmula respectiva.
4) Evaluar la fórmula de acuerdo a las reglas de las funciones veritativas, procediendo de la matriz de menor
jerarquía, hasta llegar a la matriz de mayor jerarquía.

EJEMPLOS:
Determinar la matriz principal de las siguientes fórmulas:
A) p  q
B) (p  q)  (r  p)
C)  p

DESARROLLO

1
A) p q p  q
V V V # de arreglos:

V F F n
C=2
F V V
2
F F V C=2 =4

matriz

2 1 2
B) p q r (p  q)  (r  p) # de arreglos
V V V V V V
n
V V F V V V C=2
V F V V V V C = 23 = 8
V F F V V V
F V V V V V
F V F V F F
F F V F F V
F F F F F F

Matriz Principal

C) p p # de arreglos
V F
C = 2n
F V
C = 21 = 2
matriz

36
 TRILCE

2. ESQUEMAS LÓGICOS (E. L.):

Son fórmulas lógicas (proposiciones formalizadas) las cuales pueden asumir funciones veritativas determinadas.
Pueden ser:

1. Tautológicos (T): Son aquellos cuya matriz principal contiene únicamente valores de verdad. Se le llama
también "Principios Lógicos".
Ejemplo:

3 2 3 1 2
p q [(p  q)  q]  p
F V F
F V F
F V V
V V V

E. L. Condicional Tautológico

2. Consistentes (Q): Llamados también esquemas contingentes. En estas fórmulas lógicas, la matriz principal de
su tabla veritativa presentan por lo menos un valor de verdad y uno de falsedad.
Ejemplo:

3 2 1 2
p q [(p  q)  q]  p

E. L. Bicondicional Contingente.

3. Contradictorios (  ): Son fórmulas formalmente falsas, la matriz principal de su tabla de verdad sólo
contiene valores falsos.
Ejemplo:

2 1 2 3
p q [(p  q)  (p  q)

E. L. Conjuntivo Contradictorio

37
Lógica

PRÁCTICA
01. Señale la matriz principal del siguiente esquema
c) FFVV
molecular:
d) FVFV
[(p  q)  q]  p e) VVVV
a) VVFV
b) VFVV 08. Si p # q  ~ (p  q) , halle los valores de:
c) VVVF
d) FFV (p # q) # p
e) VVVV a) FFVF
b) VVFV
02. ¿Qué matriz principal corresponde al siguiente esquema c) VFVF
molecular? d) FVFV
[(p  q)  ( q  r)]  (p  r) e) FFFF
a) VVVVVVVV b) VVVVVFFV
c) VFFVVFFV d) VVVVVVFF 09. Si p  q  ~ p  q , halle la matriz de:
e) VVVFVVVF (p + q) + (p + ~q)
a) FFVF
03. Señale la matriz principal del siguiente esquema b) VVVF
molecular: c) FFFV
[( q  r)  p]  (p  q) d) VFFV
a) FFFFVVVV e) FVVF
b) FFFVVVFF
c) FFFFVFVV 10. Sabiendo que:
d) VVVVVVVV p q p ~q y p q ~p ~q
e) VVVVVVVF Señale los valores de:
(p q) (p q)
04. Un esquema molecular es Tautológico cuando su matriz a) VVVV
está constituida:
b) FFVF
a) Sólo por valores verdaderos.
b) Sólo por valores falsos. c) FFFV
c) Por valores falsos y verdaderos. d) VFVF
d) Sólo por valores posibles. e) VVVF
e) Por valores necesarios y falsos.
11. Si el esquema es F, señale el valor de cada variable:
05. Si : p  q  ~ (p  q) . ~ (p  q)  [p  (r  q)]
Halle los valores de: (p  q)  p . a) VVV
a) VVVV b) FFF
b) FFFF c) VFV
c) VVFF d) VVF
d) FFVV e) FFV
e) VVVF
12. Si el esquema es F, señale el valor de cada variable:
06. Si el esquema es F, diga el valor de las variables: p, q, r [(p  q)  (s  p)]  [(q 
 r)  (~ s  t)]
y s respectivamente: a) VVVVV
[(p  q)  (q 
b) FFVVF
 r)]  [r  (s  p)]
c) FFFVF
a) VVVV
d) FFFFF
b) VVFF
e) FFVFF
c) VVVF
d) VFVF
13. Si el esquema es V, diga el valor de las variables:
e) FFFF
[(~ p  q)  r] ~ [(r  p)  s]
a) FVVF
07. Si: b) FFVF
p  q  ~ (p  q) y p  q  ~ (p  q) c) FVFV
Señale la matriz de: d) VFVF
[p  (q  q)]  q e) VVFF
a) VFVF
b) VVFF

38
 TRILCE

14. Halle la matriz de: d) VVFF

p ~ q e) VVVV
a) VVVV
21. Si el esquema (p  q)  (q  r) es falso,,
b) FFFF
luego:
c) VFFV
I. (p  q) no es falso..
d) FVVF
e) VFVV II. (q  s) es verdadera.
III. (q  p) es verdadera.
15. Señale el esquema al que corresponde la matriz FVFV. a) Sólo I.
a) (p  q)  q b) I y II.
c) Todas.
b) (q  p)  ~ q
d) Sólo III.
c) (p  q)  ~ p e) N. A.
d) (p  ~ q)  p
e) (p  ~ q)  q 22. Determinar la T. V. de:
[(p  q)  ~ q]  [(~ q  p)  p]
16.Si el esquema no es V, señale el valor de cada variable a) VVVV
(p  q)  q  (r  ~ s) b) FVVV
a) VFVFV c) VFVF
b) VVFFV d) VVVF
c) VVVFV e) N. A.
d) FVFVF
e) VFVVV 23. De la no verdad de:
[(p  q)  (r  ~ t)]
17. Si el esquema (p  q)  (s  r) es falso, hallar el valor Determinar, respectivamente, los valores de las
de p, q, r y s respectivamente: siguientes fórmulas:
a) VFFV ( ) (r  p)  (~ r  ~ t)
b) FVVF ( ) (q  r)  (r  t)
c) VVFV
( ) p  (r  t)
d) VVVF
e) VFVF a) FFF
b) FVV
18. Si (p  q)  (s  r) es falso, hallar el valor de p, q, r y s, c) VFF
respectivamente: d) FVF
a) VVVF e) VVF
b) FVFV
c) VVFF 24. Si se sabe que:
d) VFVV p  ~ r es F
e) FVVV r  q es V
q  t es F
19. Sabiendo el valor verdadero de:
Determine los valores de verdad de p, q, r y t.
[q  (p  ~ r)] ~ (r  s) a) VVVV
Entonces señalar el valor de p, q, r y s respectivamente: b) VVFF
a) FVVF c) VFVF
b) VVFV d) FVFF
c) VVFF e) FFFF
d) VVVF
e) FFFF 25. Los valores de verdad de las proposiciones p, q, r y s
son respectivamente V, F, F, V.
20. Si se sabe que: Obtener los valores de verdad de:
* (p ~ r)  F ( ) [(p  q)  r]  s
* (r  q)  V ( ) r  (s  q)
* (q  t)  F ( ) (p  r) ~ (r  ~ s)
Hallar los valores de p, q, r y t respectivamente. a) VFF
a) VFFF b) VVV
b) VVFV c) FFF
c) FFFF d) FVV
e) VVF

39
Lógica

26. Dada la proposición: 33. ¿Cuál de las siguientes fórmulas tiene como valores:
"Si llueve, el suelo se moja".
VVVF?
Los valores de la matriz principal de su tabla de verdad
son: a) (p  q)  r
a) FVFV b) (p  q)  r
b) VFVF
c) (p  r)  ~ q
c) VVVV
d) VFVV d) (~ p  r)  p
e) FFVV e) r  (q  p)

27. Si la proposición compuesta: 34. Si p = V y q = F, entonces una de las siguientes fórmulas

(p  q)  (r  t) es falsa es verdadera:
Indicar las proposiciones que son verdaderas. a) p  q
a) p y r b) p  q
b) p y q c) ~ p q
c) r y t
d) q y t d) ~ p  q
e) p ; r y t e) p  ~ q

28. Si la proposición: 35. En la tabla de verdad del siguiente esquema: ~ p  q ,

(~ p  q)  r , es falsa. el valor de la primera y cuarta fila, respectivamente es:
Determinar, cuáles de las proposiciones son falsas: a) V y F.
a) p y q b) F y F.
b) p y r c) V y V.
c) p; q y r d) F y V.
d) q y r e) Indeterminado.
e) r y q
36. El valor definido de:
29. Es una proposición que admite el valor V sólo cuando "Es falso que no ocurra el temblor y haya derrumbes",
las dos proposiciones componentes son verdaderas: es:
a) Conjunción. a) VVFV
b) Disyunción. b) V y F
c) Condicional. c) V ó F
d) Bicondicional. d) FFVFF
e) Negación. e) Siempre falso.

30. Es una proposición que admite el valor V solo cuando 37. Se tiene que : ~p = F ; q = V y ~r = F.
las dos proposiciones tiene el mismo valor de verdad: Entonces:
a) Conjunción.
a) (p  q) es falso..
b) Disyunción.
c) Bicondicional. b) p  (q  ~ r) es verdadero..
d) Condicional. c) (~ p  q) es verdadero..
e) Negación. d) ~ r  (p  q) es falso..
e) (r  ~ q) es falso..
31. Es una proposición en la cual basta que una de las
proposiciones sea verdadera para que la proposición
sea verdadera: 38. Si el esquema: (p  q)  (s  r) es falso, hallar el valor
a) Conjunción. de p , q , r y s, respectivamente:
b) Disyunción. a) V - F - F - V.
c) Bicondicional. b) F - V - V - F.
d) Condicional. c) V - V - F - V.
e) Negación. d) V - V - V - F.
e) V - F - V - F.
32. Si : p = V ; q = F y r = V.
39. La fórmula (p  q) es falsa.
Señala cuál de las siguientes fórmulas no es verdadera:
Hallar el valor veritativo del siguiente esquema:
a) (p  q)  r
~ (~ p  ~ q)
b) (p  q)  r
a) Verdadero.
c) (p  r)  ~ q b) Falso.
d) (~ p  r)  p c) Indefinido.
e) r  (q  p) d) Consistente.
e) N.A.

40
 TRILCE

40. Sabiendo el valor verdadero de: 47. ¿Cuál es el resultado final de la proposición?
[q  (p  ~ r)] ~ (r  s) [(p  q)  (~ r  q)]  [r ~ p]
Entonces señalar el valor de p , q , r y s respectivamente. a) VVVVVVVV
a) V - F - V - F. b) FFFFFFFF
b) V - V - F - F. c) VFVFVFVF
c) F - V - V - F. d) FVFVFVFV
d) V - F - F - V. e) VVVVFFFF
e) F - F - V - V.
48. Halle el valor final del siguiente esquema:
41. Hallar la tabla de verdad de la siguiente fórmula:
(p  q)  (r  ~ p)
~ (p  q)  (p  q)
a) VVVVFFFF
a) VVFF
b) FFFFFFVF
b) FFVV
c) FFFFFFFF
c) VFFV
d) FVVF d) FFFFFFVV
e) VVVF e) VVFFVVFF

42. Si: p = V , q = F y r = V. 49. Defina el valor del siguiente esquema:

Señala cuál de las siguientes fórmulas es verdadera: [p  (p  q)] ~ (~ q ~ p)
a) (p  q) ~ r a) FVVV
b) FVFF
b) (p  q)  r
c) VVVV
c) (~ q   r) d) VFVF
d) (r  q) e) Ninguna anterior.
e) (p  r)  q
50. Si hallamos la tabla de valores de la fórmula:
43. ¿Cuál de las siguientes fórmulas tiene como valores (p  q)  (p  r)
"VFVV"? El resultado final es :
a) A  B a) VVVVVVVV
b) A  B b) FFFFFFFF
c) VVVVFFVV
c) A  B d) FFVVVVVV
d) A  B e) FVFVFFFF
e) A  B
51. Determine el valor final de:
44. Efectuar el siguiente ejercicio: [~ (q  p) ~ (~ p  r)] ~ (r  p)
[(p  q)  r] ~ p a) VVVVFFFF
a) VFVFVFVF b) VFVFVFVF
b) FVFVVFVV c) FFFFFFFF
c) FFFFFFFF d) FFFFFFVV
d) VVVVVVVV e) VFFFVVVV
e) FFFFVVVV
52. Determinar la T. V., luego de negar el siguiente esquema:
45. El valor final del siguiente esquema: [(p  q) ~ q]  [(~ q  p)  p]
[(~ p  q) ~ p]  (p  q) a) VVVV
b) FVVV
se define como:
c) FFFF
a) Tautológico.
b) Contradictorio. d) VFFV
c) Consistente. e) VFVF
d) Contingente.
e) Inconsistente. 53. Los valores FVVV pertenecen a la fórmula:
a) ~ p  ~ q
46. Realizar el siguiente ejercicio: b) ~ (p  q)
[p  (q  r)]  [(q ~ r)  p] c) ~ p  ~ q
a) VFVFVFVF d) a y b
b) FFFFVVVV e) b y c
c) VVVVVVVV
d) VVVVFFFF
e) FFFFFFFF

41
Lógica

54. La tabla valorativa de (~ p ~ q) es equivalente a la 58. Qué valores pertenecen a:

negación de: (p ~ q)  (q  r)
a) p  q a) VFVVVVVF
b) p  q b) FVFFFFFF
c) VFVVVVVV
c) pq d) VVFVVVVV
d) p  q e) VVVFVVFF
e) ~ (p  q)
59. Cuál es la matriz de:
55. Si un esquema presenta tres variables entonces las [(~ p  q)  p] ~ (q  p)
combinaciones posibles en una TV son: a) VFVF
a) 6 b) VVVF
b) 8 c) VFFF
c) 10 d) VVFF
d) 12 e) FFVV
e) N. A.
60. Determine la matriz de:
56. ¿A qué operador corresponde VFFV?
a) Conjunción. p  q   ~ r  p
b) Disyunción inclusiva. a) FFFFVFVF
c) Negación. b) VVVFVFVF
d) Bicondicional.
c) VVVVFVFV
e) Condicional.
d) VVVVFVFF
57. Hallar el valor final en el enunciado siguiente: e) VVVVVFVF
"Si Sebastián no estudia y no ayuda en casa,
entonces juega nintendo o no lo hace".
a) Tautología.
b) Consistencia.
c) Contingencia.
d) Contradicción.
e) Inconsistencia.

42
 TRILCE

Capítulo PRINCIPIOS LÓGICOS

5 LEYES LÓGICAS I:
Equivalencias Notables
I. PRINCIPIO LÓGICO:

Un Principio Lógico, es el fundamento de toda verdad lógica (Tautológia). De un principio lógico podemos generar
tautologías indefinidamente, y, a la vez, cualquier tautología del universo lógico puede reducirse a un principio lógico.
Son conocidos los tres principios.

II. PRINCIPIOS LÓGICOS CLÁSICOS

2.1 PRINCIPIO DE IDENTIDAD

Establece que si se afirma una proposición, se concluye la misma; si una proposición es verdadera, entonces es
verdadera, una proposición sólo es idéntica a sí misma.En el plano de la realidad, toda cosa es idéntica a sí misma.
Simbólicamente se expresa por:
A  A ; A  A Ej : p  p ; p  p

Ej.: "Si el libro es de matemática se deduce que el libro es de matemática".

2.2 PRINCIPIO DE NO CONTRADICCIÓN

Establece que inadmisiblemente una cosa sea y no sea a la vez. Es imposible que una proposición sea verdadera
y falsa a la vez, que una cosa exista y no exista al mismo tiempo. Su formulación simbólica es:
~(A ~ A) Ej : ~(p~p)

Ej.: Es falso que la jirafa sea mamífero y no sea mamífero.

2.3 PRINCIPIO DEL TERCIO EXCLUIDO

Fue planteado por Aristóteles. Establece que una cosa es o no es, no existe una tercera posibilidad. Una proposi-
ción es verdadera o falsa, no existe una tercera posibilidad.
Simbólicamente se expresa:
A~A Ej : p~p

Ejemplo: Augusto Salazar Bondy es peruano o no es peruano.

III. EQUIVALENCIAS NOTABLES

Son leyes que permiten la transformación y simplificación de los esquemas moleculares en esquema más simples. Se
denominan equivalencias porque tanto la expresión original como la expresión simplificada tienen la misma matriz
principal en sus respectivas tablas de verdad. A continuación las leyes equivalentes.

43
Lógica

Leyes Con variables

Con valores de esquema
Equivalentes proposicionales

1. Doble Negación ~~ A A ~~p p

(DN) ~ ~~A A ~~~p ~p

2. Idempotencia A A A p p p
(Idem) A A A p p p

3. Conmulativa A B B A p q p q
(Conm) A B B A p q q p
A B B A p q q p
A B B A p q q p
4. Asociativa A (B C) (A B) C p (q r) (p q) r p q r
(Asoc.) A (B C) (A B) C p (q r) (p q) r p q r

5. Distributiva A (B C) (A B) (A C) p (q r) (p q) (p r)
(Dist.) A (B C) (A B) (A C) p (q r) (p q) (p r)
6. De Morgan ~(A B) ~A ~B ~(p q) ~p ~q
(DM) ~(A B) ~A ~B ~(p q) ~p ~q
7. Definición del A B ~A B p q ~p q
Condicional (DC) A B ~(A ~ B) p q ~(p ~q)
8. Bicondicional A B (A B) (B A) p q (p q) (q p)
(DB) A B (A B) (~A ~B) p q (p q) (~p ~q)
9. Absorción A (A B) A p (p q) p
(Abs) A (A B) A p (p q) p
A (~A B) A B p (~p q) p q
A (~A B) A B p (~p q) p q
10. Transposición A B ~B ~A p q ~q ~p

EJEMPLOS:

I. DETERMINAR EL EQUIVALENTE DE LA SIGUIENTE PROPOSICIÓN

"Si Federico decide quedarse en la biblioteca después de las clases, entonces repasará la lección de hoy".
Pasos a seguir:

1. Reemplazando las proposiciones simples

p = Federico decide quedarse en la biblioteca después de las clases.
q = Repasará la lección de hoy.

2. Estructura formal
Si p entonces q.

3. Reemplazando los conectivos obtenemos:

pq

4. Aplicando la definición del condicional

p  q  ~ p q
p  q  ~(p~q)

5. Reemplazando su equivalente resulta

* Federico no decide quedarse en la biblioteca después de las clases o repasará la leccion de hoy ~ p  q .
* Es imposible que Federico decida quedarse en la biblioteca después de las clases y no repase la lección de hoy
 ~(p  ~ q).

44
 TRILCE

II. SIMPLIFICAR LAS SIGUIENTES FÓRMULAS

a) p  (p  q)
b)  ~p  q  ~(q  p)  q
Desarrollando:

a) p  (p  q)
(p p) q Asociativa

p q Idempotencia

45
Lógica

PRÁCTICA
01. Marque la fórmula que no representa a uno de los a) q  p b) p  q c) p  q
principios lógicos clásicos:
d) p  q e) ~ p  q
a) ~(p~p) b) p  p c) p  p
d) p~p e) ~(p~p) 08. Al simplificar el esquema:
( ~pq) p ~(q~ p) p , obtenemos:
02. ¿Cuál de las siguientes alternativas es lógicamente
verdadera (principio lógico)? a) Una conjunción.
a) Si Amparo ingresa a la primera, entonces se alegra- b) Tercio excluido.
rá. c) Identidad.
b) Si el diskett contiene información, entonces le d) No contradicción.
servirá a Lalo o no le servirá. e) Idempotencia.
c) La lógica es una ciencia formal que estudia la
validez de las inferencias. 09. Simplificar ~ ~ (~ p  q)  p  q
d) Es falso que Manuel compre el reloj o no lo
compre. a) q  p b) p  q c) ~ p~q
e) Judith es abogada o no es abogada. d) ~ p~ q e) ~ p  q

03. Señale la expresión equivalente a la siguiente

afirmación:
10. Luego de simplificar la fórmula:
"No es cierto que viajes en taxi y no llegues tem-
prano". ~ (~ p ~ q) ~ [~ p  (p ~ q)]
a) No viajas en taxi y llegas temprano. a) ~ p  q b) ~ p~q c) p  q
b) Viajas en taxi y llegas temprano.
c) No viajas en taxi y llegas tarde. d) q  p e) ~ p~ q
d) Si no viajas en taxi, no llegas temprano.
e) No viajas en taxi o llegas temprano. 11. Simplificando a:
p  (q ~p  r)  ~(q  p)~(p~q) , resulta:
04. "No se da el caso que Pepe sea médico y no sea
a) p b) ~ p c) p  q
cirujano".
Lo anterior tiene como equivalente a: d) ~ p  q e) q
a) Pepe es médico de ahí que es cirujano.
b) Pepe no es médico o es cirujano. 12. "Es falso que Juan sea ingeniero y no sea a la
c) Si Pepe no es cirujano entonces no es médico. vez matemático".
d) Pepe es cirujano o no es médico. Equivale a:
e) Todas las anteriores. a) Si Juan es matemático, es ingeniero.
b) Juan es ingeniero o matemático.
05. En cuál de las siguientes fórmulas no se puede aplicar c) Juan no es ingeniero o no es matemático.
la ley de la absorción: d) Si Juan es ingeniero, es matemático.
a) q  (p  q) e) Juan es ingeniero o no es matemático.
b) s (~ s  r) 13. "Si Juanito Silba, Yolita enrojece" es equivalente
c) ~ p  (q~p) a:
a) Yolita enrojece si y solo si Juanito silba.
d) p  (p  q) b) Si Yolita enrojece es entonces Juanito silba.
e) (p  q)  r  (p  q) c) Juanito silba y Yolita enrojece.
d) Juanito no silba o Yolita enrojece.
06. Según la regla de Morgan, el equivalente de la siguiente e) Es falso que Juanito Silba y Yolanda enrojezca.
proposición es:
"Es mentira que nieva y llueva a la vez". 14. Señale la fórmula equivalente a:
a) No es el caso que nieva o llueva. p  (q  r)
b) No nieva ni llueve. a) (p  q)  (p  r)
c) No nieva o no llueve.
d) O nieva o llueve. b) (p  q)  r
e) Si llueve, entonces nieva. c) (p  q)  r

07. Utilizando las equivalencias notables, reducir: d) p  (q  r)


~ ~(p  q)~ (~ q ~ p)  e) (p  q)  (p  r)

46
 TRILCE

15. ¿Cuál representa al principio del Tercio Excluido? 22. La proposición:

a) Si te preparas, entonces postularás. “Si me preparo en Trilce, entonces ingreso a la
b) Si la nieve es blanca entonces deducimos que la primera”, es lógicamente equivalente a:
nieve es blanca. a) Si ingreso a la primera, me preparé en Trilce.
c) No ocurre que postules y no postules. b) Si no me preparo en Trilce entonces no ingreso a la
d) Maribel va a la playa o no va a la playa. primera.
e) b y c. c) No es posible que me prepare en Trilce y no ingre-
se a la primera.
16. De un principio lógico podemos generar:
a) Implicancias. d) Ingreso a la primera si y sólo si me preparo en Trilce.
b) Equivalencias. e) No ingreso a la primera o no me preparo en Trilce.
c) Leyes.
d) Tautologías indefinidamente. 23. ~ (A  B) ~ (B ~ A) , halle su equivalente.
e) Todas las anteriores.
a) A  B
17. Señale la expresión equivalente de: b) A  B
"Si Michael es Ingeniero, entonces es c) ~ (~ A  ~ B)
profesional".
a) Es Ingeniero también profesional. d) ~ (~ A  ~ B)
b) O es Ingeniero o es profesional. e) ~ A ~ B
c) Si es profesional entonces es Ingeniero.
d) Es Ingeniero pero no es profesional. 24. El enunciado equivalente de:
e) No es ingeniero o es profesional. “Si los dinosaurios fueron reptiles, no tuvieron
sangre caliente”, es:
18. La proposición: a) No fueron los dinosaurios reptiles o tuvieron san-
"Si ingresas a la universidad, entonces te gre caliente.
compraré un casco". b) Fueron los dinosaurios reptiles y tuvieron sangre
Es equivalente a la fórmula: caliente.
a) p  q c) No tuvieron los dinosaurios sangre caliente y fue-
b) ~ p  q ron reptiles.
d) Es mentira que, los dinosaurios fueron reptiles y
c) ~ (~ q  p)
tuvieron sangre caliente.
d) ~ q ~ p e) Los dinosaurios no fueron reptiles ni tuvieron san-
e) Todas las anteriores. gre caliente.

19. La expresión: “Es falso que Julián postule a Medicina y 25. Simplificar el siguiente esquema:
no lo haga”, representa al principio lógico: [(~ q  p)  (~ p  q)]  [(p  q) ~ p]
a) De contradicción.
a) ~p b) p  q c) p  q
b) Del tercio excluido.
c) De identidad. d) p e) q
d) De no – contradicción.
e) Condicional. 26. Reducir:
~ (p  r) ~ [(~ p  q)  (~ q ~ r)]
20. Si llueve y hace frío se deduce que hace frío y también a) p  q b) p  q c) ~ p  q
llueve”.
d) p  r e) p  r
La expresión anterior, se denomina:
a) Principio de contradicción.
b) De Morgan. 27. Si p  q  p ~ q ; indique la proposición equivalente
c) Idempotencia. a:
d) Principio de identidad. [~ (~ p  q) ~ q] ~ p
e) Principio del tercio excluido.
a) q  p b) ~ q  p c) ~ p ~ q
21. Señale la expresión equivalente a la siguiente d) ~ p ~ q e) p  q
afirmación:
“No se da el caso que, trabajes y no tengas 28. La proposición:
dinero”. "Es falso que si voy al campo entonces me
a) No trabajas o tienes dinero. distraiga".
b) Trabajas y tienes dinero. Es lógicamente equivalente a:
c) No trabajas y tienes dinero. a) No voy al campo, pero me distraigo.
d) No trabajas o no tienes dinero. b) Voy al campo o me distraigo.
e) Si no trabajas, no tienes dinero. c) No me distraigo; sin embargo, voy al campo.
d) Me distraigo o no voy al campo.
e) Es falso que vaya al campo y no me distraiga.

47
Lógica

29. "Si es invierno, hace frío; si es invierno, el 36. La fórmula: (p  q)  (p  r) , es equivalente a:

resfriado es común".
El enunciado anterior equivale a: a) [p  (q  r)]
a) Si es invierno, el resfrío es común. b) [p  (q  r)]
b) Si hace frío, el resfriado es común.
c) [(p  q)  (p  r)]
c) Si es invierno, hace frío o el resfrío es común.
d) Más de una es correcta. d) [p  (q  r)]
e) N. A. e) (p  q)  (p  r)

30. La proposición:
37. Aplicando las equivalencias notables simplificar:
"Es falso que, si no logras ingresar, te pondrás a
[(p  q) ~ q] ~ q
trabajar".
Es equivalente a: a) ~q b) ~ p  q c) q ~ p
a) Ingresas pero no trabajas. d) ~ p ~ q e) (~ q  ~ p) ~ q
b) No ingresas pero trabajas.
c) Ingresas pero también trabajas. 38. Determine la proposición equivalente más simplificada
d) Ingresas o no trabajas. de:
e) Ni trabajas ni ingresas. [(p  p)  q]  [(p  p)  q] donde:
p  q ~ [~ p  q]
31. "Lees historia porque mañana jueves es el
examen del curso". a) p  q b) q  p c) ~ p ~ q
Es equivalente a: d) p  q e) p  q
a) Mañana no es el examen o lees historia.
b) Lees historia y mañana es el examen. 39. Reducir la siguiente fórmula, usando equivalencias
c) El jueves es el examen de historia. notables:
d) Si lees historia, mañana es el examen.
{p  [~ q  (~ q  ~ p)]} ~ p
e) Porque lees historia, mañana es el examen.
a) p  q b) q ~ p c) q ~ p
32. Dado el esquema: d) ~ q  p e) ~p
(p  q)  (~ q  r)
Señale la proposición equivalente que solo presente 40. ¿Cuáles de las siguientes fórmulas lógicas son
los conectivos: "  " "~" equivalentes?
A. [(p  q)  q] ~ (p  q)
a) (p  q)  (~ r ~ q)
B. (~ p  q) ~ (~ q  ~ p)
b) (p  q) ~ r
C. [(~ q  ~ p)  q]  (~ p  q)
c) (p ~ q)  (q  r)
d) (r  q) ~ p a) A y C b) C b) A y B
e) (q  p)  (q  r) d) B y C e) A , B y C

33. Halle la equivalencia de: 41. Simplificar:

"Si no practico, no domino el curso". s  {[~ s  (q  r)]  [(r  q) ~ q]}
a) Si practico, domino el curso. a) ~s b) q  s c) r  q
b) Si domino el curso, practico.
c) No practico o domino el curso. d) ~r e) ~q
d) No domino el curso o practico.
e) b y d. 42. Si p  q  p ~ q
Simplifique:
34. Simplifique: (~ p  q)  p
[(p  q) ~ p] ~ (q ~ p) a) q b) p  q c) p ~ q
a) p b) ~p c) p ~ q d) ~p e) p
d) ~ p  q e) ~ p  q
43. Considerando que:
35. La fórmula: ~ p ~ q , es equivalente a: p  q ~ (p  q) y p# q ~ p ~ q
a) p  q b) p  q c) p  q Reduzca:
d) q  p e) p  q [(p ~ q)# q]  [~ p # (q  p)]
a) q ~ p b) ~ q  p
c) q ~ p d) ~ q  p
e) N. A.

48
 TRILCE

44. Señale la equivalencia de: e) (r  p)  q

"Toca de oído, ya que no tiene formación
musical".
53. Simplifique:
a) Si toca de oído, no tiene formación musical.
[(p  q)  q] ~ q
b) Toca de oído o no tiene formación musical.
c) Tiene formación musical, también toca de oído.
d) No toca de oído, de ahí que tiene formación musi- a) p  q b) ~p c) ~q
cal. d) p e) p ~ q
e) Si no toca de oído, carece de formación musical.
54. Reduzca:
45. [(p  ~ q) ~ r] equivale a: [(q  p) ~ p] ~ (q ~ p)
a) (~ r  p)  (~ r  ~ q) a) ~p b) p c) q
d) ~q e) p ~ q
b) (~ r  p)  (~ r  ~ q)
c) (p  ~ r)  (~ r  q) 55. Qué fórmula equivale a:
d) (~ r  ~ p)  (~ r  q) [(p  q)  (~ q  p)] ~ p
e) (~ r  ~ p)  (~ r  q) a) p  q b) V c) F
d) p e) ~p
46. [(p  q) ~ q] equivale a:
a) p b) p  q c) ~q 56. Señale la expresión equivalente a:
"No se da el caso que caminas y no avances".
d) ~p e) q  p
a) Caminas y avanzas.
b) No caminas o tienes que avanzar lentamente.
47. Simplifique:
c) No caminas o no avanzas.
[p  (q  ~ p)] ~ (q ~ p)
d) No caminas o avanzas.
a) p  q b) p  q c) ~p
e) Avanzas y caminas.
d) q e) p
57. La proposición:
48. "Si fumo, estaré enfermo". "Si Basadre es tacneño, entonces es peruano".
Equivale a: Es lógicamente equivalente a :
a) Si no estoy enfermo, no fumo. a) Si Basadre es peruano, entonces es tacneño.
b) No fumo o estaré enfermo. b) Si Basadre no es tacneño, entonces no es peruano.
c) Fumo y no estoy enfermo. c) No es posible que Basadre sea tacneño y o sea
d) No fumo ni estoy enfermo. peruano.
e) A y B. d) Basadre es peruano si y solo si es tacneño.
e) Basadre no es peruano o es tacneño.
49. "No escribo poesía, dado que estoy en equilibrio".
Equivale a: 58. "Si Richard no estudia, Jorge trabajará; o
a) Es falso que escriba poesía y esté en equilibrio. Richard estudia".
b) Si no estoy en equilibrio, escribo poesía. Es lógicamente equivalente a:
c) Estoy en equilibrio o no escribo poesía. a) Richard estudia y Jorge trabaja.
d) Ni escribo poesía ni estoy en equilibrio. b) Richard estudia si y sólo si Jorge trabaja.
e) Es falso que escriba poesía o esté en equilibrio. c) Richard trabaja o Jorge estudia.
d) Jorge trabaja o Richard estudia.
50. [~(p ~ q) ~ p]  q , se reduce a: e) Richard estudia pero Jorge no trabaja.
a) p  q b) q  p c) p  q
d) ~p e) q 59. Identifique cuál de las siguientes fórmulas simbolizan
una ley conmutativa:
51. "Es falso que Silver sea estadista y no sea a la a) ( A  B)  (B  A )
vez matemático". b) (~ A  B)  (B  A )
Equivalen a:
c) (p  q)  (~ q  p)
a) Si Silver es matemático, es estadista.
b) Silver es estadista o matemático. d) (A  B)  (~ A  ~ B)
c) Silver no es estadista o no es matemático. e) [(p  q)  r]  (p  r)
d) Si Silver es estadista, es matemático.
e) Silver es estadista o no es matemático. 60. Simplifique:
{[(A  B)  (A  C)] ~ A}  B
52. Señale el esquema equivalente a: (p  q)  (~ r  q)
a) q  (p  ~ r) b) (p ~ r)  q a) A  C b) B  A c) ~B
d) ~A e) ~ A  B
c) q  (r  ~ p) d) q  (p  ~ r)

49
 TRILCE

Capítulo

6 LÓGICA E INFORMÁTICA
RELACIÓN ENTRE LA LÓGICA Y LA INFORMÁTICA

La lógica constituye el fundamento teórico de la informática en cuanto le proporciona las herramientas para la construcción
de lenguajes de programación. Entre sus múltiples aplicaciones, la lógica se aplica a la tecnología. En este campo, la lógica
se aplica a la construcción de circuitos lógicos y entre ellos los circuitos eléctricos, compuertas lógicas, los diagramas de flujo,
etc.

I. CIRCUITOS ELÉCTRICOS
Para cualquier fórmula proposicional podemos construir un circuito eléctrico que resultará más fácil en tanto la fórmula
tenga sólo operadores “  ”, “  ” y/o “~”.
Los circuitos eléctricos están formados por conmutadores o interruptores que son los órganos lógicos que dejan
pasar o no dejan pasar la corriente eléctrica.

Estado lógico Interruptor Lámpara

V Cerrado Encendida
F Abierto Apagada

Ahora podemos construir los circuitos. El procedimiento que se sigue es el mismo que se emplea en la construcción de
computadoras electrónicas. Estos circuitos son de dos clases: en serie y en paralelo.

A. Circuitos en serie: Los circuitos en serie constan de dos o más interruptores donde un interruptor está después
de otro y así sucesivamente. El gráfico de un circuito en serie es la representación de una fórmula proposicional
conjuntiva, cuya expresión más simple es “p  q”, y que se representa de la siguiente manera:

p q

@
lámpara

batería
Ejm.:
p q p q

Para que este circuito quede cerrado y la lámpara se encienda, “p” y “q” deben estar cerrados, esto es, “p” y “q”
deben ser verdaderos a la vez. En otros términos, es la aplicación de la tabla de verdad de la fórmula “p  q”.

B. Circuitos en paralelo: Los circuitos en paralelo constan de dos o más interruptores, donde un interruptor están
en la otra línea y así sucesivamente. El gráfico de un circuito en paralelo es la representación de una fórmula
proposicional disyuntiva, cuya expresión más simple es " p  q ", y que se representa así:
p

q
@
lámpara

batería
Ejm.:
p
p q
q
Para que este circuito quede cerrado y la lámpara se encienda, bastará que uno de los interruptores esté cerrado. Esto
es, el circuito quedará cerrado, o bien cuando “p” sea verdadero o cuando “q” sea verdadero, o bien cuando ambos
sean verdaderos. Solamente no se encenderá la lámpara cuando los dos interruptores estén abiertos, o sea, cuando
“p” y “q”, ambos, sean falsos a la vez. Este caso, es la aplicación de la tabla de verdad de " p  q ".

51
Lógica

PRÁCTICA
01. Señale lo correcto: a) ~ p  q b) p  ~ q c) q
I. La fórmula simple de un circuito seriado es p  q. d) p e) p  ~ q
II. La contradicción en un circuito en serie enciende la
lámpara.
III. En (~p  q), una lámpara no se enciende. 06. Dadas las siguientes afirmaciones:
IV. En un circuito seriado, la lámpara se enciende si I. En una (  ) un conmutador puede estar abierto y
uno de sus conmutadores está abierto.
el otro cerrado, encendiéndose la lámpara.
a) I y II verdaderos. b) I y IV ciertos .
c) II y IV son falsos. d) I y III no correctos. II. En una (  ) un conmutador puede estar abierto y
e) Todos falsos. cerrado a la vez, no encendiéndose el foco.
02. La siguiente fórmula se representa gráficamente en el III. Un conmutador abierto equivale a un estado lógi-
sistema de circuitos lógicos: co verdadero.
(p  q)  q  [p  q)  (~ p ~ q)]  Son verdaderas:
p q p q a) I y III b) I y II c) II y III
d) Sólo I e) I, II y III
a)
~p ~q 07. Encontrar el equivalente al siguiente circuito lógico:
p q p ~p ~q

b) p q p p
q
~q

p q a) ~p ~q

b) p
c) p q
q
p’ q’ c) ~p
d) T. A. d) q ~p
e) Sólo vale b.
e) ~q p
03. El diagrama
p q
08. Sobre los circuitos en paralelo señale lo correcto:
q p
I. Fórmula lógica (p  q)
II. El foco se enciende si los valores no son falsos.
III. Si un conmutador no es falso, la lámpara no se
p q enciende.
Se simplifica en: IV. El tercio excluido hace que la lámpara se encienda.
a) (p  q) b) (p  q) c) p
d) q e) ~ (q  p) a) Sólo I es verdadero.
b) Sólo IV es falso.
04. Dado el siguiente circuito: c) Sólo III es falso.
d) I y III son verdaderos.
p
e) III y IV son falsos.
p q q
09. El circuito lógico más simple que representa a :
r ~p p

su equivalente es:
~p q r q
a) p  q b) p  q c) r
es:
d) p  r e) p  ~ q

05. Hallar el equivalente de: a) p ~q

q q ~p ~p
b)
~p ~p q q

52
 TRILCE

p a) p  [(~ p  q)  (p  q)]
c) b) p  [(~ p  q)  (p  q)]
q
c) (~ p  q)  [(p  q)  p]
d) p q d) (~ p  q)  [p  (p  q)]

e) ~p q e) (~ p  q)  [p  (p  q)]

10. Encontrar el equivalente del siguiente circuito lógico: 14. ¿A qué formula representa el siguiente circuito lógico?
p ~p q
p p q
r
q p q r
a) (p  q)  r  [(~ p  q)  r]

a) p q b) (~ p  q)  r  [(~ p  ~ q)]
c) (p  q)  r  (p  q)
b) p
d) (p  q)  r  [(~ p  q)  r]
c) ‘p e) No se puede.
d) q ‘p
15. Luego de simplificar el siguiente circuito señale su valor
e) ‘q p final
q p
11. Señale la fórmula simplificada del siguiente circuito p r
lógico: p

p ‘q a) V b) F c) FV
d) VF e) Indeterminado.
‘q p
16. Señale la fórmula final del siguiente diagrama:
p q
q
a) (p  ~ q)  (q  p) r
b) p  q q r
c) p~q p q
a) [(p  q)  r]  q
d) ~ p  ~ q
e) ~q p b) [(q  r)  (p  q)]  q
c) (p  q)  (r  q)
12. La fórmula del siguiente circuito lógico es: d) (p  q)  (r  q)
p
p e) {[(p  q)  r]  q}  [(q  r)  (p  q)]
q
17. ¿Cuál de los siguientes circuitos lógicos representa a
una contradicción?
p q q
a) [p  (~ p  q)  (p  q)] I. ‘p
p
b) [(p  ~ p)  q]  (p  q) ‘p q
c) [p  (~ p  q)]  (p  q) II. p
‘p
d) (p  q)  (~ p  q  q)
p q p
e) p  (~ p  q)  (p  q)
III.
p
13. La fórmula del siguiente circuito lógico es:

~p a) Sólo I. b) Sólo II. c) I y II.

d) Sólo III. e) II y III.
q
p

p q

53
Lógica

18. ¿Cuál de los siguientes circuitos puede ser representado d) ~ (p  p)  r  p

únicamente por el conmutador “p”?
e) ~ (p  p)  r  p
p q p
a)
r 'p r p 24.
'p q
b) 'p ‘p
q r
q En el diagrama anterior:
p p a) La lámpara se enciende.
c)
b) La lámpara no se enciende.
r
c) Es un circuito seriado.
q d) Es un circuito en paralelo.
d) p q
r e) Más de una es correcta.
p q
25. Simplificar el siguiente circuito :
e)
r ‘p p
p q
q
19. En:
‘p q p
1
a) p  q b) p  q c) p  (p  q)
r ‘s
d) ~ p  q e) p
a) El foco no se enciende.
b) Es un circuito en serie. 26. En un circuito en serie, si un conmutador está abierto
c) Es un circuito falso. entonces:
d) El foco se enciende. a) Posiblemente el foco se enciende.
e) Todas son correctas.
b) Necesariamente el foco se enciende.
20. Determine el valor final del siguiente circuito: c) Posiblemente el foco no se enciende.
p d) Necesariamente el foco no se enciende.
‘p e) Es indeterminable.
p q
a) Tautología. b) Consistente.
'p
c) Indefinido. d) Contingente. p r
27.
e) Contradictorio. q
p
21. Indique la proposición correcta:
Al simplificar el diagrama, se obtiene:
a) Las compuertas lógicas son bloques de circuitos
a) p  q b) ~ p  q c) p  r
que producen señales de salida.
d) p e) N. A.
b) La compuerta NOT es un estado inversor.
c) Las compuertas no inversoras son AND y OR.
d) a y b. 28.
p
e) a, b y c.
q
22. La fórmula simple de un círculo en paralelo es:

a) p  q b) p  q c) ~ p  ~ q
r s
d) p  q e) N. A.
a) (p  q)  (r  s)
23. Señale la fórmula del siguiente diagrama:
b) ~ (p ~ q)  (r  s)
'p q'
c) ~ (p  q)  (r  s)
r d) ( p  q )  (~ r  ~ s)
p e) (p  q)  (r  s)
a) (~ p  ~ q)  (r  p)
b) (~ p  ~ q)  (r  p)
c) (~ p  ~ q)  (r  p)

54
 TRILCE

34. Halle el circuito simplificado de:

q s
[~ p  (q  p)]  [q  (r  q)]
s q
~p
29. q
p q a) b) ~p q
q
s t r
a) {[(q  s)  (s  q)]  [(p  q)  (s  t)]}  q c) d) p
q
b) {[(q  s)  (s  q )]  [(p  q)  (s  t)]  q}
e) q
c) {[(q  s)  (s  q)]  [(p  q)  (s  t)]}  q
d) Sólo a y b. 35. Determine el diagrama simplificado de :
e) Sólo a y c. [(p  q)  (~ p  q)]  [(p  ~ q)  p]

30. Reduzca y determine la expresión equivalente: ~p

p q a) b) p q
q ~q p
p c) ~p q d)
q
~p e) p
p
p
~q 36. Dada la fórmula simplificada: p  q , cuál de los
q siguientes diagramas es su equivalente:
q ~q
p p
p
q q q
~p
a) ~ p  ~ q b) p  q
a) p q
c) p  q d) p  ~ p
e) p  ~ p
p q
31. Halle la fórmula simplificada del siguiente diagrama: q p ~q
q b)
q q
p r
r r s
r s
a) p b) r c) p  q p
c)
d) q  r e) p  r p
q p
32. Halle la fórmula de:
~p q p
q p
~r p p
r
q q q p q
s d) ~p
p p
a) [(~ p  q)  (r  s)]  ~ r  (p  q) q
r s
b) [(~ p  q)  (r  s)]  ~ r  (p  q)
c) (p  q  r  s) ~ r  (p  ~ q) p
p q
d) (p  q  r  s) ~ r  (p  ~ q) e) q
~p
e) No tiene fórmula. q
p r
33. Halle la fórmula simplificada de:
~r
s
s
t
p
s
~q
a) s  t b) s  t c) p  s
d) ~ q  s e) t  q

55
Lógica

37. Corresponde a: 42. Simplifique:

p'
p q'
r
p q
q p'
a) p  (~ p  q) p'
q' p
b) p  (~ p  q) q
c) p  (~ p  q) a) r
d) p  (~ p  q) b) r'
e) (p  ~ p)  q p
c)
q
38. El circuito corresponde a:
p' q' r
d)
q p p
a) p  q b) q  p e) r q
c) ~ p  q d) ~ q  p
e) p  q 43. Qué circuito corresponde a:
(p  q)  ~ q
39. Qué circuito corresponde a:
(p  q) ~ p
a) p
p' b) q
a)
q c) q'
b) p d) p'
c) p' p
d) e)
p' q q'
e) q'
44. Simplifique:
40. ¿A qué esquema corresponde?
p'
q' p' q
p q
p
q p'
r p q
p'
a) p b) q c) ~p
d) ~q e) r
a) p' q
41. Simplifique el circuito siguiente:
p' q' p'
b)
q' q q
p c)
r' q' p

a) q' p d) p'
q' e) q'
b)
p
45. Los sistemas empleados por la informática se basan en
c) p' estructuras:
d) q' a) Lógicas. b) Matemáticas.
e) q p' c) Dicotómicas. d) Atómicas.
e) Monotómicas.

56
 TRILCE

46. La siguiente fórmula: p  ~ q  r corresponde a un 51. La fórmula simplificada de:

s
circuito en : s
a) Paralelo. b) Serie. t
c) Lógica. d) Informática. ~q
e) Electricidad. ~q
p ~p
47. Señale la fórmula de:
p p
a) p  t b) ~q c) ~ q  ~ p
~p d) ~p e) t  s

a) p  ~ p b) p  ~ p 52. Represente a (p  q) ~ r , en el diagrama del circuito

c) p  p d) p  ~ p eléctrico.
e) p  ~ q p ~q
a)
48. El circuito ~r
q p
b) r
q p q
p
p q
Equivale al circuito:
c)
a) q r
b) ~p d) No tiene diagrama
q
~p
c)
p
e) q
d) ~q
e) p ~r

49. La expresión ~ (q  ~ p) equivale al circuito: 53. Represente a: (p  q)  (r  s)

p p
a) q
q
b) a) ~r
~p q
s
c) q ~p
~p ~p
d)
~q ~q
e) p q b) ~r
50. La fórmula de: s
p
p ~r
~q q
~p r c)
q s
p ~q
~p ~q
r d)
~r s
a) ~ p  (~ q  p)  [(p  q)  (~ q  r)]  r
p
b) (~ p  ~ q)  [(p  q)  (~ q  r)  r]  r ~r s
e)
q
c) [~ p  (~ q  p)]  [(p  q)  (~ q  r)]  r
d) (~ q  p)  [(p  q)  (~ q  r)]  r
e) r  [~ p  (~ q  p)]  [(p  q)  (~ q  r)]

57
Lógica

54. La fórmula que presenta al diagrama siguiente es: ~p

p ~q r
q
d) ~q
~p q r
p
a) (p  q  r)  (p ~ q  r)
p q
b) (p  ~ q  r)  (~ p  q  r)
c) (p  ~ q  r)  (~ p  q  r) e)
~p ~q
d) (p  q)  r 58. Simplifique el siguiente diagrama:
e) (p  q  r)  q r
r
s p
55. El equivalente al diagrama, es: p
p
p q
q a) p
q b) q
p
p c) rs
d) pq
a) p  q
b) p e) p  q
c) p  q
59. Qué esquema corresponde a:
d) p  (p  q)  r
q
e) q p'
p'
56. El diagrama de: (p  q)  (q  r) , es: r' q'
~p ~q

a) a) [~ p  (q  ~ p)]  (~ r  ~ q)
q r b) [~ p  (q  ~ p)]  (~ r  ~ q)
p c) ~ p ~ q ~ r
b) d) ~ p  (~ q  ~ r)
q
e) ~ p  (~ q  ~ r)
~p
p 60. Simplifique:
c)
q
p q'
d) p q p
e) No tiene diagrama lógico. q'
p'
57. El diagrama de: p  q , es: q
a) p q
a) V
~p ~q
b) F
b) c) p  (~ p  q)
q p
d) ~ q  p
p e) ~ q  p
p
c)
q

58
 TRILCE

Capítulo
LEYES LÓGICAS II:
7 IMPLICACIONES NOTABLES
Llamadas también Leyes Implicativas. Son esquemas condicionales tautológicos, por lo que representan inferencias válidas.
En consecuencia, teniendo la(s) premisa(s) podemos derivar inmediatamente su respectiva conclusión.
Las más importantes son las siguientes:

1. Modus Ponendo Ponens (MPP): Si se afirma el antecedente de una premisa condicional, se concluye la afirmación
del consecuente de dicha premisa.
Regla: Ley:

AB [(p  q)  p]  q
A
B

Ejemplo: Formalizando:
P1 : Si llueve en la noche, las pistas están mojadas. P1 : p  q
P2 : Llueve en la noche. P2 : p
C : Luego, las pistas están mojadas. C q

2. Modus Tollendo Tollens (MTT): Si se niega el consecuente de una premisa condicional, se concluye la negación del
antecedente de dicha premisa.
Regla: Ley:

AB [(p  q)  ~ q]  ~ p
~B
~A

Ejemplo: Formalizando:
P1 : Si eres estudiante de Trilce, te están preparando adecuadamente. P1 : p  q
P2 : No te están preparando adecuadamente. P2 :~ q
C : Consecuentemente, no eres estudiante de Trilce. C ~ p

3. Silogismo Disyuntivo (SD): Si se niega uno de los elementos de una premisa disyuntiva, se concluye la afirmación
del otro elemento.
Regla: Ley:

AB AB [(p  q)  ~ p]  q

~A ~B [(p  q)  ~ q]  p
B A

Ejemplo: Formalizando:
P1 : Estudio Contabilidad o Economía. P1 : p  q
P2 : No estudio Economía. P2 :~ q
C : Estudio Contabilidad. C p

4. Silogismo Hipotético Puro (SHP): Si de un conjunto de dos premisas condicionales, el consecuente de una de las
premisas es la afirmación del antecedente de la otra premisa, entonces del antecedente de una de las premisas se deriva
el consecuente de la otra premisa.

59
Lógica

Regla: Ley:
AB BC [(p  q)  (q  r)]  (p  r)
BC AB [(q  r )  (p  q)]  (p  r)
AC AC

Ej.: Si Carnap fue neopositivista, conformó el Círculo de Viena. Y si conformó el Círculo de Viena, confiaba en la Lógica
Simbólica. Por lo tanto, si Carnap fue neopositivista, confiaba en a Lógica Simbólica.
Formalizando:
P1 : p  q
P2 : q  r
C p  r

5. Conjunción: De un conjunto de premisas, se puede concluir la Conjunción de las mismas.

Regla: Ley:
A (p)  (q)  p  q
B
AB

Ejemplo:
Juan es escritor. Juan es poeta. Luego, Juan es escritor y poeta
p q p q
Formalizando :
P1 : p
P2 : q
C p  q

6. Simplificación: De una premisa conjuntiva se puede concluir cualquiera de sus componentes.

Regla: Ley:

AB AB (p  q)  q
B A (p  q)  p

Ejemplo: Formalizando:
P1 : Copérnico fue Astrónomo y Físico. P1 : p  q
C Copérnico fue Astrónomo. C p

DERIVACIÓN O DEDUCCIÓN NATURAL

Es un procedimiento formal que sirve para demostrar que la conclusión se deduce lógicamente de las premisas o de un
conjunto de premisas.
Este procedimiento consiste en obtener la conclusión deseada mediante la aplicación de leyes lógicas en una secuencia finita
de pasos. Entonces, dado un conjunto de premisas, la deducción lógica debe permitirnos sacar consecuencias que sólo se
deriven lógicamente de las premisas; en otros términos, consecuencias que son implicadas por las premisas.

Ejemplo:

1. Sean las premisas y su conclusión respectivamente:

P1 :~ p  (q  ~ r)
P2 :~ p
P3 : s  r
C ~ s
Indique qué pasos se han efectuado para obtener la conclusión: “~ s”.

60
 TRILCE

Resolución:

P1 :~ p  (q  ~ r)
P2 :~ p
P3 : s  r // ~ s

4) q  ~ r : se deduce de la P1 y P2 mediante (M. P. P.)

5) ~r : se obtiene al utilizar Simpl. en la P

4
6) ~s se deduce de la P3 y P5 mediante (M. T. T. )
:
De esta manera, la derivación queda lógicamente justificada por los pasos efectuados, resultando su validez.

2. Sea el razonamiento:
“Si hay sol, entonces es verano o iremos a la playa. Hay sol pero no es verano. Por lo tanto, vamos a la playa”.

* Para facilitar la demostración, es necesaria la formalización:

P1 : p  (q  r)
P2 : p  ~ q
r
* Ahora efectuamos la derivación:
P1 : p  (q  r)
P2 : p  ~ q //  r
3) p (2) x simp.
4) qr (1) y (3) x M. P. P.
5) ~q (2) x simp.
6) r (4) y (5) x S. D.

61
Lógica

PRÁCTICA
01. Si eres un líder, tienes muchas admiradoras. Si tienes c) Los políticos son Abogados y también diplomáti-
muchas admiradoras entonces serás elegido como el cos.
mejor amigo. Luego: d) Los políticos no son Abogados pero si diplomáti-
a) O eres un líder o no lo eres. cos.
b) Si eres un líder, serás elegido como el mejor amigo. e) No tiene conclusión válida.
c) Tienes muchas admiradoras si y sólo si eres un
líder. 08. "Robert acude al médico o al Psiquiatra. Robert
d) Eres un líder y serás elegido como el mejor amigo. no acude al psiquiatra".
e) Si no eres un líder entonces no te admiran. Entonces:
a) Tampoco va al médico.
02. La proposición: "Claudia es caprichosa o Martín b) Va al médico.
es respetuoso, pero no es el caso que Claudia c) Le teme a los psiquiatras.
sea caprichosa". d) Sabe que no está loco.
Implica a: e) No tiene dinero.
a) Martín no es respetuoso.
09. Determine la conclusión:
b) Claudia es caprichosa.
P1 : q  (p  r)
c) Claudia no es respetuosa.
d) Martín es respetuoso. P2 :~ (p  q)
e) Ninguna de las anteriores. C // 

03. Si llueve y nieva entonces habrá tormenta. Ocurre que a) p

no hay tormenta. Luego: b) q
c) r
a) No llueve y nieva.
d) ~p
b) Si llueve pero no nieva. e) ~r
c) Es falso que llueva o nieve.
d) No nieva o no llueve. 10. La conclusión de:
e) Ni llueve ni nieva. P1 : p  q
P2 :~ r ~ q
04. Si Junior sabe Lógica, desaprobará el examen, pero
ha aprobado el examen; de ahí que: P3 : s  ~ r
a) Junior no sabe Lógica. P4 : s  t
b) Si no sabe Lógica, irá a la universidad.
P5 ~ t
c) Es falso que no sabe Lógica.
d) Junior no ha dado examen. C // 
e) Junior tiene que estudiar más.
Es:
05. Si estudias en la UNI, te gustará las matemáticas; no a) p
obstante es imposible que no estudies en la UNI. Por b) s
lo tanto: c) r
a) No te gustará las matemáticas. d) ~p
b) Te gustará las matemáticas. e) q
c) Estudias en la UNI.
d) Eres estudiante de la UNI y matemático. 11. "Si Aurora no es comerciante, es empresaria.
e) Si eres matemático entonces estudias en la UNI. Pero se sabe que no es empresaria".
Por lo tanto la conclusión es:
06. En el Modus Ponendo Ponens (MPP) la conclusión se
a) Aurora es comerciante.
haya luego que:
a) Se afirma el consecuente. b) Aurora no es comerciante.
b) Se negó el antecedente. c) Aurora es empresaria.
c) Se negó el consecuente. d) Aurora es comerciante o empresaria
d) Se afirmó el antecedente. e) Aurora es comerciante, pero no empresaria.
e) Se obvió el consecuente.

07. Los políticos son Abogados a menos que no sean 12. "Si yo tengo tu misma edad y tú tienes la misma
diplomáticos. Pero, los políticos no son Abogados, edad que él, entonces yo tengo la misma edad
entonces: que él".
a) Los políticos son diplomáticos. El razonamiento anterior corresponde a:
b) Los políticos no son diplomáticos. a) M. P. P.
b) M. T. T.

62
 TRILCE

c) S. H. P. No gasto dinero.
d) T. S. Por tanto:
e) S. D. a) No fumo.
b) Enfermaré.
13. No hablo japonés.
c) Voy al médico.
Tampoco hablo chino.
Hablaría chino o japonés, si fuera políglota. d) Fumo.
Es falso que hable varias lenguas y no sea políglota. e) Gasto dinero.
En consecuencia:
a) Hablo varias lenguas. 19. "Si terminas la tarea, irás a la fiesta. No
b) No hablo varias lenguas. aprobarás el examen si dejas de lado tus
c) Hablo pocas lenguas. obligaciones. También tenemos que si vas a la
d) Soy políglota. fiesta, dejas de lados tus obligaciones, lo cierto
e) Hablo japonés y chino. es que terminas la tarea".
Concluimos que:
14. Determinar la conclusión del siguiente razonamiento: a) No vas a la fiesta.
"Si conduces un automóvil, no debes beber b) Dejas de lado tus obligaciones.
cerveza. Pero bebes cerveza". c) No apruebas el examen.
En conclusión: d) No estudias.
a) Conducir y no beber cerveza. e) Apruebas el examen.
b) No conduces un automóvil.
c) Sólo conduces. 20. De las siguientes premisas:
d) Bebes cerveza y no bebes cerveza. "Si Débora estudia Educación Inicial, entonces
e) No bebes cerveza y conduces. instruirá a los niños", "Si Lucila estudia
Enfermería, curará a los enfermos" y "Débora no
15. Derive la conclusión instruirá a los niños o Lucila no curará a los
1. p  (~ q  r) enfermos".
2. ~ p  ~ r//  Se infiere:
a) Débora no estudia Educación Inicial o Lucila no
a) q estudia Enfermería.
b) r b) Débora estudia Educación Inicial o Lucila estudia
c) p Enfermería.
d) ~q c) Débora no estudia Educación Inicial o Lucila estu-
e) q~ r dia Enfermería.
d) Débora instruirá a los niños y Lucila curará a los
16. ¿A qué principio lógico corresponde el siguiente enfermos.
enunciado? e) Lucila cura a los enfermos y Débora instruye a los
niños.
"No se da el caso que el fotón esté y no esté en
un mismo punto al mismo tiempo". 21. De las siguientes premisas: "Carlos ingresó a
a) Principio de no contradicción. Medicina o a Ingeniería; Carlos no ingresó a
b) Principio de exclusión de medio. Biología y si Carlos ingresó a Ingeniería, ingresó
c) Principio del tercio excluido. a Biología".
d) Principio de identidad. Entonces se infiere que:
e) Principio de razón suficiente. a) Carlos ingresó a Ingeniería.
b) Carlos ingresó a Medicina.
17. Derive la conclusión: c) Carlos no ingresó a Medicina.
P1 : p  (q  r) d) Carlos ingresó a Biología.
e) Carlos no ingresó a ninguna de las carreras.
P2 : p  ~ r
P3 : s  q 22. Si soy poeta, soy escritor:
Si soy escritor, domino el lenguaje.
No domino el lenguaje o soy "culto".
a) ~s
Pero no soy "culto".
b) r
Por ende:
c) q
a) No soy poeta.
d) s
b) No soy escritor, aunque soy poeta.
e) ~p
c) No domino el lenguaje, pero soy poeta.
d) Soy poeta.
18. Si fumo, enfermaré:
e) Domino el lenguaje.
SI no voy al médico, no enfermo.
Gasto dinero o no voy al médico.

63
Lógica

23. Soy atleta o no soy deportista. a) Somos felices.

Si soy fumador, no soy atleta. b) Ganamos.
Estoy sano, ya que no soy fumador. c) No nos botan.
Es falso que esté sano. d) No somos felices.
Luego, no es cierto que: e) N. A.
a) No sea atleta.
b) Sea fumador. 30. Manuel asiste a la fiesta ya que fue invitado, porque es
c) Sea deportista.
amigo de José. Manuel es amigo de José. De ahí que:
d) No sea deportista.
a) Es amigo de José y asiste a la fiesta.
e) No esté sano.
b) No fue invitado o asiste a la fiesta.
c) No fue invitado y no es amigo de José.
24. De las premisas:
d) Es amigo de José y no asiste a la fiesta.
"Andrómeda es una constelación, salvo que sea
e) Es invitado pero no asiste a la fiesta.
una galaxia", y "es absurdo pensar que
Andrómeda sea una constelación".
31. Si no obtengo la beca, no viajaré. Yo sé que no seré
Se infiere:
profesional si es que no viajo. Entonces llego a la
a) Andrómeda es una constelación.
conclusión que:
b) Andrómeda es una galaxia.
a) Es falso que obtenga la beca o sea profesional.
c) Andrómeda es una estrella.
b) No es cierto que no obtenga la beca y no viaje.
d) Andrómeda no es una galaxia.
c) No es cierto que obtenga la beca o no sea profesio-
e) Andrómeda no es una constelación.
nal.
d) Es falso que no obtenga la beca y no sea profesio-
25. De las siguientes premisas:
nal.
"Si Willy es profesor, entonces no es millonario".
e) Obtengo beca y no viajo.
"Si Willy no es matemático, entonces es
corrupto", y "Willy es profesor, a menos que no
32. Si ingresas, serás ingeniero. Si no eres un gerente,
sea matemático".
entonces no eres ingeniero.
Se infiere que:
Se deduce:
a) Willy es matemático y profesor.
a) Si ingresas, no eres ingeniero.
b) Willy no es millonario ni corrupto.
b) Si ingresas, serás gerente.
c) Willy no es millonario salvo que sea corrupto.
c) Si eres gerente, entonces ingresaste.
d) Willy es un profesor no corrupto.
d) Si no ingresas, serás gerente.
e) Willy no es matemático.
e) Si no eres ingeniero, eres gerente.
26. Si llueve entonces no hace calor, o vamos a la playa.
33. Si Periquito no es bandolero, se meterá en una caja.
Pero no vamos a la playa. Sin embargo, llueve. Luego:
Pero se sabe que no se meterá en una caja. Por lo tanto,
a) No llueve.
la conclusión es:
b) Hace calor. a) Periquito es bandolero.
c) No vamos a la playa. b) Periquito no es bandolero.
d) No hace calor. c) Periquito se meterá en una caja.
e) Vamos al cine. d) Periquito es bandolero, pero no se meterá en una
caja.
27. María no me quiere o no me odia. María me odia. e) Periquito se meterá en una caja o es bandolero.
Además si no es rencorosa, María me quiere. Sin
embargo, si es rencorosa entonces es temperamental. 34. En el Modus Tollendo Tollens, la conclusión, se deduce
a) No es rencorosa. luego:
b) No es temperamental. a) Se afirmó el antecedente.
c) Es temperamental. b) Ha sido negado el consecuente.
d) Me odia. c) Afirmar el consecuente.
e) Me quiere. d) Se negó el antecedente.
e) Se ha negado cualquier elemento de la premisa
28. Si no me matas entonces vivo. Pero no vivo. Además condicional.
si me matas, me voy al cielo. Por lo tanto:
a) No me voy al cielo. 35. "La conclusión es una fórmula condicional, cuyo
b) Me matas. antecedente proviene del antecedente de la
c) No vivo. primera premisa y su consecuente proviene del
d) Me voy al cielo. consecuente de la segunda premisa".
e) Me voy al infierno. Tal principio, se denomina:
a) Modus Ponens.
29. No ganamos y somos felices. Sin embargo, ganamos o b) Modus Tollens.
no nos botan a la vez. Si no somos felices entonces nos c) Silogismo Disyuntivo.
botan. d) Silogismo Hipotético Puro.
Luego: e) Silogismo Categórico.

64

36. Si es vacaciones y temporada de feria, saldremos a
pasear. Ocurre que no salimos a pasear, luego:
a) No es vacaciones y temporada de feria.
b) Si es vacaciones pero no hay feria.
c) Es falso que sea vacaciones o temporada de feria.
d) No es vacaciones o no es temporada de feria.
e) Ni es vacaciones ni temporada de feria.
37. Si:
* Hay contaminación o el clima es muy húmedo.
* Pero el clima no es muy húmedo.
Luego:
a) No hay contaminación.
b) El clima es muy húmedo y no hay contaminación.
c) Hay contaminación y el clima es muy húmedo.
d) Hay contaminación.
e) El clima es muy húmedo o no hay contaminación.
38. A partir de los siguientes enunciados:
* Si ocurre el Fenómeno del Niño, habrá una ola de
calor.
* Pero no habrá una ola de calor.
¿Qué se puede concluir de ellos?
a) Ocurrirá el Fenómeno del Niño.
b) Ocurrirá el Fenómeno del Niño, pero no habrá una
ola de calor.
c) Habrá una ola de calor, pero no ocurrirá el Fenó-
meno del Niño.
d) Ocurrirá el Fenómeno del Niño y habrá una ola de
calor.
e) No ocurrirá el Fenómeno del Niño.
39. Qué se concluye de:
* Si practicas pesas, estás en forma.
* Las chicas te miran si estás en forma.
a) No es el caso que practiques deportes y las chicas te
miren.
b) No es cierto que estés en forma o las chicas te mi-
ren.
c) Las chicas te miran y no practicas pesas.
d) No practicas pesas o las chicas te miran.
e) No es cierto que practiques pesas o las chicas te
miren.
40. Si Carolina regresa a Moscú, Jorge será feliz. El avión
llegará al amanecer si no hay niebla en la ciudad. Pero,
si hay niebla en la ciudad entonces Carolina no
regresaba de Moscú.
Si sabemos que Carolina regresa de Moscú, se deduce:
I. Jorge será feliz.
II. El avión llegará al amanecer.
III. No hay niebla en la ciudad.
a) Sólo I.
b) III y II.
c) I y II.
d) I y III.
e) Todas.
TRILCE
41. Si las cosas salen bien, viajaremos al Sur, pero si hay
demasiado trabajo, el viaje se suspende hasta la otra
semana. Así que las cosas salen bien o hay demasiado
trabajo.
Luego:
a) Si viajamos al Sur, no iremos la otra semana.
b) Viajamos al Sur o lo suspendemos hasta la otra
semana.
c) Viajamos al Sur la próxima semana.
d) Viajamos al Sur ahora.
e) Ya no iremos de viaje.
42. Si se cumple no p entonces no q.
Pero se da el caso que no p.
Por tanto:
a) q b) No q
c) No p d) p
e) s
43. Ha ocurrido que Pedro recibió el mensaje. Suponemos
que Pedro fue de compras o salió a pasear si recibió el
mensaje.
¿De tales situaciones qué podemos deducir?
a) Pedro no salió de compras pero sí a pasear.
b) Pedro salió de compras o a pasear.
c) Es falso que Pedro haya salido a comprar o a pa-
sear.
d) Pedro no salió a comprar ni a pasear.
e) Es falso que Pedro no haya salido a comprar o no
salió a pasear.
44. Si Aneth es estudiosa o empeñosa, ingresará. Sabemos
que es mentira que no sea estudiosa ni empeñosa.
Entonces, se deduce que:
a) Aneth es estudiosa, pero no ingresa.
b) Aneth ingresará.
c) Aneth no ingresará.
d) Aneth no es empeñosa, pero si estudiosa.
e) Aneth es empeñosa, pero tampoco ingresa.
45. Ingrid no es limeña o peruana. No es el caso que sea
peruana ni latina, en consecuencia:
a) Si Ingrid es peruana, es latina.
b) Ingrid no es latina pero si peruana.
c) Si Ingrid es latina, es limeña.
d) Ingrid es limeña y es latina.
e) Si Ingrid es limeña, es latina.
46. Cuando te titules, serás profesional.
Además si trabajas, ganarás dinero.
Pero es falso que seas profesional y ganes dinero, por
lo tanto:
a) Cuando te titules, trabajarás.
b) Si no te titulas, no ganas dinero.
c) Si te titulas, no trabajarás.
d) Si no eres profesional, no ganarás dinero.
e) Te titulas o no trabajas.
65
Lógica

47. Si un cuerpo se calienta es obvio que dicho cuerpo se c) No trabajas en el Congreso o no trabajas en un
dilata. Sin embargo, si no es cierto que un cuerpo se Estudio Jurídico.
dilate; podemos concluir en que:
1. No es un cuerpo. d) No trabajas en un Estudio Jurídico porque trabajas
2. Se calienta. en el Congreso.
3. Se dilata y se calienta. e) Todas cumplen.
4. Se dilata y no se calienta.
5. No se dilata y aunque no se caliente. 52. "Si Diego se prepara en TRILCE, de hecho que
ingresa; tal como si sabe ciencias, postula a
Son ciertas: Medicina. Ocurre que es mentira que ingrese y
a) 1 y 5. postule a Medicina".
b) 2 y 3. ¿Qué afirmación será la correcta?
c) Sólo 5.
d) 3 y 4.
e) N. A. a) Diego se prepara en TRILCE, luego postula a Medi-
cina.
48. "No río a menos que reniegue. No reniego b) No es cierto que Diego se prepare en TRILCE y
excepto que esté tranquilo" sepa ciencias.
Luego: c) Diego no sabe ciencias y no postula a Medicina.
d) Es falso que Diego ingrese y postule a Medicina.
a) Ni río ni estoy tranquilo. e) Si Diego no se prepara en TRILCE no ingresa a
b) No estoy tranquilo salvo que reniegue. Medicina.
c) Río porque estoy tranquilo.
d) No río salvo que esté tranquilo. 53. Corresponde a la Ley de Modus Ponens:
e) Si reniego, no estoy tranquilo. a) [(p  q)  q]  p
b) [(p  q)  ~ q]  ~ p
49. "No es cierto que no seas el criminal y no hayas
estado en la cárcel. Pero, si estás condenado c) [(p  q)  ~ p]  q
entonces has mentido, ya que eres el criminal o d) p  (p  q)
estuviste en la cárcel".
e) [(p  q)  p]  q
La conclusión correcta es:

a) Eres el criminal, pero no estuviste en la cárcel. 54. ¿De qué premisas se deriva A  ~ B ?
b) Si estas condenado, entonces has mentido.
a) A  C
c) Si has mentido, eres el criminal.
d) No estuviste en la cárcel porque has mentido. CB
e) Si eres el criminal, entonces estás en la cárcel. b) CA
~B C
50. Halle la conclusión correcta de las siguientes premisas:
Es falso que, o hay problemas en la frontera o se acepta c) A B
el acuerdo de paz, además se acepta el acuerdo de paz B ~ C
siempre y cuando haya amenaza de guerra:
d) C  ~ A
a) Si hay problemas en la frontera entonces no hay B C
amenaza de guerra.
b) Se acepta el acuerdo de paz si hay amenaza de e) C ~ A
guerra. ~B  C
c) Hay problemas en la frontera sí y sólo sí existe ame-
naza de guerra.
55. Señale el esquema correspondiente al Modus Tollendo
d) Hay amenaza de guerra si se acepta el acuerdo de
Tollens.
paz.
e) Todas cumplen. a) [(p  ~ q)  q]  p
b) [(p  ~ q)  ~ p]  q
51. Es falso que sea abogado o penalista. Si trabajas en el
c) [(~ p  q)  p]  ~ q
Congreso en un Estudio Jurídico, eres Abogado o
d) [(p  ~ q)  q]  ~ p
Penalista.
De ahí que: e) [(~ p  q)  q]  p

a) Si trabajas en el Congreso, no trabajas en un Estu-

dio Jurídico.
b) Es falso que trabajes en el Congreso y en un Estu-
dio Jurídico.

66
 TRILCE

56. Domino el curso porque lo estudio. Pero no lo domino. 59.

Luego, no lo estudio. P1 : A  (B  C)
¿Qué ley se presenta? P2 : .......
a) MPP
b) MTT P3 : A
c) SHP ¿Qué premisa falta para deducir C?
d) MSD a) B
e) Simp. b) ~C
c) ~A
57. d) ~B
AB
e) A  B
BC
~ CD 60. Derive:

P1 : p  (q  r)
a) A  D
P2 :~ q  p
b) ~ A  ~ D
P3 : s  ~ r
c) D  A
d) A a) s
e) A  D b) ~s
c) ~p
58. Si es invierno, hace frío. d) q
No hace frío o me abrigo.
e) ~r
Me desabrigo.
Luego:
a) Es invierno.
b) Hace frío.
c) No hace frío.
d) No es invierno.
e) c y d.

67
 TRILCE

Capítulo
LÓGICA PREDICATIVA:
8 PROPOSICIONES CATEGÓRICAS
CONCEPTO: Las proposiciones categóricas son aserciones acerca de clases que afirman o niegan que una clase esté
incluida en otra, ya sea en forma parcial o total.

Ejemplo: "Todas las aves tienen alas".

Una "clase" es una colección de objetos que tienen algunas características específicas en común. Las proposiciones
categóricas afirman o niegan la relación entre clases.

CARACTERÍSTICAS

* Son proposiciones predicativas (Sujeto - Verbo - Predicado).

* Poseen 2 términos: Término Sujeto (S) y Término Predicado (P).
* Llevan Cuantificadores (Todos, Ningún, Algunos, Muchos, Pocos).
* Son CUANTITATIVAS: Es decir poseen Cantidad (Universales y Particulares).
* Son CUALITATIVAS: Tienen una Cualidad o Calidad (Afirmativas y Negativas).
* Utilizan el Lenguaje Booleano.
* Se representan mediante los diagramas de Venn.

Las formas típicas y su relación:

Formas típicas Relación

Todo S es P. Inclusión total
Ningún S es P Exclusión total
Algún S es P Inclusión parcial
Algún S no es P Exclusión parcial

Ejemplo:

1. Todos los hombres son inteligentes.

2. Ningún político es honesto.
3. Algunos deportistas son atletas.
4. Algunos mamíferos no son cuadrúpedos.

La proposición categórica es un enunciado que afirma o niega algo. Esta proposición es pieza central de la teoría deductiva
aristotélica, porque la proposición categórica expresa relaciones de inclusión o exclusión entre clases, que pueden ser, por
otra parte, relaciones de inclusión total o parcial.
En la proposición "todos los hombres son mortales", se expresa la relación de inclusión total. La clase de los hombres está
incluida totalmente en la clase de los mortales. Se expresa por: Todo S es P.

En la proposición "Ningún hombre es mortal", se expresa la relación de exclusión total. Ningún elemento de la clase de los
hombres pertenece a la clase de los mortales. Se expresa por: Ningún S es P.

En la proposición "Algunos hombres son mortales", se ve la relación de inclusión parcial. Al menos uno de la clase de los
hombres etá inluido en la clase de los mortales. Se expresa por: Algún S es P.

En la proposición "Algunos hombres no son mortales" se advierte la relación de exclusión parcial. Expresa que al menos
uno de los hombres no pertenece a la clase de los mortales. Se expresa por: Algún S no es P.

69
Lógica

CALIDAD Y CANTIDAD

Las proposiciones categóricas de forma típica son por su calidad afirmativas y negativas, y por su cantidad universales y
particulares. Son cuatro las formas típicas de proposiciones categóricas:
 Todo S es P Ningún S es P
Afirmativa s  Negativas 
 Algún S es P  Algún S no es P
Normalmente, usamos las letras mayúsculas A, E, I, O, para representar las cuatro formas típicas de proposiciones categóricas:

A : Para la universal afirmativa.

E : Para la universal negativa.
I : Para la particular afirmativa.
O : Para la particular negativa.

A e I, que representan las proposiciones afirmativas, se dice que vienen del verbo latino "Affirmo" (afirmo), E y O que
representan a las negativas vienen del verbo latino "nEgO" (niego).

La cantidad de la proposición categórica de forma típica es universal o particular. Es universal cuando abarca a todos los
miembros de la clase designada por el término sujeto. Es particular cuando abarca solamente algunos (por lo menos uno
o más de uno) miembros de la clase designada por el sujeto.

Son universales las proposiciones A y E. Y particulares I y O.

Ejemplos:
Todos los jugadores son deportistas.
Ningún reptil es ave.
Algunos jugadores son deportistas.
Algunos reptiles no son aves.

Las proposiciones categóricas de forma típica comienzan sus enunciados con los cuantificadores "todos", "ningún", "algunos".
Estos cuantificadores indican la cantidad de las proposiciones.

Elementos: Las proposiciones categóricas poseen cuatro elementos:

Cuantificador Sujeto (S) Verbo Predicado (P)

Ej. Algunos Profesionales Son Médicos

Todos los hombres son mortales .

C S V P

Ningún contribuyente es honrado .

C S V P

Algunos hombres son mortales .

C S V P

Algunos contribuyentes no son mortales .

C S V P

En este último caso, se agrega la negación antes de la cópula. En su simbolización correspondiente:

S a P se lee "Todo S es P".

S e P se lee "Ningún S es P".
S i P se lee "Algunos S son P".
S o P se lee "Algunos S no son P".

Se puede advertir que las Letras a, e, i, o, colocados entre sujeto "(S) y predicado (P), se corresponden con sus respectivas
mayúsculas A - E - I - O y que indican la calidad y la cantidad de las proposiciones.

70
 TRILCE

Distribución de términos

Cuando un determinado término del silogismo tiene cantidad universal se dice que está distribuido. El siguiente cuadro
presenta los términos distribuidos encerrados en un círculo:

A : Todos S es P
E : Ningún S es P
I : Algún S es P
O : Algún S no es P

Los Diagramas de Venn

Son círculos que se trasladan y se utilizan para graficar las relaciones entre conjuntos o clases y, consiguientemente, en el
análisis de las proposiciones categóricas.

CUADRO DE RESUMEN:

Proposición categórica Forma típica Tipo Cantidad y Fórmula Diagrama de

cualidad Booleana Venn
Todos los filósofos son Todo S SaP A Universal SP  
críticos es P afirmativa S P

Ningún Argentino es Ningún SeP E Universal SP  

brasilero S es P negativa S P

Algún animal es terrestre Algún SiP I Particular SP  

S es P afirmativa S x P

Algún profesional no es Algún SoP O Particular SP  

arquitecto S no es negativa S x P
P

71
Lógica

PRÁCTICA
01. Señale lo verdadero de: d) Sólo particular.
"Algunos materialistas no son socialistas". e) Sólo universal.
a) Particular negativa, término distribuido: socialistas.
b) Universal afirmativa, término distribuido: socialis- 07. ¿Qué letra representa a: "Ningún ave tiene pelaje"?
tas. a) A b) E c) I
c) Particular afirmativa, T. distribuido: materialista. d) O e) U
d) Particular negativa, término distribuido: materialis-
tas 08. ¿Cuál es la fórmula que corresponde a: "Todo filósofo
e) Universal negativa, no hay términos distribuidos. es crítico"?

02. Si L = día laborable y F = día festivo y el diagrama es a) FC   b) FC   c) FC  

el que sigue. Diga Ud. cuál es la expresión correcta:
d) FC   e) FC  
U
09. ¿Qué proposición corresponde a una universal
X negativa?
a) Todo x es y.
L F b) Algún x es y.
c) Ningún x es y.
a) Alguno días no laborales son días festivos. d) Algún x no es y.
b) Todos los días festivos son laborables. e) Todo no x es y.
c) Algunos días no festivos no son laborables.
d) Todos los días festivos no son laborables. 10. Constituye una relación de inclusión parcial:
e) Ningún día festivo es laborable. a) Todo A es B.
b) Ningún A es B.
03. Simbolice mediante fórmulas booleanas y grafique por
c) Algún A no es B.
diagramas de Venn la siguiente proposición categórica.
d) Algún A es B.
"Algunos estudiantes son impuntuales".
e) Algún no A no es B.
E P E P
a) b) x 11.
x
S
E P E P x
c) d) x
x
Corresponde a:
E P
a) S   b) S   c) S  
e)
d) S   e) S  ?

04. La fórmula Booleana del siguiente diagrama es: 12. ¿Qué gráfico corresponde a Todo S es P?
U a) S P b) S P
x
S P
c) S P d) S P
a) SP   b) SP   x

c) SP   d) SP  
e) S P
e) SP  

05. La Lógica Predicativa estudia proposiciones:

a) Conjuntivas. b) Atómicas. 13. El gráfico corresponde a:
c) Categóricas. d) Condicionales. P
S
e) Negativas.
x
06. La proposición categórica es una proposición:
a) Acerca de clases. a) Todo no S es P.
b) Que solo afirma. b) Ningún S es P.
c) Algún no S es no P.
c) Que solo niega.

72
 TRILCE

d) Algún S es P. a) P   b) S   c) S  
e) Algún no S es P.
d) P   e) P  
14. Todo ladrón es deshonesto. Luego:
a) Ningún ladrón es honesto.
21. Realizó una interpretación algebráica de la Lógica de
b) Algún ladrón es honesto.
c) Todo honesto es ladrón. predicados:
d) Ningún ladrón es deshonesto. a) Leibnitz.
e) Algún no ladrón es deshonesto. b) Aristóteles.
c) Frege.
15. Si no es verdad que ciertos reptiles sean vivíparos, d) Boole.
entonces: e) Venn.
a) Todo vivíparo es reptil.
b) Ningún reptil es vivíparo. 22. Las ........... son aserciones acerca de clases que afirman
c) Algún reptil es vivíparo. o niegan si una clase está incluida o excluida en otra,
d) Algún vivíparo es reptil. sea total o parcialmente.
a) Inferencias inmediatas.
e) Algún no reptil es no vivíparo.
b) Proposiciones.
c) Inferencias mediatas.
16. Equivalen al cuantificador "Algún(os)": d) Proposiciones categóricas.
a) Cualquier, cada. e) Afirmaciones categóricas.
b) Ciertos, muchos.
c) No hay, no existe. 23. No es una característica de las proposiciones categóricas:
d) El 100%, varios. a) Posee un cuantificador.
e) Los, la totalidad. b) Posee sujeto y predicado.
c) Posee un verbo copulativo.
17. Señale la fórmula de: d) Determinan la validez de las inferencias.
e) b y c.

S P 24. La proposición:
x "Todos los hombres son mortales".
a) Inclusión parcial.
b) Exclusión total.
a) SP   b) SP   c) SP   c) Inclusión total.
d) Exclusión parcial.
d) PS   e) P S   e) Proposición Universal Válida.

18. Ubique la fórmula de: 25. ¿Cuál de las siguientes alternativas expresa que al
menos un elemento de la clase S no pertenece a la
S P clase P?

x x
a) b)
S P S P
a) S   b) P   c) PS  
d) SP   e) SP   c) d) x
S P S P
19. Qué fórmula pertenece a: x
e)
U S P

26. Si en un gráfico tuviéramos dos clases (La clase

A B S=Hombres y la clase P=Mujeres). ¿Cómo
representaríamos la clase de los que no son hombres
a) AB   b) A B   c) A B   ni mujeres?
d) AB   e) AB   a) S P b) S P c) S P
d) S P e) S
20. Ubique la fórmula de:

S P
x

73
Lógica

27. Relacione: a) Una proposición de tipo A.

I. Todos los S son P. b) Algunas limeñas son rubias.
II. Algunos S no son P. c) Todos los ateos son no creyentes.
III. Ningún S es P. d) Todos los hombres son fieles.
IV. Algunos S son P. e) a y d.

A. Indica que en la intersección de S y P hay elemen- 33. La siguiente proposición:

tos por lo menos uno. "Algunos filósofos no son cuerdos".
B. Indica que en la intersección de S y P no hay ele- a) No se refiere a todos los filósofos, sino solamente a
mentos. aquellos que son cuerdos.
C. Indica que en la intersección de S que no es P no b) Se refiere a la clase filósofos que no son cuerdos
hay elementos. sino locos.
D. Indica que en la clase de S que no es P hay elemen- c) No afirma que todos los filósofos son locos.
tos por lo menos uno. d) Afirma que todos los filósofos no son cuerdos.
e) No afirma que todos los filósofos son cuerdos, ni
a) IIIA , IIB , IC , IVD. menos que todos los cuerdos son filósofos.
b) IC , IIIB , IID , IVA.
c) IIIA , IVB , IIC , ID. 34. Las proposiciones categóricas de forma típica
d) IVD , IIC , IIIB , IA. comienzan sus enunciados con los .................. "todos",
e) IIIB , IC , IVD , IIA. "ningún", "algunos", los cuales nos indican la ...............
de las proposiciones.
28. Las proposiciones categóricas de forma típica son por a) términos - jerarquía.
su calidad ............. y por su cantidad .............. b) universales - cantidad.
a) claras, sencillas - extensas, abstractas. c) cuantificadores - cantidad.
b) positivas, universales - negativas, particulares. d) cuantificadores - calidad.
e) términos - extensión.
c) negativas, particulares - afirmativas, universales.
d) afirmativas, negativas - particulares, universales. 35. Señale Ud. la proposición que refiere a todos los
e) particulares, universales - afirmativas, negativas. miembros de la clase designada por su término sujeto
y, por consiguiente, lo distribuye:
29. El Diagrama respectivo se entiende como: a) Todos los hombres son mortales.
b) Ningún psicólogo es desorganizado.
S P
c) Algunos filósofos no son locos.
d) No todo filósofo no es loco.
e) Algunos matemáticos son lógicos.
a) Algunos S no son P.
b) Ningún S no es P. 36. El diagrama respectivo se entiende como:
c) Ningún P no es S. S P
d) Ningún S es P.
e) Algunos no S no son P.
a) La clase de S que no es P no posee elementos, es
30. Señale lo incorrecto: vacío.
a) A : SP ; Universal afirmativa. b) La clase P que no es de S no hay elementos, es
vacío.
b) I : SP  O ; Particular afirmativa. c) Lo que no es de P es igual a  .
c) E : SP  O ; Particular afirmativa. d) a y b.
e) a y c.
d) O : SP  O ; Particular negativa.
e) E : SP = O; Universal negativa. 37. Señale la proposición contraria de la siguiente
afirmación :
31. La expresión: "Ningún peruano es chileno", es "Todos los abogados son profesionales".
definida como: a) Algunos abogados son profesionales.
a) Proposición universal negativa. b) Ningún profesional es no abogado.
b) Tipo E y fórmula SP = O. c) Ningún abogado es profesional.
c) Tipo O y fórmula SP  O . d) Es falso que ningún abogado sea profesional.
d) Tipo E y fórmula SP  O e) Algunos no profesionales no son abogados.
e) a y b.
38. Identifique el diagrama correcto de la expresión:
32. Es una proposición universal afirmativa, en la cual el "Todo artista es meticuloso".
término sujeto está distribuido en el término predicado,
pero el término predicado, no está distribuido en el
término sujeto: a) b)
A M A M

74
 TRILCE

x Es definida como:
a) Proposición particular negativa.
c) d) b) Tipo "I" y fórmula SP  O
A M A M
c) Su fórmula es SP  O
d) Tipo "O" y fórmula SP  O
x e) Proposición universal particular.
e)
A M
45. La proposición SAP se diferencia con la proposición
39. La oración: SEP en el sentido que:
"Algunos agricultores son financistas". a) Tienen la misma cantidad, pero distinta cualidad.
Es subcontraria de : b) Se diferencian por la cantidad.
a) Algunos agricultores son no financistas. c) Se diferencian tanto en cantidad como en cualidad.
b) Algunos agricultores son financistas. d) Tienen distinta cantidad, pero igual cualidad.
c) Algunos agricultores no son financistas. e) Tienen la misma cantidad y cualidad.
d) Ciertos agricultores son financistas.
e) Algunos agricultores no son financistas. 46. Los tipos proposicionales "A" e "I" determinan;
respectivamente:
40. En cuanto a las proposiciones categóricas. Señale lo a) Relación de inclusión total.
b) Relación de exclusión parcial.
no correcto:
c) Relación de inclusión y exclusión.
a) Son aserciones acerca de clases.
d) Relación de inclusión total y parcial.
b) Afirman o niegan inclusión o exclusión de clases.
e) Relación de exclusión total y parcial.
c) Un cuantificador señala cantidad definida o indefi-
nida. 47. Es falso que los pudientes no sean humildes, se
d) El todo S es P hay exclusión total. diagrama como:
e) Los tipos son A - E - I - O, respectivamente.
U U
41. En la proposición: a) b)
"Cualquier ciudadano es mayor de edad". S P S P
Lo incorrecto es:
a) Forma típica "Todo S es P". U U
b) Hay afirmación de S y negación de P. x
c) d)
c) Tipo A y fórmula SP  O . S P S P
d) Hay inclusión total.
e) El área diagramada es "S". U
x x
e)
42. Determine la fórmula que representa a la proposición: S P
"Algunos no - orgullosos no son incultos".
a) SP  O b) ~ (SP  O) 48. Señale lo incorrecto:
c) SP  0 d) ~ (SP  O) a) A : SP  O : Universal afirmativa.
e) SP  O b) E : SP  O : Universal negativa.
c) I : SP  O : Particular afirmativa.
43. Dada la proposición:
d) O : SP  O : Particular negativa.
"Todos los famosos son adinerados".
e) Toda son correctas.
I. El término "S" denota universo.
II. Su fórmula categórica es SP = O. 49. "Casi la mayoría de los que se prepararon en
III. El cuantificador es indefinido. TRILCE han ingresado a San Marcos".
IV. Pertenece al tipo "A". La relación correcta es:
a) SP  O ; Tipo I
a) Todas son ciertas. b) SP  O ; Tipo O..
b) II y III son falsas.
c) SP  O ; Tipo A.
c) I y IV son falsas.
d) SP = O ; Tipo E.
d) I y II son ciertas.
e) Sólo IV es verdadera. e) SP  O ; Tipo I.

44. La expresión:
"Existe por lo menos un peruano que no haya
viajado a Cuba".

75
Lógica

50. En, "Los seres vivos están constituidos por 56. Señale una proposición de tipo I:
muchas células". a) "Varios estudiosos no tienen buenos trabajos"
La relación en esta proposición categórica es de: b) "Las manzanas son frutas"
a) Inclusión parcial. c) "Ni siquiera el alma es inmortal"
b) Inclusión total. d) "La mayor parte de los poetas son literatos"
c) Exclusión total. e) "Es mentira que algunos católicos sean ateos"
d) Exclusión parcial.
e) Oposición total. 57. "Los estudiosos de TRILCE siempre participan
en olimpiadas internacionales", la formulación
51. correcta es:
U
a) SP = O b) SP  O c) SP  O
d) SP  O e) SP  O
S P

El diagrama anterior tiene como fórmula: 58. Identifique el diagrama correcto en la expresión : "Todo
ateo es materialista".
a) S P  O b) S P  O c) ~ (SP  O)
d) Todos e) a y c
a) b)
52. "Ciertos políticos son abogados", la fórmula que le A M A M
corresponde a la proposición es:
x
a) S P  O b) SP  O c) S P  O
c) d)
d) SP  O e) SP  O A M A M

53. "Es imposible que algunos gobernantes no sean

honestos". x
El diagrama que le corresponde es: e)
A M
G H G H
a) b) 59. Las proposiciones E y O señalan, respectivamente:
a) Relación de exclusión total.
G H G H
b) Relación de exclusión parcial.
c) d) x c) Relación de inclusión y exclusión.
d) Relación de inclusión parcial y total.
G H e) Relación de exclusión total y parcial.
e)
60. La proposición:
"Todos los economi stas son técnicos
profesionales".
54. ¿Cuál de las proposiciones categóricas resulta de calidad
Tiene como contradictoria a la proposición:
afirmativa?
a) "Es falso que algún sordo sea ciego". a) "Algunos economistas son técnicos profesionales".
b) "No ocurre que todo niño es egocéntrico". b) "Ningún economista es técnico profesional".
c) "Ningún docente es universitario". c) "Algunos economistas no son técnicos profesiona-
d) "Todo empresario no es inversionista". les".
d) Ningún técnico profesional es economista.
e) "Es imposible que ningún joven sea aventurero".
e) Todo técnico profesional no es economista.
55. ¿Qué tipo de relación se da en la siguiente proposición
categórica: "Algunas at letas son
latinoamericanos"?
a) Exclusión total.
b) Exclusión parcial.
c) Inclusión total.
d) Inclusión parcial.
e) Inclusión - exclusión.

76
 TRILCE

Capítulo
INFERENCIAS INMEDIATAS
9 CUADRO DE BOECIO
Una inferencia o razonamiento es un proceso mediante el cual a partir de una o más proposiciones llamadas premisas se
deduce otra proposición llamada conclusión.
Las inferencias inmediatas de la Lógica Tradicional son estructuras de "Proposiciones Categóricas" en las que a partir de
una premisa se obtiene la conclusión.

Recordando:

Proposiciones Categóricas

A : Todo S es P (S A P) Inclusión Total

E : Ningún S es P (S E P) Exclusión Total
I : Algún S es P (S I P) Inclusión Parcial
O : Algún S no es P (S O P) Exclusión Parcial

Ejemplo:
Premisa: Todo peruano es latino.
Conclusión: Algunos latinos son peruanos.

4. CUADRO DE BOECIO
Son inferencias inmediatas que resultan de relacionar las cuatro formas típicas según el cuadro tradicional de la
oposición de Boecio (480-524).
El cuadro de Boecio suministra la base para determinar que las inferencias inmediatas sean o no válidas, para ello se
debe conocer la V o F de una de las cuatro proposiciones categóricas de forma típica, para inferir inmediatamente la
verdad o falsedad de las otras.

(S a P) A Contrarias E (S e P)
subalternante

subal ternante

C as
subalterna

subalterna

on
ori
tr
a ct
di
a di
tr ct
on or
ia
C s

(S i P) I Sub-contrarias O (S o P)

* CONTRADICTORIAS

A E I O V F

O I E A F V

77
Lógica

* CONTRARIAS

* SUBCONTRARIAS

* SUBALTERNAS

* SUBALTERNANTES

Ejemplos:
1. Por equivalencia
A ~ O P Todo león es felino
E ~ I C Es falso que algún león no sea felino
I ~E
O ~ A
2. Por implicación
* Entre las contrarias P Ningún ave tiene pelos
A ~ E C No toda ave tiene pelos
E ~ A

* Entre las subcontrarias

P No es cierto que algún juez no sea corrupta
~ I O C Algún juez es corrupto
~ O I

* Entre las subalternas

P Todos los franceses son europeos
A I C Algunos franceses son europeos
E O

* Entre las subalternantes P No es cierto que algún niño sea viejo

~I  ~A C No todo niño es viejo
~O  ~E

78

PRÁCTICA
01. "Es imposible que todo pez sea ave".
Determinar la conclusión correcta del argumento
anterior:
I. Algunos peces son no-aves.
II. Toda ave no es un pez.
III. Algunas aves son no peces.
a) Sólo I.
b) Sólo II.
c) II y III.
d) Todas.
e) Sólo III.
02. "Si todos los ratones comen queso,
entonces............ "La conclusión correcta para que
el razonamiento sea válido, es:
a) Algunos ratones no comen queso.
b) Nadie que coma queso es ratón.
c) Algunos que comen queso son ratones.
d) Algunos que comen queso no son ratones.
e) Todo aquel que come queso no es ratón.
03. La proposición equivalente a "Es falso que todo
argentino sea sudamericano", es:
a) Todo argentino es sudamericano.
b) Todo argentino es no sudamericano.
c) Ningún argentino es sudamericano.
d) Algunos argentinos no son sudamericanos.
e) Algunos argentinos pueden ser sudamericanos.
04. En la proposición, "Todo abogado no es penalista".
Es lógicamente equivalente a:
a) Ningún abogado es penalista.
b) No todo abogado es penalista.
c) Algunos abogados no son penalistas.
d) a y b.
e) b y c.
05. "Es falso que algunas mujeres opten por el
machismo", equivale a:
a) Toda mujer opta por el machismo.
b) Ninguna mujer opta por el machismo.
c) Algunas mujeres optan por el machismo.
d) Muchas mujeres no optan por el machismo.
e) No toda mujer opta por el machismo.
06."Toda serpiente es venenosa", equivale a:
a) Algunas serpientes son venenosas.
b) No toda serpiente es venenosa.
c) Muchas serpientes no son venenosas.
d) a y b.
e) b y c.
07. Si: "Todo ayacuchano es peruano" es verdadera;
entonces es falso que:
a) Todo ayacuchano es peruano.
b) Algunos no ayacuchanos no son peruanos.
c) Ningún ayacuchano es peruano.
d) Ciertos ayacuchanos si son peruanos.
e) Algunos ayacuchanos son peruanos.
TRILCE
08. El siguiente enunciado es falso: "Algunas ballenas
son mamíferos". Determine la conclusión verdadera:
a) Algunas ballenas sí son mamíferos.
b) Es falso que algunas ballenas no sean mamíferos.
c) Toda ballena es mamífero.
d) No es verdad que toda ballena sea mamífero.
e) Toda ballena probablemente sea mamífero.
09. Si: "Algunos cardiólogos no son profesionales",
es falso; se deduce también que es falso que:
a) No es verdad que muchos cardiólogos sean profe-
sionales.
b) No es probable que algunos cardiólogos no sean
profesionales.
c) Algunos cardiólogos son profesionales.
d) No todo cardiólogo es profesional.
e) Todo cardiólogo es no profesional.
10. Si: "Todo ciudadano es no mayor de edad", entonces
se desprende que:
a) Ningún ciudadano es no mayor de edad.
b) Algunas personas mayores de edad son ciudada-
nos.
c) Algunas personas mayores de edad no son ciuda-
danos.
d) a y b.
e) b y c.
11. Determine la conclusión válida del argumento:
"Algunos casados son infieles".
a) Ningún infiel es casado.
b) Algunos casados no son fieles.
c) Todo infiel está casado.
d) Muchos casados son no fieles.
e) Todo fiel está casado.
12. "Ningún norteño es sureño", por lo tanto:
a) Algunos sureños son norteños.
b) Todo sureño no es norteño.
c) Algunos norteños son sureños.
d) Todo norteño es sureño.
e) Es falso que muchos sureños no sean norteños.
13. "Ningún mortal vive eternamente", es la negación
de:
a) Algunos mortales viven eternamente.
b) Algunos mortales no viven eternamente.
c) Todo mortal vive eternamente.
d) Todo mortal no vive eternamente.
e) Ningún mortal no vive eternamente.
14. Encontramos la negación de: Todo postulante es
responsable".
a) Ningún postulante es responsable.
b) Algunos postulantes son responsables.
c) Todo postulante es no responsable.
d) Muchos postulantes no son responsables.
e) Es falso que ciertos postulantes sean responsable.
15. "Por lo menos hay un peruano que es millonario",
la negación de lo propuesto es:
79
Lógica

a) Muchos peruanos no son millonarios. 22. ¿Cuál es la proposición equivalente de: "No todo
b) Es falso que todo peruano sea millonario. limeño es imparcial"?
c) Ningún peruano es millonario. a) Todo limeño es parcial.
d) Algunos peruanos no son millonarios. b) Ningún limeños es parcial.
e) Hay peruanos que no son millonarios. c) Algunos limeños no son parcial.
d) Algún no limeño es parcial.
16. "Toda riqueza ictiológica proviene de nuestro e) Algún limeño no es imparcial.
Mar Territorial"; en consecuencia podemos hacer
válida la siguiente información: 23. ¿Cuál es la subcontraria de la subalterna de la
a) Algunos productos que provienen de nuestro mar contradictoria de: "Algunos soldados no son
oficiales".
son riquezas ictiológicas.
a) Ningún soldado es oficial.
b) Debemos cuidar nuestro mar territorial. b) Algún soldado no es oficial.
c) Ninguna riqueza ictiológica no proviene de nues- c) Todo oficial es soldado.
tro mar territorial. d) Algunos soldados son oficiales.
d) Todo lo que proviene de nuestro mar territorial es e) Todo no soldado es no oficial.
riqueza ictiológica.
e) Más de una es válida. 24. "Ciertos políticos no son abogados", la fórmula
que le corresponde a su contraria obversa es:
17. "Algunos periodistas son imparciales ", es
conclusión de: a) S P  0 b) S P  0
a) Algunos periodistas no son parciales. c) S P  0 d) S P  0
b) Todo imparcial no es periodista.
c) Ningún periodista es imparcial. e) S P0
d) Algunos imparciales no son periodistas.
e) Casi todo periodista es imparcial. 25. Es imposible que algunos gobernantes no sean
honestos". El diagrama que le corresponde, luego de
18. Si "Ningún católico tiene fe" es falso, entonces determinar su obversa es:
señale la conclusión verdadera:
G H G H
a) Todo católico tiene fe.
b) Algunos católicos tienen fe. a) b)
c) Algunos católicos no tiene fe.
d) Nadie que tenga fe es católico. G H
e) No hay conclusión. x
c) d)
19. Si "Todo peruano es latino" es falso, entonces qué
enunciado se desprende como verdadero: G H
a) Ningún peruano es latino.
e)
b) Algunos peruanos son latinos.
c) Todo latino es peruano.
d) Algunos peruanos no son latinos.
e) Más de una es correcta. 26. La contradictoria de una proposición Universal
afirmativa es una proposición de forma típica.
20. Señale las conclusiones válidas de la premisa: "Ningún a) S o P b) S e P
socialista es inhumano". c) No S i P d) S i P
I. Todo inhumano no es socialista. e) S a P
II. Algunos socialistas son humanos.
III. Algunos humanos no son no socialistas. 27. "Es falso que todo inculto sea deshonesto". La
IV. Los socialistas son humanos. proposición categórica que resulta como equivalente
a) Sólo I y IV es de forma típica:
b) Sólo I y III a) S e P b) No S e P
c) I, II y III c) S i P d) S o P
d) I, III y IV e) No S i P
e) Sólo III y IV
28. Si "Ningún científico es generoso" es falso, su
21. Si "Algunos peruanos son venezolanos" es falso, contradictoria resulta:
entonces es verdad que: a) Incorrecto.
a) Todo peruano es venezolano. b) Verdadero.
b) Ningún peruano es venezolano. c) Indeterminado.
c) Algunos peruanos no son venezolanos. d) Consistente.
d) Los peruanos no son venezolanos.
e) Inválido.
e) Más de una es cierta.

80

29. Las relaciones entre las proposiciones de Tipo I y O en
el cuadro de oposición son:
a) Subcontrarias.
b) Subalternantes.
c) Contrarias.
d) Contradictorias.
e) Subalternas.
30. La contraria de la contradictoria de una proposición
particular afirmativa es una proposición de forma típica.
a) S o P b) S e P
c) No S i P d) S i P
e) S a P
31. "Es imposible que todo joven sea estudioso".
Determinar la conclusión correcta del argumento
anterior:
I. Algunos jóvenes son no estudiosos.
II. Todo estudioso no es joven.
III. Algunos estudiosos no son jóvenes.
a) Sólo I.
b) Sólo II.
c) II y III.
d) Todas.
e) Sólo III.
32. "Si todos los universitarios van a la biblioteca,
entonces....... "La conclusión para que el
razonamiento sea válido es:
a) Algunos universitarios no van a la biblioteca.
b) Nadie que vaya a la biblioteca es universitario.
c) Algunos que van a la biblioteca son universitarios.
d) Algunos que van a la biblioteca no son universita-
rios.
e) Todo aquel que va a la biblioteca no es universita-
rio.
33 La proposición equivalente a: "Es falso que toda
selvática sea apasionada" , es:
a) Toda selvática es apasionada.
b) Toda selvática no es apasionada.
c) Ninguna selvática es apasionada.
d) Algunas selváticas son apasionadas.
e) Algunas selváticas pueden ser apasionadas.
34. "Ningún peruano es chileno", por lo tanto:
a) Algunos chilenos son peruanos.
b) Todo chileno no es peruano.
c) Algunos peruanos son chilenos.
d) Todo peruano no es chileno.
e) Es falso que muchos chilenos no sean norteños.
35. "Ningún religioso es político" es la negación de:
a) Algunos religiosos son políticos.
b) Algunos religiosos no son políticos.
c) Todo religioso es político.
d) Todo religioso no es político.
e) Ningún religioso no es político.
TRILCE
36. Si: "Todo adventista es religioso" es verdadero,
entonces es falso que:
a) Todo adventista es religioso.
b) Algunos no adventistas no son religiosos.
c) Ningún adventista es religioso.
d) Ciertos adventistas si son religiosos.
e) Algunos adventistas son religiosos.
37. El siguiente enunciado es falso: "Algunas arequipeñas
son muy hermosas". Determine la conclusión
verdadera:
a) Algunas arequipeñas sí son muy hermosas.
b) Es falso que algunas arequipeñas no sean hermo-
sas.
c) Toda arequipeña es muy hermosa.
d) No es verdad que toda arequipeña sea muy her-
mosa.
e) Toda arequipeña probablemente sea muy hermo-
sa.
38. "Todo funcionario no es corrupto", equivale a:
a) Algunos funcionarios son corruptos.
b) No todo funcionario es corrupto.
c) Muchos funcionarios no son corruptos.
d) a y b.
e) b y c.
39. "Algunos jueces son imparciales", es conclusión
de:
a) Algunos jueces no son parciales.
b) Todo imparcial no es juez.
c) Ningún juez es imparcial.
d) Algunos imparciales no son jueces.
e) Casi todo juez es imparcial.
40. "Si ningún deportista es disciplinado" es falso;
entonces, señale la conclusión verdadera.
a) Todo deportista es disciplinado.
b) Algunos deportistas son disciplinados.
c) Algunos deportistas no son disciplinados.
d) Nadie que sea disciplinado es deportista.
e) No hay conclusión.
41. "No ocurre que todo ciudadano no sea honesto",
es equivalente a:
a) Todo S es P.
b) Ningún S es P.
c) Algunos S son P.
d) Algunos S no son P.
e) No todo S es P.
42. "Si todo gobierno es democrático" es falso, qué
enunciado se desprende como verdadero:
a) Ningún gobierno es democrático.
b) Algunos gobiernos son democráticos.
c) Todo democrático es gobierno.
d) Algunos gobiernos no son democráticos.
e) Más de una es correcta.
81
Lógica
43. De la siguiente afirmación "Ningún casado es
soltero", se concluye válidamente:
a) Algún casado es soltero.
b) Todo soltero es casado.
c) Algún casado es soltero.
d) Cierto divorciado es casado.
e) N.A.
44. Señale la equivalencia de "Ningún F es L": . y su respectiva conclusión.
a) Es falso que todo L sea F.
b) Cierto F es L.
c) No es cierto que algún F sea L.
d) Es imposible que algún L no sea F.
e) Todo F es L.
45. Señale la contradictoria de: "Cierto futbolista es
lesionado en la cancha de juego".
a) Algún futbolista no es lesionado en cancha de jue-
go.
b) Todo futbolista es lesionado en la cancha de juego.
c) Los futbolistas nunca son lesionados en la cancha
de juego.
d) Es falso que ningún futbolista sea lesionado en el
cancha de juego.
e) N.A
46. Indique la contraria de la contradictoria de: "Algún M
no es P".
a) Algún no M es no P.
b) Algún M es P.
c) Todo M es P.
d) Ningún M es P.
e) Cierto M no es P.
47. Indique la subcontraria de la subalterna de "Ningún
idealista es materialista".
a) Todo idealista es materialista.
b) Algún idealista no es materialista.
c) Ningún idealista es metafísico.
d) No es cierto que todo idealista es materialista.
e) Es falso que algún idealista es materialista.
48. El equivalente a la proposición: "Algunas minas no
son de mercurio".
a) No es el caso que todas las minas sean de mercurio.
b) Es falso que ninguna mina sea de mercurio.
c) Algunas minas son de mercurio.
d) No es el caso que algunas minas sean de mercurio.
e) Todas las minas son de mercurio.
49. Obtenga la subcontraria de la subalterna de la contraria
de: "Ningún despreocupado es realista".
a) Algunos despreocupados son realistas.
b) No es cierto que todo despreocupado sea realista.
c) Algunos preocupados son despreocupados.
d) Algunos despreocupados no son realistas.
e) Algún preocupado puede ser realista.
82
50. Señale la alternativa correcta:
a) La conclusión de una inferencia inmediata es pro-
bable.
b) Las relaciones por oposición se dan entre proposi-
ciones simples.
c) El cuadro de oposición fue ideado por Aristóteles.
d) La inferencia inmediata consta de una sola premisa
e) El cuadro de oposición fue ideado por Platón.
51. Respecto a las subalternas es falso que:
a) Son proposiciones que se diferencian en cantidad
mas no de la calidad.
b) No es un tipo de relación entre las proposiciones
categóricas.
c) La relación se da de la particular a la universal.
d) Se obtiene una inferencia válida negando tanto pre-
misa como conclusión.
e) La relación es excluyente.
52. Determine la subcontraria de la subalterna de "ningún
K es G".
a) Todo K es G.
b) Algún K es G.
c) Algún K no es G.
d) Ningún K es G.
e) Todo G es K.
53. Señale la subalternante de dos contradictoria de "Todo
F es H".
a) Ningún F es H.
b) Algún F es H.
c) Algún F no es H.
d) Todo H es F.
e) Algún H es F.
54. Señale la contradictoria de "Algún mamífero no es
cuadrúpedo"
a) Algún cuadrúpedo es mamífero.
b) Todo mamífero es cuadrúpedo.
c) Todo cuadrúpedo es mamífero.
d) Ningún mamífero es cuadrúpedo.
e) Pocos mamíferos son cuadrúpedos.
55. Halle la subalterna de: "Ningún cartesiano es empirista"
a) Todo empirista es cartesiano.
b) Algún empirista es cartesiano.
c) Algún cartesiano no es empirista.
d) Muy pocos cartesianos son empiristas.
e) Los cartesianos son empiristas.
56. Halle el equivalente de: "No es cierto que ciertos
esquimales sean carpinteros".
a) Los esquimales son carpinteros.
b) Muchos carpinteros son esquimales.
c) No existe esquimal que sea carpintero.
d) Los esquimales son carpinteros
e) No existen esquimales.
 TRILCE

57. Halle la contradictoria de la subalterna de todo X es M: 59. Halle la contradictoria de la subcontraria: de Algún D
a) Todo M es X. es Q.
b) Algún S es M. a) Todo Q es D.
c) Ningún X es M.
b) Todo D es Q.
d) No existe M que sea X.
e) Pocos X son M. c) Algún Q es D.
d) Algún D no es Q.
58. Halle el equivalente de la contraria de: Ningún C es F. e) Pocos Q son D.
a) Es falso que todo C sea F.
b) Todo F es C. 60. Halle la subalterna de la contraria de la subalternante
c) Es imposible que algún C no sea F. de: "Cierta trujillana es publicista"
a) Alguna trujillana no es publicista.
d) El 75% de los F son C.
b) Alguna publicista no es trujillana.
e) Algún C es F.
c) Muchas publicistas son trujillanas.
d) Toda publicista es trujillana.
e) Las trujillanas son publicistas.

83
 TRILCE

Capítulo
SILOGISMO
10 CATEGÓRICO
GENERALIDADES
El silogismo es una teoría deductiva cuya importancia histórica es relevante porque fue la primera teoría lógica desarrollada
de manera rigurosa por Aristóteles (386 - 322 a. C) en el "Organon".
La palabra "silogismo" viene del griego "syllogismos" cuyas raíces son "syn" que significa "con" y "logismos" que
significa "razonamiento". Etimológicamente, "Silogismo" quiere decir razonamiento ligado, razonamiento relacionado.

DEFINICIÓN DE SILOGISMO CATEGÓRICO

Es una inferencia mediata, con razonamiento deductivo, que está estructurada por tres poposiciones categóricas típicas. El
silogismo es el proceso racional que consiste en pasar de la verdad de dos proposiciones predicativas llamadas premisas a
la verdad de una tercera proposición predicativa llamada conclusión.
Ejemplo:
P(1): Todos los cuerpos celestes están en el espacio
P(2): Todos los planetas son cuerpos celestes .
C  Todos los planetas están en el espacio

ESTRUCTURA DEL SILOGISMO CATEGÓRICO

A. Términos del Silogismo: Está formado por tres términos o clases:

1. TÉRMINO MAYOR: Representado por la letra (P), se encuentra en la primera premisa y hace de predicado en
la conclusión.
2. TÉRMINO MEDIO: Representado por la letra (M), aparece en ambas premisas y desaparece en la conclusión.
3. TÉRMINO MENOR: Representado por la letra (S), se encuentra en la segunda premisa y hace de sujeto en la
conclusión.

B. Proposiciones del Silogismo:

1. Premisa mayor: es la primera premisa y relaciona al término mayor con el término medio.
2. Premisa menor: es la segunda premisa y relaciona al término menor con el término medio.
3. Conclusión: relaciona al término menor con el termino mayor, es decir, el Sujeto con el predicado.

Ejemplos explicativos:

1. P(1) (Premisa mayor): Todos los mamíferos son animales que toman leche.
P(2) (Premisa menor): Todos los gatos son mamíferos. .
C: Conclusión : Luego, todos los gatos son animales que toman leche.

En este silogismo, los elementos son:

* Término Mayor (P) = animales que toman leche (P1 y Conclusión)
* Término Medio (M)= mamíferos (se repite en las premisas)
* Término Menor (S) = gatos (P2 y Conclusión)

2. P(1): Ningún piurano es sureño. Es decir:

P M
P(2): Todo tacneño es sureño. P(1): Ningún P es M
S M P(2): Todo S es M
________________________ __________________
C: Ningun tacneño es piurano. C: Ningun S es P
S P

85
Lógica

FIGURAS DEL SILOGISMO

Las figuras del silogismo dependen de las diversas posiciones que adopta el término en el silogismo. Hay cuatro figuras del
Silogismo expresadas en las siguientes estructuras:

Primera Segunda Tercera Cuarta

Figura Figura Figura Figura
M P P M M P P M
S M S M M S M S
S P S P S P S P

MODOS DEL SILOGISMO

Los modos del silogismo dependen de la combinación de proposiciones categóricas que integran el silogismo; se represen-
ta por un tipo categórico definido.

Ejemplos:
P(1): Algunos adolescentes no son responsables. (Tipo "O")
P(2): Todo adolescente es menor de edad. . (Tipo "A")
C: Algunos menores de edad no son responsables. (Tipo "O")

EL MODO SERÁ O A O
P(1) P(2) C
P(1): Todos los pragmáticos son utilitaristas. P(1): M A P
P A M
P(2): Ningun socialista es utilitarista. P(2): S E M Es el modo: A-E-O
S E M C: SOP
________________________________
C: Algunos socialistas no son pragmáticos.
S O P

86
 TRILCE

PRÁCTICA
01. Señala la alternativa correcta sobre la forma que debe d) Clases de figuras.
tener silogismo: e) Silogismo no válidos.
a) El término medio debe estar en la conclusión.
b) El término menor debe repetirse en ambas 07. Señale el modo y figura del silogismo "Es falso que
premisas. los científicos sean poetas, dado que ningún
c) El sujeto del silogismo se halla en la premisa ma- científico es bohemio y todo poeta es bohemio".
yor. a) A - E - O ; 2da. fig.
d) El término medio no debe estar en la conclusión. b) O -E - A ; 2da fig.
e) El predicado del silogismo está en la segunda pre- c) A -E - A ; 2da. fig.
misa. d) A -E - O ; 3ra. fig.
e) A - E - A ; 3ra. fig.
02."Muchos que saben de leyes no ejercen su
08. El silogismo: Todos los M son P
profesión, ya que los abogados saben de leyes y
Ningún S es M.
también algunos abogados no ejercen su
Todos los S no son P
profesión". corresponde a la .......... figura y al modo .......
La premisa mayor es: a) primera: A- E - A
a) Muchos que no saben de leyes son abogados. b) segunda: A - E - A
b) Todo abogado sabe de leyes. c) primera: A - E - O
c) Algunos abogados no ejercen su profesión. d) tercera: E - A - E
d) Los que ejercen su profesión son abogados. e) cuarta: A - E - O
e) Los abogados ejercen su profesión.
09.El término mayor del silogismo se encuentra en:
03. En el silogismo: "Todo poeta es idealista, muchos a) El sujeto de la conclusión.
poetas son novelistas. Luego, algunos novelistas b) Ambas premisas.
son idealistas". c) No se ubica en la conclusión.
El término mayor es........., el término medio es....... y el d) La premisa mayor.
término menor es.......... e) Ambas premisas.
a) poetas - idealistas - novelistas.
b) idealistas - novelistas - poetas. 10. En el siguiente razonamiento: "Todo diplomático es
educado y algunos educados son militares.
c) novelistas - idealistas - poetas.
Entonces muchos militares son diplomáticos",
d) idealistas - poetas - novelistas.
señale su figura y modo:
e) novelistas - idealistas - poetas. a) 2da. figura ; A - I - O
b) 3ra. figura ; A - I - I
04. Los modos del silogismo son: c) 2da. figura ; A - I - I
a) Las formas como el silogismo se presenta. d) 1ra. figura ; A - I - O
b) Las estructuras del silogismo. e) 4ta. figura ; A - I - I
c) Los tipos categóricos que componen el silogismo.
d) Las posiciones de los tipos categóricos en el silo- 11. Todo Silogismo está constituido por:
gismo. a) Una premisa y una conclusión.
e) Las clases de silogismos que existen. b) Más de dos premisas y conclusión.
c) Dos premisas y conclusión.
05. En el siguiente silogismo: "Todo mamífero no es d) Un antecedente y un consecuente.
cuadrúpedo y ciertos "cuadrúpedos" son e) Conversas y obversas.
carnívoros. Entonces, varios carnívoros no son
mamíferos". 12. El término mayor del silogismo es:
Señale su figura y modo: a) El sujeto del silogismo.
a) 4ta. fig; A - I - O b) El que se repite en ambas premisas.
b) 1ra. fig; O - I - O c) El predicado del silogismo.
c) 1ra. fig; A - I - O d) El que abarca la mayor cantidad de elementos.
d) 4ta. fig; O - I - O e) El que se ubica en la segunda premisa y la conclu-
e) 3ra. fig; A - I - O sión.

06. Las expresiones: "BARBARA", "FERISON", "BAROCO" 13. En el argumento: "Ningún aventurero es
o también "DISAMIS", se refieren a: sedentario, ciertos aventureros son extranjeros.
a) Figuras del silogismo. Por lo tanto, algunos extranjeros no son
b) Modos silogísticos. sedentarios". Señale lo correcto:
c) Silogismo inmediatos. a) El término medio es "extranjeros".

87
Lógica

b) El término mayor es "extranjeros". b) La figura.

c) El término menor es "extranjeros". c) La conclusión.
d) El término medio es "sedentario". d) La premisa menor.
e) El término mayor es "aventurero". e) El modo.

14. Se definen a las Figuras del Silogismo como las diversas 20. Señale el modo y figura del silogismo: "Es falso que
formas que adopta este razonamiento, según sea la los filósofos sean ingenieros dado que ningún
ubicación del término medio en ambas premisas. Así filósofo es matemático y todo ingeniero es
por ejemplo el silogismo: "Los humanos son matemático".
mortales, los huancaínos son humanos. En a) A - E - O ; 2da. fig.
consecuencia, los huancaínos son mortales". b) O - E - A ; 2da. fig.
c) A - E - O ; 3ra. fig.
Pertenece a la ........ figura.
d) A - E - A ; 2da. fig.
a) Primera.
e) A - E - A ; 3ra- fig.
b) Segunda.
c) Tercera. 21. El silogismo categórico es un razonamiento:
d) Cuarta. a) Deductivo inmediato.
e) Quinto. b) Inductivo mediato.
c) Deductivo mediato.
15. Señale la figura y el modo del siguiente silogismo: d) Inductivo está bien.
"Todos los peces son seres vivos acuáticos y gran e) Deductivo inductivo.
porcentaje de ellos no son carnívoros. Por lo
tanto, algunos animales carnívoros no son 22. Es una inferencia mediata, estructurada de proposi-
acuáticos". ciones categóricas típicas, de donde a partir de dos
a) 1ra. figura ; A- O - A premisas se logra una conclusión:
b) 2da. figura ; A - O - O a) Proposición categórica.
c) 3ra. figura ; A - O - O b) Deducción mediata.
d) 4ta. figura ; A - O - A c) Silogismo categórico.
e) 5ta. figura ; A - O - A d) Operador lógico.
e) a y b
16. Señale el modo y la figura del siguiente razonamiento:
Algunas pelotas son de plástico. 23. Señale la tercera figura del silogismo categórico:
Todas las pelotas son juguetes. _
MP PM
Algunos juguetes son de plástico.
a) A - I - A: 1era. figura. SM MS
a) b)
b) A - I - A: 2da. figura.  SP  SP
c) A - I - A: 2da. figura.
d) I - A - I : 2da. figura. PM MP
e) I - A - I: 3era. figura. SM MS
c) d)
 SP  SP
17. Señale la figura y modo en: "Todo demócrata es e) N.A.
constitucionalista y muchos demócratas no son
políticos. Entonces algunos políticos no son 24. Los modos del silogismo son:
constitucionalistas" a) Formas como se presenta el silogismo.
a) 1ra. fig ; A - O - A b) Clases de silogismo.
b) 2da. fig ; A - O - O c) Estructuras del silogismos.
c) 3ra. fig ; A - O - O d) Posiciones de los tipos categóricos en el silogismo.
d) 2da. fig ; O - A - O e) Tipos categóricos dentro del silogismo.
e) 3ra. fig ; A - O - I
25. En el siguiente razonamiento, señale la figura y el modo:
18. Sobre la formación de un silogismo, señale lo no P1: Todos los jueces son probos.
correcto: P2: Algunos fiscales son probos.
a) Existen tres términos. C: Todo fiscal es juez.
b) En la primera premisa está el predicado. a) 2 Fig. A - I - O
c) El término medio está repartido en P1 y P2. b) 2 Fig. A-I-A
d) El término medio está presente en la conclusión. c) 4 Fig. E - I - O
e) El término menor está presente en la conclusión. d) 3 Fig. A - E - I
e) 3 Fig. O - E -I
19. Cuando el término medio se ubica en las premisas de
distintas formas, nos indica:
a) Silogismo correcto.

88
 TRILCE

26. El silogismo: "Ningún hombre es prefecto. Todos 33. Señale cuál es el término mayor, medio y menor del
los alemanes son hombres. Luego, ningún silogismo siguiente:
alemán es perfecto", corresponde al modo y a la
figura siguiente: "Ningún humanista es diplomático. Todos los
a) 1 - AAA políticos son diplomáticos. Por lo tanto ningún
b) 1 - AEE político es humanista"
c) 1 - EEA
d) 1 - AEA a) Humanista - diplomático - político.
e) 1- EAE b) Político - diplomático - humanista.
c) Humanista - político - diplomático.
27. En un silogismo, existen: d) Político - humanista - diplomático.
a) Premisa y conclusión.
e) Diplomático - político - humanista.
b) Dos premisas y conclusión.
c) Más de dos premisas y conclusión.
34. Es término que se encuentra repetido en las premisas,
d) Sólo una premisa y dos conclusiones.
es el más importante del silogismo:
e) Proposiciones aseverativas.
a) T. mayor.
b) T. superior.
28. Los modos del silogismo resultan de: c) T. menor.
a) La participación del lenguaje booleano. d) T. medio.
b) La premisa mayor y menor de un silogismo. e) N.A
c) La posición del término medio.
d) La conclusión sujeto y predicado. 35. Señale el modo y la figura del siguiente razonamiento:
Todos los futbolistas son atletas.
e) Los tipos de proposiciones categóricas.
Algunos atletas son débiles.__________
Algunos débiles son futbolistas
29. El silogismo es una inferencia mediata, construida por a) I-A-I: cuarta figura
proposiciones: b) I-E-I: segunda figura
a) Simples y compuestas. c) A-I-I: cuarta figura
b) Categóricas. d) O-A-A: segunda figura
c) El término mayor, término menor del silogismo. e) A-O-O: segunda figura
d) Constantes sujeto y predicado.
e) c y d 36.Señale el modo y figura del siguiente silogismo:
P1: Todos los abogados son venales.
P2: Algunos políticos no son venales.________
30. En el argumento: "Si algunas ciudades son costeras
C : Algunos políticos no son abogados.
y los lugares costeros son húmedos; entonces a) A-O-O : 1ra. figura
ciertos lugares húmedos son ciudades" b) A-O-I : 3ra. figura
Señale la figura y el modo; respectivamente: c) A-E-O: 3ra. figura
a) 1ra. fig ; A - A-I d) A-O-O: 4ta. figura
b) 4ta. fig ; I - A -I e) A-O-O: 2da. figura
c) 1ra. fig ; I - A - I
d) 2da. fig ; I - A - I 37. Señale la forma silogística de la siguiente expresión: "Si
e) 3ra. fig ; I - A - I todo P es C y algún C es Y, por lo tanto muchos Y son
P"
a) AIII- 3
31. Señale el modo y figura del siguiente silogismo:
b) IAI- 4
"Algunos animales son bípedos c) IAI-1
Los animales son seres vivos . d) IIA - 2
Ciertos seres vivos son bípedos" e) AII- 4
a) 3era. fig ; O - A - O
b) 2da. fig ; I - A - I 38. Señale la forma silogística de la siguiente expresión:
c) 3ra. fig ; I - A - I "Ningún V es F, ya que todo A es F y no existe V que
d) 2da. fig ; I - A - A sea A"
e) 2da. fig ; O - A - O a) AEE-3
b) EAE-2
32. El silogismo: c) AAE-1
Todos los M son P. d) EAE-4
Ningún S es M._____ e) AEE-1
 Todos los S son P.
Corresponde a la ......figura y al modo....... 39. Señale la letra típica de la conclusión: "El 75% de los D
a) Primera : I - A - I son C, porque los D son L y muchos L son C".
b) Segunda: A - E - A a) A
c) Primera: A - E - A b) E
d) Tercera: E - A - E
e) Cuarta A - I - A

89
Lógica

c) I 46. Determine la forma del silogismo siguiente:

d) O P1: Muchos deportistas no son personas saludables
e) Tanto A como C. P2: Cualquier persona saludable es metódica.
C : Existen deportistas que no son metódicos.
40. Señale la letra típica de la premisa menor. "Algún I no a) OAO1
es H, dado que algún I no es C y no existe H que sea C". b) OAO4
a) E c) AOO4
b) O d) IOO1
c) A e) AOO1
d) I - E
e) A o C 47. La forma silogística de la inferencia siguiente es:
"Ningún carnívoro es rumiante, de ahí que algún
41. Dada la expresión: "Los tacneños son sureños y algún mamífero no sea rumiante pues hay mamíferos
peruano es tacneño, entonces; algún peruano es carnívoros".
sureño". Señale al término medio y menor a) EOI4
respectivamente. b) EIO1
a) Peruano - Sureño. c) IEO4
b) Tacneño - Peruano. d) EIO1
c) Sureño - Tacneño. e) EIO4
d) Peruano - Tacneño.
e) Sureño - Tacneño.
48. ¿Cuál es la forma del siguiente silogismo?
"Un bohemio es músico, toda vez que cierto artista es
42. "Si no existe electricista que sea carpintero y algún
bohemio y cada músico es artista"
electricista no es cerrajero, luego algún cerrajero no es
a) IAI-IV
carpintero", señale al término menor y mayor
b) AII-I
respectivamente.
c) IAI-I
a) Carpintero - Electricista.
d) AII-IV
b) Cartpintero - Cerrajero.
e) AAI-I
c) Electricista - Carpintero.
d) Carpintero - Cerrajero.
49. En el silogismo siguiente, qué modo encontramos:
e) Cerrajero - Carpintero.
Es imposible que todo venado es veloz.
No se da el caso que ningún veloz sea animal.
43. Señale la forma del siguiente silogismo: "Todo R es Z y
Algún animal no es veloz.
algún Z es M; luego algún M es R".
a) O-I-O
a) AII-3
b) A-E-O
b) IAI-4
c) E-E-A
c) AII-4
d) A-I-O
d) IIA-2
e) I-I-I
e) AIA-1

50. Indique la forma y figura de un silogismo categórico no

44. Ubique el término mayor y medio en el silogismo
válido:
siguiente: a) AAA-1
Cualquier caballero es gentil. Pero hay hombres que b) AII-1
no son caballeros. Por ello, ciertos hombres no son c) IAI-4
d) AII-3
gentiles.
e) AIE-1
a) Hombres - gentiles.
b) Caballeros - hombres. 51. Indicar cuál de las formas silogísticas muestra un
c) Gentiles - caballeros. silogismo válido:
a) AAE1
d) Hombres - caballeros. b) EEA4
e) Gentiles - hombres. c) OAE2
d) AEI1
e) IAI3
45. Acerca de un silogismo cuya forma es EIO3 es correcto
afirmar: 52. En el silogismo categórico:
a) La conclusión es afirmativa. PM: Ningún indio es islamita.
b) La premisa mayor es particular. Pm: Algún islamita es árabe.
c) El término medio no es sujeto. C: Algún árabe no es judío.
Es correcto:
d) La premisa menor no es universal.
a) La segunda premisa es premisa menor.
e) Ambas premisas son negativas. b) "Judío" es un término de la premisa menor.
c) La conclusión no es proposición categórica.

90
 TRILCE

d) "Islamita" puede ir en la conclusión. 58. Indique cuál es la figura y modo de:

e) Demuestra que no necesariamente la primera pre- Todo marino es fuerte.
misa es la mayor. Algún marino es valiente.
Algún valiente es fuerte.
53. Dentro de un silogismo, el término menor es: a) 2da. figura: A-O-E
a) El predicado de la premisa mayor. b) 3ra. figura: A-I-I
b) El sujeto de la conclusión. c) 4ta. figura: A-E-O
c) El término que se encuentra sólo en las premisas. d) 1ra. figura: A-E-O
d) El predicado de la conclusión. e) 2da. figura: A-E-A
e) Es el antecedente.
59. Indica los términos en el silogismo:
54. Señale la forma de un silogismo válido: Pm Ningún peruano es ecuatoriano.
a) AAE1 Pm Algún ecuatoriano es europeo.
b) OAO2 C Algún europeo es peruano.
c) AII2 (Término mayor, medio y menor)
d) AOO3 a) peruano - ecuatoriano - europeo.
e) EAE1 b) europeo - ecuatoriano - peruano.
c) peruano - europeo - ecuatoriano.
55. El silogismo: "Algunos guerreros no son intrépidos, d) europeo - peruano - ecuatoriano.
puesto que algunos políticos son guerreros y ningún e) ecuatoriano - peruano - europeo.
intrépido es un político". Señale la figura y el modo del
anterior silogismos:
a) Primera - OEI. 60. ¿Cuál figura del silogismo no corresponde?
b) Cuarta - EIO.
c) Cuarta - IOE. MP PM
d) Segunda - EIO.
a) SM b) MS
e) Primera - EOI. SP SP

56. Los modos válidos en las cuatro figuras del silogismo PM MP

categórico típico son: c) SM d) MS
a) EIO SP SP
b) IAI
c) EAE MS
d) AAA
e) OAO e) PM
SP
57. Qué figura y modo es:
Todo P no es M.
Algún S es M.
Algún S no es P.

a) 1era. A-E-O
b) 2da. A-I-O
c) 2da. O-I-O
d) 4ta. A-I-E
e) 3ra. A-E-O

91
 TRILCE

Capítulo
REGLAS DEL
11 SILOGISMO
Para poder establecer que el razonamiento o silogismo sea formalmente válido o lógicamente correcto, la Lógica Tradicional
aplica las siguientes reglas:

A) CUATRO REGLAS SOBRE LAS PROPOSICIONES QUE INTEGRAN EL SILOGISMO

1. El silogismo debe contener solamente los tres términos: Mayor Medio y Menor, cada uno de ellos usado en el
mismo sentido en todo el razonamiento.
Ejemplo:
P(1): Ningún animal es vegetal
P(2): Algunos vegetales son alimentos comestibles .
C: Algunos alimentos comestibles no son animales

Los términos: Animal (T. Mayor), Vegetal (T.Medio) y Alimentos comestibles (T:Menor), tienen un único y
mismo significado en todo el silogismo.

2. El término medio debe estar contenido solamente en las dos premisas y no en la conclusión.
Ejemplo:
P(1): Algunos profesores son matemáticos.
P(2): Todo profesor es educador.________
C : Algunos educadores son matemáticos.

El Término Medio (Profesores) es un término que sirve únicamente de intermediario, de puente, de medio para unir
los términos restantes de las premisas en la conclusión.

3. El término medio debe estar "distribuido" por lo menos en una de las premisas.
Recordando!!!

Un término está distribuido en una proposición categórica

cuando se refiere a todos lo miembros de la clase designada,
es decir el término tiene cantidad universal.
* Todo S es P : El término distribuido es "S".
* Ningún S es P : Los términos distribuidos son "S" y "P".
* Algún S es P : No hay términos distribuidos.
* Algún S no es P : El término distribuido es "P".
Ejemplo:

P(1) : Todo chiclayano es norteño

P(2) : Algunas culturas pre-incas son chiclayanas.
C : Algunas culturas pre-incas son norteñas

El Término Medio:Chiclayano está distribuido en la primera premisa por estar en la posición del "sujeto", en tal
sentido, está teniendo cantidad universal.

4. No puede haber en la conclusión ningún término distribuido que no esté también distribuido en las premisas.

Ejemplo:
P(1): Ningún materialista es religioso.
P(2): Todos los católicos son religiosos._____
C : Algunos católicos no son materialistas.

93
Lógica

Si el término medio "religiosos" está distribuido en la primera premisa (Proposición SEP) por estar en la posición
del predicado, entonces los términos "católicos" y "materialistas", respectivamente, no tienen mayor cantidad en la
conclusión que la que tienen en las premisas.

B) CUATRO REGLAS SOBRE LA DEDUCCION QUE SE HACE DE LAS PREMISAS

5. De dos premisas afirmativas no se puede deducir una conclusión negativa.

Ejemplo:
P(1): Ciertos profesionales son odontólogos (P I M): Afirmativa
P(2): Todo odontólogo cura las caries (MAS):Afirmativa
C: Ciertos que curan caries son profesionales (S I P): Afirmativa

6. De dos premisas negativas nada se concluye.

Ejemplo:
P(1): Ningún agresivo ama la paz : Premisa negativa (M E P)
P(2): Algunas mujeres no son agresivas : Premisa negativa (S O M)
C : No hay conclusión ¿?

En el silogismo, debe existir como mínimo una premisa Afirmativa.

7. La conclusión sigue siempre a la premisa más débil, entendiéndose por tal a la premisa particular o a la premisa
negativa.

Ejemplo (1)
P(1): Algunos pensadores son historiadores : Premisa afirmativa (P I M)
P(2): Todo historiador es investigador : Premisa universal (S E M)
C : Algunos investigadores son pensadores : Conclusión particular(S I P)

La conclusión utiliza el cuantificador "Algunos", que sigue a la segunda premisa.

Ejemplo (2)

P(1): Todo ser vivo tiene células : Premisa afirmativa (P A M)

P(2): Ningún mineral tiene células : Premisa negativa (S E M)
C : Ningún mineral es un ser vivo : Conclusión negativa (S E P)

La conclusión utiliza el cuantificador "Ningún" que sigue a la segunda premisa.

8. De dos premisas particulares, nada se concluye.

Ejemplo:
P(1): Algunos sacerdotes son soldados : Premisa particular (P I M)
P(2): Algunos soldados son intrépidos : Premisa particular (M I S)
C : No hay conclusión : ¿?

En el silogismo debe existir como mínimo una premisa Universal.

94
 TRILCE

PRÁCTICA
01. Si en un silogismo categórico, una de las premisas es 08. Si en un silogismo las dos premisas son universales,
negativa, entonces: entonces es posible que la conclusión sea:
a) La otra premisa es negativa. I. Universal afirmativa en la primera figura.
b) La otra premisa es universal. II. Universal negativa en todas las figuras.
c) La conclusión no es afirmativa. III.Particular afirmativa en todas las figuras.
d) La otra premisa es débil. IV. Particular negativa es todas las negativas.
e) La conclusión no es negativa. a) Sólo I.
b) Sólo II.
c) I y IV.
02.¿Cuál no es regla válida en la formación de un silogismo?
d) II y III.
e) Todas.
a) El término medio no se halla en la conclusión.
b) La conclusión se deduce de la premisa débil. 09. El modo A-A-A, es válido:
c) Ambas premisas pueden ser universales. a) Sólo en la primera figura.
d) Si las premisas son débiles, la conclusión es débil. b) En todas las figuras.
e) Si las premisas son negativas, no hay conclusión. c) En la cuarta figura.
d) En la segunda figura.
03. Señale la conclusión correcta del siguiente silogismo e) Sólo en la tercera figura.
"Ningún obrero es capitalista y todo obrero es
10. Si "Ningún triunfalista es pesimista" y "Todo ganador
proletario" . es triunfalista", entonces la conclusión válida es:
a) Ningún proletario es capitalista. a) "No todo ganador es pesimista".
b) Muchos proletarios son capitalistas. b) "Ningún ganador es pesimista".
c) Ningún capitalista es proletario. c) "Algunos ganadores no son pesimistas".
d) Algunos proletarios no son capitalistas. d) Todas son posibles.
e) a y c son conclusiones validas. e) Sólo b es válido.

11. El modo A-E-E, es válido en la ....... figura y en la .......

04. Si, "Los jueces son abogados y todo abogado es
figura.
jurista"; entonces podemos afirmar que: a) primera - tercera.
a) Todo jurista es juez. b) segunda - cuarta.
b) Algunos juristas son abogados. c) primera - cuarta.
d) segunda - tercera.
c) Ningún juez es jurista.
e) tercera - cuarta.
d) Algunos juristas son jueces.
e) No hay conclusión porque es una falacia. 12. Si "Algunos comerciantes venden telas importadas" y
"Muchos que venden telas importadas no consumen
05. Si "Todo pintor es dibujante y ningún actor es lo que el país produce", entonces "Ciertos consumidores
dibujante", entonces: de lo que el país produce no son comerciantes", es un
a) Ningún dibujante es actor. silogismo manifestantemente inválido porque:
a) El término medio se halla en la conclusión.
b) Todo pintor es actor.
b) De premisas particulares no hay conclusión.
c) Algún pintor es dibujante. c) De premisas afirmativas no se concluye en negati-
d) Ningún actor es pintor. va.
e) Algún pintor no es actor. d) El término medio no debe estar distribuido al me-
nos en una premisa.
06. En el silogismo, de dos premisas particulares: e) Si la premisa es universal entonces la conclusión,
a) Nada se concluye. necesariamente es universal.
b) Se concluye una negativa.
13. Marque la alternativa correcta:
c) Se obtiene una conclusión particular.
a) El término medio sólo debe estar en la conclusión.
d) La conclusión es válida. b) Las premisas deben tener las características más
e) La conclusión no es particular. débiles con respecto a la conclusión.
c) De premisas afirmativas, no se concluye en negati-
07. En un silogismo, una de las premisas es débil, en tal va.
d) El término medio no debe estar distribuido al me-
sentido:
nos en una premisa.
a) Su conclusión es particular. e) Si la premisa es particular, entonces la conclusión
b) Su conclusión es negativa. es universal.
c) La conclusión no es débil.
d) La otra premisa es también débil.
e) a ó b.

95
Lógica
14. Indique la alternativa no correcta en el silogismo:
a) Debe existir por lo menos una proposición univer-
sal.
b) Si las premisas son afirmativas, la conclusión no es
negativa.
c) Debe existir por lo menos una proposición afirma-
tiva.
d) Si las premisas son negativas no hay conclusión.
e) Si las premisas son particulares, la conclusión es
particular.
15. En el siguiente argumento: "Ningún Arequipeño es
norteño y los Chiclayanos son norteños; entonces la
conclusión correcta es:
a) Ningún norteño es arequipeño.
b) Los chiclayanos no son arequipeños.
c) Ningún chiclayano es arequipeño.
d) Algunos arequipeños son norteños.
e) b y c.
16. Si en un silogismo una de las premisas es particular
negativa entonces, necesariamente, la otra premisa debe
ser:
a) También negativa.
b) Afirmativa.
c) Universal.
d) Universal negativa.
e) Universal afirmativa.
17. Para que un silogismo esté bien estructurado, es
importante que:
a) La premisas sean negativas.
b) La conclusión sea débil.
c) El término medio esté en la conclusión.
d) Por lo menos una premisa sea universal.
e) Por lo menos el término medio se encuentre en las
premisas y en la conclusión.
18. Determinar la conclusión lógica de: "Los juristas saben
de leyes; los que saben leyes son abogados entonces
........"
a) Los abogados son juristas.
b) Algunos abogados son juristas.
c) Ningún jurista es abogado.
d) Todo jurista es abogado.
e) Muchos abogados no son juristas.
19. Señale la conclusión correcta de los siguientes
propuestos:
1. Algunas flores son rojas.
2. Todas las flores son vegetales.
a) Algunas flores son vegetales.
b) Algunos vegetales no son rojos.
c) Ningún vegetal es una flor.
d) Algunos vegetales son rojos.
e) Todas las flores no son rojas.
96
20. En un silogismo, si una de las premisas es débil,
entonces la conclusión:
a) Es universal.
b) Puede ser afirmativa o negativa.
c) Puede ser una particular o una negativa.
d) Siempre es negativa.
e) Es una particular negativa en todos los casos.
21."Todo cantante es artista y todo artista es bohemio", luego:
a) Muchos cantantes son bohemios.
b) Ningún artista es bohemio
c) Algunos bohemios son cantantes.
d) Determinados bohemios no son artistas.
e) Algunos cantantes no son artistas.
22. De las siguientes premisas:
P1: Algunos fanáticos no son amistosos.
P2: Algunos amistosos son educados.
La conclusión será:
a) Todos los educados son fanáticos.
b) Algunos educados son fanáticos.
c) Ningún fanático es educado.
d) Todos los fanáticos no son educados.
e) No existe conclusión.
23. Determine la conclusión correcta:
"Algunos psicólogos son humanistas y todo humanista
es fenomenólogo"
a) Algunos fenomenólogos son humanistas.
b) Muchos fenomenólogos son psicológos.
c) Ningún fenomenólogo es psicológo.
d) Todo psicólogo es fenomenólogo.
e) Ninguna de las anteriores.
24. En un silogismo de la primera figura, tiene como
premisas el modo "OI" por lo tanto la conclusión será
una proposición:
a) Universal afirmativa.
b) Universal negativa.
c) Particular afirmativa.
d) Particular negativa.
e) No existe conclusión.
25. "Si todos los matemáticos son científicos y todos los
científicos son investigadores, luego todos los
investigadores son metodólogos".
En el razonamiento anterior, el error está en la presencia
de (l):
a) Dos términos.
b) Un término.
c) Cuatro términos.
d) Término medio.
e) Término mayor.
26."Muchos poetas son románticos, pero también todo
romántico es localista; por lo tanto algunos localistas
son románticos".

En el razonamiento anterior, se afirma que es incorrecto
porque:
a) El término medio se halla en la conclusión.
b) El término mayor no está en las premisas.
c) La conclusión no deviene en la premisa débil.
d) Todas.
e) b y c.
27. Si:
Los cítricos son frutas.
Algunas frutas son carnosas.
Algunas carnosas no son cítricos.
El razonamiento anterior es incorrecto porque no sigue
la regla silogística que dice:
a) De dos premisas negativas nada se concluye.
b) De dos premisas particulares nada se concluye.
c) El término medio debe aparecer sólo en las
premisas.
d) El silogismo debe contener sólo tres términos.
e) De dos premisas afirmativas no se puede concluir
en una proposición negativa.
28. Todos los profesores son profesionales sacrificados.
Algunos biólogos son profesores._____________
Todos los biólogos son profesionales sacrificados.
El razonamiento anterior es incorrecto porque no sigue
la regla silogística que afirma que:
a) La conclusión siempre sigue a la premisa más débil.
b) No puede haber en la conclusión ningún término
distribuido que no lo esté en las premisas.
c) El silogismo sólo debe poseer tres términos.
d) De las premisas afirmativas no se concluye en una
proposición negativa.
e) El término medio se distribuye en una de las
premisas.
29. Si:
Ningún tenista es proletario.
Algunos deportistas no son tenistas.________
Luego : Algunos deportistas son proletarios.
El razonamiento anterior es incorrecto porque no sigue
la regla silogística del:
a) De dos premisas negativas no se puede obtener
conclusión.
b) De dos premisas particulares nada se concluye.
c) El término medio se distribuye en una de las
premisas.
d) La conclusión sigue siempre a la premisa más dé-
bil.
e) El término medio debe aparecer sólo en las
premisas.
30. Si:
Decir que eres un animal es decir la verdad.
Decirte asno es decir que eres un animal.
Por tanto: Decirte asno es decir una verdad.
Es razonamiento incorrecto por no observar la regla:
a) El silogismo debe contener sólo tres términos y cada
uno, usados en el mismo sentido.
b) De dos premisas afirmativas no se puede concluir
TRILCE
en una proposición negativa.
c) De dos premisas negativas nada se concluye.
d) El término medio se distribuye en una de las
premisas.
e) El término medio sólo aparece en las premisas.
31.Si:
Algunos tigres son de Malasia.
Algunas fieras son tigres._______
Algunas fieras son de Malasia.
Es razonamiento incorrecto ya que:
a) El término medio aparece en la conclusión.
b) De dos premisas afirmativas se concluye en una
proposición afirmativa.
c) De dos premisas particulares nada se concluye.
d) Una de las premisas tiene que ser universal.
e) La conclusión sigue siempre a las premisas más
débil.
32. Señale lo no correcto, sobre el silogismo categórico:
a) Debe haber siempre una premisa universal.
b) Si ambas premisas son débiles, la conclusión es
débil.
c) El término medio sólo está en las premisas.
d) Una de las premisas tiene que ser universal.
e) No hay conclusión si ambas premisas son negati-
vas.
33. En un silogismo categórico:
a) Existe dos términos principales mayor y menor.
b) Ambas premisas pueden ser negativas.
c) Es posible que el término medio aparezca en la
conclusión.
d) No debe evitarse incluir una premisa universal.
e) Debe evitarse que el término mayor aparezca en la
conclusión.
34. Si "Ningún delincuente es honesto, tal como es el caso
que algunos gobernantes son honestos, en
consecuencia..."
a) Algunos gobernantes son delincuentes.
b) Existe al menos un gobernante que no es delin-
cuente.
c) Ciertos delincuentes no son gobernantes.
d) Todos los gobernantes son delincuentes.
e) Muchos delincuentes no son gobernantes.
35. Algún músico es intimista; pero todo romántico es un
intimista. Luego:
a) Algún romántico es músico.
b) Algún romántico no es músico.
c) Algún músico no es romántico.
d) Algún romántico es músico.
e) Algún romántico no es intimista.
36. No es cierto que algún peruano sea asiático, ningún
asiático sea chino. En conclusión:
a) Algún asiático es chino.
97
Lógica
b) Algún chino no es chino.
c) Algún chino no es peruano.
d) Algún peruano no es chino.
e) No hay conclusión.
37. "Algún cetáceo no es mamífero, algún acuático no es
mamífero". Si la primera proposición es falsa, qué
conclusión obtenemos de las dos:
a) Todo mamífero es acuático.
b) Algún acuático es cetáceo.
c) Algún cetáceo no es acuático.
d) Algún acuático no es cetáceo.
e) Ningún acuático es cetáceo.
38. Algún vivíparo es ave.
Algún plumífero no es ave.
Siendo falsas, ¿qué conclusiones obtenemos?
a) Algún plumífero es vivíparo.
b) Algún vivíparo no es plumífero.
c) Algún plumífero no es vivíparo.
d) Ningún plumífero es vivíparo.
e) Todo plumífero es vivíparo.
39. Todo insecto es invertebrado.
Algún vertebrado es serpiente.
Por lo tanto:
a) Ningún insecto es serpiente.
b) Algún insecto es serpiente.
c) Alguna serpiente es invertebrado.
d) Toda serpiente es vertebrada.
e) Alguna serpiente no es insecto.
40. No hay hombre que sea inmortal. Muchos hombres
son artistas. En consecuencia:
a) Todo artista es inmortal.
b) Ningún artista es mortal.
c) Ningún artista es inmortal.
d) Algún artista es inmortal.
e) Algún artista es mortal.
41. Si:
Todas las aves son voladoras.
La paloma es un ave._________
Las voladoras son aves.
Es un razonamiento incorrecto porque:
a) La conclusión no sigue a la premisa más débil.
b) El término medio aparece en la conclusión.
c) El término medio no posee cantidad universal.
d) El silogismo posee más de tres términos.
e) Todas las anteriores.
42. Si:
Los picos son accidentes geográficos.
Algunas herramientas son picos._________
Algunas herramientas son accidentes geográficos.
Es un razonamiento incorrecto porque:
a) El término medio no se usa en el mismo sentido.
b) El término medio se repite en la conclusión.
c) La conclusión no sigue a la premisa débil.
d) De dos premisas afirmativas, la conclusión es am-
bigua.
e) Son seudo proposiciones.
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43. Si:
Todos los lógicos son filósofos.
Todos los lógicos son matemáticos.
Todos los matemáticos son filósofos.
Es un razonamiento incorrecto porque:
a) No puede haber en la conclusión ningún término
distribuido que no esté también distribuido en las
premisas.
b) La conclusión no sigue a las premisas débiles.
c) De dos premisas universales nada se concluye.
d) Contiene cuatro términos.
e) El término medio aparece en la conclusión.
44. Si:
Algunos adultos son pervertidos.
Algunos curas son adultos._______
 Algunos curas son pervertidos.
Es un razonamiento incorrecto porque:
a) El silogismo posee cuatro términos.
b) El término medio es ambiguo.
c) La conclusión no sigue a la premisa débil.
d) Una de las premisas es falsa.
e) De dos premisas particulares nada se concluye.
45. Es una regla del silogismo:
a) De dos premisas particulares nada se concluye.
b) El silogismo es una inferencia mediata.
c) El silogismo tiene premisas y conclusión.
d) La conclusión del silogismo tiene sujeto y predica-
do.
e) Los términos del silogismo representan clases.
46. ¿De qué premisas obtendríamos lo siguiente como
conclusión?
" H O M"
a) HeM-MiR
b) HeR-MiH
c) MaR-HiR
d) MaR-HoR
e) MeR-HoR
47. Determine la forma y la validez del siguiente silogismo:
"El 100% de alemanes es europeo. Además, no hay
parisino que sea alemán. Por ende, nadie que sea
europeo ni parisino".
a) AEE1-válido
b) EAE1-inválido
c) EAE4-válido
d) EAE4-inválido
48. Ningún reptil es vivíparo.
Toda serpiente es reptil.
Alguna serpiente es venenosa.
Ergo:
a) Ningún venenoso es vivíparo.
b) Todo vivíparo es venenoso.
c) Todo venenoso es reptil.
d) Alguna venenosa es vivíparo.
e) Algún venenoso no es vivíparo.
 TRILCE

49. Si un individuo es filósofo, no es dogmático. d) Algún ignorante no es aviador.

Determinado filósofo es materialista. e) Más de una.
Por tanto:
a) Algún materialista no es individualista. 56. La conclusión de la premisas, es:
b) Algún materialista es dogmático. PM Algún leopardo es lento.
c) Algún materialista no es dogmático. Pm Todo leopardo es animal.
d) Ningún materialista es dogmático. C :
e) Algún dogmático no es materialista. a) Algún animal es lento.
b) Ningún animal es lento.
50. Si un sujeto es joven, es rebelde. Todo rebelde critica al c) Todo animal es lento.
sistema. Entonces: d) Algún lento no es animal.
a) Si alguien critica al sistema no es joven. e) Todo animal es leopardo.
b) Todo el que critica el sistema es joven.
c) Si alguien es rebelde es crítico. 57. Determine la conclusión de las siguientes premisas
d) Todo joven critica al sistema. P1 Ningún M es P.
e) Ningún crítica el sistema es no joven. P2 Algún M es S.
C:
51. En el siguiente silogismo la conclusión es: a) Algún S es P.
PM Algunos reyes católicos. b) Todo S es P.
Pm Algunos católicos son justos. c) Ningún S es P.
C : d) Algún S no es P.
a) Todo rey es justo. e) Varios S son P.
b) Todo justo es rey.
c) Algún rey es justo. 58. Halle la conclusión de:
d) Algún justo es rey. PM Ningún alemán es sanguinario.
e) No hay conclusión. Pm Todo alemán es hombre. _______
C:
52. La conclusión del silogismo es: a) Algún hombre no es sanguinario.
PM Todo artista no es inteligente.
b) Ningún hombre es sanguinario.
Pm Ningún artista no es niño.
c) Ningún alemán es sanguinario.
C:
a) Ningún niño es inteligente. d) Algún hombre es alemán.
b) Ningún artista es inteligente. e) Varios hombres son alemanes.
c) No existe conclusión.
d) Todo niño no es inteligente. 59. En el silogismo:
e) Algún niño no es inteligente. "Todo campeón es ganador,
muchos campeones son soberbios
53. La conclusión correcta es: Luego algunos soberbios son ganadores".
PM Ningún oso es cuidadoso. El término mayor es...........
Pm Algún animal es oso._____
El término menor es..........
C :
El término menor es..........
a) Algún animal no es cuidadoso.
b) Ningún animal es cuidadoso. a) soberbio - campeón - ganador
c) Todo animal es cuidadoso. b) ganador - campeón - soberbio
d) Algún animal es cuidadoso. c) campeón - soberbio - ganador
e) Ningún animal es cuidadoso. d) ganador - soberbio - campeón
e) soberbio - ganador - campeón
54. Halle la conclusión correcta en:
PM Todo general es riguroso 60. Señale lo correcto; con respecto a las reglas del
Pm Algún hombre es general.
silogismo:
C :
a) El término medio se halla en la conclusión.
a) Todo hombres es riguroso.
b) La conclusión particular proviene de ambas
b) Algún hombre es riguroso.
premisas particulares.
c) Algún general es hombre.
c) La conclusión negativa no proviene de una premi-
d) Ningún hombre es riguroso.
sa universal.
e) Todo general es valiente.
d) Debe existir una premisa universal siempre.
e) Si las dos premisas son débiles, la conclusión es
55. PM Todo aviador es oficial.
débil.
Pm Ningún ignorante es oficial.
La conclusión es:
a) Ningún ignorante es aviador.
b) Todo ignorante es aviador.
c) Algún ignorante es aviador.

99
 TRILCE

Capítulo
DIAGRAMAS DE VENN EN
12 EL SILOGISMO CATEGÓRICO

El Método de los Diagramas de Venn se utiliza para verificar si las reglas del silogismo se han aplicado correctamente, es
decir, nos permite determinar la validez o invalidez del Silogismo Categórico.
En este método no se necesita saber el modo y la figura del silogismo, es decir, no interesa el orden de la premisa mayor y
la premisa menor, respectivamente, sino basta que la conclusión se distinga de las premisas.
También las proposiciones componentes pueden estar o no en su forma típica, lo importante es su representación en el
diagrama.
Para analizar un silogismo se utiliza un diagrama, donde se dispongan tres circunferencias, porque el silogismo consta de
tres términos. De esta manera, se tiene lo siguiente.

Donde: 1. S P M
S= T. Menor SM P
P = T. Mayor 3 2. SM P
S M P S MP S M P
M = T. Medio 4 3. SM P
2 S M P
5 6 7 4. S M P
1
S M P S MP
8 5. S M P
SMP 6. S M P
U
S 7. S M P
8. S M P
M

PASOS DE LOS DIAGRAMAS DE VENN:

1. Las premisas y la conclusión del Silogismo deben ser representadas o formalizadas por sus fórmulas booleanas
respectivas:
Ejemplo 1:

P(1): Todo griego es occidental P(1): M A P MP =0

P(2): Todo ateniense es griego . P(2): S A M S M=0
C: Todo ateniense es occidental C: SAP S P =0

2. Se traza el diagrama de Venn, indicando el contenido de cada circulo:

Atenienses Occidentales

M
Griegos U

101
Lógica

3. Se diagrama únicamente las "Premisas" (no se diagrama la conclusión), empezando por la premisa universal; luego
por la premisa particular, si la hay.

M U

4. Analizar el diagrama: Si al graficar las premisas, se ha graficado automáticamente la conclusión, entonces el silogis-
mo es válido. Pero si al graficar las premisas la conclusión no se encuentra diagramada, entonces el silogismo es
inválido.

El ejemplo anterior es un silogismo válido porque la conclusión ha sido diagramada automáticamente.

Ejemplo: 2
P(1): Todo líder es un buen orador.
M P
P(2): Algunos sindicalistas son líderes.
S M .
C: Muchos sindicalistas son buenos oradores.
S P

P(1) : M A P MP =O x P
P(2) : S I M SM=O S
C: S IP SP =O
M

El silogismo es válido: la conclusión se lee en el diagrama.

Ejemplo: 3
P(1): Algunos indigenistas son historiadores
P M
P(2): Todos los arqueólogos son historiadores
S M .
C: Algunos arqueólogos no son indigenistas
S P

P(1) : P I M PM=O P
S
x

P(2) : S A M SM =O
C: S OP SP =O
M

El silogismo es inválido: la conclusión no se lee en el diagrama.

102
 TRILCE

PRÁCTICA
01. El siguiente diagrama de Venn: a) 2, 3 y 4 b) 5, 6 y 7
c) 1, 5 y 7 d) 1, 7, 2 y 5
e) N.A
S P
04. Determinar la alternativa correcta del silogismo: Algún
M
Corresponde a la fórmula del silogismo. responsable es decente, ya que algún decente es veraz
y todo veraz es responsable:
MP   PM   a) Es válido.
b) No es válido.
SM   SM  
a) b) c) Es imposible que sea válido.
SP   SP   d) Es falso que no sea válido.
e) No puede ser válido.

PM   MP   05. Diagrama el siguiente silogismo: Todo P es M y Ningún

PM   SM   M es S. Por lo tanto, Ningún S es P.
c) d)
SP   SP   S b P
c d
e) N.A f eg
a h
02. Marque la alternativa cuyo diagrama corresponde al M
silogismo:
"Todos los psiquiatras son médicos. a) c, d, e, f b) c, d, e, f
Todos los cirujanos son médicos. c) b, c, e, g d) b, c, f, h
Algunos cirujanos son psiquiatras. e) c, d, g y h

U 06. Identifique las áreas digramadas, respectivamente, en

el siguiente silogismo:
P(1): Ningún científico es subjetivista
a) S P P(2):Todo investigador sistemático es cien tífico.
M C : Ningún investigador sistemático es subjetivista

1
2 6 4 P
3
x S 5 7
b) S P 8
M
M
a) 2, 3, 6 y 7 b) 1, 2, 5, 6 y 7
c) 2, 3, 5, 6 y 7 d) 3, 4, 5, 6 y 7
P e) 2, 3, 5 y 7
x
c) S
07. En los siguientes propuestos:
M
I. Los diagramas de Venn demuestran si el silogismo
es válido o inválido.
U
II. Sólo se diagramarán las premisas.
x III. Se diagrama la conclusión luego de las premisas.
d) S P IV. La conclusión no necesita ser diagramada.
M Lo correcto es:
a) I y II son falsos.
e) No hay respuesta porque es una falacia. b) Sólo I es verdadero.
c) Sólo III es falso.
03. "Algunos marineros no viajan por los mares y todo d) Sólo IV es verdadero.
marinero sirve a la patria; sabiendo además que los e) Todas son falsas.
marineros en cada puerto dejan un amor". ¿Cuáles son
las áreas digramadas?. (Donde: M=marinero; 08. Si:
V=marineros que viajan por los mares; P=marineros
que sirven a la patria).
P M M S
P(1) y P(2)
U
2 3 4
6 Entonces, necesariamente la conclusión es:
P 5 7 V a) Todo S es P.
1
M b) Ningún S es P.

103
Lógica

c) Algunos S no son P. 13. Halle el diagrama de: "Ningún mamífero es

d) b y c. invertebrado" y "Algunos invertebrados son
e) a y c. Celópodos"; luego "Algunos Celópodos son
mamíferos".
09. Sabiendo que:
S P S x P
P(1) : MP  0 y P(2) : M S  0 entonces el diagrama
a) x b)
correcto de la conclusión es: M M

a) x b)
S P S P x
S x P S P
c) d)
x x M M
c) d)
S P S P
S x P

e) e)
P M
S

10. Señale el diagrama: AII3 14. En el siguiente silogismo:

Algunos latinos no hablan inglés.
Todo latino es americano.__________
S x P S x P Algunos americanos no hablan inglés.
a) b)
M M
S 1 2 3
P
4 56
S x P S x P 7
c) d) M
M M Las áreas diagramadas, respectivamente, son:
a) 4, 6 y 7
S b) 4, 5, 6 y 7
P
x c) 3, 4, 5, 6 y 7
e)
d) 1, 2, 3 y 6
M e) 2, 4, 5 y 6

11. El silogismo: "Ningún animal es un ave. Todas las 15. En el siguiente silogismo:
palomas son aves. Luego, ninguna paloma es un animal
Ningún árbol es un ave.
rumiante". Su diagrama de Venn señala que el silogismo
es: Toda paloma es una ave.
a) Válido. Ninguna paloma es árbol.
b) Inválido.
c) Falso. Las áreas diagramadas respectivamente son:
d) Verdadero.
e) Falacia. U
1 2 3
5 P
12. Indicar las áreas que se han diagramado en el siguiente S 4 6
7 8
silogismo: M

U P(1):PM=0 a) 1, 2, 3, 4, 5 y 6.
S a e c P(2):MS=0 b) 1, 2, 5 y 6.
d bf P C: SP=0 c) 1, 2, 4, 5 y 6.
h g M
d) 1, 2, 4, 5, 6 y 7.
a) a, b, c, y d e) 4, 5, 6 y 7.
b) b, c, e, f y g
c) g, f, e y c
d) d, b, f, g y c
e) a, f, g, h, c y d

104
 TRILCE

16. Qué conclusión se lee: a) d, e, f y g.

b) d, f y g.
S P c) d, e y f.
x d) c, d, e, f y g.
e) b, d, e, f y g.

M 21. Si la premisa mayor es:

P M
a) M a P b) P a M c) S o M
d) S o P e) S a P
y la conclusión es: S P   , la premisa menor será:
a) Todo S es M.
17. Todos los artistas son ególatras. b) Algún M es S.
Algunos artistas son indigentes. c) Algún S no es M.
Algunos indigentes son ególatras.
d) Algún S no es M.
El silogismo anterior es:
a) Correcto. e) Ningún S es M.
b) Válido.
c) Inválido. 22. Si:
d) Falso. P P M P2S M
e) a ó b 1

18. En el siguiente diagrama:

concluimos:
a) Ningún S es P.
S P b) Todo S es P.
x c) Algún S es P.
d) Algún S es M.
M e) Todo S es M.
Le corresponde a:
a) OIO-2 23. Si:
b) EII-3 P1 M P P2 M S
c) EIO-4
x
d) EAE-2
e) AEO-1
deducimos:
19. El diagrama corresponde al siguiente silogismo: a) S P   b) S P  

c) S P   d) S P  
P
S e) S M  
M
24. En el siguiente silogismo, las áreas diagramadas de la
a) Primera figura, modo EAE. premisa del término mayor son:
b) Segunda figura, modo EAI. P1: Algún extranjero es chileno.
c) Tercera figura, modo EAO. P2: Todo chileno es americano.
d) Cuarta figura, AEE.
 Algún americano es extranjero..
e) Primera figura EIO.

1 2 3
20. En el argumento silogístico: S
"Algunos diplomáticos no mienten, y además los 456 P
diplomáticos son oradores; se deduce que muchos 7
M
oradores no mienten". Las áreas diagramadas, respec-
tivamente son: a) 4, 5, 6.
b) 5, 6, 7.
c) 2 y 5.
a b c d) Sólo 5.
O d ef M e) 6 y 7.
g
D

105
Lógica

25. En la formulación siguiente y luego de verificar el 29. Algún metaloide no es gas.

diagrama, señale lo correcto: Todo metaloide es elemento químico.
Por lo tanto:
P1 : PM  P2 : M S  0; SP  0 a) Algún gas es metaloide.
b) Algún elemento químico no es gas.
U c) Algún elemento químico es gas.
S x P d) Todo elemento químico es gas.
e) Ningún elemento químico es gas.
M
30. Ningún lógico es mentiroso.
a) Es de la cuarta figura. Algún periodista es mentiroso.
Por tanto:
b) Es válido.
a) Algún periodista es lógico.
c) No es incorrecto. b) Algún periodista no es lógico.
d) La conclusión se lee en el diagrama. c) Todo periodista es lógico.
e) Todas son correctas. d) Ningún periodista es lógico.
e) Ningún no-periodista es lógico.
26. Un silogismo es válido mediante los diagramas de Venn,
31.
cuando:
a) Se diagraman sólo las premisas.
P1 : MP  0
b) Se diagraman premisas y conclusiones, respectiva-
x P P2 : SM  0
mente. S
c) Sólo diagramas la conclusión. M C : SP  0
d) Si una premisa es universal y la otra particular se
Analiza el diagrama y marca tu respuesta.
diagrama primero la universal. a) Es válido.
e) La conclusión ya está implícitamente diagramada. b) Es inválido.
c) Es correcto.
27. En el siguiente argumento: d) Es falso.
Todo matemático es lógico. e) N.A.
Algunos profesores son matemáticos.
Algunos profesores son lógicos. 32. Señale las áreas diagramadas en el siguiente silogismo.
Las áreas diagramadas respectivamente son: "Si algunos ingenieros son matemáticos y todos los
U matemáticos son analíticos, entonces algunos analíticos
1 2 3 son ingenieros"
P 56 7 L donde:
A I
4 8 a b c A = Analíticos
M
d ef M = Matemáticos
a) 5; 6; 7 y 4 g M I = Ingenieros
b) 4; 5; 6 y 7
c) 2; 3; 5; 6 y 7 a) c, d y e.
d) 4; 5 y 6 b) d, e, f y g.
e) 5; 6 y 7 c) e, f y g.
d) a, b, c y d.
28. En el razonamiento: "Si ningún pacifista es guerrero y e) d, e y f.
todos los espartanos eran guerreros; entonces ningún
espártano era pacifista". Luego de formular, las zonas 33. Indique el diagrama correcto de la estructura silogística:
sombreadas son: "4 - I A I"

12 3 S P
E P
456 P a) S x b) x
7 M
G M
a) 1; 2; 3; 4; 5; 6 y 7.
b) 1; 2; 3; 5 y 6.
c) 1; 2; 5 y 6. S x P S x P
c) d)
d) 1; 2; 3; 4; 5 y 6.
e) 2; 5 y 6. M M

106
 TRILCE

P MP  0
S
x MS  0
e) e)
M SP  0

34. Indentifique el diagrama correcto del silogismo: 37. Señale la forma silogística que origina el diagrama:
P1: Ningún árbitro es imparcial.
P2: Todo árbitro es humano.
 Ningún humano es imparcial. P
S
M
P P
a) S b) S a) AEA4
M M b) I EO3
c) AEE1
d) EAE4
P S P e) EAE2
c) S x d)
M M 38. Marque la alternativa cuyo diagrama corresponde al
silogismo:
S P "Todas las sillas son muebles.
Todos los banquitos son sillas.
e) Todos los banquitos son muebles".
M

35. Identifique las áreas diagramadas del término menor P

a) S
en el siguiente silogismo:
P1: Ningún gato es inmortal. M
P2: Todo animal es inmortal.
 Ningún animal es gato..
S P P
a b c x
b) S
d ef
M
g M
a) a, b, c y e.
b) a, b y c.
c) d, b, e y f. x P
d) b, c, d y e. c) S
e) d, e y f. M

36. Indique la fórmula correcta del siguiente diagrama:

U
d) S P
S x P
M
M

MP  0 PM  0 S P
e)
SM  0
a) b) S M  0 M
SP0 SP0

MP  0 MP  0
MS  0 MS  0
c) d)
SP0 SP  0

107
Lógica

39. El diagrama de Venn a) 1, 6, 3, 7.

b) 1, 6, 3, 2.
c) 1, 6, 3, 5.
P d) 8, 6 , 3, 7.
x e) N.A.
S
M
43. Para determinar la validez del silogismo.¿Qué zona
corresponde a la fórmula del silogismo: debemos sombrear?

PM   PM   M E
SM   3 5 1 PM Todo L es E
SM  
a) b) 2 78 Pm Ningún M es L
SP S P 4 C Ningún M es E
6 L
PM   MP   a) 2, 7 y 8
SM   SM   b) 3, 5, 7 ,8
c) d) c) 2, 4 y 7
S P SP d) 4, 7 ,8, 3
e) 3, 5, 2, 7
MP  
44. ¿Qué zonas debemos sombrear para determinar la
SM  
e) validez del siguiente silogismo:
SP S P PM P M  
2 3 4
40. Señale la afirmación correcta con respecto al diagrama: 6 57 Pm S M  
1 8
M  S P

a) 6, 5,7.
S P
b) 2, 3, 4.
c) 8, 7, 5.
M
d) 3, 4, 7.
a) La forma que se obtiene es AEI3. e) 3, 4, 5.
b) El diagrama representa un silogismo válido.
c) El término mayor del diagrama es S. 45. Hallar la forma del diagrama del siguiente silogismo:
d) La conclusión no está graficada en el diagrama de "Algunos policías no son honestos y ningún honesto
Venn. es delincuente; de ahí que, algunos policías no son
e) Ninguna es correcta. delincuentes".

41. Determine la forma silogística que se obtiene del x

diagrama: D D
a) P b) P
P x
S H H

P x D
M x
c) P D d)
a) AEE2
b) AAA4
H H
c) EAE2
d) IAI3 P x D
e) EAE4
e)
42. Qué zonas debemos sombrear para determinar la H
validez de los silogismos:
46. Transformar la forma típica a fórmula booleana:

8 6 1 PM Todo F es A PM : AaV
G 7 3 2 F Pm Ningún G es A Pm : PaA
4 5 C Ningún G es F
A  PaV

108
 TRILCE

PM : A V  
Pm : P A   P
a) e)
 P V S
M

PM : A V   49. Señala la forma silogística que origina el diagrama:

b) P m : P A  
 P V P
S
PM : A V   M
a) EAE2
Pm : P A  
c) b) AEE1
 P V c) EAE3
d) AEE2
e) EAE4
PM : A V  
Pm : P A   50. Determina la forma silogística que origina el diagrama:
d)
 P V
S x P
PM : A V  
M
Pm:PA  a) OAO3
e)
 PV   b) AOO2
c) IAI3
d) AII1
47. El diagrama de Venn del silogismo válido: "Todos los e) EIO4
claveles son vegetales y ningún gato es vegetal, por lo
tanto ningún gato es clavel", es: 51. ¿Qué premisas se leen en el gráfico?

P
a) S b) S P S x P
M M M

a) M a P
P P Si M
c) S d) S b) P a M
M M SoM
c) M e P
SiM
d) P a M
e) S P MiS
e) M i P
M SaM

48. El Diagrama de Venn del Silogismo AAA1 es: 52. Obtenga fórmulas correspondientes al diagrama:

U
P x
a) S P b) S P
S
M M
M

P P PM   PM  
c) S x d) S
SM   SM  
M M a) b)
SP   SP  

109
Lógica

56. Determine el diagrama de Venn que representa al

PM   PM   siguiente silogismo:
SM   SM   "Todos los leones son animales y ningún animal es
c) d)
árbol, por tanto ningún árbol es león"
SP   SP  

MP   P P
a) S b)
SM  
e) M M
SP  

53. Qué zonas deben ser sombreadas para graficar el P

c) S d) S P
silogismo:
Ningún ornitorrinco es ave. M
Todo pato es ave.
P
Por ello, ningún pato es ornitorrinco. S
S P e)
2 3 4 M
6 57
1 8
M 57. La fórmula booleana del diagrama siguiente es:
a) 2, 3, 6 , 8
b) 3, 4, 5, 6
c) 2, 3, 5, 7 P
d) 3, 4, 7, 8 S
e) 2, 3, 5, 6 M

54. Cuál es la premisa mayor en el silogismo diagramado:

PM   MP  
MS   SM  
x a) b)
P SP
S SP  
M
a) PoM MP   MP  
b) SaM MS   SM  
c) d)
c) MaS
SP S P
d) SiP
e) MoP
PM  
55. ¿Cuál de los diagramas corresponde a un silogismo de MS  
e)
forma OAO3?
SP

S P S x P 58. El diagrama corresponde al silogismo:

a) x b) U
M M
S P
S x
x P
S P x M
c) d)
a) AIO3
M M b) AIO4
c) AIO1
d) AIO2
S P e) EIO2
e)
x

110
 TRILCE

59. Qué gráfico corresponde a: 60. La forma del silogismo representado en lo siguiente es:
Ningún Y es X.
Algún Z es X.___ x
Algún Z no es Y. P
S
M
a) AOO2
x x b) EIO1
y y c) OAO2
a) z b) z
x
d) OAE2
x
e) AOO3

y
c) z x y d) z x
x x

x
e) z y
x

111
Lógica

112
 TRILCE

Capítulo
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA:
13 FILOSOFÍA ANTIGUA
DEL MITO AL LOGOS
La Filosofía aparece como expresión del proceso de cambio que se dio desde un discurso mítico que apela a la creencia,
hacia un discurso basado en argumentos que recurre a la razón para que estos sean aceptados o rechazados.

El complejo mundo mítico griego puede ser estudiado a partir de dos figuras principales: Homero y Hesiodo. Ambos
reflejan una tradición de pensamiento que intentaba dar cuenta de la realidad a partir de historias de dioses y héroes con
ciertas características.

La preocupación era intentar explicar el surgimiento del cosmos, el mismo que se va a mantener latente, pero comenzará a
adquirir otras características debido, sobre todo, a los cambios políticos, sociales y religiosos que experimentaban las
colonias jonias del Asia Menor (cambios que están en relación con la especial dedicación al comercio por parte de esas
colonias, lo que les permitía entrar en contacto con otras culturas y sufrir un proceso de apertura cultural).

Esa preocupación inicial tiene ahora la necesidad de ser afrontada desde otro tipo de discurso, un discurso más argumentativo;
de ahí la referencia a la palabra: logos (razón, en griego). En consecuencia, lo que caracteriza al discurso propiamente
filosófico es resumidamente:

* El abandono de las personificaciones.

* La explicación de generación a partir de procesos físicos que responden a explicaciones racionales.
* La pretensión de dar explicaciones universales, válidas o inválidas para cualquiera que pueda aceptarlas o rechazarlas,
a través de argumentos racionales.

De esa manera surge la Filosofía: Como dejar atrás el discurso mítico.

FILOSOFÍA GRIEGA: La Filosofía griega se desarrolla en tres períodos: Presocrático , Antropológico y Sistemático:

I. ETAPA PRE-SOCRÁTICA O COSMOLÓGICA (VII-V a.C.)

El problema básico en esta etapa, es el problema de la naturaleza que enfrenta los siguientes sub problemas:

1) Buscar el principio generador de todas las cosas (el ser de todas las cosas).
2) Explicar el proceso de formación y orden del cosmos.
3) Comprender el ciclo de generaciones y disoluciones en la totalidad universal. Dentro de este principio generador
como un aspecto del cosmos, se encuentra el ser humano.

* Tales de Mileto(634 al 554 a.C.): Sostiene que el principio de todo lo existente es lo húmedo, lo cual los
historiadores denominan agua, la misma que a través de distintos procesos de condensación y rarificación produ-
ce la multiplicidad de cosas.
Predice por primera vez un eclipse, demuestra por primera vez un teorema; gran astrónomo y matemático.

* Anaximandro de Mileto (610 al 547 a.C.) Probablemente el menos convencido del carácter racional del cono-
cimiento; identifica el arche (principio) con algo indeterminado, algo que no se puede conocer (ápeiron), algo que
es material pero que no podemos entender o conocer en cuanto es infinito y el hombre es finito; construye un reloj
solar; astrónomo y matemático.

* Anaxímenes de Mileto (588 al 524 a.C.) El principio de todo lo existente es el aire (Aer). Todo está lleno de
aire, por lo cual surge del aire. Si se enrariza se convierte en fuego; si se condensa, se convierte en agua; y se
solidifica se convierte en piedra. Aproxima una medida de la Tierra, señala que la Tierra es un globo. Astrónomo y
matemático.

* Pitágoras de Samos (572 al 497 a.C.) Tras estudiar la matemática Egipcia regresa a Grecia donde funda una
escuela que, por su carácter esotérico y cerrado, más bien puede considerarse como una secta. Llegan a la conclu-
sión de que el orden del Universo es matemático, y que todo lo matemático puede reducirse a números.

113
Filosofía

Afirmó que el principio de las cosas son los números. Según los pitagóricos, los números aparecen en parejas, por
lo que afirman que la naturaleza es algo dualista: noche-día, macho-hembra. (Los números pares son lo malo y lo
finito, los impares lo bueno e infinito). Pitágoras vincula los números con la armonía musical la cual le da orden al
universo.

* Heráclito de Éfeso (536-470 a.C.)

El Ser de todo lo existente es el FUEGO: el cual es dinámico, es vida y crea vida, es

eterno (todo en realidad está en constante cambio, transformación, no hay nada estáti-
co, nada fijo, inmutable). Abiertamente señala que toda la realidad está en constante
movimiento, transformación, y que dicha transformación está sujeta a las leyes objeti-
vas.
Descubre la ley de la contradicción, base de la dialéctica y de la ciencia moderna.
Señala Heráclito para explicar que todo se mueve: "Un hombre no se puede bañar
dos veces en las mismas aguas de un río" (Obra: Perifiseos).

* Parménides de Elea (s. VI a.C.): Se opone abiertamente a Heráclito. La realidad es estática, inmutable, nada
cambia ni se mueve (el movimiento es producto de la imaginación de los hombres); el hombre vive muchas
apariencias: el mundo es apariencia (el Ser es la base de todo lo existente). El ser es estático, es uno no puede
engendrar lo múltiple. "Lo que es, existe; lo que no es, no existe"

* Empédocles de Agrigento (494-434 a.C): Aceptó tanto el fundamento de Parménides como el de Heraclito.
Pero, afirma una teoría donde rechaza la idea de que un solo elemento haya posibilitado el origen de las cosas.
Sostiene que la naturaleza tiene un total de cuatro elementos: Agua, Aire, Fuego y Tierra.

* Demócrito de Abdera( 460 - 370): Sustenta que la base de todo lo existente son los ÁTOMOS: partículas
indivisibles que forman toda cosa existente en la realidad; señala que los átomos tienen formas diferentes. Todo se
mueve y se transforma. Todo es materia y formas de materia.

II. ETAPA ANTROPOLÓGICA (S. V. a.C.)

Surge a raíz de la democratización de la vida ateniense. Las nuevas necesidades del Estado exigían una elite política
y dirigencial. Así, la cultura ateniense se plantea los problemas del mundo humano y de la vida espiritual, social y
política. El conocimiento se ve como un asunto utilitario, es decir, basta usar apropiadamente el arte de la oratoria para
imprensionar y lograr fines de éxito individual. No era necesario averiguar si tal conocimiento era objetivo o no. La
encarnación de esta mentalidad y actitud crítica y polémica, contraria a las creencias aceptadas como normales, es el
movimiento sofista.

Frente a esta ola crítica y socavadora de las creencias consideradas normales es que se ubica la figura de Sócrates, quien
encabeza un gigantesco movimiento de reacción cuyo punto más alto es Platón.

La etapa antropológica fue impulsada, iniciada por la escuela de los Sofistas y como máxima expresión a un pensador
que era opuesto a los sofistas: Sócrates.

SOFISTAS: (del griego sophi, "experto", "maestro artífice", "hombre de sabiduría"):

En su origen, nombre aplicado por los antiguos griegos a los hombres eruditos, nombre que se daba a los maestros
intinerantes que proporcionaban instrucción en diversas ramas del conocimiento, en el arte de convencer mediante la
palabra (sofisma, en latín falacias: trampas de razonamiento), en el arte de polemizar (heurística), en el arte de argumentar
(mayeútica): pensadores ateos, explican racionalmente la realidad, consideran que todo hombre es dueño de su
propia verdad, sólo tiene razón que puede imponer de manera sutil sus criterios. Son relativistas, niegan la existencia
de las verdades absolutas.

Protágoras de Abdera: "El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en tanto que son, y de las que no
son en tanto que no son", llamada teoría del "homo mensura" (hombre - medida).

Gorgias de Sicilia: "Nada existe; aunque algo existiera, sería incognoscible, y si fuese cognoscible sería incomunicable".
Nihilismo griego (de nihilo = nada).

114
 TRILCE

SÓCRATES (469 - 399 a.C.) : Es un altísimo exponente de la Filosofía de todos los tiempos. Se enfrentó a los
sofistas. En oposición a la tesis sofística, afirma que existe un conocimiento verdadero que se expresa a través de
conceptos, a los que llamó logos. Para llegar a la verdad, inventó el método de la definición del concepto empleando
el diálogo, que estaba constituido por dos fases: la ironía y la mayéutica.

La ironía es el momento de la refutación de las ideas falsas del interlocutor, se le hace aceptar las contradicciones que
se deducen de sus opiniones. Mediante preguntas para que él mismo descubra la verdad que está ya en su alma, en
otras palabras, se le ayuda a que de a luz la verdad que lleva dentro. Por ese hecho, Sócrates
afirmaba que tenía la profesión de su madre, Fenarete, que era comadrona, con la diferencia de
que el era un partero de ideas.

En lo referente al conocimiento, propone ser conscientes de los límites de nuestro conocimiento.

El conocimiento verdadero no es aquel que poseemos acerca del mundo, sino el conocimiento
acerca de nosotros mismos.

Reflexiona principalmente sobre el problema moral, estableciendo que las virtudes como la Belleza, la Verdad, la
Justicia no existen en la naturaleza, sino que cada hombre trae consigo al mundo las formas ideales de la virtud. Para
esto utiliza la mayéutica, partiendo de casos particulares que se dan en la realidad (inducción), para así hallar la idea
universal que comprenda a los casos particulares, todo esto permite llegar a la definición; definir para Sócrates es
entonces, establecer los conceptos singulares bajo lo general.

Establece que la felicidad del ser humano radica en la virtud. Así la persona buena y justa, según Sócrates, no tiene en
cuenta sólo el beneficio y la felicidad propia, sino también el propio perfeccionamiento y el ajeno, y esto se da en la
acción desinteresada e inspirada del amor. Con todo esto logra la más alta satisfacción interior y la mayor aproximación
a lo divino.

Fue condenado a morir bebiendo la cicuta por la aristocracia ateniense al ser acusado de corruptor de los jóvenes (todo
debe ser discutido y verificado sustenta la posición monoteísta, en oposición al politeísmo griego).

Pensamientos célebres:

- "Sólo sé que nada sé".

- "El hombre es ventana al conocimiento".
- "Conócete a tí mismo".
- "El hombre sabio tiende a la virtud".
- "El filósofo se encuentra en el punto medio entre el sabio y el ignorante".
- "La búsqueda de la verdad es la esencia de la filosofía no la posesión de ella".

115
Filosofía

PRÁCTICA

01. El milesio Anaximadro planteó como principio primero 08. El movimiento de los sofistas pretendió:
de todo lo existente al apeirón. ¿Qué se entiende por a) Desconocer a la Filosofía como saber universal.
ello? b) Dar respuesta como fuese a cualquier problema.
a) Lo existente. c) Reconocer la existencia de verdades absolutas.
b) Lo indefinido. d) Convencer de que el hombre debe dejarse llevar
c) Lo oscuro. por verdades ya establecidas.
d) Como algo mítico. e) Reconocer que la filosofía es amor por el saber.
e) Todas las anteriores.
09. En la filosofía socrática, por ética intelectualista se va a
02. Complete: "Para Heráclito, todo está en perenne ..........y entender:
el principio que lo representa es ................. a) La razón prima sobre el bien supremo.
a) lucha - la razón. b) La virtud es causa racional del bien.
b) movimiento - los sentidos. c) La maldad ocurre porque se ignora lo que es bue-
c) estabilidad - contrarios. no.
d) fluir - fuerzas opuestas. d) Los actos buenos son racionalmente útiles.
e) cambio - el fuego. e) La virtud es consecuencia del bien.

03. Una característica de los sofistas: 10. Con la Mayéutica. "El arte de la partera", se crean dos
a) Enseñaban por amor a la verdad. métodos que posteriormente sustentarán a las ciencias
b) Buscaban una verdad absoluta. éstos son:
c) No eran buenos oradores. a) Descripción - explicación.
d) Su relativismo gnoseológico. b) Observación - definición.
e) Empleaban la dialéctica platónica. c) Definición - explicación.
d) Inducción - definición.
04. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones corresponde al e) Conceptuación - observación
movimiento sofista de Filosofía Antigua?
a) Su máximo representante es Sócrates. 11. Decía Sócrates:
b) Busca la verdad de las cosas. "El que obra mal, procede por ignorancia". Entonces,
c) Usa la retórica para persuadir. en qué se funda la moral socrática:
d) Imparte sin ningún reparo sus conocimientos. a) En el bien ajeno.
e) a y c. b) En el conocimiento del bien.
c) En el conocimiento del placer.
05. El método socrático es comparable a la labor de una d) En la viabilidad que se puede conseguir.
partera, porque: e) En una moralidad relativa.
a) Consiste en hacer preguntas.
b) El interlocutor impone sus verdades. 12. Una de las causas estructurales para el surgimiento de
c) Tratan de eliminar el relativismo. la filosofía en Grecia, es:
d) Saca a luz los conceptos que ya existen en uno a) El esclavismo.
mismo. b) La mitología griega.
e) Pone a luz verdadera universales de la naturaleza. c) La influencia cultural.
d) El desarrollo de las ciencias formales.
e) La democracia griega.
06. En el planteamiento filosófico del período Cosmológico,
ante la variabilidad y multiplicidad de los entes
13. A partir del siglo V a.C en Atenas, la filosofía ya no es
concretos, los pensadores de esta etapa buscaron:
más preocupación por la naturaleza sino el problema
a) Un ser que permanezca idéntico a sí mismo.
se enfoca en el hombre, el ideal del ciudadano, el
b) Una entidad que asegura unidad y permanencia
perfecto; este tipo de pensamiento es consecuencia
de los seres variables.
de:
c) El principio de todas las cosas materiales.
a) La supremacía de Atenas.
d) Todas las anteriores.
b) El triunfo de la democracia ateniense.
e) Sólo c.
c) La difusión de la filosofía socrática.
d) El siglo de Pericles.
07. En las siguientes propuestas, señale lo NO correcto:
e) La cultura avanzada de los griegos.
a) La Filosofía surge como contradicción del pensa-
miento mitológico de los griegos.
b) Los antecedentes de la filosofía griega se hallan en 14. La sofística se interesó en el convencer, abandonado el
la escuela de Mileto. punto de vista del ser y de la verdad. En ella encontramos
c) Tales de Mileto afirmó que el principio de todo es el la postura gnoseológica, denominada:
agua. a) Dogmatismo.
d) Pitágoras sostiene que la esencia de todo es lo b) Fenomenalismo.
indeterminado. c) Relativismo.
e) El primer escrito filosófico se atribuye a Anaximadro. d) Empirismo.
e) Realismo.

116
 TRILCE

15. El pensamiento desarrollado por Parménides: "Lo que a) La filosofía.

es, existe; lo que no es, no existe", expresa: b) El mito.
a) Sólo existe lo múltiple. c) La religión.
b) Lo múltiple engendra lo uno. d) La fábula.
c) Lo uno engendra lo múltiple. e) La mayéutica.
d) Lo uno no puede engendrar lo múltiple.
e) c y d. 23. Sócrates reflexiona principalmente sobre la (el) ...........
y se opuso a (los)...................
16. El primer pensador en demostrar un teorema a) naturaleza - sofistas.
matemático, mide las pirámides de Egipto en base a su b) hombre - milesios.
sombra, considerado como uno de los siete sabios c) moral - eleáticos.
antiguos. Es: d) ciencia - atomistas.
a) Sócrates. e) hombre - sofistas.
b) Platón.
c) Thales. 24. Cuál de los siguientes filósofos fueron monistas.
d) Aristóteles. I. Thales. II. Demócrito.
e) Pitágoras. III. Anaximandro. IV. Anaxágoras.
V. Empédocles.
17. El método básico de la filosofía socrática, es:
a) La Mayéutica. a) IV y V.
b) La Heurística. b) I y V.
c) La Dialéctica. c) I, II y III.
d) La Hermenéutica. d) I y III.
e) La Sofística. e) Sólo II.

18. No es pensamiento socrático: 25. Señale la relación correcta:

a) Sólo se que nada sé. a) Demócrito - Homeomerías.
b) El filósofo se encuentra en el punto medio entre el b) Heráclito - "El ser es y el no ser no es".
sabio y el ignorante. c) Parménides - "Todo fluye".
c) El hombre es ventana al conocimiento. d) Pitágoras - atomismo.
d) El hombre es la medida de todas las cosas. e) Thales - hilozoismo.
e) La búsqueda de la verdad es la esencia de la filoso-
fía, no la posesión de ella. 26. Ubique la alternativa que presenta una relación
incorrecta:
19. La búsqueda del principio generador de todas las cosas, a) Aristóteles - hilemorfismo.
como el conocimiento del proceso de formación y el b) Platón - Teoría de las ideas.
orden del cosmos, fue objetivo prioritario de la (los): c) Gorgias - Nihilismo.
a) Megáricos. d) Sócrates - Naturalista.
b) Sofistas. e) Protágoras - homomensura.
c) Presocráticos.
d) Cínicos. 27. Cuál de los siguientes pensadores es atomista:
e) Etapa antropológica. a) Thales.
b) Anaxágoras.
20 .................., sienta las bases de la ............., como arte de c) Leucipo.
argumentar. d) Empédocles.
a) Platón - palabra e) Gorgias.
b) Platón - dialéctica.
c) Sócrates - mayeútica 28. Señale la relación de pensadores pluralistas:
d) Thales - razón a) Parménides, Zenón, Heráclito.
e) Descartes - dada b) Leucipo, Demócrito.
c) Thales, Anaximandro, Anaxímenes.
21. Para Pitágoras de Samos, los números en relación con d) Empédocles, Anaxágoras.
.............. determinan todo lo existente. e) Gorgias, Pródico.
a) El arché.
b) El logos. 29. Anaximadro no se contentó con la explicación de
c) La matemática. Thales, porque determinando una cosa concreta (agua)
d) La música. como principio e inicio de todo llevaría a una
e) El areté. contradicción. Para evitar esto, el designó algo .............
como principio del universo.
22. ................, es una respuesta intelectual en la que se a) indeterminado
produce una personificación de las fuerzas naturales, b) causal
es decir, se dota de voluntad y personalidad a los c) ejemplar
elementos naturales.

117
Filosofía

d) metafísico 37. ................. afirmó: "El hombre es la medida de todas

e) ideal las cosas, de las que son en tanto que son y de no son
en tanto que no son".
30. En cuanto a su psicología, Pitágoras es el primer filósofo a) Sócrates.
(occidental) que considera la existencia de un(a): b) Protágoras.
a) Cerebro. c) Platón.
b) Neurona. d) Pitágoras.
c) Alma. e) Gorgias.
d) Conducta.
e) Psicología filosófica. 38. Según se narra en el FEDÓN, murió bebiendo la cicuta:
a) Thales.
31. ..............., fue considerado por Aristóteles como el Padre b) Pitágoras.
de la Dialéctica, así como es conocido por su c) Epicuro.
pensamiento: "la guerra es el padre de todo". d) Sócrates.
a) Thales. e) Demócrito.
b) Parménides.
c) Demócrito. 39. El complejo mundo mítico puede ser estudiado a partir
d) Zenón de Elea. de:
e) Heráclito. a) Sófocles.
b) Homero.
32. Según Demócrito, todo cuanto existe puede ser c) Hesiodo.
explicado, en última instancia, en términos de átomos d) b y c.
y vacío. ¿Qué característica de la Filosofía se muestra? e) Las creencias religiosas.
a) Universalidad.
b) Radicalidad. 40. La Filosofía surge:
c) Problematicidad. a) Como un dejar atrás el discurso racional.
d) Sólo a. b) Como un dejar atrás el discurso mítico.
e) a y b. c) Cuando se comenzó a explicar de modo racional el
origen de todas las cosas.
33. Sostuvo que el Arjé del Cosmos es el Apeiron (lo d) En las colonias jónicas del Asia Menor, ciudad de
indeterminado): Mileto.
a) Thales. e) Todas menos la "A".
b) Pitágoras.
c) Empédocles. 41. Relacione correctamente:
d) Heráclito. 1) Thales.
e) Anaximandro. 2) Parménides.
3) Empédocles.
34. Es correcto en relación al pensamiento socrático:
4) Demócrito.
a) Aceptó el relativismo de los sofistas.
b) Mostró preocupación por lo cosmológico.
A. Átomo.
c) Postuló la negación de todo conocimiento.
B. Agua, aire, tierra.
d) Predicó el autoconocimiento.
C. Lo húmedo (agua)
e) Estableció una moral hedonista.
D. Ser.
35. Señale Ud. ¿cuál de los siguientes personajes es
iniciador de la Filosofía? a) 1A, 2B, 3C, 4D.
a) Thales. b) 1B, 2C, 3D, 4A.
b) Sócrates. c) 1C, 2D, 3A, 4B.
c) Platón. d) 1C, 2D, 3B, 4A.
d) Pitágoras. e) 1D, 2A, 3B, 4C.
e) Aristóteles.
42. Fueron maestros en el arte del convencer mediante la
36. Se considera que la filosofía se inició en el siglo VII a. C palabra:
en las colonias jónicas del Asia Menor, que hoy a) Los habladores.
pertenece a ..........., especialmente en la ciudad de .........., b) Los presocráticos.
siendo el primer filósofo............... c) Los oradores.
a) Grecia - Mileto - Thales. d) Los sofistas.
b) Grecia - Atenas - Sócrates. e) Los atenienses.
c) Turquía - Mileto - Thales.
d) Egipto - Atenas - Aristóteles. 43. Sócrates sostuvo que el filósofo se encuentra en el
e) Turquía - Atenas - Sócrates. punto medio entre:
a) La virtud y la sabiduría.
b) El darse cuenta que algo no se sabe.
c) El sabio y el ignorante.

118
 TRILCE

d) El conocerse a sí mismo. d) La Intuición.

e) Uno mismo y lo demás. e) La Verdad.

44. La Filosofía está entre los que poseen .................... y 52. Para Sócrates, el hombre virtuoso es necesariamente:
los ....................... a) Justo.
a) Dinero - sabios. b) Sabio.
b) Ignorancia - amantes. c) Aristócrata.
c) Moral - hombres. d) Bueno.
d) Sabiduría - ignorantes. e) Ignorante.
e) Valores - conocimientos.
53. En la mitología griega, divinidad que nació de la cabeza
45. Históricamente, es la primera forma que el hombre de Zeus, símbolo de la sabiduría:
tiene de concebir la naturaleza. a) Dionisio.
a) Ciencia. b) Apolo.
b) Mito. c) Ares.
c) Filosofía. d) Atenea.
d) Cosmología. e) Poseidón.
e) Episteme.
54. Ciertamente la filosofía se ha desprendido o ha sido
46. En el período cosmológico el tema central versa sobre: generada de:
a) Alethia (verdad). a) Dios.
b) Logos (razón). b) La mitología.
c) Nous ( inteligencia). c) El hombre.
d) Hedoné (placer). d) La historia.
e) Physis (naturaleza). e) La naturaleza.

47. Señale la relación incorrecta: 55. Mientras Par ménides afir maba que el ente es
a) Parménides - ser. finito,..............dice que es..............
b) Empédocles - cuatro elementos. a) Heráclito - infinito.
c) Heráclito - fuego. b) Platón - inmutable.
d) Thales - homeomerías. c) Sócrates - relativo.
e) Demócrito - Átomo. d) Zenón de Elea - tiene fin.
e) Meliso - infinito.
48. El movimiento y el agrupamiento entre los átomos,
según Demócrito, se debe a: 56. En el período cosmológico, los Filósofos Presocráticos
a) La forma. buscaron:
b) La magnitud. a) El arche.
c) Lo lleno. b) El devenir.
d) El vacío. c) La razón.
e) El espacio. d) La naturaleza.
e) El apeiron.
49. El surgimiento de los sofistas se debe principalmente
a: 57. Relacione:
a) La consolidación democrática. I. Tales. A. Arithmos.
b) Crisis social y moral en Grecia. II. Anaxímenes. B. Agua.
c) Poseer un método infalible. III. Pitágoras. C. Aire.
d) Elaborar una sabiduría aparente. IV. Anaximandro. D. Apeiron.
e) Cobrar por sus servicios.
a) IA, IIB, IIIC, IVD
50. A diferencia de los sofistas Sócrates sostiene que los b) IB, IIC, IIIA, IVD
valores son: c) IB, IIC, IIID, IVA
a) Convencionales. d) IC, IID, IIIA, IVB
b) Relativos. e) ID, IIC, IIIB, IVA
c) Individuales.
d) Utilitarios. 58. Empédocles de Agrigento propone que el Arché está
e) Absolutos. formado por:
a) 4 raíces.
51. La mayeútica socrática parte de casos particulares para b) El fuego.
luego elaborar una idea general desarrollando así: c) La tierra.
a) La Deducción. d) El agua.
b) La Abstracción. e) El átomo.
c) La Inducción.

119
Filosofía

59. Señale lo correcto para los Sofistas: 60. Sócrates utilizó un método llamado ............, consistía
a) Relativizan el conocimiento. en el arte de parir ideas.
b) Proporcionan sus conocimientos por amor al próji- a) Reminiscencia.
mo. b) Aprendizaje.
c) La verdad absoluta no existe. c) Mayéutica.
d) La virtud es innata. d) Deductivo.
e) a y c. e) Descubrimiento.

120
 TRILCE

Capítulo
ETAPA DE LOS GRANDES
14 SISTEMAS
PLATÓN (427 - 347 a.C.)
Quien desarrolla el primer gran sistema filosófico idealista.
Discípulo de Sócrates durante 9 años.
Nació en el seno de una familia aristocrática en Atenas. Su padre, Aristón, era al parecer, descen-
diente de los primeros reyes de Atenas. Perictione, su madre.

Desarrolla la teoría de las ideas: sostuvo que los objetos del mundo real son sólo sombras de
las formas eternas o ideas. Las únicas e inmutables ideas, las formas eternas, pueden ser objeto del
conocimiento verdadero; la percepción de sus sombras, es decir, el mundo tal y como se oye, ve y
siente, es una simple opinión. La meta del filósofo, decía, es conocer las formas eternas e instruir a
los demás en este conocimiento. El mundo en el que vivimos es un mundo de apariencias, un
mundo de sombras, reflejo de un mundo desconocido (el mundo de las ideas). Lo que nosotros
llamamos realidad es lo falso, la mentira, lo real es la Idea (demiurgo: dios, artesano, hacedor, etc), la cual es eterna,
inmutable y perfecta.
Sustenta la teoría de las ideas innatas: el hombre nace sabiendo, en vida sólo recuerda lo que ya sabe (reminiscencia).

En lo moral, afirma que lo justo no es de este mundo: fundamenta la teoría de la inmortalidad del alma sustentada ya por
Pitágoras, sustenta la teoría de un universo ideal que es la verdadera patria.

El hombre es el único animal que habla.

OBRAS: Los escritos de Platón presentan la forma de diálogos, donde se exponen diversas ideas filosóficas (ética, axiológicas,
antropológicas, etc.). Las ideas se discuten y analizan entre varias personas. Ha llegado a nosotros un gran número de
diálogos platónicos.

La República (una discusión sobre la justicia y la sociedad perfecta), Fedón (Los últimos días de Sócrates, sobre el alma),
Gorgias (una reflexión sobre distintas cuestiones éticas), Menón (una discusión sobre la naturaleza del conocimiento),
Apología de Sócrates (la defensa que hizo Sócrates de sí mismo durante el juicio en el que fue acusado de ateísmo y
corrupción de la juventud Ateniense), Cratilo (la defensa de Sócrates de la obediencia a las leyes del Estado), Fedro (papel
del alma y la cuestión de la inmortalidad), El Banquete (sobre la belleza y el amor), Teeteto (una negación de que el
conocimiento tiene que ser identificado con el sentido de percepción).

ARISTÓTELES (384-322 a.C.)

Nació en Estagira, en la costa norte de Egeo, Hijo del médico Nicómano. Ingresa a los 18 años a la escuela de Platón. Este
filósofo se opone al mundo de las fórmulas trascendentes. Afirma que los entes concretos se pueden conocer. Discípulo de
Platón durante 20 años, discrepa totalmente del maestro.

Filósofo naturalista y racionalista, pensador que acepta la existencia de una causa material
o substancia, a la vez que una causa ideal(el primer motor).

Maestro de Alejandro Magno (335 a.C.). Considerado el más sabio del mundo antiguo, el
primero en hacer una clasificación de la ciencias. Padre de la Lógica y la Psicología.

Aristóteles sustenta que todo tiene su origen en una causa primera llamada "Primer motor"
(Dios). En su Metafísica, Aristóteles aboga por la existencia de un ser divino, al que
describe como "Primer Motor", responsable de la unidad y significación de la naturaleza.

Señala que existen dos formas de existencia: en acto y en potencia.

En acto: lo que existe, lo que se es y como se es (una carpeta, un árbol, un hombre, etc)

En potencia: las cualidades o capacidades a desarrollar más adelante.

121
Filosofía

Aristóteles señala que existen cuatro causas o principios que condicionan la existencia de las cosas.

La causa material: es la materia de la que está compuesta, hecha una cosa (por ejemplo la madera de una silla).
La causa eficiente o motriz: la que hace que la cosa sea lo que es (el carpintero hace la silla).
La causa formal: Es la esencia de las cosas (formas). La idea que permite que algo sea. Ejm: las ideas del carpintero acerca
de la silla.
La causa final: es el objetivo o que se busca para lo que se existe, para lo que se es inútil (la silla que sirve para sentarse).

Aristóteles sustenta La Teoría Geocéntrica, la cual señala que el centro del universo es la tierra, la cual es un disco plano
colgado en el centro del universo. El sol y los demás cuerpos celestes también son discos ubicados alrededor de la tierra,
todos carecen de movimiento.

Aristóteles sustenta la teoría de la generación espontánea, la cual sostiene que la vida surge por arte de magia: de ropa vieja
nacen las polillas; de la carne descompuesta nacen los gusanos y las moscas; de las gotas de sudor, los piojos y liendres; de
los granos de maíz los ratones, etc.

OBRAS: Metafísica (Filosofía primera), Física, Poética, Ética a Nicómaco, Organón (formado por 6 libros), Política.

FILOSOFÍA GRECORROMANA (s. III. a.C - s V d.C)

Se caracteriza por un filosofar eminentemente normativo, una meditación moral y místico-religioso. La ruptura de los valores
antiguos impone a la Filosofía, con más fuerza que antes, una misión rectora, convirtiéndola en una doctrina moral de
salvación por la inteligencia o en una preocupación para la visión mística y el consuelo de la fe.

La preocupación principal es la búsqueda de la felicidad, es la etapa en que los pensadores griegos y luego los romanos se
dedican a plantear y desarrollar esquemas que permitan una vida buena. La mayoría de estas escuelas forman básicamente
los lineamientos éticos socráticos.

A. ESCUELA ESTOICA
Existen tres momentos en el desarrollo del pensamiento estoico, se tiene al Estoicismo Antiguo con su fundador Zenón
de Citio (335-264 a.C), Cleanto (330-232 a.C) y su máximo representante Crisipo (281-208 a.C); el Estoicismo
intermedio con Panecio de Rodas y Prosodonio; y el nuevo que se desarrolla en la época imperial romana, con Séneca
(45-65 d.C), el esclavo Frigio Epícteto (50-120 d.C) y el emperador Marco Aurelio (121-180 d.C)

Escuela griega del S. IV a.C. es una prolongación de la ética socrática. Sustentan que el hombre debe romper con la
sociedad y vivir según la naturaleza; en cuanto impide que el hombre alcance la felicidad, se busca alcanzar la paz
interna (ataraxia). Sus reglas de vida están contenidas en manuales llamados estoas. No al poder, no a la riqueza, no
a los placeres.

Considera que el sabio estoico es el hombre que sabe vivir según la razón y la naturaleza, dominando sus pasiones,
alcanzando la independencia de todo aquello que puede esclavizar su alma y hacerlo infeliz (Autarquía)

B. ESCUELA EPICÚREA
Su fundador es el filósofo griego Epícuro de Samos (341-270 a.C). Estableció en Atenas
su escuela en el año 306, siendo posteriormente muy difundido su pensamiento por el
poeta romano Lucrecio (98-55 a.C) en sus libros titulados "De Rerum Natura".

La sabiduría epicúrea orienta buscar la felicidad por el placer sujeto a medida y concorde
con la naturaleza del hombre (Hedonismo). Su tesis filosófica tiene como meta suprema la
tranquilidad interior, la paz del alma libre del dolor y del temor (Ataraxia).

Epicuro, es un pensador materialista y ateo; contrario al fatalismo (todo está determinado)

se nutre del atomismo de Demócrito.

C. ESCUELA ESCÉPTICA
Su fundador fue el filósofo griego Pirrón de Elis (360-270 a.C), siendo otros representantes Enesidemo, el médico y
filósofo griego Sexto Empírico (s. II a.C), etc. Pirrón consideró la necesidad de suspender todo juicio a fin de conseguir
un estado de indiferencia, que es el verdadero objetivo moral del sabio. Donde el verdadero escéptico, no es que duda
de intento y reflexiona sobre la duda, no es ni siquiera el que no cree en nada y afirma que nada es verdadero, sino, el
verdadero escéptico es el que de intento y por razones generales duda de todo, excepto de los fenómenos.

122
 TRILCE

PRÁCTICA
01. El Hedonismo es una posición filosófica que admite 09. La existencia en acto según Aristóteles, significa:
como valor supremo: a) Lo que existe, lo que se es.
a) A la felicidad. b) Lo que puede ser.
b) Al deber. c) Lo que fue.
c) A la moral. d) Lo que será.
d) A la libertad. e) a y b
e) El placer.
10. El tercer momento de la filosofía griega en la Edad
02. El Estoicismo se define como el ideal del sabio de Antigua, es el de la filosofía de los grandes sistemas,
alcanzar la felicidad mediante: en la cual:
a) El placer. a) La preocupación central es la naturaleza.
b) La abstinencia. b) Aparecen las ciencias.
c) El desear. c) La Filosofía tiene un carácter metafísico.
d) La satisfacción. d) Sus representantes son Sócrates, Platón y
e) La moral. Aristóteles.
e) El problema sigue siendo antropológico.
03. Cuál de los siguientes pensadores no pertenece a la
filosofía grecorromana: 11. La teoría geocéntrica de Aristóteles es desechada,
a) Plotino. superada por los descubrimientos de :
b) Epicuro.
a) Epicuro.
c) Zenón de Citio.
b) Ptolomeo.
d) Séneca.
c) Hegel.
e) Empédocles.
d) Copérnico.
e) Galileo Galilei.
04. La característica esencial del pensamiento
grecorromano es:
a) Explicación de la naturaleza. 12. La labor que realiza un arquitecto al planificar la
b) Norma moral de vida. construcción de un edificio, está en relación con la
c) La virtud de la naturaleza. causa ........ de Aristóteles.
d) El ciudadano perfecto. a) Eficiente
e) La aparición de la ciencias. b) Formal
c) Final
05. La doctrina propone como moral del sabio, evitar d) En potencia
emitir todo juicio, dudar de todo: e) Material
a) Escepticismo.
b) Pirronismo. 13. Según Platón: El mundo sensible es........., y el mundo
c) Hedonismo. de las ideas es.............
d) Estoicismo. a) real - falso.
e) a y b.
b) aparente - falso.
06. El estado de "apatía" para el estoico se define como: c) falso - verdadero.
a) Satisfacción del alma. d) verdadero - aparente.
b) Imperturbalidad del alma. e) cognoscible - incognoscible.
c) Placer espiritual.
d) Tranquilidad del alma. 14. Cuál de los siguientes pensadores es el verdadero
e) Valor moral. fundador de la filosofía en su real dimensión:
a) Thales.
07. La felicidad del sabio es la virtud de controlar el deseo b) Sócrates.
y soportar el sufrimiento. Esta posición señala una c) Platón.
de las siguientes coacciones filosóficas: d) Pitágoras.
a) Estoicismo. e) Aristóteles.
b) Patrística.
c) Epicureísmo. 15. Para Platón, las ideas son:
d) Neoplatonismo. a) Producto de los entes concretos.
e) Plotino. b) El reflejo fiel del conocimiento sensorial.
c) El ser verdadero que la filosofía busca.
08. Lucrecio, en su obra De Rerum Natura defiende una d) Incognoscibles
concepción filosófica llamada: e) Aparentes y sensibles
a) Pirronismo.
b) Neoplatonismo. 16. La filosofía platónica podría definirse como:
c) Epicureísmo. a) Racionalismo.
d) Civismo. b) Dogmatismo.
e) Patrística. c) Idealismo objetivo.
d) Idealismo subjetivo.
e) Escepticismo.

123
Filosofía

17. Es considerado como uno de los más grandes c) Experiencias.

pensadores enciclopédicos del mundo antiguo, con d) Sensaciones.
el aparecen los cimientos de muchas ciencias; fue e) Divinidades.
maestro de Alejandro Magno.
a) Aristóteles. 24. El problema del papel y la inmortalidad del alma, es
b) Platón. tocado por Platón, en el diálogo:
c) Thales. a) Fedón.
d) Sócrates. b) Timeo.
e) Hipócrates. c) Cratilo.
d) El Critón.
18. Filosofía grecorromana que propugna buscar la e) El Fedro.
felicidad mediante el placer y que el filósofo debe
estar en estado de ataraxia: 25. Señale la correspondencia:
a) Epicureismo. 1. Sócrates.
b) Escepticismo. 2. Aristóteles.
c) Patrística. 3. Platón.
d) Estoicismo. 4. Epicuro.
e) Neoplatonismo. 5. Parménides.

19. La filosofía grecorromana tiene como característica A. La filosofía es la búsqueda de los primeros
básica: principios.
a) Es un filosofar eminentemente normativo. B. La filosofía se pregunta por el por qué de todas
b) No es sólo una meditación moral sino místico- las cosas.
religioso. C. El filósofo no es sabio.
c) Preparar a la persona para su salvación D. El placer da felicidad.
mediante la razón. E. El ser es inmutable.
d) Negar toda clase de conocimiento.
e) a y b a) 1B, 2A, 3D, 4C, 5E.
b) 1C, 2A, 3B, 4D, 5E.
20. Sostuvo la necesidad de suspender todo juicio a fin c) 1D, 2B, 3C, 4E, 5E.
de conseguir un estado de indiferencia, que es el d) 1B, 2A, 3C, 4D, 5E.
objetivo moral del sabio: e) 1E, 2D, 3C, 4B, 5A.
a) Enedesimo.
b) Marco Aurelio. 26. Señalar que el hombre nace sabiendo y que durante
c) Pirrón. su vida sólo recuerda lo que sabe, corresponde a la
d) Sexto Empírico. Teoría de ........... desarrollada por ...............
e) Séneca. a) La Mayéutica - Platón.
b) Las Ideas - Platón.
21. Un hombre estoico llega al estado autárquico: c) La Ideas Innatas - Sócrates.
a) Pensando en si mismo y no en los demás. d) El menor esfuerzo - los cirenaicos.
b) Sometiendo la voluntad de sí mismo y de los e) Las ideas innatas - Platón.
demás.
c) Reaccionando a favor de su voluntad y la razón. 27. El primer pensador en hacer una clasificación de las
d) Favoreciendo la libertad individual o colectiva ciencias:
de los hombres. a) Sócrates.
e) Alcanzando la independencia de todo aquello b) Platón.
que pueda esclavizar su alma y hacerlo infeliz. c) Demócrito.
d) Aristóteles.
22. Señale la característica que corresponde al e) Thales.
escepticismo:
a) Teoría sobre el conocimiento del mundo. 28. Es conocido como el estagirita:
b) La economía de esfuerzo. a) Sócrates.
c) Son relativistas. b) Platón.
d) Son agnósticos. c) Demócrito.
e) Se sustentan en Parménides. d) Aristóteles.
e) Thales.
23. Según Platón las .......... son formas eternas que
pueden ser objeto del conocimiento verdadero; la 29. El nombre verdadero de ............... es Aristocles.
percepción de sus sombras, es decir, el mundo tal y a) Thales.
como se oye y siente, es una simple opinión. b) Sócrates.
a) Pasiones. c) Aristóteles.
b) Ideas. d) Platón.
e) Plotino.

124
 TRILCE

30. Acerca de lo existente, Platón rechaza la explicación: 38. No es rasgo del "mundo inteligible", de acuerdo a
a) Ontológica. Platón:
b) Esencial. a) Eternidad.
c) Socrática. b) Inmutabilidad.
d) Pre-Socrática. c) Perfección.
e) Ideal. d) Pluralidad.
e) Unidad.
31. Según Platón, sólo se llega al mundo de las ideas
mediante: 39. Sustentó una doctrina hilemorfista:
a) La virtud. a) Sócrates.
b) La reminisencia. b) Protágoras.
c) Aristóteles.
c) Los sentidos.
d) Epicuro.
d) La anamnesis.
e) Platón.
e) El intelecto.
40. Mientrás que Platón, planteó su célebre teoría de las
32. Para Aristóteles, el ser tiene muchos significados pero, ideas, es decir, la del sensible y el mundo intelegible,
fundamentalmente se asume como: su discípulo, Aristóteles propuso:
a) Sustancia. a) La metafísica del ser.
b) Accidente. b) La teoría del organón.
c) Materia. c) La teoría de la sustancia.
d) Categoría. d) El realismo.
e) Verdadero. e) La escuela de Liceo.

41. Según Aristóteles, las causa o condición de existencia

33. Según el epicureismo, el placer y la ausencia de
del ser, no es:
dolor representan la: a) Causa material.
a) Ataraxia. b) Causa formal.
b) Felicidad. c) Causa ideal.
c) Realidad. d) Causa eficiente.
d) Aporía. e) Causa final.
e) Tranquilidad.
42. Fueron filósofos del período helenístico:
34. Según Epicuro, el objetivo del hombre sensato es a) Protágoras - Gorgias.
lograr: b) Platón - Plotino.
a) El placer corporal. c) Meliso - Anaxágoras.
b) El placer material. d) Séneca - Jenófanes.
c) Vivir como Dios. e) Epicuro - Pirrón.
d) La salvación de su alma mediante el placer.
e) La "Ataraxia". 43. De acuerdo a Platón:
a) Lo ideal es subjetivo.
35. Escuela fundada por Platón en los jardines de b) Lo real es múltiple.
Academus, en Atenas: c) Lo ideal es objetivo.
a) El colegio. d) Lo sensible es eterno.
b) La nueva escuela.
e) Lo ideal es mutable.
c) La Academia.
d) Escuela Nueva.
44. Acto y potencia explican, según Aristóteles, ........ de
e) El liceo.
las cosas.
36. Aristóteles sostiene que todo tiene su origen en una a) El cambio
causa primera a la cual se le llama: b) El conocimiento
a) Metafísica. c) La creación
b) Filosofía primera. d) La apariencia
c) Causa material. e) La permanencia
d) Primer motor.
e) Las ideas. 45. Ante la imposibilidad de conocer y para alcanzar
tranquilidad, un escéptico sugería:
37. Según Aristóteles, cuál sería la causa final de la silla: a) Desarrollar procedimientos lógicos.
a) El carpintero que la elaboró. b) Suspender todo juicio.
b) La forma de la silla. c) Una actitud relativista.
c) El material del cual ha sido elaborado. d) Hallar un método seguro de conocimiento.
d) El hecho de dejar de ser silla. e) Distinguir entre juicios verdaderos o falsos.
e) Su utilidad (para sentarse).

125
Filosofía

46. Aristóteles afirmaba, que el sabio: 54. Según Platón:

a) No debe recibir órdenes sino darlas. Las ideas son de naturaleza:
b) Debe obedecer a los gobernantes. a) Material o sensible.
c) Debe obedecer al menos sabio. b) Inmaterial, inteligible.
d) Debe dar ordenes y recibirlas.
c) Mixta, ya que están formadas de una materia
e) Es un hombre divino.
muy sútil.
47. Cuál es el significado de "acto", según el filósofo d) Desconocida.
conocido como el Estagirita. e) Perceptible.
a) Lo ideal.
b) Lo que será. 55. Según la teoría de la reminisencia:
c) Lo que puede ser. a) El alma no puede investigar la verdad.
d) Lo que es. b) Aprender es recordar.
e) La causa eficiente. c) El alma es como una sombra, un recuerdo del
cuerpo.
48. El filósofo Aristóteles no planteó: d) Es el viaje del alma.
a) Que el ser es o no es. e) Es igual a la transmigración.
b) La teoría de la sustancia.
c) La teoría de las ideas. 56. Según Platón:
d) La existencia en acto y en potencia. El verdadero conocimiento es:
e) A Dios como el primer motor. a) El conocimiento de las ideas.
b) El conocimiento de las cosas.
49. Anamnesis, significa.
c) El conocimiento de lo particular.
a) Mente.
d) No se puede alcanzar.
b) Inteligencia superior.
e) Sólo de Dios.
c) Sabio.
d) Educación.
57. Relaciona:
e) Recuerdo de lo olvidado.
I. Escuela Cínica A. Epicuro.
50. En la siguientes alternativas encuentre un ejemplo II. Escuela Estoica B. Zenón.
de la causa final de Aristóteles: III. Escuela Epicurea C. Antístenes.
a) El reloj es de oro.
b) La pelota es redonda. a) IA, IIB, IIIC
c) El arquitecto diseña una casa. b) IIA, IB, IIIC
d) El Lapicero sirve para escribir. c) IIA, IIIB, IC
e) La mesa es de madera. d) IA, IIB, IIIC
e) IIIA, IIB, IC
51. En lo que refiere al conocimiento, para Aristóteles, la
fuente última del conocimiento es: 58. Con respecto al Epicureismo, señala la alternativa
a) La sensación. incorrecta:
b) La experiencia. a) El placer es el bien primero.
c) La percepión. b) Para vivir una vida feliz había que superar el
d) Las cosas particulares. miedo a la muerte.
e) Los hechos. c) Resumió su filosofía liberadora en lo que llamó
las cuatro hierbas curativas.
52. La Ética estoica se funda también en la ideas de d) Comparó la misión de la filosofía con el arte
..........., de la suficiencia. médico.
a) Ataraxia. e) El mundo está en tensión entre dos polos: la luz
b) Tranquilidad del alma. y la oscuridad.
c) Abstinencia.
d) Apatía. 59. ¿Acepta Aristóteles la teoría de las ideas de Platón?
e) Autarquía. a) Sí, no en vano fue discípulo suyo en la
Academia.
53. Para Platón: b) No, Aristóteles rechazará la teoría de Platón.
La Teoría de las Ideas: c) Aristóteles no se manifestó nunca sobre la teoría
de las ideas.
a) Afirma que la única realidad es la materia.
d) Le da la razón en algunas cosas.
b) Afirma que la única realidad es la idea.
e) cyd
c) Afirma que existen dos niveles de realidad uno
visible y otro inteligible. 60. El cambio es, para Aristóteles:
d) Afirma que son parte de la imaginación. a) El paso de la potencia al acto.
e) Afirma que son imágenes de las cosas. b) El paso del acto a la potencia.
c) Una cierta mezcla dispersa de acto y potencia.
d) La naturaleza que siempre está en movimiento.
e) Pasar de un estado a otro.

126
 TRILCE

Capítulo
FILOSOFÍA MEDIEVAL
15 Y EL RENACIMIENTO
FILOSOFÍA MEDIEVAL

Esta época se caracteriza, a nivel filosófico, porque toda preocupación está centrada en un mundo cristiano, en el cual Dios
es creador de todo. La filosofía y la teología se orientan a esta dirección. La Filosofía, en base a los principios recibidos por
la razón humana; la teología, con los principios recibidos por la revelación. Los pensadores de esta época recibieron aportes
de la filosofía griega, especialmente de Platón y Aristóteles, tanto como de sus inquietudes como por la enseñanzas de
Jesucristo. La filosofía es utilizada para buscar argumentos con los cuales demostrar la existencia de Dios y su relación con
su criatura. Por ello se ha dicho la filosofía, en esta etapa, estuvo al servicio de la teología.
Esta etapa comprende dos períodos:

* EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO CRISTIANO

El Cristianismo no es una filosofía propiamente dicha, sino una religión que, tal como queda expresado en los dogmas
de la Iglesia Católica, "fue fundada por Jesucristo, hijo de Dios, enviado por Dios Padre como Mesías, para
salvar a los hombres, según habían anunciado los profetas hebreos".

La designación de cristianos se dio por primera vez a los habitantes de Antioquia que profesaban la fe predicada por
San Pablo.

La religión cristiana se convirtió en menos de tres siglos en la religión oficial del imperio Romano y se arraigó tan
profundamente a los más esenciales aspectos de la cultura occidental que logró sobrevivir a la caída del propio imperio
y convertirse en el substrato básico de la civilización occidental.

Los pensadores que aportaron los elementos decisivos para permitir que el cristianismo se configura como religión
oficial del Estado fueron los apologetas; así llamados porque en sus escritos se dedicaron a hacer la apología del
cristianismo.

La esencia definitoria del cristianismo como religión en su monoteísmo trascendente (la creencia en la existencia de un
sólo Dios, que es algo completamente distinto del hombre y del mundo, algo que los trasciende a ambos). Esta
concepción monoteísta, cuya proyección actual es casi universal entre todos los creyentes, fue en un principio elaborada
exclusivamente por la civilización israelita, que la consideraba verdad exclusiva y revelada directamente por Dios.

En la historia sagrada del pueblo judío se encuentra el núcleo básico de la gestación del cristianismo.
Los filósofos cristianos adoptaron muchas ideas del pensamiento griego pagano. De los escépticos y epicúreos adaptaron
argumentos contra el politeísmo. Aristóteles les prestó una serie de conceptos filosóficos (como los de sustancia, causa,
materia) que eran imprescindibles para tratar los delicados y sutiles temas de la teología cristiana (la creación del
mundo a partir de la nada, la Santísima Trinidad, etc). La moral estoica aportó algunos elementos a la ética cristiana. El
platonismo, con su desprecio del mundo sensible, su creencia en la inmortalidad del alma humana y la afirmación de
la existencia de un mundo celestial, fue una prefiguración del cristianismo; refiriéndose a Platón, dijo San Agustín:
"Nadie se ha acercado tanto a nosotros".

Podemos dividir la filosofía cristiana medieval en dos grandes períodos: La Patrística y la Escolástica.

LA PATRÍSTICA

Es la época de los primeros pensadores cristianos, la filosofía de los primeros padres de la iglesia. Al comienzo de este
período hubo que defender al creciente cristianismo de los ataques del paganismo, de los judíos y los agnósticos. Esta fue
tarea de los apologistas. Pero la misión primordial de la Patrística fue la de la formular y reducir racionalmente a un sistema
los principios cristianos con la ayuda de la filosofía. Los padres de la iglesia tuvieron la influencia de los principios estable-
cidos por Platón, los estoicos y los neoplatónicos.

127
Filosofía

Entre sus representantes principales tenemos:

a) San Justino: fue el primero que trató de conciliar la fe reveladora y el conocimiento filosófico racional. Para él, la
filosofía era el don más precioso que Dios había hecho a los hombres, por lo tanto no podía haber contradicción entre
la filosofía y religión.

b) Tertuliano: (Siglo II y III) dio una respuesta menos sensata, más fideísta y religiosa, al anunciar "Credo quia absurdum"
(Sólo creo lo que es absurdo, lo que repugna a la razón)

c) Lactancio: fue un eléctico, consideraba que tomando las verdades parciales que se contenían en las especulaciones
de los filósofos griegos se obtendría un corpus doctrinal filosófico-racional equiparable con la verdad teológica revelada.

d) Orígenes: (184-253) abogó por la utilización de pruebas filosóficas en la especulación teológica; como Parménides,
creía que la esférica era la forma perfecta y en un texto afirma que los bienaventurados entrarán en el cielo rodando
porque habrán resucitado en la más perfecta de las formas: la esférica.

e) San Agustín (354-430 d.C)

San Agustín nació en Tagaste, una ciudad del norte de África, de padre pagano y madre cristiana (Santa Mónica).
Durante su juventud llevó una vida turbulenta, entregado a diversiones y placeres de carácter pagano.

El problema filosófico que impulsó a San Agustín hacia el Cristianismo es un problema que ha movido a grandes
sabios de todas las épocas: la búsqueda de la felicidad. Él opinó que la verdadera felicidad consiste en la sabiduría, por
lo que su vida consistió en una larga investigación de la verdad.

Fue un escritor sorprendentemente prolífico: parece ser que escribió casi 500 obras de las que las más importantes
entre las conservadas son: "Las Confesiones", "La Verdadera Religión", "La Ciudad de Dios", "La Inmortalidad
del Alma", "La Ciencia Cristiana".

En la filosofía Agustiniana, el punto de partida de toda reflexión filosófica es la existencia ineludible de un Yo filosofante.
No se puede ser un escéptico consecuente, no se puede dudar de todo, pues para dudar siempre hay que presuponer
que existe un sujeto que duda. En la duda y el error encuentra San Agustín la seguridad de la propia existencia. La
siguiente frase expresa estas ideas: si yerro, existo.

La filosofía Agustiniana no es más que la formulación cristiana del pensamiento platónico. Para Platón existían
dos clases de realidades: la sensible y la ideal, y las cosas naturales participan de la realidad superior; Para San Agustín,
las verdades particulares que adquiere el hombre mediante la ciencia participan de las verdades absolutas divinas.

Cuando Roma fue saqueada por los bárbaros de Alarico, los paganos atribuyeron el desastre al abandono de los
antiguos Dioses y dieron la culpa al Cristianismo; decían los paganos que mientras Júpiter fue venerado, Roma fue
poderosa; pero que al ser abandonado por los emperadores cristianos, Júpiter deja de protegerla. San Agustín intentó
responder a este ataque escribiendo su más monumental obra: La ciudad de Dios, que poco a poco fue superando el
proyecto original hasta convertirse en una completa concepción cristiana de la historia.

La idea fundamental de la Ciudad de Dios es que la historia tiene un sentido y se dirige hacia una meta señalada por
la providencia divina: y formar una "ciudad terrena", pero pueden también acatar esta ley histórica que les señala Dios
y construir así la "Ciudad Divina".

Estos dos esquemas intuitivos (la ciudad terrena y la ciudad divina) le sirvieron a San Agustín para señalar la oposición
política entre el Estado y la Iglesia.
Durante toda la Edad Media, gracias a la influencia de la iglesia y la debilidad de los monarcas y emperadores, los
sistemas políticos dominantes fueron teocracias (gobiernos de inspiración divina), pero con la llegada de la reforma
protestante pasó a primer plano la doctrina contraria: el Erastianismo, que predicaba el dominio y la superioridad
temporal del Estado sobre la Iglesia.

ESCOLÁSTICA

Se da el nombre de Escolástica a la especulación teológico-filosófica desarrollada en las escuelas de las catedrales y

conventos, en un principio, y después en las primeras universidades de la Edad Media, ello comprendido durante los siglos
VIII y XIV, dentro del contexto histórico del Feudalismo y bajo la hegemonía de la iglesia católica. Allí se continuó la tendencia
de los padres de la iglesia a buscar en el ejercicio de la actividad racional la posibilidad de aclarar, demostrar y defender la
verdad revelada. En los primeros siglos de la Escolástica hay una clara subordinación de la filosofía a la teología; después,
con Santo Tomás, se hace una distinción formal entre la fe y la razón, para finalizar la época medieval con la propuesta de

128
 TRILCE

una separación definitiva. Sin embargo, el interés principal de la filosofía del medioevo sigue siendo la comprensión de las
verdades de la fe.

La filosofía cristiana de la Edad Media nos aparece, según lo indica ya el nombre de escolástica, como ciencia de las escuelas.
En la alta edad media scholasticus es el maestro de las artes liberales, de las siete disciplinas libres del trivium (gramática,
lógica o dialéctica, retórica) y el quadrivium (geometría, aritmética, astronomía y música). La palabra scholasticus tiene
también a veces hasta el siglo XII la significación de discípulo o escolar. Más tarde se llama escolástico en general a todo aquel
que da enseñanza en las escuelas, especialmente de filosofía y teología. La denominación propia de los que enseñaban
filosofía y teología era, en la escolástica propiamente dicha, la de magister (magister artium, magister in theologia).

Auctoritas y ratio son los resortes esenciales del método escolástico. Auctoritas quiere decir la enseñanza de la iglesia, las
sentencias de la sagrada escritura y la doctrina de los santos padres. Ratio es la razón humana, es también la dialéctica y la
reflexión filosófica, es además el fundamento racional, es la forma y el valor del pensamiento, la esencia espiritualmente
comprensible de una cosa. En este par de conceptos que dependen íntimamente del de la auctoritas y ratio encontramos la
relación de dependencia de la filosofía medieval con la teología, cuya conocida fórmula es ”philosophia est ancilla theologiae”.

a) Fuentes
- Los escritos aristotélicos en relación con la filosofía arábigo-judía (Avicena, Averroes, Maimónides).
- Las fuentes platónicas y neoplatónicas, sobretodo aquellas que giraban en torno al Timeo, Fedón y Menón.
- Las fuentes patrísticas, fundamentalmente la doctrina de San Agustín, el más importante de los padres de la iglesia.

b) Períodos de la filosofía escolástica: Generalmente se divide en tres periodos:

- Primera escolástica (siglos XI al XII). Se establecen las bases y el acuerdo total entre fe y razón. Influencia de Platón
y San Agustín principalmente.
- Alta escolástica (siglos XIII al XIV). Se elaboran los grandes sistemas filosóficos-teológicos. Se considera parcial el
acuerdo entre fe y razón. Influencia de Aristóteles.
- Escolástica tardía (s. XIV). Disolución de la escolástica. Se vislumbra una separación entre la fe y la razón.

c) Principales representantes:
1) San Anselmo de Canterbury (s. XI): Fue la figura más destacada en la primera escolástica, Arzobispo de
Canterbury.
A él se debe el método de investigación característico de este periodo, método según el cual los pasos a seguir en
toda investigación son:
- Partir de la fe, pues ella nos proporcionará los hechos que debe interpretar la razón.
- Confiar en la revelación como último criterio de verdad.
- Aceptar como ciertos sólo los resultados de la investigación que son acordes a lo revelado por Dios.
Para San Anselmo, el camino a seguir va de la fe a la ciencia y nunca a la inversa, y ésta impulsa a los creyentes para
que entiendan racionalmente las verdades ya aceptadas por la fe. Para demostrar la existencia de Dios construyó
varias pruebas, la más conocida es la llamada por Kant argumento ontológico:
Cuando el ateo, niega a Dios y sostiene que no existe, entiende el significado de la palabra Dios y tiene en su mente
la idea de Dios. La idea de Dios es de un ser supremo, es decir, lo más grande que se puede pensar. Si ese ser
supremo sólo existiera en la mente, entonces aún se podría concebir otra idea, la idea de un ser supremo (lo más
grande que se puede pensar), que además existiera en la realidad y por consiguiente fuera mayor que el correspon-
diente a la idea original; con lo cual caemos en una contradicción, pues la idea original de Dios correspondería a un
ser supremo que no es realmente supremo.
Para evitar la contradicción (pues una contradicción es siempre falsa), el insensato debe admitir que la idea de Dios
corresponde a un ser supremo (lo máximo que se pueda pensar), que además existe en la realidad.

2) Santo Tomás de Aquino (s. XIII): Es el más grande filósofo de toda la edad media. Vivió en el siglo XIII, la edad
de oro escolástica, cuando la cultura sale de las escuelas catedralicias y se fundan las primeras universidades.
La filosofía de Santo Tomás coincide con la de Aristóteles. Ha sido tan enorme el tomismo que hasta nuestros días
sigue siendo la filosofía sustentada por la iglesia católica.

- FE Y RAZÓN
Para Santo Tomás la fe y la razón proceden de Dios y ambas son fuentes de conocimiento distintas e indepen-
dientes.
Pues la fe se basa en la luz sobrenatural de la gracia y tiene como objeto los datos revelados y la razón sólo se
apoya en la luz natural de su propia inteligencia y su objeto es la realidad inteligible. La fe no suprime a la
razón, la supone.

- TEOLOGÍA Y FILOSOFÍ1A: La filosofía ya no es más un instrumento de la teología. Santo Tomás de Aquino

la considera una ciencia autónoma con un objeto propio y diferente.

129
Filosofía

La teología se funda tanto en la revelación como en la razón. Es una síntesis se los dos meDios de conocimien-
to y tiene como finalidad penetrar intelectualmente en las verdades de la fe; por su parte, la filosofía sólo esta
fundada en la razón y no acepta la autoridad de opiniones ajenas y su finalidad es la comprensión de todo el
por qué del mundo y sus causas.

- LAS CINCO VÍAS: Santo Tomás rechazó la prueba ontológica de San Anselmo, para él la existencia de Dios
no se deriva de su esencia. Su procedimiento va de los efectos a las causas y de lo contingente a lo necesario.
1ª vía. Existe el movimiento en el mundo y todo lo que se mueve es movido por algo y esto a su vez requiere ser
movido por otro motor, pero debe existir un primer motor el cual no es movido y este primer motor es Dios.
2ª vía. Todo lo que existe tiene una causa y es necesario que exista una primera causa para que exista una
segunda y así sucesivamente, por lo que esa primera causa es Dios.
3ª vía. Todo lo existente en el universo podía no haber sido algún día y hubo un tiempo en que realmente no fue
y seguiría sin existir si no hubiera más seres contingentes, es decir, que debe haber un ser necesario por sí
mismo y lo llamamos Dios.
4ª vía. Existen diferentes grados de perfección, los cuales se acercan más o menos a la perfección total, pero estos
grados son grados de la perfección total y esta perfección es fuente de la demás y es Dios.
5ª vía. En la naturaleza hay un orden y una finalidad, pero este orden no se pudo dar sin una inteligencia que
dirigiera y esa inteligencia es Dios.

3) Guillermo de Ockham (S. XIV): Sostiene la llamada teoría de la doble verdad, estableciendo una separación
entre lo que corresponde a la fe y lo que pertenece a la razón, es decir, entre lo teológico y lo filosófico.
Plantea además el principio metodológico según el cual “no se debe multiplicar los entes sin necesidad”.

Por otro lado, frente al problema de los universales, defendió la posición nominalista, que considera que los
universales no son entidades reales, sino simplemente nombres. Con el aporte de este filósofo estamos ya ante el
declive del pensamiento escolástico y con el anuncio de la filosofía moderna.

RENACIMIENTO

A. DEFINICIÓN
El Renacimiento comienza a finales del s.XV y se desarrolló a lo largo del s.XVI. Supone un cambio, un salto hacia atrás,
hacia la búsqueda de las fuentes clásicas, saltándose la época medieval. Es un intento de contactar con la época clásica
ya que quieren recoger, de los clásicos, las fuerzas para proseguir hacia delante: es un movimiento progresivo y
progresista para Europa. Para el renacentista, en la antigüedad clásica se encuentra su base.

B. RASGOS FUNDAMENTALES
1. Repulsa del mundo medieval.
2. Contra la filosofía escolástica.
3. La admiración por los clásicos.

C. LA FILOSOFÍA RENACENTISTA
Filosóficamente, se produce un retorno a la cultura clásica grecorromana, reinterpretada por los autores renacentistas.
Fruto de esta actividad es el humanismo renacentista, con una visión antropocéntrica y naturalista del hombre, frente
al teocentrismo medieval.
Existen dos grandes tendencias filosóficas :

1. Humanismo; con diversos grupos y tendencias: el platonismo, con Ficino y Pico de la Mirandolla, en Florencia; el
aristotelismo, de Pomponazzi, en Padua. Estas escuelas tienen como denominador común la mirada reinterpretadora
hacia el pasado clásico, centrándose en el hombre como eje de pensamiento: Antropocentrismo, un concepto de
hombre que es completamente diferente del medieval, sometido a la visión escolástica y cristiana (teocentrismo), ya
que resalta sus valores naturales y terrenales, dejando en un segundo plano lo sobrenatural o divino.

2. Naturalismo; los humanistas, como hombres puramente de letras que eran, se despreocuparon bastante de los
desarrollos científicos de su época; sin embargo hubo otro grupo que estaba muy atento a la ciencia de su tiempo,
aun cuando también situaban al hombre en el centro de sus reflexiones. Aquí se puede mencionar a Giordano
Bruno.
Por otro lado hay que señalar el nombre de Maquiavelo (1469-1527), quien con su obra "El Príncipe", en la que
se hace un profundo análisis del poder, es considerado el precursor de la moderna filosofía política. Maquiavelo va
a escribir sobre lo que los hombres hacen, no sobre lo que los hombres deberían hacer. Su gran aportación consiste
en separar la política de la moral. Considerar que la política tiene una finalidad, conservar o aumentar el poder, y
el patrón para poder juzgar a un político debe ser el éxito: «el fin justifica los meDios».

130
 TRILCE

En 1509 Erasmo publica la que será una de sus obras más populares Moriae Encomium (Elogio de la Locura).
Escrita como un juego divertido, y dedicada a su amigo Tomás Moro, cuyo apellido curiosamente proviene de la
palabra latina Moria, esto es, locura. Esta obra tiene el trasfondo serio propio de los bufones: sólo a éstos les estaba
permitido airear con franqueza las grandes verdades y desenmascarar, con la risa, los peores defectos.
El Elogio de la Locura es una acertada sátira de ingeniosa crítica de la sociedad de la época, en la que todas las clases
sociales son despiadadamente analizadas por la locura, que es la que narra el relato. Su burla mordaz no deja títere
con cabeza: ni reyes ni papas, ni campesinos ni nobles, ni mujeres ni monjes se sustraen al dominio de la locura,
la estupidez.
La crítica se ahonda en un mordaz análisis de la iglesia y sus instituciones, así como de la teología y su anticuado
método escolástico. Todos ellos están bajo el gobierno de la locura porque se han apartado de la verdadera fuente
de la religión: el cristianismo primitivo. Se debe huir del mundo de las apariencias, de ese teatro de la inautenticidad
y recobrar la espiritualidad primigenia a través de una sincera vivencia individual. El pasado es considerado como
un motor de renovación porque nos permite volver sobre nuestros pasos hacia ese punto de la historia donde se
pervirtió el verdadero sentido del cristianismo y comenzó la decadencia de la cultura.

3. Los Descubrimientos Científicos; la ciencia en este período resalta porque elimina los supuestos teológicos
que predominaron durante la Edad Media. Los más representativos personajes son:

- Leonardo da Vinci (1452-1519); quien dio el camino a la ciencia de la naturaleza de un modo definitivo.
Considero el Arte y la ciencia como dirigidos a un único fin: el conocimiento de la naturaleza. Fue filósofo,
pintor, poeta, científico, etc.

- Nicolás Copérnico (1473-1453), polaco de nacionalidad. Su obra más importante es "Sobre las Revolucio-
nes de las esferas celestes", en donde sostuvo que no era el sol el que giraba en órbita alrededor de la Tierra,
sino al revés, a la que se le denomina visión heliocéntrica del mundo, con la cual modificó los argumentos de
Claudio Tolomeo (geocentrismo).

- Galileo Galilei (1564-1642), sabio italiano. Construyó el primer telescopio e investigó el cielo, distinguió
cantidades de estrellas, y las manchas solares. Formuló la Ley de inercia "la velocidad que ha adquirido un
cuerpo se mantendrá constante mientras no haya causas exteriores de aceleración o desaceleración".

131
Filosofía

PRÁCTICA
01. La doctrina de los padres de la iglesia se llama: d) La Ciudad de Dios.
a) Cristianismo. e) Elogio de la Locura.
b) Pirronismo.
c) Patrística. 09. Para San Agustín:
d) Escolástica. a) La razón mueve la fe.
e) Averronísmo. b) La fe mueve la razón.
c) La fe es sierva de la religión.
02. El punto central del cristianismo es: d) La religión es sólo Dios.
a) Dios creador. e) Dios es el primer motor inmóvil.
b) El amor a Dios.
c) Monoteísmo trascendente. 10. La preocupación principal del pensamiento cristiano
d) Politeísmo único. es:
e) Monoteísmo panteísta. a) La relación entre el ser y el pensar.
b) La relación entre la razón y la fe.
03. San Agustín tine como concepción que la reflexión
c) La relación entre Dios y el hombre.
filosófica parte de un Yo filosofante; su expresión es:
d) La relación hombre - naturaleza.
a) "Pienso, luego existo".
e) La relación entre el ente y el alma.
b) "Sólo el hombre es".
c) "Si yerro, existo".
11. Obra del "Príncipe de la Escolástica" :
d) "Si existo es debido a Dios".
a) Suma Teológica.
e) "Si filósofo, existo".
b) Suma contra gentiles.
c) Monologio.
04. No pertenece a la filosofía de los padres de la Iglesia:
d) Proslogio.
a) San Ambrosiano.
e) a y b.
b) San Justino.
c) San Gregorio.
12. Obra de Tomás de Aquino:
d) San Agustín.
a) Ciudad de Dios.
e) Santo Tomás de Aquino.
b) Prosologio.
c) Suma de la Lógica.
05. ¿Quién sostiene que el don más precioso que Dios
d) Suma Teológica.
ha dado el hombre es la filosofía?
a) San Justino. e) Confesiones.
b) Tertuliano.
c) Lactancio. 13. No corresponde al Quadrivium:
d) San Agustín. a) Música.
e) San Abelardo. b) Geometría.
c) Aritmética.
06. "Sólo creo lo que es absurdo, lo que repugna a la d) Astronomía.
razón", es una expresión que pertenece a: e) Retórica.
a) San Abelardo.
b) San Justino. 14. Caracteriza a la Filosofía Medieval:
c) San Agustín. a) Intelectualismo.
d) Orígenes. b) Antropocentrismo.
e) Tertuliano. c) Autoritarismo.
d) Teocentrismo.
07. La Patrística, sobretodo en la filosofía agustiniana, es e) c y d
el cristianismo pero bajo la formulación de las
concepciones: 15. "No multipliques los entes sin necesidad" es un
a) Aristotélicas. principio metodológico establecido a fines de la
b) Platónicas. escolástica por:
c) Epicúreas. a) Ockham.
d) Divinas. b) Bacon.
e) Religiosas. c) Bruno.
d) Galileo.
08. La obra cumbre de San Agustín es: e) Tomás.
a) Suma Teológica.
b) De Rerum Natura. 16. Autor de la "Suma Teológica", sustentó cinco vias
c) Las Eneas. para demostar la existencia de Dios :

132
 TRILCE

a) San Abelardo. b) Guillermo de Ockham.

b) San Anselmo. c) Platón.
c) San Tomás. d) Aristóteles.
d) San Agustin. e) Santo Tomás de Aquino.
e) San Alberto.
24. Una característica fundamental de la escolástica:
17. Según Tomás de Aquino, ................ es el único ser a) La influencia platónica.
cuya existencia coincide con su esencia : b) Su máximo representante es San Agustín.
a) El hombre. c) La influencia aristotélica.
b) Dios. d) Surgieron los padres de la Iglesia.
c) El alma. e) El cristianismo.
d) La razón.
e) La naturaleza. 25. Los problemas más importantes, que se discutían en
el tiempo o período Medieval eran:
18. Caracterizó ideológicamente al periodo de a) El problema de la filosofía y el problema
surgimiento del modo capitalista: teológico.
b) Unificar la fe y la razón.
I. Antropocentrismo.
c) Separar la religión de la ciencia.
II. Criterio de autoridad.
d) Contrastar lo divino con la ciencia.
III. Rechazo a la cultura grecorromana.
e) El problema de los universales y el problema de
IV. Secularización y laicismo. la doble verdad.
V. Fideísmo y providencialismo.
a) Todas. 26. Cuál de las siguientes expresiones son verdad, con
respecto a la filosofía medieval:
b) I y III. a) La filosofía era predominantemente empírica.
c) II, III y IV. b) La teología era un saber secundario.
d) I y IV. c) Las ciencias alcanzaron un gran apogeo.
e) I, III y IV. d) La filosofía era una sierva de la teología.
e) Se dio mas énfasis a la razón.
19. "El fin justifica los medios" corresponde a:
a) Hobbes. 27. .................... fue quemado vivo en la Plaza de Flores
b) Maquiavelo. de Roma, en el año 1660, apoyado por el panteísmo
c) Kant. (Dios está presente en la naturaleza) y haber afirmado
d) Leibnitz. que el espacio era infinito.
a) Nicolás de Cusa.
e) Galileo.
b) Giordano Bruno.
c) Juan Calvino.
20. En realidad, la escolástica fue :
d) Martín Lutero.
a) Período de la Edad Media. e) Erasmo de Rótterdam.
b) La filosofía feudal.
c) La enseñanza de teología y filosofía. 28. Etapa de la Filosofía caracterizada por el abandono
d) Las escuelas medievales. de la teología, devoción a la antigüedad, la naturaleza
e) Período final de la Edad Media. y el hombre:
a) Filosofía grecorromana.
21. El libre albedrío, ¿qué nos permite?, según San b) Filosofía griega.
Agustín. c) Filosofía moderna.
a) Elegir el bien o el mal. d) Filosofía medieval.
e) El Renacimiento.
b) La lucha social.
c) Tomar decisiones.
29. El filósofo renacentista abandona la teología y se lanza
d) Crear ciencias.
con devoción al estudio:
e) La investigación sobre Dios. a) El arte - el idealismo - el mal.
b) La ciencia - los inventos - la vida.
22. La escolástica es representada básicamente por: c) Las matemáticas - la naturaleza - el amor.
a) San Alberto Magno. d) La antigüedad - la naturaleza - el hombre.
b) San Buenaventura. e) La aritmética - la aristocracia - la autarquía.
c) San Anselmo.
d) Santo Tomás de Aquino. 30. ¿Qué autores representan a la filosofía de la Alta
e) Los magísteres. Escolástica?
a) S. Buenaventura - Alberto Magno - Santo Tomás
23. Filosófo que plantea que "entre filosofía y teología, de Aquino.
b) Juan Escoto - San Anselmo - San Agustín.
razón y fe debe haber una colaboración".
c) Guillermo de Ockham - Nicolás de Autecort -
a) San Agustín.
Buridam.

133
Filosofía

d) San Cipriano - San Ireneo - San Ignacio. 39. Según el planteamiento agustiniano, el libre albedrío
e) Porfirio - San Justino - San Abelardo. del ser humano se ve anulado por:
a) La fe.
31. Tomás de Aquino, filosóficamente, sigue a: b) El pecado original.
a) Platón. c) La predestinación.
b) Plotino. d) La voluntad.
c) Séneca. e) La razón.
d) Aristóteles.
e) Agustín.
40. En la etapa medieval se concibe que el mundo ha
sido:
32. En la concepción escolástica, al hombre se le define:
a) Interpretado.
a) Filosóficamente.
b) Teocéntricamente. b) Creado.
c) Axiológicamente. c) Ordenado.
d) Espiritualmente. d) Dividido.
e) Como un ser pecador. e) Integrado.

33. La prueba de la existencia de Dios, presentada por 41. Es el primero en dar un argumento ontológico acerca
Anselmo, se denomina: de la existencia de Dios:
a) Cosmológica. a) Pedro Abelardo.
b) Ontológica. b) Tertuliano.
c) Aristotélica. c) Avicena.
d) Teología. d) San Anselmo.
e) Causal. e) Averroes.

34. No es un pensador renacentista: 42. La prueba ontológica sobre el movimiento se basa

a) Tomás. en la idea aristotélica de:
b) Bruno. a) El tiempo.
c) Erasmo. b) Las primeras causas.
d) Ficino. c) La potencia.
e) Pico. d) El movimiento.
e) El motor inmóvil.
35. Es el período de la filosofía renacentista:
a) Revaloración del hombre. 43. "La navaja de Ockham" fundamentalmente se opone
b) Revaloración de la naturaleza. a los planteamientos metafísicos de:
c) Desarrollo del Teocentrismo. a) Aristóteles.
d) Adhesión al saber escolástico. b) Santo Tomás.
e) ayb c) Platón.
d) Sócrates.
36. Tomás de Aquino frente al problema del e) Plotino.
conocimiento asume una posición:
a) Platónica. 44. No corresponde a la filosofía renacentista:
b) Empirista. a) Abarca los siglos XV y XVI.
c) Innatista. b) Es un período de transición.
d) Fideísta. c) No hay una filosofía definida.
e) Epicureista. d) Es un retorno a la antigüedad grecorromana.
e) Predomina la concepción teocéntrica.
37. En el pensamiento católico escolástico, las tres virtudes
teologales son: 44. La filosofía ............, es calificada como época oscura
a) Fe. de la filosofía, debido al dominio absoluto que ejerce
b) Justicia. la religión cristiana.
c) Caridad. a) Moderna.
d) Esperanza.
b) Antigua.
e) Todas menos "b".
c) Renacimiento.
d) Medieval.
38. Según Santo Tomás de Aquino, hay una distinción
e) Contemporánea.
clara de conocer entre, teología y filosofía y éstos se
pueden dar por medio de :
a) Conocimiento por oración - conocimiento 45. El concepto renacimiento alude a un:
abstracto. a) Morir, después resucitar espiritualmente.
b) Conocer por revelación divina - conocer por el b) Volver a nacer.
ejercicio de la razón. c) Nacer doblemente.
c) Ciencia de fe - ciencia intelectiva. d) Conocer de nuevo.
d) Ciencia de amor - conocimiento racional. e) Resucitar después de vivir.
e) Conocimiento operacional - conocimiento
actitudinal.

134
 TRILCE

46. Pensador cristiano sostuvo que la verdad reside en 53. Dios, según la doctrina de ............, ha creado el
el interior del alma y que es necesario "creer para mundo a partir de la nada; es decir, no de su propio
comprender". ser y libremente.
a) Tomás. a) San Anselmo.
b) Ockham. b) San Ambrosio.
c) Boecio. c) Guillermo de Ockham.
d) Agustín. d) Santo Tomás.
e) Anselmo. e) San Agustín.

47. Qué influencia es decisiva en pensadores de la 54. Agustín de Hipona como filósofo fue continuador
escolástica como Tomás de Aquino? de:
a) Platonismo. a) Aristóteles.
b) Aristotelismo. b) Tales.
c) Epicureísmo. c) Platón.
d) Atomismo. d) Sócrates.
e) Pitagorismo. e) Parménides.

48. Uno de los problemas fundamentales durante la 55. Tomás de Aquino basó su posición
escolástica fue el problema de los universales. Si fundamentalmente en:
afirmamos: Primero existe la "mesa en general" como a) Platón.
idea, después como producto de esta idea existen b) Aristóteles.
"las mesas singulares", dentro de qué postura filosófica c) Pitágoras.
d) San Pedro.
estaríamos:
e) San Agustín.
a) El conceptualismo.
b) El nominalismo.
56. Los temas principales de la filosofía agustiniana son:
c) El realismo.
a) Cosmología y Gnoseología.
d) Idealismo subjetivo.
b) Alma y Dios.
e) Idealismo y realismo. c) Pensamiento y Lenguaje.
d) Libertad.
49. Representante de la escolástica alta, señaló la e) Justicia.
existencia de 3 tipos de verdades (Teología, filosófica
y mixta): 57. El tema Tomista: "El intelecto busca la fe y la fe busca
a) San Agustín. el intelecto, expresa el equilibrio entre:
b) San Anselmo. a) Razón y fe.
c) San Buenaventura. b) Cuerpo y alma.
d) San Abelardo Magno. c) Fe y experiencia.
e) Santo Tomás de Aquino. d) Inmanencia y trascendencia.
e) Fe y trascendencia.
50. Para San Anselmo, el camino a seguir va de la fe a la
ciencia y nunca a la inversa. Para demostrar la 58. El Renacimiento supone un cambio de concepción
existencia de Dios construyó varias pruebas, la más del mundo:
conocida es la llamada por Kant: a) Del Geocentrismo al Heliocentrismo.
a) Argumento Anselmiano. b) Del Heliocentrismo al Geocentrismo.
b) Prueba de San Anselmo. c) De la Escolástica a la Patrística.
c) Demostración de la existencia de Dios. d) De la Patrística a la Escolástica.
d) Prueba ontológica. e) Del Heliocentrico a la Patrística.
e) Las cinco vías.
59. Sustentó la teoría Heliocéntrica:
51. Autor de la: "Ley de la Inercia". a) Ptolomeo.
a) Da Vinci. b) Copérnico.
b) Copérnico. c) T. Moro.
c) Newton. d) N. de Cusa.
d) Einstein. e) Aristóteles.
e) Galileo.
60. En el Renacimiento se afianza el Humanismo,
52. Para el máximo exponente de la escolástica no teniendo como uno de sus principales
conocemos el significado de "Dios" de una manera: representantes:
a) Parcial. a) Erasmo de Rotterdam.
b) Personal. b) Calvino.
c) Real. c) Maquiavelo.
d) Total y exacta. d) Rosseau.
e) Revelada. e) Martín Lutero.

135
 TRILCE

Capítulo

16 FILOSOFÍA MODERNA
La filosofía moderna (S. XVII - XVIII) constituye un nuevo modo de hacer filosofía, distinto del que se desarrolló en la
filosofía antigua y, sobretodo, en la medieval. Es indiscutible su novedad, pero ello no puede ser entendido en el sentido de
una ruptura radical, sino más bien como una continuidad. Una continuidad que va permitiendo el surgimiento de un nuevo
modo de enfrentar la realidad y, por tanto, una nueva manera de comprenderla.

Se puede mencionar dos factores básicos que explican su desarrollo, uno de corte filosófico y otro de carácter histórico
social:

- La decadencia del pensamiento escolástico medieval, así como la constitución y consolidación progresiva de las
ciencias (Copérnico, Galileo, Kepler, Newton, etc).
- La crisis, expresada por ejemplo en la Guerra de los Cien Años, produce una desazón con respecto a los fundamentos
religiosos de la iglesia y, consecuentemente, sus fundamentos metafísicos empiezan a ser cuestionados y refutados.

Todo esto se enmarca dentro del sistema capitalista de producción, base económico - social de la cultura moderna, y por
ende, de la filosofía moderna.

CARACTERÍSTICAS:

- Autonomía de la razón y la experiencia, frente a la fe y al dogma.

- Secularización y laicicismo, así como individualismo.
- El conocimiento y el método correcto de conocimiento como temas fundamentales.

I. FILOSOFÍA DEL S. XVII O BARROCO

1. El Racionalismo: Se caracterizará por la afirmación de que la certeza del conocimiento procede de la razón, lo
que va asociado a la afirmación de la existencia de ideas innatas. Ello supondrá la desvalorización del conocimiento
sensible, en el que no se podrá fundamentar el saber, quedando la razón como única fuente de conocimiento;
paralelamente, los modelos matemáticos del conocimiento (en la medida en que las matemáticas no dependen de
la experiencia) se ven revalorizados. El racionalismo afirmará la intuición intelectual de ideas y principios evidentes,
a partir de las cuales comenzará la deducción del saber, del mismo modo que todo el cuerpo de las matemáticas se
deduce a partir de unos primeros principios evidentes e indemostrables. La relación de estas ideas con la realidad
extramental será afirmada dogmáticamente, lo que planteará no pocos problemas a los racionalistas. Todo ello
conduce al racionalismo al ideal de una ciencia universal, aspiración de la que la filosofía cartesiana es buena
exponente.

A. René Descartes (1596 - 1650). Procurando superar las dificultades por las que atravesaba la Filosofía
con la decadencia del método escolástico y el predominio del escepticismo, buscó dotarla de un método y unas
bases sólidas. Esto lo lleva a ser considerado como fundador de la filosofía moderna y representante funda-
mental de la Racionalismo moderno. Con el fin de superar el escepticismo y rechazando la filosofía escolástica
aristotélica, Descartes se preguntó qué es aquello que podemos conocer con certeza, aquello de lo que no
podemos dudar. Entendiendo que el único modo de salir de la duda es llevándola al extremo, la utilizó como
método para alcanzar una certeza, a partir de la cual se pudiese reconstruir el edificio de la verdad (duda
metódica). Y esa primera verdad "clara y distinta" es: "Pienso, luego existo".

Descartes afirmó que existen dos sustancias fundamentales: la sustancia extensa (materia) y la sustancia
pensante. Siendo el hombre donde ambas se unen e interactúan. Obras: Discurso del Método, Meditaciones
Metafísicas.

B. Wilhelm Leibnitz (1646 - 1716). Continuador de la filosofía de Descartes, propone que hay dos tipos de
verdades: las verdades de razón y las verdades de hecho. En oposición a Locke, afirma que "nada hay en el
entendimiento que no haya estado antes en los sentidos o en el propio entendimiento". Establece, por otro
lado, que el mundo está compuesto de "mónadas", las cuales no se influyen o interactúan entre sí, sino que
actúan de manera independiente y sin comunicación. En esa línea, postula la teoría de la armonía preestablecida.
Obras: Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano, Monadología.

137
Filosofía

C. Baruch Espinoza (1632 - 1677). Permaneció en el marco del racionalismo. Propuso que todo es Dios.
Distinguió tres formas del conocimiento.
a. Sensible: Representación confusa de la realidad.
b. El Racional: De grado superior al anterior, capaz de conocer los modos infinitos del movimiento y del reposo,
los atributos de extensión y pensamiento.
c. La intuición: Que nos da verdades en forma directa, de cuyas acciones se deducen todas las conclusiones.

2. El Empirismo Inglés: La filosofía llevó a cabo una saludable autocrítica de la razón, delimitó sus límites y
restringió sus posibilidades, asentándose en el ámbito de la sola experiencia, lo cual está ligado al cuestionamiento
y rechazo de la doctrina racionalista de las ideas innatas.

El empirismo es una corriente filosófica opuesta al racionalismo que surge en Inglaterra en el siglo XVII y que se
extiende durante el siglo XVIII y cuyos máximos representantes son J. Locke, J. Berkeley y D. Hume. (Se suele
incluir también en este movimiento a T. Hobbes, aunque con cierta reservas). Recibió un fuerte influjo de parte de
las ciencias naturales o empíricas.

Las primeras manifestaciones del Empirismo moderno estarían expresadas en la obra de Bacon, Novum Organum,
quien rechazando el método aristotélico-escolástico de la deducción silogística, se ubica en favor de procedimiento
inductivo-experimental.
Las numerosas disputas que protagonizaron ambas corrientes se debían fundamentalmente al desprecio raciona-
lista de la experiencia como fuente de conocimiento frente al papel predominante que le otorgaron los empiristas.

A. John Locke (1632 - 1704) Es considerado como el fundador del empirismo, la doctrina que postula que
todo el conocimiento se deriva de la experiencia. Por consiguiente, se opone radicalmente a Platón, a los
filósofos escolásticos y sobre todo a Descartes, al afirmar que no existen ideas o principios generales intuitivos
o a priori. Nuestras ideas provienen de dos fuentes distintas, las sensaciones y la percepción de la operación
de nuestra mente. Si sólo somos capaces de pensar con nuestras ideas, y todas las ideas provienen de la
experiencia, es evidente que ninguna parte del conocimiento antecede a la experiencia. Pero una vez recibidas
las sensaciones, la mente hace muchas cosas más con ellas que simplemente registrarlas: las analiza, las
compara, las combina para formar ideas más complejas, las integra para construir conceptos más elaborados.
Pero de todos modos, la percepción es el primer paso en el conocimiento. Obras: Ensayo sobre el entendi-
miento humano.

B. George Berkeley (1865 - 1753) Para los empiristas, el conocimiento está restringido a la experiencia
fundamentalmente sensible, Berkeley dio el siguiente paso y afirmó categóricamente que ser es ser percibido,
o sea que lo único que posee existencia real es el mundo de las sensaciones, mientras que la realidad externa
no sólo no puede percibirse sino que además no existe. La materia (es decir, lo que existe en sí mismo al
margen de la conciencia) no existe. Las cosas existen en la medida que son captadas por la conciencia, son tan
solo un conjunto de ideas. Esto es lo que se ha denominado Idealismo Subjetivo, Inmaterialismo. Obras:
Principios del conocimiento humano.

C. David Hume (1711 - 1776) Considera que la "realidad" no es más que "impresiones". Si existe o no el
mundo objetivo es para el un problema insoluble (agnosticismo). Cuestiona lo que señala como falsas ideas
(por ejemplo las ideas de sustancia y de causalidad). Obras: Investigación sobre el entendimiento humano".

II. FILOSOFÍA DEL S. XVIII O SIGLO DE LAS LUCES

La Ilustración: El siglo XVIII ha sido llamado el Siglo de las Luces, Iluminismo, Ilustración (Aufklarung, en alemán;
Enlightment, en inglés) indicándose así su oposición a los "siglos de tinieblas" y "oscurantismo" representados por el
mundo cultural y el pensamiento de las escolástica medieval. Diderot, un ilustrado, señalaba: "El nuestro es el siglo del
pensar, es decir, el siglo de la razón".

El movimiento histórico cultural de la Ilustración es el remate más articulado y orgánico, más divulgador y proselitista,
militante, del iniciado por el Renacimiento. Los ilustrados combaten a la Iglesia en un intento por controlar y dirigir la
cultura y el pensamiento. Buscaron elevar la existencia cotidiana y la cultura popular a un nivel acorde con los nuevos
conocimientos, así como configurar las costumbres morales, jurídicas y políticas en torno a las nuevas ideas científicas.
Tres serán los países que desarrollan este proceso de Iluminismo: Inglaterra, Francia y Alemania.

138
 TRILCE

CARACTERÍSTICAS:
- Autonomía del pensamiento y las manifestaciones culturales.
- Cientificismo en la comprensión del mundo y la vida; se desarrolla una visión mecanicista del mundo y la natura-
leza.
- Anticlericalismo, anticatolicismo, en favor, si no del ateísmo, del Deísmo, una religión racional y natural, una forma
de religiosidad sin dogmas ni revelación ni milagros.
- Liberalismo en cuanto a las esferas de la sociedad y lo político.
- Antropocentrismo y Humanismo.
- Progresismo y Optimismo frente al porvenir de la humanidad.

REPRESENTANTES:
A. Voltaire (1694-1718), fue el seudónimo de Francisco María Arouet. Combatió enérgicamente a la iglesia, el
clericalismo, la intolerancia religiosa. Así mismo, crítico implacablemente toda dictadura y todo despotismo de los
reyes. Sostuvo que el mundo está regido por las leyes naturales y que la razón y la experiencia son únicas guías
fundamentales del hombre. Condenó también la guerra, considerándola como "el mayor de todos los crímenes".
Obras:
* Cartas sobre los ingleses.
* Cándido.

B. Juan Jacobo Rousseau (1712-1778) su obra más importante es El Contrato Social, donde sostiene que en el
estado de naturaleza el hombre disfruta de igualdad de derechos, pero éste pone límites en el desarrollo de las
personas; por lo que es conveniente asociarse. De este modo surge un contrato social, mediante el cual cada
individuo coloca su persona y su poder bajo la suprema dirección de la voluntad general. Otra de sus obras
importantes fue Emilio, obra de carácter pedagógico, cuyo fundamento es el respeto a la libertad de los niños y al
conocimiento, en contraposición al anticuado principio del "magíster dixit". Considera que, al niño no debemos
verlo como a un adulto en pequeño, sino como un ser en pleno crecimiento. También lego a la posteridad su
notable sentencia que dice: "El hombre nace bueno y la sociedad lo corrompe".
Obras:
* El Contrato Social.
* El Emilio.

C. Montesquieu (1698-1755), su verdadero nombre es Charles de Secondat. Sus primeras obras fueron: Cartas
Persas, donde satirizó las formas despóticas del absolutismo en Francia; El Espíritu de las Leyes, libro que desarro-
lla la teoría de la separación de los poderes: Ejecutivo, Legislativo y Judicial.

La Enciclopedia es una monumental obra escrita en el siglo XVIII, que recopila aspectos del conocimiento
humano: ciencias, letras, artes, política, filosofía. Inicialmente esta obra se llamaba Diccionario Razonado de las
Ciencias, las Artes y los Oficios. Fue publicado entre los años de 1751 y 1772. Su producción y redacción fueron
dirigidas, fundamentalmente por Diderot y Juan Jerond D'Alambert.

D. Immanuel Kant (1724-1804), filósofo alemán; formado en el racionalismo, comienza a dudar del valor de la
razón al leer a Hume, planteándose el problema del valor y los límites de ésta. La filosofía kantiana, pues, supone
una síntesis del racionalismo y del empirismo, cerrando una época filosófica muy importante. Kant procede a un
estudio de cómo es posible la construcción de la ciencia, llevando a cabo una reflexión sobre el problema de las
relaciones de la razón con la realidad, que en ella aparecen vinculadas.
Distingue dos clases de Juicios:
1. Analíticos: son aquellos cuyo predicado ya está contenido en el sujeto y no aumenta el conocimiento. Son
universales, absolutos y apriori. Ejemplo: Todo cuerpo es extenso.
2. Sintéticos: Son aquellos cuyo predicado anota contenido en el sujeto y agregan un nuevo conocimiento.
Son: particulares, contingentes y a posteriori. Ejemplo: La tiza es de yeso.
En cuanto al problema de la moral, Kant postula una moral autónoma, independiente de los hechos y actos en
concreto, basada en imperativos categóricos (Ética Formalista).
El lema de la Ilustración es: "Atrévete a pensar por cuenta propia".
Para Kant, cuatro son las interrogantes que debe afrontar la filosofía:
- ¿Qué puedo conocer?, ¿Cómo debo actuar?, ¿Qué me cabe esperar? y ¿Qué es el hombre? Esta última es la
pregunta cumbre, que resume a las anteriores.
Obras: Crítica de la razón pura, Crítica de la razón práctica, Crítica del Juicio.

139
Filosofía

PRÁCTICA
01. El problema central que se aborda en la modernidad
es el:
a) Racionalismo. 09. La filosofía de Kant es:
b) Hombre. a) Racionalista.
c) Valor. b) Empirista.
d) Conocimiento. c) Idealista crítica.
e) Cosmos. d) Idealista empirista.
e) Racionalista idealista.
02. La duda metódica es empleada por Descartes para
obtener: 10. La postura de Kant reconcilia las corrientes:
a) Intuiciones. a) Realista y pragmáticas.
b) Certezas. b) Racionalista y empiristas.
c) Posibilidades. c) Relativistas y escépticas.
d) Más dudas. d) Positivistas y negativistas.
e) Discursos. e) Agnósticas y escépticas.

03. De acuerdo al postulado de Spinoza el hombre puede 11. El uso teórico de la razón es tratado en una de las
comprender solo dos atributos de la sustancia divina: obras de Kant:
a) Pensamiento - imaginación. a) Crítica de la razón práctica.
b) Pensamiento - extensión. b) Crítica de la razón pura.
c) Intuición - pensamiento. c) Metafísica de las costumbres.
d) Razón - sensación. d) Crítica de la razón estética.
e) Finitud - infinitud. e) Crítica del juicio.
04. Afirma que: "Este es el mejor de los mundos posibles,
12. El espacio y el tiempo según Kant, son:
y todo en él es necesariamente funesto".
a) Conceptos puros del entendimiento.
a) Locke.
b) Ideas puras de la razón.
b) Leibnitz.
c) Formas puras de la sensibilidad.
c) Spinoza.
d) Lo que existe en el universo.
d) Berkeley.
e) Formas de juicio.
e) Descartes.
13. Es característica de la filosofía moderna:
05. Leibnitz al escribir Nuevos ensayos sobre el
a) Autonomía de la razón.
entendimiento humano polemiza directamente con:
b) Uso exclusivo del latín.
a) Hume.
c) Dependencia a la Iglesia.
b) Locke.
d) Teocentrismo.
c) Berkeley.
e) Olvido de las ciencias.
d) Descartes.
e) Spinoza.
14. En filósofos considerados como fundadores de la
tradición moderna (Bacón y Descartes) existe una
06. El principio de razón suficiente demuestra que:
profunda preocupación por lo concerniente a:
a) Todo existe en función a la voluntad humana.
a) Dios.
b) Todo existe sólo en la mente humana.
b) El método.
c) Existen infinidad de mundos posibles.
c) La razón.
d) Hay una razón para lo que existe o sucede.
d) La historia.
e) Sólo a y c.
e) El mundo.
07. No fue un representante del racionalismo:
15. La teoría de las ideas innatas fue propuesta por:
a) Descartes.
a) Bacon.
b) Bacon.
b) Locke.
c) Malebranche.
c) Descartes.
d) Spinoza.
d) Kant.
e) Leinitz.
e) Berke.
08. Filósofo holandés creador de un misticismo panteísta,
aunque impregnado de un profundo racionalismo 16. Hizo uso del llamado método "geométrico" en su
idealista: argumentación filosófica:
a) Bacon. a) Descartes.
b) Hobbes. b) Spinoza.
c) Hume. c) Locke.
d) Spinoza. d) Leibnitz.
e) Descartes. e) Hume.

140
 TRILCE

17. Filósofo inmaterialista, declaró que las cosas existen d) Lo empírico.

en la medida que sean percibidas: e) a o c
a) Berkeley.
b) Hume. 24. Señale la referencia Kantiana sobre el hombre:
c) Locke. a) "El hombre es lobo del hombre".
d) Descartes. b) "El hombre es una caña pensante".
e) Kant. c) "El hombre es un fin en sí mismo".
d) "El hombre es una máquina".
18. Señala lo correcto: e) "El hombre es un medio, no un fin".
I. Leibnitz sostuvo la teoría de la Mónadas.
II. Hume hizo una distinción entre ideas e 25. De acuerdo a Kant, lo único bueno que puede existir
es:
impresiones.
a) El placer.
III. Spinoza identificó a Dios con el Mundo
b) La utilidad.
(panteísmo)
c) La buena voluntad.
IV. Bacon rechazó el método deductivo silogístico.
d) El dolor.
V. Descartes expuso una prueba ontológica de la e) La felicidad.
existencia de Dios.
26. El Espíritu de las leyes es obra de:
a) Ninguna. a) Montesquieu.
b) Todos. b) Kant.
c) Sólo I y III. c) Rousseau.
d) Sólo IV y V. d) Le Mettrie.
e) I, III y IV. e) Diderot.

19. ¿Cuál de las frases siguientes corresponde a la filosofía 27. Sostuvo un cuestionamiento a la idea ilustrada de
cartesiana? progreso así como a la propiedad privada, planteando
a) "El hombre es una cosa que piensa". su retorno a la naturaleza.
b) "Ser es ser percibido". a) Rousseau.
c) "El hombre es una caña pensante". b) Condorcet.
d) "Dios es todo cuanto existe". c) Montesquieu.
e) N.A. d) Kant.
e) Holbach.
20. ¿Qué filósofo estableció la doctrina de la tábula rasa,
en contra del innatismo? 28. Fue característico de la Ilustración:
a) Berkeley. a) Antropocentrismo.
b) Locke. b) Optimismo histórico.
c) Kant. c) Rechazo a la escolástica y medioeval.
d) Descartes. d) Influencia decisiva de las ciencias.
e) Leibnitz. e) Todas

21. Nada es sin causa racional. Todo tiene una causa 29. La llamada religión racional o natural en contra de la
racional. Lo anterior corresponde al "principio de escolástica que asumieron muchos ilustrados fue el:
razón suficiente" y fue planteado por: a) Panteísmo.
a) Leibnitz. b) Teísmo.
b) Descartes. c) Deísmo.
c) Locke. d) Ateísmo.
d) Hume. e) Catolicismo.
e) Berkeley.
30. "Ser es ser percibido" es frase de :
22. La posición de D. Hume puede ser determinada a) Hume.
como: b) Berkeley.
a) Realista. c) Locke.
b) Racionalista. d) Kant.
c) Innatista. e) Descartes.
d) Dogmática.
e) Escéptica. 31. El método de la duda es usado por:
a) Bacon.
23. De acuerdo a Kant, conocemos de las cosas lo que b) Descartes.
hemos puesto en ellas, es decir, conocemos sólo c) Spinoza.
como se nos aparecen las cosas; pero es imposible d) Pascal.
conocer: e) Leibnitz.
a) La cosa en sí.
b) El fenómeno.
c) El noumeno.

141
Filosofía

32. La explicación filosófica predominante en la 40. Según Kant, los juicios sintéticos a priori:
Ilustración fue: a) Son fundamento de la ciencia.
a) Idealismo objetivo. b) Son imposibles.
b) Materialismo dialéctico. c) Corresponden a la metafísica.
c) Indeterminismo. d) Son contradictorios.
d) Mecanicismo. e) N.A.
e) Panteísmo.
41. ¿Qué corriente estableció la existencia de las ideas
33. Para el Empirismo de Locke, la mente al nacer: innatas?
a) Empirismo.
a) Posee ideas.
b) Criticismo.
b) Posee estructuras a priori.
c) Realismo.
c) Está vacía.
d) Escepticismo.
d) Está imposibilitada de conocer.
e) Racionalismo.
e) Da existencia al mundo.
42. Según Spinoza, existe una única sustancia: Dios, el
34. No fue un filósofo innatista: cual se identifica con la naturaleza. "Todo es Dios",
a) Descartes. Esto se llama"
b) Hume. a) Teísmo.
c) Spinoza. b) Deísmo.
d) Leibnitz. c) Telelogismo.
e) b y d. d) Panteísmo.
e) Dualuismo.
35. Para Descartes "res cogitans" hace referencia a:
a) Dios. 43. "Los sentidos sin el pensamiento serían ciegos, y el
b ) Cuerpo. pensamiento sin los sentidos sería vacío". Lo anterior
c) Glándula pineal. pertenece a:
d) Pensamiento. a) Locke.
e) Idea. b) Descartes.
c) Leibnitz.
36. ¿A qué tendencia perteneció D. Hume? d) Kant.
a) Racionalista. e) Hume.
b) Dogmática.
c) Agnóstica. 44. Señale la relación errónea:
d) Innatista. a) Leibnitz - Monadología.
e) Apriorista. b) Locke - Innatismo.
c) Spinoza - Indeterminismo.
37. La tesis del hombre como "fin en sí mismo" d) Kant - Apriorismo.
corresponde a: e) b y c.
a) Kant.
b) Descartes. 45. "El hombre es una caña pensante", "El corazón tiene
c) Rousseau. sus razones que la razón no conoce" pertenecen a:
d) Locke. a) Rousseau.
e) Montesquieu. b) Locke.
c) Descartes.
38. La teoría de la división de los poderes del Estado fue d) Pascal.
propuesta de: e) Kant.
a) Kant.
b) Rousseau. 46. "Si bien todo conocimiento empieza con la
c) Montesquieu. experiencia, no todo conocimiento procede de ella".
d) Voltaire. Lo anterior es tesis:
e) Condorcet. a) Kanteana.
b) Cartesiana.
39. Los nombres de Diderot y D'Alembert se asocia al c) Lockeana.
(la): d) Berkeleyana.
a) Enciclopedismo. e) Innatista.
b) Idealismo.
c) Absolutismo. 47. Sostuvo que sólo existe una sola sustancia, única y
d) Escolástica. total, así como la plena identidad entre Dios y la
e) a y c Naturaleza.
a) Berkeley.
b) Hume.

142
 TRILCE

c) Leibnitz. 54. No corresponde al pensamiento de Spinoza:

d) Spinoza. a) Sólo existe una única sustancia: Dios.
e) Locke. b) Extensión y pensamiento son atributos de Dios.
c) Todo es Dios, y todo está sometido a la
48. Indique la relación incorrecta: necesidad.
a) Leibnitz - Monadalogía. d) El hombre tiene una libre voluntad.
b) Spinoza - Tábula rasa. e) Aplica el "orden geométrico".
c) Descartes - Dualismo. 55. De acuerdo al pensamiento de Spinoza:
d) Berkeley - Idealismo subjetivo. a) Todo es materia.
e) Locke - Empirismo. b) Todo es Dios.
c) Todo es incognoscible.
49. ¿Para qué filósofo, las cosas son un compuesto de d) Todo es irracional.
ideas del sujeto? e) Todo es ideal.
a) Berkeley.
b) Descartes. 56. Planteó el principio de razón suficiente, así como la
distinción entre verdades de razón y verdades de
c) Locke.
hecho:
d) Hume.
a) Leibnitz.
e) Leibnitz.
b) Hume.
c) Locke.
50. Filósofo moderno, criticó y cuestionó el concepto de
d) Spinoza.
causalidad, caracterizándose como un escéptico. e) Berkeley.
a) Berkeley.
b) Hume. 57. ¿Qué alternativa corresponde al empirismo?
c) Kant. a) Existen conocimientos a priori.
d) Vico. b) El noumento es cognoscible.
e) Hegel. c) No existen ideas innatas.
d) El conocimiento es reminiscencia.
51. Filósofo moderno racionalista, sostuvo que el mundo e) Todo conocimiento es sensorial.
está compuesto de entidades únicas, plenas, cerradas,
llamadas "mónadas": 58. Corriente filosófica que sustentó en favor de una
a) Descartes. doble fuente para el conocimiento: la sensibilidad y
b) Leibtnitz. el entendimiento.
c ) Kant. a) Criticismo.
d) Locke. b) Racionalismo.
e) Hume. c) Ideal subjetivo.
d) Empirismo.
52. La duda en Descartes: e) Realismo.
a) Es un fin en sí mismo.
b) Muestra que la realidad es incognoscible. 59. Planteó "saber es poder".
c) Es el criterio de verdad. a) Descartes.
b) Hobbes.
d) Es lo que no necesita de otra cosa para existir.
c) Bacon.
e) Se practica hasta encontrar lo evidente.
d) Hume.
e) Maquiavelo.
53. Filósofo moderno que distinguió entre juicios
analíticos y sintéticos, entre el noumeno y el
fenómeno: 60. La frase de Descartes "pienso luego existo", se puede
a) Descartes. interpretar como que:
b) Kant. a) La primera realidad existente es el pensamiento.
c) Locke. b) Pensamos porque existimos.
d) Hegel. c) Existimos en tanto dejemos de pensar.
e) Comte. d) Aunque no existamos pensamos.
e) La única realidad es el pensamiento.

143
 TRILCE

Capítulo
FILOSOFÍA DEL SIGLO
17 XIX
Esta etapa se caracteriza por ser de gran agitación social y política, las cuales se expresaron en las revoluciones sociales que
remecieron Europa (1830, 1840, 1860, etc), luego que las grandes masas de trabajadores se desilusionara de la nueva clase
social que controla el mundo, la burguesía (que había desplazado a la feudalidad); cuyos ofrecimientos al tomar el poder no
se concretizaron y actuaron de manera contraria a las promesas de la revolución francesa; lo cual lleva a quienes manejan
el aparato intelectual (la Burguesía) replantear la manera de explicar el mundo. Del mismo modo, las grandes guerras
mundiales llevaron también a replantear la manera de explicar el mundo a los pensadores de la época, desarrollando teorías
que se convirtieron en los nuevos paradigmas filosóficos e intelectuales de la época.

RACIONALISMO ABSOLUTO
Hegel (1770-1831)
Llamado "Filósofo de la totalidad", Hegel es el punto culminante del idealismo alemán. Con un portentoso dominio
del saber y con una profundidad inigualable, Hegel pretende mostrar el ser en su totalidad. La filosofía de Hegel es,
pues, un idealismo absoluto (todo es producto o manifestación de la Idea en su desarrollo) y un racionalismo
absoluto ("todo lo real es racional y todo lo racional es real".)

La obra de Hegel puede considerarse como la madurez filosófica y cultural de la tradición occidental. El propio
Hegel interpretó así su sistema, como el estado de maduración y unidad interna de todo el pensamiento anterior a
él.

Su filosofía se basa en la relación entre los dos conceptos fundamentales de la filosofía anterior: la naturaleza (en
la filosofía griega) y el Espíritu (en la filosofía cristiana y, a partir de Descartes, en la filosofía moderna). Hegel
pretende la unidad interna y la conexión entre Naturaleza y Espíritu, de modo que pueda elaborarse una teoría
unitaria, total y cerrada sobre la realidad en su totalidad. Para Hegel, el conocimiento tiene una estructura dialéctica.
Y tiene esa estructura porque, precisamente, la realidad es dialéctica. Según ésta "lo verdadero es el todo". La
Dialéctica rechaza toda interpretación fragmentaria de la realidad y del conocimiento. Y su estructura y esencia se
constituye por tres momentos o aspectos implicados entre sí: lo que se ha llamado tríada de "tesis, antítesis y
síntesis".

Obras : Fenomenología del Espíritu, Ciencia de la Lógica, Filosofía del derecho, etc.

El IRRACIONALISMO

Schopenhauer
Siguiendo a Kant distingue entre el fenómeno y la cosa en sí. El mundo que percibimos es sólo nuestra representación.
Pero, a diferencia de Kant, Schopenhauer entiende que tenemos un modo de acceder al noumeno, a la cosa en sí.
Si por el intelecto accedemos al fenómeno, por el cuerpo podemos acercarnos a la cosa en sí; por nuestro cuerpo
conocemos lo que el mundo es en sí mismo, "voluntad", necesidad, deseo.

Esta voluntad en sí misma (que, por ser en sí va más allá de todo fenómeno) no tiene causa ni fin alguno. Es una
voluntad sin sentido y, por lo tanto, sin posibilidad de alcanzar una realización total. En el fondo, el mundo es un
dolor, un sufrimiento. La vida humana entonces "oscila entre el dolor y el hastío". Sin embargo, reconoce como
alternativas válidas la contemplación artística y la vida ética, las cuales conducen a la negación de la voluntad de
vivir.

Obra : El mundo como voluntad y representación.

145
Filosofía

Nietzsche (1844-1900)
Sostenía que las creencias en Dios, la Moral y la Metafísica se han revelado inconsistentes, que su origen no se encuentra
sino en el hombre, en el hombre débil y sufriente que no puede superar por sí mismo su dolor y busca consuelo en el más
allá. Por eso habla de la "muerte de Dios" y propone un nuevo tipo de hombre: el súper-hombre, que encarna la Voluntad
de Poder. Paralelamente, advierte sobre el peligro de que nuestro tiempo dé a luz al más bajo de los hombres, al "último
hombre", que no vive ya la grandeza alienada del hombre clásico pero tampoco llega a la propia del súper-hombre. El
"último hombre" es aquel que se conforma con lo superficial, que no se conmueve ni por la "muerte de Dios". A este tipo
de hombre Nietzsche lo considera despreciable.
La concepción según la cual el mundo tiene un orden y sentido, ya sea éste inmanente o trascedente, ha sido superada. El
hombre ha tomado conciencia de que todo lo que considera como sagrado, santo, bello y bueno, no lo era en sí mismo sino
porque él lo valoraba así. El hombre se descubre como aquel que valora, aquel que da sentido. La vida tiene el sentido que
nosotros le damos y en ello reside la grandeza del hombre. Ya no podemos hablar de un bien y un mal objetivos. Por eso,
en Así habló Zarathustra, su obra más famosa, el personaje central es el predicador persa que siete siglos antes de Cristo
enseñó que había un Principio del Bien y un Principio del Mal. En la obra, Zarathustra viene a enmendar su error, a decirnos
que no hay un bien y un mal en sí mismos. El bien y el mal son lo que nosotros hacemos que sean, pero nosotros estamos
"más allá del bien y del mal".

Obras: Así habló Zarathustra, Más allá del bien y del mal.

POSITIVISMO
Corriente filosófica que tiene su aparición en la primera mitad del siglo XIX.

Intenta crear una metodología o Lógica de la ciencia, en la cual se señala que el objetivo de la ciencia se restringe únicamente
a la descripción de los hechos dados por las sensaciones. Por lo tanto, sostiene la incongnoscibilidad de la esencia de los
fenómenos.

Atiende únicamente a las preguntas ¿Cómo se producen los hechos? ¿Para qué se producen?

Augusto Comte, filósofo francés, fundador del positivismo.

Introduce por primera vez el término positivismo y los lineamientos generales de la sociología.

Consideraba que la metafísica debía ser eliminada porque se refiere a la existencia de seres suprasensibles (inobservables).

La ciencia debe limitarse a describir el aspecto externo de los fenómenos.

Dividió la historia del conocimiento y pensamiento humano en tres estadios.

a) Teológico o ficticio: llamado también período mitológico, se caracterizaba porque el hombre intenta explicar los
hechos naturales a través de fuerzas divinas o sobrenaturales.

b) Metafísico o abstracto: la base de todos los fenómenos está construida por esencias, metafísicas abstractas (causas
especulativas).

c) Positivo o científico: se caracteriza por la subordinación constante de la imaginación a la observación y la

experimentación.
Obras: Curso de filosofía, Discurso sobre el espíritu positivo.

MARXISMO
Es una doctrina filosófica fundada por el alemán Carlos Marx, con la colaboración de Federico Engels, aparece a mediados
del siglo XIX. Marx tiene como obras principales: La sagrada familia, Miseria de la filosofía. Manifiesto del Partido Comunista.
El capital, etc.

Filosóficamente, el marxismo sustenta lo que se conoce como Materialismo dialéctico, el cual sostiene que la materia eterna
es infinita es el fundamento de todo. Señala que las formas objetivas y universales de la existencia de la materia son: Tiempo,
espacio y movimiento, que existen en una relación dialéctica. Considera que la conciencia humana es el producto de la
materia altamente organizada (cerebro).

La realidad objetiva material está regida por las leyes dialécticas: unidad y lucha de contrarios, tránsito de los cambios
cuantitativos a los cambios cualitativos, negación de la negación.

146
 TRILCE

PRÁCTICA
c) Nietzsche - Voluntarismo.
01. "El hombre es el conjunto de las relaciones sociales"
d) Bentham - Utilitarismo.
pertenece a:
e) James - Pragmatismo.
a) Marx.
b) Hegel.
c) Comte. 10. Explicar los fenómenos de la realidad a partir de
d) Spencer. principios divinos o seres espirituales, dioses en
e) Nietzsche. general, corresponde según Comte:
a) Al Cristianismo.
02. No es característica del sistema hegeliano: b) Al E. Metafísico.
a) Dialéctica. c) Al E. Mítico-científico.
b) Idealismo. d) Al E. Positivo.
c) Racionalismo. e) Al E. Teológico.
d) Materialismo.
e) a y b. 11. Según el Marxismo, el problema cardinal de la filosofía
consiste en la relación entre:
03. "Cosa pensante", "nóumeno", "idea absoluta", para a) Ser y pensar.
Comte, corresponderían a qué etapa del desarrollo b) Hombre y Dios.
de la humanidad: c) Individuo y estado.
a) Estético. d) Burgués y proletariado.
b) Teológico. e) Capitalismo y socialismo.
c) Metafísico.
d) Científico. 12. Fenomenología del Espíritu es obra de:
e) Positivo. a) Marx.
b) Husserl.
04. Comte es considerado como Padre de la: c) Hegel.
a) Sociología.
d) Comte.
b) Física.
e) Nietzsche.
c) Biología.
d) Historia.
13. Marx critica la filosofía por ser sólo:
e) Psicología
a) Eficaz.
b) Útil.
05. Filósofo voluntarista de influencia idealista y oriental
c) Interpretativa.
que influyó en las primeras obras de Nietzsche.
d) Histórica.
a) Comte.
e) Analítica.
b) Kierkegaard.
c) Schopenhauer.
14. Según Marx, la esencia de la vida humana radica en:
d) Hegel.
a) El trabajo.
e) Feuerbach.
b) La vida.
c) La plusvalía.
06. Corresponde a Nietzsche.
d) El capitalismo.
a) Muerte de Dios.
e) La historia.
b) Eterno Retorno.
c) Lo Dionisíaco. 15. Filósofo que planteó la idea del eterno retorno, así
d) Sólo a y c como un culto a la vida.
e) T.A a) Nietzche.
b) Husserl.
07. Aspecto del sistema hegeliano que Marx rescató: c) Comte.
a) Dialéctica. d) Kierkegaard.
b) Idealismo. e) Heidegger.
c) Misticismo.
d) Metafísica. 16. Considera que el hombre tienen un origen natural,
e) a y b aunque es una especie animal que ha perdido sus
instintos:
08. Según A. Schopenhauer, el mundo: a) Marx.
a) Está determinado materialmente. b) Spencer.
b) Es absolutamente lógico racional. c) Darwin.
c) Es voluntad y representación. d) Engels.
d) Es irreal, invención de la mente humana. e) Nietzche.
e) Se identifica con las divinidad.
17. La Lógica de Hegel está basada en el pensar
09. Señale la relación incorrecta: dialéctico de .............., que afirma el carácter
a) Comte - Positivismo. fundamental del principio de contradicción.
b) Feuerbach - Idealismo.

147
Filosofía

a) Parménides. IV. La filosofía es una reflexión sobre la ciencia.

b) Heráclito.
c) Demócrito. a) I y II.
d) Pitágoras. b) II, III, IV.
e) Anaximandro. c) II y III.
d) I, II y III.
18. Es obra de F. Nietzsche: e) Todas.
a) Dios ha muerto.
b) El concepto de la Angustia. 26. Para Comte el conocimiento evoluciona desde la
c) Más allá del bien y del mal. ............ hasta la ............
d) Fenomenología del Espíritu. a) Astronomía - química.
e) Antidühring. b) Matemática - sociología.
c) Biología - astronomía.
19. La frase "Ver para prever, prever para poder" pertenece d) Sociología - matemática.
a: e) Física - química.
a) Nietzsche.
b) Comte. 27. La dialéctica marxista entiende que:
c) Mill. a) La realidad está constituida de contrarios.
d) Marx. b) La realidad es estática.
e) Hegel. c) La realidad cambia evolutivamente.
d) El cambio se entiende como aumento o
20. "Todo tiene sentido, todo tiene una razón de ser". Lo
disminución.
anterior será asumido plenamente por:
e) a y c.
a) Kierkegaard.
b) Hegel.
c) Schopenhauer. 28. Indique lo correcto para el Marxismo:
d) Nietzsche. I. El hombre, en el capitalismo, está alineado.
e) T.A. II. No sólo hay que interpretar el mundo, hay que
transformarlo.
21. Sostuvo: "Todo lo real es racional y todo lo racional III. La ideología es producto de la vida material.
es real", así como que la historia tiene una lógica IV. El ser determina el pensar.
interna.
a) Hegel. a) I, II y III
b) Comte. b) II, III y IV
c) Marx. c) I y IV
d) Feuerbach. d) II y III
e) Schopenhauer. e) Todas.
22. Conforme a la filosofía de Nietzsche, el pensamiento
29. Para Nietzsche, en Grecia, lo apolíneo estuvo
socrático o platónico son expresión de:
identificado por la (el) ............ mientras que lo
a) Lo dionisíaco.
dionisiaco por la (el) ...............
b) La voluntad de poder.
a) erotismo, exceso-serenidad, claridad.
c) Vitalismo.
b) mesura, razón-pasión, desenfreno.
d) Un super hombre.
c) serenidad, orgía-erotismo, razón.
e) Lo apolíneo.
d) exceso, mesura-pasión, desenfreno.
e) pasión, desenfreno-mesura, razón.
23. De acuerdo a la filosofía de Marx:
a) El pensar determina al ser.
30. Relaciona correctamente, según Comte:
b) Todo movimiento es mecánico, cuantitativo.
I. Estadio metafísico. a. Filosofía.
c) La materia es separable del cambio.
II. Estadío positivo. b. Religión.
d) No existe la conciencia o pensamiento.
III. Estadío teológico. c. Ciencia.
e) El ser determina al pensar.
a) Ia, IIb, IIIc.
24. Filósofo vitalista es considerado:
b) Ic, IIa, IIIb.
a) Hegel.
c) Ib, IIc, IIIa.
b) Comte.
d) Ia, IIc, IIIb.
c) Nietzsche.
e) Ic, IIb, IIIa.
d) Marx.
e) Mill.
31. Para Comte en el Estado Positivo:
a) Se desarrolla la metasífica.
25. Señale correcto para el positivismo de Comte:
b) La mente humana se atiene a las cosas.
I. Se le conoce como la filosofía del dato.
c) Se buscan los principios de las esencias.
II. No se buscan causas, sólo leyes.
d) La imaginación se subordina a la observación.
III. La moral se funda en el altruismo.
e) b y d.

148
 TRILCE

32. Marx toma de Hegel: 38. Según Comte, el estadio teológico se define por:
a) El socialismo utópico. a) Su vocación formalista.
b) Su concepción del mundo. b) Predominio de lo absoluto.
c) La idea de que el trabajo es la fuente de riqueza. c) Predominio de lo irreligioso.
d) El materialismo. d) Interpretar la realidad conforme a los hechos.
e) La dialéctica. e) Interpretar la realidad en base a divinidades.

33. Indique lo correcto para el superhombre: 39. Son fuentes fundamentales del marxismo:
I. Puede lograr la transmutación de los valores. I. Filosofía clásica alemana.
II. Se conduce por la razón y no por la voluntad. II. Socialismo utópico francés.
III. Tiene temor a la vida. III. Economía política inglesa.
IV. Se guía por la moral del amo. IV. Positivismo cientificista francés.
V. Voluntarismo y vitalismo alemán.
a) I y III. a) Todas.
b) II y IV.
c) I y IV. b) Ninguna.
d) II y III. c) Sólo I y II.
e) I, II y III. d) Sólo III.
e) I, II y III.
34. Relacione autor y obra correctamente :
I. Comte. 40. ¿Qué tema no fue desarrollado principalmente por
II. Nietzsche. Nietzsche?
III. Marx. a) Lógica.
IV. Hegel. b) Nihilismo.
c) Anticristianismo.
a. Fenomenología del Espíritu.
d) Voluntad de Poder.
b. Curso de la filosofía positiva.
e) Super hombre.
c. El origen de la tragedia.
d. La sagrada familia.
41. Corriente filosófica caracterizada por su rechazo al
a) Ia, IIb, IIIc, IVd. idealismo y a la metafísica y por su enfoque
b) Ib, IIc, IIId, IVa. cientificista.
c) Ic, IIa, IIIb, IVd. a) Hegelianismo.
d) Ib, IId, IIIc, IVa. b) Criticismo.
e) Id, IIc, IIIb, IVa. c) Positivismo.
d) Intuicionismo.
35. Considerado como profeta del Nihilismo, actualizó e) Voluntarismo.
el llamado mito del Eterno Retorno:
a) Marx.
42. Fundador de una concepción materialista de la
b) Kierkegaard.
historia según la cual todo proceso social es explicado
c) Nietzsche.
por el contexto económico-social:
d) Spencer.
e) Bergson. a) Schopenhauer.
b) Hegel.
36. Señala lo correcto para el voluntarismo de Nietzsche. c) Dilthey.
a) Se valora positivamente la misericordia, la d) Marx.
igualdad. e) Comte.
b) Los que menosprecian la vida son buenos.
c) El esclavo es el que dice sí a la vida. 43. Señale la alternativa incorrecta:
d) Lo malo es lo que nace de la debilidad. a) Comte, fundador del Positivismo, planteó "ver
e) Los débiles y fracasados deber ser ayudados a para prever, prever para poder".
vivir. b) Hegel, filósofo clásico alemán, estableció una
visión dialéctica del desarrollo de la Idea.
37. El Positivismo de A. Comte se caracterizó por: c) Nietzsche, pensador voluntarista e vitalista,
a) Rechazar el discurso científico. sentenció la "muerte de Dios".
d) Mill, exponente de la doctrina utilitarista, se
b) Asumir un pensamiento especulativo.
manifestó a favor de la inducción.
c) Investigar objetos sobrenaturales o e) Schopenhauer filósofo racionalista, consideró
supraempíricos. que el mundo es "voluntad y representación".
d) Su actitud antimetafisica.
e) Su postura teocéntrica. 44. De acuerdo a Comte, el estadio donde predomina la
explicación científica de la realidad se denomina:
a) Positivo.
b) Metafísico.

149
Filosofía

c) Religioso. c) James.
d) Teológico. d) Spencer.
e) Filosófico. e) Cassirer.

45. "Todo lo real es racional y todo lo real es racional" 53. Corriente del S. XIX que se caracteriza por su rechazo
corresponde a: a la metafísica y la especulación, y por su cientificismo.
a) Comte. a) Voluntarismo.
b) Hegel. b) Irracionalismo.
c) Marx. c) Positivismo.
d) Hegelianismo.
d) Kierkegaard.
e) Utilitarismo.
e) Nietzsche.
54. Fue un pensador utilitarista que desarrolló la lógica
46. Filósofo irracionalista, voluntarista, fue Nietzsche. inductivista:
Diga qué tema no fue abordado por él. a) Comte.
a) Nihilismo. b) Nietzsche.
b) Superhombre. c) Cassirer.
c) Voluntad de poder. d) Mill.
d) Muerte de Dios. e) James.
e) Intuición.
55. De acuerdo al pensamiento de Nietzsche:
47. Sostuvo que todo cuanto existe: la naturaleza, la a) La realidad es lógica y racional.
sociedad, la historia, la cultura, son producto del b) La moral cristiana afirma la vida.
desarrollo racional de una Idea Absoluta: c) La realidad es voluntad de poder.
a) Hegel. d) El superhombre niega la vida.
b) Kant. e) Lo dionisíaco es propio del cristianismo.
c) Comte.
d) Schopenhauer. 56. La teoría del superhombre fue sustentada por:
e) Marx. a) Un filósofo racionalista.
b) El autor de Así hablo Zarathustra.
c) Un pensador antivitalista.
48. Corriente filosófica que rechaza la metafísica y plantea
d) El representante del Positivismo y cientificismo.
que sólo la ciencia brinda conocimientos auténticos: e) b y c.
a) Voluntarismo.
b) Positivismo. 57. Muestra un conflicto entre opuestos y se articula en
c) Marxismo. tres momentos: tesis, antítesis y síntesis:
d) Vitalismo. a) La Autoconciencia.
e) Existencialismo. b) El espíritu.
c) La dialéctica.
49. Manuscritos económico-filosóficos fue obra de: d) La Lógica.
a) Hegel. e) La fenomenología.
b) Marx.
58. En el sistema hegeliano, constituye la expresión más
c) Comte.
lograda del espíritu objetivo:
d) Nietzsche. a) La sociedad civil.
e) Spencer. b) El estado.
c) La moral.
50. "Dios ha muerto " es una frase de: d) La libertad.
a) Marx. e) La justicia.
b) Hegel.
c) Nietzsche. 59. Filósofo positivista planteó la ley de los tres estadíos,
d) Schopenhauer. para explicar la evolución del pensamiento humano.
e) Comte. a) Comte.
b) Nietszche.
51. El fundador del materialismo dialéctico es: c) Spencer.
a) Comte. d) Schopenhauer.
b) Marx. e) Darwin.
c) Nietzsche.
60. Según la clasificación que Comte hace de las ciencias,
d) Schopenhauer.
no considera como ciencia a la:
e) Kierkegaard. a) Matemática.
b) Psicología.
52. Planteó el concepto pragmático de la verdad:
c) Física.
a) Mill.
d) Sociología.
b) Comte.
e) Biología.

150
 TRILCE

Capítulo

18 FILOSOFÍA DEL SIGLO XX

INTUICIONISMO

H. Bergson
Es exponente del irracionalismo de comienzos del siglo XX. Se opone al materialismo, positivismo y cientificismo de la
época. Sostiene que la filosofía es una reflexión sobre los datos de la intuición. Expone su teoría del impulso vital, donde se
afirma que todo es vida, que todo se reduce a una cadena sin fin de manifestaciones de este Plan Vital, que es irracional, sin
sentido, sin meta, una fuerza irracional que es fundamento de todo cuanto existe.
Obra: La evolución creadora.

FENOMENOLOGÍA
Fundada por E. Husserl (1859-1938), autor de Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica. En
su orientación clásica, tal como la entiende Husserl, que la llama fenomenología trascedental, es el método que permite
describir el sentido de las cosas viviéndolas como fenómenos de conciencia. Lo concibe como una tarea de clarificación para
poder llegar "a las cosas mismas" partiendo de la propia subjetividad, en cuanto las cosas se experimentan primariamente
como hechos de conciencia, cuya característica fundamental es la intencionalidad.

Pero la fenomenología, no es simplemente un método para abandonar la actitud natural: Husserl la considera la "ciencia de
las esencias", el logro de la filosofía como "ciencia estricta".

EXISTENCIALISMO
Etimológicamente proviene de los vocablos latinos Ex-Sistere, Existentia, que significaban "lo que está ahí", "lo que está
afuera"; así , la existencia es equiparable a la realidad, lo que está "Ex" de la cosa que es.

El existencialismo es una de las corriente filosóficas más importantes del Siglo XX, tiene sus raíces en pensadores como
Sören Kierkegaard (primera mitad del siglo XIX) y su posición sobre la angustia. Surgió después de la Primera Guerra
Mundial.
De este modo, el existencialismo, como relación hombre mundo, "lucha contra la concepción del hombre que le considere
independiente de sus relaciones con el mundo, como alma pura, yo puro o espíritu puro".

Para los existencialistas, el hombre es una realidad incompleta, inacabada, con conciencia y libertad, cuyo destino es hacerse
y realizarse en medio de múltiples contradicciones de su propia vivencia, lo que le engendra la incertidumbre y la angustia
frente a lo absurdo, al fracaso, lo misterioso y lo inexplicable de su propia existencia.

Aparece el existencialismo, a diferencia del esencialismo, proclamando y defendiendo radicalmente la existencia sobre la
esencia.

M. Heidegger (1889-1976)
Autor de Ser y Tiempo, el punto de partida de su filosofar fue reflexionar sobre el ser; sin embargo, ello lo lleva a un análisis
de la existencia humana: el hombre (Dasein, ser-ahí). Lo que define al hombre su provisionalidad, la posibilidad de realizar
sus potenciales infinitas. Al elegir una posibilidad el hombre va existiendo y, a la vez va limitando el campo de sus
posibilidades existenciales, hasta que halla la única e inevitable posibilidad, ante lo cual no hay elección: la muerte. Así surge
la angustia, que le revela al hombre que su ser verdadero es la nada. El hombre debe asumir esto: un ser arrojado al mundo
y condenado a morir, es un "ser para la muerte".

J. P. Sartre (1905-1980)
Autor de El Ser y la Nada, define el existencialismo como "un intento de extraer todas las consecuencias de una posición
atea coherente". Dios, según él, no existe y, por tanto, las cosas del mundo son contingentes, y ningún valor es superior a
otro; así, las cosas carecen de sentido y de fundamento y lo que el hombre hace por encontrarles sentido es algo en vano,
pues el hombre es "una pasión inútil", sin sentido, sin valor, absurdo.
De ahí surgiría la náusea. Pero, el hombre está condenado a ser libre: "el hombre es ahora absolutamente libre. Pero esta
libertad no es un don, sino que el hombre se halla condenado a ella, condenado porque para que la libertad sea plena
libertad, no puede haber nada enfrentando normativamente al hombre, ni fe en Dios, no verdades, ni valores".

151
Filosofía

G. Marcel (1889-1973)
Autor de El misterio del Ser, el punto de partida de su pensamiento es su arraigada convicción de la trascendencia divina y
su firme fe en Dios. Nuestra existencia es impensable sin la existencia de Dios, pues nuestra existencia es participación, de
la de Dios, es por ello que no hay que establecer la existencia sino reconocerla. Afirma que el ser es un misterio y sólo es
revelado por medio de vivencias cristianas como el amor, la caridad, y la esperanza.

NEOPOSITIVISMO O EMPIRISMO LÓGICO

A finales de la década de los veinte surgió un movimiento de pensamiento que iba a conmover e influir profundamente en
el quehacer filosófico de su época. Se presentaba como una filosofía que "pretendía terminar con todas las filosofías
anteriores". Se caracterizó por su critica y completo rechazo de la metafísica, con el auxilio de las herramientas lógicas
desarrolladas por autores como Frege, Russell y Wittgenstein. Este último influyó notablemente en los planteamientos
teóricos de esta tendencia, con la determinación del "principio de verificación" y la noción de la filosofía como mero análisis
lógico del lenguaje.

El principio de verificación constituyó un criterio de demarcación entre los enunciados de la ciencia y los que no pertenecen
a ella, es decir, los "metafísicos". Un enunciado tiene sentido, y es científico, solo si es verificable en términos empíricos. Solo
el lenguaje científico tiene sentido de Filosofía si es considerado como análisis de dicho lenguaje.

Representantes: Se agruparon inicialmente en el llamado Círculo de Viena, destacó R. Carnap y, luego, en el llamado Circulo
de Berlín con H. Reinchenbach a la cabeza.

K.POPPER
Filósofo austríaco, crítico de los lineamientos básicos del neopositivismo.

Critica la inducción como método de verificación, la reemplaza por el método deductivo de prueba.

Pensador que cuestiona las posiciones antifilosóficas de las integrantes del Círculo de Viena, en cuando señala que son
programadas para la ciencia.

No existe progreso en la ciencia, pero se puede acercar a la verdad.

Popper, sustenta El criterio de la Falsación, a través del cual se puede demostrar la hipótesis de la ciencia, en cuanto no
se puede hacer verificación. La falsación es una demostración en la cual se buscan teorías que estén en contradicción con la
propuesta para refutar esta. Si no es posible refutarla, la teoría queda corroborada.

Obras: La sociedad abierta y sus enemigos, La Lógica de la investigación científica, Conocimiento objetivo, La miseria del
historicismo.

TENDENCIAS MARXISTAS CONTEMPORÁNEAS (EL "NEOMARXISMO")

Pretenden continuar la tradición marxista en un contexto distinto al analizado por los fundadores del socialismo científico.
Están incluidos por las más importantes corrientes filosóficas y culturales de la época (fenomenología, existencialismo,
psicoanálisis, etc). Mientras el marxismo propiamente dicho es el contenido teórico y la actividad práctica desarrollados por
Marx y, en cierto sentido, por Engels; las diversas interpretaciones que se han hecho de ésta obra han dado lugar a una
diversidad de doctrinas, que podemos englobar bajo el término general de "neomarxismos".

LENIN, ideólogo ruso; critica las tesis idealistas respecto al conocimiento y la realidad social. Materialismo y Empiriocriticismo,
El imperialismo: fase superior del capitalismo.

GRAMSCI, italiano; desarrolla la llamada "filosofía de la praxis". Cuadernos de la Cárcel.

LUKACS, húngaro; propone una teoría estética marxista y desarrolla el concepto de conciencia de clase. Historia y concien-
cia de clase.

MARCUSE, de la Escuela de Frankfurt; analiza la sociedad capitalista avanzada, desde una concepción marxista-freudiana.
Eros y civilización.

152
 TRILCE

PRÁCTICA

01. Indagó en Eros y civilización la posibilidad de una 09. De acuerdo a Sartre:

sociedad no represiva: a) El hombre es una pasión inútil.
a) Lukacs. b) La condición humana es racional.
b) Lenin. c) El hombre está condenado a ser libre.
c) Marcuse. d) La existencia humana está predeterminada.
d) Gramsci. e) a y c.
e) Habermas.
10. Es correcto según el existencialismo:
02. Son considerados filósofos postmoder-nos:
a) El hombre es producto social.
a) Marx - Lenin.
b) El hombre no existe.
b) Descartes - Hegel.
c) La esencia precede a la existencia.
c) Kierkegaard - Sartre.
d) La vida humana no es libre.
d) Lyotard - Vattimo.
e) Marcuse - Habermas. e) La condición humana es absurda.

03. La filosofía del siglo XX se caracterizó por: 11. El principio de verificación, así como una
a) Ser diversa, heterógenea. metodología inductivista, son fundamentales en la
b) Presentar homogeneidad temática. ciencia, según el :
c) Centrarse sólo en la problemática científica. a) Neopositivismo.
d) Ignorar los problemas relativos al lenguaje. b) Intuicionismo.
e) Asumir plenamente el proyecto de la c) Fenomenología.
modernidad. d) Existencialismo.
e) Relacionalismo crítico.
04. Opositor del Círculo de Viena, propuso el criterio
metodológico de la falsación para la ciencia. 12. Que el hombre es un ser absurdo, arrojado al mundo
a) Carnap. y destinado a la muerte, pero condenado a ser libre,
b) Schilck. es tesis:
c) Kuhn. a) Existencialista.
d) Popper. b) Neopositivista.
e) Wittgenstein. c) Fenomenología.
d) Marxista.
05. En concordancia con el Círculo de Viena, e) Voluntarista.
Wittgenstein consideraba que la Filosofía:
a) Constituye una ciencia universal. 13. Desarrolló el método fenomenológico para constituir
b) Tiene enunciados verificables. a la filosofía en una ciencia estricta, en ciencia de
c) Es actividad crítica del lenguaje. esencias y no de simples hechos:
d) No presta auxilio a la ciencia. a) Carnap.
e) Fórmula problemas auténticos, solubles. b) Popper.
c) Sartre.
06. Filósofo intuicionista que sostiene que todo cuanto d) Husserl.
existe es resultado del plan vital. e) Heidegger.
a) Husserl.
b) Bergson. 14. Materialismo y Empiriocriticismo es obra de:
c) Sartre. a) Lenin.
d) Wittgenstein. b) Gramsi.
e) Heidegger. c) Marcuse.
d) Sartre.
07. Para constituir a la Filosofía en ciencia estricta, según
e) Marx.
Husserl, se debe:
a) Seguir el método fenomenológico.
15. Para Bergson, se accede a la realidad auténtica
b) Seguir a las ciencias de hechos.
c) Negar todo tipo de intuición. mediante la:
d) Asumir el relativismo y el naturalismo. a) Ciencia.
e) Partir de la existencia objetiva del mundo. b) La inteligencia.
c) La razón.
08. Autor se Ser y tiempo, se caracterizó por su d) La práctica.
pretensión de disolver la Metafísica u Ontología e) La intuición.
tradicional.
a) Popper. 16. En la filosofía contemporánea, el nihilismo pertenece
b) Wittgenstein. al:
c) Heidegger. a) Neopositivismo.
d) Scheller. b) Hegeliano.
e) Husserl. c) Marxismo.

153
Filosofía

d) Fenomenología. consigo mismo.

e) Existencialismo. d) Descubrirse a sí mismo.
e) a y d.
17. Señale lo incorrecto sobre la fenomenología:
a) Su fundador fue Husserl. 25. Indique lo correcto para el Existencialismo:
b) Plantea la llamada reducción. I. La existencia precede a la esencia.
c) Niega todo modo de intuición. II. Como corriente filosófica sostiene el ateísmo.
d) Pretende una filosofía como ciencia estricta. III. Propone que el hombre tiene un ser
e) Aspira a ser ciencia de esencias, no de hechos. predeterminado.
IV. El eje de su reflexión es la vida humana.
18. Plantea un rescate del marxismo originario y una
reorientación del mismo para la crítica de la sociedad a) I y IV.
capitalista avanzada, recogiendo aspectos de diversas b) II y III.
tendencias como existencialismo, psicoanálisis, etc: c) I y II.
a) Neopositivismo. d) III y IV.
b) Hermenéutica. e) I, II y III.
c) Neoliberalismo.
d) Escuela de Frankfurt. 26. Ubica lo correcto para el pensamiento de Sartre.
e) Estructuralismo. a) El hombre elige ser libre.
b) Sólo el hombre existe, las cosas son.
19. "El hombre está condenado a ser libre", "El hombre c) El hombre es, después existe.
es una pasión inútil", son tesis de: d) Al hombre lo identifica con "lo en sí"
a) Marcel. e) El hombre es y no se hace, lo cual genera la
b) Sartre. angustia.
c) Heidegger.
d) Marcuse. 27. M. Shclick afirma que las frases que expresan estados
e) Husserl. de conciencia, gustos, preferencias, etc, son frases
sin sentido, ¿por qué?
20. No pertenece a los planteamientos espistemológicos a) Hacen referencia a lo experimentable.
del círculo de Viena: b) Constituyen juicios analíticos.
a) Criterio de verificación. c) No se puede probar lo que afirman.
b) Lógica inductivista. d) Nos dicen cosas nuevas acerca de la realidad.
c) Unificación de las ciencias. e) Provienen de lo exterior a nosotros, de la
d) Relativismo. experiencia.
e) Rechazo de la metafísica.
28. Según el filósofo del Plan Vital, el único medio de
21. Para el círculo de Viena el criterio para distinguir la acceder a la esencia de las cosas es:
ciencia de la no ciencia es ......., mientras que para a) La ciencia.
Popper es ............. b) La práctica.
a) la verificación - la falsación. c) La intuición.
b) la falsación - la constrastación. d) El intelecto.
c) la deducción - la verificación. e) El poder.
d) la inducción - la deducción.
e) lo concreto - lo abstracto. 29. Propuso que "el hombre no es libre de dejar de ser
libre" y que "es una pasión inútil".
22. Ser-en-sí, ser-para-sí , ser-para-otro,libertad, la nada, a) Marcel.
el compromiso son conceptos de la obra de: b) Heidegger.
a) Sartre. c) Sartre.
b) Camus. d) Marcuse.
c) Heidegger. e) Carnap.
d) Kierkeggard.
e) Bergson. 30. Sostuvo que la tradición filosófica occidental se
caracterizó por su "Olvido del ser" y, por ello realizó
23. Indique lo correcto para el plan vital según Bergson: una disolución de la Metafísica tradicional.
a) Se desarrolla irracionalmente. a) Popper.
b) Es conocido por el intelecto. b) Heidegger.
c) Surge de la evolución de la vida. c) Wittgentein.
d) Es la materia estancada. d) Husserl.
e) Evoluciona mecánicamente. e) Gadamer.
24. La "angustia" para Heidegger le permite al hombre:
31. Crítica de la razón dialéctica y El ser y la nada son
a) Darse cuenta de lo absurdo de su existencia.
obras de:
b) Saber que el Yo se da aislado de otros sujetos.
a) M. Heidegger.
c) Notar que sólo existe el mundo de sus relaciones
b) J. P. Sartre.

154
 TRILCE

c) E. Husserl. d) Nietzsche - Marx.

d) A. Camus. e) Descartes - Heidegger.
e) G. Marcel.
40. La condición humana y los fundamentos del
32. Perteneció al Neopositivismo o Empirismo Lógico: conocimiento científico son, respectivamente, centros
a) Carnap. de reflexión del:
b) Sartre. a) Existencialismo y Neopositivismo.
c) Marcuse. b) Estructuralismo y Fenomenología.
d) Heidegger. c) Empirismo Lógico y Existencialismo.
e) Husserl. d) Intuicionismo y Hermenéutica.
e) Neoliberalismo.
33. Según el Neopositivismo, un enunciado es
41. ¿Quién fue el autor de Ser y Tiempo?
significativo y científico cuando:
a) Nietzsche.
a) Es verificable empíricamente.
b) Sartre.
b) Es falseable o refutable por los hechos. c) Heidegger.
c) Es aceptado por una comunidad. d) Husserl.
d) Se refiere en forma total a los hechos. e) Wittgenstein.
e) Puede ser formulado en forma universal.
42 ............... proponía que el auténtico y único problema
34. Corresponde al Estructuralismo: filosófico es el suicidio; a ello Marcel opondría la
a) Antropocentrismo. ..............
b) Subjetivismo. a) Sartre - fe.
c) "Muerte del hombre". b) Camus - esperanza.
d) Individualismo. c) Heidegger - muerte.
e) Empirismo lógico. d) Camus - alienación.
e) Sartre - religión.
35. El filósofo de la ciencia K. Popper pertenece al (a):
a) Neopositivismo. 43. Consideró que el lenguaje es una pintura del mundo.
b) Relativismo crítico. a) Wittgenstein.
c) Anarquismo. b) Sartre.
c) Heidegger.
d) Hermenéutica.
d) Popper.
e) Racionalismo crítico.
e) Husserl.
36. Pensador "Neomarxista" postula una "Filosofía de la
44. ¿Qué categorías pertenecen a la filosofía de Husserl?
Praxis". a) Plan, vital, intuición.
a) Sartre. b) Epojé, intuición eidética.
b) Gramsci. c) Voluntad, existencia.
c) Marcuse. d) Ser, temporalidad.
d) Carnap. e) Fenómeno, noumeno.
e) Luckacs.
45. ¿A qué corriente perteneció el filósofo E. Husserl?
37. La filosofía postmoderna rechaza las visiones ........... a) Existencialismo.
y muestra una "obsesión por lo ......" b) Fenomenología.
a) Totalizantes - objetivo. c) Neopositivismo.
b) Fragmentarias - holista. d) Estructuralismo.
c) Modernas - racional. e) Intuicionismo.
d) Totalizantes - fragmentario.
e) N.A 46. Sobre el existencialismo es correcto:
I. Sostiene que la existencia precede a la esencia.
38. Es considerado un filósofo postmoderno: II. Se centra principalmente en la condición
a) Vattimo. humana.
b) Sartre. III. Un concepto fundamental es la libertad.
c) Husserl. IV. Niega el carácter contingente y finito del ser
d) Descartes. humano.
e) Marx. V. Plantea que el hombre es un producto de la
sociedad.
39. Serían fuentes inspiradoras en la filosofía
postmoderna. a) I, II, III.
a) Marx - Sartre. b) II, III, IV.
b) Nietzsche - Heidegger. c) II, III, V.
c) Hegel - Sartre. d) I, IV, V.
e) Sólo III.

155
Filosofía

47. Wittgenstein planteó que la filosofía no es una 54. Fue tema fundamental en la reflexión de los
doctrina o una teoría, sino una actividad: existencialistas:
a) Crítica de la sociedad. a) Mundo.
b) Analítica del conocimiento. b) Hombre.
c) Crítica del lenguaje.
c) Sociedad.
d) Transformadora del mundo.
d) Dios.
e) Estrictamente científica.
e) Ciencia.
48. ¿Qué filósofo de la ciencia sustentó el llamado
falsacionismo metodológico? 55. La posición de un existencialista como Sartre acerca
a) Kuhn. de Dios es:
b) Popper. a) Teísta.
c) Carnap. b) Deísta.
d) Feyerabend. c) Panteísta.
e) Bunge. d) Atea.
e) Agnóstica.
49. ¿Qué filósofo planteó los conceptos de paradigmas
y revoluciones científicas? 56. Según Sartre, el ser humano:
a) Kuhn. a) Está condenado a ser libre.
b) Wittgenstein. b) Está determinado por lo social.
c) Popper. c) Tiene una condición determinada.
d) Husserl. d) Se halla sujeto a su destino o Providencia.
e) Comte. e) No eixste como individuo libre.

50. La lógica del lenguaje es idéntica a la del mundo y 57. Es fundamento de todo cuanto existe, según Bergson:
que "el lenguaje es una pintura del mundo". a) Idea.
a) Carnap. b) Materia.
b) Sartre. c) Intuición.
c) Wittgenstein. d) Plan Vital.
d) Heidegger. e) Angustia.
e) Popper.
58. El criterio de la ............. señalado por Popper dice
51. No es característica de la epistemología de Popper: que mediante él se pueden demostrar las hipótesis
a) Critica el método inductivo y cuestiona el de la ciencia, en cuanto no se pueden hacer por
principio de verificación. verificación.
b) Se opone al Círculo de Viena. a) Investigación.
c) Rechaza las tesis historicistas. b) Verificación.
d) Obra fundamental es Lógica de la investigación c) Formalización.
científica. d) Falsación.
e) Deslinda con el método hipotético deductivo. e) Imitación.

52. "Intuición", "duración, "plan vital" son conceptos 59. No corresponde la filosofía del siglo XX:
propios de la filosofía de : a) Carnap.
a) Marx. b) Russell.
b) Comte. c) Popper.
c) Nietzsche. d) Hegel.
d) Bergson. e) Sartre.
e) Husserl.
60. La filosofía analítica tiene sus bases en la posición
53. Representante clave de la fenomenología, sostuvo el sustentada por el filósofo:
proyecto de la "filosofía como ciencia estricta": a) Popper.
a) Kant. b) Wittgenstein.
b) Marx. c) Russell.
c) James. d) Bergson.
e) Kierkegaard.
d) Husserl.
e) Sartre.

156
 TRILCE

Capítulo
FILOSOFÍA:
19 CONCEPTOS BÁSICOS
INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA 

Determinar lo que la Filosofía es, es una tarea que compete a la misma Filosofía. Las ciencias son incapaces de determinar
lo que ellas son. Estudian ciertos objetos determinados, pero ellas no pueden decirnos qué son y cuáles son sus límites. En
cambio, la Filosofía, además de estudiar un conjunto determinado de objetos, puede, sin extralimitarse en sus funciones,
decirnos en qué consiste y cuáles son sus límites.
Si interrogamos a un grupo de químicos sobre lo que es la Química, obtendremos (salvo pequeñas variantes) una respuesta
uniforme. Pero si preguntamos a un grupo de filósofos, ¿qué es la Filosofía?, difícilmente se nos darán dos respuestas
semejantes. Y es que responder a tal interrogante implica la respuesta a un sinnúmero de problemas, porque en esta
disciplinay he aquí otro acto peculiar de la filosofía los problemas se implican unos a otros sin poder determinar cuál es
anterior a cuál.
La Filosofía no tolera supuestos; esta es su característica esencial. Tiene la independencia más absoluta; ella misma se fija su
contenido, sus límites, sus problemas y sus posibilidades. La actitud primordial de todo filósofo es: renunciar a cualquier
prejuicio, ser capaz de analizar los cimientos sobre los cuales se asientan todas nuestras creencias, y no contento con ello,
tratar de ver si hay algo bajo esos cimientos.
La Filosofía no puede ser definida. Definir es reducir una realidad determinada a conceptos. Y la filosofía se resiste a ser
reducida a conceptos; porque la Filosofía no es el menor conocimiento racional de algo. Es más bien una actitud espiritual,
una manera de ser, una actitud frente al mundo. Por lo que, más que de Filosofía, debemos hablar de filosofar. El filósofo es
tal en tanto Filosofa y no en tanto "sabe" filosofía; la Filosofía se "vive".
La Filosofía no se enseña, pero la Filosofía sí se aprende. Aprender Filosofía es aprender a filosofar; es aprender a estar
frente al mundo en actitud resuelta y valiente a interrogarle, a tratar de descubrir sus secretos sin conformarse con las
soluciones que ofrecen la ciencia y la religión. No es que la filosofía sea contraria a la ciencia o a la religión, sino que está en
plano distinto. La ciencia y la religión tienen límites impuestos desde fuera; la Filosofía no tiene límites, porque los que se
impone a sí misma son siempre provisorios.
Por ello Fichte afirmó que "la Filosofía" que se escoge depende del hombre que se es. El ser filósofo implica una manera de
ser hombre. Y tener tal o cual posición frente a un problema filosófico determinado quiere decir ser hombre de tal o cual
manera.

I. ETIMOLOGÍA
La palabra filosofía procede de dos voces griegas: Philos (amor) y Sophía (saber). Su traducción literal sería "Amor a la
sabiduría".
Se dice que fue Pitágoras el primero en autoconsiderarse y autodenominarse "filósofo".
Sin embargo, la reflexión filosófica empezó con Thales de Mileto, quien explicó el cosmos como originado a partir del agua
(lo húmedo).
Por otro lado, Heráclito de Efeso fue el primero en utilizar la palabra "filosofar", aunque en la forma de verbo, al decir:
"conviene que los hombres filosofen, es decir, que sepan de muchas cosas"

II. NOCIONES
Dentro del contexto histórico, la filosofía ha tenido muchos sentidos, según las inclinaciones particulares de los filósofos. La
Filosofía es llamada por Aristóteles metafísica o filosofía primera, es la ciencia del ente en cuanto ente, la ciencia de aquello
que puede llamarse con toda propiedad la Verdad. Algunas de las acepciones más generalizadas son las siguientes: "la
Filosofía es la ciencia de las cosas humanas y divinas" , "la Filosofía es el estudio del ser en tanto que ser", "la Filosofía es el
esfuerzo reflexivo por alcanzar la felicidad", "la Filosofía es el saber de todo saber, la ciencia de todas las ciencias, la ciencia
universal", " la filosofía es aquella concentración mediante la cual el hombre llega a ser él mismo, al hacerse partícipe de la
realidad", etc.
Tales nociones son apropiadas más para la concepción tenida por los antiguos griegos, los filósofos renacentistas y los de la
época moderna, no así para la aceptación tenida durante la Edad Media. En la Edad Media, la Filosofía estuvo subordinada
a la teología (que según los escolásticos era la "ciencia de Dios"). En nuestra época, la Filosofía pierde parcelas de conocimiento
a medida que las ciencias van tomando cuerpo y se han desarrollado en numerosas especialidades. Pero aún así, queda y
probablemente quedará, un margen para especular y razonar sobre el sentido de la vida y del universo; y sobre ese margen,
el pensamiento filosófico seguirá vigente.

157
Lógica

SÓCRATES: La filosofía es la busqueda de la verdad.

PLATÓN : La filosofía se pregunta por el por qué de todo lo existente.
ARISTÓTELES: Ciencia que busca los primeros principios y causas de todo lo existente.
AGUSTÍN DE HIPONA: Es la aspiración al conocimiento por medio de la razón de todo cuanto establece la fe.
DESCARTES: Es el estudio de la sabiduría.
HEGEL: Es el saber efectivo de lo que es, de todo cuanto existe, todo cuanto hay.
MARX: Es la concepción del mundo, que no sólo nos permite conocer e interpretar, si no principalmente transformado a
través de la praxis social.
HUSSERL: Es la ciencia de esencias fundamentales del ser.
WITTGENSTEIN: Es actividad analítica esclarecedora del lenguaje.

III. ORIGEN DE LA FILOSOFÍA, FUENTES DEL FILOSOFAR

El origen de la filosofía es múltiple: el asombro, la duda y la conmoción del hombre. Asombro, porque ya Platón
afirmaba: que nuestros ojos nos "hacen ser partícipes del espectáculo de las estrellas, del Sol y de la bóveda celeste".
Y Aristóteles sostenía: "la admiración es lo que impulsa a los hombres a filosofar". El filosofar es como un despertar de la
vinculación a las necesidades de la vida; y este despertar tiene lugar cuando se mira desinteresadamente a las cosas, el cielo
y el mundo.
Pero, una vez que he satisfecho mi asombro y admiración con el conocimiento de lo que existe, pronto se anuncia la duda;
pues las percepciones sensibles están condicionadas por nuestros propios órganos sensoriales que son engañosos, o, en
todo caso, no concordantes con lo que existe fuera de mí, independientemente de que sea percibido o exista en sí.
Y sobre el tercer aspecto o conmoción del hombre, el estoico Epícteto decía: "el origen de la Filosofía, es el percatarse de la
propia debilidad e impotencia". ¿Como salir de la impotencia? La respuesta de Epicuro fue: considerando todo lo que no
está en mi poder como indiferente para mí en su necesidad; y, por el contrario, poniendo en claro y en libertad por medio
del pensamiento lo que reside en mí, a saber, la forma y el contenido de mis representaciones.
En resumen, el origen de la Filosofía está realmente en la admiración, en la duda, en la experiencia de las situaciones límites.

IV. CARACTERÍSTICAS:

UNIVERSAL: La Filosofía estudia todo cuanto existe.

RACIONAL: En contraposición a la religión que se basa en la fe y a semejanza de las ciencias particulares, la Ffilosofía
funda sus afirmaciones en razones, y utiliza el pensamiento lógico como parte del proceso de alcanzar sus generalizaciones
a partir del resultado de las ciencias.

PROBLEMÁTICA: En tanto no se alcanza la verdad absoluta, el saber filosófico refleja distintos momentos en el desarrollo
progresivo del pensamiento humano y en ese proceso plantea y replantea constantemente los problemas a los cuales se
evoca.

CRÍTICA: La Filosofía no acepta criterios de autoridad, muy por el contrario el filosofar involucra someter al rigor del
análisis las tesis planteadas por diversos autores a lo largo del desarrollo del pensamiento humano.

RADICAL: En la concepción aristotélica, la Filosofía es la ciencia de las primeras causas y principios.

METÓDICA: porque utiliza procedimientos, pautas y reglas para alcanzar sus conocimientos.

SISTEMÁTICA: porque los conocimientos filosóficos se encuentran organizados en teorías, doctrinas.

ESPECULATIVA: Para ciertas tendencias, la Filosofía es una reflexión teórica independiente y ajena a los resultados
de la ciencia por ello la afirmación filosófica no se puede comprobar en la realidad.

TRASCENDENTE: Del latín "trascendere" (traspasar), término usado por la Filosofía idealista para referirse a como la
filosofía va más allá de lo físico y material para elevarse a los entes metafísicos desligados totalmente del mundo material con
los cuales no guarda ninguna relación (espíritu , infinito, alma, etc).

V. DISCIPLINAS:

1. LA METAFÍSICA (Ontología)
Etimológicamente significa: teoría del ser. Plantea preguntas con respecto al ser, a los primeros principios y causas.
Pretende responder también a las preguntas sobre la realidad última, la esencia o las esencias, es decir, sobre la
existencia y el fundamento de la totalidad de las cosas o del mundo. Algunos filósofos consideran que la metafísica es
el estudio del ser, mientras que la ontología es el estudio y la clasificación de los objetos o cosas. A partir de estas
preguntas, se han generado las siguientes tesis :

158
 TRILCE

1.1 El Materialismo.- sostiene que el fundamento de las cosas es la materia. Son representantes de esta tesis.
Demócrito, Epicuro, Marx.

1.2 El Idealismo.- sostiene que el ser o el fundamento de las cosas es una entidad de orden no material, como
pueden ser las ideas (Platón) o Dios (San Agustín).

2. LA GNOSEOLOGÍA
Conocida también como teoría del conocimiento; es la disciplina filosófica que tiene como tema central el conocimiento
humano. La gnoseología toma a su cargo toda clase de conocimientos y enfrenta los problemas relacionados con el
origen, la esencia, la posibilidad y la validez del conocimiento humano.
Pregunta: ¿Es posible el conocimiento? ¿Cuál es la fuente del conocimiento? ¿A qué llamamos conocimiento?

3. LA EPISTEMOLOGÍA
Conocida también como, teoría del conocimiento científico. Se preocupa de la estructura, fundamentos y métodos de
las ciencias. Hay tantas epistemologías como ciencias. Está la epistemología matemática, la espistemología de la Física,
la epistemología de la Biología, la epistemología de la Psicología, la epistemología de la Economía, la epistemología de
la Lógica, la epistemología de la Historia, etc. Etimológicamente "epistemología" quiere decir tratado de la ciencia,
ciencia de la ciencia.

4. LA AXIOLOGÍA
Es la disciplina cuyo objeto de estudio son los valores, tales como "lo bueno","lo justo","lo bello", etc. Son temas
axiológicos, los referentes a la manera como conocemos los valores y el fundamento, y la validez de las afirmaciones
valorativas, llamadas también "juicios valorativos".

5. LA ÉTICA
Es la disciplina que tiene como objeto de estudio los sistemas morales y las normas que lo integran. Son temas éticos
el lenguaje en el que se expresan las normas morales y el fundamento de la obligatoriedad que ellas demandan.
Pregunta: ¿Cuál es el fundamento de la moral? ¿Pueden derivarse todas las reglas morales de un principio supremo?

6. LA ESTÉTICA
Es la disciplina filosófica que se encarga del estudio de las expresiones artísticas; estudia entre otras cuestiones, en qué
consiste el valor del arte y lo bello.

7. LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
Se encarga del estudio de los problemas que plantea la existencia humana concreta en relación con las condiciones
históricas, económicas, sociales y culturales. Investiga la esencia, origen y sentido del ser humano, el destino del
hombre, lo que lo distingue de otros seres del universo.
Preguntas: ¿Qué es el hombre? ¿Cuál es la finalidad de la existencia del hombre?

159
Lógica

PRÁCTICA
01. ¿Cuál no es una disciplina filosófica? e) La disciplina que estudia los juicios del valor.
a) La Ontología.
b) La Gnoseología. 09. "Esta academia es la mejor" expresa un juicio que nos
c) Teoría de la ciencia. predispone a aceptarlo o rechazarlo. ¿Qué disciplina
d) Teoría del valor. filosófica aborda su fundamentación?
e) Antropología social. a) Semiótica.
b) Ética.
02. Es una disciplina filosófica que estudia el ser: c) Teoría del valor.
a) Metafísica. d) Axiología.
b) Teoría del ser. e) c y d.
c) Ontología.
d) Epistemología. 10. Es una pregunta estética:
a) ¿Cuál es la naturaleza de lo bello?
e) a, b y c.
b) ¿Por qué decimos que existen cosas bellas?
c) ¿Existe algo que pueda llamarse antimateria?
03. Si Rosita sostiene que el fundamento de lo existente es
d) ¿Quién determina la belleza?
la materia, ¿dentro de qué postura filosófica estaría? e) a, b y d.
a) Ontología.
b) Metafísica. 11. Ante la pregunta, ¿cuál es la esencia del valor? han
c) Idealista. surgido diferentes tesis filosóficas. ¿Cuál no es una tesis
d) Materialista. axiológica?
e) Existencialista. a) Objetivismo.
b) Subjetivismo.
04. Estudia el conocimiento científico: c) Relacionismo.
a) Gnoseología. d) Emotivismo axiológico.
b) Epistemología. e) Empirismo.
c) Antropología filosófica.
d) Ontología. 12. ¿Cuál no es una pregunta filosófica?
e) Ciencia. a) ¿Qué es el hombre?
b) ¿Cuál es la causa de todo lo existente?
05. Es una pregunta Gnoseológica. c) ¿Existen seres en otros planetas?
a) ¿Es posible el conocimiento? d) ¿Cuál es el fundamento del conocimiento?
b) ¿Donde se origina el conocimiento? e) ¿Qué es el valor?
c) ¿Cuál es la esencia del conocimiento?
d) Todas las anteriores (a,b y c). 13. Si el filósofo se pregunta, ¿Qué es la verdad? Dentro de
e) ¿Qué es la filosofía? qué campo filosófico se encontraría:
a) Epistemológico.
06. En el transcurso de la historia el hombre se ha b) Axiológico.
preocupado sobre sí mismo, es decir, el por qué de su c) Verificacional.
existencia, dando surgimiento a diferentes posturas d) Cuestionadora.
filosóficas que están dentro del estudio de la disciplina e) Gnoseológico.
filosófica denominada:
a) Antropología social. 14. Para los pensadores griegos de la antigüedad el origen
b) Filosofía social. de la Filosofía está en:
c) Historia de la Filosofía. a) La razón.
d) Antropología filosófica. b) La duda.
e) Ética.
c) La experiencia.
d) El asombro.
07. Cuando pretendemos dar respuestas sobre el
e) El conocimiento.
fundamento de las normas morales, estamos inmersos
en la:
15. Cuando una persona elige lo que va a hacer y hace uso
a) Axiología.
de su libertad, se dice que es una actitud.
b) Ética.
c) Estética. a) Estética.
d) Teoría de la moral. b) Ética.
e) b y d c) Axiológica.
d) Gnoseológica.
08. La Axiología es. e) Ontológica.
a) Ciencia que estudia la belleza.
b) La disciplina que trata de la moralización. 16. Sustentar que las cosas son suma de sensaciones y
c) La filosofía del arte. que las sensaciones son conceptos creados por la
d) La disciplina que busca la validez del conocimien- mente del hombre, indica una posición:
to. a) Idealismo subjetivo.

160
 TRILCE

b) Idealismo objetivo. 23. El saber científico se distingue del filosófico por su

c) Criticista. carácter.
d) Positivista. a) Crítico.
e) Materialista. b) Problemático.
c) Metódico.
17. Etimológicamente, filósofo quiere decir aquel que
d) Universal.
......... la sabiduría.
e) Particular.
a) posee
b) ostenta
c) ama 24. No es característica de la filosofía.
a) Radical.
d) desprecia
b) Metódica.
e) controla
c) Dogmática.
d) Crítica.
18. Según la tradición, el primero en autodenominarse
e) Universal.
filósofo fue :
a) Sócrates. 25. Sócrates empleó la mayéutica para alcanzar sus
b) Pitágoras. objetivos filosóficos, mientras que Marx usó la dialéctica
c) Platón. para sus investigaciones. Esto muestra que la filosofía
d) Aristóteles. es:
e) Thales. a) Metódica.
b) Radical.
19. De acuerdo a quién, la Filosofía tiene como fuente a c) Universal.
las situaciones límites. d) Especulativa.
a) Descartes. e) Crítica.
b) Platón.
26. "Debes tratar a todo ser humano como un fin, jamás
c) Jaspers.
como un medio", constituye una tesis esencialmente:
d) Marx.
a) Antropológica.
e) Russell. b) Estética.
c) Etica.
20. Cuando consideramos que una determinada acción d) Ontológica.
ha sido impedida o propiciada por algo sagrado, e) Gnoseológica.
mostramos una actitud.
a) Teológica. 27. "La ciencia se fundamenta en el principio de verificación
b) Pragmática. y en una lógica inductivista". Lo anterior corresponde
a la:
c) Moral.
a) Ética.
d) Religiosa. b) Epistemología .
e) Científica. c) Axiología.
d) Deontología.
21. Considerar los objetos en su uso y consumo, en función e) Metafísica.
de consecuencias prácticas, corresponde a la actitud.
a) Pragmática. 28. Teorías filosóficas que se enfrentan en el ámbito de la
b) Estética. Ontología son:
c) Filosófica. a) Dogmatismo - escepticismo.
b) Marxismo - materialismo.
d) Científica.
c) Objetivismo- subjetivismo.
e) Religiosa. d) Racionalismo - empirismo.
e) Materialismo - idealismo.
22. De las siguientes, dos alternativas no son comunes a la
ciencia y a la filosofía 29. La Gnoseología abordaría cuál de las siguientes
I. Universal . II. Problemática. problemáticas
III. Radical. IV. Racional. a) Origen del ser humano.
V. Metódica. b) El fundamento de todo cuanto existe.
a) I y II. c) La fundamentación de los valores.
d) La posibilidad del conocimiento.
b) III y V.
e) La lógica de la investigación científica.
c) I y III.
d) II y V.
30. Según Aristóteles, la filosofía es ciencia.
e) III y IV. a) De los primeros principios y primeras causas.
b) Que analiza lógicamente el lenguaje.
c) Que investiga el fundamento del cosmos.
d) Que estudia el ser en particular.
e) Que interpreta y transforma la realidad.

161
Lógica

31. Para qué pensadores, la filosofía es una actividad c) III a.C.

terapéutica del lenguaje y una praxis revolucionaria, d) X a.C.
respectivamente. e) IX a.C.
a) Wittgenstein - Aristóteles.
b) Sartre - Marx. 39. La filosofía, en su origen, fue saber auténtico ....... al
c) Wittgenstein -Marx. que se conseguía acceder a través del amor .........
d) Russell - Sócrates. a) nous - logos
e) Descartes - Platón. b) sophia - philos
c) philos - sophía
32. Sostuvo que el punto de partida del filosofar es el d) aletheia - philos
asombro. e) arche - logos
a) Descartes.
b) Platón.
40. Encuentra la relación correcta en:
c) Jaspers.
I. El principio de todo lo que existe es el agua.
d) Marx.
II. La esencia de las cosas es el número.
e) Russell.
III. Filósofo discípulo de Socrátes y maestro de
33. ¿Las cosas son valiosas porque las deseamos o las Aristóteles.
deseamos porque son valiosas? Esta pregunta es
abordada por la: a. Platón.
a) Ética. b. Tales de Mileto.
b) Estética. c. Pitágoras.
c) Axiología.
d) Antropología. a) Ia, IIc, IIIb.
e) Ontología. b) Ib, IIc, IIIa.
c) Ia, IIb, IIIa.
34. No es una interrogante filosófica d) Ia, IIb, IIIc.
a) ¿Tiene sentido la existencia humana? e) Ic, IIa, IIIb.
b) ¿Es posible conocer la realidad ?
c) ¿En qué se fundamenta la ciencia?
41. Es considerado por Aristóteles como Padre de la
d) ¿Cuál es la naturaleza del bien?
Filosofía:
e) ¿Cuál es la causa del cáncer?
a) Platón.
35. Sostuvo que la filosofía es hija del asombro. b) Sócrates.
a) Thales. c) Tales de Mileto.
b) Platón. d) Anaximandro.
c) Sócrates. e) Pitágoras.
d) Descartes.
e) Jaspers. 42. Las características, racional, objetivo, selectivo, teórico,
metódico, sistemático y reflexivo, son propias del saber:
36. La filosofía tiene una carácter especulativo en la medida a) Vulgar.
que consiste básicamente en: b) Pragmático.
a) Una reflexión teórica. c) Religioso.
b) Una ciencia de hechos. d) Filosófico.
c) Un saber experimental. e) Científico.
d) Un cuestionamiento de todo.
43. La cuna de la Filosofía fue:
e) Una síntesis dogmática .
a) Alemania.
b) Atenas.
37. El mito surge como necesidad de explicar la creación c) China.
del mundo; podría considerarse una forma de d) Grecia.
pensamiento. e) Francia.
a) Lógico.
b) Natural. 44. Señale la relación correcta:
c) Innato. I. Aristóteles.
d) Prelógico. II. Hegel.
e) Matemático. III. Wittgenstein.
IV. Kant.
38. El paso del conocimiento mítico al conocimiento
racional que marca el comienzo de la filosofía en A. "La Filosofía es el saber efectivo de lo que es, y lo
occidente tuvo lugar en el siglo ....... que es, es todo cuanto existe".
a) VII a.C. B. "No se puede aprender lo que es la Filosofía, sólo
b) IV a.C. se aprende a filosofar".

162
 TRILCE

C. "Es la ciencia de los primeros principios y las prime- a) Estético.

ras causas de todo cuanto existe". b) Ético.
D. "La Filosofía se debe dedicar al análisis del lengua- c) Axiológico.
je". d) Gnogeológico.
e) Epistemológico.
a) IB, IIA, IIID, IVD.
b) ID, IIC, IIIA, IVB. 52. Señale la relación correcta:
c) IA, IIB, IIID, IVC. I. Ontología.
d) IC, IIA, IIIB, IVD. II. Gnoseología.
e) IC, IIA, IIID, IVB. III. Axiológico.

45. La diferencia fundamental entre la filosofía y la ciencia, A. Teoría del valor.

radica en que la primera es ............ y la segunda es B. Teoría de la belleza.
..........
C. Teoría del ser.
a) Metódica - Sistemática
D. Teoría del conocimiento.
b) Irracional - Racional
c) Universal - Particular
d) Radical - Superficial a) IA, IIB, IIID, IVD.
e) N.A. b) IC, IIA, IIIB, IVD.
c) IB, IID, IIIC, IVA.
46. Característica de la Filosofía que señala que ella va más d) IC, IID, IIIA, IVB.
allá de lo observable y explicable: e) IB, IID, IIIA, IVB.
a) Transcendente.
b) Sistemática. 53. Demócrito consideró que la totalidad de la realidad
c) Metódica. está compuesta de átomos que se mueven en el vacío.
d) Crítica. ¿Qué característica de la filosofía se resalta?
e) Racional. a) Pragmática.
b) Radical.
47. "Lo más importante en Filosofía no es responder sino c) Crítica.
preguntar". ¿Qué característica se resalta en esta tesis? d) Universal.
a) Universal. e) Racional.
b) Problemática.
c) Metódica. 54. Materialismo e idealismo son tendencias filosóficas
d) Crítica. fundamentales que se ........ dentro del ámbito de la
e) N.A. ..........
a) oponen - ética
48. Tanto la Filosofía como la ciencia siguen un camino b) identifican - gnoseología
específico para obtener más conocimientos, de ahí que c) complementan - ciencia
ambas sean: d) oponen - ontología
a) Sistemáticas.
e) concilian - metafísica
b) Radicales.
c) Racionales.
55. ¿Cuál de los enunciados siguientes se ubica dentro de
d) Metódicas.
una reflexión axiológica?
e) Críticas.
a) Conocer es recordar.
b) La moral depende del placer.
49. Disciplina filosófica que trata sobre los fundamentos y
c) Los juicios valorativos carecen de sentido.
la naturaleza de lo estimable:
a) Ontología. d) El hombre es un ser absurdo, un ser libre.
b) Axiología. e) El ser determina el pensar.
c) Epistemología.
56. ¿Qué filósofo consideró que el origen de la meditación
d) Gnoseología.
filosófica es el asombro?
e) Etica.
a) Platón.
b) Descartes.
50. ¿Cuál de las siguientes expresiones muestra un
c) Séneca.
problema Gnoseológico: d) Jaspers.
a) ¿El hombre tiene esencia? e) Agustín.
b) ¿Qué criterios determinan una conducta correcta e
incorrecta? 57. ¿Qué distingue al saber filosófico del saber científico?
c) ¿Cuál es el origen del conocimiento? a) Empleo de métodos.
d) ¿Cuál es el objetivo de la ciencia? b) Actitud problemática.
e) N.A. c) Carácter explicatvo-racional.
d) Enfoque universal.
51. El problema de que si es correcto o no distribuir entre e) Sistematización de conocimientos.
la población "la píldora del día siguiente" se enfoca
desde un punto de vista:

163
Lógica

58. El denominado saber espontáneo se caracteriza 60. Según Demócrito, todo cuanto existe puede ser
básicamente por ser: explicado, en última instancia, en términos de átomos
a) Acrítico. y vacío. ¿Qué característica de la Filosofía se muestra?
b) Metódico. a) Universalidad.
c) Sistemático. b) Radicalidad.
d) Pragmático. c) Problematicidad.
e) c y d. d) Sólo a.
e) a y b.
59. Definió a la Filosofía como actividad crítica y analítica
del lenguaje.
a) Sartre.
b) Aristóteles.
c) Marx.
d) Wittgenstein.
e) Husserl.

164
 TRILCE

Capítulo
LA ANTROPOLOGÍA
20 FILOSÓFICA
I. INTRODUCCIÓN
"Lo específicamente Humano"
Aunque cercano a otros homínidos, el hombre no es un mono ni un animal a secas. O, si se prefiere, es un animal de
especie particular. ¿En qué consiste su particularidad? ¿Qué es lo que propiamente hace hombre al hombre? Esta es la
cuestión primera y fundamental de toda Antropología, es decir, de todo conocimiento científico del hombre. Para esa
cuestión, como para casi todas las cuestiones radicales relativas al hombre y al mundo, científicos y filósofos han dado
varias respuestas.
En tal sentido, trataremos de esbozar qué es lo que caracteriza al hombre como tal y la razón de su estudio.

“El hombre no es más que una caña, la más débil de la naturaleza, pero es una caña
pensante. No hace falta que el universo entero se arme para aplastarlo: un vapor,
una gota de agua bastan para matarlo. Pero aun cuando el universo lo aplastara, el
hombre sería todavía más noble de lo que le mata porque sabe que muere y lo que
el universo tiene de ventaja sobre él; el universo no sabe nada de esto.
Toda nuestra dignidad consiste, pues en el pensamiento. Por aquí hemos de levantar-
nos y no por el espacio y la duración que no podemos llenar. Trabajemos, pues, en
pensar bien: he aquí el principio de la moral".
Pascal
Pensamientos

II. DEFINICIÓN DE ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

El término "Antropología procede de las voces griegas "anthropos": hombre y "logos": estudio, tratado, investigación,
etc. Etimológicamente significa "Estudio o investigación del hombre".
La Antropología Filosófica se ocupa del estudio del hombre. Trata el problema de la naturaleza y sentido del ser
humano. Es la explicación conceptual de la idea del hombre a partir de la concepción que éste tiene de sí mismo en una
circunstancia determinadas de su existencia.

III. EL HOMBRE COMO SER NATURAL Y COMO SER ESPIRITUAL

Para poder comprender en cierto modo al hombre, observaremos algunos rasgos específicos tanto en su conformación
biológica como social.

El Hombre como Ser Natural

Está sujeto a las leyes en cierto modo al hombre, observaremos algunos rasgos específicos tanto en su conformación
biológica como social.
* Poseer unidad dinámica en función a su surgimiento evolutivo: es decir, rasgos como posición vertical,
erecta, constitución y uso de la mano como órgano prensor, cara pequeña en relación con el volumen del cráneo,
cerebro excepcionalmente grande y órganos de fonación especiales, los cuales tomados en su conjunto y conside-
rando su funcionamiento correlacionado, son específicamente importantes. Cada uno de ellos está vinculado con
los otros en su surgimiento evolutivo.

* Su proceso de maduración es lento y gradual por su elección biológica: debido a la maduración nece-
saria para el cerebro, el desarrollo prioritario del sistema nervioso, que conlleva al hombre a vivir en un grupo sin
el cual no podría sobrevivir; este proceso de maduración es alcanzada en forma completa con la educación.

* El lenguaje: considerando como la universal aptitud biológica del hombre.

El Hombre como Ser Espiritual

El hombre es transformador en su medio, es un ser social, pues necesita del concurso de los otros hombres para poder
vivir; es consciente, no sólo se da cuenta del mundo exterior, sino que es consciente también de lo que él hace, de lo
que necesita, de lo que es y de lo que aspira a ser; y es libre, puede elegir entre muchas alternativas (Sólo se elige
cuando se tiene conciencia)

165
Filosofía

IV. TEORÍAS SOBRE EL ORIGEN Y LA NATURALEZA DEL HOMBRE

1. Materialismo o Naturalismo: Sostiene que el hombre tiene una naturaleza eminentemente material, es decir, el
hombre ha surgido como producto de la evolución biológica, en tal sentido el aspecto espiritual humano también
puede ser explicado según las leyes que rigen la naturaleza. La conversión de primate en ser humano ha sido
determinada por el trabajo, que es, además, la característica que lo diferencia de los otros animales. La "capacidad
racional" del ser humano es una función cerebral.

2. Idealismo o Espiritualismo: Afirma que el hombre es un ser cuya única naturaleza es el espíritu; el hombre
siente, piensa, se emociona, es decir, posee vivencias. El espíritu es una entidad que no posee una naturaleza
fisiológica, material ni psicológica. Esta teoría participa de la idea de creación divina, por ende, se habla de un
hombre creado, cuya esencia es el espíritu.

La idea Cristiana del Hombre: El cristianismo concibe al hombre como creado por Dios y a imagen suya, y
llamado a la salvación definitiva, que afectará también al cuerpo humano. La vida toda constituye un don divino. El
hombre es un ser libre capaz de virtud y de pecado, pero también posible objeto del perdón de Dios. La plenitud
del hombre consiste, por un lado, en la fe religiosa y, por otro lado, en la fraternidad con los demás. En la perspectiva
cristiana todas las cosas y situaciones tienen un sentido revelador y a la postre salvador, incluso el sufrimiento y la
muerte. No ha creado Dios al hombre para que muera del todo, sino para que viva pese a la muerte.

3. Dualismo: Esta teoría sostiene que la naturaleza del hombre es "dual", es decir, está constituida por materia y
espíritu. Posee un cuerpo que es mortal, perecedero pero también tiene un espíritu o alma que le hace aspirar a
Dios. Tanto el espíritu como la materia participan en el hombre pero son entidades completamente independientes
con características propias, haciendo que el hombre sea un ser dividido.

El Concepto Existencialista:
Ha sido principalmente Jean Paul Sartre quien ha representado el Existencialismo como un humanismo.
El concepto sartreano del hombre es el ser un proyecto cuya estructura fundamental es la intención.
Los valores no preexisten al hombre, sino al revés; es el libre proyecto del hombre el que constituye los valores en
cuanto valores.
Este proyecto, además, es plenamente creador o de invención. No hay signos o señales en el mundo que sirvan de
orientación o de marco de referencia para la elección del hombre. Ni siquiera cabe hablar de naturaleza humana
como algo fijo y definido, sino solamente de condición humana en medio de la cual se desarrolla, de modo
omnímodamente libre, la existencia del hombre.
Por eso tampoco hay moral universal. La moral es como el arte: hay que crearla y cada cual tiene su estilo. El
proyecto o pasión fundamental del hombre es asemejarse a la divinidad. Pero como para Sartre no hay Dios, tal
aspiración es radicalmente una aspiración frustrada; el hombre es una pasión inútil, un proyecto en vano.

5. El Social Marxismo: El hombre se desarrolla a sí mismo mediante el trabajo, ésta es la institución de Marx.
Ocurre, sin embargo, que en la sociedad capitalista el trabajo está no sólo socialmente dividido, sino explotado por
el capital y además alienado. De ahí que en esa sociedad el hombre esté también dividido y enajenado.
El concepto opuesto al de hombre alienado es el de hombre total, hombre en quien se ha superado todo desgarra-
miento gracias a una serie de reconciliaciones: del varón con la mujer, de la industria y la tecnología con la
naturaleza, del trabajo material con el intelectual.
El principal desgarramiento, sin embargo, es el de la división de clases sociales.
El socialismo marxista se propone como humanismo, al propugnar una organización social del trabajo que permi-
tiría a los hombres satisfacer sus necesidades sin recurrir a la explotación de unos grupos humanos por otros y con
un mínimo de trabajo penoso y de sacrificio.

166
 TRILCE

PRÁCTICA
01. La existencia humana es perecedera pero su espíritu b) muscular - óseo.
le hace aspirar a Dios, lo que significa que sus actos c) nervioso - muscular.
son decididos hacia Él. Tal afirmación es propia del: d) muscular - nervioso.
a) Humanismo. e) nervioso - circulatorio.
b) Existencialismo.
c) Pesimismo. 09. La historicidad del hombre significa que:
d) Creacionismo. a) Su desarrollo se da dentro del proceso general de
e) Materialismo. la sociedad y la cultura.
b) El hombre es producto de los cambios permanen-
02. Para los antiguos filósofos griegos, la superioridad del tes.
hombre sobre los demás animales está en : c) Ha ido corformándose paso a paso.
a) La transformación de la naturaleza. d) Lo que hace está determinado por su pasado y él
b) El trabajo. determina su futuro.
c) La razón. e) Todas las anteriores.
d) El hecho de ser gregario.
e) La especialización de la mano como órgano prensor. 10. El hombre es un ser que se da cuenta de lo que piensa,
de lo que quiere, es una característica del hombre como
03. Es un tema que no trata la Antropología Filosófica: ser espirítual.
a) Al hombre como ser natural y espiritual. a) Transformador universal.
b) Origen del hombre. b) Un ser social.
c) Principios de la conducta. c) Es un ser consciente.
d) La cultura humana. d) Es un ser libre.
e) La esencia del hombre. e) Es un ser feliz.

04. Disciplina filosófica que plantea la pregunta: ¿Qué es 11. Según Darwin, las especies han cambiado con el paso
el hombre? del tiempo y se han transformado en virtud a un
a) Gnoseología. fenómeno.
b) Etica. a) Cambio sustancial.
c) Estética. b) Acto y potencia.
d) Antropología filosófica. c) Cambio cuantitativo.
e) Axiología. d) Selección natural.
e) Forma y materia.
05. No es una característica de la originalidad biológica del
hombre: 12. ¿Qué es lo que busca explicar y sintetizar el problema
a) Es una unidad dinámica. del ser humano?
b) Surgimiento evolutivo como otras especies. a) Buscar el origen divino y natural.
c) Naturaleza libre, generando su moral. b) Señalar el aspecto espiritual.
d) Lenguaje como aptitud biológica universal. c) Señalar el aspecto biológico.
e) Maduración lenta y gradual. d) La historicidad del ser humano.
e) La naturaleza y el sentido de su existencia.
06. "La existencia del hombre ya está definida. El hombre
no puede escapar a su destino, determinado por la 13. La teoría dualista explica que el ser humano está
revelación divina". Esta afirmación es: constituido por dos realidades:
a) Existencialista. a) Mente - materia.
b) Fatalista. b) Objetivo - subjetivo.
c) Antropológica. c) Espíritu (alma)
d) Materialista. d) Cuerpo (materia)
e) Dualista. e) c y d.

07. El hombre como transformador universal de la 14. Disciplina filosófica que investiga la esencia del hombre,
naturaleza. El hecho de ser gregario, libre pero su significado, la finalidad de su existencia, su posición
dependiente de los demás, son sustentos teóricos de: en el cosmos, etc.
a) Las ciencias filosóficas. a) Ética.
b) Ciencias naturales. b) Sociología.
c) La sociología. c) Antropología filosófica.
d) La antropología. d) Axiología.
e) Las ciencias sociales. e) Antropogenia.

08. Biológicamente, el hombre no ha seguido el camino 15. Teoría que señala que el hombre ha surgido como
del sistema ....... sino del .......... producto de la evolución biológica:
a) óseo - muscular. a) Materialismo.
b) Naturalismo.

167
Filosofía

c) Idealismo. 24. Para el Marxismo, el hombre es un ser:

d) Espiritualismo. a) Producto de las relaciones sociales.
e) a y b. b) Metafísico.
c) Para la muerte.
16. Sostiene que el hombre es un ser cuya única naturaleza d) Creado a imagen de Dios.
es el espíritu: e) Solamente biológico.
a) Transpersonal.
b) Metafísico. 25. Señale la interrogante antropológica:
c) Espiritualismo. a) El hombre ¿puede conocer el mundo?
d) Materialismo. b) ¿La matemática se sustenta en las leyes lógicas?
e) Dualismo. c) ¿Qué finalidad tiene el hombre?
d) ¿De dónde proviene el mundo?
17. Por aceptar un sólo elemento en la naturaleza del e) ¿Cuál es la semejanza entre lo sublime y lo bello?
hombre, ya sea materia o espíritu se les denomina
teorías: 26. La tesis de la "angustia existencial" es defendida por:
a) Bivalentes. a) Ortega y Gaset.
b) Monistas. b) Cassirer.
c) Dualistas. c) Engels.
d) Bidimensionales. d) Heidegger.
e) Ninguna de las anteriores. e) Sartre.

18. Para Sartre, la existencia humana es : 27. Para E. Cassirer, el hombre accede al mundo mediante:
a) La voluntad de un ser superior. a) El trabajo.
b) Un proyecto, un cúmulo de posibilidades. b) Dios.
c) La reducción a sus funciones biológicas. c) Símbolos.
d) Fruto de sus relaciones sociales. d) La muerte.
e) Un ser para la muerte. e) La razón.

19. El Humanismo postula que: 28. San Agustín y M. Scheller serían representantes del:
a) Existen derechos humanos. a) Existencialismo.
b) El hombre es un ser sui generis. b) Marxismo.
c) El hombre es Homo Habilis. c) Naturalismo.
d) La humanidad es una sola. d) Historicismo.
e) El ser humano puede amar. e) Espiritualismo.

20. El hombre es un ser espiritual porque: 29. De acuerdo a Scheller, la esencia humana se contrapone
a) Vive sólo. a:
b) Sólo conoce este mundo. a) Lo espiritual.
c) Tiene un cuerpo. b) Lo consciente.
d) Necesita de los otros. c) La vida.
e) Tiene una personalidad. d) La libertad.
e) Lo natural.
21. Para el naturalismo el hombre es:
a) Un ser espiritual. 30. "El hombre es lo que quiere ser, el hombre es lo que se
b) Existencia. hace". Lo anterior es tesis de:
c) Nada. a) Sartre.
d) Un ser producto de la evolución. b) Darwin.
e) Un producto de la interaccción social. c) Aristóteles.
d) Descartes.
22. "El hombre es una cuerda entre el mono y el e) Scheller.
superhombre", lo anterior es una frase que le
corresponde a: 31. Definió al hombre como "animal político".
a) Spencer. a) Heidegger.
b) Nietzsche. b) Cassirer.
c) Cassirer. c) Aristóteles.
d) Agustín. d) Descartes.
e) Scheler. e) Scheller.

23. Para el ........ el hombre no es, sino va siendo. 32. A diferencia de los animales, el hombre cuenta, según
a) Naturalismo. Cassirer, con:
b) Espiritualismo. a) Un sistema de instintos.
c) Historicismo. b) Una sustancia pensante.
d) Simbolismo. c) Un sistema simbólico.
e) Existencialismo.

168
 TRILCE

d) Un conjunto de relaciones sexuales. 41. Pensador dualista, definió al hombre como una "cosa
e) Una existencia inauténtica, alineada. que piensa".
a) Aristóteles.
33. Para el marxismo, el hombre se individualiza y determina b) Agustín.
como tal en virtud: c) Descartes.
a) De la sociedad. d) Cassirer.
b) Del pensamiento. e) Scheler.
c) De Dios.
d) De lo cultural. 42. Definió al hombre como un alma presa en el cuerpo
e) De la libertad. material:
a) Platón.
34. Sostuvo que el hombre es imagen de Dios: b) Aristóteles.
a) Platón. c) Descartes.
b) Marx. d) Spencer.
c) Agustín. e) Marx.
d) Sartre.
e) Aristóteles. 43. Consideró que el hombre es el "asceta de la
naturaleza".
35. Exponente del existencialismo ateo: a) Heidegger.
a) Levi-Strauss. b) Darwin.
b) Chardin. c) Spencer.
c) Sartre. d) Nietzsche.
d) Heidegger. e) Scheler.
e) Cassirer.
44. Consideró al hombre como "Dasein" y como "un ser
36. Definió al ser humano como una caña pensante. para la muerte".
a) Descartes. a) Sartre.
b) Aristóteles. b) Marx.
c) Pascal. c) Platón.
d) Agustín. d) Heidegger.
e) Sartre. e) Agustín.

37. Las tesis del hombre como "homo faber" más que 45. Propuso que el hombre no tiene naturaleza sino
"homo sapiens" se ligan al: historia.
a) Creacionismo. a) Marx.
b) Espiritualismo. b) Ortega.
c) Simbolismo. c) Agustín.
d) Naturalismo. d) Scheller.
e) Existencialismo. e) Darwin.

38. Para Engels, ......... es determinante y fundamental para 46. Autor de El Mito de Sísifo, sostuvo que el suicidio es el
que el "mono" devenga en ser humano. auténtico y único problema filosófico.
a) El trabajo. a) Sartre.
b) Dios. b) Heidegger.
c) La razón. c) Scheler.
d) El alma. d) Camus.
e) Lo biológico. e) Chardin.

39. No está incluido en los enfoques antropológicos 47. Propuso que el ser humano es una "pasión inútil",
evolucionistas: "condenado a ser libre".
a) Selección Natural. a) Marx.
b) Variabilidad. b) Sartre.
c) Teleologismo. c) Netzsche.
d) Lucha por la supervivencia. d) Descartes.
e) Institntos e impulsos vitales. e) Scheller.

40. Autor de El fenómeno humano; jesuita y paleontólogo 48. Según la tesis de Cassirer, el ser humano se define por
francés. lo:
a) Sartre. a) Biológico.
b) Camus. b) Racional.
c) Cassier. c) Simbólico.
d) Chardin. d) Absurdo.
e) Marcel. e) Espiritual.

169
Filosofía

49. ¿Qué autor sostendría que el hombre es "imago dei" y 56. Corriente filosófica que desliga la subjetividad humana
está determinado por su interioridad? de toda base física o material.
a) Platón. a) Marxismo.
b) Agustín. b) Naturalismo.
c) Darwin. c) Simbolismo.
d) Marx. d) Espiritualismo.
e) Sartre. e) Existencialismo.

50. Postura filosófica que plantea que los rasgos y 57. Doctrina que suscribe que "el hombre no es, el hombre
características biológicas determinan la esencia del va siendo".
hombre: a) Historicismo.
a) Espiritualismo. b) Marxismo.
b) Existencialismo. c) Naturalismo.
c) Historicismo. d) Espiritualismo.
d) Naturalismo. e) Simbolismo.
e) Simbolismo.
58. ¿Para qué corriente, en el hombre la conciencia social
51. Filósofo francés que plantea que "el hombre es una está determinada por el ser social?
pasión inútil" a) Naturalismo.
a) Max Scheller. b) Marxismo.
b) Martín Heidegger. c) Existencialismo.
c) J. P. Sartre. d) Espiritualismo.
d) Jacques Derrida. e) Simbolismo.
e) Ortega y Gasset.
59. Es incorrecto en relación al Existencialismo:
52. Asumir que la esencia del hombre se encuentra en las a) Tuvo como antecedente a S. Kierkegaard.
relaciones sociales de producción mostraría una tesis a b) Representante fue J. P. Sartre.
favor del: c) Declara que el hombre está condenado, a ser libre.
a) Simbolismo. d) Considera que la alienación es imposible.
b) Marxismo. e) Plantea el sin sentido de la existencia humana.
c) Historicismo.
d) Existencialismo. 60. Es correcto con respecto al marxismo:
e) Naturalismo. a) Considera que el hombre sólo es producto de la
evolución biológica.
53. No es un representante del espiritualismo: b) Niega que el hombre posea conciencia o pensa-
a) San Agustín. miento.
b) Platón. c) Sostiene que el hombre es producto de sí mismo.
c) Dilthey. d) Afirma que lo subjetivo prima sobre el contexto
d) Max Scheller. social.
e) Nietzsche. e) Define al hombre a partir del factor económico-so-
cial.
54. Filósofo alemán que inauguró la corriente filosófica
existencialista:
a) Hegel.
b) Nietzsche.
c) Gadamer.
d) Kant.
e) Heidegger.

55. ¿Qué pregunta sería abordada por la Antropología

filosófica?
a) ¿Es modificable la conducta humana?
b) ¿Puede el hombre conocer la realidad en sí misma?
c) ¿Las cosas tienen valor porque el hombre se los
da?
d) ¿Tiene alguna razón de ser la existencia humana?
e) ¿Hay diferencias genéticas entre hombre o "razas"
distintos?

170
 TRILCE

Capítulo

21 GNOSEOLOGÍA
INTROD UCCIÓN
La Gnoseología es la disciplina filosófica encargada de reflexionar e investigar acerca de los temas y problemas relativos al
conocimiento. Indaga por la posibilidad, origen y esencia del conocimiento en general. Formula preguntas referentes a estos
puntos: ¿es posible el conocimiento?, ¿puede el sujeto conocer realmente al objeto?, ¿dónde se origina el conocimiento?,
¿cuál es la fuente del conocimiento?, ¿qué determina al conocimiento?, ¿en qué consiste el conocimiento?; en el acto de
conocimiento, ¿el sujeto determina al objeto o viceversa?, etc.
En ese sentido, las reflexiones gnoseológicas son de antigua data. Se pueden encontrar importantes análisis del conocimiento
en la filosofía antigua griega, en Parménides y Heráclito, en Demócrito. Luego, en los sofistas; por ejemplo, Protágoras, quien
sostenía tesis relativistas. También, y de manera más orgánica y sistemática, en Platón y Aristóteles. Durante el medioevo,
el conocimiento no dejará de ser objeto de reflexión, aunque ya no de manera central y fundamental. Es recién en la
modernidad donde el conocimiento se constituirá en tema central de investigación y análisis filosóficos, con el Racionalismo,
el Empirismo y especialmente el Criticismo de Kant.

EL CONOCIMIENTO: Puede ser definido como:

- Acto: Consiste en la relación o proceso en que un sujeto aprehende las cualidades esenciales del objeto, y se forma
una imagen o representación.
- Producto: Viene a ser la imagen o representación (idea, imagen, concepto, etc.)

1. CARACTERÍSTICAS DEL CONOCIMIENTO: El conocimiento propiamente dicho se caracteriza por ser:

- Objetivo, si refleja al objeto tal como es, sin alterarlo. Se opone a lo que tiene un carácter subjetivo.
- Necesario, si es de un solo modo y no de otro. Se opone a lo que posee un carácter contingente.
- Universal, si posee alcance y validez para todo sujeto. Se opone a lo que posee un carácter particular.
- Verificable o fundamentado, dado que tiene comprobación o demostración.

2. FOMAS DE CONOCIMIENTO:
Los conocimientos se distiguen por su relación:

Con los sentidos Con el objeto Con la experiencia

Sensorial: Producto de la Intuitivo : Es una aprehensión A priori: Independiente de la

actividad de los sentidos.
Racional: Producto de la
actividad intelectual, no de-
pende de los sentidos.
directa, inmediata. No presen-
ta mediación alguna.
Discursivo: Indirecto, mediato
por etapas, dando rodeos.
actividad empírica, anterior a la
experiencia.
A posteriori: Adquirido por la
experiencia, resultado de la ac-
tividad empírica.

3. NIVELES DEL CONOCIMIENTO

El proceso de conocer ocurre mediante la relación que se establece entre un sujeto que conoce y un objeto conocido.
Supone internalización del objeto por el sujeto, quien adquiere certeza del mismo.
El conocimiento es un modelo más o menos organizado de concebir el mundo y de dotarlo de ciertas características que
resultan, en primera instancia, de la experiencia personal del sujeto que conoce.

El conocimiento que una persona adquiere de la realidad difiere de acuerdo a la forma como aborda dicha realidad. Por lo
que existe:

171
Filosofía

C. Ordinario C. Científico C. Filosófico

* Espontáneo * Metódico * Metódico * Universal
* Empírico * Problemático * Problemático * Radical
* Acrítico * Crítico * Crítico * Especulativo
* No metódico * Racional * Racional
* No sistemático * Particular (selectivo)
* Práctico

II. LOS JUICIOS: Son la expresión del conocimiento, su forma general de existencia y manifestación. Las ideas o
conceptos se relacionan entre sí. Y ello se patentiza por medio de juicios. Estos pueden ser :

Analíticos o Explicativos Sintéticos o Extensivos

* El predicado está contenido, implí- * El predicado no está contenido en

cito en el sujeto. No aumenta ni el sujeto. Por ello, sí aumenta y
dice nada nuevo. dice algo nuevo.
Ejemplo : Ejemplo :
- Todo cuerpo es extenso - El agua de mar es salada.

Nota : El filósofo que hizo esta distinción entre juicios sintéticos y analíticos fue Kant, autor de la Crítica de la razón pura,
obra fundamental en la historia de la filosofía, especialmente en lo concerniente al tema del conocimiento.

III. LOS PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO:

1. POSIBILIDAD
Esta problemática gnoseológica se fórmula del siguiente modo: ¿Es posible el conocimiento?. ¿Puede el sujeto conocer al objeto, es
decir, aprehender sus características esenciales?, ¿Es factible un conocimiento universal, necesario, objetivo?

CORRIENTE REPRESENTANTES IDEAS CENTRALES

Thales, Anaximandro, Anaxímenes Todo se puede conocer de man era
DOGMATISMO absoluta. El conocimiento no supone
problema alguno. Acepta de ant e-
mano que es posible conocer la
realidad.
ESCEPT. RADIC AL: Pirrón, Sexto El conocimiento es imposible. No se
ESCEPTICISMO Empírico. puede distinguir lo verdadero de lo
falso. Por ello, se debe suspender
todo juicio.
RELATIVISMO : Protágoras No hay conocimiento universal,
absoluto. El conocimiento es relativo
a cada sujeto. Cada sujeto tiene su
criterio propio de conocimiento.
POSITIVISMO : Comte No se puede conocer sino las cosas y
hechos de la realidad concreta,
observables y experimentables.
Niega el conocimiento metafísico.
AGNOSTICISMO No es posible conocer al ser absol u-
to: Dios. Dios no es objeto de cono-
cimiento. Nada se puede decir de Él.
CRITICISMO Kant Se puede conocer bajo ciertas
condiciones: que el objeto se adapta
al sujeto. Así, solo se conoce el
fenómeno (la cosa tal como se ap a-
rece), pero no el noumeno (la cosa
en sí).

2. ORIGEN
Asumiendo que el conocimiento es posible de algún modo, surge ahora la interrogante acerca de su origen y fuente.
¿Dónde se origina el conocimiento?, ¿Cómo surge?, ¿Cuál es su fuente?

172
 TRILCE

CORRIENTE REPRESENTANTES IDEAS CENTRALES

Fuente y fundamento del conocimiento es

la razón.
Descartes Todo conocimiento verdadero procede
RACIONALISMO
Leibnitz de la razón, no se obtiene con los
sentidos. El conocimiento sensorial debe
ser rechazado. Existen ideas innatas.

Fuente, fundamento y límite de todo

conocimiento es la experiencia. Todo
EMPIRISMO Locke conocimiento procede de la experiencia.
No existen ideas innatas. La mente nace
en blanco, vacía, como una tábula rasa.

El conocimiento tiene doble fuente: la

razón y la experiencia. Es producto del
pensamiento y también de la sensibilidad.
APRIORISMO Kant
Participan los conceptos puros y las
sensaciones. Existen conocimientos a
priori.

3. ESENCIA : Se ha visto que en el conocimiento participan dos elementos fundamentales; un sujeto y un objeto. Ahora
bien, ¿cuál de las dos instancias es decisiva en el conocimiento?, ¿cuál de los dos determina a la otra?, ¿en qué consiste
el conocimiento?, ¿qué es el conocimiento?

CORRIENTE REPRESENTANTES IDEAS CENTRALES

El conocimiento es una reproducción del

objeto real.
Demócrito,
REALISMO Se refleja al objeto tal como existe en la
Lenin
realidad, independientemente de la
conciencia del sujeto.

Un objeto existe en la medida que es

percibido por la conciencia. Es tan solo un
IDEALISMO Berkeley
conjunto de ideas del sujeto.
SUBJETIVO Mach
El sujeto, no el objeto, determinan
entonces el conocimiento.

El objeto de conocimiento es una

construcción de la conciencia, por medio
FENOMENALISMO Kant de sus elementos a priori. Así, es
fenoménico. La conciencia conoce en las
cosas lo que ha puesto en ellas.

GNOSEOLOGÍA

CONOCIMIENTO

PROBLEMAS

POSIBILIDAD ORIGEN ESENCIA

- Dogmatismo - Racionalismo - Realismo

- Escepticismo - Empirismo - Idealismo Subjetivo
- Criticismo - Apriorismo - Fenomenalismo

173
Filosofía

Lectura 1:

".....Pero advertí luego, que queriendo yo pensar, de esa suerte, que todo es falso, era necesario que yo, que lo pensaba,
fuese alguna cosa; y observando que esta verdad: "yo pienso, luego soy", era tan firme que las más extravagantes
suposiciones de los escépticos no son capaces de conmoverla, juzgué que podía recibirla, sin escrúpulos, como el
primer principio de la filosofía que andaba buscando.

DESCARTES

Lectura 2:

"Todas las ideas vienen de la sensación o de la reflexión. Supongamos entonces, que la mente sea, como se
dice, un papel en blanco, limpio de toda inscripción, sin ninguna idea. ¿Cómo llega a tenerlas? ¿De dónde se hace la
mente con ese prodigioso cúmulo, que la activa e ilimitada imaginación del hombre ha pintado en ella, en una variedad
casi infinita? ¿De dónde saca todo ese material de la razón del conocimiento? A esto contesto con una sola palabra: de
la experiencia; he allí el fundamento de todo conocimiento, y de allí de donde, en última instancia, se deriva. Las
observaciones que hacemos acerca de los objetos sensibles o externos acerca de las operaciones internas de nuestra
mente, que percibimos, y sobre los cuales reflexionamos nosotros mismos, es lo que provee a nuestro entendimiento
de todos los materiales del pensar.......

KANT

174
 TRILCE

PRÁCTICA
01. De las siguientes alternativas, cuál no corresponde a la 09. El Racionalismo cuestiona y rechaza básicamente:
Gnoseología a) La existencia de ideas innatas.
a) Origen del conocimiento. b) El conocimiento sensorial.
b) Posibilidad del conocimiento. c) La capacidad de la razón.
c) Esencia del conocimiento. d) Todo conocimiento evidente.
d) La verdad. e) La existencia de lo real.
e) El conocimiento científico.
10. ¿Qué corriente plantea que sólo conocemos un objeto
02. Distinguió entre juicios analíticos y sintéticos: cuando tomamos contacto directo con él y que no hay
a) Kant. conocimientos innatos o a priori?
b) Descartes. a) Racionalismo.
c) Leibniz. b) Dogmatismo.
d) Locke. c) Empirismo.
e) Aristóteles. d) Apriorismo.
e) Escepticismo.
03. El término a priori significa:
a) Después de la experiencia. 11. "Ser es ser percibido", "las cosas son un compuesto de
b) Dependiente de los hechos. ideas"; son tesis propias de:
c) Mediante la experiencia. a) Locke.
d) Independiente de la experiencia. b) Kant.
e) Observables o experimentales. c) Descartes.
d) Berkeley.
04. Posición que considera sin crítica la posibilidad de e) Pirrón.
conocer y sostiene que es absolutamente posible
obtener la verdad de todas las cosas: 12. ¿Qué filósofo consideró que conocer es recordar, una
a) Escepticismo. reminisencia?
b) Dogmatismo. a) Locke.
c) Relativismo. b) Kant.
d) Criticismo. c) Descartes.
e) Empirismo. d) Berkeley.
e) Platón.
05. Plantea que el conocimiento está condicionado por
factores sociales, históricos o culturales: 13. Principal representante del Empirismo moderno,
a) Relativismo. propuso la doctrina de la Tábula Rasa
b) Dogmatismo. a) Descartes.
c) Racionalismo. b) Kant.
d) Empirismo. c) Locke.
e) Apriorismo. d) Aristóteles.
e) Berkeley.
06. El conocimiento es una reproducción exacta del objeto,
el cual es independiente de la conciencia. Lo anterior 14. El conocimiento tiene una doble fuente: la razón y la
es tesis del: experiencia.
a) Dogmatismo. a) Kant.
b) Realismo. b) Descartes.
c) Fenomenalismo. c) Locke.
d) Idealismo Subjetivo. d) Berkeley.
e) Solipsismo. e) Leibnitz.
07. Suspender todo juicio acerca de la realidad, pues ésta
15. De acuerdo al Criticismo, sólo conocemos:
es incognoscible.
a) La cosa en sí.
Esa constituye una posición:
b) El nóumeno.
a) Dogmática.
c) El fenómeno.
b) Criticista.
d) Las propias ideas.
c) Racionalista.
e) Lo irreal.
d) Escéptica.
e) Empirista.
16. Según Locke, todas las ideas tienen como único origen
08. La teoría de las ideas innatas fue sustentada por: a:
a) Locke. a) La razón.
b) Kant. b) El pensamiento.
c) Berkeley. c) Los sentidos.
d) Aristóteles. d) La experiencia.
e) Descartes. e) la reflexión.

175
Filosofía

17. "Nada hay en la mente que no haya estado antes en d) II y III

los sentidos", es frase: e) I, II y IV
a) Racionalista.
b) Escéptica. 23. ¿En qué no concuerda Kant con los empiristas?
c) Relativista. a) Todo conocimiento empieza con la experiencia.
d) Empirista. b) Existen conocimientos que no proceden de la
e) Apriorista. experiencia.
c) Todo conocimiento proviene de la experiencia.
18. "Nada hay en el entendimiento que no haya estado en d) Sólo la razón nos permite el conocimiento.
los sentidos o en el propio entendimiento" en tesis con e) El entendimiento no interviene en el conocimiento.
que ..... replica al Empirismo.
a) Kant. 24. La diferencia entre el criticismo y la doctrina de Berkeley,
b) Locke. es que para el primero:
c) Descartes. a) Un objeto existe si y sólo si es percibido.
d) Leibnitz. b) Existe algo independiente de la conciencia del su-
e) Aristóteles. jeto.
c) No existe nada al margen de la conciencia del suje-
19. "Las observaciones que hacemos sobre los objetos to.
sensibles externos son los que proveen a nuestro d) Todo conocimiento es un reflejo exacto del objeto.
entendimiento de todos los materiales del pensar". Lo e) La realidad es ficticia, una libre creación del sujeto.
anterior corresponde al:
a) Realismo. 25. "Dos son las fuentes del conocimiento: la sensibilidad
b) Idealismo Subjetivo. y el entendimiento. Por la primera no son dados los
c) Racionalismo. objetos; por la segunda, pensados". Lo anterior
d) Empirismo. pertenece al:
e) Apriorismo. a) Criticismo.
b) Realismo.
20. ¿En qué momento comienza un hombre a tener ideas? c) Empirismo.
Creo que la verdadera respuesta es que empieza en el d) Racionalismo.
momento en que tiene una sensación por vez primera. e) Idealismo Subjetivo.
Porque no existen ideas en la mente antes que se las
comuniquen los sentidos": El fragmento anterior 26. ¿Cuál de las siguientes es una afirmación incompatible
pertenece a: con el realismo:
a) Locke. I. El objeto existe independientemente de la concien-
b) Descartes. cia.
c) Kant. II. El conocimiento es una reproducción del objeto.
d) Berkeley. III. Se conoce empírica o racionalmente.
e) Bacon. IV. Los objetos son percibidos si existen.
V. Los objetos existen si son percibidos.
21. ¿Qué enunciado corresponde al idealismo subjetivo?
I. "Ser es ser percibido". a) III.
II. "Las cosas son complejos de ideas". b) IV.
III. Fue expuesta por G.Berkeley. c) V.
IV. La materia es una entidad inexistente. d) IV y V.
e) III y V.
a) Todos. 27. Señale la relación incorrecta:
b) Ninguno. a) Berkeley: "Ser es ser percibido"
c) I y II. b) Descartes: "Pienso,luego existo"
d) Sólo III. c) Protágoras: "El hombre es la medida de todas las
e) Todos excepto IV. cosas"
d) Gorgias: "Nada se puede conocer"
22. No corresponde al Racionalismo: e) Locke: "Existen conceptos a priori"
I. Rechaza el innatismo genoseológico.
II. Se apoya en el método deductivo. 28. El hecho que un sordo de nacimiento no posea idea
III. Declara incierto y confuso al conocimiento senso- alguna de lo que es una melodía o el que un ciego no
rial. conozca nada de lo que es un color, serían pruebas a
IV. Plantea la existencia de ideas innatas. favor del:
V. Establece una distinción entre nóumento y fenó- a) Racionalismo.
meno. b) Empirismo.
c) Dogmatismo.
a) I y III. d) Relativismo.
b) I y IV. e) Innatismo.
c) I y V.

176
 TRILCE

29. Cuando sostenemos que el conocimiento constituye d) La información ha sido acomodada a intereses
una reproducción fiel de las cosas, señalaremos que se grupales.
caracteriza por su: e) La realidad ha sido acomodada o adaptada a la
a) Objetividad. teoría científica.
b) Necesidad.
c) Fundamentación. 37. El acto de conocer concluye con:
d) Universalidad. a) El sujeto u objeto.
e) Subjetividad. b) La representación o estructura mental.
c) El número o realidad en sí.
30. Señale la relación correcta: d) La aprehensión o captura física del objeto.
a) Descartes - innatismo. e) La obtención de lo fundamental.
b) Locke - sensualismo.
c) Kant - escepticismo radical. 38. Todo conocimiento adquirido vía los sentidos, se
d) Berkeley - realismo. denomina:
e) Protágoras - dogmatismo. a) Conocimiento intelegible.
b) Conocimiento discursivo.
31. Propuso la existencia de ideas innatas: c) Conocimiento sensible.
a) Locke. d) Conocimiento indirecto.
b) Kant. e) Conocimiento espontáneo.
c) Aristóteles.
d) Bacon. 39. La división del conocimiento en "a priori" y "a posteriori"
e) Descartes. tiene que ver con:
a) La posibilidad o imposibilidad del conocimiento.
32. Considera que verdadero es lo que genera b) El origen o fuente del cual se derivan los métodos
consecuencias prácticas favorables: aplicados para obtener el conocimiento.
a) Neurath. c) La objetividad o subjetividad de la aprehensión
b) Tomás. sensorial del mundo externo.
c) Aristóteles. d) La esencia o fundamento de la realidad en general.
d) James. e) La forma cómo se establece su validez.
e) Ramsey.
40. ¿Cuándo decimos que un conocimiento es objetivo?
33. Identifica el juicio que no sea a posteriori: a) Si manipula los hechos, acomodándolos a intere-
a) Todos los cuerpos caen. ses particulares.
b) El té es dulce. b) Si sostiene lo que le parece a la impresión que le
c) Un soltero es un hombre no casado. causa los objetos.
d) El postre está caliente. c) Si se atiene al objeto, pero altera su esencia.
e) Toda tiza es frágil o fácil de romper. d) Si respeta la autonomía del sujeto, sus intereses y
necesidades.
34. "El conocimiento que es así y no puede ser de otro e) Si representa al objeto tal cual es, sin alterarlo.
modo". Es el que patentiza la característica intrínseca
de: 41. El máximo representante del idealismo subjetivo es:
a) Necesidad. a) Inmanuel Kant.
b) Particularidad. b) John Locke.
c) Objetividad. c) Platón.
d) Verificabilidad. d) George Berkeley.
e) Esencialidad. e) Martín Heidegger.

35. ¿Cuál es la característica del conocimiento que se opone 42. Afirmar que "el conocimiento fáctico se logra
a la aprehensión individual y variable de persona a combinando la experiencia y la razón", es sostener una
persona? tesis:
a) La fundamentalidad. a) Científica.
b) La radicalidad. b) Ontológica.
c) La universalidad. c) Ética.
d) La objetividad. d) Gnoseológica.
e) La contingencialidad. e) Pragmática.

36. "El conocimiento está fundamentado", ello significa 43. El hecho que un ciego de nacimiento no pueda tener
que: conocimiento de los colores, es un argumento a favor
a) No requiere de verificación ni demostración. de:
b) Se apoya en demostraciones, pruebas o documen- a) Racionalismo.
tos. b) Dogmatismo.
c) Es capturado por medio de los sentidos; está com- c) Empirismo.
puesto por información puramente sensorial. d) Escepticismo.
e) Relativismo.

177
Filosofía

44. "Los órganos de los sentidos no pueden demostrar e) El conocimiento científico.

que los datos que ellos nos proporcionan son
verdaderos o falsos, es un argumento a favor del: 52. Cuando una idea refleja una cosa con precisión,
a) Institucionalismo. decimos que hay ......... en el conocimiento.
b) Empirismo. a) Objetividad
c) Objetivismo. b) Subjetividad
d) Realismo. c) Necesidad
e) Escepticismo. d) Universalidad
e) Comprobación
45. El fenomenalismo, tesis mediadora entre el Realismo e
Idealismo, fue postulado por: 53. Cuando oímos acordes de un piano o vemos el color
a) Leibniz. de los ojos de alguien, hablamos del conocimiento:
b) Locke. a) Discursivo.
c) Descartes. b) Racional.
d) Kant. c) A priori.
e) Hegel. d) Sensorial.
e) Científico.
46. Si alguien afirma que lo que se conoce son
representaciones propias, asume la tesis gnoseológica: 54. Al conocimiento directo e inmediato de un determinado
a) Dogmática realista. objeto se le denomina propiamente:
b) Esceptica. a) Discursivo. b) Racional.
c) Criticista. c) A priori. d) Intuitivo.
d) Idealista subjetiva. e) Ordinario.
e) Fenomenalista.
55. En un juicio analítico, se cumple que:
47. La tesis empirista del conocimiento fundado en la a) Hay conocimiento nuevo.
experiencia surge como crítica a la tesis: b) Existe relación con los hechos.
a) Escéptica. c) El predicado es contradictorio con el sujeto.
b) Racionalista. d) El sujeto sólo explica al predicado.
c) Criticista. e) El predicado ya está contenido en el sujeto.
d) Realista.
e) Dogmática. 56. Señale el juicio sintético:
a) El triángulo tiene tres ángulos.
48. Frente a la "Existencia de Dios" no se puede decir nada, b) Todo cuerpo es extenso.
entonces el escéptico: c) Un pentágono tiene cinco lados.
a) Admite una verdad. d) El agua de mar es salada.
b) Utiliza la razón pura. e) T.A.
c) Acepta una verdad por tradición.
d) Suspende el juicio. 57. ¿Qué alternativa corresponde al empirismo?
e) No percibe a Dios. a) Hay conceptos a priori.
b) El nóumeno es cognoscible.
49. La integración de información de las ideas compuestas c) El conocimiento es reminiscencia.
se hacen a partir de: d) No existen ideas innatas.
a) Ideas secundarias. e) Sólo existe lo sensorial.
b) Ideas complejas.
c) Ideas primarias. 58. Tesis fundamental del racionalismo:
d) Ideas derivadas. a) Existen ideas innatas.
e) Ideas simples. b) Existen ideas sensibles.
c) Es posible conocer la realidad.
50. Sostener que la representación de la realidad es un d) Existen ideas adquiridas.
hecho que depende de cada sujeto, nos ubica en la: e) Ser es ser percibido.
a) Teoría del ser.
b) Teoría del hombre. 59. "A posteriori" significa: obtenido ...........
c) Teoría del conocimiento. a) Con la experiencia.
d) Axiología. b) Racionalmente.
e) Ética. c) Por inducción.
d) De modo inmediato.
51. De las siguientes alternativas, cuál no corresponde a la e) En forma probable.
Gnoseología:
a) Origen del conocimiento. 60. La expresión "necesario" es, en términos gnoseológicos
b) Esencia del conocimiento. opuesta a:
c) Posibilidad del conocimiento. a) Imposible. b) Improbable.
d) La verdad. c) Contingente. d) Inútil.
e) A priori.

178
 TRILCE

Capítulo

22 AXIOLOGÍA

1. CONCEPTO
La palabra AXIOLOGÍA proviene de dos voces griegas: AXIOS = valor y LOGOS = Investigación, estudio o tratado. La
Axiología, entonces, es una disciplina filosófica que estudia de manera racional y crítica la naturaleza (forma significado
y fundamento) del valor.

2. CONCIENCIA DEL MUNDO

El hombre al relacionarse con su medio, toma conciencia de él de dos modos:
2.1. Conciencia Neutral
Conciencia que no se muestra ni a favor ni en contra del objeto que aprehende, si sólo se da cuenta de la existencia
de los objetos (juicio de existencia).
Ejm : “La bandera es de color blanco y rojo”.
2.2. Conciencia Valorativa
Es la conciencia que se muestra a favor o en contra del objeto, lo acepta o lo rechaza. Es en este momento donde
se manifiestan los juicios de valor.
Ejm : “La bandera es hermosa”.

ELEMENTOS DE LA CONCIENCIA VALORATIVA

a) SUJETO
Es la persona que al relacionarse con el objeto, acepta o rechaza dicho objeto, influido por los siguientes factores:
* Intelectual: Es el factor por el cual conocemos el objeto de valoración y el que nos permite fundamentar la
valoración.
* Afectivo: Es el estado emotivo que surge en el individuo cuando se vincula con el objeto.
* Activo: Conjunto de elementos que orientan la valoración (deseo, necesidades y motivaciones).

b) OBJETO
Todo hombre, animal o cosa, es decir todo objeto concreto; o toda situación, circunstancia o idea, es decir todo
objeto abstracto.

3. EL VALOR
Es el grado de importancia o estima que tienen las cosas y los fenómenos para un individuo, grupo o sociedad.
3.1. Características Del Valor

a) OBJETIVIDAD
El valor siempre está en referencia al objeto; se predica de un objeto.
b) POLARIDAD
Como los valores nos ponen a favor o en contra de los objetos, podemos ubicarlos en una relación de
opuestos, uno positivo y otro negativo, tenemos lo bueno y lo malo, lo útil y lo inútil, amor – odio, etc.
c) GRADO
Es la variación que experimentamos en la valoración, es decir, valoramos con determinada intensidad. Ejm:
Bueno, regular, malo.
d) JERARQUÍA
Los valores pueden ser ordenados jerárquicamente donde unos son superiores a otros, para ello se utiliza la
tabla de valores vigentes en una sociedad.

3.2. Clasificación de los Valores

* Éticos: Bueno, malo, correcto, incorrecto, honesto, austero.
* Estéticos: Bello, bonito, feo, elegante.
* Religiosos: Santo, profano, piadoso, sacrilegio, elevado.

179
Filosofía

* Sociales y jurídicos: Justo, injusto, solidario, igualitario.

* Vitales: Saludable, fuerte, débil.

4. TESIS AXIOLÓGICAS
Al tratar de buscar el fundamento del valor, es decir, al tratar de averiguar si somos nosotros los que damos el valor a
los objetos o si el valor está en el objeto mismo, se van a plantear diferentes posturas:
4.1. El Objetivismo
El valor es un ente independiente del sujeto, sostiene que el valor es una cualidad especial que se da y existe en los
objetos (personas, cosas o actos). Existen dos posturas:

a) NATURALISMO: Afirma que el valor está en el mundo real, concreto, físico y existe como característica
propia de los objetos.
Representante: H. Spencer.

b) IDEALISMO: Según esta posición, el valor existe objetivamente en el mundo de las ideas.
Representante: Platón, Scheller.

4.2. Subjetivismo
Para el subjetivismo el valor depende del sujeto. El valor no tiene existencia independiente del sujeto. Las cosas
valen porque las deseamos o porque despiertan nuestro interés. Hay tres posiciones:

a) HEDONISMO: Un objeto es considerado valioso o estimado en tanto proporciona placer . Lo valioso es

placentero.
Representante : Aristipo de Cirene y Epicuro.

b) UTILITARISMO: Un objeto es considerado como valioso en la medida que sea útil, más aún si esa utilidad
sea para la mayor cantidad de personas
Representante : Bentham, J. S. Mill.

c) EUDEMONISMO: Un objeto es valioso cuando nos hace felices.

Representante: Aristóteles.

4.3. Emotivismo o Escepticismo Axiológico

Plantea que el valor no existe, no tiene entidad. El valor es la expresión de las emociones, son las experiencias
afectivas que surgen cuando el sujeto se encuentra ante el objeto.
Representante: A. Ayer.

4.4. El Relacionismo
El valor surge de la relación entre el sujeto y el objeto ya que si se consideran ambos elementos aisladamente no
existiría valor.
Representante: Frondizi.

4.5. El Social Culturalismo

El valor está dado por el momento histórico que está viviendo la sociedad. Al crear cultura se crean valores.
Representante: Herbert Marcuse.

180
 TRILCE

PRÁCTICA
01. Lo provechoso, lo útil, lo inútil, lo eficaz son valores: 09. Si se dijera que las rosas valen no por rosas, ni por ser
a) Jurídicos. reales, sino porque dan lugar al goce visual. Se sostiene
b) Vitales. una tesis:
c) Religiosos. a) Objetivista.
d) Sociales. b) Hedonista.
e) Económicos y técnicos. c) Pragmática.
d) Idealista.
02. Las palabras valorativas, agradable, delicioso, e) Emotivista.
desagradable, placentero, doloroso, se refiere a los
valores: 10. De las siguientes alternativas, cuál representa un acto
a) Vitales. valorativo:
b) Económicos. a) La mesa es negra.
c) Estéticos. b) Es injusto que el profesor no lo haya aprobado.
d) Sensoriales. c) La corbata está rota.
e) Sociales. d) Tu pintura es hermosa.
e) b y d
03. Afirmar que el valor depende del objeto es sostener
una teoría: 11. De las siguientes características, qué alternativa no
a) Subjetivista. pertenece al valor:
b) Relacionista. a) Polaridad.
c) Objetivista. b) Objetividad.
d) Escepticista. c) Grado.
e) Social culturalista. d) Jerarquía.
e) Dependencia.
04. La tesis axiológica hedonista, que pretende explicar el
fundamento del valor, es una posición filosófica: 12. Señale el juicio valorativo:
a) Relacionista. a) El libro es de inglés.
b) Escéptica. b) Julio nació en Bélgica.
c) Subjetivista. c) La literatura francesa es hermosa.
d) Objetivista. d) La pregunta es de filosofía.
e) Relativista. e) El bolígrafo es importado.

05. La mera descripción de un objeto, su simple 13. Señale el juicio de valor:

contemplación no genera un juicio valorativo. a) El valor es estudiado por la Axiología.
De ello se desprende que en el sujeto: b) Las rosas ya se han marchitado.
a) Hay conciencia social. c) El invierno recién comienza.
b) No hay conciencia neutra. d) Lima es una ciudad fundada en el S.XVI.
c) Hay conciencia valorativa. e) Mentir es malo.
d) La conciencia es neutra.
e) Hay conciencia estimativa. 14. "Bueno" y "malo", "bello y "feo". Existe ....... en los
valores.
06. Señale la afirmación que manifiesta un juicio de valor: a) Polaridad
a) La luz es un tipo de energía. b) Subjetividad
b) Todas las flores son aromáticas. c) Objetividad
c) Las cosas son idénticas a sí mismas. d) Grado
d) El valor es un concepto metafísico. e) Jerarquía
e) Las rosas son bellas.
15. La Axiología estudia:
07. Para un subjetivista, el valor se halla: a) El fundamento del valor.
a) En el objeto. b) El valor de ser "Hombre".
b) Inmerso en las cosas que valoramos. c) El origen del conocimiento.
c) En la conciencia del sujeto que valora. d) La motivación valorativa.
d) Relacionado al objeto y al sujeto. e) El valor de la belleza.
e) Supeditado al objeto.
16. Constituye un valor teórico:
08. Respecto al fundamento del valor, es una tesis que a) Bien.
sostiene que el valor surge en la relación sujeto y objeto: b) Verdad.
a) Subjetivismo. c) Sacro.
b) Objetivismo. d) Justo.
c) Naturalismo. e) Agradable.
d) Hedonismo.
e) Relacionismo.

181
Filosofía

17. Salma prueba un postre y afirma que está delicioso. S e 25. Considerar que un mismo objeto puede ser valorado
muestra un valor: de diversas formas, sería una prueba a favor del:
a) Vital. a) Objetivismo.
b) Religioso. b) Emotivismo.
c) Estético. c) Subjetivismo.
d) Teórico. d) Idealismo.
e) Hedonístico. e) Naturalismo.

18. Señale el juicio de existencia: 26. "Valoramos al margen de nuestro deseo, interés o
a) Robar es apropiarse de algo ajeno. necesidad", sería una tesis.
b) Las PCs son sumamente útiles. a) Objetivista.
c) Las peruanas son más bellas que las cubanas. b) Subjetivista.
d) La Biblia es un libro sagrado. c) Emotivista.
e) Este sistema social es injusto. d) Hedonista.
e) Utilitarista.
19. En un acto valorativo:
a) Se describe algo. 27. Subjetivistas y objetivistas polemizan en torno a la
b) Se explica un hecho. .......... del valor.
c) Se acepta o se rechaza algo. a) Comunicación.
d) Se emiten juicios óntonicos. b) Fundamentación.
e) La conciencia es neutral. c) Posibilidad.
d) Inexistencia.
20. Luis afirma que Nathalie no es bella, sino bellísima. e) Psicología.
Así, el valor es:
a) Objetivo. 28. Sostiene que la valoración es producto de la "tensión"
b) Gradual. entre lo subjetivo y objetivo:
c) Jerárquico. a) Marcuse.
d) Polar. b) Frondizi.
e) Medible. c) Ayer.
d) Scheller.
21. Como el valor está depositado o referido a las cosas. e) Perry.
Se muestra que el valor es .........
a) Objetivo. 29. Conforme al Emotivismo, los juicios de valor:
b) Polar. a) No son verificables.
c) Gradual. b) Carecen de sentido.
d) Jerárquico. c) Pueden ser verdaderos o falsos.
e) Subjetivo. d) Tienen correlato fáctico.
e) a y b
22. Isabel prefiere el rigor de la vida intelectual en lugar de
los vaivenes de una existencia frívola. Así, el valor es 30. El valor y los modelos de valoración están
.......... determinados por la comunidad, la tradición, la historia;
a) Polar. es tesis de:
b) Gradual. a) Scheller.
c) Jerárquico. b) Ayer.
d) Objetivo. c) Marcuse.
e) Subjetivo. d) Meinong.
e) Frondizi.
23. De acuerdo al Subjetivismo, el valor:
a) Depende de la cosa misma. 31. Relacione correctamente:
b) Depende de la sociedad y la cultura. I. Naturalismo. a. Scheler..
c) No existe ni es expresable. II. Idealismo. b. Marcuse.
d) Depende del deseo o interés de alguien. III. Escepticismo. c. Spencer.
e) Es independiente del sujeto. IV. Socialculturismo. d. Ayer.
a) Ia; IIb; IIIc; IVd
24. Representante del Subjetivismo: b) Ib; IIa; IIIc; IVd
a) Perry. c) Ic; IIa; IIId; IVb
b) Platón. d) Ic; IId; IIIa; IVb
c) Scheller. e) Id; IIb; IIIa; IVc
d) Frondizi.
e) Marcuse. 32. Es aquella disciplina filosófica que estudia el significado
y fundamento de los juicios de valor, se refiere a la:
a) Ética.
b) Moral.

182
 TRILCE

c) Filosofía moral. 40. La tesis que afirma que el valor no tiene una entidad
d) Axiología. propia o niega su existencia:
e) Antropología a) Emotivismo.
b) Relativismo.
33. Indica la expresión donde no se aprecie ningún tipo c) Agnosticismo.
de valor: d) Idealismo.
a) Lógica es la ciencia del razonamiento. e) Realismo.
b) Las rosas son muy bonitas.
c) Yo aprecio mucho a mi hermano. 41. Señale la característica que no se presenta en el acto
d) Muy hermosa es Susana. valorativo:
e) Desagradable la comida que almorcé. a) La necesidad.
b) Juicio de existencia.
34. ¿Cómo llamamos el conjunto de valores que cada c) Subjetividad.
persona tiene o posee y con ellos actúa en su vida d) Polaridad.
diaria? e) El interés.
a) Axiología.
b) Estimativa. 42. Cuando el valor lo establece el individuo debido a una
c) Acto valorativo. impresión sentimental o tendencia personal, asume
d) Conocimiento. una postura:
e) Conciencia. a) Objetiva.
b) Subjetiva.
35. Si prefiero una acción y postergo otra, estoy realizando c) Emotivista.
en mi valoración la: d) Liberal.
a) Polaridad. e) Relacionista.
b) Objetividad.
c) Subjetividad. 43. Cuando nuestras necesidades, intereses y motivaciones
d) Jerarquía. personales establecen valoraciones en una u otra
e) Estimativa. dirección, estamos señalando:
a) Grado y polaridad.
36. Si Flavia capta en un cuadro de pintura, los matices, la b) Factor motivacional.
calidad de la sombras, el estilo con que ha sido c) Factor intelectual.
elaborado y reconoce su calidad y el valor, nos d) Factor activo.
referimos al factor: e) Relacionismo.
a) Abstracto.
b) Ideal. 44. Postura axiológica que afirma que el valor se adquiere
c) Comercial. entre la relación del sujeto y el objeto:
d) Social. a) Escepticismo.
e) Intelectual. b) Relacionismo.
c) Socioculturismo.
37. Es el vínculo emocional que condiciona la valoración: d) Realismo.
a) Acto valorativo. e) Utilitarismo.
b) Conciencia.
c) Factor afectivo. 45. Cuando afirmo: ¡Qué hermosa es tu hija!, expreso un
d) La estimativa. acto:
e) La persona moral. a) Valorativo.
b) Neutro.
38. Afirman que los objetos que tienen valor por el placer c) Estimativo.
que nos produce son los: d) Ideal.
a) Utilitaristas. e) Material.
b) Hedonistas.
c) Idealistas. 46. Qué postura encontramos cuando Luis dice: "Mis ojos
d) Realistas. valen si tienen lentes de aumento".
e) Emotivistas. a) Objetivismo.
b) Relativismo.
39. Si afirmo que la matemática es más importante en esta c) Escepticismo.
vida porque es necesaria y urgente para obtener d) Relacionismo.
beneficios personales, qué postura tengo con referencia e) Idealismo.
a las matemáticas:
a) Hedonista. 47. Si decimos que "el valor del objeto es ajeno al sujeto
b) Formalista. que valora", nos referimos a la (el):
c) Materialista. a) Objetividad.
d) Utilitarista. b) Subjetividad.
e) Ideal. c) Sensacionalismo.

183
Filosofía

d) Fragmentación. c) Estéticos - bello.

e) Antropocentrismo. d) Sociales - incorrecto.
e) Económicos - piadoso.
48. Si Augusto dice que la camisa que le regalaron es
bonita, pero Charlotte dice que no; se expresa la: 54. La bondad es considerada un valor:
a) Grado. a) Religioso.
b) Polaridad b) Económico.
c) Jerarquía. c) Ético.
d) Objetividad. d) Vital.
e) Realismo. e) Emocional.

49. Nuestra conciencia admite:"Es justo premiar al ganador 55. Señale las relaciones incorrectas:
del concurso de cocina", expresamos: I. Valores éticos: bueno - malo.
a) Acto valorativo. II. Valores económicos: deshonesto - desonesto.
b) Graduación valorativa. III. Valores vitales : fuerte - débil.
c) Conciencia neutra. IV. Valores cognoscitivos : bueno - malo.
d) Escepticismo. V. Valores jurídicos : justo - injusto.
e) Conducta racional.
a) I y III
50. Son elementos del acto valorativo: b) II y IV
I. El sujeto que valora. c) III y IV
II. El medio valorativo. d) I, III y V
III. El objeto que se valora. e) III y IV
IV. La relación valorativa.
V. La conciencia valorativa. 56. La conciencia se divide en dos: conciencia natural y
conciencia ................
a) I y II. a) Innatural.
b) I, II y V. b) Valorativa.
c) I, III y IV. c) Valiosa.
d) II, IV y V. d) Verdadera.
e) Todas. e) Verificable.

51. Señale cuáles son los tipos de juicios: 57. Los factores del acto valorativo son: intelectual, afectivo
I. Juicios de existencia. y ............
II. Juicios de ser. a) Emocional.
III. Juicios de valor. b) Actuarial.
IV. Juicios racionales. c) Activo.
V. Juicios objetivos. d) Funcional.
e) Mental.
a) I y II.
b) I y III. 58. El valor está fundamentado en dos tesis tradicionales
c) II y III. que son:
d) I, III y IV. a) Dogmatismo/escepticismo.
e) V. b) Subjetivismo/relativismo.
c) Racionalismo/empirismo.
52. Señale cuáles son los juicios de valor: d) Realismo/idealismo.
I. El perfume es oloroso. e) Objetivismo/subjetivismo.
II. La rosa es muy bonita.
III. La naranja es deliciosa. 59. Señale el representante del objetivismo idealista.
IV. Lima es la capital del Perú. a) Aristóteles.
V. Debemos amar a nuestro país. b) Epicuro
c) Scheller.
a) I y II. d) Spencer.
b) I y III. e) Marcuse.
c) I, II y V.
d) II, III y V. 60. Un juicio de valor implica:
e) IV y V. a) La correcta descripción de algo.
b) Reconocimiento de un objeto.
53. Señale la relación correcta sobre la clasificación de los c) La importancia de algunos objetos.
valores: d) La descripción y explicación de los hechos.
a) Religiosos - verosimil. e) La inexistencia de la descripción.
b) Teóricos - débil.

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 TRILCE

Capítulo

23 ÉTICA
1. CONCEPTO
Proviene de la voz griega "ETHOS" que significa "hábito o costumbre". Es una disciplina filosófica, llamada también
filosofía de la moral, que se va ha preguntar por el fundamento y la naturaleza de la moral, cuestionándose. ¿Qué es la
moral? ¿Hay algún principio único de donde se deriva la moral? ¿Cuál es la naturaleza de una conducta buena o mala?

2. LA MORAL
Proviene de la voz latina "mores" o "morallis", cuy significado es "morada o casa". La moral se refiere al conjunto de
acciones buenas o malas que se establecen para una persona o para el conjunto de la sociedad, según sean los
parámetros establecidos y aceptados por el grupo.

2.1. Normas Morales

Son los principios que rigen la conducta moral, los cuales son establecidos por una determinada clase social e
internalizados por el individuo perteneciente a dicha clase social. Estas normas son anteriores al estado e inherente
a la sociedad.
2.2. Normas Jurídicas
Las leyes determinan la conducta legal, son establecidas por el Estado.
2.3. El Deber
Es la exigencia o la obligación de realizar lo bueno o lo adecuado, que el sujeto se impone.

3. LA MORALIDAD
Está constituida por los actos o relaciones reales y concretas que adquieran significado moral de acuerdo a la moral
dada. La moralidad de los actos humanos consiste en su adecuación o no a la norma moral, de ahí que pueden ser
juzgado como morales o inmorales, honestos o deshonestos.
3.1. Acción Moral
Son actos realizados por la persona moral, es decir, absolutamente voluntario, con la plena conciencia y valor moral
de los mismos.
3.2. Persona Moral
Es aquella persona consciente que realiza acciones morales voluntariamente, caracterizándose por tener:

a) Conciencia Moral: Es la capacidad que tiene el sujeto de discurrir lo correcto de lo incorrecto, lo justo de lo
injusto.
Ejemplo: Luis considera que es correcto la fidelidad.

b) Libertad Moral: Es la capacidad que tiene el hombre, conforme a su voluntad, de decidir con autonomía a
realizar o no una acción moral.
Ejemplo: Rosa decide coger el dinero que no le pertenece.
c) Responsabilidad Moral: Es la capacidad para asumir las consecuencias que se generen de nuestra libertad
moral.

4. VALORES ÉTICOS FUNDAMENTALES

4.1. El Bien
Permite valorar los actos humanos como positivos o designarlos como "buenos", dignos de imitación.
4.2. La Justicia y la Solidaridad
La justicia es el valor moral que otorga igual trato en el reparto de bienes, en el grupo, cualquiera que sea la
sociedad. Se exige una sociedad justa en donde el trato igual sea la norma universal. La solidaridad, es el valor
que exige la cooperación, colaboración, la ayuda a todos los hombres para la realización de la vida social.
4.3. Dignidad Humana : Es el valor propio del hombre mediante el cual el hombre, como ser humano, merece el
más completo respeto y consideración, de manera tal que sea visto como un fin y no como un medio.

185
Filosofía

5. DOCTRINAS ÉTICAS
5.1. Eudemonismo
Esta doctrina sostiene que el principal criterio de la moralidad y la base de la conducta es el anhelo de felicidad. Pero
esta felicidad es producto o consecuencia de haber realizado un acto virtuoso, que es determinado por la razón, y
de esta manera se realiza nuestra esencia humana y es por ello que alcanzamos la felicidad.
Representantes: Sócrates, Platón y Aristóteles.
5.2. Hedonismo
Para esta doctrina lo bueno, el sumo bien, es el placer (satisfacción de las necesidades: espirituales, intelectuales,
físicas, etc.). La presencia de dolor (es el displacer).
Representantes: Epicuro de Samos, Aristipo de Cirene.
5.3. Ética Estoica
Para el estoicismo, el fin de la vida humana es vivir de acuerdo a la naturaleza, es decir, a la razón universal. Si la
razón impera sobre el orden natural, y el hombre es racional, entonces debe someterse, soportar todo cuanto
ocurre.
Representantes: Séneca, Epícteto.
5.4. Ética Utilitarista
La acción debida y buena es la que tiene consecuencias provechosas "una acción es buena en la medida que tiende
a lograr la mayor felicidad posible para el mayor número de personas".
Representantes: J.S. Mill.
5.5. Ética Formal
Fundado por I. Kant para quien la moral no está en la acción ni en los efectos; sino es puramente racional,
fundamentada en el deber a priori.
Los juicios de la razón que expresan lo que debe ocurrir en la realidad se llaman imperativos hipotéticos (cuando
ordenan algo como medio para un fin) o categóricos (que ordenan incondicionalmente una acción, como fin en sí
mismo).
La moral Kantiana se basa en estos imperativos categorícos; propone que el bien se hace por deber, sin intereses ni
condiciones.

186
 TRILCE

PRÁCTICA
01. La norma moral, a diferencia de la norma jurídica: b) Dignidad humana.
a) Es posterior al estado. c) La justicia.
b) Es anterior al estado. d) La igualdad.
c) Nace con el estado. e) La solidaridad.
d) Se actúa por coacción.
e) Se actúa por convicción personal. 09. Son juicios que prescriben cómo debemos
comportarnos de acuerdo a valores morales:
02. El problema moral se sintetiza en la siguiente pregunta: a) Ética.
a) ¿Qué puedo hacer? b) Moral.
b) ¿Qué debo hacer? c) Moralidad.
c) ¿Qué me es dable esperar? d) Norma moral.
d) ¿Qué me conviene hacer? e) Sanción moral.
e) ¿Qué estoy obligado a hacer?
10. La responsabilidad moral es asumir las consecuencias
03. Es característica de la persona moral: por haber realizado una acción. Esto ocurre, sólo en el
a) Responsabilidad moral. caso que:
b) Libertad moral. a) El sujeto tenga conciencia del acto.
c) Conciencia moral. b) Haya libertad de acción.
d) Todas las anteriores. c) Se interponga por una voluntad externa.
e) Ninguna de las anteriores. d) El sujeto tenga conciencia de si mismo y del acto.
e) Se conozca que siempre hay una sanción jurídica.
04. Señale "V" o "F" según corresponda:
( ) La ética problematiza las cuestiones morales. 11. Básicamente la persona moral es aquella que es:
( ) La ética busca determinar el fundamento de las a) Inocente y racional.
normas morales. b) Consciente y libre.
( ) La ética se interroga por el origen de las conductas c) Activa y consciente.
de los hombres. d) Elegante y consciente.
a) FFF b) VVF c) VFV e) Libre y elegante.
d) VFF e) VVV
12. Disciplina filosófica que estudia los principios y valores
05. El Eudemonismo se basa en el anhelo de la que gobiernan el comportamiento del hombre dentro
........................... que consiste en realizar un(a) de la sociedad. Nos estamos refiriendo a:
........................... a) Valores.
a) apatía - acto consciente. b) Conocimiento.
b) sensualidad - acción dolorosa. c) Ética.
c) mayoría - alto riesgo. d) Disciplina humana.
d) felicidad - acto virtuoso. e) Racionalismo.
e) razón - acto religioso.
13. El conjunto de reglas morales, de lo debido a lo
06. "Soporta y renuncia, son los mejores amigos que indebido, establecidas por el grupo o clase social
permiten la sabiduría y la felicidad; da tranquilidad al históricamente determinada, recibe el nombre de:
espíritu la indiferencia total". a) Moral.
El fragmento anterior sustenta un principio de la: b) Moralidad.
a) Ética estoica. c) Ética.
b) Ética hedonista. d) Axiología.
c) Ética formal. e) Social culturismo.
d) Ética eudemonista.
e) Ética utilitarista. 14. Una de las características principales de la norma
jurídica, a diferencia de la norma moral, es que:
07. La responsabilidad de toda acción se fundamenta en a) El sujeto se impone deberes.
las personas morales cuando: b) Controla toda la actividad humana.
a) Hay conciencia moral. c) El sujeto actúa por convicción.
b) Las personas obran como los demás. d) La voluntad está reglamentada extremadamente.
c) Hay libertad de decisión. e) Son acciones adecuadas o inadecuadas.
d) No hacemos lo que los demás hacen.
15. La ética se inicia cuando al acto y la norma moral se
e) Está presente una sanción jurídica.
tratan de amparar en una justificación:
a) Religiosa.
08. Es aquel valor moral que nos lleva a asumir el
b) Científica.
compromiso de contribuir a la solución de los
c) Emocional.
problemas que afectan a nuestros semejantes.
d) Pasional
a) La libertad.
e) Racional.

187
Filosofía

16. La persona moral realiza actos morales cuando actúa: 24. Supone que la voluntad constituye el fundamento
a) Racional y libremente. primario del mundo; es la ética:
b) Coaccionada y consciente. a) Utilitarista.
c) Inconsciente y libremente. b) Voluntarista.
d) Según leyes jurídicas. c) Formalista.
e) Siempre justamente. d) Existencialista.
e) Autónoma.
17. La posibilidad humana de sustraerse parcialmente a
un orden cósmico predeterminado, constituye la 25. ¿Cuáles son las características esenciales del acto moral?
libertad. a) Libertad.
a) Social. b) Racionalidad.
b) Natural. c) Responsabilidad.
c) Individual. d) a y b.
d) Humana. e) a. b y c.
e) Política.
26. Si Diego distingue entre lo correcto o incorrecto en sus
18. Una ética que fundamenta sus principios en Dios y no acciones cotidianas, nos referimos a la:
en la conciencia moral es una ética: a) Conciencia social.
a) Formal. b) Conciencia de sí mismo.
b) Autónoma. c) Conciencia moral.
c) Heterónoma. d) Conciencia real.
d) Voluntarista. e) Libertad.
e) Egoísta.
27. Cuando afirmamos: "El hombre tiene la capacidad para
19. Si de los diferentes bienes que persigue el hombre, se realizar una acción", nos referimos a:
dice que el bien último es la felicidad; constituye una a) Ética.
posición: b) Axiología.
a) Agustiniana. c) Conciencia.
b) Epicúrea. d) Instinto.
c) Kanteana. e) Responsabilidad.
d) Nietzcheana.
28. La postura ética cuya esencia de ser radica en la
e) Aristotélica.
felicidad del hombre, fue propuesta por:
a) Diógenes.
20. La lucha de los independientes puertorriqueños por
b) Aristóteles.
liberarse de los EE.UU; pone de manifiesto la libertad:
c) Parménides.
a) Política.
d) Aristipo.
b) Personal.
e) Cicerón.
c) Natural.
d) Económica.
29. Afirma que el modelo de accionar humano y del
e) Humana.
comportamiento del individuo radica en la satisfacción
que pueda lograr en su vivir; es una postura:
21. La expresión: "Las Normas Morales encuentran su
a) Axiológica.
esencia y sentido en las relaciones sociales", es un
b) Agnóstica.
enunciado de tipo:
c) Hedonista.
a) Moral.
d) Eudemonista.
b) Ético.
e) Todos menos d.
c) Gnoseológico.
d) Ontológico.
30. La postura Hedonista tuvo su origen en el pensamiento
e) Axiológico.
del filósofo:
a) Kant.
22. ........... es el defensor de la ética autónoma:
b) Aristipo.
a) Aristóteles.
c) Epicuro.
b) Kant.
d) Crisipo.
c) Tomás de Aquino.
e) Aristóteles.
d) Platón.
e) Sócrates. 31. En un gobierno tiránico, deseo expresar mi forma de
pensar a favor o en contra, pero no se permite; hay
23. El acto moral se caracteriza básicamente por tener: ausencia de:
a) Conciencia y libertad. a) Opinión.
b) Visión real de las cosas. b) Juicio.
c) Responsabilidad. c) Moralidad.
d) Libertad y amor. d) Libertad.
e) Amor y justicia. e) Esclavitud.

188
 TRILCE

32. Un enfermo con retraso o retardo mental con coeficiente 40. Facultades fundamentales del agente moral son:
intelectual de 35 (Escala de Stern) es: a) Conciencia - libertad.
a) Inmoral. b) Intención - bondad.
b) Moral. c) Deber - consecuencia.
c) Enfermo. d) Estado - culpa.
d) Peligroso. e) Medio - fin.
e) Comprensible.
41. Cuando el sujeto actúa conforme a una norma extraída
33. Si un niño de un año y medio se corta con el cuchillo de su propia conciencia, se habla de una moral:
es culpa de: a) Autónoma.
a) El niño. b) Heterónoma.
b) El cuchillo. c) Teleológica.
c) El adulto que lo cuida. d) Consecuencialista.
d) El filo del instrumento. e) Egoísta.
e) Del cable de electricidad.
42. Tesis que señala que la acción debida o buena es la
34. Si en el salón de clases el profesor designa las tareas a que tiene consecuencias provechosas:
todos los alumnos por igual sin ningún tipo de a) Voluntarismo.
privilegio, ¿qué valor ético se cumple? b) Emotivismo.
a) Amor. c) Utilitarismo.
b) Bondad. d) Hedonismo.
c) Bien. e) Epicureísmo.
d) Libertad.
e) Justicia. 43. Una teoría ética deontológica considera la acción moral
según:
35. Entre la norma jurídica y la norma moral hay diferencias; a) Las consecuencias que trae.
por ejemplo: b) El fin que persigue.
a) La primera emana del individuo. c) El deber que la determina.
b) La segunda se cumple para el Estado. d) Los efectos que ocasiona.
c) La primera es espontánea. e) La utilidad que produzca.
d) La segunda no emana del Estado.
e) La primera sólo genera sentimientos de culpa. 44. Sostuvo que el bien máximo del ser humano es el
placer, la ausencia de dolor.
36. Compromiso para cooperar con el bien de otros. a) Séneca.
a) Solidaridad. b) Epicuro.
b) Conciencia. c) Moore.
c) Libertad. d) Kant.
d) Justicia. e) Sócrates.
e) Bienestar.
45. Facultad que permite discernir entre lo que es bueno y
37. Cuando se dice que el ser humano debe ser tratado lo que es malo.
como un fin jamás como un medio, a qué valor hacemos a) Libertad.
referencia: b) Conciencia.
a) Libertad. c) Responsabilidad.
b) Dignidad. d) Dignidad.
c) Igualdad. e) Ética.
d) Justicia.
e) Solidaridad. 46. Fundamentó la moral en el llamado "Principio de
utilidad".
38. Se denomina ......... a la exigencia de realizar aquello a) Moore.
que se considera bueno. b) Scheler.
a) Conciencia c) Kant.
b) Libertad d) Séneca.
c) Responsabilidad e) Mill.
d) Deber
e) Norma 47. Propuso la teoría de la Doble Moral desde una
perspectiva voluntarista:
39. Requisito imprescindible para el cumplimiento del a) Kant.
deber es: b) Spencer.
a) El estado. c) Nietzsche.
b) La moralidad. d) Scheler.
c) La culpa. e) Moore.
d) La sanción.
e) La libertad.

189
Filosofía

48. Lo bueno no reside en los hechos ni en las 55. Ante la necesidad económica de un grupo de niños de
consecuencias de los hechos, sino en la buena un pueblo joven, todos los chicos de "TRILCE" hacen
voluntad. Esto corresponde a la ética. una campaña a favor de conseguir medios para llevar
a) Eudemonista. víveres, medicinas .............. ; este acto corresponde a:
b) Hedonista. a) Justicia.
c) Formalista. b) Bien.
d) Utilitarista. c) Igualdad.
e) Voluntarista. d) Solidaridad.
e) Virtud.
49. Se constituyen en principios y reglas de toda conducta
moral, las cuales son establecidas, por un determinado 56. La ética a diferencia de la axiología, se encarga de:
grupo social e internalizadas por cada individuo a) Problematizar sobre los valores.
perteneciente a dicho grupo social; son las (la): b) Teorizar sobre las costumbres.
a) Ética social. c) Estudiar los criterios para elaborar juicios morales.
b) Normas jurídicas. d) Analizar la crisis de los valores.
c) Normas morales. e) Comprender a la persona moral.
d) Moralidad.
e) Conciencia moral. 57. Vanessa decide apoyar en el voluntariado del "Hospital
del Niño" y no en los eventos sociales de su familia,
50. Es la capacidad que tiene el sujeto para diferenciar lo entonces ella actúa con:
correcto y lo incorrecto: a) Responsabilidad moral.
a) Acción moral. b) Libertad moral.
b) Conciencia moral. c) Conciencia moral.
c) Valor moral. d) Interés moral.
d) Norma moral. e) Necesidad moral.
e) Conducta moral.
58. La norma jurídica se caracteriza porque:
51. Las normas jurídicas, a diferencia de las normas a) El individuo internaliza las normas.
morales, se constituyen en: b) No aparece con el estado.
a) Principios y reglas de conducta moral. c) Hay sanciones morales.
b) Leyes coactivas impuestas socialmente. d) Se actúa por coacción.
c) Reglas necesarias para la convivencia. e) No existen deberes ni derechos.
d) Leyes y reglas impuestas por el Estado mediante
59. La importancia de la moral reside en:
sus órganos legales.
a) Su estructuración teórica.
e) a y d
b) Prescindir de las normas.
52. Es el valor que respeta la condición de la persona por c) Cuestionar la autoridad.
ser humana, tanto de la que existe como la que está d) No permitir excesos.
por nacer: e) Regular la convivencia.
a) Justicia.
60. "Nuestras acciones morales tienen como único objetivo
b) Libertad.
la felicidad"; es una tesis que maneja el:
c) Igualdad.
a) Hedonismo.
d) Dignidad humana.
b) Pragmatismo.
e) Bien.
c) Estoicismo.
53. Etimológicamente, definimos a la moral como: d) Eudemonismo.
a) Buenos hábitos. e) Epicurísmo.
b) Hábito o costumbre.
c) Buenas costumbres.
d) Normas de conducta.
e) Comportamiento adecuado.

54. Una persona perturbada por una enfermedad mental

que se desnuda delante de los demás no puede ser
considerada inmoral porque:
a) No le hace daño a nadie.
b) No tiene conciencia de sus actos.
c) Su conducta inmoral no le afecta.
d) No tiene que dar cuenta de sus actos a nadie.
e) La justicia no la condena.

190
 ÍNDICE

LÓGICA

Primer Bimestre Pág.

Capítulo 01
Nociones Básicas ................................................................................................................. 9

Capítulo 02
Lógica Proposicional .......................................................................................................... 15

Capítulo 03
Formalización en la Lógica Proposicional ........................................................................ 23

Capítulo 04
Funciones Veritatitas - Tablas de Verdad .......................................................................... 33

Capítulo 05
Principios Lógicos Leyes Lógicas I: Equivalencias Notables ......................................... 43

Capítulo 06
Lógica e Informática .............................................................................................................. 51

Capítulo 07
Leyes Lógicas II: Implicaciones Notables .......................................................................... 59

Segundo Bimestre

Capítulo 08
Lógica Predicativa: Proposiciones Categóricas ............................................................... 69

Capítulo 09
Inferencias Inmediatas - Cuadro de Boecio ....................................................................... 77

Capítulo 10
Silogismos Categórico ............................................................................................................ 85

Capítulo 11
Reglas del Silogismo .............................................................................................................. 93

Capítulo 12
Diagramas de Venn en el Silogismo Categórico ................................................................ 101
FILOSOFÍA

Tercer Bimestre

Capítulo 13
Historia de la Filosofía: Filosofía Antigua .......................................................................... 113

Capítulo 14
Etapa de los Grandes Sistemas ............................................................................................. 121

Capítulo 15
Filosofía Medieval y el Renacimiento .................................................................................. 127

Capítulo 16
Filosofía Moderna ................................................................................................................. 137

Capítulo 17
Filosofía del Siglo XIX .......................................................................................................... 145

Capítulo 18
Filosofía del Siglo XX ............................................................................................................... 151

Cuarto Bimestre

Capítulo 19
Filosofía: Conceptos Básicos ............................................................................................... 157

Capítulo 20
La Antropología Filosófica .................................................................................................... 165

Capítulo 21
Gnoseología ............................................................................................................................ 171

Capítulo 22
Axiología ................................................................................................................................ 179

Capítulo 23
Ética ....................................................................................................................................... 185