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Título
A ilusión de Matuna: El proceso emergente de la política
identitaria étnica de los Wiwa de Gotshezhi, Sierra Nevada
de Santa Marta, Colombia
Autor/a
Jorge Alberto Peñaranda Vera
Director/a
Astrid Ulloa
Año Tipo de Monografía Informe de Informe Pasantía extendida
2005 document Pasantía
o
No. Páginas Área Antropología Cultural Forense
243 disciplinar Arqueología Lingüística
B
Palabras clave
Identidad, tradición, territorio, proceso emergente.
Síntesis
Texto de 500 palabras aprox. que dé cuenta del tema, la tesis central del texto, las formas de
argumentación y las conclusiones. Valorar si el estudio es coherente y si se logran los objetivos propuestos

El documento de Jorge Peñaranda, principalmente hace referencia a Los Wiwa del Duklindúe, quienes se
encuentran ubicados, desde la cuenca baja del rio Guachaca (La peña), hasta la parte alta (Kalabangaga) en
la vertiente noroccidental del Magdalena de la Sierra Nevada de Santa Marta.

En esa ubicación también se encuentra el poblado Gotshezhi, lugar al cual Jorge Peñaranda realizo más
visitas en el tiempo estudiado, logrando percibir un aumento poblacional debido a Wiwas que llegaban de
otras zonas. Así mismo por medio de estas visitas, también se logró visibilizar una división del poblado.
(Estando en un lado las construcciones tradicionales, y del otro lado, la parte que es llamada por los Wiwas
del lugar; como “occidental”).
En esa medida nace un interrogante.

¿Cuáles eran los procesos locales, regionales, nacionales y transnacionales asociados al representante local
en las políticas étnicas que posibilitaron la emergencia y desarrollo de Gotshezh como expresión de la
identidad Wiwa?
Pregunta que se desarrolla en gran medida en medio del transcurso del documento posibilitando el desenlace
de lo que posteriormente se presenta en la tesis central.

Tiendo presente la pregunta problema en el desarrollo del documento se establece el aspecto metodológico
que abordó la investigación con una duración exacta de un año y medio. Tiempo en el cual se trabajó
directamente en Campo durante diez meses, y 8 meses en la elaboración del contenido.

En consecuencia; Las fuentes primarias y secundarias se presentan como matices principales dentro de dicha
construcción, sin dejar de lado el aspecto etnográfico que acopló un proceso histórico vinculado a la llegada
de los Wiwas al duklindue, proceso que posteriormente se encuentra asociado a unas nociones políticas de la
región, las cuales se relacionaron con aspectos contemporáneos por medio de entrevistas en campo.

En ese sentido se elaboraron, fotografías, mapas, dibujos, u cartografías a los niños del poblado con el fin de
tener una percepción mucho más amplia y detallada desde la otredad en dicho lugar.

Así mismo, se logró realizar también el desarrollo de una historia de vida de Ramón Gil. Siendo este quien
lidero los procesos de poblamiento en el duklindue, y quien asume como autoridad de los poblados Wiwa en
la cuenca del rio Guachaca.

En cuanto a lo conceptual, el documento aborda procesos Territoriales, Políticos, y de Identidad enmarcados

en los procesos históricos y contemporáneos de la cultura Wiwa, lo cual se convierte en objetivo de
descripción, análisis e interpretación del documento evidenciando el entramado de las dinámicas Wiwa en
cuanto a la emergencia de nuevos pobladores étnicos desde una relación Local – Global.

En ese sentido, el tema de la identidad, se vuelve objeto de fortalecimiento mediante el reconocimiento y

afirmación de la cultura propia pero en relación con aspecto de representación de nuevos actores políticos.
Progresivamente en la estructura del documento se presenta todo el contexto histórico del nombre y del
origen Wiwa del duklindue, asociadas a las dinámicas territoriales, en las cuales, la noción del territorio se
ve reflejada a partir de procesos que conservan una fuerte relación con las dinámicas tradicionales y la
historia mítica.

En cuanto a los aspectos Regionales y Nacionales de la Sierra Nevada de Santa Marta estos se plantean para
determinar los procesos emergentes que menciona el autor sobre la política identitaria étnica de los Wiwa de
Gotshezhi en la Sierra Nevada. En ese apartado los aspectos de movilización y emergencia de pobladores no
son aspectos nuevos, puesto que estos se dieron por a causa de unos procesos en los que se hace visible
principalmente el tiempo de la conquista española, y posteriormente los periodos de la construcción de la
república, los cuales si bien, reproducen parte de aquellos momentos en los que se forman los intereses
dentro de la nación. En la sierra Por ejemplo se presentan las plantaciones agrícolas y la guerra de los mil
días” como momentos incluyentes que dejan a la sierra en olas de colonización, olas que surgen a partir de
políticas que subyacen a causa de la necesidad de los wiwa en buscar nuevas tierras, creando así poblados
como lo es el caso de Gotshezhi, que sirven para la supervivencia y el mantenimiento cultural.

La ilusión de Matuma uno de los padres ancestrales permite evocar las dinámicas míticas en el duklindue,
siendo este el referente histórico que legitima a Gotshezhi como territorio sagrado por dicha relación con
Matuma. De esa manera que Gotshezhi se consolida en un periodo desde 1987 y 1995 a causa de la
emergencia de los primeros pobladores en la cuenca del rio Guachaca. (Como se mencionó anteriormente,
esto permite asociar los aspectos políticos, que se basan también en adquirir conocimientos híbridos con la
unión del indígena y el suntalo, (No indígena), tiendo claro el propósito de proteger a la comunidad frente a
la agresión “Externa” de los no indígenas)

En ese margen puede concluir asumiendo que en el documento se examinan procesos de reivindicación
identitaria ligados a la construcción de sujetos políticos, sin dejar de lado los actores y las autoridades
tradicionales mediadas en el escenario de Gotshezhi, Donde la tradición es susceptible de ser recreada como
estrategia política y de identidad.

¿Considera que el documento amerita un segundo nivel de profundización pues aporta un contenido
importante para el objetivo del Balance?
Si _______ No_______