Walter Camilo García Useche

Cod. 20162140428
Reseña Educación, Cultura y
Sociedad
En esta clase se recapitula el inicio de la pedagogía desde un contexto histórico
cultural, el Profesor Ricardo Alberto Sánchez, nos da ejemplos y recuenta la
historia que rodea y conforma los conceptos de Educación, Pedagogía, Escuela,
partiendo de momentos representativos en el curso de la historia que enmarcaron
por sobre todo la formación de las instituciones academias, haciendo hincapié en
sucesos históricos como la transición del medioevo a la edad moderna, desde el
“descubrimiento de América” hasta el fin de la época con la revolución francesa,
las influencias que tuvo la formación de la escuela tanto en Europa con en la
recién descubierta América, los modelos de educación implementados en ambos
continentes; hace reflexión en los diferentes autores de pedagogía moderna y sus
pensamientos abordando activamente los textos sobre la escuela como ente
educador y sus etapas de desarrollo.
Conceptos de Educación, Pedagogía, Escuela y Didáctica
La historia que gira en torno a la formación de la escuela como producto final de la
necesidad de un centro de formación y regulación del sujeto, su comportamiento y
su capacidad intelectual de acuerdo con la cultura donde este se desarrolle como
agente activo de la sociedad; en primer lugar se habla de la educación que según
Mantovani, J. (1944) es el proceso de facilitar el aprendizaje de conocimientos,
adquisición de habilidades, valores, creencias y hábitos de un grupo de personas
que transfieren a otras los conocimientos adquiridos académicamente,
empíricamente o culturalmente; se aborda el termino de Pedagogía como la
ciencia que es necesaria para enseñar contenidos a partir de la metodología y la
técnica en diferentes campos de la enseñanza por medio de la didáctica; De esta
manera, y tomando como referentes los conceptos anteriores, se habla del
concepto de escuela como institución reguladora de la formación del individuo en
sus etapas primeras del desarrollo cognitivo como agente activo de una sociedad.
Escuelas monásticas y episcopales en la edad media
El profesor aclara las diferencias entre las escuelas monástica y las escuelas
episcopales que son el resultado de un histórico proceso de transformación de las
entidades educativas planteadas haces más de ocho siglos en la antigua Grecia.
Principalmente se aborda los temas académicos que en ese momento se imparten
en las instituciones, basándose en las llamadas Artes Liberales, divididas en dos
partes:
- Trívium: Retorica, Gramática y Dialéctica
- Quadrivium: Aritmética, Música, Geometría y Astronomía
Estas eran las asignaturas básicas que se impartían en la edad media
acompañada de texto enciclopédicos que acompañaban la formación del
estudiante.
Existían en esa época dos tipos de escuelas que se mantendrían desde el imperio
Carolingio, La Escuela Monástica y La Escuela Episcopal. Por un lado,
encontramos la escuela Monastica, y aunque no se obtuvo una información muy
completa acerca de estas escuelas debido a lo extenso de la temática se puede
afirmas que, en todas aquellas escuelas se escuchaba, leía y transcribía
fragmentos de la Biblia, en los monasterios los estudiantes que permanecían en el
claustro no innovaban en la cultura, por el contrario, tendían a mantener
tradicionalidad de la escuela basada en la enseñanza de los clérigos y la teología
aplicando el Trívium de manera burda dejando de lado la enseñanza de la
dialéctica; años más tarde las escuelas monásticas de mayor relevancia se
crearon en el seno de monasterios europeos donde se dejó de estudiar la Biblia y
se dio paso a una reflexión teológica.
Por otra parte, estaban las escuelas Episcopales que se crearon por impartición
del papa Gregorio VII, a la par del crecimiento de las urbes también creció la
demanda de infantes y juveniles ávidos de enseñanza escolar, en las escuelas
episcopales y urbanas la enseñanza básica era la misma que en la monástica con
el trívium y quadrivium, pero además se incorporó la lectura de textos filosóficos
escritos por pensadores contemporáneos, donde a la par de lo académico también
se pensó en la separación del clero por parte de los académicos de dicha época.
Esta escuela dio pie a la creación de los colegios de pensamiento liberal en el
siguiente siglo, sobre todo en Francia (San Victor en parís y Chartres) y en Italia
(Escuela de Salerno y Bolognia), escuelas que quizá se mantienen hasta el
presente. (Guijarro, S. 2008. p, 4).
Conformación y transición de estado constituyente en la Revolución Francesa.
La siguiente temática abordada por el profesor Sanchez en las sesiones
posteriores e sobre la Revolución Francesa, de cómo la conformación del estado
constituyente afecta el reino español y este a su vez el continente americano
donde la conquista se ha acentuado en colonia y ha implantado un modelo
educativo copiado de la escuela monástica del siglo anterior.
Inicialmente se aborda el acortesanamiento del reino francés en su totalidad, de la
conformación de la monarquía imperante donde los siervos y los criados son la
base de la pirámide del rey. No lejos del detonante de revolución los siervos
cansados de vivir en servidumbre abandonan los reinos y se dirigen a vivir en
villas o en Burgos independientes, donde su principal campo de acción y forma
económica es el comercio y agricultura de los campos dados por el reino a manera
de pago por su servicio.
La emancipación de los criados provocó una deserción masiva de la servidumbre
del reino dando pie a la conformación de un sistema económico basado en el
intercambio de mercancías y comercialización de productos agrícolas, la rápida
expansión de los burgos a lo largo del imperio francés provoco una nueva
clasificación socio-económica que estaba en cabezada por la monarquía, seguida
de los burgueses que a su vez habían puesto como base de su pirámide social a
los trabajadores que había extraído de la servidumbre del rey a cambio de
protección y trabajo independiente.
El origen mismo de la Revolución Francesa se dio en el seno de la sociedad
aburguesada que se negaba a tener en la cima de la pirámide social a al rey y su
nobleza, el estallido de dicha inconformidad se vio reflejada en el derrocamiento
de la monarquía francesa a manos del sector obrero alentados y pagados por la
burguesía francesa que pasaría a gobernar la nación de la mano de Napoleón
Bonaparte, general republicano que lidero la revolución y pasaría a ser el primer
mandatario de la nueva nación francesa que tuvo como insignia la transición de
estado monárquico a estado constituyente por medio de la creación de una
constitución política.
Reino Español y Escuela de la Colonia
Con la llegada de los españoles a América el 12 de octubre de 1492 llego también
un modelo educativo basado en la escuela monástica de la Europa medieval que
tenía como insignia la enseñanza obligatoria e impositora de la biblia como
principal texto y columna vertebral de la educación colonial. Esto se impuso de
manera inmediata a los nativos indígenas de las américas dando pie a la
inquisición sobre las comunidades aborígenes del nuevo continente (Trodorov, T.
1987, p. 32-57)
El baño de sangre perpetrado por el imperio español y la imposición de un modelo
educativo en america donde la ilustración iba de la mano del latigo y el crucifijo,
los contenidos que en esta se imponían eran ligados al antiguo trívium y
quadrivium para las clases criollas, pero para los indígenas se basaba en la
desdivinizaciòn de las deidades indígenas, la imposición del dios cristiano
occidental y la esclavitud del aborigen; este amaestramiento estuvo permeado
posteriormente por la revolución francesa que repercutio en las monarquías de
toda europa, esto sucedió cuando los Borbones tomaron el trono español durante
una década donde la educación en america estuvo en manos de los franceses.
La corta duración del reino borbon en España dio como resultado la ilustración de
varios criollos que años después liderarían la campaña libertaria de las america,
entre los que mas se resaltan están Simon Bolivar, Francisco de Paula Santander,
Camilo Torres, francisco Jose de Caldas, entre muchos otros que moldearon a su
vez un modelo educativo para las poscolonia que es base de la escuela de la Gran
Colombia y de la escuela de nuestros días.
Bibliografía
- Guijarro, S. 2008. El Saber En Los Claustros: Las Escuelas Monásticas y
Catedralicas En La Edad Media. Madrid. Instituto Antonio Nebrija.
- Todorov, T. 1987. La Conquista de America: El Problema del Otro. Mexico.
Siglo XXI Editores.