Introducción

La educación superior y particularmente la universidad son objeto permanente de atención,

tanto por parte de la opinión pública como de los estudiosos que se interesan por la dinámica
institucional es esta área. Específicamente, en América Latina la universidad se haya en el
centro del debate público, en muchas ocasiones por razones presupuestarias y otras por
amenazas a la libertad académicas. Y por otra parte, encontramos las instituciones financiadas
por el sector privado, un sector sumamente heterogéneo que suele aspirar mantenerse fuera
de dicho debate, como organismos neutros ante la sociedad.

El vasto sector institucional al cual nos referimos presenta como característica su

heterogeneidad, lo cual las conducen a un camino continuo en donde se hallan todas las
posibilidades. Lo mismo ocurre en el sector privado, heterogéneo y diversificado tanto quizás
más que el sector público.

Las primeras universidades latinoamericanas surgieron hace casi 500 años, primero como
implantes de modelos europeos –principalmente españoles-, sometidos a la autoridad de
grupos de poder locales (órdenes religiosas, gobiernos locales) o remotas (la Corona, el Papa),
y luego como instituciones crecientemente autónomas influenciadas por los cambios en sus
entornos sociales y políticos.

Una Universidad es una institución de enseñanza superior donde se discute y difunde el saber.
El término “Universidad” se deriva del latín universitas, universitatisn o universitas
magistrorum et scholarium, que aproximadamente significa ‘comunidad de profesores y
académicos’.

Los principios de las universidades latinoamericanas y en general, es conseguir los niveles de

excelencia y eficiencia en la formación de los profesionales necesarios para atender las
necesidades presentes y previsibles para el desarrollo de un país; en las actividades de
investigación y generación de conocimientos y en respuestas concretas a las demandas del
entorno, tanto a nivel nacional como regional, con estrategias de inserción en la economía
global.

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 I. DESARROLLO HISTÓRICO DE LAS UNIVERSIDADES

La Universidad es una creación original genuinamente europea, que surgió alrededor de los
siglos XII y XIII a través de las escuelas catedralicias y las escuelas monásticas. No obstante,
hubo instituciones de enseñanza más antiguas que desarrollaron actividades cercanas.

La Universidad es una creación original genuinamente europea, que surgió alrededor de los
siglos XII y XIII a través de las escuelas catedralicias y las escuelas monásticas. No obstante,
hubo instituciones de enseñanza más antiguas que desarrollaron actividades cercanas.

La Universidad es una creación original genuinamente europea, que surgió alrededor de los
siglos XII y XIII a través de las escuelas catedralicias y las escuelas monásticas. No obstante,
hubo instituciones de enseñanza más antiguas que desarrollaron actividades cercanas. Los
Obispos se preocupaban por coordinar esta conjunción, propiciada por algunos príncipes,
municipios y providenciales circunstancias. Los sumos Pontífices alentaban y armonizaban los
esfuerzos de unos y de otros. En ese contexto aparecieron las más antiguas universidades, las
de Bolonia, Paris y Oxford, cada cual considerada como un studium generale o universitas
magistrorum et scholarium. Sus antecedentes fueron las escuelas de Derecho en Bolonia,
varias escuelas de Filosofía en Paris y las escuelas monásticas en Oxford.

Sobre las razones de su origen existen varias teorías:

1. Teoría de la tradición: Señala las características de esas primeras universidades como

el resultado de su vínculo estructural directo con las instituciones educativas del
mundo árabe oriental, de la civilización bizantina y de los monasterios de la Alta Edad
Media.
2. Teoría del intelecto: Sustenta que su aparición fue motivada por el interés en el
conocimiento, lo que propició el establecimiento de un foro para el libre desarrollo
intelectual.
3. Teoría social: Considera que las universidades surgieron como una nueva forma de
comunidad, en donde las personas vivían, trabajaban y estudiaban juntas.

Lo más probable es que la combinación de estas tres teorías explique justamente esa
aparición. Varios elementos convergen para el nacimiento y florecimiento de la universidad.
Son factores principalmente de orden político, social, cultural y religioso.

1.1 Universidad Medieval

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En este periodo medieval, también conocido como Benedicto en honor a los monjes
amanuenses de las obras filosóficas y literarias de la Antigüedad Clásica, nacieron las
universidades. Para entender el sentido histórico de las universitas es necesario recapitular los
orígenes helenísticos, romano y cristiano de nuestra civilización occidental.

La universidad en un primer momento fue una mera y espontanea combinación de discípulos o

de maestros, o de ambos cuerpos, formada probablemente a imitación de los gremios que
tanta importancia adquirieron durante los siglos XIII y XIV en todos los centros comerciales y
artesanales de Europa. Estas organizaciones tendían primordialmente a salvaguardar la
continuación de sí mismas y a asegurar la mutua protección de sus miembros, especialmente
los gremios o corporaciones de forasteros desprovistos de los derechos del ciudadano.

1.2 Universidad Renacentista

Durante su desarrollo, la universidad recibió la influencia de los nuevos estados que surgieron,
asi como del movimiento humanista. En la primera mitad del siglo XV las relaciones de los
pontífices con las universidades continuaron siendo las mismas, los Estados procuraron
proteger y multiplicar las universidades. Pero las harían cada vez menos univeristas: de una
institución perteneciente a toda la humanidad, la convirtieron en una institución de Estado, en
un centro nacional cada vez más especializado y menos rico en contenido universal y en
extensión humana. Esto dio como resultado la desaparición de muchas universidades.
Mientras que en 1789 existían 143, en 1815 solo había 83.

1.3 Universidad Napoleónica

Con la formación de las sociedades políticas modernas fue de vital importancia la capacitación
de los servidores civiles, la nueva clase social responsable de la administración territorial. Fue
necesaria una visión específica en áreas legales, ajena a las interpretaciones religiosas que
hasta entonces imperaban. Las universidades, en consonancia con los intereses de los nuevos
Estados nacionales, capacitaron a esta casta, e identificadas con las necesidades de las
comunidades, empezaron a orientar sus servicios para satisfacerlas. Sin embargo, el interés
primordial por responder a las necesidades inmediatas les hizo perder de vista el carácter de
su estudio, de modo que se fueron transformaron en institutos técnicos que buscaban
preparar profesionales útiles a la sociedad.

Con la Revolución Francesa quedaron abolidas todas las universidades el 15 de septiembre de

1793, y en su lugar fueron constituidas escuelas especiales bajo el control directo del Estado,
orientadas a la formación de profesionales. EN 1806 se creó la Universidad de Francia,

3
entendida como la única y gran universidad nacional, de la cual, en una u otra forma, pasaban
a depender todos los centros universitarios. Era la universidad encargada de la instrucción y
educación pública, donde recibían su formación desde el profesor de instrucción primaria
hasta el maestro universitario.

1.4 Universidad Moderna

La noción de universidad moderna, que comienza a configurarse con la apertura de la

Universidad de Berlín, señala que ña función de la universidad no era enseñar el conocimiento
aceptado, sino demostrar cómo se había descubierto tales conocimientos.

Desde esta perspectiva, el estudio de la ciencia se consideró como el fundamento a partir del
cual era viable el desarrollo de la investigación empírica. Wilhelm von Humboldt, en el origen
de esta universidad, persuadió al rey de Prusia para que fundara un centro en Berlín basado en
las ideas del teólogo y filósofo Friedrich Schleiermacher, quien creía fundamentalmente en la
importancia de despertar en los estudiantes la idea de la ciencia y considerar sus leyes como
aspectos esenciales de su vida diaria.

1.5 Universidad Contemporánea

Desde finales del siglo XIX, el esquema de universidad alemana influyó decisivamente en la
creación de la universidad moderna en Europa, Estados Unidos, Japón y América Latina. Fue asi
como el espíritu científico modernizo las estructuras tradicionales de las universidades, a la vez
que propicio un clima de libertades en la esfera de la enseñanza, el estudio y la investigación.

II. DESARROLLO HISTÓRICO DE LAS UNIVERSIDADES EN AMÉRICA

En América Latina, las universidades surgieron bajo los modelos de las Universidades
españolas de Salamanca y Alcalá de Henares, con características de la Universidad medieval, su
papel era preservar la cultura de los colonizadores y preparar Sus cuadros para afinar la
dominación. La fundación de las universidades en América.

2.1 Breve historia de la temprana fundación de universidades en el nuevo mundo.

Los factores que determinaron las primeras fundaciones:

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a) La necesidad de proveer localmente de instrucción a los novicios de las órdenes religiosas
que acompañaron al conquistador español.

b) La convivencia de proporcionar oportunidades de educación similares a las que se ofrecían

en la metrópoli, a los hijos de los peninsulares y criollos, a fin de vincularlos culturalmente al
imperio.

c) La presencia en los colegios de religiosos formados en las Universidades españolas.

2.2 Los modelos

Los modelos de Salamanca y de Alcalá de Henares fueron trasplantados a América Latina,

definiendo así los extremos en los que se moverían las universidades latinoamericanas durante
toda la época colonial. Es interesante notar que el modelo salmantino fue favorecido por la
Corona, mientras que el de Alcalá lo fue por las órdenes religiosas, dominicos y jesuitas
principalmente, en su conquista y colonización religiosa del continente. Según algunos autores,
en el modelo salmantino se encuentra el sustrato de los que luego sería la universidad nacional
y en el de Alcalá las universidades privadas de filiación religiosa.

En la universidad latinoamericana actual, se observan muchas diferencias pero también

muchas semejanzas con las universidades medievales y modernas, que están influyendo en el
clima organizacional .Desde sus inicios las universidades latinoamericanas se enlazan con las
tradiciones universitarias europeas, acompañadas de un gran desinterés por los aspectos que
pudo haber sido rescatados de las culturas americanas. Las primeras universidades americanas
fueron organizadas siguiendo moldes foráneos: la Universidad de Santo Domingo de acuerdo
al modelo peninsular de la Universidad de Alcalá de Henares y las otras siguiendo el patrón de
la Universidad de Salamanca.

Las universidades latinoamericanas de la época colonial, sufrían de una permanente falta de

recursos, en la metodología de la enseñanza se resaltaba la capacidad de memorización de los
estudiantes y se tenía un gran desfase con respecto al avance del conocimiento. Actualmente
se mantiene el carácter dependiente de los contenidos de la enseñanza frente a las modas y
hegemonías en turno y la sujeción con respecto a los poderes políticos.

2.2.1 Modelo Francés

El modelo francés adoptado por las universidades latinoamericanas, fue enmarcado bajo la
idea de progreso del nuevo orden social establecido, basándose en el positivismo y el

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utilitarismo. Esta postura se contrapone con el modelo alemán basado en la autonomía y la
libertad académica.

Las universidades latinoamericanas siguiendo el modelo francés, se centraron en las tareas de

la docencia y su razón de existencia se justificó por su capacidad de acreditar conocimientos,
dejando en un segundo término la innovación, la investigación científica y la formación de una
conciencia crítica, comprometida con los ideales más sentidos y elevados de la humanidad
(Quintanilla, 2004).

Actualmente, también se encuentran presentes en las universidades latinoamericanas algunas

características del modelo francés adoptado, tales como el centralismo, la burocratización y la
visibilidad pública que contribuyen a generar un clima de tipo cerrado, caracterizado por el
autoritarismo, por un rutinario trabajo administrativo y por un método docente inadecuado.

La República latinoamericana asumió la influencia francesa también en lo que se refiere a la

universidad: el siglo XIX vio la sustitución de la universidad colonial por el modelo napoleónico
de universidad; durante varias décadas se cerraron o se debilitaron sustancialmente las
universidades emergidas de la Colonia y otras fueron creadas.

El nuevo modelo tenía características muy precisas: ruptura del carácter unitario y holístico de
universidad y su sustitución por una visión disgregadora de los estudios universitarios que
suponía el funcionamiento separado y totalmente independiente de facultades, así como la
separación de la enseñanza profesional de la investigación en ciencia y técnica y de las
humanidades. El modelo napoleónico enfatizaba profesiones separadas de la actividad
científica e investigativa. Además, suponía escuelas profesionales estrechamente subordinadas
al Gobierno, que decidía sobre los nombramientos de funcionarios y sobre los planes
universitarios. La idea de las escuelas superiores técnicas fue común a toda Europa durante
esa época. La misión de las nuevas facultades separadas era la de producir los cuadros
profesionales que la administración pública, el Estado y los planes gubernamentales
determinaran.

Los problemas del modelo napoleónico son identificares con absoluta claridad: pérdida
drástica de autonomía en la acción profesional y universitaria, aislamiento de la investigación
científica y de la dimensión estética de los seres humanos, separación de la formación y la
investigación, disgregación de la práctica académica contra la realidad unificada y holística del
conocimiento y la vida.

2.2.2 Modelo Alemán

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El modelo alemán, el enfoque de predominio de investigación científica tiene como
característica la libertad de aprender y de enseñar, lo que ha permitido al profesor expresar
abiertamente sus enfoques, sus ideas y sus métodos; paralelamente, ha permitido también a
los estudiantes la elección de profesores. Como consecuencia, el profesor se convierte en un
investigador entusiasta, capaz de contagiar a sus alumnos y de conducirlos hacia el saber
dentro de un campo científico especializado. Estas características se identifican con un clima
de tipo abierto, ya que son motivadoras y estimulan la participación de profesores y alumnos,
influyendo positivamente en la satisfacción laboral; sin embargo, no fue el modelo adoptado
en su momento por las universidades latinoamericanas.

Como América Latina no contaba con una fuerte sociedad civil ni grandes tradiciones
comerciales ni importantes experiencias científicas y técnicas, la separación casi por decreto
entre las profesiones y la poca investigación científica existente, solamente podía aislar aún
más a ésta e impedirle históricamente un sostén institucional y estatal que le permitiera
desarrollarse; es decir, representaba crear un obstáculo adicional para la práctica científica en
la vida social por décadas y décadas, precisamente en el momento histórico internacional más
importante para el establecimiento de estímulos a la acción científica.

Uno de los rasgos particulares de la universidad nacional latinoamericana en la segunda fase

de la afirmación republicana (segunda mitad del siglo xix) se puede apreciar en el modelo
universitario desarrollado por Andrés Bello en Chile: la "universidad de abogados". En efecto,
en esta fase de consolidación de las instituciones nacionales, la creación de los códigos y el
orden jurídico de los países era una tarea vital. Las universidades tenían que asumir la función
de proporcionar lo abogados encargados de crear ese marco legal.

Cabe destacar también que durante el siglo xix, a pesar de todo, se dio un importante
intercambio entre las comunidades académicas y científicas de Europa y América Latina:
tuvimos sabios viajeros y también una importante emigración de profesores y científicos que,
por diferentes razones, decidieron permanecer en el nuevo mundo. Muchos de estos
personajes contribuyeron a desarrollar resultados intelectuales de una calidad extraordinaria,
medida por los estándares de la época y muchos crearon algunas tradiciones que, apenas en
los últimos años, han empezado a estudiarse y rescatarse por una nueva generación de
historiadores de la ciencia, las técnicas y la cultura de América Latina. Sin embargo, con
poquísimas excepciones, la educación superior no contaba en los países de la región con la

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organización social y la dirección política que permitieran aprovechar estas importantes
migraciones más allá de la labor estrictamente individual o la elemental formación profesional.

A pesar de las múltiples dificultades, a fines del siglo xix, en la mayor parte de América Latina la
educación había sido declarada libre y compulsoria, aunque siempre existía la carencia de
maestros.

Tal vez lo más sensato que se puede decir es que se generó en la mayor parte de América
Latina un híbrido de modelo universitario: mitad colonial y mitad napoleónico, con premisas
liberales y premisas conservadoras, con buena parte de las desventajas de ambos y con
desventajas adicionales, producto de la situación particular de la región. A veces, podríamos
hablar de un modelo napoleónico "tropicalizado". Aunque algunas universidades religiosas
pudieron sobrevivir el siglo XIX, a fines de éste casi todas las universidades latinoamericanas
eran públicas y en estrecho contacto con los gobiernos locales (lo que las colocaba, muchas
veces, en un territorio de incertidumbre, dada la inestabilidad de estos gobiernos). También,
hasta bien entrado el siglo XX la mayoría de ellas fueron estrictamente instituciones de
formación profesional. Las universidades religiosas son más bien de creación reciente.

III. Organización de la Universidad Colonial Hispanoamericana.

La primer Universidad fundada en el Nuevo Mundo fue la Universidad de Santo Tomás de

Aquino, que se inspiró en la Universidad de Alcalá.

Las dos fundaciones más importantes del periodo colonial fueron la Universidad Nacional
Mayor de San Marcos, en Perú (UNMSM) y la Universidad Nacional Autónoma de México
(UNAM)., ambas del año 1551.

La Universidad otorgaba los grados de bachiller, licenciado, doctor o maestro en todas las
facultades. Existía una cátedra en lengua indígena que adquirió cierta importancia cuando el
virrey Toledo dispuso en 1579 que no se ordenara a ningún eclesiástico que no dominara la
lengua aborigen.

IV. La reforma de Córdoba.

La Universidad respondiendo a los intereses de las clases dominantes y siendo los

protagonistas de este movimiento la clase media emergente. Además de la llegada del
radicalismo del poder en Argentina en el año 1916, desencadenó el movimiento que ha sido
calificado como la "conciencia dramática" de la crisis que experimentaba la sociedad argentina
y buena parte dela sociedad latinoamericana general.

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Contribuyó inevitablemente a dar al movimiento un marcado sesgo político, que para algunos
no fue favorable para el logro de los propósitos exclusivamente académicos, olvidando que
toda reforma universitaria profunda implica necesariamente decisiones políticas.

Algunas de sus peticiones eran las siguientes:

1 Autonomía universitaria.

2 Concursos de opción para la selección de los profesorados y periodicidad de las cátedras.

3 Docencia Libre.

4 Gratuidad de la Enseñanza.

5 Asistencia Social a los estudiantes.

Lucha contra las dictaduras e imperialismo.

La Reforma de Córdoba representa hasta nuestros días a la iniciativa que más ha contribuido a
dar un perfil particular a la Universidad Latinoamericana.

Entre sus innovaciones están:

1 La erradicación de la Teología por directrices Positivistas.

2 Creación de nuevas escuelas profesionales.

3 Autonomía de la Universidad referente al Estado.

4 Concursos para el ingreso a la carrera docente.

5 Gratuidad a la enseñanza superior pública.

Córdoba representa el punto de partida del proceso de reforma en marcha de la universidad

Latinoamericana.

La reforma Universitaria no es una meta sino una larga marcha apenas iniciada en 1918, que,
con sus altibajos, retrocesos y desvíos, va de la mano con la transformación revolucionaria,
nacionalista y liberadora que América Latina tanto necesita, para alcanzar su verdadera
independencia y realizar su destino histórico.

V. ¿Cuál es la universidad más antigua de América Latina?

Un asunto aparentemente sencillo como es determinar la antigüedad de una institución, se

torna complejo si tenemos en cuenta la circunstancia de la Universidad Autónoma de Santo

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Domingo (UASD), fundada dos veces bajo el nombre de Universidad Santo Tomás de Aquino. El
28 de octubre de 1538, esta universidad fue creada en la capital de República Dominicana
mediante bula papal, es decir, por voluntad del Santo Padre --en ese momento Paulo II--, por la
que se fundaba la primera Universidad de América.

La Universidad Autónoma de Santo Domingo (República Dominicana), fundada bajo el nombre

de Universidad Santo Tomás de Aquino es considerada el centro de estudios superiores más
antiguo de América, siempre y cuando tomemos como fecha de fundación el 28 de octubre de
1538, a pesar de no ser reconocida a nivel jurídico hasta 20 años después, el 28 de octubre de
1558.

Si esta segunda fecha fuese la de su fundación, la adelantarían en cuanto a antigüedad la

Universidad Nacional Mayor de San Marcos (Perú) esta sería la más antigua del continente en
funcionamiento continuo, y la Universidad Nacional Autónoma de México, universidad que
ostenta también el título de más grande de la región.

La Universidad Nacional Mayor de San Marcos fue fundada mediante Real Célula el 12 de
mayo de 1551, de manera que, a efectos de formalidades reales, sería la primera universidad
de América, ya que fue oficialmente creada casi siete años antes que la UASD.

Si nos acogemos a los hechos estrictamente legales, la universidad andina ganaría en

antigüedad a la caribeña. Esta universidad ostenta, además, otro reconocimiento: es la única
universidad fundada durante el siglo XVI que ha operado sin interrupción hasta la actualidad.
Ni las guerras de independencia ni los conflictos internos consiguieron clausurar este centro.

A pesar de no poder acceder al título de universidad más antigua de América, la Universidad

Nacional Autónoma de México fue fundada escasos meses después de la UNMSM, el 21 de
septiembre de 1551, bajo el nombre de Real Universidad de México, mediante Real Cédula. A
efectos legales sería la segunda Universidad más antigua de América, por detrás de la UNMSM
(Perú) y 7 años por delante de la UASD (República Dominicana).

En América se fundaron más de 30 instituciones de educación superior desde el 1538 hasta el

1812.

VI. Evolución

Durante la época colonial las estructuras de los estudios en las universidades eran divididos en
tres: Primeras letras, estudios menores y estudios mayores.

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La división entre estas etapas era flexible y dependía mayormente de la habilidad del
estudiante. No existía una correspondencia clara entre la edad del estudiante y su nivel de
aprendizaje.

1. Las primeras letras consistían en la enseñanza del castellano y las operaciones básicas
de la aritmética, estos estudios podían realizarse con un tutor particular o en alguna
escuela conventual, al concluir esta etapa podían iniciarse los estudios menores.

2. Los estudios menores se centraban en el aprendizaje del latín, en aquella época el latín
era el lenguaje universal del conocimiento, lo que hoy en día sucede con el inglés. Para
la enseñanza del latín el texto más usado fue la Gramática Latina de Nebrija, los
estudiantes además debían leer a Cicerón, Horacio, Virgilio, etc.

3. En los estudios mayores distinguimos dos tipos de instituciones: universidades y

colegios reales (llamados también colegios mayores en donde los estudiantes vivían
internos).

La universidad “republicana”, a partir de la Independencia, buscó democratizar la educación,

bajo los principios de humanismo e igualdad. Pero la intención de profesionalizar la población
en países como Venezuela, que no contaban, como era el caso de Francia. Esto contribuyó con
el desarrollo de un proceso de exclusión y dominación con las brechas de desigualdad social y
distribución de la riqueza que se abren cada vez más dentro de nuestros países de América
Latina, el continente más desigual del mundo. De esta manera, la gesta independentista se
acompañó del ideal, también romántico, de modernizar las universidades según un modelo
europeo que no podía funcionar de manera directa en el contexto de nuestras sociedades.

Revisando la historia, se hace evidente que las universidades latinoamericanas del siglo XIX en
regiones excluidas de la revolución industrial, no se enfocaron en las funciones de
investigación y generación de conocimientos, sino que privilegiaron la enseñanza y formación
de profesionales.

VII. Las mejores universidades de América

Chile, Brasil, Colombia, Argentina y México. Esos cinco países concentran las 18 mejores
universidades latinoamericanas de 2018, según la puntuación que les dio la clasificación anual
QS Latín América Rankings.

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 QS Latin América Rankings 2019

1. Pontificia Universidad Católica Chile

2. Universidad de Sao Paulo Brasil

3. Universidad Estatal de Campinas Brasil

4. Universidad Nacional Autónoma de México México

5. Universidad de los Andes Colombia

6. Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores Monterrey México

7. Universidad de Chile Chile

8. Universidad de Buenos Aires Argentina

9. Universidad Federal de Río de Janeiro Brasil

10. Universidad Nacional de Colombia Colombia

11. Universidad Estatal Paulista Brasil

12. Pontificia Universidad Católica de Río de Janeiro Brasil

13. Universidad de Santiago de Chile Chile

14. Universidad de Concepción Chile

15. Universidad de Antioquia Colombia

15. Universidad Federal de Minas Gerais Brasil

17. Pontificia Universidad Javeriana Colombia

18. Universidad Federal de Río Grande del Sur Brasil

19. Universidad de Costa Rica Costa Rica

20. Universidad de La Habana Cuba

7.1 Universidad Nacional de San Marcos

Fundada mediante Real Cédula, refrendada por los reyes Carlos I de España o Carlos V,
emperador de Alemania, y su madre la reina Juana, dada en Valladolid, el 12 de mayo de 1551.
Gracias a la iniciativa de fray Thomás de San Martín que contó con el apoyo e impulso del
Cabildo de Lima que nombró como procuradores al mencionado fraile, prior de la orden

12
regular de los dominicos asentados en Lima, y al capitán Jerónimo de Aliaga, quienes se
encargaron, con éxito, de las gestiones ante la real corte.

En 1571, en medio de una gran crisis institucional y subsiguiente primera gran reforma, la
Universidad se mudó, después de 18 años, a los terrenos que dejara la orden de San Agustín
en los que luego se fundaría el Convento de la Santísima Trinidad y parroquia de San Marcelo
(segunda sede institucional). Es precisamente en este año cuando el Papa San Pío V emite la
Bula, el 25 de julio de 1571, que confirmó las calidades y condiciones con las que el emperador
había fundado la universidad acorde a las normas del regio patronato. Las reformas
continuaron y como producto de ello, en 1574, se decide cambiar el nombre de la universidad
por el de uno de los cuatro evangelistas de la iglesia. Luego de un sorteo salió elegida la
advocación de San Marcos, lo que significó un cambio sustancial en el nombre de la institución
universitaria, que se sumó a los diferentes títulos ya otorgados. Por consiguiente, su nombre
cambió al de Real Universidad y Estudio General de San Marcos de la Ciudad de los Reyes del
Perú” (o de Lima), nombre que a lo largo del tiempo sufriría varias modificaciones. Finalmente,
desde 1943 hasta la actualidad, se le denomina Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

En nuestra historia contemporánea su participación ha sido vital para el desarrollo de la

educación universitaria como lo fue en los primeros años del siglo XX, en medio de la Reforma
Universitaria, donde se erigió y destacó la incólume figura de Raúl Porras Barrenechea junto a
Luis Alberto Sánchez, Jorge Basadre y muchos más. Así mismo, ha sido centro de debate para
diferentes corrientes de pensamiento y de resistencia ante los embates de la insania terrorista
que atentaron contra el Estado y el desarrollo de la educación a finales de los ochenta.
Situación que no mermó el espíritu sanmarquino que, el 2010, se vio enaltecido con el
otorgamiento del Premio Nobel de Literatura a un insigne sanmarquino, Mario Vargas Llosa.

 Facultades sanmarquinas

1. Facultad de Letras y Ciencias Humanas

2. Facultad de Derecho y Ciencia Política
3. Facultad de Medicina
4. Facultad de Farmacia y Bioquímica
5. Facultad de Odontología
6. Facultad de Educación
7. Facultad de Química e Ingeniería Química
8. Facultad de Medicina Veterinaria
9. Facultad de Ciencias Administrativas

13
10. Facultad de Ciencias Biológicas
11. Facultad de Ciencias Contables
12. Facultad de Ciencias Económicas
13. Facultad de Ciencias Físicas
14. Facultad de Ciencias Matemáticas
15. Facultad de Ciencias Sociales
16. Facultad de Ingeniería Geológica, Minera, Metalúrgica y Geográfica
17. Facultad de Ingeniería Industrial
18. Facultad de Psicología
19. Facultad de Ingeniería Electrónica y Eléctrica
20. Facultad de Ingeniería de Sistemas e Informática

7.2 Universidad de Harvard

La Universidad de Harvard es la institución de educación superior más antigua de Estados

Unidos y una de las más prestigiosas del mundo. Surgió en 1636 con el nombre de New College
y posteriormente modificó su denominación a Harvard College en reconocimiento a su
principal benefactor, John Harvard de Charleston, que donó a la institución su biblioteca y
todos sus ahorros. En 1870 cambió su nombre de nuevo para adquirir su denominación actual.

Su prestigio y excelencia académica son reconocidos a nivel nacional e internacional, y está

considerada como la mejor universidad del mundo según diferentes rankings universitarios. Su
biblioteca, con una colección de 20,4 millones de volúmenes y 5,4 terabytes de archivos
digitales, es la biblioteca académica más grande del mundo.

Por sus aulas han pasado personajes muy importantes para la historia de la humanidad, entre
ellos más de 40 premios Nobel y 32 presidentes de Estado. En la lista de antiguos alumnos se
pueden encontrar nombres como Theodore Roosevelt, John F. Kennedy, Barack Obama, Bill
Gates, Mark Zuckerberg, Ban Ki-moon y T. S. Elliot.

 Facultades y escuelas

Harvard tiene 9 facultades y escuelas:

 Facultad de Artes y Ciencias (que incluye la Escuela de Ingeniería y Ciencias Aplicadas).

De ella dependen Harvard College, que es la escuela de pregrado, la Escuela de

14
 Posgrado de Artes y Ciencias y la Escuela de Educación Continua de Harvard (que
incluye la Escuela de Verano de Harvard y la Escuela de Extensión Universitaria de
Harvard)
 Escuela Médica de Harvard
 Escuela de Odontología de Harvard
 Harvard Divinity School
 Facultad de Derecho.
 Facultad de Ciencias Empresariales
 Escuela de Postgrado de Diseño
 Escuela de Postgrado de Educación
 Escuela de Salud Pública

7.3 La Pontificia Universidad Católica (Chile)

La Pontificia Universidad Católica de Chile fue fundada el 21 de junio de 1888 por iniciativa del
Arzobispo de Santiago, Monseñor Mariano Casanova, con el objetivo de ser una institución que
integrara la excelencia académica y una formación inspirada en la doctrina cristiana. Su
creación se inserta en las circunstancias históricas universales y locales que afectaron a la
Iglesia Católica, instándola a formar profesionales poseedores de un auténtico sentido
cristiano de la vida, que sirviera como fermento renovador para las nuevas generaciones.

El primer rector de la UC fue Monseñor Joaquín Larraín Gandarillas y sus dos primeras
facultades fueron la de Derecho y la de Ciencias Físicas y Matemáticas. La universidad cuenta
con 20 facultades en su campus.

7.4 Universidad de Sao Paulo

La Universidad de São Paulo (USP) es la universidad pública más grande de Brasil y la más
prestigiosa de toda Latinoamérica. Fue fundada en 1934 con la unificación de varias escuelas
independientes que había en la ciudad de São Paulo y desde sus inicios contrató a prestigiosos
profesores procedentes de diversos países del mundo.

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Actualmente goza de un gran reconocimiento a nivel internacional y es la institución educativa
que mayor número de graduados y doctorados forma en el mundo. En Brasil concentra el 25%
de la producción científica nacional y siempre ha tenido un papel destacado en la formación de
la élite científica e intelectual del país. Por sus aulas han pasado doce presidentes brasileños y
personalidades como el director de cine Fernando Meirelles, el fotógrafo Sebastião Salgado y
el futbolista Sócrates.

Sus 240 programas de grado, 220 posgrados y más de 2.300 doctorados atraen a multitud de
jóvenes de todos los rincones del mundo que además de recibir una educación de excelente
calidad se benefician de la gratuidad de las matrículas. La competencia para ser admitido en la
USP es muy elevada y suele haber diez aspirantes por cada plaza ofertada en los cursos de
grado.

La USP tiene con once campus, cuatro de los cuales están en la ciudad de São Paulo. El
principal se llama Ciudad Universitaria Armando de Salles Oliveira y está situado en el oeste de
la localidad, más concretamente en el barrio de Butantã. Fuera de São Paulo tiene
instalaciones en Bauru, Lorena, Piracicaba, Pirassununga, Ribeirão Preto y São Carlos.

7.5 Universidad Nacional Autónoma de México

La Universidad Autónoma de México (UNAM) fue fundada el 21 de septiembre de 1551 con el

nombre de la Real y Pontificia Universidad de México. Sin embargo, el 22 de septiembre de
1910 se inaugura con el nombre: Universidad Nacional de México y logra su autonomía el 28
de mayo de 1929.

Desde esa fecha en el país surge una Universidad Autónoma y Pública. Para tal fin se creó una
Ciudad Universitaria con una extensión de dos millones de metros cuadros, que en la
actualidad llegó a ser tres millones de metros cuadrados donde contiene todo, hasta una
reserva ecológica.

Esta institución tiene desde un comienzo como principal objetivo el educar a sus jóvenes para
que ellos estén preparados para la difusión, sistematización y concreción de sus conocimientos
adquiridos en esta, para proveer lo necesario a su país y de este modo forjar un mejor futuro.
De este modo la Universidad tuvo un papel protagónico a lo largo de la historia de su país.

La UNAM en sus planes de estudio tiene la primordial intención de formar alumnos que, luego
de recibidos, estén al servicio del país y la humanidad, como así también instituir profesionales

16
 útiles a la sociedad, organizar y gestionar investigaciones, principalmente sobre las
problemáticas nacionales y en la medida de sus posibilidades de extender a toda la comunidad
los beneficios de la cultura. Cabe mencionar que esta universidad es una de las conocidas en
todo el mundo por su excelente nivel académico, como también por los valores que inculca
como el respeto, la tolerancia, el diálogo, manteniendo cada individuo la libertad de
pensamiento y creencias.

En el año 2019, La Universidad Nacional Autónoma de México imparte 103 carreras

universitarias y 1 posgrado. Entre sus carreras universitarias, puedes estudiar alguna de sus 83
licenciaturas y 19 ingenierías.

La Universidad Nacional Autónoma de México es además una universidad en línea.

Actualmente imparte 25 carreras en línea, entre ellas 25 licenciaturas en línea.

VIII. Conclusiones

El principio fundamental característico de toda universidad ha sido de ser un studium generale,

tal y como se afirmaba en la universidad medieval; o sea, un lugar de reflexión metodológica
donde se examina a fondo la realidad con los métodos propios de cada disciplina académica,
contribuyendo así al enriquecimiento del saber humano.

La universidad es una comunidad académica que de modo riguroso y crítico contribuye a la

tutela y desarrollo de la dignidad humana y de la herencia cultura, mediante la investigación, la
enseñanza y los diversos servicios ofrecidos a las comunidades locales, nacionales e
internacionales. Es el espacio donde las diversas facultades o studia generalia entran en
dialogo para llegar a una comprensión más profunda de lo que es el ser humano, de su sentido
en este mundo, de su función en la sociedad y de su fin trascendente. La condición para llevar
a cabo estas funciones académicas es la libertad.

En la historia, la universidad ha caído en crisis profunda o ha llegado a desaparecer cuando su

libertad fue abolida por la injerencia del Estado en su ordenamiento. El saber y la búsqueda de
la verdad requieren un campo de libertad, ya que de otra manera no se da la ciencia. Es
prioritario garantizar la autonomía institucional de la cual debe gozar la universidad para
existir, y la cual le resulta necesaria para cumplir sus funciones eficazmente.

IX. Referencias Bibliográficas

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