CARACOLEROS LAWA LAWA

Un pequeño recuento de ellos, los mayores caracoleros y Lawa Lawa de nuestra hermosa religión
Yoruba . Que muchísimos de nosotros hemos olvidado y ni siquiera los Moyugban en sus ceremonias

Así llegamos a principios del siglo XX el Cabildo San José 80 de la Habana, también conocido

como Shangó Tendun, era el principal de la rama Yoruba de Cuba, su sistema de iniciación era el común
en el imperio de Oyó, conocido en Cuba como "Santo Parado" donde solo se recibía a Eleggua y al Orisha
tutelar. Cuando la Regla de Osha se instituye oficialmente y con el reconocimiento de las sacerdotisas y
sacerdotes Yorubas del momento además de los mejores o mas grandes caracoleros del momento:

1. ÑA CARIDAD, (DUEÑA DEL CABILDO DE SHANGO TEDUN) CUYO NOMBRE DE ODE DEI
IGORO, HIJA DE OCHOSI.

2. ÑA ROSALIA, CUYO NOMBRE DE SANTO FUE EFUSHE , HIJA DE YEWA

3. ÑA FERMINA GOMEZ

3.ÑA TERESITA ARIOSA, HIJA DE OSHUN.

4ÑA MERCED, CUYO NOMBRE DE SANTO FUE ODOROSIN, HIJA DE YEMAYÁ.

5. ÑA BELEN, CUYO NOMBRE DE SANTO FUE APOTO, HIJA DE OSHUN.

6. CALIXTA MORALES, CUYO NOMBRE DE SANTO FUE ODEDEI, HIJA DE OSHOSI. 7. TIMOTEA ABEA, CUYO
NOMBRE DE SANTO FUE AYAILEU (LATUAN, HIJA DE SHANGÓ.

8. GUILLERMINA CASTEL, HIJA DE OSHUN.

9. CARMEN MIRÓ, CUYO NOMBRE DE SANTO FUE EWINLETI, HIJA DE OBATALÁ.

10. RAMONA COLLAZO, CUYO NOMBRE DE SANTO FUE AWAPITIKO, HIJA DE SHANGÓ.

11. JOSE ROCHE, CUYO NOMBRE DE SANTO FUE OSHUNKAYODE, HIJO DE OSHUN.

12. LIBERATO VALDÉS, CUYO NOMBRE DE SANTO FUE EWINLETI, HIJO DE OBATALÁ.

13. TOMÁS ROMERO, CUYO NOMBRE DE SANTO FUE EWINLETI, HIJO DE OBATALÁ.

14. OCTAVIO SAMA, CUYO NOMBRE DE SANTO FUE BANBOSHE (OBADI MEYI), HIJO DE SHANGÓ.

15 LUISA SILVESTRE. CUYO NOMBRE DE SANTO FUE OSHÚN SAYA.

16. ÑA MARIA ELENA GÓMEZ MADRE DE FERMINA GÓMEZ

17. TIBURCIA SOTOLONGO

18. ÑA SUSANA CANTERO.

19. ÑA MARIA PONCE CUYO NOMBRE DE SANTO FUE SHANGO BI

20. JOSEFA PEPA HERRERA LA PRIMERA CORONADO ELEGUA ,CUYO NOMBRE

SANTO FUE ECHÚ LERI. HIJA DE REMIJIO HERRERA.

21 JUAN JOSÉ URQUIOLA PATA DE PALO, CUYO NOMBRE DE SANTO FUE ECHU

OBA LERI ADDE AYE. PERTENECIENTE A LA RAMA DE LOS CULOS VERDES.

NOTA:

En este cabildo se decide definitivamente a crear las pautas para que babalawos y olorishas, respeten
cada quien su tierra y desde allí se define la Regla de Osha, aunque desde mi

óptica debió haberse aprovechado el momento para desligarnos del sincretismo católico que aun en el
año 2014 prevalece pese al rechazo muy marcado por la Religión Católica en hasta quitar y prohibir el
ILDEFA o cualquier encere o afefere que llevemos y nos identifique claro debido a su código CANONIGO
con data del 380 DC,

que claramente nos expulsa de la Iglesia Catolica de tal manera que hoy en los actuales momentos cabe
la posibilidad de un CABILDO NACIONAL VENEZOLANO, que instituya un reglamento de regulación de las
actividades nuestras en el marco del anteproyecto de ley de Religión y Cultos introducido en la
Asamblea Nacional Venezolana en el año 2003 que se encuentra reposando en tal ente.

Con la llegada a Cuba en 1843 - 1845, de Obá Mama Monserate González Oba Tero oni Shango, Rosalía
Abreu Efunshe Worikondo omo Oshosi y Obá Timotea "La Tuan" Albear Ayai Lewu oni Shango. Fermina
Gómez, se realizó una reforma total al sistema de santo parado y se paso al asiento (asimilando ciertas
ceremonias de Oyo).

Estas cuatro mujeres se pueden considerar las fundadoras de la Regla de Osha-Ifá como la conocemos.
Las cuatro provenian de la realeza de Yorubaland. Y destacandose Ferminita la que mas sabia leer,
escribir, sumar, restar ,multiplcar y dividir , por lago fue la de mayor confianza de los dueños del la
hacienda , Gómez y Blanco en honor a su esposa marcia Ines blanco la portadora de la mitad de su
fortuna a la cual amó hasta su muerte , en aras de la eficiencia de Ferminita los esposos pagaron su
libertar y la adoptaron de allí su apellido

Obá Mama Monserate González Oba Tero oni Shango

Apoto fue coronada Shango y llamada Obatero (El rey tiene gran calma), conocida en Cuba como
Montserrate Gonzalez, traida como esclava a Cuba en la decada del 40, adquirió su libertad en la decada
de 1870, comprada por otros esclavos de Egbado que reconocian en ella su estatus real en Egbado, ella
se estableció en Guanabacoa junto a su esposo Ño Julio, donde fundaron un Cabildo.

Procedente de la ciudad de Egbadó, conocida en la actualidad como Yorubaland, ella mandó a hacer dos
juegos de tambores, uno Egbadó y otro de la tradición de Oyó (tambor batá) en la construcción
participaron los babalawos Atandá y Añabí, con el tiempo los tambores Batá se impusieron debido a la
muerte de los tamboreros con tradición Egbadó.

Ño Filomeno García, Atandá Babalawó, onilú –tamborero y abegí - escultor, quienes junto con Añabí,
tallaron los primeros Bata ortodoxos construidos en Cuba. Atandá es también considerado por haber
tallado la mascara de Olokún (posiblemente Geledé) usada en el siglo XIX en la localidad de Regla, Cuba,
para bailar para este Orisha. Esto fue realizado por Tata Gaitan, quien se dice que murió poco despues
de esto, por lo que no se bailó mas con esta mascara.

Ño Juan "el cojo," Añabí Babalawó, onilú tamborero y abegí - tallador quien junto con Atandá, talló los
primeros tambores bata ortodoxos construidos en Cuba.

Debido a desaveniencias entre La Tuan y Obatero esta se traslada a Matanzas en 1873 a Las Alturas de
Simpson, alli se une al cabildo Santa Barbara, que era operado por uno de los primeros babalawos
traidos a Cuba, Remigio Herrera Adeshina Obbara Meyi. Adeshina tenia este cabildo mas inclinado a Ifa,
pero cuando Obatero se unó al Cabildo, lo primero que hizo fue que los tambores batá tocaran un
tambor de fundamento en honor de Shangó. Esta fue la primera vez que un Batá fue tocado en
Matanzas, y desde ese momento Oba Tero fue la principal Oriate en este cabildo hasta su muerte en
1903.

Oshareo Oshúnlari y Olomidara.