HISTORIA DEL PENSAMIENTO ECONÓMICO

SEMESTRE 3

Unidad U1
Características de la edad media, aportes a la
ciencia económica de Santo Tomas de Aquino
y Alberto Magno

04-06-2021
Universidad Técnica de Manabí
Índice
HISTORIA DEL PENSAMIENTO ECONÓMICO 1

Característica de la edad media. 3

Aportes a la ciencia económica de Santo Tomas de Aquino. 3
Aportes a la ciencia económica de Alberto Magno. 3
Crisis del modelo feudal. 3
Bibliografía 3

Universidad Técnica de Manabí

Característica de la edad media.

El pensamiento económico medieval está centrado en cuestiones éticas como la pobreza y

la caridad, el precio justo, la relación entre el beneficio, el interés y la usura.Unos de los
pensamientos económicos que surgieron fue el mercantilismo, que no obstante, en algunos
casos, mantuvieron cierta continuidad con el pensamiento medieval. El marco económico y
social del feudo era análogo, el principio de organización era el rango y no el contrato, y se
trataba de una situación de economía de pre-mercado.
La pobreza durante la edad media fue un problema ético que se tenía que corregir,
empezando por la caridad. El planteamiento doctrinal desde el punto de vista económico fue
que la caridad es perjudicial porque cualquier tipo de medida de caridad impide que los
individuos asuman sus responsabilidades y provoca la ociosidad, con lo que, finalmente, lo
que ocurre es que se acentúa e incrementa la pobreza.
La pobreza fue esencialmente un problema moral. Si el objetivo era aliviar la pobreza, lo que
había que hacer es eliminar este problema mediante la caridad, que es moralmente positiva.
Cuando se rompe el modo de producción feudal empieza a tener más sentido la crítica
clásica a la caridad del oro que fue la principal fuente de riqueza en la edad media.

Aportes a la ciencia económica de Santo Tomas de Aquino.

Santo Tomás de Aquino fue el filósofo más importante de la Edad Media y el representante
más destacado aporto a la construcción de las bases de la filosofía cristiana, estableció el
vínculo entre la tradición filosófica griega y el cristianismo, considerando que es posible
alcanzar la verdad a través del camino de la filosofía o el camino de la revelación, y que
ambos caminos, antes de ser antagónicos, eran complementarios.

Santo Tomás tampoco rechaza la propiedad privada, la misma serviría de mecanismo de

ordenación de la sociedad, porque establecería responsabilidades y, en cierta medida,
promovería la paz, considerando que la falta de claridad en la posesión de los bienes
generalmente termina en conflicto.

Aportes a la ciencia económica de Alberto Magno.

San Alberto Magno fue un gran defensor de la doctrina del justo precio esbozada por
Aristóteles. “Hay siempre un justo término medio entre el beneficio y la pérdida. Este término
medio se conserva cuando en un contrato voluntario la situación antecedente es equivalente
a la consecuente, es decir, antes y después del contrato. Una capa, por ejemplo, tenía antes
del contrato un valor de cinco; si se recibieron cinco por ella, la situación consecuente al
contrato es la misma que la antecedente. Nadie puede quejarse, por lo tanto, de haber sido
perjudicado. Tal cambio, sin embargo, no tiene lugar a través de una igualdad de las cosas
intercambiadas, sino más bien de acuerdo con el valor de una cosa en proporción relativa al
valor de la otra con la debida consideración de la necesidad que es la causa de la
transacción”. El agregado de San Alberto Magno a Aristóteles es el criterio para determinar
cómo se establece la famosa "igualdad" entre lo que se entrega y lo que se recibe, y este
criterio es el costo de producción.

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Crisis del modelo feudal.
La crisis de los siglos XIV y XV, reformula las leyes del feudalismo, el sistema agotó sus
posibilidades de expansión en una conquista casi integral del espacio cultivable. Todas
las contradicciones del crecimiento se acumulan y exacerban: la sobrecarga de los
hombres crece peligrosamente,la productividad cae, la miseria se extiende, y si el nivel
de actividades se mantiene durante un tiempo, es al precio de una inflación que retrasa
los plazos, pero que los agrava al mismo tiempo.

Bibliografía

- Dougherty, W. H. 2003. Catholicism and the Economy: Augustine and Aquinas on

Property Ownership. Markets & Morality Vol. 6 Num. 2. Acton Institute for the
Study of Religion and Liberty. Michigan, United States.
- Ekelund, R. B. y R. F. Hébert. 2003. Historia de la teoría económica y de su
método. Madrid: McGraw Hill.
- Rima, I. H. 1995. "Desarrollo del análisis económico" Madrid: Ediciones Irwin.
Rima cita "De Summa Theologica" (1269-1290) de Santo Tomás (tr. de Fraile
Teófilo Urdanoz), Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 1956, quien a su vez
cita a San Agustín.
- Strathern, P. 2000. San Agustín. Madrid: Siglo XXI.

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