Instituto Superior de Formación Docente

Reneé Trettel de Fabián

PROFESORADO DE NIVEL INICIAL

Materia: Problemáticas Socioantropológicas en

Educación
Alumnas: Davico Nazarena, Gudiño Brunotto Bianca,
Solovey Vanessa.
ACTIVIDADES:
1.Organicen grupos de 4 estudiantes y elijan uno de los siguientes textos (si es
necesario los designará la docente para que haya una distribución equitativa de los
textos)

1-MAZETTELLE, Liliana y SABAROTS, Horacio “Poder, Racismo y Exclusión” en Lischetti,

M. (2001) Antropología, Eudeba

https://drive.google.com/file/d/1Xz-idShqqkZeUye0yivALyabUKi2QMfG/view?
usp=sharing

2. Elaborar un resumen escrito del texto, con los conceptos principales, pueden extraer
citas y sumar imágenes que para ustedes se relacionen con los temas y ayuden a
comprender mejor el tema. 

3. Construir al menos 3 preguntas que nos ayuden a reflexionar sobre el tema o a

relacionarlo con las clases anteriores. 

RESPUESTAS:

MAZETTELLE, Liliana y SABAROTS, Horacio “Poder, Racismo y Exclusión” en Lischetti,

M. (2001) Antropología, Eudeba

TRAS LAS HUELLAS DEL RACISMO

La irrupción del nuevo mundo

En la historia de la humanidad y las nociones de los grupos humanos que habitaban el

mundo, era limitada.
Europa transitaba un cambio, con ideas nuevas sobre geografía, historia, naturaleza del
hombre. Etc.
Las potencias del momento, disputadas por la autoridad y jurisdicciones en los
diferentes territorios, ven a los hombres como incultos. Europa crea su propio mito
para ser la cuna de civilización, se va a dar una visión de los pueblos que no eran
europeos, para inculcarles sus necesidades y de esta forma, corromper sus tierras y
trabajos.

El hombre como mercancía, el color como estigma

Los europeos buscaron por distintos medios, trabajadores indígenas en América, y
cuando esto no fue posible, se recurrió a la actividad comercial de entonces, la trata de
esclavos. Los tratantes de esclavos eran abastecidos por proveedores africanos,
pudiendo adquirir esclavos por medio del intercambio; estos eran reducidos a la
condición de “cosa” de objeto comerciable, considerados seres inferiores carentes de
inteligencia, el trato que recibían era inhumano. No hubo una aceptación pasiva frente
a esta situación, y por ello los esclavos se revelaron de diferentes formas, aun cuando la
lucha no presentase carácter de organización masiva o rebelión en contra de la
esclavitud.

La Ilustración: La diferencia tolerada

En el siglo XVIII se desarrolla el movimiento filosófico-cultural; junto con este se dio la

desaparición del mundo feudal y el comienzo del industrialismo, surgiendo así, los
Estados Nacionales.
Para los pensadores de la época, la razón, el impulso a la crítica, la libertad espiritual y la
tolerancia religiosa, deben sustituir a la tradición. Algunas de las ideas claras de este
periodo serán las de evolución social, unidad psíquica, progreso y doctrina de la
perfectibilidad.
Estos pensadores creían que era importante incorporar a los pueblos “salvajes” por
medio de una política de asimilación y no de la violencia.
Una de las figuras representativas de este pensamiento es el Conde de Buffòn, el cual
utilizo el termino de raza con los fines de clasificar las variedades de la especie. Para
este pensador solo se podía degenerar o perfeccionar la raza dependiendo de una serie
de factores como el clima; pero la colonización europea y su influencia civilizadora,
permitiría remediar esta situación, es claro el racismo latente de esta época.

Creacionismo: monogenistas versus poligenistas

Diferentes posiciones acerca del origen de los hombres surgen el siglo XVIII. La posición
creacionista-monogenista plantea que la humanidad entera tenia los mismos
descendientes, Adán y Eva, producto de la “degeneración”.
La otra postura que surge fue la poligenista, la cual atribuía las diferencias raciales a
actos de creación separados.
En este siglo predomino en el ámbito intelectual la interpretación evolucionista y
ambientalista.

Posturas racistas en la etapa pre-darwinista

La postura poligenista, surgió durante la primera mitad del siglo XIX, la cual no
implicaba necesariamente no tener una afiliación religiosa, así como tampoco ser
partidario de la esclavitud.
Entre los científicos poligenistas se destacan Louis Agassiz, el cual sostenía la
implantación de una educación diferencial de acuerdo a las habilidades supuestamente
innatas de cada grupo racial; y Samuel Morton que se dedicó a acumular datos para
demostrar su opinión sobre la existencia de una jerarquía entre las razas, basándose
principalmente en el tamaño del cerebro.
En Francia, Gobineau, enemigo encarnizado de la ilustración, antirrevolucionaria y
escéptico ante la posibilidad del progreso, planteo que el desarrollo o retroceso social
dependían de factores raciales. Sus doctrinas fueron adoptadas por el Nazismo
Hitleriano

El impacto del evolucionismo

Darwin, en 1859 publico “El origen de las especies” donde plasmo su interpretación de
la evolución biológica, señalando los mecanismos básicos de tal proceso. En este
mismo siglo se acentuó el debate sobre las razas humanas, su clasificación y
fundamentalmente la creencia en la existencia de las diferentes jerarquías en las razas.
Los argumentos científicos irán sustituyendo a las bases teológicas utilizadas por los
racistas. Muchas de las teorías desarrolladas en este periodo condicionaron y/o
reforzaron las políticas sociales.

El darwinismo social

Esta corriente nacida en el siglo XIX tuvo como principal representante a Herbert
Spencer y William Summer. En esta etapa se impuso en muchos intelectuales la
modalidad de analizar las sociedades como si fueran organismos vivos.
Por otra parte, la naciente economía política, la economía capitalista, surgió en este
siglo planteando una no injerencia del Estado ante los problemas de la pobreza y ante
las consecuencias genocidas y etnocidas de la expansión colonial.

La cosificación de la inteligencia

Las pruebas eran aportadas por diferentes corrientes científicas y servían de

justificación al orden social vigente y al colonialismo. La tesis de Gould busco ser
demostrada, primero por la craneometria y posteriormente por los test de inteligencia.
Transformaron el concepto abstracto de inteligencia en una “cosa” separada, una
entidad innata heredable y localizable y con un sustracto físico, el cerebro.

La teoría de la recapitulación

En el siglo XIX se plantea la teoría que sostenia que la ontogenia recapitula la filogenia,
es decir que los diferentes individuos atraviesan una serie de estadios que
corresponden a las diferentes formas adultas de sus antepasados. La teoría de la
recapitulación también se extendió el desarrollo psíquico.

Lombroso y el criminal nato

Este consideraba que un 40% de los criminales actuaban por compulsión hereditaria. El
criminal nato se podía reconocer por su autonomía.
Los antropólogos Lombrosianos construían sus argumentos manejando la información
para que acordase con sus perjuicios.

La eugenesia

Sir Francis Galton, tenían como objetivo demostrar que las personas eminentes solían
ser hijos de padres inminentes. Para el, esto, corroboraba que el talento era
fundamentalmente hereditario.
En base a sus estudios formulo una primera escala de inteligencia.
Galton, consideraba que los incompetentes, enfermizos y desesperados tendían a tener
muchos hijos que heredaban estas características.
Por ende, se los debía persuadir u obligar a tener menos hijos. Se definió como
“desviada” a toda conducta considerada socialmente molesta, dañina o peligrosa.

Los tests de inteligencia: el inicio

Ah segunda mitad del siglo XIX surgió la necesidad de la escolarización universal. Se

plantea que la tarea de las instituciones educativas era identificar y desarrollar las
capacidades necesarias, así como configurar las aptitudes sociales de los niños.
Alfred Binet, publico en 1905 un test de inteligencia que fue modelo de otros
posteriores. Su aplicación era diagnosticar que estudiantes necesitaban escolarización
especial. Se aplicaba a los niños ligeramente retrasados a fin de darles una asistencia
especial e incrementar las potencialidades del mismo.

La utilización de los tests de inteligencia en los Estados Unidos

En los países de habla inglesa se toma el control de la aplicación de los test mentales.
Se realizó un uso incorrecto de dichos test, suponiendo que la inteligencia se heredaba.
Al considerar la inteligencia como una entidad fija, invariable y heredable buscaron
explicar das diferencias de status, riqueza y poder como resultantes de aptitudes
desiguales de las razas y clases sociales.
En este marco se va a dar el florecimiento de la psicometría los test de inteligencia
permitirían considerar a la psicología como una autentica ciencia, aplicándole este a los
reclutas durante la primera guerra mundial. Ese test media el grado de instrucción y la
familiaridad con la cultura.
Se realizaron 2 puntos de test ALPHA: Constaba de instrucciones escritas mientras que
el segundo denominado BETA llevaba las instrucciones en forma de completar figuras.

El estudio de los gemelos

Entre 1955 y 1966 se realizó estudios sobre parejas de gemelos univitelinos estos
poseen genes idénticos criados en ambientes distintos, sus conclusiones fueron
utilizadas por otros hereditaritas, afines de demostrar la validez del carácter hereditario
de la inteligencia.
 El racismo institucionalizado: el nazismo

A fines del siglo XIX empezó a tener más peso la idea de que era necesaria una
depuración biológica para que Alemania pudiera recuperar su “gloria nacional”
resguardar una raza superior, está ideología no era patrimonio exclusivo de los nazis,
“la higiene racial era algo firmemente establecido en Alemania”.
Al llegar los nazis el resultado fue la instauración de una violencia institucionalizada y el
estado propulsó el exterminio de aquellos considerados política, racial, étnica y
económicamente inferiores.

Los movimientos antirracistas y las reacciones conservadoras

Los organismos internacionales como la UNESCO propiciaron un amplio debate sobre

la viabilidad y el valor científico de clasificar a la especie humana en razas.
En Estados Unidos se había producido un crecimiento de la militancia negra y los
movimientos femeninos empiezan a ejercer presión sobre patrones, sindicatos y el
Estado. Es un derecho que había que exigirse en voz alta, es decir en los años 60
marcan la ruptura del consenso y el aumento de la lucha social.
En el artículo publicado por Arthur Jensen, se postuló que la mayor parte de las
diferencias entre blancos y negros en cuanto a los logros obtenidos en los test eran
genéticas, su propuesta era que a los negros se les educase preferentemente para
tareas mecánicas. También en Harvard, provenía el profesor de psicología Richard
Herrnstein quién extendió la tesis de la inferioridad genética a la clase Obrera en
general.