BUSCAR EN LA MODERNA ATENAS UNA RESPUESTA A LA PREGUNTA DE LA ANTIGUA

JERUSALEN – ZYGMUNT BAUMAN

La Teologia politica de Carl Schmitt se proponia ser a la teoria politica lo que el Libro de Job ha
sido para el judaismo. Este libro debia responder una de las preguntas mas notorias e inquietantes
de las “nacidas en Jerusalen”: La idea de un mundo monocentrico.

Es pregunta no podria haberse planteado en otro lugar; no se les habria ocurrido a los atenientes,
que habitaban un mundo repleto de deidades mayores o menores de naciones mayores o menores.
El libro de Job preconcibio la respuesta antes de que la pregunta pudiera ser articulada: “El Señor
me lo dio y el Señor me lo quito: ¡bendito sea el nombre del Señor!” Tamaña respuesta no llamaba
al cuestionamiento ni al debate, sino a la obediencia resignada.
En el mundo de los griegos (un mundo policentrico) existia un dios para cada actividad y
experiencia de los seres humanos; y, sobre todo, habia una explicacion para todas y cada una de las
incongruencias pasadas y presentes en las acciones divinas. A fines de prever, el desafio divino a la
logica humana, se necesitaban muchos dioses: dioses que tuvieran propositos distintos, tal como los
seres humanos.
Los dioses podian sostener su autoridad divina, incuestionada e indiscutible solo en grupo, cuanto
mas grande mejor, de modo tal que la razon por la que un dios o una diosa no hubiera cumplido con
sus promesas divinas siempre podia encontrarse en una maldicion igualmente divina echada por
algun otro habitante del Panteon, con lo cual no tenia sentido guardar rencor contra la divinidad
como tal ni poner en duda su sabiduria sumaria.
Todas estas reconfortantes explicaciones se desvanecieron una vez negada la propia existencia del
Panteon, y una vez que el “solo y unico” Dios hubo reivindicado para si el dominio indiscutible.
Al hacerse del PODER absoluto, de la soberania plena e indivisible sobre el universo, el Dios de la
religion monoteista tomo absoluta RESPONSABILIDAD por las bendiciones y los golpes del
destino.
El Libro de Job refunde que DIOS NO DEBE A SUS FIELES UNA EXPLICACION POR SUS
ACCIONES Y NO LES DEBE UNA DISCULPA. El mismo puede decir una cosa y hacer otra. La
idea de que los seres humanos puedan CONTROLAR las acciones de Dios por el medio que sea, es
una blasfemia.
En efecto, el cumplimiento incondicional de una norma es por definicion irreconciliable con la
verdadera soberania: con el poder absoluto de DECIDIR. Para ser absoluto, el poder debe incluir el
derecho y la capacidad de incumplir, suspender o abolir la norma, es decir, realizar actos que en el
extremo receptor repercuten como milagros.
Gracias a ese poder de excepcion, los seres humanos, tal como ocurria en los tiempos anteriores a la
Ley, son vulnerables y sienten incertidumbre.
El filosofo ruso, mijail bajtin, describio un tipo de miedo, el miedo cosmico. Este miedo es la
trepidacion (trepidar/temblar) que se siente ante lo inmensurable grande y lo inmensurablemente
poderoso. La absoluta debilidad, la incapacidad de resistir, la VULNERABILIDAD del cuerpo
humano fragil, blando y eminentemente mortal que se revela ante la vision, la advertencia de que
los seres humanos no tienen el poder de captar, comprender o asimilar mentalmente ese poderio
formidable que se manifiesta en la absoluta grandiosidad del universo.
La vulnerabilidad y la incertidumbre son tambien las dos cualidades de la condicion humana donde
se moldea otro miedo, el “miedo oficial”: el miedo al poder HUMANO, al poder HECHO por el
hombre y POSEIDO por el hombre.
La gran pregunta, no solo sin responder sino tambien sin preguntar, es por que los subditos
necesitaban seguridad hasta el punto de estar dispuestos a sacrificar su mente por conseguirla y
rebosar de gratitud cuando era aceptado su sacrificio. No habia forma de saber que actividad seria la
proxima en caer bajo el estigma de la brujeria; y tampoco habia forma de saber si existia algun
vinculo inteligible entre lo que hacian los individuos y el destino que sufrian (el ingenio popular
sovietico expresaba esta situacion en la historia de la liebre que corrio a buscar refugio cuando se
entero de que estaban arrestando a los camellos, porque “primero te arrestan y luego tienes que
probar que no eres un camello”.).
La vulnerabilidad y la incertidumbre de los seres humanos es el fundamento de todo poder politico.
Los poderes reclaman para si la autoridad y la obediencia prometiendo a sus subditos una
proteccion efectiva contra estos dos flagelos de la condicion humana. Tal legitimacion hallo su
expresion suprema en la autodefinicion de la forma gubernamental moderna como “Estado de
bienestar”. Estas nuevas tendencias tienen un efecto secundario: corroen los cimientos sobre los que
fue apoyandose cada vez mas el poder estatal en los tiempos modernos, reivindicando para si un
papel crucial en la lucha contra la vulnerabilidad y la incertidumbre de sus subditos.
Este proceso tuvo lugar en Estados Unidos, pero en todo el mundo se observan iniciativas similares
de incrementar el volumen de miedo y proporcionar los objetivos contra los cuales descargar la
ansiedad resultante.
En efecto, en todo el mundo regido por gobiernos elegidos democraticamente, la promesa de mano
dura contra el delito se ha convertido en la carta de triunfo que vence a todas las demas, pero el
triunfo definitivo se obtiene combinando promesas de “mas carceles, mas policias y sentencias mas
largas” con el juramento de “acabar con la inmigracion, con los derechos de asilo y con la
naturalizacion”.

COMENTARIO DE GUSTAVO DESSAL

Dios es el resultado de un grandioso proceso de sublimacion. Haber logrado concentrar la

multiplicidad de los miedos humanos en uno solo es una fabulosa conquista cultural que durante
siglos ha ofrecido un solido soporte para hacer tolerable la existencia del hombre, asolada por
inumerables peligros e incertidumbres imposibles de adivinar o prevenir.
En el libro de Job queda establecido que la incertidumbre y la insensatez no nos abandonaran jamas,
dejando una enseñanza: la de no confiar que la obediencia sera necesariamente recompensada, ni
que el amor recibira su premio.